Edição 1 - Newton

Jornal de Umbanda
So Paulo, 15 de Novembro de 2010.
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JORNAL DE UMBANDA.COM
LEVANDO CONHECIMENTO E INFORMAO A TODOS
Diretor: Rubens Saraceni Jornalista Responsvel: Wagner V. Costa Editorao e Arte: Alan Levasseur
So Paulo realiza sua primeira semana em homenagem Umbanda.

No dia 15 de novembro de 2010 ter incio a semana de homenagem religio umbandista, realizada por um grande grupo de instituies e entidades representativas da Umbanda, comeando com um show de corimbas e com a mostra de um cong ao vivo produzido e apresentado por Pai Ronaldo Linares e membros da FUGABC. Nos dias seguintes acontecero outros eventos no Clube de Regatas Tiete e que se estender at o dia 21/11, com exceo do dia 17/11, que haver uma sesso solene na Cmara Municipal de So Paulo oficializando o dia municipal da Umbanda. Durante a semana da Umbanda os visitantes podero assistir a shows, apresentaes artsticas e desfiles de moda Afro, deliciar-se na praa de alimentao com comidas tpicas e adquirir lembranas na feira de artesanato e umbandista. Em nome dos organizadores desse evento to aguardado pela comunidade umbandista convidamos os nossos leitores a comparecerem e prestigiarem as apresentaes e shows que acontecero. Maiores informaes podem ser obtidas pelos telefones: (11) 3951.0109 / 7746.5011 ou pelo site www.aldeiadecaboclos.com.br
Nesta Edio voc vai ler sobre:

Editorial O Passe Esprita e o Passe Umbandista O Ponto riscado. . . ponto! Captao de energias negativas Momento Especial. Refletindo sobre a Umbanda Orao ao Mistrio Ancio Senhor Ogum Meg Sete Espadas Mal Interpretado Umbanda, Xamanismo e as Foras da Natureza Mago, e sua ascenso Espiritual Caridade na Umbanda Voc Mdium? Uma reflexo sobre Equilbrio Orao ao Pai Omolu Quem foi Pai Pedro? Psicoterapia Reencarnacionista Mdium de Desdobramento Espiritual O Livro das Energias Comentado Caderno Cultural ltima Pgina.
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EDITORIAL
Ainda a pouco, uma noticia exclusiva fora noticiada em um jornal televisivo. No entanto, passaram-se apenas alguns minutos e ela no mais noticia, virou fato ocorrido em um momento da histria da humanidade. Tudo isso pelo simples fato de que a tecnologia evoluiu muito no campo da comunicao. Ento, com esta evoluo as noticias, mensagens e informaes ganharam divulgao quase que instantnea, o que significa que no d para acompanhar tantas informaes e notcias ao mesmo tempo, pois a comunicao continua e ininterrupta. Hoje em dia, temos a opo de receber informaes de todas as formas, em udio, escritas, visuais, e o que mais interessante, estas informaes podem ser armazenadas em pequenas unidades, dispensando os mtodos antigos de arquivamento em pastas e caixas. Com tanta disponibilidade de armazenamento, fluxo de informao, liberdade e agilidade no envio e recebimento da mesma, nada mais apropriado que levar nossa religio ao encontro dela. Isso mesmo! Ter um JORNAL VIRTUAL significa romper barreiras, ultrapassar fronteiras, chegar a locais diferentes em todo o planeta ao mesmo tempo e de forma igual e adequada linguagem de cada leitor. Alm disso, criamos um JORNAL VIRTUAL onde no h colunistas, ou redatores fixos. O que criamos o exerccio da liberdade de expresso, informao, conhecimento e opinio, seguida apenas de uma tica. Este jornal escrito por voc, leitor, e no por um grupo de profissionais voltados para jornais, revistas ou matrias especificas. Ele um jornal escrito por quem tem a ensinar e compartilhar com quem quer aprender. um JORNAL que d a escolha do leitor ler o que lhe convm e da forma que lhe for mais agradvel. Ou seja, pode l-lo em um portal de internet, pode ler atravs do jornal eletrnico ou se preferir, imprimir para uma leitura posterior apenas as matrias selecionadas. Podendo fazer o download dos arquivos para, sempre que quiser t-los a disposio. No seguimos uma rotina de edio e todo aquele que tem um assunto que queira divulgar, desde que seja relacionado Umbanda, magia, esoterismo, vivencias, entrevistas, psicografias etc. pode nos enviar, respeitando a tica de no julgar o trabalho alheio, no difamar, no ofender e nem mesmo direcionar ataques diretos ou indiretos a quem quer que seja. Nossa proposta arregimentar nossa religio, que em virtude de tantas adversidades, vem encontrando grande dificuldade, barreiras e tabus na troca de informaes. Pedimos a todos que tem uma matria sobre a magia que vem aplicando, os tipos de trabalhos executados em seus terreiros ou mesmo entrevistas com seus dirigentes, que nos enviem, para que possamos disponibilizar a todos os seus textos e suas matrias sero muito bem vindas, desde que no sejam compilaes e nem mesmo textos destinados a ataques e criticas a outros. Nosso intuito tornar o JORNAL DE UMBANDA, um jornal pblico de acesso direto e informativo, enfim, uma rea de divulgao que segue um dos princpios bsicos do Caboclo das Sete Encruzilhadas, quando este, em sua primeira manifestao, disse: -. . .aprenderemos com aqueles espritos que souberem mais e ensinaremos aqueles que souberem menos e a nenhum viraremos as costas e nem diremos no . . ." Sendo assim, teremos um local na web onde ser possvel ver notas de casamento, notas de falecimento, eventos de terreiros; festas e homenagens e compartilhar formas e maneiras de se praticar a Umbanda, at porque sabemos que cada qual tem a sua histria.
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Desta forma estaremos unindo conhecimentos e foras, diminuindo a distncia entre os umbandistas e tornando acessvel a informao todos. Afinal, sem a coletividade e a unio no possvel nos fortalecer. Sintam-se a vontade para enviar suas matrias, no esquecendo sempre de, ao fim do texto (o qual pedimos no ultrapassar duas folhas) acrescentar: EU fulano de tal, RG tal, endereo tal, declaro que este texto (matria) de minha autoria e autorizo sua total reproduo bem como a publicao sem remunerao no site JornaldeUmbanda.com Pontos e oraes de Umbanda de sua autoria e que tem a vontade de compartilhar com todos tambm muito bem vindo. Desta forma estaremos enriquecendo a religio. Vale lembrar que seguimos uma religio que desde seu inicio, LIVRE! E desta forma deve permanecer, apesar de o seu reconhecimento como uma religio genuinamente brasileira no ser aceito ainda por todos em nosso pas. Mas estamos lutando para tanto, como possvel observar, apesar dela no ser divulgada na mdia como as outras que, alm da divulgao so proprietrias dos meios de comunicao que utilizam. Estamos avanando cada vez mais, haja visto a quantidade de freqentadores em terreiros espalhados pelo pas, que vem crescendo a cada dia. As referencias feitas Umbanda; os procedimentos adotados em outros locais; pessoas dispostas a ensinar o que antes estava fechado ou de difcil acesso; o aumento significativo de sacerdotes em nosso meio, etc, tudo deve virar noticia. Ainda que to pouco divulgada, mas em crescimento continuo e acelerado, a Umbanda j conhecida dentro e fora do Brasil, atravs de sites, Blogs, Portais, Jornais, Revistas. . . tudo isso graas iniciativa de seguidores e simpatizantes da religio, que esto divulgando e levando a muitos um pouco do que passam, aprendem, conhecem e vivenciam. Porque ento no unirmos os conhecimentos que hoje cada um possui (pois ele no nico e no absoluto) e divulgarmos cada vez mais? Porque no trocar informaes com pessoas ligadas entre si pelos mesmos Orixs? Por exemplo: determinada casa ou terreiro em um local no sul do Brasil, quando tem falecimento de um dos filhos da casa, segue um procedimento diferente de outra casa em So Paulo, mas no deixa de ser Umbanda e de amparar a famlia e o falecido. So formas diferentes de se fazer a mesma coisa, de obter o mesmo resultado. Porque no aprendermos uns com os outros? Um grande nmero de pessoas busca informaes sobre os mais diversos assuntos, ento que este JORNAL sirva como uma das referncias de conhecimento e troca de informaes a todos. No hora de sermos donos, mas sim de mostrarmos que, ao contrrio do que foi feito no passado com a Umbanda, colocando e atribuindo a ela todo e qualquer infortnio e mau juzo que se podia colocar em algo ou algum, estamos aqui pra mostrar que ela no nada disso ou daquilo e sim que os Orixs atuam de forma direta e indireta sobre todos, independente de suas crenas e religies e que o que a Umbanda faz no so desgraas, faanhas, charlatanismo, acasos e nem estamos aqui para competir, e sim, para agregar, aprender e ensinar, compartilhar, faz caridade e prega o amor verdadeiro e a fraternidade. Enfim, exercite a escrita, faa rascunhos, comece a divulgar a Umbanda que voc aprendeu na casa que voc faz parte. Envie aquela mensagem passada pelo seu guia e que voc no tem como compartilhar, pois no tem um espao na mdia. Envie-nos um ponto que outro dia um guia lhe passou para que fosse cantado, aquela oferenda feita no p de uma rvore para propiciar prosperidade, etc. Vamos diminuir as distancias e acrescentar o que for de bom para nosso conhecimento. A Umbanda tem s 100 anos, mas tem muita histria para contar atravs de voc, amigo leitor!
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O Passe Esprita e o Passe Umbandista

Por Alexandre Cumino
A um mdium solicitado que conhea o mnimo indispensvel para que possa realizar as prticas de Umbanda e seus rituais. Tambm exigido que estude um pouco, porque s assim, entender tudo o que acontece dentro de um templo de Umbanda durante a realizao das giras de trabalho. Rubens Saraceni1 A palavra passe tem origem no Espiritismo, codificado por Allan Kardec, e traz a idia de passar ou transmitir algo a algum. A doutrina codificada por Kardec tem base crist e encontra no Evangelho as muitas passagens em que Jesus cura as pessoas e expulsa espritos indesejados por meio da imposio de mos. Algo que vamos encontrar em muitas outras culturas como a egpcia, a grega, a celta, a chinesa, a indiana ou em tradies indgenas e xamnicas. Estudiosos do passado e do presente se debruam sobre os fundamentos cientficos das tcnicas de passe magntico, desde Hermes Trimegistro, Fo-Hi, Asclpio, Pitgoras, Hipcrates, Paracelso, Van Helmont, Mesmer, Du Potet e outros. Na obra de Allan Kardec vamos encontrar (A Gnese, Cap. XIV, 1:14, 15 e 18) a descrio dos Fluidos e sua manipulao: Os Espritos atuam sobre os fluidos espirituais, no os manipulando como os homens manipulam os gases, mas por meio do pensamento e da vontade. O pensamento e a vontade so para os Espritos o que a mo para os homens... Pode-se dizer, sem receio de errar, que h nesses fluidos, ondas e raios de pensamentos, que se cruzam sem se confundirem, como h no ar ondas e raios sonoros... O pensamento do encarnado atua sobre os fluidos espirituais como o dos desencarnados; transmite-se de Esprito a Esprito pelo mesmo veculo, e, conforme sua boa ou m qualidade, saneia ou vicia os fluidos circundantes... No Passe Esprita o mdium manipula estes fluidos por meio de tcnicas que foram se desenvolvendo com o tempo. Aqui no Brasil devemos, principalmente, a Bezerra de Menezes e Edgard Armond, o mtodo j consagrado e largamente utilizado em boa parte dos Centros Espritas. A padronizao dos passes e outras prticas doutrinrias... foram providncias adotadas na Federao Esprita dos Estado de So Paulo para efetivar a unidade das prticas espritas, assunto de alta relevncia, levado ao Congresso de Unificao realizado em 1947 nesta Capital. Estas so as palavras que prefaciam o ttulo Passes e Radiaes: Mtodos Espritas de Cura de autoria de Edgard Armond, 1950. Podemos dizer que o contedo deste livro norteou e norteia at hoje o mtodo e tcnicas utilizadas no Espiritismo Brasileiro, em que o Passe Magntico subdivide-se por categorias como P1, P2, P3, P4. Alm do Passe de Limpeza e da Auto Cura. A realizao destes passes feita por qualquer pessoa de boa vontade que tenha estudado o mtodo, para algumas situaes, no entanto necessrio certa sensibilidade ou Don medinico. A maioria dos mtodos explicada por uma corrente de energia/magnetismo e fluidos que estabelecem um circuito de foras entre operador passista e consulente (assistido). Dentro do processo so definidos alguns conceitos como a polaridade das mos (direita = positiva,
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Rubens Saraceni. Cdigo de Umbanda. So Paulo: Ed. Madras, 2006. P.79
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esquerda = negativa) e os centros de fora, denominados de chacras por influncia oriental, assim como a importncia de um conhecimento bsico sobre a fisiologia do corpo material e espiritual. Quando o Esprito de elevada categoria, possui grande poder curativo, muito diferente e muito melhor que o que possui o magnetizador encarnado. Edgard Armond2 O Passe Umbandista no apenas um passe magntico ou material e sim um Passe Espiritual, aplicado por um esprito. Assim como Edgard Armond classificou diferentes mtodos de aplicao do Passe Magntico para diferentes necessidades, tambm os espritos que se manifestam na Umbanda aplicam mtodos variados de acordo com a necessidade de cada consulente, dentro dos variados recursos que cada esprito guia entidade/mentor, possui. Sem esquecer que cada um recebe na medida de seu merecimento e afinidade, podendo um encarnado bloquear uma ao positiva direcionada a ele mesmo como conseqncia de sua postura mental. Pois muitos merecem, mas no esto abertos emocionalmente ou psicologicamente para receber o que a espiritualidade lhe oferece, por vrios motivos como descrena, irritao, mentalidade critica e posturas interesseiras desfocadas de um objetivo espiritual. O Passe Umbandista, para alm de Passe Espiritual, pode ser definido como a aplicao de um conjunto de tcnicas mgico-religiosas, alm de explorar todos os recursos possveis de imposio de mos, utiliza elementos e tcnicas variadas e at inusitadas. Porm, enquanto nos centros espritas usa-se o passe magntico, nos centros de Umbanda tambm se recorre aos passes energticos, quando so usados diversos materiais (fumo, gua, ervas, pedras ou colares, etc.) que descarregam os acmulos negativos alojados nesses campos eletro-magnticos... Nem sempre o que parece folclore ou exibicionismo realmente o . Se os mentores dos mdiuns de Umbanda exigem determinados colares de pedras, eles sabem para que servem e dominam seu magnetismo, assim como as energias minerais cristalinas irradiadas pelas pedras. Ervas e fumo, quando potencializadas com energias etreas pelos mentores, tambm se tornam poderosos limpadores de campos eletromagnticos.3 A finalidade de alcanar maior xito de acordo com as necessidades, o merecimento e os recursos disponveis. Cada entidade tem a liberdade de aplicar a tcnica que lhe aprouver, desde que dentro dos limites de tica, bom senso e respeito. Embora haja um conjunto de mtodos e recursos caractersticos da Umbanda. Muitas entidades, em especial os pretos velhos, por exemplo, realizam o benzimento, que se distingue do Passe Magntico, por empregar uma ao mais relacionada ao poder do verbo, elementos e simbologia, considerada Magia Popular. Tambm possvel identificar mtodos complexos de Magia Riscada (Magia de Pemba), abrindo espaos mgicos (Pontos Riscados) que muitas vezes lembram Mandalas do Hinduismo ou mesmo Frmulas Cabalisticas da Real Arte Simblica e Mstica Hebraica entre outras prticas de Ocultismo e Hermetismo. Entre os elementos mais utilizados podemos identificar velas, gua, leo, pedras, essncias, fumo, ervas, tecidos, ponteiros e a citada pemba (giz utilizado para traar
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Edgard Armond. Passes e Radiaes: Mtodos Espritas de Cura. So Paulo: Ed. Aliana, 1997. P. 85 Rubens Saraceni. Cdigo de Umbanda. So Paulo: Ed. Madras, 2006. P. 101
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smbolos), dentro de um ambiente de terreiro, mgico-religioso por natureza. Nos mtodos se observam rezas, oraes, preces, evocaes, invocaes, determinaes e frmulas mgicoreligiosas associadas a banhos, defumaes, oferendas e outros. Todos estes recursos esto mais ou menos associados ao Passe Umbandista, no qual se cria um ambiente de Som, Cores, Aromas e Luzes, capaz de inebriar de forma positiva todos os cinco sentidos do consulente a fim de conduzi-lo a certo estado de conscincia desejado. Durante o Passe Umbandista observamos a entidade espiritual fazer a imposio de mos, segurar velas direcionadas aos chakras ou traando movimentos no ar, colocam colares (guias) no pescoo do consulente ou o colocam dentro da mesma em circulo no cho. Atiram ponteiros em pontos riscados, fazem gestos rituais e movimentos com os ps e mos que nos faz crer na Magia Gestual. Em meio a tantos recursos, que nos encantam e fascinam, nos chama a ateno, em especial, o estalar de dedos, bem caracterstico em quase todas as linhas de trabalho. Muitas pesquisas e especulaes j foram realizadas sobre esta prtica, entre elas so identificadas as energias que existem na ponta de cada um dos dedos da mo, que so pequenos chakras ou vrtices de energia (chacrinhas), e, o choque vibratrio desencadeado no ar quando o dedo mdio estala sobre a regio da mo chamada de monte de Vnus, causando vibrao astral e sonora o que desperta certa energia dentro do campo em que est atuando. Este Estalar de Energias pode assumir contextos vaiados de acordo com o que esteja associado, por meio do pensamento ou movimentos. Alm deste contexto pode-se usar o estalar de dedos como um simples gesto de descarregar as energias absorvidas pelas palmas das mos. Um caboclo ou outro esprito guia eleva sua mo ao alto (ou ao lado) buscando certa energia que ser irradiada ao consulente, num movimento rpido, ao mesmo tempo em que transmite esta energia positiva, retira os eflvios negativos e os descarrega com um estalar de dedos. Os movimentos longitudinais, transversais e circulares tambm foram descritos na obra de Edgard Armond, em que: Os passes longitudinais movimentam os fluidos, os transversais os dispersam e os circulares e as imposies de mos os concentram, o mesmo sucedendo com o sopro quente. Este ltimo merecendo ainda um estudo parte. No entanto pode-se associar procedimentos mais ou menos magsticos com os mesmos, ou seja, a relao entre estalos e nmeros com o poder de realizao que cada um deles possui, aplicando-se seqncias de estalos que podem variar, por exemplo, de 2x3,3x3,4x3 ou ainda estalos que desenham formas geomtricas no ar. Lembrando que a aplicao de smbolos associados a idias e intenes, com suas respectivas invocaes a mais explicita magia simblica, encontrada nas mais variadas culturas. Assim seqncias de estalos desenham no ar, cruzes, estrelas e crculos; firmando ou estabelecendo pontos e espaos vibratrios, aos quais podem ter funo nesta realidade ou abrir portais para outras realidades. Muito mais poderamos escrever sobre o Passe Umbandista e seus recursos, no entanto no pretendemos em um nico artigo esgotar o que inesgotvel. Fica aqui um comentrio final sobre a importncia do estudo, no para complicar o que realizado de forma to simples por nossos guias de Umbanda, mas com a finalidade de compreendermos o que eles realizam, com a conscincia de que eles sim estudam e estudaram muito para realizar este trabalho espiritual. No estudamos por um movimento do Ego ou para substituir a presena dos mesmos, mas para lhes oferecer maiores recursos psquicos, espirituais e materiais. Estudamos para ver o quanto somos ainda nefitos (aprendizes) nesta senda, em que Caboclo (a), Preto Velho (a), Baiano (a), Boiadeiro (a), Marinheiro (a), Cigano (a), Exu e Pomba Gira so nossos Mestres.
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ponto riscado... ponto!

Muitos podem se perguntar: - O que leva um indivduo a freqentar aulas de Sacerdcio de Umbanda em pleno sbado noite? A resposta simples Aprendizado! Aprendizado este que justifica qualquer esforo de minha parte e que no tem preo, pois far parte do tesouro que carregarei para a eternidade. Buscar esse aprendizado me libertou das amarras da ignorncia, do medo e principalmente da prepotncia daqueles que se intitulam profundos conhecedores dos mistrios sagrados e que por vezes se impem contra ns ou nossos guias, calcados em uma verdade que nem mesmo eles podem sustentar, pois desconhecem os fundamentos daquilo que pregam e ensinam. Quando ensinam! No comeo foi assim, mas para meu conforto hoje sei que a espiritualidade trabalha sempre a nosso favor, at mesmo quando achamos que estamos sozinhos neste mundo de Deus. Lembro-me que num determinado momento de minha vida, j trabalhando com meus guias em uma casa de Umbanda, eu estava repleto de dvidas e de medos, prestes a jogar tudo para o alto por estar sofrendo e no encontrava explicaes razoveis sobre o que me acontecia. Foi ento que durante uma orao pedi aos meus Orixs e guias que me mostrassem um caminho, uma direo que me ajudasse a seguir por esta senda e realizar um bom trabalho espiritual. Eis que a resposta foi imediata ESTUDE! ESTUDE E V APRENDER SOBRE OS MISTRIOS J REVELADOS E OS QUE AINDA SERO! Sem saber como e por onde comear, numa busca na internet por assuntos relacionados Magia descobri o curso de Magia Divina das Sete Chamas Sagradas. Interessei-me pelo assunto, me inscrevi e comecei o curso. Numas das aulas minha Maga Iniciadora deu um aviso a todos que estava aberta a inscrio para o curso Sacerdcio de Umbanda ministrado pelo Mestre Rubens Saraceni no Colgio de Umbanda. De imediato pensei Creio que agora encontrei o caminho! A partir de meu ingresso no curso de sacerdcio, minha vida mudou muito e para melhor. So tantos ensinamentos e tamanha a abertura da conscincia que torna-se evidente a importncia de todo mdium de Umbanda estudar e se especializar nos assuntos ligados nossa religio. Posso dar como testemunho o que aprendi nula aula recente onde nos foi ensinado sobre a ESCRITA MGICA SIMBLICA SAGRADA ou como a conhecemos mais comumente em nosso meio PONTO RISCADO NA UMBANDA. Comeo relatando que aprendi que a Magia Riscada uma das mais poderosas entre as muitas magias existentes e podemos criar nossos pontos de defesa, de descarga, de limpeza, purificao, energizao etc., atravs dos pontos riscados por nossos guias ou por um mdium iniciado. A espiritualidade nos concedeu poderosas ferramentas para nosso trabalho dirio em nossas casas e confesso que desconhecia a importncia desta magia. No me torturo demais, pois infelizmente como outras questes ligadas aos antigos ensinamentos, muita coisa sobre a Magia Riscada tambm foi ocultada, assim como outros assuntos que s uns poucos conhecedores se beneficiavam pelo seu uso e por conhecer seus fundamentos/fora. Fato interessante tambm que o uso desta magia muito antigo, pois foram encontrados resqucios dela nas antigas civilizaes em suas prticas ritualsticas. Fosse pelo lder espiritual
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da poca que usava da Magia Escrita para defender-se de seus inimigos ou concorrentes ou fosse pelos cultuadores que podiam se utilizar dela para seu prprio benefcio e proteo, o fato que os sinais sobreviveram ao tempo para provar para ns que riscar magia uma prtica antiga. Hoje h livros publicados resultado de pesquisas de autores pioneiros que bravamente escreveram sobre o assunto, mas seja como for, faltou revelar o fundamento dos pontos riscados pelos guias nos terreiros, ou de onde so extrados os signos por eles utilizados em seus pontos. Mesmo na internet h vasto material que facilmente achado, mas tambm sem as explicaes necessrias sobre os fundamentos desta magia. Aprendi tambm que cada signo, smbolo ou risco mgico inserido nos pontos cabalsticos (pontos riscados) dos guias saem das irradiaes mentais dos sagrados Orixs, que so irradiaes vivas e divinas e tm funes especficas e as mais diversas possveis. Estes riscos, signos, smbolos ressoam nas telas vibracionais mentais divinas e conectadas a elas, nos trazem do nvel Divino, as vibraes funcionais e adaptadas nossa vibrao que por fim so direcionadas pelo seu operador (guia ou mdium magista). Este ltimo ento atravs de um ponto riscado pode nos favorecer com uma magia de descarrego, limpeza, purificao etc. A Magia Riscada uma cincia simblica estudada nos colgios de magia do astral e composta por milhares de ondas vibratrias, por milhares de smbolos sagrados e por milhes de signos mgicos que podem ser riscados em um espao mgico em nosso benefcio, mas frente complexidade do assunto, natural que o mdium tenha dvidas em relao ao que seu guia riscou num determinado ponto. Lgico que o guia sabe o que riscou, mas aos olhos do mdium e de alguns expectadores mais ansiosos, o ponto riscado pode sugerir coisas diferentes da realidade espiritual que h por trs dos riscos. Por exemplo, o ngulo de abertura do signo riscado pelo guia informa a irradiao de qual linha e qual Orix ele trabalha, mas olhar simplesmente o signo riscado pode nos levar a uma outra interpretao.. Assunto interessante, porm merece uma matria a parte no jornal. Isto nos mostra que a Magia Riscada no deixa de ser realmente uma cincia divina e como tal precisa ser estudada por todos os mdiuns quando aberta pelos guias e Orixs. importante dizer tambm que nem todos os guias espirituais conhecem a fundo a magia do ponto riscado e boa parte deles se serve apenas dos Sete Pontos Cabalsticos que recebem de seus superiores quando se unem a linha de trabalho espiritual. Portanto, no interpretem mal se determinado guia no for especializado em magia riscada, pois ele pode at no entender da magia em questo, mas pode ser muito competente no auxlio s pessoas atravs de outras magias ou oraes, manipulao de ervas etc. Receber importantes ensinamentos favorece demais na execuo desta que passei a entender um pouco melhor riscados pelos meus guias em seus sobre os pontos riscados nos magia maravilhosa, sem contar os traos, smbolos e signos pontos.
E assim quanto mais seguros sobre o conhecimento dos princpios e fundamentos por trs dos pontos riscados, estaremos mais seguros em relao ao que nos est sendo revelado e aberto pela espiritualidade, assim como na execuo da magia quando necessrio. Com estas poucas revelaes posso dizer aos meus irmos Umbandistas praticantes que o assunto despertou em mim um profundo interesse em conhecer mais sobre a Magia Riscada
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Divina. Passei a entender melhor que tudo o que meus guias me ensinam e instruem durante os trabalhos de atendimento uma parcela nfima perto de tudo que emanado de Deus e nossos amados Orixs e nos chega atravs da espiritualidade. Posso lhes dizer tambm que se h limites, eles existem apenas dentro de ns, mdiuns ou dirigentes de casa, justamente porque nos recusamos a estudar e nos aprofundar no conhecimento de assuntos ligados nossa religio. Sejamos humildes em reconhecer que pouco sabemos, mas podemos melhorar buscando nos dedicar aos estudos seja atravs de livros ou cursos e at mesmo formando grupos de trabalho com fora nas trocas de informaes entre irmos, compartilhando experincias positivas que deram certo e que podem ser adotadas para nossos trabalhos, com vista ao bem coletivo deixando de lado o orgulho e a vaidade. Finalizando, h muito mais para aprender sobre o assunto, mas o curso ainda est em andamento e como diz o Mestre Rubens, Sejam bons multiplicadores nas casas onde trabalham ensinando todos os irmos e irms que necessitam de aprendizado. S assim a religio dar um passo importante rumo ao futuro maravilhoso que nos aguarda. Salve nosso Pai Olorum, salve a Umbanda, salvem Todos os Orixs e guias e que nosso amado PAI abenoe a todos irmos e irms que um dia abdicaram de muita coisa em suas vidas para ensinar a outros irmos e irms o que nossa religio tem mais maravilhoso. Que o Amado Pai Olorum ilumine a todos ns. Amm.
Enviado por: Jurandyr Ribeiro Arroyo
Captao de energia negativa pelos animais e plantas

Muitos acreditam que as plantas e os animais so como pra-raios e puxam toda carga negativa que foi direcionada a ns humanos. Para discorrermos sobre esse assunto, vamos comear questionando alguns pontos bsicos: 1. A energia negativa que nos enviada (inveja, olho gordo, dio, cobia, etc.) realmente existe? 2. Uma pessoa consegue matar uma planta e deixar um animal doente somente emanando esse tipo de energia? 3. O que podemos fazer para nos proteger e proteger plantas e animais? 4. Deus com sua bondade infinita permitiria que plantas e animais se tornassem nossos escudos de proteo para cobrir nossos erros? Todos os seres vivos possuem uma energia que envolve seus corpos e os mantm vivos, e a todo instante, parte dessa energia trocada. Por um lado recebemos energia que est a nossa volta na atmosfera, que vem do Sol, do centro da Terra e de outras pessoas, e por outro lado eliminamos o excesso de nossa energia despejando-a pelo caminho ou at mesmo em outras pessoas atravs do contato corporal. Esta energia moldada de acordo com nossos sentimentos, nosso humor, etc. Sentimentos como inveja, cimes, raiva, dio, entre outros, faz com que a energia fique sobrecarregada e densa, tornando-a nociva ao nosso corpo.
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Ora, se constantemente estamos trocando nossas energias, parte dessa energia negativa carregada de sentimentos ruins tambm so eliminadas de nosso corpo, impregnando nossa casa ou a casa de outras pessoas que visitamos. Plantas e animais que estiverem prximos presena de uma pessoa carregada com essas energias podem absorver um pouco disso. As plantas absorvem a energia do Sol para realizar a fotossntese e emitem energia para o meio ambiente e juntamente com a energia solar, elas absorvem energias emanadas pelas pessoas. Todo excesso de energia absorvida pelas plantas descarregado naturalmente no solo, porm rea de solo que a planta utiliza para fazer esse descarrego tem de ser considervel, pois o prprio solo precisa de espao para receber essa energia e elimin-la. Algumas pessoas utilizam vasos pequenos para plantas o que torna o volume de solo insuficiente para absorver o excesso de energia, por isso, pode acontecer de a planta murchar ou morrer, dependendo da quantidade de carga recebida. J com os animais acontece de outra maneira. Os animais, assim como os humanos, absorvem as energias que vem por todos os lados e vo eliminando o excesso, mas tanto o gato como o cachorro percebe de longe quando uma pessoa est carregada. Normalmente o gato foge dessa pessoa se escondendo em um local seguro. O co, mesmo sendo muito bonzinho, late sem parar pra pessoa e muitas vezes, sai de perto tentando se esconder em algum canto. A pessoa que est carregada negativamente percebe que algo est errado com a reao dos animais e pode lanar um olhar de desagrado para eles, olhar este que tambm emite carga negativa para o gato ou o co. Essa carga negativa pode ser captada pelos animais, mas eles usam alguns truques para eliminar rapidamente essas cargas: esfregam o corpo nas paredes ou no cho, como se estivessem se coando, tomam muita gua ou mastigam grama, para acelerar o processo de troca de energia. Alguns ces latem muito, ou os gatos miam demais, pois a emisso do som tambm ajuda a eliminar essas energias. Uma pessoa carregada negativamente pode emitir essa energia de maneira no-intencional ou intencionalmente. De maneira no-intencional ela transmite a carga cumprimentando, abraando ou tocando outro ser vivo sem desejar seu mal, porm libera seu excesso de carga no toque. Intencionalmente, ele pode tocar a pessoa que deseja o mal e descarrega nela seu excesso de carga ou ainda essa pessoa dirige o pensamento para a outra e a carga dirigida, sem precisar de contato fsico e no importando a distncia ou barreiras o que liga uma pessoa outra o pensamento mtuo, como se houvesse um cordo ligando-as, e atravs desse cordo que passa a energia. Ento para proteger a ns e aos animais e plantas dessas energias negativas intencionais, devemos utilizar ferramentas prprias para isso. Alguns pra-raios muito utilizados pelas pessoas so bem conhecidos, por exemplo: colocar em um copo com gua um punhado de sal grosso e um elemento concentrador de energia (uma
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pedra, um metal, uma moeda, um pedao de carvo, etc.) e deixar esse copo na entrada da casa; colocar uma fita vermelha na entrada da casa; colocar um espelho na entrada da casa; espetar barras de ao inox em um vaso com terra; etc. No podemos esquecer que para ativar esses pra-raios devemos orar bastante durante o processo de montagem dos mesmos e mentalizar o que desejamos com isso. Essas ferramentas utilizadas para captar energia negativa sempre foram bem aceitas e normalmente funcionam de acordo com o desejado. Com relao s energias negativas nointencionais, devemos estar sempre atentos aos nossos atos, no responder aos pensamentos negativos como inveja ou rancor, por exemplo, estar sempre em sintonia com bons pensamentos e orar sempre que achar que a vibrao no est boa. O uso de patus, guias, colares, pedras nos bolsos entre outros, tambm ajuda a concentrar essas energias negativas evitando que pegue em ns. Mas esse texto no foi feito apenas para descrever como nos proteger ou mesmo proteger aos animais e plantas. H muitos anos alguns guias diziam que se um animal ou planta em sua casa no est bom, anda doente ou cabisbaixo, porque te enviaram energia ruim e pegou neles. H um fundo de verdade nisso, pois sabemos que se recebermos uma carga muito grande extravasaremos parte dessa carga e h a possibilidade de passar essa carga aos animais e plantas. Note bem: somos ns que recebemos a carga e, parte dela, pode ou no ser passada aos animais e plantas! Um dos atributos divinos diz que Deus soberanamente justo e bom, logo acreditar que a existncia do animal e da natureza est meramente ligada subservincia humana, vai contra essa definio divina. Segundo a lei de ao e reao, o homem que causa um dano a outro tem de pagar por isso, logo, se est recebendo uma carga negativa porque ele mandou uma carga negativa anteriormente. Os outros seres vivos recebem carga negativa, mas conseguem eliminar com muito mais facilidade que o homem, pois no esto pagando por nenhum dbito anterior. Ento todos os seres vivos esto Cd com as msicas do FESTIVAL DE susceptveis as variaes de energias, mas nem por isso CORIMBA E DANA DE 2010. podemos usar um animal ou uma planta para nos proteger da inveja! Como poderia a Umbanda ser reconhecida como religio que preserva a natureza se, ideologicamente, usa um ser vivo para este fim? por isso que outros guias j vieram e nos ensinaram outras maneiras de proteger nosso lar e a todos que vivem dentro dele, usando materiais da natureza sem prejudicar nenhum ser vivo. Infelizmente algumas pessoas aprendem a fazer os praraios, mas ainda assim insistem em dizer que o co ficou doente porque algum vizinho jogou olho gordo na casa. O animal, a planta, assim como os humanos esto evoluindo e um precisa do outro nessa evoluo, mas no com subservincia, mas sim com cooperao e irmandade.
Enviado por: Newton Carlos Marcellino
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Momento especial
Estamos passando por um momento muito especial, um momento de evoluo espiritual em todos os aspectos. Minha percepo ntima e individual, mas tenho certeza geral e profundo. Ns os seres humanos encarnados temos um papel muito importante nessa etapa, pois possumos as ferramentas necessrias s esferas superiores para utilizarem para recolocar as coisas nos eixos, temos nossa energia vital, energia humana, temos o pensamento, o discernimento, s sabermos vibrar sempre bons pensamentos, boas palavras, boas atitudes, pois estamos passando por uma reformulao geral. Eu, como uma buscadora de respostas e observadora dos fatos, tenho ntida a sensao de estarmos sendo colocados cada um no seu lugar especfico como peas de um grande quebra-cabeas, no sei se necessrio, mas tenho sede de respostas, pois acredito que tendo conscincia das coisas possamos agir de forma precisa, mas ao mesmo tempo sinto que no h mais tempo, tudo est acontecendo muito rpido, devemos agir com o corao, e seguir a intuio, por isso escrevo essas palavras para ser postada nessa nova pea do Grande Quebra-Cabea Divino, esse Jornal de Umbanda Virtual veio para o auxlio de todos ns. Espero ser esse o primeiro de muitos textos a que venha postar nesse novo veculo de comunicao colocado nossa disposio. Grata pela oportunidade e at breve.
Enviado por: Rosimeire Delaqua
Refletindo sobre a Umbanda

A Umbanda nos leva a seguir um longo caminho que nos propomos percorrer com objetivos focados no nosso aprendizado e em conseqncia na nossa evoluo espiritual. Caminho pedregoso, pois, somos constantemente criticados, ridicularizados pelos leigos aos fundamentos da nossa religio que de posse do nosso livre arbtrio, optamos por estudar e seguir. Isto nos faz lembrar de nosso Mestre Jesus: Felizes sereis, quando sofreres calunias e perseguies por causa do meu nome, pois grande ser a vossa recompensa no cu. Quantas vezes, os Guias, no tm os seus gestos copiados e ridicularizados, pela mdia, nem por isto, eles deixam de continuar o seu trabalho, entendendo a ignorncia daqueles que assim agem e se eles que so os verdadeiros ofendidos no se sentem ofendidos, imagine ns, que somos apenas seus instrumentos. Nas outras religies, seus seguidores tm nas oraes, um escudo, oram e confiam aos cus os resultados dos seus pedidos; na Umbanda, ns queremos: orar agindo, confiar lutando e aguardar vencendo os desafios no auxlio aos nossos semelhantes e com isto nos arriscamos e precisamos estar atento s emboscadas. Mais, por incrvel que parea, tudo isto nos d uma motivao... sentimos que realmente somos, Os Soldados de Aruanda,
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trabalhamos na Umbanda, semeando a sua luz (Ponto Oxal Pombinha Branca). Sentimos uma alegria com o que fazemos, faa chuva, faa sol, de dia, de noite, de madrugada, onde e quando formos orientados a estar, l estaremos com toda a f que Deus nos concedeu, sem medo, sem preguia e sem orgulho, pois, sabemos que no estamos e no realizamos nada sozinho. Temos na figura dos nossos Sagrados Orixs, a sustentao para persistimos na nossa abnegao e nos Guias Espirituais, o companheirismo necessrio para no nos sentirmos sozinhos na nossa empreitada; e nos ensinamentos, os fundamentos para nos protegermos, j que precisamos ser os Tutores de ns mesmos (Emmanuel). E o nosso aprendizado contnuo, pois, atendendo os Consulentes, aprendemos com as orientaes que so transmitidas pelos Guias, quantas vezes, estamos precisando da mesma orientao. Acredito firmemente, que na Umbanda, estamos fazendo um curso intensivo para garantirmos uma vaga em alguma atividade que o Pai Olorum tem em mente para ns nas prximas encarnaes ou mesmo na Espiritualidade. Por isto, meus Irmos, avante, pois, sem desanimo, seguindo, cantando, girando, aprendendo, perdoando e amando! Sarava Umbanda Sarava os Umbandistas.
Enviado por: Sebastiana Penha Campana
Ancies vs que atravessais as muralhas do conhecimento para alcanar a sabedoria sagrada, Que vossas luzes vivas e divinas transmutadoras e estabilizadoras, transformem nossos sentimentos ntimos negativos e nos conduzam aos caminhos evolutivos que sublimaro nossa alma imortal e nos livraro de quedas profundas, Que vossas palavras sbias ressonem em nossa mente como um estimulador mudana, a uma nova construo de compreenso da Criao Divina, vs servos incansveis do Divino Criador, nos lavem em vossas guas de benesses e retirem as amarras de nossos olhos viciados, para que possamos enxergar alm das aparncias, alm das roupagens e assim possamos nos encantar com a centelha viva e divina que vibra em tudo criado pelo Criador de tudo e de todos, Amados e amadas manifestadoras do Mistrio Ancio, curem nosso esprito de angustias, tormentos, doenas e negativismos, nos abenoem com vosso toque sagrado, de mos delicadas e marcadas pelo tempo, pela maturidade do viver , peguem em nossas mos e nos conduzam rumo ao Divino Criador, para que, Nele sejamos Um, e que vivamos Nele, hoje e sempre, com vossa beno vovs e vovs. Que o Mistrio Ancio nos guie e nos ampare! Amm.
Enviado por: Rafael Martins Marcondes
Orao ao Mistrio Ancio

Mistrio que irradia atravs, dos olhos profundos, da alma vivida, dos brancos cabelos, dos passos lentos e da humildade e pacincia marcada pela esperana e pela sapincia de milnios passados nas roupagens mais diversas,
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Senhor Ogum Meg Sete Espadas

O Senhor Ogum Meg um Orix que com sua lana corta dos caminhos de seus filhos o dio, a inveja e as vibraes negativas, pois o dio no leva ningum a lugar nenhum, a inveja atrapalha e com isso ningum cresce e acaba atrapalhando a si prprio. J as vibraes negativas fazem com que as pessoas faam ou cometam pecados, erros e deixem o mal tomar conta de suas mentes e seus coraes. O Senhor Ogum Meg, com a sua espada corta os seres trevosos e malignos que s querem levar as pessoas a cometerem maldades. Que ele traz luz, ax, dignidade e respeito ao prximo e estimula as pessoas a se amarem e se respeitarem. Ele abra os caminhos dos seus filhos, traz a paz, a harmonia e a prosperidade. O Senhor Ogum Guerreiro e seus falangeiros sempre lutaro para combaterem o mal e no deixarem as pessoas boas carem. O Senhor Ogum Meg um Orix pelo temos muito amor e respeito e somos muito gratos por nos dar a oportunidade e o amparo para fazermos o bem ao prximo em nome do nosso Pai Oxal. Sarava Senhor Ogum Meg Sete Espadas!
Enviado por: Graziela Saraceni
Mal interpretado
H trs anos conheci a Magia Divina e a Umbanda Sagrada, e comentando com uma pessoa bem prxima sobre os conhecimentos e os benefcios que realizam, to logo sutilmente fui interpretado como que beirando fanatismo. Logo aps fechado em meus pensamentos, comecei a indagar; afinal o que devo dividir? To logo me vieram essas palavras: O que devo dividir? O que queres que eu divida? Minhas mazelas, frustraes, insucessos, Meus erros, minha vida cotidiana, profissional, profana sem xito? Minha histria passada vivida, Momentos que geraram feridas, Meus intentos nos planos de vida? Tudo o que j sabes no te acrescenta E se no novo, a nova histria se ausenta Pois ento se divido o que te parece antigo E to grandioso se faz comigo, porque o tempo que se fez perdido Deseja comear de novo Assim como os sbios o fazem com tanta maestria Na sua simplicidade, mas com muita sabedoria Se bem amadurecido o que em mim nato Ter serventia de fato, Dividi-lo num ato de bem querer. Auxilia a tantos, nos faz crer Que fazer o juzo no cabe E quem sabe, no sabe, s faz aprender. Divido palavras, o conhecimento descoberto Assim como a fala de um ser de luz por certo Divido o sucesso em minha profisso Que foi sempre um fracasso at ento E logro o xito de todo um trabalho Num nico momento de minha criao
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No mesmo evento onde reconheo todo um panteo Nesse antigo caminho novo, caminho em orao E me apresento como instrumento de um povo, de uma nao E encontro um caminho reto E esse caminho que chama de amor e f forte clamando no vento E cresce que nem mar luz na candeia da vida E assim que a vida quer Divido a criatividade que me foi tantas vezes julgada, Ser um ato comum. E hoje ela encontrada Na verdadeira fonte gerada Num horizonte de imenso azul. Divido as falas em meu pensamento, Minha boca se cala, E eu ouo atento Os irmos de dimenses paralelas Manifestam o que nelas tem desenvolvido E nos fazem um agrado Quando nos sopram ao ouvido O poder, o sentido, a manifestao De um conselho amigo E trago comigo o segredo Na consagrao das almas benditas Os amigos de outrora nos toca quando diz ao corao O rio corre em direo ao mar Assim a natureza e a vida percorre a viajem descrita O norte, o tempo, a sorte, o vento Deixo o leme com Jesus Nazareno O homem de luz com esprito sereno Smbolo da cruz o filho de Deus Nosso Pai amado. Ento divido a luz que habita Na mente e no corao Divido a luz da vida, A Divina criao.
Enviado por: Mano Rito
A Umbanda, o Xamanismo e as Foras da Natureza

As pessoas em geral nutrem um grande preconceito quanto incorporao Umbandista. At mesmo mdiuns ou freqentadores das giras nutrem tais sentimentos, e geralmente todas estas pessoas vindas de uma formao e educao catlico-cristos que limita a incorporao a possesso de demnios ou a fantasmas terrveis no melhor dos casos... e ainda se depararam com a piada que nossa religio se tornou no passado recente, graas a charlates que utilizaram da boa f dos pobres e dos necessitados de auxilio para ganharem dinheiro. Mas a incorporao na Umbanda quando olhada de um ngulo novo como atravs das lentes do Universalismo, do Esoterismo e do Xamanismo...estes movimentos msticos digamos de vanguarda...pode se aproximar muito do real significado da verdadeira Incorporao Umbandista...do real significado das mesmas em seus Rituais...em sua Liturgia, o que ajuda e muito a eliminar os pr-conceitos e as idias pr-concebidas sobre a Incorporao de Guias e Entidades de um modo geral. No Xamanismo, que tida como a religio natural, por ser a primeira forma ou a forma mais bsica de contato do homem com as energias da criao (Funo que o Cristianismo tratou de abolir para se tornar uma religio paternalista com milhes de seguidores ovelhas.) o Xam incorpora as Foras da Natureza, em seus trabalhos mgicos, seja ele um Xam Norte ou Sul Americano, seja um Xam Balins, um Xam Europeu, um Xam Esquim, Africano, hindu, Japons, Chins ou Australiano...enfim, todos os Xams em todas as vertentes do xamanismo...incorporam as energias naturais, os espritos naturais, e lidam com o fogo, a terra a gua e o ar, estes que so os elementos bsicos formadores de nosso planeta Terra, ou na linguagem de alguns povos antigos: do corpo da Grande Me! Eles incorporam espritos familiares, aliados, guias e protetores espirituais, animais de poder e espritos de vegetais; seja para a caa ou a cura, ou para viagens em busca de
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conhecimento, chamadas por alguns deles de Caminhadas de Poder ou Buscas de Poder... j que entendem que Conhecimento Poder e Poder Memria do Conhecimento... O que os leva a praticarem o que sabem na hora em que for necessrio. (Eis aqui mais um timo exemplo, da sabedoria dos Xams, para todos ns Umbandistas: praticar o que aprendemos e especialmente saber a hora em que nosso conhecimento realmente necessrio! Ou seja, nada de exibicionismos!) Enfim, quando olhamos a Incorporao Umbandista com estes olhos Universalistas, vemos que o ato de incorporar energias e esprito algo muito natural e pode ser controlado educado - doutrinado... e que esta interao com outras dimenses so muito proveitosas e no s isto necessrias e normais, pois elas acontecem o tempo todo, mas ns havamos desaprendido do contato com a natureza e com suas energias, lembram? Afinal toda a Criao de Deus viva e possui energia, sendo assim possui um esprito, uma memria e um conhecimento e por tanto pode se comunicar, interagir! Expandir os relacionamentos e as formas de comunicao so preciosos atributos da Umbanda e do Xamanismo Umbandista... no, eu no quero aqui dar mais um novo nome a Religio Umbanda, mas apenas ilustrar melhor e aproximar o leitor do que quero dizer: Que a Umbanda uma religio tipicamente xamnica, por lidar com as Foras da Natureza! O que para eu reconhecer, ajudou e muito a me livrar dos resqucios da educao religiosa e doutrinria do cristianismo catlico e evanglico! Saiamos todos das velhas lentes do preconceito e encontremos os nossos amados Orixs como Foras da Natureza! Vejam o quo poderosa esta viso, para quem tiver olhos de xam ou olhos da antiguidade: Xang: O Fogo Iemanj: O Mar Ians: O Vento Ogum: O Metal Oxal: A gua Nan: A Terra Omulu: A Cura
Nan: A Terra Obaluai: As Passagens ou Portais Oy Logunan: O Tempo Oxum: O Amor Ob: O Pensamento e o Conhecimento Oxumar: O Casulo ou Renascimento Oxssi: A Floresta; A rvore ou os Vegetais (Notem que estes no so os significados nicos e puros dos Orixs, aqui tais significados esto aproximados da viso xamnica dos mesmos, o que no os impede de serem verdadeiros significados!) Para abrir os olhos, e enxergar a realidade pura, longe dos preconceitos ou falsas imagens criadas pelas falhas de carter humano, preciso aprender a Primeira Lio do aprendiz de Xamanismo: Coragem para mudar! E isto requer uma Vontade Firme e uma F Inabalvel. Ou uma Lio de Preto Velho: Quem num qu v fio, num abre o zlhos... E quem num qu caminha num levanta nem da cama! Qu cunhece o mundo? Intend das maravilhas de Deus? Abre os zlhos e acorde cedo meu fio! Tem que t Coragem... Se no o sujeito nem levanta nem da cama! S Florncio das Almas.
Texto inspirado pelo Caboclo Pena Branca, dia 01/11/10. ao Mdium William Oliveira
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O MAGO E SUA ASCENSO ESPIRITUAL

Os amigos Magos e Espiritualistas, em geral sabem por experincia, que toda construo slida comea do alicerce, de bloco em bloco de tijolo em tijolo, tambm deve ser na rocha, para no desmoronar com as adversidades e todo o trabalho ser desperdiado. Com o Mago Iniciado acontece o mesmo e no poderia ser diferente, para expandir suas foras, avanar espiritualmente, alcanar esferas mais elevadas, tudo depende do servio prestado a DEUS o nosso Divino Criador, que o mesmo que dizer que devemos ajudar o prximo, ou mesmo aqueles que nos procuram, ou esto prximos de ns de alguma forma. Em muitas oportunidades deixamos de atuar com os poderes divinos concedidos a ns, por omisso, medo, insegurana ou por falta de algum especfico para direcionar o trabalho energtico. Pois bem, para o servo (O MAGO DA LUZ) de DEUS sempre haver um meio, um jeito ou uma forma de ativar o Poder, praticar a Magia, se aperfeioar e colocar em prtica os procedimentos magisticos passados pelos Mestres de Magia, que tendo uma viso privilegiada do nosso plano, tm a noo exata do efeito de uma magia colocada em ao pelo Mago iniciado. Ento, devemos colaborar mais com o plano Divino regido pelos Magos, que se nos preparam e nos iniciam, tm um propsito superior, que sem dvida beneficia a ns mesmos, pois medida que praticamos estes procedimentos e resgatamos espritos, domnios e o equilbrio de vastos campos, estamos com certeza resgatando tambm algo que nos faltava para a ascenso espiritual, pendncias deixadas para trs em outras ocasies, ou vidas passadas e a beno da reencarnao nos d a oportunidade de recomear e refazer aquilo que ficou inacabado ou falho, ou reparar erros que cometemos mais por ignorncia do que por maldade. Sim, porque se soubssemos a extenso do carma que criamos para ns mesmos ao direcionar a
maldade para algum certamente no faramos. Ao colocar uma magia em prtica, estamos criando condies de fluir muitas energias que de outra forma no seria possvel, isto ocorre em razo do magnetismo do nosso meio ser denso e a energia emanada pelos Magos mais elevados precisar de um concentrador ou meio aqui neste plano para realizar algumas aes. importantssimo prtica da Magia, mesmo por aqueles irmos que se julgam inseguros ou incapazes. Na verdade no o so, pois se mereceram algum grau de Magia, porque tm potencial, basta querer, acreditar, persistir, perseverar e praticar suas magias quer seja para si mesmo, quer seja para um familiar, um amigo, algum enfermo, para o equilbrio da prpria egrgora de seus irmos Magos, ou um lugar, uma situao, etc. Desta forma estar dando sua colaborao, movimentando energias, sendo parte ativa da evoluo daqueles mais necessitados e que, por eles mesmos no conseguem se libertar das amarras do negativismo, que um dia se deixaram levar. Sem esse trabalho rduo, de luta, pelejas, de altos e baixos, de desafios, de F, no haver elevao de forma alguma, j diz o ditado A F SEM OBRAS NULA, ento vamos fazer o que tem que ser feito agora neste plano da vida, (o plano material) e do outro lado (plano espiritual) a gente continua. O Mago da Luz deve ter este discernimento e compreender que, foi consagrado por DEUS como seu servo, tanto neste plano como em qualquer outro plano ou dimenso da vida que venha a estar no futuro. Portanto quem quer se elevar e avanar nos domnios da Magia Divina Pura e Cristalina, tem que ter mritos para tal, e a forma conhecida e aceitvel o trabalho em benefcio dos irmos menores.(Caridade)
Enviado por: Rubivaldo V. dos Santos
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Caridade na Umbanda
de uso da maioria dos Umbandistas a prerrogativa de praticarem a caridade, inclusive quem da assistncia tambm tem esse conceito firmado. Claro que por caridade entende-se que o atendimento (tratamento) feito na Umbanda totalmente gratuito, isto indiscutvel. O mdium no seu dia de trabalho espiritual deixa de fazer suas atividades pessoais e troca pelo trabalho medinico. (para a maioria dos mdiuns isso caridade!) Ser que caridade mesmo? O indivduo portador de mediunidade, mas tambm na maioria de seu tempo realiza atividades profanas, tais como trabalho, estudo, relacionamento conjugal, etc. O campo medinico desse indivduo vai se sobrecarregando durante a semana, e justamente no dia do trabalho espiritual que ele ir se descarregar! Na grande maioria dos dias que chegamos ao Terreiro, estamos cansados, com sono, pesados, mas ao desenrolar da Gira, tudo fica bem, os Guias chegam do passe (orientaes). O trabalho se encerra, a sensao de leveza to grande! Nossos pensamentos j so outros, estamos motivados pra mais uma semana. Ser que ns mdiuns de Umbanda praticamos a caridade ou somos os mais privilegiados que temos a oportunidade de poder entrar em contato mais diretamente com os Guias e Orixs?
Enviado por: Maurcio Perine
incorporao, a clarividncia, a psicografia e etc. Nos dias de hoje, isso foi ficando muito mais esclarecido, mas, creio que alguns conceitos foram deixados de lado com uma viso limitada do que ser mdium. Em nossos templos ou terreiros, em dia de atendimento comum ver as pessoas dizerem: "ah, eu sou mdium" e outras ainda: "no, no tenho mediunidade" ou "Eu no sou mdium". Mas, a percepo que tive que, uma vez que tudo faz parte de um Mistrio Maior - que Deus - e que interagimos com diversas formaes divinas (formas instintivas ou inanimadas, como vegetais, animais, minerais etc.) criadas por Ele e que formam o que chamamos de Natureza, somos todos mdiuns. Todos os seres humanos assim como tudo o que interage nesse contexto da Natureza mdium, pois ns interagimos com tudo ao nosso redor, sendo uma gua, uma pedra, uma folha de rvore ou o prprio ar. Logo, acredito que desenvolver a mediunidade est muito alm de uma manifestao em qualquer ritual religioso e sim, desenvolver a capacidade de interagir de uma forma harmnica e consciente com tudo o que nos cerca - seja o nosso irmo em Olorum - (ser humano independente de sua religiosidade), a folha de uma rvore, a energia de uma pedra ou qualquer criao ou manifestao do Divino, pois tudo vem Dele e Ele tudo, manifestando sua generosidade para conosco e fazendo com que ns desenvolvamos nossas faculdades divinas. Ns umbandistas, temos que nos conscientizar em reformular e agregar o conceito de "ser mdium", para que possamos entender e passar aos nossos irmos essa idia, de forma que haja uma expanso de nossa viso com relao aos Orixs, aos nossos guias, aos elementos que usamos. Para que, conscientes de que tudo Olorum, sejamos mais cuidadosos com o que nos cerca.
Voc Mdium?
Toda vez que se fala em mediunidade, logo se atrela esse conceito a religies como Espiritismo, Umbanda, Candombl entre outras, que fazem seus rituais deixando que ocorram manifestaes de ligao com o mundo espiritual. Quando Kardec compilou o Livro dos Espritos e o Livro dos Mdiuns, deu-nos uma noo de como era e como manifestavamse alguns tipos de mediunidade, como a
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E isso no serve s para os Umbandistas: afinal, os recursos naturais esto a, criados por Deus, e so utilizados por todos ns de formas ritualsticas ou ainda para a prpria sobrevivncia da nossa espcie. Baseados ento na raiz em latim da palavra MDIUM* (mediu**), conclumos que mdium no uma palavra ou um dom exclusivo de uma religio ou outra, mas sim, uma oportunidade de tudo e todos da Criao interagir entre si para que ocorra uma evoluo em todos os sentidos e para tudo. Pense nisso!
* mdium - Do michaelis.com.br: m.dium sm (lat mediu) Pessoa capaz de estabelecer relaes entre o mundo visvel e o mundo invisvel. ** A raiz latina "mediu": Do tradutor http://www.tranexp.com:2000/Translate/result. shtml meio, metade, semi, meeiro Franz Meier e Fabiana Cardoso Visite nosso blog: http://umbandaconscienciaejuventude.blogsp ot.com/
Enviado por: Franz Meier
energtica nos primeiros planos da vida, depois para equilbrio e ordenao de seu mental, para formao de seu carter, moldado segundo sua herana divina. Caminhamos de plano em plano, de semeadura em semeadura e de colheita em colheita, e hoje carregamos os frutos da nossa rvore eterna, que se pesam, pesadas foram nossas escolhas, mas se leves so, somos suaves e serenos, fomos criados equilibrados, mas os medos e angustias perante as provaes da vida nos fizeram querer recuar para dentro do tero divino, de retornar a origem, mas humanos, sois perfeitos em origem e impressionantes no meio. Mesmo quando insistimos em caminhar no lodo escuro dos desvios, das escolhas que machucam a alma e nos levam a nos afastar de nossa origem, de nossa sustentao natural, estamos em busca de equilbrio, e isso ocorre naturalmente. Existem desequilbrios que se manifestam em nossa vida se tornando uma exteriorizao de nossas emoes, pois h todo momento estamos exteriorizando o nosso lado de dentro e se esse lado equilibrado e luminoso, atramos bons amigos, boas companhias espirituais e mais luz para nossa caminhada agregada, mas se est desequilibrado atrai seus afins no seu desequilbrio tanto na matria, quanto no esprito. H uma lei que rege as afinidades universais e no estamos livres dela, mas filhos, esse equilbrio depende de vocs, do que gerado e cultivado em vosso ntimo, plante a luz que luz colher adiante, e os que esto em desequilbrio, um dia sairo do mesmo, pois bem dizemos: esto, e no so desequilibrados. Nada desequilibrado, apenas esta, esta numa transio para a luz, transio pela dor, pela revolta, pela cegueira das trevas, mas apenas transio, enquanto o equilbrio, este sim um estado perene e imutvel que nos liga naturalmente aos nossos sustentadores luminosos e ao Divino Criador. Mas no pense que os desequilibrados esto desamparados, pois no esto na criao h plos csmicos ou negativos que
Uma reflexo sobre Equilbrio

Equilbrio, uma palavra que parece estar to longe do alcance de nossas mos, que muitas vezes frgeis esto pelos desnveis da vida, pelo caminho contrrio do Divino Criador, pelo cansao da macula da imperfeio, que almeja nosso esprito. Mas h um caminho, uma direo, um sentido, uma ordenao sempre abertos queles que procuram. O ser no seu estado original era uma centelha pura, uma manifestao divina maculada, um estado puro da pureza do lado interior de Deus. E nas suas caminhadas encontra as dificuldades, primeiro para adaptao
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recolhero estes espritos com sua afinidade negativa e desequilibrada e l ocorrer transio, assim como os que esto em equilbrio quando libertos da carne abrigados sero nas sendas de luz dos plos universais ou positivos da criao e l podero atravs do que adquiriram na terra zelar, cuidar e amparar os que ainda esto em desequilbrio, por isso filhos, busquem a evoluo, o conhecimento e a razo de aqui estar, nesse plano, com as dificuldades a que esto expostos, aprenda, compreenda e busque servir criao, estudar sempre, para se equilibrar e no futuro poder amparar muitos assim como vrios mestres j o fizeram, caminhem filhos, a rvore frondosa com frutos benficos esta disposio, suba com cuidado nela e apanhe a luz do saber, sempre.
Mensagem do Sr Caboclo sete Flechas. Medium: Rafael Marcondes
compaixo, alegria, confiana, f, amor, tolerncia, pacincia para que vivamos em harmonia com os que nos cercam. Cubra nossos lares e familiares com vosso manto protetor e cure todas as doenas materiais e espirituais que rodeiam eles. Nos ampare na proteo da vida e que sejamos instrumentos luminosos do Divino Criador nunca atentando contra os princpios sagrados dela. Envie vossa fora curadora aos hospitais e a todos que enfermos esto nos seus lares espera de uma luz que os cure. Pai vs que sois caridoso mostrando nossos erros e paralisando atos que podem nos levar a cair s temos a agradecer te e pedir que ilumine nossa caminhada terrena e nos ampare em nossos atos luminosos. Amm, Atot Pai Omolu
Enviado por: Rafael Martins Marcondes
Orao ao Pai Omolu

Amado e Divino Pai Omolu, Pedimos vosso amparo curador, pai, cure nossas doenas espirituais, que impedem nossa evoluo. Vs que sois o amparador dos espritos cados nas trevas da ignorncia, nos ampare e nos guie com vossos braos fortes de protetor da vida. Espalhe vida em nossos campos vibratrios e envolva nossos corpos energticos em vossas vibraes telricas. Senhor da terra, abenoe o cho que pisamos e nos sustente a trilharmos caminhos retos e luminosos na Criao. Cure nos de nossos egosmos, nossas vaidades, nossa ignorncia, nosso rancores, nossas mgoas, nossas tristezas e ajude-nos a ter mais
QUEM FOI PAI PEDRO?

Oras! Descendente dos negros Cambindas e, batizado Pedro em homenagem ao Santo, recebeu ainda nascituro com as bnos Divinas feitas por velho paj curandeiro do lugar, o pressgio que nortearia sua vida como mdium curador e instrumento do Divino para a F e a felicidade do povo. Tempos difceis. poca da grande guerra mundial - a segunda - mas estava seguro no Brasil, nos recncavos do interior de So Paulo, na cidade de Guaimb, bem a Sudoeste da capital. Contudo, no escaparia discriminao da religio que professava e nas prticas de suas faculdades de cura, pois sendo a Umbanda incompreendida, era adjetivado feiticeiro ou designado obreiro do mal que eram imperadas por polticos, ricos e empresrios. Militares e agricultores ligados s religies importadas, contrariando a Verdade do Bem Maior e da F verdadeiros. Assessorado por seus Guias e Mentores Espirituais, refugiou-se e manteve-
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se vivendo nos arredores longnquos da cidade, em terras herdadas. Era um pequeno stio cuja excelncia natural tornara-o to aprazvel e mgico que irradiava vibraes de amor para quem vislumbrasse suas belezas na vegetao soberba, no ar puro, nas guas, na terra que era roxa e cravejada por pedras e cristais, rodeando o lago na suprema cachoeira que reluzia a lua e o sol, alimentando aquele pedao de paraso. L, cresceu sempre amparado por seus mentores de Luz, instalando terreiro que se pequeno fisicamente, no espiritual abria grande e Divino latifndio de Luzes que se ligava Aruanda infinita. Realizando curas, desobsesses, e orientaes elevadas, beneficiava a todos que o procurava e logo famoso na regio, provocando retaliaes terrveis dos doutores e autoridades da cidade, bem como da religio dominante que era a catlica, iniciando perseguies acarretando no fechamento do seu Terreiro por fora da lei efetivada por violentos policiais. Na sua humildade e conduta fraterna, aceitava com resignao mantendo, porm a salvaguarda sua propriedade que era legalizada. Continuava assim orientando, curando e espalhando novas esperanas na F, Paz e Amor em Olorum sendo, no silencio do merecimento, premiado com um grande amor, a bela Lindalva que viera em excurso de frias e atrada pela beleza extraordinria do local, apaixonou-se por seu proprietrio. Lindalva era ariana de beleza carismtica o que aumentou em muito a discriminao, pois o relacionamento entre a raa negra e a ariana, alm de raro, era muito mal visto naqueles tempos e naquele lugar. Nas raras vezes em que saia indo cidade adquirir provises, ouvia improprios, piadas chulas e provocaes. Quando algum o incentivava resposta altura, sorria e dizia: _ Deixe estar! Oxal abenoa a todos... a ignorncia assim se mostra, mas logo tero sua F prova que os mudaro para sempre e esta ser a maior lio que deverei orientar. Antecipava assim sua vidncia, o resgate coletivo que veio sem pr-aviso como
um mistrio atravs da comiserao por doena rara e sem cura, cujos doutores da medicina no conseguiam diagnosticar as causas e era de terrvel expresso: submetia as crianas s febres altas potencializadas com diarrias e desidratao, avermelhando a pele, obstruindo pontos vitais do organismo, levando destruio das clulas defensoras do organismo e morte rpida e prematura. Apelidaram-na no popular de doena do macaco, pois estes animais foram as primeiras vtimas. Meninos e meninas entre sete e doze anos jaziam esquelticos falecendo por diversas causas. A doena avanava rpido chegando tambm cidade, causando baixas tambm nas famlias consideradas da alta sociedade. Avanando os muros da soberba manso do prefeito de nome Thiago Barbosa, fez tambm de seu nico filho vtima e mesmo com o engajamento de equipes mdicas de renome, o que o poder financeiro podia comprar, elas no conseguiam sequer diminuir o seu sofrimento. Sarah, (sua esposa) foi educada na cultura crist, sempre mantinha forte o sentimento de F e em suas preces suplicava a ajuda Divina a seu filho, recebendo a intuio de lev-lo para ao Pai Pedro. Procedendo dessa forma, ajudada por motorista empregado de confiana, na calada da noite recolheu seu rebento com cuidado e dirigiu-se ao Stio do Pai Pedro. L chegando, sendo cortesmente atendida por Lindalva, foi levada cachoeira onde Pai Pedro de joelhos rezava. Interrompeu-o com seu pedido imperativo: _ Senhor Pai Pedro, sei que sua Luz provm de Deus...cure meu filhinho, meu pai...entregarei minha prpria vida se necessrio, mas faa-o sobreviver, por misericrdia, e debruou-se de joelhos esforando-se e mantendo o menino nos braos; Pai Pedro virou-se. Seus olhos eram duas chispas de luz. Levantou as duas mos para o alto, acocorou-se com leveza, acolheu com ternura o menino desacordado e febril nos braos; voltou-se e adentrando no lago da cachoeira, flutuou-o em suas guas cuja correnteza aumentou sobremaneira e, mais
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uma vez, elevando o semblante para o alto, desenhou o sinal da cruz sete vezes projetando ento com a mo direita na cabea, no trax, nos ps e nas costas do menino. Retirou-se das guas e devolveu o menino sua me que ainda genuflexa, acolheu-o nos braos e vendo seus olhos abrirem-se, tambm sentindo sua temperatura que normalizava, ouvia sua voz dizendo: _Mame, to com fome! No conseguindo controlar suas lgrimas e em soluos e com gratido, debruou-se ainda mais aos ps do Pai Pedro, beijando suas mos, ouvindo dele esta singela orientao: _ Agradea a Deus e nosso Pai Oxal, filha de Oxum, pois sua F e seu Amor o curaram. Agora v e mostre a todos o ocorrido... fale a verdade para que outros tambm que sofrem possam encontrar a cura. Abenoou-a e voltou a orar da mesma maneira de antes. De volta sua manso, enquanto contava para o desconfiado marido a cura de seu filho, ouvia feliz o menino brincando e sorrindo, pleno em sade. O esposo feliz acatava com gratido, porm recomendava discrio j que ele antes, pressionado por seus superiores, havia perseguido Pai Pedro e at fechado sua tenda de Umbanda. Orientava-a enviarlhe grande soma em dinheiro como recompensa e encerrava o episdio dessa maneira, pois temia perder o cargo e o respeito por parte dos seus iguais. Justificava dizendo que o poder que era nefasto o expulsaria do cargo e o perseguiria. Obediente, apesar de contrariada, Lindalva efetivou as ordens, mas a notcia j havia corrido levada pelos funcionrios da matrona e logo, vrias crianas eram acolhidas por Pai Pedro que curava e renovava a f dos Pais. Os mdicos enternecidos tambm enviavam pacientes que retornavam sos. Lanada a boa notcia, logo o prefeito Thiago recebeu ordens para aprisionar Pai Pedro. Ordens dadas pelos superiores que eram militares e tambm pelos religiosos enciumados e invertidos.
Tentou esquivar-se, mas no pode e no querendo correr o risco da perda do seu poder, assinou a ordem que o delegado de policia realizou enviando comitiva de policiais que apresentando citao com acusaes de misticismo, curandeirismo e mortificao, recolheram Pai Pedro na priso. Houve grande protesto do povo organizado por Sarah, mas nada adiantou. Pai Pedro foi transferido para a capital que era o Rio de Janeiro onde estava instalada a central da ditadura militar que o fez sofrer terrveis humilhaes, graves emulaes por torturas covardes e sem sentido, o que era muito comum poca. Nesta fase, com muitas dificuldades fsicas, pouco enxergava, pois havia sofrido pesados golpes nos seus olhos, de repente recebeu visita de algum que sabia conhecer, pois se iluminou sua frente. Era Pai Zlio de Moraes que na influncia de seu cargo pblico, visitava-o levando a sustentao e o amparo da Luz dos Orixs, elevando Pai Pedro num portal aberto em si que permitia o acesso na Aruanda Infinita onde uma comitiva de guias e protetores, espritos luminosos, aplaudiam felizes, dando-lhe as boas-vindas, pois Pai Pedro era um filho da Umbanda cumpridor da sua tarefa de Luz. FIM. Por: Vov Florentino de Agod recebida por Douglas O. Elias em 09/10/2010 ENTO - A Concluso. Mais que um exemplo, este um recado. Pai Pedro, agora como guia de Luz, trabalhando direita do Trono da F, continua pleno operando atravs de seus mdiuns pelos vrios Centros e Tendas de Umbanda no Brasil. Vez por outra, baixa nas ditas religies que no permitem a Verdade do Esprito, mas permanece na manuteno da F em Deus para quem est nessa sintonia. Pois bem, este o recado para os filhos de F que ainda se sujeitam s provocaes e retaliaes das discriminaes Umbanda, pois graas a outros muitos que se deixaram sacrificar em vida pelo amor, a caridade verdadeira e a paz infinita do povo de Olorum
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atravs da Umbanda, e graas a todos estes esforados e extraordinrios irmos da Luz, HOJE a Umbanda espalha-se nesse imenso pas e para o mundo; at mesmo, inaugura seus ensinamentos nas outras religies, mesmo que no as reconhecem. Isto um grande avano. Pai Zlio, incorporador do Caboclo das Sete Encruzilhadas, tambm opera na Luz e, acreditem: O alcance da UMBANDA ULTRAPASSA LIMITES AT DO TEMPO POR SER a vontade de Olorum e continua atravs do Caboclo das Sete Encruzilhadas, Infinitamente, projetando a Luz dos Sagrados e Amados Orixs em muitos outros setores, que no s os religiosos. Pois pela prtica da vida, no seu dia a dia que a UMBANDA, sendo o alicerce material da Luz, transmuta tristeza em alegrias, desamor em amor, dificuldade em oportunidade, morte em vida, doena em sade, intrigas em unio, pobreza em riqueza, cobrana em perdo... equilibrando a s e a tudo, que so realizadas pelos filhos de f de bom corao. Precisam unir-se na F que Professam e no fracionarem-se em discusses geradas principalmente pelas provocaes. Hoje esta mais fcil. Efetivem tambm no silncio da F verdadeira o que muitos se martirizaram para que tenham hoje, campo suficiente para instalar o Sagrado Corao da Umbanda pulsado pelo Senhor Caboclo das Sete encruzilhadas, Nossos Amados e Sagrados Orixs e Olorum, por toda sua infinita hierarquia da Vida. Valorizem o amor que confiam os Sagrados Orixs em vocs Mdiuns. Reflitam! Vov Florentino de Agod
Por: Douglas O. Elias
Psicoterapia Reencarnacionista
A Psicoterapia Reencarnacionista - a Terapia da Reforma ntima a fuso da Psicoterapia com a Reencarnao. Ela uma criao de um grupo de seres do Plano Astral
e veio para a Terra para ajudar as pessoas a realmente aproveitar a sua encarnao, e promoverem a sua Reforma ntima. A sua finalidade ajudar as pessoas a encontrarem o que Andr Luiz chama de Personalidade Congnita, em Obreiros da Vida Eterna, pas. 32-34, numa palestra do Dr. Barcelos, psiquiatra desencarnado, no Nosso Lar, e a entenderem o que todos os reencarnacionistas querem saber: para o que eu reencarnei, qual a minha proposta de Reforma Intima? A noo de Personalidade Congnita, que o Dr. Barcelos pede que difundamos pela crosta terrestre, a nossa personalidade que viemos apresentando nas nossas vidas passadas, nesses ltimos sculos, e a personalidade que apresentamos desde que nascemos o que diferencia um irmo de outro, numa mesma famlia. Pelo seu entendimento, identificamos a nossa proposta de Reforma ntima, e ento ele pede (atravs de Andr Luiz e Chico Xavier) que essa noo seja difundida na Terra, para que todas as pessoas saibam para o que reencarnaram, baseando-se nela. Esse o pilar bsico da Psicoterapia Reencarnacionista. A Psicoterapia Reencarnacionista no sinnimo de Terapia de Regresso, essa uma de suas ferramentas. Ela uma nova Escola de Psicologia, baseada na Reencarnao, e consta de um tratamento de alguns meses, de consultas semanais ou quinzenais, de 1 hora de durao, e sesses de regresso, de 2 horas de durao. Ela vem sendo transmitida para o Dr. Mauro Kwitko, mdico gacho, desde 1996, e tem a finalidade de colaborar na acelerao da evoluo espiritual da humanidade. No perodo entre as nossas vidas recordamos para o que havamos reencarnado e as frases mais ouvidas l so: Ah, se eu lembrasse... e Ah, se eu soubesse.... O Mundo Espiritual decidiu que chegada a hora de lembrarmos aqui, de sabermos aqui, durante a vida encarnada, para o que reencarnamos, qual a nossa proposta de Reforma ntima, a fim de realmente aproveitarmos essa passagem, no sentido da evoluo espiritual.
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A Regresso Teraputica, utilizada na Psicoterapia Reencarnacionista, realizada pelo terapeuta, mas comandada e dirigida pelos Mentores Espirituais da pessoa, ou seja, a pessoa acessa as vidas passadas que esto abertas, o que o Mundo Espiritual decide, como se passasse em uma Tela, o que a pessoa deve recordar o que deve aprender, e de que situao deve desligar-se. E nunca incentivado o reconhecimento de pessoas no passado, possibilitando, assim, conciliar Regresso e a Lei do Esquecimento. a Regresso tica realizada pela Psicoterapia Reencarnacionista. A Psicoterapia Reencarnacionista ensinada nos Cursos de Formao apoiados pela Associao Brasileira de Psicoterapia Reencarnacionista (ABPR WWW.portalabpr.org), atualmente no Rio Grande do Sul, em Santa Catarina, no Paran, em So Paulo, no Rio de Janeiro e em Minas Gerais. Mais informaes no Portal do Dr. Mauro: www.portalmaurokwitko.com.br
Por: Lucia Helena Hilrio Alves
a maioria das pessoas no tem nem sequer conscincia desse tipo de mediunidade. Como toda mediunidade exige, e essa no poderia ser diferente, necessrio compromisso, disciplina e prtica. Pois , mas no isso que normalmente acontece e, naturalmente, vemos diversos mdiuns desdobrando em esprito, principalmente durante o sono, sem conscincia e sem controle. O que acontece ento que seu mental no registra o desdobramento ou registra pequenos momentos. Dai ento temos aqueles papos de que "sonhei umas coisas sem p nem cabea" e no sei o que significa. Na verdade, como o mdium registrou apenas pequenos momentos de seu desdobramento, sua mente entende como imagens soltas e sem sentido, quando na verdade, se esse mdium estivesse preparado para tal mediunidade, teria registrado todo um ensinamento ou trabalho realizado no astral. Entendo que, a mediunidade de desdobramento (ou projeo) espiritual, pode ser desenvolvida e controlada e que, atravs dessa mediunidade podemos realizar diversos trabalhos espirituais excelentes. Sua aplicabilidade fantstica, pois podemos desde receber mensagens e ensinamentos do astral, como tambm colocarmo-nos a disposio do astral para trabalhos mais especficos no mbito espiritual. Acredito que um tipo de mediunidade que podemos incentivar na Umbanda, pois aparentemente acessvel a todos e, quem sabe, poderemos plantar boas sementes e realizar bons servios aos nossos semelhantes, sustentados pelo astral. Bem, acho que para um primeiro texto o que consigo escrever agora. Espero ter plantado uma pequena semente de interesse pelo assunto, que a meu ver muito interessante. Que Oxal nos abenoe e ampare sempre.
Por: Andr G. Santos
Mediunidade de Desdobramento Espiritual na Umbanda

J faz algum tempo que venho sendo cobrado pelo astral, de falar sobre um tipo de mediunidade que, em minha opinio, bastante comum, porm pouco desenvolvida e utilizada: a mediunidade de desdobramento espiritual. Muito se fala em sonhos mas, estudando mais a fundo e, em conjunto aos ensinamentos do astral, chego concluso que os sonhos so apenas pequenos resduos de um desdobramento inconsciente e involuntrio. Deixe-me explicar melhor isso. Como essa uma mediunidade pouco abordada, principalmente na Umbanda, onde os estudos e desenvolvimentos normalmente so feitos no mbito particular, ou seja, o mdium se interessa e "corre atrs" chegando a algum desenvolvimento sozinho,
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O Livro das Energias (Comentado)

Ol meu caro leitor, umbandista, espiritualista ou simpatizante, venho a vocs explanar sobre algumas coisas que se mostram aos homens ao longo de anos, mas que acabam sendo deixadas de lado por falta de conhecimento humano, pois a Cincia nunca nega a Deus, e quem o nega so os homens ao longo da histria, talvez por causa de pocas opressoras da informao e da pesquisa, e quando rompidos os dogmticos grilhes das proibies sobre a indagao, os homens sempre tentavam se afastar por completo de qualquer vinculo com algo Divino, acreditando assim afastarem-se das perseguies dessas ocasies castradoras do bom senso. Pensando dessa forma os homens sempre tentavam compreender as explicaes sobre a Criao de forma calcada no lado visvel Dela, no palpvel, fugindo do que aos olhos deles era o sobrenatural, mas que traziam em sua origem eventos perfeitamente naturais da Criao. Assim muitos acreditaram que o ter era um estado fsico, algo mensurvel na matria, e desde Isaac Newton passando por Michelson Moreley e outros, sempre a coisa empacava em medir materialmente o ter, e embora nas observaes dos fenmenos naturais, fosse fcil explic-lo e observ-lo, a falta de materialidade dele era motivo para os cientistas abandonarem a crena deste estado das coisas. Isso ocorreu pelo simples fator da no observncia de que o ter era mais que um estado, e sim um lado diferente da Criao, ausente do material na observao, mas integrante no todo, que envolve mais do que podemos ver, e na sabedoria dos povos antigos, acreditava-se em mais do que isso, com a denominao do ter como um estado menos denso das coisas, como um quinto elemento, que era assim visto e nomeado como Akasha, um elemento espiritual, alem de classificaes de ser um fluido Universal
achadas na Teosofia, Kardecismo, e nas filosofias orientais. A Cincia moderna atravs da Fsica (ou Mecnica) Quntica vem chegando cada vez mais perto desta viso mais correta do plano etrico, desde que um funcionrio de um escritrio de patentes chamado Albert Einstein, ao ver metade da comunidade cientifica discutindo que Luz era onda, e a outra que Luz era partcula, ter usado em seu raciocnio a mxima de Hermes Trismegisto, e interpretou o Assim Como luz onda , partcula, em alternncia de momentos, e assim surgiram os princpios da lei da relatividade, que o tornou clebre. Os Cientistas tem observado vrias coisas que provam que ondas, e partculas, ate mesmo mesurveis do lado material, comportam-se no vcuo de forma a dar possibilidade de um estado etrico das coisas, como visto no experimento de Hendrik Casimir, que numa sala vazia, totalmente fechada e sem ar, com duas placas de metal prximas, com alimentao de energia, notou uma tendncia a aproxim-las, que cria um efeito de distoro batizado de vcuo de Casimir, e mesmo Cientistas como Hawking tem levado em considerao algo alem do vcuo em suas observaes, e na Fsica Quntica o ter considerado nas Teorias de Campo Unificado, Gravitao, e em variveis da velocidade da Luz etc... Bom, espero at aqui no ter forado muita Cincia aos leitores, mas na verdade os incito a estudar estes itens e ler o Livro das Energias e da Criao, do Mestre Rubens Saraceni, onde um mdium que no tem experincia e nem conhecimento profundo sobre estes assuntos, psicografou o que considero um tratado de Cincia Divina. Neste verdadeiro tratado vemos o surgimento de um Amlgama Divino de Energias sutis, que preenchido por fatores, com funes na criao, tanto ativas como passivas, que juntam-se em ondas de um magnetismo sutil e no materializado e continuando elementarizam-se, sempre obedecendo a um critrio de positivo e
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negativo, passivo e ativo (seria este principio tambm o que os cientistas observam mesmo no plano material, sobre a formao de pares de partculas, chamado de pares de partculas e anti-partculas?). Ainda de forma mais espantosa, o Mdium Psicgrafo Rubens Saraceni, traz em sua obra o conhecimento que explica fatos impressionantes se corretamente lidos e interpretados, como as infindveis partculas sub-atmicas, que surgem nos aceleradores de partculas pelo mundo, provando que no existe uma partcula material definitiva sendo a menor, pois sempre estes experimentos depois de um tempo conseguem novas e menores partculas, e ainda por cima, elas parecem obedecer a padres que alguns cientistas chegaram a chamar de vontade prpria (fatores e funes?). Os Mestres da Luz que passaram as informaes ao Mestre encarnado Rubens Saraceni, que em humildade absoluta nunca manifesta-se sobre os assuntos que psicografa, mas simplesmente supera-se obra aps obra trazendo a luz da verdade e abrindo parnteses ao raciocnio lgico, pois Cincia a observao de eventos e a experimentao dos mesmos repetidamente, e como estamos aqui compartilhando este texto, somos todos crentes em Deus, no esprito e na mediunidade, todos manifestados e provados em inmeras experincias, somente sendo contestados pela coluna dos cticos que criam teorias vazias como fatos, como o caso dos memes comportamentais, na tentativa de explicar fenmenos mentais e medinicos. Eu estou impressionado pela leitura deste que um livro sem precedentes, que aborda de maneira superior e profunda, tpicos que trazem novos rumos de interpretao a Cincia, que um dia caminhar nesta direo, entendendo que o Big Bang e sua expanso mensurvel at hoje a medio da elementarizao dos fatores que explodiram materializando-se aglutinados num amalgama de energia j manifestada materialmente, e no uma exploso sem sentido e sem motivo, pois tudo ocorreu de forma ordenada e pensada.
Trago estes fatos ao leitor mais atento e estudioso, pois de forma simples, esta l no livro do Rubens, muitos dos conhecimentos cientficos que podemos ver demonstrados atualmente, mas com nomenclaturas mais universalistas, e compreensveis aos leigos na cincia. Por sinal, um dia vi um detrator deste livro que relanado, supostamente tentando ser um acadmico do assunto, debater sobre partculas atmicas com um umbandista, contestando-o sobre o contedo cientifico e sobre o conhecimento do autor, dizendo que ate um estudante de tenra idade saberia estes fatos, pois afirmava haverem erros de classificao no livro, e achei engraado, pois na verdade partculas e sub-partculas atmicas sempre surgem em suas divises em aceleradores de partculas e a admisso de partculas como quarks ( que evoluiu da classificao dos hadrons ) s surgiu em 1961, e anteriormente a isso ainda se classificavam como nutrons partculas de ncleo, sendo admitida em currculo escolar ainda depois, como parte da composio e estudo atmico, mas como a fsica considera atualmente os leptons e quarks ( at o presente momento) como a menor poro da matria, e supostos estudiosos de fim de semana, que no atentam para as experincias em aceleradores de partculas, tentam destilar contra-argumentos contrrios ao livro, aos que rebato da seguinte maneira. 1) fato que a comunidade cientfica continua sempre dividindo a matria em aceleradores de partculas e o estudo da estrutura bsica do tomo e suas menores partculas no algo fechado, e bate plenamente com o que li no livro. 2) Existem partculas hipotticas como Tachyons que so aceitas em clculos cientficos srios, e embora ainda sejam s calculadas, em tese ate poderiam viajar no tempo (fatores atemporais?). 3) Hoje a Fsica Quntica esta to disseminada, que desde os anos 80 temos obras populares de fico que se servem das teorias qunticas, como filmes de viagem no tempo, e ate histrias em quadrinhos como a excelente e premiada Watchmen, onde o Dr.
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pg. 26
Manhatan, um personagem superpoderoso, ganha seus poderes quando jogado no * Campo Quntico (ter), desintegrando-se, mas de alguma forma, sua conscincia (Alma ou Esprito), consegue reconstruir seus tomos (aglutinando fatores ate chegar matria), dando-lhe poder sobre a manipulao da matria (como a matria composta por fatores, control-los controlar a mesma), mas de forma incrvel, mais fcil a cincia e os homens se curvarem a uma teoria fantasiosa, onde o personagem atinge ares de Divindade, do que propriamente entender que Deus, as Divindades e mistrios, manifestam este controle sobre o Divino de forma ordenada, e se os mistrios podem ser acessados via religiosidade ou magia, isto se da em princpios inquebrantveis de ordem, pois o homem no acessa tudo na criao, pois Deus no da asas para cobras. 4) Hoje, podemos dizer que qualquer tenro estudante conhece as teorias que envolvem a formao da matria, e passa por ignorante qualquer um que finja no conhecer que a teoria quntica aponta em toda sua fora, mas com outras palavras, a uma formao da matria vinda de partculas sutilssimas, com funes, alem de outras realidades, um universo que faria parte de um multiverso, de inmeras realidades, de dimenses (medidas) da matria conhecidas, ainda tendo o tempo como uma quarta dimenso (medida), pois ele determina a durao das coisas, e a teoria M que nos da outras 10 ou 11 dimenses possveis de observar na matria (seriam planos e estados da mesma neles?), e como as realidades em si, so por muitos autores entendidas como dimenses, o conjunto da obra psicografada
por Rubens esta acima de todas as expectativas, juntando o divino com o material, e de forma muito integral, trazendo matria conhecimentos sobre a Criao, e natureza humana que, se observados solucionariam lacunas incrveis. 5) Contestar a veracidade de um estudo psicografado no mnimo curioso, pois se o contestador for ateu, ter que explicar de onde veio o conhecimento, e se for espiritualista, ter que contestar sua prpria crena. Mas quem sou eu para dizer, se no um Mago que ate hoje s comprovei a veracidade atravs dos mistrios da magia Divina em beneficio de meus semelhantes, e estudei a Fsica dos homens interpretando-a como algo manifestado de uma parte do Universo Divino? Enfim, leiam esta obra, e com certeza se encontraro mais conhecedores de sua F e da Criao, pois eu acredito, e dou um testemunho de razo e racionalidade sobre a obra. *Campo quntico seria um campo que em teoria seria inerente a todas as coisas, ajudando a manter a integridade das estruturas, e que tem na obra de quadrinhos de Allan Moore uma colocao errada, afinal como jogar algum em algo que esta em tudo e nele tambm, pois ele no seria uma realidade, e sim uma espcie de fora, da a minha licena de usar o termo enquanto local, para mostrar o raciocnio na estria Watchmen
Enviado por: Nelson S. Junior
Em CD e DVD. Adquira j o seu. Todas as msicas que disputaram no Festival de Corimba e Dana. Informaes: contato@tambordeorixa.com.br
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CADERNO CULTURAL
Leitura Recomendada Por Arlete Genari (MTB 32.855)
Ttulo: Subttulo: Autor: Gnero: Pginas: Editora: R$ 49,90
O Domnio dos Sentidos da Vida A preparao de Scrates Rubens Saraceni Romance Medinico 448 16x23 cm Madras Editora
Neste livro, encontra-se o relato da preparao pela qual passou o esprito de Scrates antes de seu nascimento em Atenas. O Scrates antes de Scrates e sua transio a outras realidades nas quais foi preparado para a misso em solo grego. Nessa existncia, com o nome de Simo Beir, ele teve sua famlia inteira dizimada em um sangrento ataque desferido pelos exrcitos assrios em guerra contra os hebreus. S ele sobreviveu a essa chacina na humilde aldeia em que vivia e partiu, ento, em busca de algo que lhe desse um novo sentido em sua vida. Durante a narrativa, podemos observ-lo indo ao encontro de seus tutores nessa peregrinao: os Anjos da Morte, da Vida, das Trevas e da Luz. Direcionado por estes, enfrentar uma verdadeira jornada de iniciaes nos sentidos da vida, sentidos existenciais, que do razo ao viver e morrer. De forma romanceada, Rubens Saraceni apresenta, dentro do que lhe possvel revelar, essa preparao espiritual de Scrates, o que moldaria e mudaria o pensamento racional ocidental. Ttulo: O Guardio da Meia-Noite Subttulo: Por Honra e Glria do Criador de Tudo e de Todos Autor: Rubens Saraceni Gnero: Romance Medinico Pginas: 200 16 x 23 cm Editora: Madras Editora R$ 33,90
O Guardio da Meia-Noite um livro de ensinamentos ticos, envolvendo os tabus da morte e dos erros vistos sob uma nova tica. Nova porque somente agora est sendo quebrada a resistncia da cincia oficial, mas que , realmente, muito antiga, anterior aos dogmas que insistem em explicar tudo pela razo extrada nos laboratrios. Ningum fica impune quando desafia a Lei. Como em todos os romances, contos msticos e histrias de Pai Benedito de Aruanda, O Guardio da Meia-Noite tem por finalidade ensinar algo, trazer esclarecimentos sobre as coisas divinas que se encontram espalhadas nos dilogos, frases e situaes vividas pelos personagens, todos humanos e em constante evoluo. A obra mostra a busca de um homem por sua alma perdida nas transgresses Lei Divina. Caminhos de Luz e Trevas rumo ao Criador. Um nobre rico e poderoso, mas extremamente cruel, paga pelos seus atos. Seu corpo na morte se converte em sua priso, julgado pelos vivos e condenado pelos mortos... Mas das trevas nasce a luz! O Guardio, sentinela da meia-noite, torna-se por seus mritos um servidor da Lei Divina. este o enredo deste maravilhoso trabalho. Leia... voc no vai se arrepender!
Jornal de Umbanda
Edio: 01
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Ttulo: Histria da Umbanda Subttulo: Uma Religio Brasileira Autor: Alexandre Cumino Gnero: Histria/Religio Pginas: 400 16x23 cm Editora: Madras Editora R$ 49,90
Esse um dos trabalhos mais recentes e mais completos a respeito da histria da Umbanda, uma religio nascida em terras brasileiras em novembro de 1908, sob a batuta de Zlio Fernandino de Moraes. notria a dedicao do autor, Alexandre Cumino, na busca de fontes fiis, mantendo a iseno deste ou daquele autor, mas procurando apresentar realmente a histria. Nessa intensa pesquisa, encontrou as primeiras obras publicadas no Brasil sobre a Umbanda, das quais apresenta extratos fundamentais dos textos dos primeiros autores que registraram o incio da trajetria dessa religio no Brasil. Outro ponto que merece destaque so as fitas com gravaes inditas de entrevistas com o fundador da Umbanda discorrendo sobre como tudo comeou, os fundamentos que serviram de base para o trabalho, as dificuldades enfrentadas e as primeiras tendas criadas no sculo passado. Nessas fitas tambm h o registro da palavra do Caboclo das Sete Encruzilhadas, a entidade que anunciou a nova religio em solo brasileiro. O leitor tambm conhecer os autores da atualidade que se destacam na literatura umbandista. Trata-se, portanto, de uma obra de referncia para estudos e pesquisas, tanto para seguidores da religio umbandista quanto para todos os interessados no assunto. Ttulo: Autor: Gnero: Pginas: Editora: R$ 29,90 A Trajetria de um Guardio Viking Silvio da Costa Mattos Romance Medinico 192 16x23 cm Madras Editora
Essa obra mostra de maneira sinttica o extenso universo de tramas em que Surgat Krone, um viking dinamarqus, se viu envolvido, at que, na busca de um caminho evolutivo, conseguisse se firmar como um respeitado Exu de Lei: Sete Portas. Na existncia terrena, ele era um homem arraigado a um orgulho e a uma arrogncia sem igual, prevalecendo-se de algumas vantagens oferecidas por sua natureza fsica. Ele sempre conquistou tudo o que almejava pelo uso da fora bruta e por certas habilidades naturais que o faziam ser superior aos demais elementos de sua tribo. Sua trajetria ps-morte, pelas sendas da expurgao por meio das quais necessitou banir as impurezas de sua alma, forte exemplo de que a misericrdia divina jamais se nega ao perdo ou abandona os filhos desgarrados do amor. Porm, tal complacncia no nos exime de colher aquilo que por ns mesmos foi plantado, pois sabemos que a semeadura livre, mas a colheita obrigatria. Conhea a trajetria desse guardio viking, o Exu Sete Portas, que, dentro das limitaes que suas vibraes atuais lhe permitem, no esconde as mculas carregadas no passado, pois entende que suas revelaes serviro de alerta queles que ainda ousam descrer da onipotncia, da oniscincia e da onipresena de Deus.
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Edio: 01
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LTIMA PGINA
Eis que mais um veculo de comunicao umbandista esta colocado disposio dos seguidores da nossa religio! Ele veio para somar junto aos outros j existentes e tem por objetivo divulgar o "pensamento umbandista" para todos que desejam conhecer um pouco mais direto das fontes onde tudo acontece: a Umbanda! Esse jornal virtual tem como regra ser escrito por praticantes da Umbanda e seus seguidores porque s assim refletir em suas pginas o que cada um pensa ou tem a dizer e compartilhar com a coletividade umbandista e com a sociedade da qual somos parte ativa. Ele fruto de um desejo nosso de divulgar a umbanda para alm das fronteiras do Brasil, alcanando outros pases, povos e sociedades diferentes da nossa para que eles possam ter uma idia de quem somos, o que pensamos e o que praticamos. Com isso feito, acreditamos que mais adiante, quando forem realizados encontros ecumnico de nvel mundial, a Umbanda no ser deixada de fora por atualmente ser vista pela maioria como uma seita espirita ou espiritualista. No somos uma seita e sim somos uma religio com liturgia e ritos prprios, desenvolvidos no decorrer de um sculo por seus praticantes, que foram lapidando-a e adotando as praticas mais teis e mais simples, mais fceis de serem assimiladas pelos seus seguidores. Mas isso no significa que a Umbanda no tenha seus fundamentos prprios, apenas eles precisam ser mostrados de uma forma velada porque ela uma religio fundamentada nos mistrios divinos e, como tal, tem que ser abordada e ensinada de duas formas: uma aberta e outra fechada ou inicitica, fato esse que a torna incompreendida por quem se limita a conhece-la s a partir dos trabalhos espirituais realizados em suas sesses de atendimento ao pblico. A Umbanda muito mais que suas "giras de Caridade" porque ela uma Religio e deve ser vista e aceita por todos os seguidores das outras religies como um caminho que tambm leva seus seguidores a Deus, que os coloca em comunho com Ele e que abre as Portas do Cu para todos que aceitarem-na como Caminho Luminoso e Redentor. No procuraremos ser melhores que nenhum outro veiculo ou meio de divulgao umbandista j existente e que vem realizando seu objetivo a muito tempo, mas daremos um rumo prprio a esse jornal virtual. E o que nos guiar ser o nosso lema: UM JORNAL VIRTUAL FEITO PELOS UMBANDISTA DE TODO O MUNDO! Essa primeira edio on-line j e o resultado de um chamamento feito por ns, ao qual muitos o atenderam e nos enviaram seus textos. E acreditamos que muitos mais se somaro nas prximas edies, enriquecendo-o com uma variedade de artigos que em pouco tempo dar uma feio prpria ao mais novo jornal de Umbanda. Quero externar aqui o meu agradecimento e meu muito obrigado a todos que enviaram-nos seus textos para que essa primeira edio on-line ficasse pronta no prazo estipulado para coloc-la disposio do pblico que gosta de ver as coisas pela internet e de ler textos na tela do seu computador. Voc que esta lendo essa nossa Ultima Pgina, sinta-se vontade para que mais adiante venha a escrever as prximas das edies posteriores inscrevendo seu nome no hall dos que amam a Umbanda e querem mostr-la como ela e de v-la respeitada e aceita como ela : Umbanda, a Religio dos Mistrios Divinos, entre os quais somos um deles tambm.
Pai Rubens Saraceni.

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Jornal de Umbanda

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo realiza sua primeira semana em homenagem Umbanda.

Nesta Edio voc vai ler sobre:

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

O Passe Esprita e o Passe Umbandista

Rubens Saraceni. Cdigo de Umbanda. So Paulo: Ed. Madras, 2006. P.79

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

ponto riscado... ponto!

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

Captao de energia negativa pelos animais e plantas

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

Refletindo sobre a Umbanda

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

Orao ao Mistrio Ancio

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

Senhor Ogum Meg Sete Espadas

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

A Umbanda, o Xamanismo e as Foras da Natureza

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

O MAGO E SUA ASCENSO ESPIRITUAL

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

Uma reflexo sobre Equilbrio

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

Orao ao Pai Omolu

QUEM FOI PAI PEDRO?

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

Mediunidade de Desdobramento Espiritual na Umbanda

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

O Livro das Energias (Comentado)

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

Ttulo: Subttulo: Autor: Gnero: Pginas: Editora: R$ 49,90

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

So Paulo, 15 de Novembro de 2010.

Pai Rubens Saraceni.

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