HISTRICO Permita Sus Almas Descanse Perfectamente.

By Sola;gbade; Po;po;ola.

Los ESPIRITUS inquietos de los africanos raptados que se murieron en el trnsito del esclavo y se otorgaron los ritos del entierro nunca deseados son quizs las causas de varios desastres que plagan el mundo. Po;po;ola propone swl, un tipo de urna para tres funciones; Uno, para aplacar las almas de aqullos que se haban muerto en el trnsito; dos usar sus almas para orar para proteccin y el progreso y tres, usarlo para guardar fuera de todas las maldiciones del enemigo.

En los 25 del 1807 de marzo, el Gobierno britnico pas una resolucin que abole el comercio del esclavo y declar a todas las personas esclavizadas que viven gratuitamente en todos los territorios britnicos. se era el puo paso firme tomado para acabar con el acto inhumano e impo de comprar y vender a los seres humanos como la mercanca. Poco despus, todas las otras naciones tambin involucradas en este acto siguieron la coleccin.

Los Naciones Unidas, en el reconocimiento del hecho que el perodo de esclavo comerciar era uno de los captulos ms tristes en la historia humana y ciertamente la era devastando para los africanos, declarado el 25 de marzo de todos los aos el da de conmemorar la anticipacin de las personas esclavizadas redondea el mundo y tambin puso varias actividades al lado durante el 25 de marzo de 2007 para celebrar 200 aos de la libertad para todos las personas, sobre todo las personas africanas, esclavizaron el mundo encima de. Como esperado, este evento era famoso por el mundo. Se presentaron toneladas de papeles; se entregaron ocanos de discursos a las recolecciones del uncountable. Tambin se ofrecieron montaas de oracin en las iglesias innumerables, mezquitas, templos y urnas. El descendiente de las personas esclavizadas que viven en el Dispora bail, llor, se ri y medit. Ellos todos propusieron una resolucin: yo nunca quiero ellos permiten repetir este acto malo en cualquier parte en el mundo. El propsito de esto escribe a es no determinar quin era correcto o malo. stos ya se haban analizado una y otra vez por varios estudiosos. Sin embargo, en tanto como all la necesidad es para nosotros mover ms all de esta fase, esto escribe a se piensa que demuestra ms all de cualquier duda que las ondas causaron por la consecuencia del comercio del esclavo es la razn mayor para el atraso de frica hoy. Nosotros explicaremos esto de una perspectiva completamente espiritual. Es mi sumisin humilde que ciertos pasos tienen que ser tomados urgentemente en el orden asegurar el desarrollo y progresar en frica. Si estos pasos no se toman, frica que era la cuna de civilizacin seguira siendo backward. para siempre Es un hecho establecido que frica tiene uno de los mtodos ms buenos de impactar la moralidad en sus pupilos. Todava cundo stos crecen en los adultos jvenes y edad media, ellos tienen poco para mostrar para su moralidad legtima por lo que se refiere a los desarrollos, logros y progreso, por qu? Se espera que un nio bien-especializado crezca en un adulto exitoso si todas las otras cosas son iguales. Cul est equivocado con el caso en frica? Ciertamente, todos no son iguales en frica. Dnde esta desigualdad eman de? Como dicho antes, nosotros no nos involucraremos con quin era correcto o malo en el problema de esclavizar a nuestros antepasados. Sino, lo que la consecuencia es para frica. Primero, nosotros necesitamos dirigirnos cmo nuestros antepasados fueron esclavizados y sacados de frica a las partes diferentes del mundo en el primer lugar. Haba tres maneras por que ellos se forzaron en la esclavitud; uno, los comerciantes europeos los engaaron con los ornamentos, los espritus, los espejos, etc., Ellos les pidieron que los siguieran en sus naves para coleccionar estos artculos gratis. Porque las intenciones malas de estos europeos no eran sospechosas, el africano los seguira en sus naves. Quien los africanos robustos estaban ms de 100 dentro de la nave, ellos simplemente navegaran fuera de con ellos y les haran sus cautivo. Dos, los europeos animaron y fuelled las guerras enterrar-tribales en frica. Ellos proporcionaron los lados belicosos con los brazos y ammunitions emple matar y predominarnos. Las personas capturadas se venderan entonces acerca de las comerciantes del esclavo europeas a cambio de los ornamentos, los espritus, los espejos, etc.

Tres, los comerciantes del despus-da vinieron a frica que se enmascara como misioneros. Ellos proporcionaran brazos y ammunitions a los luchadores, sobre todo durante las guerras de Egba-Dahomey; ellos le pediran al Egbas que orara en el nombre de Jess antes de ir a guerrear. Los Egbas se armaran con las armas, caones mientras el Dahomeans tena flechas y machetes. Claro, los Egbas excederan el Dahomeans fcilmente y ellos capturaran varios Dahomeans. Los europeos lo autorizaran en el Egbas que ellos eran victoriosos debido al nombre de Jess que ellos mencionaron. Los Dahomeans capturados se usaran entonces como la compensacin a los europeos que enviaran fuera de los miles de stos esclaviz al africano con pequeo o ningn pago. De todas las tres maneras que estos antepasados africanos fueron esclavizados, una cosa est clara; ninguno de ellos dej las orillas de frica en su propio will. La prxima cosa para considerar es cmo ellos vivieron en sus nuevas tierras. No hay ningn sosteniendo el hecho que la mayora de los esclavos vivi bajo las condiciones inhumanas. Ellos fueron hechos a trabajar bajo las condiciones speras. Ellos estaban vencidos, humill, hambre, viol, grit a y sujet para ridiculizar. Los maridos estaban separados de sus esposas y nios. Se violaron los nios de la muchacha en la presencia de sus padres. Cualquiera de resistencia torturar llevaron y a veces, muerte. Muchas de estos hombres esclavizados y mujeres se pusieron enfermos dentro de las naves. Estos enfermo simplemente se tir al mar para los tiburones y otro hombre-comiendo pesca para consumir, a veces tambin, se vaciaron los shipload enteros de hombres y mujeres en el Ocano Atlntico. Muchos se usaron como la presa a hombre-comer los animales como diversin o funcin. Otros se colgaron a la muerte para la negativa para llevar a cabo el orden de los amos del esclavo. Algn suicidio aprisionado por auto del juez; algunos estaban vencidos o quemados a la muerte. Aqullos que manejaron morirse solo se murieron por las razones de otra manera que la edad relacion las razones en estas condiciones degradantes, deshonrosas y humillantes. Algunas mujeres embarazadas incluso fueron disecadas y su engendro simplemente abri para la satisfaccin del esclavo domina imaginacin de ' y curiosidad! Fue estimado conservadoramente que por lo menos se sujetaron 20 millones de africanos en la esclavitud! stas eran hombres robustos y mujeres en el primero de sus vidas! stas eran personas cuyas se rompi agua fluida natural de vida pavimentando la manera para un nuevo estilo de vida completamente nuevo.

Lo siguiente del previo, los hechos se pusieron evidentes: Uno, ninguno de estos 20 millones de hombres y mujeres era Cristianos o Moslems como en el momento que ellos capturaron, cuando la mayora de ellos se muri, ellos no seguan siendo ni Cristianos ni Moslems. La conmemoracin de sus vidas y cmo ellos se murieron en las iglesias, mezquitas y otros templos de otra manera que los Templos Religiosos africanos que no era ciertamente para estas personas desde que era de ningn efecto a su fe mientras en la tierra. Hay un proverbio de Yoruba que los estados que el ile de Orisa; el kii de eni de ore;; el ro del gbodo; el ni significando que las divinidades en la casa de un amigo no pueden tener efecto encendido. Yendo a los tales sitios del culto simplemente era un nombre equivocado Dos, en frica, hay rituales para cada fase en la vida de un hombre; ante un beb se concibe, antes de que el beb nazca, en el tercio a sexto da de nacimiento; ante el nio la fase de pubertad alcanz; en la fase de madurez, durante la vejez y a la muerte; y ltimo, durante el entierro, cuando se dice que el crculo es completado. Nosotros podemos decir entonces que los 20 millones de africanos que no fueron dados el entierro decente tenan sus crculos completados? No se establece que aqullos que fueron dados a los tiburones, quemado a la muerte o aqullos esperaron las estacas ha tenido su ciclo truncado? En If, hay procedimientos para el entierro y otros ritos de pasaje. If dice que cuando una persona se muere, el l o ella la parte del restos y paquete de esa familia. Esto es por qu el cadver se da los ritos convenientes y enterr dentro de la sala o dentro del compuesto familiar. La tumba tambin debe ser por lo menos seis pies larga y seis pies profundamente. La profundidad es ms importante que la longitud porque If dice que cuando un cadver se entierra, el fantasma de ese cadver se destacara del cuerpo y movera hacia arriba hacia la superficie. Si la profundidad es por lo menos seis pies, el fantasma todava ser aproximadamente dos o tres pies a la superficie. Por otro lado, si la tumba fuera aproximadamente tres a cuatro pies profundo, el fantasma estara en la superficie de la tierra. Se pisoteara en, las escobas aplastantes rascaran su cara y si la tumba estuviera en la granja, las azadas, los machetes, el etc de los garrotes cortos se usara para golpearlo. Por ningn tiempo, el fantasma dejara el cementerio y empezara a vagar sobre.

En la protesta, cosas as fantasma-causado los problemas para la familia continuara. En Iwori Apajuba, (Iwori Obara), If dice: Iwori Obara Awo Ile; Olo;duri;nkin A di;a; fu;n Olu;fimo Ti; yo;o; daa;ko le;se Igbale Ti; yo;o; saa; Olo;dunsoye lo;ko; Ebo ni wo;n ni; ko; se E fi mo o E foro yi; mo ni;be o o E fi mo o Iwori Obara El Babalwo de la casa de Olodurinkin Sido el que lanz If para Olufimo l fue el que cultiv una tierra por la urna hereditaria Y golpe Olodunsoye con su azada Le aconsejaron que ofreciera el ebo Por favor acabe con esto Acabe con este problema Por favor acabe con l. Olodunsoye era uno de los antepasados de Olofimo. Cuando Olodunsoye se muri, todos los ritos fueron realizados pero la tumba excav para l era demasiado poco profundo. Por consiguiente, su fantasma movi a la superficie de la tierra. Un da, Olufimo estaba cultivando su granja cerca del bosquecillo. Ignorantemente, l peg el fantasma de Oladunsoye con su azada y sus problemas empezaron. Afect a la familia entera. Ellos fueron por la adivinacin de If. Les aconsejaron que exhumara los restos de Oladusoye y rebury propiamente l. Ellos hicieron como aconsejado y el problema detuvo. Puede deducirse por consiguiente que aun cuando los ritos se realizan, pero si la tumba fuera demasiado poco profunda, deletreara los problemas para la familia privada. Ahora, qu nosotros podemos decir sobre los veinte millones de africanos que no recibieron ningn rito del entierro en absoluto?

En Ogbe Ose, If dice: Ako;gi la;pa; Awo Pasa;n Asagede Awo isawoye Abe;gi le;lo Awo Oyo; Awon lo; sefa; fu;n Eri;wo-Ya Eyi; ti; n; loo; gba;wo fu;n won ni; Ijebu;mure Togbo;n kan nida; Omo akorin yebeyebe ya;ri; orogu;n un Ebo n wo;n ni; ko; wa;a; se La traduccin Akogi-lapa el Awo de tierra de Pasan Asagede el Awo de tierra de Iwoye El lelo de Abegi el Awo de pueblo de Oyo Ellos eran los Awo que lanzaron If para Erwo Y Al ir a jbmure por una asignacin de If Le aconsejaron que ofreciera el ebo Erwo Y was a prominent Babalwo. l era un nativo de Ile Ife. Un da, l se invit a jb aterrice para la adivinacin. Antes de dejar para jb, Erwo Y fue por la adivinacin de If.

Le aconsejaron que ofreciera el ebo para l tener honor y prestigio al final de su vida. Erwo Y ofreci el ebo para l tener xito pero no ofreci eso de honor y prestigio. Cuando l consigui a jb aterrice, l tuvo mucho xito. l pudo resolver todos los problemas que los confrontan. Antes de largo, Erwo Y se institucionaliz en la tierra de jb. l tambin envejeci ms que la mayora de sus colegas. l se muri Como el hombre ms viejo. En cuanto l se muriera, las juventudes y superiores en la tierra de jb llevaban puesto una deliberacin exhaustiva cmo enterrarlo. Su conclusin era que sus padres que eran los contemporneos de Erwo Y no los instruyeron adelante cmo enterrarlo antes de que ellos se murieran. Ellos concluyeron que ellos no querran encontrar cualquier problema en el futuro y por esta razn, ellos aclararon la tierra en el bosque y enterraron Erwo Y all. Ellos hicieron esto a menos que los ritos todos obligatorios esperaron para un Babalwo de su estado. Para identificar donde l fue enterrado, un rbol de Igba (el incanum del solanum) se plant encima de su tumba. Porque su tumba era demasiado poco profunda, el fantasma de Erwo Y sali con el rbol cuando empez a crecer. Aproximadamente ocho aos despus, el problema empez en la tierra de jb. Las personas estaban teendo la muerte de tontera. Haba crisis en las crisis. La regla de ley se estrope completamente. El desarrollo y progreso detuvieron en la tierra de jb. Los caos e incertidumbre reinaron. Los superiores en la tierra de jb convocaron su Babalwo para la consultacin de If. El Babalwos les dijo que para encontrar la solucin a todos los problemas en la tierra, ellos decidieron invitar Babalwos de otras tierras. Eso era cmo Akogi Lapa se invit del pueblo de Pasan. Asangede tambin se invit de Iwoye que aterriza mientras Abegilelo se invit de Oyo. El tres Babalwos nos avis y juntos, fue por la consultacin de If para determinar sus oportunidades de xito en la tierra de jb. Ellos tambin estaban seguros que ellos podran determinar lo que la causa de los problemas estaba en la tierra de jb. Les dijeron que no tomaran el camino principal a jbland, en cambio ellos eran tomar el camino del bosque a la tierra. Ellos cumplieron. Cuando ellos tomaron el camino del bosque, ellos se encontraron el fantasma de Erwo Y bajo el rbol de Igba. l explic a ellos que aunque le aconsejaron que ofreciera ebo de prestigio y honor al final de su vida, l no cumpli pero l nunca esper que los habitantes de tierra de jb trataran su cadver tan andrajosamente. l instruy los tres Babalwos en qu hacer para resolver el problema en la tierra. Ellos tambin cumplieron. Todos los ritos debido a Erwo Y se realiz y la normalidad devolvi a jb. Si una persona pudiera agitar una ciudad entera esta manera, eso que aproximadamente veinte millones de personas que no fueron dados ningn entierro decente en absoluto? Un nmero regular de ellos tiene su rodadura de los huesos inquietamente al fondo del

Ocano Atlntico. Otro ejemplo en Owo;nri;n Oni;gbo (Owo;nri;n Oyeku;) tiene esto para decir Igi ra;a;ri; ma; nii; toto Di;a; fu;n Opejin Opejin ti;i; seru; Oni;gbo Asunlo;la; Ebo ni wo;n ni; ki; wo;n o; se Igba ti; Opeji;n sun ni; ihooho Nile; Oni;gbo ba; n; dota Un rbol cado ya no trae adelante la savia sta era la declaracin de If para Opejin El esclavo de Ongb-Asunlola Les aconsejaron que ofrecieran el ebo Cuando Opejin fue enterrado desnudamente Los caos descendieron en la casa de Ongb Opejin era un esclavo en el palacio de Ongb. l fue tratado andrajosamente cuando l estaba vivo. Cuando l se muri, l fue enterrado desnudamente. Como pronto esto se hizo, el problema empez en el sostenimiento de la casa de Ongb. Nadie supo paz hasta que If fuera consultado y todos los ritos se realizaron en los restos de Opejin. Ahora, cuntos Opejin nosotros sabemos estaba entre los veinte millones de personas que se murieron durante el perodo de esclavitud? Con los ritos no hechos para ellos, cmo cualquiera pudiera esperar paz y progresa en su sentido real en ambos lados del Atlntico? Es mi sumisin que sin la actuacin de los rituales apropiados y ritos para las almas de estos veinte millones de africanos, habra nunca progreso y desarrollo en frica. Aqullos al otro lado del Atlntico tambin sabrn nunca paz y contento. Las almas de todos stos que partidos continuarn frecuentando estas tierras. Haba casos dnde aqullos que especializaron en el arte de necromancia informaron que haba algunas almas que incluso vagan todava para la justicia despus de 12,000 aos de sus muertes. Para cunto tiempo nosotros debemos esperar antes de que nosotros decidamos actuar apropiadamente en ambos lados del Atlntico y ponemos las almas de estos antepasados africanos ha apropiado y mereci el resto?

Un caso para swl

Considerar poniendo las almas de por lo menos veinte millones de antepasados africanos para descansar puede parecer una tarea ascendente pero no es. Todos lo que nosotros necesitamos hacen es convocar sus almas colectivas y convertirlos en swl. Cul es swl? Simplemente ponga, swl es el rs de viajeros. Es el rs que se us en los das antiguos y en algunos muy alguno parte de tierra de Yoruba. A la gaveta hoy, ellos oran para la proteccin de viajeros. Tambin se usa hoy para ponerse malo a bueno. De qu relevancia ser para las almas de estos antepasados africanos? Nosotros slo necesitamos recordar que todos los veinte millones de almas eran los viajeros de frica a varios lugares en el Dispora aunque ellos eran los viajeros todos involuntarios. Secundariamente, la preparacin de estos swl se hace de tal una manera que las almas de viajeros que perdieron sus vidas mientras en su jornada y de quien no pudieran remontarse las familias normalmente se puso a las afueras del pueblo. Los viajeros normalmente van all con las hojas y frutas para orar para la jornada. El detalle lleno en cmo swl han preparado est fuera del alcance de esto escriba a. Esto puede discutirse extensivamente en otro foro. Para determinar las funciones de swl, nosotros consideraremos una estrofa en Okanran Adisa (Okanran Osa;) y otro uno en Idigbere; (Odi; Ogbe). En Okanran Osa;, If dice: Otu;n pele; awoo won lo;de Aba; A di;a; fu;n won lo;de aba; Eku;n aje;, eku;n aya, eku;n ire gbogbo ni wo;n n; sun Ebo ni wo;n ni; ki; wo;n o; wa;a; se Wo;n gbe;bo, wo;n ru;bo Ko pe; ko jinna Ire gbogbo wa;a; ya de; tutu;ru Osi pele;, Awo won lo;de abose Di;a; fu;n won lo;de abose Eku;n ire gbogbo ni wo;n n; sun Ebo ni wo;n ni; ki; wo;n o; wa;a; se Wo;n gbe;bo ni;be wo;n ru;bo Ko pe; ko jinna Ire gbogbo wa; ya de; tutu;ru

Atotu;n atosi kii; sebo ai fi;n Atotu;n atosi kii; sebo ai mo; da Ase;we;le; ni wo;n di;a; fu;n Omokunrin idepe nu O: di depe nu, depe nu A ba; degu;n depe la;wo lo;ri; Ko lee ja la;i;la;i; Ase;we;le; o de; o omo ola;depe nu Nosotros reconocemos Otun la mano derecha, los Awo en Aba aterrizan (los pueblos cuyas proposiciones son hecho) l era el Awo que lanz If para ellos en el pueblo de Aba Ellos estaban llorando en el lamento de su fracaso para afianzar la riqueza, esposo y otras cosas buenas de vida Les aconsejaron que ofrecieran el ebo Ellos cumplieron Antes de largo y no demasiado lejos Sus proposiciones vinieron a la realidad Nosotros reconocemos Osi (la mano izquierda, el Awo de tierra de Abose (el pueblo dnde su ebo se acepta l era que los Awo que lanzaron If para ellos al abose aterrizan al llorar en el lamento de su incapacidad para afianzar todas las cosas buenas de vida. Les aconsejaron que ofrecieran el ebo Ellos cumplieron Antes de largo y no demasiado lejos Todas las cosas buenas de vida vinieron abundantemente Los dos corrigen e izquierdo (las manos) no puede ofrecer el ebo para l no ser aceptado Los dos corrigen e izquierdo (las manos) no puede ofrecer el ebo para l no encontrarse con la aprobacin de las deidades stas eran las declaraciones de If para swl La descendencia de Depenu (l quin guarda fuera de todas las maldiciones)

If declara que es una cuestin de guardar fuera de todas las maldiciones Aun cuando nosotros apilamos imprecaciones y maldiciones en Awo Nunca ser los efectivo Aqu viene swl, la descendencia de depenu que guarda fuera de todas las maldiciones, En este Odu, era swl, el rs de viajeros l quin fue por la adivinacin de If para determinar si o no todas las maldiciones apiladas en su testamento tienen cualquier efecto del negativo en l. Recuerde, las almas de aqullos que se murieron en el trnsito estaban entre los materiales preparaba swl, todava otros viajeros oran a este rs para ellos no morirse en el trnsito y reunieron el mismo destino como este rs hizo. El Awo asumi swl que sus propios rituales haban sido completados para que su alma pueda descansar en paz. l se haba vuelto Egungun de alguna clase que puede ser convocada y puede apelarse para ayudar aqullos que todava estn vivos por consiguiente. Nosotros podemos usar por consiguiente que esto quiere preparar swl con las almas de aqullos que perdieron sus vidas y recurren a ellos para proteger aqullos de nosotros todava viviendo. Esto pondr sus almas errantes a rest. En Odi Ogbe, If dice: Ogbo;lo;gboo yu;u;yun ni;i; da;de; Agbalagba ejo ni; o ko;mo re le;yin yoyooyo loo; je Mariwo ope bale senu gba;du gbadu A di;a; fu;n Oru;nmila Wo;n ni; oro baba o jebo Be;e ni ko jetutu Ayaafi ko; mo;o lo so;run osa;n gangan Un yunyun maduro obliga a refugiarse en un rbol (el latifolia del aspilia) es el uno que los usos una corona en su cabeza Una serpiente grande no sale con sus jvenes Una fronda de la palma se cay en la tierra y sus hojas esparcieron por todas partes Ellos eran los unos que lanzaron If para rnml Cuando ellos declararon que el problema de rnml haba desafiado todo el ebo Y haba desafiado todo el etutu l slo necesita proceder inmediatamente al cielo Cuando rnml fue a los tres Awo arriba expresado por la consultacin de If, ellos lo

informaron que haba nada que l podra hacer en la tierra ms. Le dijeron que l tendra que proceder inmediatamente al cielo. rnml supo que con esta muerte intempestiva, su misin en la tierra no se completara. l acept su destino sin embargo debido a su confianza implcita en If. Pero l fue a ofrecer Iroko Agunregennijege, su querido amigo bueno adis antes de ir al cielo. l se encontr Aruko-ya-legun-o-doosa, tambin conocido como rs Oke, una mujer y una sacerdotisa de If cumplida que fueron movidas por la tristeza de estos dos amigos. Ella pregunt por qu ellos estaban tan tristes. rnml explic a ella. Ella le pidi al Odu que se lanz para l qu dijo que l debe ir inmediatamente al cielo. rnml le dijo que era el gbere de Idin. Los oke de rs le dijeron a rnml que la interpretacin correcta del Odu era ese rnml se instalara pronto como el rey de su comunidad y no para l para proceder al cielo. Tambin le dijeron que en el da de su instalacin, seis personas vendran a l, mientras pretendiendo ser los amigos e intentara apilar las maldiciones en l. rnml fue aconsejado para usar el poder de swl para neutralizar todas sus maldiciones. l hizo y se instal con xito como el Alakotun. Esto significa ese swl tiene tres funciones; uno, para aplacar las almas de aqullos que se haban muerto en el trnsito; dos usar sus almas para orar para proteccin y el progreso y tres, usarlo para guardar fuera de todas las maldiciones del enemigo. , Dnde nosotros podemos poner todos estos swl para el uso eficaz? Primero, demandas de If que si alguien se muriera en el ro o mar, el l o ella debe enterrarse al lado del ro o mar. Por consiguiente, todas las naciones de frica dnde trabaja como un esclavo el comercio tomaron que el lugar debe tener las urnas de swl en sus orillas. Por ejemplo, Badagry y de-ningn-retorno del punto. Al mismo tiempo, todas las orillas de los pases a dnde los esclavos fueron tomados, por el Atlntico tambin la necesidad las urnas de swl de su propio. Desde que nosotros sabemos que enterrando a las personas en los cementerios es extranjero a la religin de If, todos los sitios dnde se enterraron los antepasados africanos la necesidad ser complementado con swl. Estas urnas deben disearse homogneamente que para que en cualquier parte nosotros vayamos, estas urnas sern fcilmente los recognisable. Es aconsejable para ellos tener los y jardines para que ellos puedan usarse para la retirada espiritual, relajacin y meditacin. Entonces, slo entonces pueda nosotros relajamos que se han descansado finalmente perfectamente las almas afligidas de nuestros antepasados.

Aboru; boye bo si;se.