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LE MONDE DE LA PENSE

Je viens de vous dire que la conscience d'tre vivant remplit l'me humaine entire et, avec cela, le naturel physique extrieur, dans la mme mesure que Mon grand univers est rempli par Ma conscience de vie divine et constitue la vraie rflexion d'elle-mme. Tout dans les formes de Ma cration est en accord avec Mes lois divines et peut seulement susciter ce qui est divin, sublime et beau puisque tous les lments crs proviennent du centre, de Moimme, et s'tendent aux espaces les plus lointains partout o un monde peut briller. Partout ils luttent daprs les mmes principes et tout le cr est la rflexion et l'expression de Moi, dans des images diverses et des crations. Ainsi sans votre volont, le monde des penses agit en vous de la mme manire, manifestant une influence plus grande ou moindre sur les organes divers ncessaires pour l'excution de la pense. Ceci s'effectue par un processus mcanique, o la peau ou d'autres tguments d'organes divers se refltent fidlement et sont le miroir extrieur de ce qui constitue les penses favorites de l'homme intrieur psychique. C'est grce aux penses, ou au monde des penses, que le processus de vie mcanique est acclr, retard ou mme dtruit. Selon l'effet de la stimulation des penses sur les nerfs, ces derniers affectent les organes qu'ils desservent en tant que conducteurs. Ainsi aussi la sant, la maladie ou mme la mort n'est pas le rsultat direct de la rupture des fonctions dans le corps humain, mais le facteur causal qui est derrire un corps sain ou malade ; le fabricant d'un extrieur beau ou laid est la pense passagre, invisible, qui fait picoter les nerfs et acclre les processus d'limination ou le mtabolisme. Puisque la plupart des passions sont le rsultat de penses leves produites par l'amour elles laissent leurs traces dans la mine humaine; les formes belles ou laides de la face sont la rflexion de la vie de l'me intrieure. Vous pouvez voir quelles joies, quelles souffrances proviennent chez l'homme de cet imperceptible, mais cependant incessante activit de la vie intrieure spirituelle; et au contraire, comment des fonctions essentielles dranges ragissent sur l'esprit, l'assombrissant mme, de sorte que l'homme juge le monde, la situation gnrale et lui-mme d'une faon totalement diffrente de comment il doit tre, les consquences en sont la maladie, la souffrance, la rigidit, ou mme la mort prmature. Tout ceci son origine dans le monde des penses qui par sa raction sur le corps, et le corps son tour sur l'esprit, influence l'homme pour former d'autres conclusions, et excuter d'autres actions. Puisque tout est spirituellement li, ce monde des penses exerce une influence sur d'autres gens, des familles et des nations, o les rsultats spirituels ont un effet d'une grande porte, en particulier quand les hommes au pouvoir, spirituellement malade, apportent la misre et la font subir des nations entires qui ne savent pas pourquoi il en est ainsi et ont oubli le fait qu'une ide favorite entretenue par un dirigeant sape sa sant et le porte de fausses conclusions, tendant ainsi une misre indicible. Alors Je suis d'habitude blm, tandis que Je doit faire retourner en bien tout ce mal caus par les gens spirituellement et physiquement malades.

Les Mystres de la Vie "Gottfried Mayerhofer" 4. SANT, MALADIE ET MORT EXTRAIT

Partout o l'esprit de l'homme peut rgulirement manifester son influence sur l'me, le corps est sain. En effet, dans son ensemble aussi bien que dans ses parties individuelles la beaut morale de l'me trouvera limage qui lui correspond dans ses formes, comme c'est d'habitude le cas sur le visage de l'homme, o toute sa propension, ses aberrations et ses passions sont reflts son insu. Seulement vous ne savez pas lire ce langage trac par les lignes onduleuses ou angulaires du visage de chacun, et qui rvle l'tat de son me; sinon vous contempleriez dans ce vrai miroir de l'me beaucoup de chose qui, au lieu de vous rendre attirantes beaucoup de personnes, vous les rendraient rpugnantes. Dans Ma sagesse Je n'ai pas permis que ce secret concernant la physionomie soit rvl tous, comme Mon cher Lavater l'imaginait. Car par une telle lecture claire du caractre de chaque tre humain sur son propre visage, le progrs dans l'lvation spirituelle serait rendu difficile, voire dans beaucoup de cas impossible. Et donc Je permets que sous le dguisement d'un discours flatteur ou sous des manires recherches et polies un diable puisse aussi se joindre la compagnie des bons sans que les autres en ait le plus lger soupon. Ainsi la parole ne barre pas la route au plus dprav afin que, graduellement, il devienne quelque chose de mieux, ce qui serait impossible si chacun pouvait immdiatement juger son semblable son visage. Dans ce cas chacun viterait srement le mauvais et le mauvais luimme en serait rduit frquenter son semblable ou tre isol sans possibilit de communication; et cela le rendrait seulement plus mauvais qu'auparavant. Soyez certain que dans l'au-del cela est diffrent; l, chaque esprit reconnat l'autre au premier coup dil et peut ainsi viter ce qui est mauvais et rejoindre celui qui est gal lui ou mieux; de l la grande difficult pour chacun s'amliorer lui-mme, parce que l, la reconnaissance est immdiate, tandis qu'ici sur la terre, la feinte prvaut.