ROGER DE LAFFOREST

CASAS QUE MATAM

TRADUO Norberto de Paula Lima

Global / Ground SO PAULO 1986

SUMRIO
1. Os perigos do cu aberto 2. As sete pragas 3. As casas de cncer 4. Os "santurios" 5. A memria das paredes 6. Precaues e remdios 7. O fantasma inocente

1. OS PERIGOS DO CU ABERTO
Para o homem, o natural no viver livre em liberdade, mas viver livre em um crcere. Malaparte Dentre os animais, o homem o mais vulnervel; no tem carapaa, nem couro, nem sequer plo que recubra sua pele. um ser mais nu que uma lombriga e mais frgil que uma larva. Para o Grande Organizador de Catstrofes, o homem a vtima ideal, pois no existe outra que, como ele, seja consciente de sua condio. inteligente, engenhoso, e se obstina comicamente em escapar a seu destino de presa... o que torna ainda mais atrativa a caa ao homem, que a natureza pratica sem quartel. Em conseqncia, e mesmo que possa parecer paradoxal, as circunstncias em que o homem tem mais possibilidade de sobreviver - as estatsticas demonstram isso de modo seguro - so precisamente

as catstrofes de que ele em pessoa o autor e o responsvel, vale dizer: os acidentes automobilsticos e as guerras. Encerrados nessas cascas de ovo que ns chamamos ''automveis", os motoristas lanam-se uns atrs dos outros - ou uns contra os outros -, adiantando-se, esbarrando uns nos outros e se esquivando com margens de segurana no superiores a poucos centmetros. Ademais, nenhum dos participantes deste jogo perigoso respeita as regras, donde o razovel seria pensar que no pode haver sobreviventes ao final de um bal to louco. Entretanto, e contrariando todas as expectativas, as estatsticas provam que, dos milhes de alucinados que a cada dia jogam este jogo, s alguns milhares nele encontram a morte. O que, em definitivo, equivale a dizer que cada um de ns, quando sai para a estrada, tem tanta possibilidade de morrer violentamente como de ganhar o primeiro prmio da Loteria Nacional. Os mortos somam uns quinze mil por ano, sendo que esta cifra engloba os pedestres atropelados... o que no justo. De qualquer maneira, devemos reconhecer que a proporo de vtimas nfima, se levarmos em conta as centenas de milhes de pessoas que, ao longo dos 365 dias do ano, arriscam a sorte voluntariamente no jogo do automvel e da morte. Considerando que a migrao motorizada dos fins de semana converteu-se no esporte viril da humanidade, o preo no exagerado: o bilhar ou o crquete so, afinal de contas, quase igualmente perigosos. Imaginemos, por um momento, que os homens enfrentassem com a mesma despreocupao, com a mesma temeridade, as foras hostis da natureza. Que hecatombe! Mas, por sorte, a humanidade no cessou de inventar vacinas contra as epidemias, diques contra as inundaes, edifcios elsticos contra os terremotos, pra-raios contra o fogo do cu, silos e conservas contra a fome, plulas contra o excesso de populao, religies contra o desespero... Da guerra podemos extrair uma concluso anloga e que , ao mesmo tempo, to paradoxal quanto consoladora. surpreendente constatar que, para matar um s homem, se necessite de tantas

toneladas de metal, de matrias explosivas, de petrleo, de gases e mais uma infinidade de outras coisas. Tudo isto para que, ao cessar o inferno provocado, o nmero de sobreviventes supere o de vtimas! O assassinato coletivo organizado no uma atividade rentvel. Nem sequer a bomba atmica compensa seu elevado custo: inspira-nos horror porque obra do homem, mas os terremotos e as tempestades, a fome e as epidemias, as inundaes e as pragas eliminariam, com gastos menores, muito mais gente. Deixando de lado os cataclismas naturais, o homem enfrenta permanentemente as agresses do clima, do meio ambiente, dos elementos em geral e, se isso no fosse suficiente, deve, a todo momento, suportar as hostilidades que a ele declaram, as foras invisveis, tanto as que sobem da terra como as que baixam do cu. No h dvida, pois, de que a natureza , para ele, inimiga mortal. Quando um homem diz que ou quer ser "naturista", s pode faz-lo por esnobismo e de maneira parcial ou temporria. Pois na verdade, para sobreviver, necessita de roupas e de uma casa. O resto dos animais da criao resiste muito melhor s inclemncias do meio. Mas o homem, medida que se distingue do animal e se afasta da barbrie, no tem mais remdio seno agir como o caracol. A casa seu nico refgio, sua verdadeira proteo. Para ter segurana necessita de quatro paredes e um teto. Dormir sob as estrelas, eis a uma bela imagem potica - mas a realidade que ela exprime temvel. Dormir descoberto noite perigoso. Um mnimo de prudncia aconselha a colocar uma tela protetora entre o adormecido e o "ar livre" que lhe resplandece sobre a cabea. Aqui devo mencionar que dormir de noite ao ar livre o que faz do homem uma vtima indefesa oferecida em holocausto a toda classe de raios csmicos e telricos que pululam no estado natural. Os perigos diminuem consideravelmente para quem se mantm protegido. Quanto dormir a sesta, s pode trazer benefcios... a menos, claro, que se procure a sombra de alguma rvore malfica. Mas, insisto, noite quem dorme a cu aberto v-se reduzido a um estado de

vulnerabilidade tanto mais completo quanto as horas noturnas so precisamente aquelas em que se desencadeiam com violncia sem limite os bombardeios e caudais das foras invisveis, quer espirituais, fsicas, eltricas ou magnticas. Os dez sobreviventes dormiam com a cabea coberta pelo lenol Um mdico norte-americano amigo meu, com quem discutia os perigos do "cu aberto", contou-me que teve ocasio de verificar, em circunstncias nada agradveis, o fundamento de minha tese. Aconteceu perto do fim da ltima guerra, na Alemanha. Meu amigo era o responsvel por uma ambulncia militar de campanha que se deslocava com a vanguarda do exrcito de Patton. Um dia ergueu as barracas de seu pequeno hospital mvel num labirinto de runas. Uns poucos dias antes, porm, aquela era a cidade de Pforzheim; mas naquele momento no restava de p nenhum de seus muros. Como conseqncia de um bombardeio ou algum combate muito encarniado que teve lugar naquele setor, meu amigo recebeu naquele dia considervel afluncia de feridos. Nas barracas no havia mais nenhum espao livre, e por outro lado, era impossvel organizar antes do dia seguinte um comboio a fim de evacuar para a retaguarda quem j havia recebido os primeiros socorros. Assim, no havia outra soluo seno acomodar fora uma vintena de feridos (vinte e trs, exatamente). Corriam os primeiros dias da primavera e o tempo, apesar de fresco, estava agradvel. Ademais, o que faltava no eram macas, nem roupas quentes, nem alimentos... Portanto, era presumvel que aqueles feridos poderiam suportar sem riscos uma noite ao ar livre. E, para maior garantia, decidiu-se destinar a este acampamento forado os feridos menos graves. Apesar de todas as precaues, na manh seguinte constatou-se que treze deles - mais de 50% - haviam morrido, enquanto que a porcentagem de baixas entre os feridos que haviam passado a noite

dentro das barracas (e cujo estado inspirava maiores inquietudes) no superava os 5%. Uma lona fora suficiente para proteger estes da agresso do cu aberto, que os outros sofreram diretamente. Irrisria proteo, dir-se-, a crer que os raios malficos atacam noite o homem que dorme! Pode-se admitir que um teto de pedra, de telhas ou ardsia seja capaz de constituir proteo eficaz. Mas, uma lona! Meu amigo norte-americano no teve dvida em rechaar categoricamente tal objeo, argumentando: Esta hecatombe imprevisvel me desconcertou tanto que no descansei at descobrir razes admissveis para ela. Investiguei o caso com o maior vagar e extra duas concluses que no posso classificar seno como estranhas: Primeira: os dez sobreviventes do 'cu aberto' haviam dormido pouco e mal naquela noite. Acaso a insnia lhes havia permitido oferecer maior resistncia aos malefcios da noite? Segunda: todos eles tinham o inveterado costume de dormir com a cabea completamente coberta pelo lenol. Esta delgada cobertura de tecido fora suficiente, talvez, para proteg-los com a mesma eficcia que uma lona ou um teto? Estou convencido - concluiu o mdico - de que a verdadeira proteo do adormecido uma coberta mais simblica que real; assim sendo, um simples tecido pode ter a mesma eficcia que uma campnula de chumbo. O importante ter a cabea coberta. Trata-se, em definitivo, de uma espcie de obrigao ritual, de um mistrio de adequao. Explico: o mais adequado para a segurana do homem que dorme uma casa; assim, a representao de um teto, mesmo que apenas simblica, puramente mgica, basta para garantir a proteo do adormecido, para deter o feixe de foras assaltantes, para impedir a agresso do invisvel.

Um xadrez surrealista Agora, devo acrescentar meu prprio testemunho. Passei por Pforzheim mais ou menos na mesma poca, quando eu tambm fazia parte do Terceiro Exrcito norte-americano. Da cidade no restava mais que o traado das ruas - todas elas haviam sido desimpedidas para permitir a circulao - cortado em ngulo reto e compondo um xadrez surrealista, onde as casas pretas eram montes de pedras calcinadas e as casas brancas estavam compostas por montculos de escombros. O conjunto configurava a decorao alucinante de um mistrio hostil ao homem. Nas cidades destroadas pelas bombas e o fsforo subsistem em geral algumas casas, ou pelo menos algumas fachadas, que sobrevivem catstrofe. Esto mutiladas, mas de p, e seus restos do f do sucedido: por exemplo, uma estrutura metlica que se ergue de espao a espao como um brao fraturado a pedir socorro. Estas runas, todavia, subsistem, como se a cada instante jurassem dizer a verdade, toda a verdade. Em poucas palavras, evocam quem as habitou, assentam a base de um dilogo humano entre o verdugo e a vtima... Imerso nelas, o homem no s pode perceber o silncio do nada, mas tambm um murmrio de recriminao contra os horrores da guerra. De Karlsruhe Berlim, encontrei muitas destas runas que ainda conservavam forma de cidade e eram recordaes teis para manter desperta a memria, saudveis alertas para a crueldade da guerra. No fim das contas, to vs e inslitas como essas carrocerias de automvel - verdadeiros monumentos fatalidade - colocadas sobre pedestais, junto s mais perigosas curvas da estrada que leva de Caracas La Guaira, na Venezuela, e cuja finalidade exclusiva recordar aos loucos do volante que tambm o acidente pode ser considerado como uma das belas-artes. Mas em Pforzheim era diferente. Ali s havia uma sucesso de runas desprovidas de todo pitoresco: simplesmente esmagadas e quadriculadas. Vendo aquilo, tive a impresso de que o horror havia

chegado etapa do no-figurativo, de que a vanguarda de uma arte abstrata e catastrfica oferecia-se como espetculo. A decorao era um quebra-cabea de pedras mgicas impossveis de encontrar, que causava uma atroz desorientao ao amante dos hierglifos. Imagino em meio a este cenrio os vinte e trs feridos a passar toda uma noite sob a intemprie, estendidos em camas de ferro alinhadas distncia regulamentar, oferecidos sem defesa aos raios invisveis que consomem a quem dorme. S de evocar esta cena tremo de medo. E, em todo caso, compreendo melhor porque a conquista mais importante da civilizao a casa. Como evitar o hlito do invisvel O problema no de conforto, mas de segurana. Para comer, para fazer amor, e, sobretudo, para dormir, se necessita de um refgio. Do contrrio aparece a inquietude, a m digesto, a ansiedade, o pesadelo, enfim, irrompe o inimigo invisvel que triunfa sem lutar. Para evitar estes perigos, nossos antepassados pr-histricos buscavam refgio nas cavernas. Hoje, mesmo os vagabundos preferem o arco de uma ponte, a entrada do metr ou o portal de um edifcio... E os mais deserdados, que se contentam com um banco de jardim, por nada no mundo se esquecem de cobrir a cabea, antes de conciliar o sono. O homem, impelido pelo instinto de conservao, necessita de um refgio para a noite. O nmade ergue sua tenda e o sedentrio recolhe-se debaixo de seu teto; mas no o fazem para se proteger do vento ou dos animais, mas para evitar o hlito do invisvel, os fluxos indecifrveis que pululam pela imensido noturna, os fogos cruzados da terra e do cu. No desejam permanecer nus e desarmados na terra de ningum da morte annima. Naturalmente no cairei na ridcula pretenso de concluir que todo aquele que dorme sob o cu aberto est condenado morte. S o que afirmo que todo mundo tem interesse em evitar semelhante experincia porque, mesmo que as conseqncias no sejam

mortais, so sempre (e apesar de nossa ignorncia temporria) desagradveis. Assim, pois, enfrentar sem proteo os perigos de uma noite ao ar livre - quer com a desculpa de prticas desportivas, higinicas ou naturistas, quer por esnobismo ou simples negligncia no deve ser considerado mais que uma atitude absurda e perigosa. Eu o fiz em minha juventude, por necessidade, algumas vezes (sendo soldado, no decurso de algumas expedies), e me arrependi disso. Convena-se, leitor: deve desconfiar do "cu aberto". Os filhos de tila e os filhos da Loba A casa um complemento necessrio ao homem. No tanto por uma questo de conforto, mas para garantir a segurana moral. Um indivduo s pode cumprir seu destino social convertendo-se num morador, quer dizer, sua personalidade s pode desenvolver-se realmente se ele est coberto debaixo de um teto. Os nmades vivem num sucedneo da casa: uma tenda ou uma roulotte. Por conseguinte, sua existncia no tem mais que uma aparncia de civilizao. So seres inacabados e instveis, tanto na felicidade quanto no crime. Carecem de porvir, desconhecem o futuro, no deixam atrs de si a menor marca de vida ou de criao. O estado de guerra entre os filhos de tila e os filhos da loba ser, pois, permanente. Os nmades s comearo a existir verdadeiramente quando se converterem em sedentrios. Qualquer que seja a benignidade de sua natureza, um vagabundo acaba sempre por se comportar como um animal. O errante um ser forosamente associal, anormal, perigoso. A desconfiana burguesa para com o mendigo, para com qualquer um que "no tenha onde cair morto" - essa desconfiana to vigorosamente estigmatizada e ridicularizada por todos os conformismos esquerdistas que se sucederam desde o romantismo - um sentimento sadio e justificado que no se deve desprezar, mas pelo contrrio, reforar. Assim ao menos opinava meu amigo Job, mesmo que tivesse de suportar por toda a vida essa desconfiana. Job era um impenitente

vagabundo, acostumado a ver-se tratado com reticncia, a ver-se rechaado e inclusive perseguido por todo gnero de comunidades de sedentrios a quem no curso de suas andanas desafiava apenas com sua presena. "Essa gente domstica - confessava-me - tem razo em proteger-se de mim, em fazer frente comum contra minha presena. Vou explicarlhe por que..." Job assegurava que todos os que nascem no dia de So Miguel possuem o esprito de aventureiro. Sua vinda ao mundo teve lugar a 29 de setembro, na Baixa Bretanha. Desde que obtivera seu certificado de escola primria, no cessara de percorrer os caminhos da Frana, vivendo sem teto e sem lei, trabalhando esporadicamente no campo, caando furtivamente por aqui, rapinando o imprescindvel por ali, livre e feliz... ou ao menos assim acreditava eu, at que ele me fez a mais difcil das confisses. O mais livre dos pobres Uma vez por ano, aproximadamente, Job achava um jeito de vir me visitar. S ficava em minha casa por alguns dias, apenas o suficiente para que se ajustassem ao seu tamanho algumas de minhas roupas usadas ou para que o dentista da cidade lhe arrancasse, s minhas expensas, um molar cariado. Minhas relaes com Job remontam poca em que a Previdncia Social ainda no existia, quer dizer, j vm de longa data. Naqueles tempos, os pobres eram responsveis e sabiam, com toda a certeza, que sua velhice no conheceria penso alguma. Pois exatamente Job era o mais livre dos pobres que j conheci. V-Io to pobre e to livre, to despojado de qualquer tipo de proteo do governo, to pouco solidrio com uma sociedade na qual vivia como pria voluntrio e feliz, tudo isto me proporcionava uma deliciosa m conscincia cada vez que ele me visitava. M porque a mim me envergonhava sentir mais interesse pelo pitoresco e o fantstico, do ponto-de-vista social, que pelas misrias humanas; e deliciosa porque

(graas a Deus!) toda vocao justiceira, socialista ou sindicalista se desvanecia em mim ante apenas a presena daquele gigante esfarrapado que s consentia em trabalhar esporadicamente, e que, no entanto, respeitava sinceramente qualquer patro temporrio e se prestava com desenvoltura ao to tranqilizador jogo do paternalismo. Quando via sua barba negra como o azeviche e seu chapu redondo e amarfanhado, gritava-lhe: "Bem-vindo, Job!". E ele esperava, de p junto ao porto do jardim, at que eu o convidasse a entrar. Meu cachorro, que o reconhecia de um ano para o outro, recebia-o sempre com enorme alegria; farejava-o de muito longe e nunca latia para ele. - No queria passar por sua cidade sem vir cumpriment-Io dizia-me Job cortesmente. Depois dos cumprimentos de praxe, apertvamos as mos e eu o precedia at a cozinha, onde bebamos alguns copos de vinho. Uma vez concludo este rito, acompanhava-o cerimoniosamente ao depsito de lenha, onde ele improvisava uma cama, como da vez anterior, estendendo um monte de palha sobre a serragem. S a partir desse momento comevamos a verdadeira conversa. - fora de dormir ao ar livre - dizia-me Job - acabei por converter-me num animal. Pouco a pouco minha alma foi-se evaporando. Vivo seguindo meus instintos, minhas necessidades e meus hbitos. J no tenho honra nem moral, nem ambio. E no s isto, mas tampouco penso no futuro, nem na morte. Na verdade, sou um animal... - Domstico ou selvagem? - Meus costumes so domsticos, mas meus instintos so selvagens. E entre as duas tendncias estabeleceu-se um meio-termo. Se vivo muitos dias seguidos numa casa, sinto que uma alma se agita dentro de mim. Mas quando fico muito tempo dormindo em meio natureza, ento minha conscincia de homem se dilui, at extinguir-se. - E como voc mais feliz, Job: com ou sem alma? - Quando sinto que tenho uma alma, sei que sou um desgraado. Quando no a sinto, simplesmente no sei se sou feliz. - Voc escolheu viver livre, sem vnculos, sem casa, sem trabalho...

Nada o obriga a levar esta vida de vagabundo. Voc forte, inteligente, inclusive bastante instrudo, e ainda jovem o bastante para reintegrar-se facilmente na sociedade dos sedentrios. Que est esperando para faz-Io? - Espero que meu lar fique habitvel... A palavra essencial fora pronunciada; agora tinha em minhas mos a chave do mistrio; Job, privado de seu lar natal, era incapaz de ser feliz. Sem dvida, este lar estava amaldioado e era to malfico que ningum podia viver l so e salvo. Um lugar chamado "Ker Fa" Era uma choa remendada com barro e palha, perdida num ermo onde a grama crescia melhor que a batata. medida que nasciam novos malditos nesta choa, os maiores abandonavam o lugar, para dirigir-se ao cemitrio ou se dispersar ao sabor do segurodesemprego agrcola ou industrial. Job logo soube que aquele lugar levava em seu seio a desgraa. Quando ainda adolescente foi por sua vez alcanado pela maldio, sentiu-se literalmente expulso dali, e logo impelido a seguir adiante pela fora do destino, tal como o judeu errante (se bem que por razes distintas). O que, entretanto, no impediu que as saudades de seu lar o seguissem em sua viagem para o desconhecido. Job, incapaz de se estabelecer debaixo de outro teto menos carregado de ameaas, convertera-se num nmade perfeito e havia destrudo todos os seus vnculos sociais. Fora obrigado a enfrentar os perigos do cu aberto, perigos que ignorava at ento, mas que logo aprenderia a conhecer. E a experincia terminou por convenc-lo de que tais perigos eram menos temveis que os de uma casa malfica. De minha parte, pesando os prs e os contras, inclino-me a crer que tinha razo. As confidncias de Job haviam despertado a tal ponto minha curiosidade que desejei conhecer essa palhoa maldita. Assim, pois, aproveitando umas frias de vero naquela regio da Baixa Bretanha,

lancei-me busca do lugar chamado "Ker Fa", que se acha perdido naquela regio, nem sendo mencionado no guia Michelin. Acabei por dar com o abominvel casebre, que visitei e cuja conscincia auscultei. Prefiro no descrever como era, pois seria ceder vaidade literria mais ignbil. Limitar-me-ei a evocar seu aspecto numa s frase, que o leitor poder enriquecer com quantas imagens lhe sugerir a imaginao: jamais vi, em toda minha vida, uma casa mais maldita, mais hostil ao homem, mais impregnada de adversidade. Naquela poca eu ignorava que existissem meios eficazes para neutralizar o malefcio das casas. Hoje, tendo aprendido e experimentado tais meios, pergunto-me se teriam sido capazes de neutralizar uma maldio to poderosa como a que pesava sobre a choa natal de Job. Seja como for, tenho o costume de me referir a este exemplo como o nico caso de malefcio verdadeiramente irremedivel que conheci. Passou-se j muito tempo desde a ltima vez que vi Job. Mais de trinta anos. Mas minha lembrana continua sendo-lhe fiel. Que ter sido dele? Sem dvida, est morto: deve ter entregado sua pobre alma a Deus em algum lugar da Frana, sobre alguma estrada, no fundo de uma valeta. Longe de seu lar amaldioado. A menos, claro, que ainda esteja vivo. Por que no, se eu estou vivo ainda? Mas o certo que abandonei minha casa j faz muito tempo (mesmo no estando amaldioada), e se Job voltou "para cumprimentar-me ao passar por ali" no deve ter encontrado ningum que soubesse dizerlhe para onde eu me dirigi. Perder os amigos , afinal, morrer. De qualquer modo, se Job continua vivo, sua sorte ter melhorado, por certo, pois a maldio de "Ker Fa" desapareceu. Segundo pude saber, sua choupana foi queimada pelos alemes, em 1944: servia de refgio aos "maquis". Os que no foram queimados em seu interior foram fuzilados sobre suas runas calcinadas. Assim, pois, at o final, a casa sinistra atraiu a desgraa sobre seus ocupantes. Confio que o fogo tenha purificado aquelas paragens malditas e desejo que algum tenha espargido sal sobre ela.

Uma casa com paredes invisveis Quatro paredes coroadas por um teto so a coisa mais importante do mundo. O bem e o mal, o melhor e o pior ali acontecem ao homem que vive, come e dorme, que pensa e imagina, que se rebela e se resigna, que ama e odeia, que trabalha e descansa, que cria e sonha, que sofre e goza nesse cubculo, disposto com maior ou menor conforto e refinamento. Nenhum ser vivo pode evitar a influncia da casa em que vive. Esta evidncia leva-me a pensar que, para a contestao e a revoluo, muito mais importante construir "uma casa com paredes invisveis" como fez um arquiteto de sessenta e cinco anos chamado Nicolas Schoffer - do que ter vinte anos e pichar com inscries mais ou menos chocantes as paredes das universidades, arremeter contra os professores ou andar pelo mundo sujo como um pente e cabeludo como Absalo. Certamente, a casa do senhor Schffer no permaneceu durante muito tempo em p: s dez dias, os que durou uma de tantas exposies sobre obras pblicas e construo. Foi apresentada como simples experincia, que inquietou sem convencer... como sucede sempre a quem abre com muita brusquido uma janela para o futuro. De minha parte, no tive a fortuna de visitar esta surpreendente obraprima, mas a descrio feita por seu prprio criador basta para que me sinta para sempre encantado: Em 1955 obtive, graas a um milagre inexplicvel, a verba necessria para construir uma casa com paredes invisveis. Por dez dias, porque aqui na Frana pode-se fazer experincias arquitetnicas realmente dispendiosas desde que no durem muito. Constru uma casa em forma de olho de fechadura, com uma parte trapezoidal e outra circular, e sem parede divisria entre as duas partes. O elemento trapezoidal era totalmente insonoro, frio e de cor azul. Na parte circular, pelo contrrio, havia uma luz vermelha, calefao por infravermelho a 45 e muitssimo barulho. Quando se passava pela interseo imaginria entre o trapzio e o crculo, o ambiente mudava

por completo. Decididamente estou convencido de que o continente pode provocar uma mutao do contedo. O habitante de uma casa com paredes imateriais ter, bvio, outro talante intelectual e outro modo de criar o porvir (o seu e o da sociedade), distantes do que tm os habitantes das tradicionais colmias que circundam os grandes ncleos urbanos. Quanto ao mais, no por acaso a arquitetura o melhor e mais cmodo parmetro do significado de uma poca ou de um reino? Rogo ao leitor que me perdoe se repito tantos lugares-comuns, mas o certo que, passo a passo, mediante esta progresso da evidncia, torna-se mais fcil conseguir que ao final se aceite uma verdade paradoxal. Vamos tenta! Das pirmides limpeza Cada um dos "reinos", quer dizer, cada uma das pocas, cada uma das eras (cuja sucesso compe a histria da humanidade) pode ser simbolizada com um monumento que expressa por si s, com uma evidncia indiscutvel, a verdade e o valor, a essncia e a existncia de um certo momento de civilizao. Ser preciso ilustrar esta proposio com exemplos concretos? Talvez sim, pois que este tema constitui um dos preferidos nas conversaes mundanas. Vejamos: as pirmides representam perfeitamente o Egito dos faras, explicam sua maneira as causas e os efeitos de seu progresso em relao ao resto do gnero humano. O templo de Angkor e os hierglifos de pedra so suficientes para resolver o enigma khmer. Quanto ao famoso milagre grego, o que melhor desvela seus segredos so o Partenon e o Erection. Sem falar no terrvel peso da histria romana - simbolizado por suas leis, seus deuses, seus jogos, o Csar e a plebe - de que nos restou aquela reduo em escala que conhecemos com o nome de Coliseu, "monto de pedras assentado sobre um monto de glria.* * Vitor Hugo qualificou com estas palavras o Arco do Triunfo, de

Paris; mas em minha opinio, esta imagem evoca com maior exatido o Coliseu, de Roma. Poderamos seguir acumulando provas, posto que basta sobrevoar os sculos, detendo-se em cada etapa no monumento mais significativo, para demonstrar quo inequvoco resulta semelhante mtodo. Vejamos alguns exemplos mais. A catedral de Chartres, essa Brocelindia de pedra da cristandade, ilustra muito melhor que todas as exegeses a primavera mstica de uma raa da qual ns somos, hoje, to s o inverno, desprovido de seiva. O castelo de Versalhes e o Htel des Invalides manifestam bem claramente o porqu e o como da grandeza que distinguiu a poca de Lus XIV. A de Lus XV, por certo, no foi menor; inclusive foi um pouco maior, posto que grandeza acrescentou a graa. "Artifcio de artfice" que, ao final de uma festa de gosto e elegncia, fez com que os arquitetos daquele tempo semeassem por toda a Frana um semfim de obras-primas que hoje nos recordam - quase em cada esquina dos bons bairros - como o "Ancien Rgime" se identificava verdadeiramente com a alegria de viver. O eclipse da civilizao que se seguiu a esta poca se manifestou, se assim se pode dizer, com uma ausncia de arquitetura. A nica coisa que a Revoluo Francesa ergueu guisa de monumento foram os postes da guilhotina. E assim at os dias de hoje, nos quais nossa teoria sobre a significao dos monumentos arquitetnicos encontrar novas verificaes. A Terceira Repblica tem a sorte de estar representada pela Torre Eiffel e a desgraa de ter sofrido, desde a Grande Guerra, uma erupo de monumentos aos mortos de uma feira teratolgica que no respeitou um s municpio do territrio francs. Da Quarta Repblica no se pode achar mais que um smbolo arquitetnico, alis bastante medocre: um conjunto habitacional com paredes de material sinttico e telhados porosos.

E quanto Quinta Repblica, sua originalidade (nica na histria da humanidade) a de ter exprimido sua grandeza no mediante um monumento, mas atravs de uma grande faxina. Com efeito, o testemunho legado posteridade por esta poca no ser nem um monumento, nem uma barraca: um "banho geral". As torrentes de detergente que banharam todas as fachadas parisienses devolveram cidade uma maravilhosa e comovedora juventude. E esta limpeza da decorao herdada dos sculos anteriores , afinal de contas, muito mais significativa do reinado gaullista que a reduo da ptria aos limites do hexgono* ou a exploso da primeira bomba atmica francesa. * Os franceses se referem forma geral de seu pas corno um hexgono. [N. do T.].

2. AS SETE PRAGAS
O homem s est sempre em m companhia. Paul Valry A arquitetura a primeira das Belas-Artes. Por que tal proeminncia? Porque a arquitetura a nica entre as artes decorativas ou de habilidade que se pode considerar responsvel pela felicidade e segurana dos homens. Sempre, no meu entender, "a beleza no e mais que uma promessa de felicidade", como dizia Stendhal. Promessa que nunca mantida por nenhuma das artes produtoras de beleza, excetuando a arquitetura. E, quanto segurana, a arquitetura tambm a nica que pode proporcion-Ia. A arquitetura est cheia de sentido e fora: possui uma vocao ao mesmo tempo esttica e social. Conforme a decorao por ela criada, seja mais ou menos bela, conforme as casas por ela erigidas

ofeream a seus habitantes mais ou menos comodidades materiais e morais, mais ou menos afinidades ao esprito e ao senso de cada um, os homens sero modificados, sero enfim mais ou menos felizes. Por acaso haver algo mais importante que a felicidade? No ela o objetivo final de todas as esperanas, de todos os desejos, de todos os esforos? Por acaso o desejo de alcan-Ia no serve, na maioria das vezes, para justificar tanto as pequenas baixezas como os grandes vcios - e inclusive os crimes? Pois bem: j que a casa pode decidir sobre a fortuna ou a desgraa de seus habitantes, nunca ser bastante o cuidado que se aplique na escolha da melhor... antes de se instalar nela. Nem a higiene, nem o conforto, nem as comodidades ou a melhor disposio de seus distintos elementos constituem motivos suficientes para se decidir. Muito mais importante que tudo isto o fator que eu chamaria de conformidade: antes de mais nada, trata-se de saber se benfica ou malfica para eles, se protege sua sade ou ajuda a min-Ia... em suma, se contribui para sua felicidade ou para sua desgraa. Porm, ser possvel saber disto antes de, como dizem os corretores imobilirios, "visitar o imvel"? Existe algum modo de descobrir a malignidade de uma casa antes de verific-Ia ou mesmo vivendo nela? Se no estivesse em condies de responder afirmativamente a esta pergunta com a mais absoluta certeza, no me acharia agora ocupado em escrever este livro. Na verdade, meu propsito no outro seno informar a todos quantos queiram continuar lendo sobre: 1. Como detectar as casas perigosas; 2. Como purificar, neutralizar, tornar inofensivas as casas perigosas ou malditas quando algum tem a desgraa de se ver obrigado a viver nelas; 3. Que precaues conveniente adotar antes de construir ou comprar uma casa.

Apanhado na Armadilha A beleza, o encanto, o conforto de uma casa ou de um apartamento so fceis de apreciar. Uma simples visita do comprador eventual ou do candidato a inquilino bastar para comprovar as dimenses do lugar, sua iluminao, a distribuio dos aposentos, as instalaes, a quantidade de rudo, o panorama, a ventilao, a vizinhana... e muitas coisas mais. No obstante, o mais meticuloso visitante poder saber, no momento de tomar sua deciso, se essa casa lhe convm realmente. O arquiteto, o higienista, o decorador ou qualquer outro artfice sero incapazes de lhe informar adequadamente a este respeito, no podero coloc-Io de sobreaviso, nem lhe advertir: Cuidado! Esta casa que lhe parece to bonita, to confortvel, to bem situada, perigosa para voc. Pode acarretar-lhe infortnios ou enfermidades. No se instale nela sob pretexto algum antes de ter consultado um especialista que lhe garanta a possibilidade de tornar sua casa saudvel e inofensiva. Ao pisar pela primeira vez na casa recm comprada ou alugada, o novo ocupante pode estar seguro de que penetra numa verdadeira armadilha que, com a aparncia de uma caixa mgica de quatro paredes, um teto e um assoalho, influir irremediavelmente em seu destino. De fato, a casa - seja familiar ou individual - aprisiona o homem numa rede de linhas de fora que condicionam tanto sua sade como sua felicidade e estado mental. Sim: em sua casa, o homem est numa armadilha. Nesse lugar onde vive, onde dorme, onde se integra a uma comunidade humana e ao mesmo tempo a um ambiente geogrfico, o homem corre o risco de se ver bombardeado, trespassado, triturado, condicionado pelas foras que nascem e emanam do subsolo, dos alicerces da casa ou das chuvas imateriais que se precipitam do cosmos, ou mesmo dos materiais empregados para a construo do edifcio, ou de linhas inventadas por um arquiteto irresponsvel, ou de objetos e decorao cuja geometria pode irradiar "ondas de forma" mais ou menos

violentas, ou dos mistrios simblicos ou analgicos que regem de um modo inexplicvel tantas influncias ocultas, ou da memria das paredes que, tendo conhecido no decurso dos anos acontecimentos dramticos ou penosos, irradiam ainda a desgraa ou o crime at o extremo de corromper o ar que respiram os atuais habitantes... Por estas razes - uma dentre elas, ou vrias - a casa (ou parte dela) converte-se numa caixa de ressonncia dentro da qual seu ocupante acha-se reduzido a um simples joguete de todas essas foras mltiplas desencadeadas. Certamente existem casas neutras que no influem em nada em quem as habita, exceto por sua comodidade ou incomodidade. Certamente muito diferente viver num palcio ou numa choupana, num stimo andar ensolarado ou num andar trreo que d para um escuro ptio interno, ocupar duas pessoas um apartamento de quatro quartos e grande luxo, ou quatro um pequeno estdio-kitchenette. Mas todas estas vantagens ou inconvenientes - conseqncia inevitvel da desigualdade econmica - saltam vista: no so mais que situaes conjunturais isentas tanto de mistrio quanto de remdio. Pelo contrrio, o que se pode combater ou prevenir so as influncias invisveis, objeto do presente estudo; quer dizer, aquelas que, sem que ningum o saiba, emanam das paredes; aquelas que decidem o destino de quem habita entre elas. A ningum passa desapercebida a utilidade de poder decifrar tais influncias, antes de ser vtima delas, e bvio, no? Quanta gente viveu toda a vida com sade precria ou morreu prematuramente porque ignorava que os alicerces de sua casa se apoiavam sobre uma falha geolgica ou eram atravessados por uma corrente telrica? Quantos tiveram suas oportunidades malogradas, arruinaram sua felicidade familiar s pelo fato de habitar, sem saber, uma casa malfica ou maldita! Em contrapartida, alguns afortunados alcanaram a felicidade simplesmente porque viviam em casas cujas emanaes invisveis favoreciam seus empreendimentos, confortavam sua sade, criavam em torno deles um clima favorvel.

Porque efetivamente tambm existem as casas benficas: quem as habita encontra uma to perfeita harmonia com o lugar que sua fortuna intensificada ao ponto de adquirir uma vibrao extraordinria. Esta espcie de refgio privilegiado predispe felicidade, cria condies necessrias para uma vida ditosa, em suma, so benficas... e so com a mesma fora, com a mesma evidncia com que outras casas manifestam sua maleficncia. A melhor qualidade de uma casa no pode ser mais que proporcionar a felicidade a seus ocupantes. Semelhante vantagem devidamente reconhecida e provada - deveria bastar para duplicar seu preo de venda ou de aluguel. Mas quem se atreveria a tomar isto em considerao? Por acaso o arrendatrio e o arrendador declararam alguma vez perante o notrio que a residncia objeto de seu contrato benfica, ou pelo menos que no malfica? Parece claro que tais eptetos no se acomodam demasiado ao esprito das transaes imobilirias. Tanto pior, porque segundo meu modo de ver injusto que as casas benficas no gozem, enquanto tais, de um valor suplementar, dado que as casas malficas, por sua parte, sofrem uma efetiva depreciao. H edifcios, apartamentos, que so praticamente invendveis por terem m reputao e, como todo mundo sabe, seja calnia ou maledicncia, esta classe de acusao divulga-se rpida e amplamente, tanto na credulidade como no temor supersticioso dos possveis compradores. O bom negcio de Maurice Besson O clebre curandeiro Maurice Besson confiou-me um dia, falando destes temas, que havia comprado por um preo muito inferior a seu valor real a bonita villa que possui em Panizol, perto de Limoges. Na regio, esta casa era considerada por todos como causadora de infortnios: seus primitivos habitantes haviam morrido de cncer. Evidentemente, Maurice Besson no era o tipo de homem que se deixa intimidar por uma ameaa de tal natureza. Ademais, tinha a seu

favor os conhecimentos e a capacidade suficientes para conjurar o malefcio daquela casa. Assim, no vacilou em apresentar uma oferta, realizando assim um negcio muito vantajoso. Uma vez de posse da vilIa, purificou-a de toda influncia negativa (segundo um procedimento ao qual me refiro em outro captulo deste livro), e desde ento a famlia Besson vive feliz e gozando de impecvel sade na VilIa Chatanika, onde antes imperavam o infortnio e a enfermidade. Felicidade a domiclio Quando se habita uma casa ''neutra'' ou benfica, ter conhecimento disto no oferece muito interesse. O fato de sab-Io no alterar em absoluto o comportamento de quem a habita. Mas, quando se ocupa uma casa malfica, da maior importncia estar informado disto com toda a certeza: s assim se ter possibilidade ou de abandon-la o quanto antes (a pior mudana sempre melhor que padecer de um fatal infortnio), ou de sane-Ia seguindo os procedimentos adequados, relativamente simples na maioria dos casos. Explicar estes procedimentos - alguns dos quais so puramente cientficos, ao passo que os demais concernem, em maior ou menor grau, a urna magia emprica - constitui precisamente o principal objetivo deste estudo. claro que nosso propsito tropea numa dificuldade: os procedimentos variam segundo a natureza do malefcio. E se por um lado constatar os efeitos est ao alcance de qualquer observador honesto, por outro lado encontrar as causas exige conhecimentos e tcnica que no se ensinam em universidade nenhuma. Assim, se se deseja obter resultados teis, a primeira coisa que se deve fazer estabelecer um diagnstico que no seja aproximativo, mas, ao contrrio, rigorosamente preciso, com o objetivo de que o remdio adeqe-se com toda a exatido ao mal. De qualquer modo, o mais importante no adotar com respeito casa uma atitude cega e passiva. Antes de mais nada, no resignarse, mas indagar de onde procede o malefcio a fim de poder remediIo. A primeira preocupao do morador deve ser a de desentranhar o

mistrio das paredes entre as quais vive, e seu primeiro dever tomar as conseqentes precaues e medidas teis para que a felicidade venha morar com ele. As causas do malefcio So muito os correspondentes (amigos ou desconhecidos) que me escreveram para apontar um grande nmero de casas malficas. Todos eles chamavam-me a ateno para provas e referncias concretas. Assim, pois, seria fcil para mim verificar cada caso em particular. Mas onde achar o tempo e o dinheiro necessrios para levar a cabo uma tal investigao? E ademais, com que objetivo? Meu propsito nunca ser convencer algum de que realmente existem lugares malficos que acarretam o infortnio a quem os ocupa. Uma demonstrao em regra, baseada em constataes irrefutveis, seria incapaz de transformar em convico a dvida de um ctico. Se o afetado pelo malefcio um racionalista, nunca permitir que se debilite seu ceticismo, e, se se tratar de um supersticioso, atribuir sua desgraa m sorte, quando, com toda a evidncia, a causa for unicamente fortuita, ou natural. Nada mais infrutfero que tratar de converter com provas; um raciocnio jamais fez ningum mudar de opinio*. * "As opinies se discutem, mas as convices s se dirimem a tiros", escreveu T. E. Lawrence em Os Sete Pilares da Sabedoria. Dirijo-me a todos aqueles que sabem (por experincia prpria ou pela f) quo perigoso desafiar os tabus, e fao-o com o desejo de lhes oferecer o modo de o fazer impunemente. Dirijo-me em particular a todos aqueles que se inquietam ante a possibilidade de arriscar sua sade, sua felicidade ou sua ventura s pelo fato de penetrar alegremente numa casa nova; a todos aqueles que desejam conhecer as precaues que convm adotar antes de se construir a prpria "casinha no campo" para os fins de semana; a

todos aqueles que se vem na necessidade de sanear uma residncia maldita para poder sobreviver sem ter de abandon-Ia. Todos esses moradores, inquietos por uma ou outra razo, antes de serem convencidos com provas e argumentos de uma realidade que no discutem nem pem em dvida, necessitam que se os tranqilize e ajude. Sem dvida, semelhante empenho nos coloca frente a uma matria to rica e sugestiva quo difcil de programar. Um programa lgico seria estudar, uma depois da outra, depois de hav-Ias determinado, as distintas causas que podem converter em malfica uma casa e em perigosa a estadia demorada em certos lugares. A seguir, seria preciso estabelecer os mtodos prticos, quer para suprimir a causa, quer para combater seu efeito, isto , neutralizar o malefcio de um modo ou outro. E finalmente, depois do diagnstico, o remdio. De acordo? Por ltimo - e mesmo tendo vacilado muito antes de adotar a classificao seguinte - quero consignar que, no meu entender, as causas que podem provocar mal-estar, doena ou infortnio nos ocupantes de uma residncia qualquer so sete: 1. Alicerce: casa edificada sobre um terreno impermevel; sobre uma corrente de gua subterrnea ou uma jazida natural, uma falha geolgica ou uma cavidade fechada; num local vulnervel s infiltraes eltricas ou infestado (por qualquer causa) por ondas nocivas. 2. Ondas de forma: so, por si ss, responsveis. 3. Ionizao possvel do ar, por uma ou outra razo. 4. Os materiais de que est feita a casa (os mveis e demais objetos que abriga), malficos por natureza. 5. A casa, em sua totalidade ou s em parte, sofreu uma maldio ou uma proibio (neste ltimo caso, trata-se do curioso mistrio do

"santurio"). 6. A memria das paredes, o mau hlito do passado envenenam a atmosfera do presente. 7. A m sorte, ou o mau olhado de um ou vrios moradores acabam impregnando a decorao e o ambiente, que passam a emitir ondas malficas: reflexos, ecos, contragolpes, carambolas de um bilhar detestvel que moradia e moradores intercambiam indefinidamente com ondas cuja maledicncia aumenta em cadeia. Assim, pois, a enfermidade, a nocividade, o vcio de uma casa podem provir de uma destas sete causas que so (utilizando um inexcusvel jogo de palavras) como as sete pragas dos gessos, cada uma das quais poderosa o suficiente para infestar o gesso e as pedras, os alicerces e os revestimentos; em suma, para converter uma casa em inabitvel ou, no mnimo, perigosa para uma estadia prolongada.

3. AS CASAS DE CNCER
O epitlio cutneo o que nos faz partcipes do equilbrio universal, adaptados do exterior para o interior. Lon Daudet Evidentemente, trata-se apenas de um modo de dizer. Sem dvida no ser demasiado comear estabelecendo algumas definies a propsito de semelhante qualificao, excessiva na maioria dos casos. Com efeito, as "casas de cncer" no so, por vezes, mais que simples casas de alergia, de reumatismo, de asma ou de outras enfermidades mais ou menos psicossomticas. Por outro lado, independentemente de seu grau de nocividade, nenhuma casa nunca teve o privilgio malfico de contaminar todas as pessoas que viveram entre suas paredes. Na verdade, as casas de cncer perdoam a muito

mais moradores do que matam. No obstante, ningum pode nos negar o direito de design-Ias por esse apelido infamante quando as vtimas do terrvel mal so muito mais numerosas do que permitiria supor o clculo probabilstico ou as mdias estatsticas. Com respeito aos sobreviventes, parece que o mais lgico seria perguntar-se se sua imunidade se deve s ao acaso ou preveno. Pois bem, a resposta correta : nem um, nem outro. Por si mesmo, cada ser vem ao mundo com predisposio para uma certa enfermidade: um pegar mais facilmente a tuberculose; outro, a poliomielite; outro, o cncer... Trata-se de uma espcie de vocao patolgica, mais ou menos acentuada, pessoal em cada indivduo e que, ademais, no se realizar obrigatoriamente. Esta predisposio inclusive pode permanecer neutralizada indefinidamente se o indivduo em questo vive num ambiente sadio e no atacado por nenhum princpio maligno. Mas, ao contrrio, consumir-se- indefectivelmente na doena prevista se o organismo do paciente no for capaz de opor resistncia suficiente s agresses ambientais. Tal a razo pela qual, nas casas de cncer, os moradores "predispostos" congenitamente a este mal se vem afetados por ele, ao passo que os demais resistem melhor sua acometida. Para ilustrar com um exemplo, bastar minha prpria experincia: nasci em Paris, na rua du Bac, numa casa de cncer; durante os vinte anos em que vivi ali, dez de meus vizinhos morreram de cncer. Eu sou parte dos sobreviventes. No existe nenhuma razo que possa explicar validamente semelhante taxa de mortalidade entre a povoao aristocrtica e bem alimentada daquele edifcio impecvel... ainda que (ou precisamente por isso) de construo antiga. A fachada sul tinha frente uma vasta extenso de jardins, enquanto que a fachada norte dava para um ptio calado de pedras em que outrora as carruagens evoluam. Porm, apesar de sua honorvel aparncia, indubitvel que minha casa natal "favorecia" o cncer, embora constatar o fato no signifique explic-lo. O problema, por conseguinte, continua insolvel: por que e como pode uma casa ter uma influncia cancergena sobre seus

habitantes? Na atualidade estou em condies de dar uma boa resposta a estas duas questes, coisa que me disponho a fazer a partir da vertente dupla da tese e da hiptese, e apresentando os documentos, argumentos e provas que pude reunir. No entanto, devo dizer que durante anos minha busca incessante s encontrou a ironia ou o desprezo condescendente de todos aqueles a quem interrogava sobre o tema. Arquitetos, mestres-de-obras, mdicos, farmacuticos, bilogos, qumicos, fsicos, gelogos, em suma, todas as pessoas srias, influentes, com prestgio social e cultural, davam-me a entender que minhas perguntas lhes pareciam prprias de um obscurantista retrgrado e puerilmente crdulo. As casas de cncer, respondiam-me, no s no existem, como no podem existir: seria anti-cientfico, irrazovel e ridiculamente supersticioso crer que uma casa construda conforme as normas do urbanismo e respeitando as regras da higiene social pudesse ter uma influncia perniciosa ou malfica de qualquer tipo sobre seus habitantes. claro, semelhante unanimidade reprovadora no me afastou em nenhum momento de minha convico, pois quanto mais progredia em minhas pesquisas, mais casas de cncer descobria. No obstante, meu esprito no deixava de sentir uma evidente perturbao ante o fato de no encontrar nenhuma explicao razovel para este mistrio, nenhuma resposta para as duas perguntas que inevitavelmente se colocam cada vez que se constatam os efeitos de uma causa ignorada: por que? Como? Assassinos por omisso Todas as avestruzes da cincia nas quais tropecei, ao solicitar respeitosamente sua opinio a respeito, esconderam temerosamente debaixo da areia dos preconceitos acadmicos suas pequenas cabeas cheias (mas chochas), antes que se atrever a enfrentar este terrvel problema para buscar o modo de solucion-lo. O que foi dito acima a tal ponto certo que resultou praticamente impossvel obter,

por parte dessas pessoas inteligentes e socialmente integradas, o Menor esforo imaginativo, a mais nfima das concesses que lhes permitiria adentrar ao menos um passo no outro lado da fronteira atual de seus conhecimentos, suas certezas, seus raciocnios. Apesar de tudo, e depois de ter suportado estoicamente no poucos insultos, terminei por encontrar alguns profissionais da construo (ou seja, da cincia) que, mais avisados e, sobretudo, estando melhor informados das realidades de nosso mundo, admitiram (sem conseguir explic-lo, porm) que determinadas casas exercem, efetivamente, uma influncia perniciosa sobre a sade de quem a habita e que o cncer, em especial, podia muito bem ser o resultado de uma dessas agresses. Eu sei, e acredito, porque eu mesmo pude constatar muitas vezes disse-me um clebre arquiteto parisiense. - Meu ofcio construir casas... e portanto prefiro que no sejam casas de cncer. No desejo ser um assassino, nem mesmo por omisso! Em conseqncia, tratei de descobrir - empiricamente que precaues devia tomar sobre o terreno antes de alicerar e levantar um imvel. E, modstia parte, creio ter dado com algumas solues simples e eficazes. Alm do que o gasto em que isso implica realmente insignificante, a ponto de nem figurar como item especial no oramento, mas sim aparecer integrado em outro item tradicional e sem denominao particular. Deste modo, evito as perguntas mal intencionais ou irnicas e as eventuais brincadeiras, to desagradveis, de alguns colegas. Em resumo, sob nenhum pretexto quero ver propagar-se no ambiente profissional o rumor de que sou tolo o suficiente para crer no telurismo, nas ondas nocivas, nas casas de cncer e demais parlapatices supersticiosas. Assim, era intil pedir a este eminente arquiteto que me permitisse utilizar seu autorizado testemunho para justificar meus argumentos. No proibiu que citasse suas palavras, mas que referisse seu nome. Seja como for, o certo que graas a este especialista pude ao menos conhecer algumas das precaues que convm tomar antes de construir uma casa, se se quiser proteg-Ia dos malefcios.

Influncia da natureza geolgica do solo sobre a densidade dos casos de cncer em Paris (segundo um mapa estabelecido por G. Lakhovshy). A escolha do terreno Em primeiro lugar, agora sei que a escolha do terreno onde se erguer a casa tem importncia considervel, vital mesmo, apesar de poder parecer exagerado.

De fato, desta escolha pode depender a vida ou a morte, a sade ou a enfermidade, a felicidade ou o infortnio do casal de ancios que decide construir urna casa de campo para sua aposentadoria, ou do jovem casal que busca uma casa para os fins de semana, ou da faml1ia numerosa que espera encontrar o espao vital suficiente num casaro no subrbio... Antes de explicar a toda essa gente esperanosa as precaues indispensveis que se deve tomar no momento de levantar a casa, quero resumir e esclarecer a tese exposta por G. Lakhovsky em sua Contribuio Etiologia do Cncer. Para este cientista, o cncer "uma reao do organismo contra uma modificao de seu equilbrio vibratrio sob o efeito das radiaes csmicas. Quer essas radiaes aumentem ou diminuam em intensidade, quer aumentem ou diminuam seu comprimento de onda, o equilbrio oscilatrio de nossas clulas modifica-se. Pois bem, as radiaes csmicas que sulcam o ter so em parte captadas pelo solo, posto que estas ondas penetram nele at uma profundidade aprecivel. E indiscutvel que as condies desta - absoro modificam mais ou menos o campo eletromagntico dessas radiaes na superfcie do solo, que reemite nova radiao. Estas ditas radiaes modificam, pois, as condies de vida da clula viva que vibra neste campo". O sentido dessa extensa citao deve ser captado corretamente se se quiser compreender por que to importante a escolha do terreno antes de se construir uma casa. A partir do momento em que sabemos que as ondas penetram tanto mais no solo quanto menos condutor ele for, est claro que, se se quiser possuir uma casa saudvel, preciso constru-Ia num terreno permevel s ondas nocivas (quer dizer, dieltrico), o qual absorver as radiaes at uma grande profundidade sem ocasionar nenhuma reao no campo superficial. Para evitar qualquer erro, precisamos que estes terrenos, dotados de fraca densidade nociva, compem-se de areia, calcrio, gesso, grs, rochas cristalinas primitivas e determinados aluvies recentes ricos em areias e cascalhos.

Pelo contrrio, deve-se desconfiar dos terrenos impermeveis, e, por conseguinte, condutores de ondas nocivas, que devem ser considerados imprprios para qualquer construo perfeitamente salubre. Estes terrenos, de acentuada densidade nociva, compem-se de argila plstica, margas de gesso, margas jurssicas, greda fosfatada e pirita de ferro, solos carbonferos e alguns minrios de ferro. No primeiro caso (de um terreno permevel) o campo superficial no modificado, mas no segundo (o de um terreno impermevel) as "radiaes refletidas, refratadas e difundidas misturam-se com as primitivas para produzir um campo interferente e ondas estacionrias". A concluso de Lakhovsky parece-me muito pertinente: '"Tudo redunda no mesmo: conhecer a condutividade dos terrenos", Assim, a primeira providncia do candidato a proprietrio imobilirio deveria ser informar-se sobre a composio geolgica do terreno sobre o qual pensa erguer sua casa. Um professor assistente da Faculdade de Medicina de Paris certa ocasio me fez confidncia anloga do arquiteto: "Sei, pela experincia, que existem casas de cncer ,- manifestou-me. - Entretanto, ignoro os remdios ou as precaues que possam resultar eficazes contra esta misteriosa e malfica influncia de determinadas paredes. Em conseqncia, quando um paciente que habita uma dessas casas suspeitas vem me consultar, no posso fazer outra coisa seno limitar-me a prescrever que abandone o quanto antes sua casa. E pude constatar que os que me obedecem no tardam em se curar, enquanto que os outros, qualquer que seja a medicao a que se submetam, acabam perecendo." Que lstima que o medo do ridculo converta, seno em mudos, em annimos meus melhores auxiliares! No me resta outra soluo, pois, seno renunciar a conferir a mnima garantia oficial opinio que defendo. Por outro lado, tenho sido tambm proibido de trazer provas extradas de referncias verificveis. De fato, as casas tm o direito, como os indivduos, de serem protegidas contra a difamao. E todos sabem

que toda imputao injuriosa e difamatria, mesmo que corresponda realidade, constitui delito. Em concluso: se eu escrevesse que esta ou aquela casa uma casa de cncer, seu proprietrio poderia me processar, e possivelmente ganhar a causa. No entanto, identifiquei uma centena de casas de cncer na Frana! Se pudesse tornaria pblica sua localizao exata, com o que resultaria fcil verificar o nmero de vtimas registradas e tratar de pr fim a uma hecatombe que em muitos casos continua (sem que se faa nada, porque oficialmente ningum cr nela). Por exemplo, (um entre mil), em Metz h uma grande cervejaria - cujo nome e outros detalhes precisos no posso dar por discrio, se bem que todos os habitantes daquela cidade possam identific-Ia facilmente - que mata cada proprietrio sucessivo que explora o estabelecimento e que mora no apartamento situado em cima dos sales do caf e restaurante. Todos morrem de cncer. A taxa de mortalidade de uma vtima a cada cinco anos. E a hecatombe continua. Como j disse anteriormente, no estou autorizado a formular um repertrio de provas concretas. Estaria, ento, em condies de tentar convencer teoricamente? Porque um cndido trouxa como eu, desprovido de todo e qualquer ttulo ou verniz cientfico, unicamente pode fazer um papel ridculo quando se trata de se imiscuir num mistrio que mantm alertas os pesquisadores e cientistas de todo o mundo: a natureza e origem do cncer. S o fato de pensar nisto me faz sentir pequeno, insignificante - eu que nada sei e que no pretendo outra coisa seno nada saber -, porque a existncia das casas de cncer no pode ser explicada sem se admitir de antemo uma hiptese que os cancerlogos eminentes (ou distintos, seria melhor dizer?) considerariam provavelmente ridcula. Aqui me tm, pois, imerso numa situao verdadeiramente grotesca e nada confortvel. Como sair deste atoleiro? Porm, o que tenho a dizer acerca dessas malditas casas - que existem, eu o sei muito bem, estou certo, inclusive estou disposto a jur-lo, pois conheo dezenas delas - parece-me importante o bastante para me

fazer correr o risco de contar sem me envergonhar. Oxal o gracioso deus do humor (a quem invoco cada manh, ao despertar, e confesso meus pecados a cada noite, antes de dormir) haja por bem ampararme e socorrer-me nesta empresa! As doenas estranhas Posto que devo tomar precaues estilsticas, aproveitarei minha vantagem para ampliar o campo de definio. As casas de cncer possuem uma especialidade espetacular e aterradora, verdade, mas no detm a exclusividade de serem malignas. Existem muitas outras casas em que nunca se constatou nenhum caso de cncer e que exercem tambm uma influncia detestvel sobre a sade de seus ocupantes. Estas casas - que melhor chamar de malficas, mais do que malss, pois primeira vista, so salubres oferecem uma ampla variedade de doenas de que so as nicas responsveis: desde as enfermidades mais graves, como a esclerose em placas ou transtornos cardiovasculares, at indisposies mais benignas como depresso, fadiga crnica, hemicrania, insnia etc. De fato, estas casas perturbam o equilbrio do organismo humano, provocando transtornos funcionais ou leses orgnicas que os mdicos constatam, sem descobrir suas causas. Se as conhecessem, no se surpreenderiam ao deparar com casos singulares cujo diagnstico s representa para eles verdadeiros quebra-cabeas. Por exemplo, que pensar dessas doenas estranhas que paradoxalmente no deixam em paz os que delas padecem seno quando estes saem de suas casas para ir trabalhar? Na fbrica, no escritrio, na escola, tais indivduos encontram um ambiente que opera o milagre de restabelecer-lhes a sade perturbada pelas ondas nocivas que irradiam, sem que eles sequer suspeitem das paredes de suas casas. Depois de uma noite em casa, levantam-se fatigados, desprovidos de toda capacidade de resistncia, e s comeam a sentir-se melhor quando abandonam as casas. Uma dura jornada de trabalho os restabelece, enquanto que descansar em casa os esgota!

Algumas vezes, acontece o contrrio: o lugar de trabalho que est infestado de radiaes nocivas, enquanto que a casa perfeitamente sadia. Em ambos os casos a situao resulta igualmente penosa. Por vezes, inclusive, agrava-se at limites dramticos e se converte em irremedivel, porque escapa competncia dos mdicos: eles ignoram tudo acerca desta misteriosa etiologia. Finalmente, ocorre um terceiro caso - o pior - no qual tanto o lar quanto o local de trabalho so malficos em idntico grau. As desgraadas vtimas desta dupla agresso no tm salvao, a no ser que achem algum meio, violento ou disfarado, de fugir de semelhante inferno, do contrrio no tardaro a sucumbir neurastenia, ou a leucemia, ou depresso, ou loucura, ou ao suicdio... Em resumo, esto desalojadas deste mundo e devero, de bom grado ou pela fora, logo se mudar para o outro. A nica possibilidade de oferecer resistncia a uma agresso to impressionante e exercida permanentemente, de dia e de noite, no trabalho e no lar, est em possuir um grande simptico em perfeito estado de funcionamento. Infelizmente, este regulador essencial de nossas funes vegetativas costuma encontrar-se mais ou menos decomposto, pela simples razo de que as clulas do corpo humano "descarregam-se" e as reservas de vitalidade do indivduo diminuem, tal como acontece com um condensador eltrico que perde sua carga quando tem um contato com a terra. Por conseguinte, esta baixa do potencial provoca uma depresso e uma fadiga generalizadas, alm de acarretar, a longo prazo, enfermidades crnicas que podem resultar mortais. Quando um morador se v atacado pelo cncer ou por qualquer outra perturbao patolgica, e se comprovou que a moradia efetivamente a causa de enfermidade, a cura desta deve bastar para a recuperao daquele. Mas como "curar" uma casa? Como saber de onde provm sua nocividade, quando na aparncia est fisicamente s? Depois de ler o tratado de Fsica Microvibratria de A. de Blizal e P.

A. MoreI, comecei a entrever a verdade. As explicaes destes dois cientistas acerca das ondas nocivas e telurismo, assim como sua sugestiva teoria das "foras compensadas", constituem um slido corpo doutrinrio. Inspirando-me nele, poderia agora desenvolver uma tese magistral sobre o conjunto do problema das casas de cncer e acabar propondo uma soluo coerente. Mas prefiro o evangelho ao catecismo, a parbola teologia, a coisa vista explicao sintetizada... Antes de me esforar por redigir um resumo de aluno pedante, antes de me aventurar numa fria exposio de teorias - que, devo confess-lo, no compreendo bem, apesar de me terem convencido -, prefiro tratar de despertar o interesse de meus leitores e obter seu assentimento recorrendo a duas ou trs histrias vividas, autnticas, bem visveis. Devo advertir de antemo que todas tm uma moralzinha simples, como acontece nas fbulas, e que ilustram com imagens concretas, as verdades abstratas que sempre nos vemos obrigados a enunciar com pedantismo. Devo o conhecimento de tais relatos a um notvel personagem, Maurice Graff, doutor em medicina homeoptica pela Universidade de Sheffield (Gr-Bretanha), membro da Academia de Cincias de Nova Iorque e detentor de muitos outros ttulos nada suspeitos para a cincia oficial. Seja como for, este franco-atirador da pesquisa (dotado, por acrscimo, do maravilhoso dom de curar) multiplicou, ao longo de sua carreira, os descobrimentos e as invenes que, se bem que em alguns casos no passam de simples divertimentos, em outros alcanaram a categoria de obras que abrem caminho para progressos tcnicos ou teraputicos suscetveis de modificar as condies de vida dos homens do futuro. Todos esses artigos cientficos ou teraputicos - que vo desde a almofada para insones at o aparelho que dissolve a celulite e elimina a fadiga, passando pelo frasco milagroso, que purifica os legumes de todo sinal dos adubos qumicos que os fizeram crescer -, todos estes inventos no so mais que aplicaes acessrias e imaginadas no lazer cotidiano dentre as investigaes mais srias que realiza o

doutor Maurice Graff h mais de quinze anos. Para justificar seus trabalhos e conquistar para eles um juzo favorvel, no deixa passar por alto nenhuma ocasio que lhe permita referir-se ao exemplo de ilustres predecessores que, sem contar com diploma oficial algum, e amide sendo alvo da hostilidade de Academias e Universidades, fizeram descobertas de capital importncia para a humanidade: Pasteur, Curie, Friedman, os irmos Lumire... Lembre-se - disse-me ele - que Gustave Le Bon foi acusado de loucura pela Academia de Cincias porque foi o primeiro a demonstrar como possvel a desintegrao da matria. Foi necessria a exploso da primeira bomba atmica para que todo o mundo reconhecesse que ele teve razo muito cedo. De minha modesta parte, de minha humilde situao de investigador independente, dediquei ao problema do cncer toda a capacidade de minha imaginao, enunciando hipteses que logo procurei verificar experimentalmente. Pois bem, atualmente cheguei concluso - uma concluso talvez provisria ou parcial, mas s se trata de uma etapa que deve permitir chegar mais longe - de que o cncer no provm nem de um ultra-vrus * nem de um meio bacteriolgico ou microbiano, mas de um desequilbrio das clulas devido a uma vibrao que circunda nosso organismo, e tambm o ambiente em que vivemos. Cada clula tem sua prpria vida. Cada clula est rodeada por um filamento nervoso cujas minsculas ramificaes regulam a vida celular. Estes filamentos nervosos podem ser comparados a uma antena de rdio: detectam e captam as radiaes do ambiente em que vivem e as retransmitem aos centros vitais da clula. Est demonstrado cientificamente que os nervos so bons condutores de eletricidade. Estas correntes, captadas pelos centros nervosos da clula, podem ser benignas ou nocivas, segundo os ambientes e os fatos. Se so benignas, como o magnetismo, proporcionam nova vitalidade vida orgnica das clulas; mas, se so nocivas, como o telurismo, ocasionam um verdadeiro transtorno na vida dos tecidos e glndulas, o que pode resultar numa proliferao anrquica das clulas: o princpio da evoluo cancerosa.

* Mesmo que o cncer se deva a um vrus, este vrus s poder incidir sobre o organismo humano em funo do desequilbrio vibratrio que tenha provocado nele a ruptura das foras eletromagnticas. Tal a opinio do doutor Huebner, chefe do servio do virologia tumoral do Instituto Nacional do Cncer dos Estados Unidos. Este eminente cientista conseguiu em novembro de 1971, junto com trs de seus colegas americanos, isolar num cncer humano o vrus responsvel pela enfermidade, vrus que pertencia classe "C". Com tal motivo no deixou de recordar a tese que vinha sustentando muito tempo antes: certo que todos os tipos de cncer humano se devem aos vrus "C", mas todos ns nascemos com esses vrus, que se mantm em estado parasitrio e inofensivo at o dia em que um fator externo (radiaes, traumatismo, envenenamento, desequilbrio metablico ou hormonal) lhes confere uma virulncia assassina e que nada poder deter. Dentre os fatores externos que podem desencadear a evoluo do cncer, o mais freqente - e tambm mais perigoso, precisamente porque permanece ignorado - uma perturbao do ambiente vibratrio num lugar habitado. Esta exposio - que amplia e completa a de Lakhovsky -, esta teoria das "vibraes provocadas pelo ambiente nos principais centros nervosos do corpo humano" contribui para nos oferecer uma explicao satisfatria do mistrio das casas de cncer. As histrias verdicas que a seguir vou relatar adquirem todo o seu valor enquanto provas e ilustraes. Por conseguinte, antes de transform-Ias em novelas ou convert-Ias em reportagem ao vivo, prefiro reproduzi-Ias com a conciso (e a fora) de um informe administrativo dos fatos e seguindo escrupulosamente seu desenvolvimento cronolgico.

Todos os zeladores morriam de cncer O conselho municipal de Clermont-l'Hrault, pequena cidade vincola do departamento do Hrault, decidiu um dia construir uma casa para o zelador do cemitrio municipal. Escolheu-se como lugar perfeito para constru-Ia um terreno situado junto estrada, e atravessado pelo leito, seco havia muito tempo, de um antigo curso d'gua. Com o objetivo de alicerar a construo, cobriu-se o solo com uma camada de cimento; esta "sola" recobre, sem ench-Ia por completo, a fossa constituda pelo leito do antigo arroio e obstrui seus dois extremos. Conseqncia: o ar encerrado hermeticamente nesta bolsa subterrnea no tarda em decompor-se e esta ionizao libera radiaes telricas que invadem a casa, fazendo-a perigosa para seus habitantes. O primeiro zelador que se instalou nesta casa no cumpriu nem dois anos de vida nela: primeiro sua mulher e depois ele morreram de cncer. Seu sucessor tampouco se saiu melhor: ao cabo de dois anos em sua famlia ocorreram quatro mortes por cncer. Um terceiro funcionrio municipal - homem decidido e nada supersticioso desafiou a maldio que parecia pesar sobre a casa do cemitrio. Fez mal: sua valentia custou-lhe a vida, a ele e a outros dois membros de sua famlia. Balano: nove mortes por cncer em seis anos, e numa mesma casa. muito. Era demais mesmo, na opinio unnime da cidadezinha. Chegou um momento em que ficou impossvel encontrar candidato para este posto (outrora to solicitado, e concedido como um favor) de zelador do cemitrio municipal. O prefeito, o senhor Rouaud, compreendeu que devia tranqilizar o quanto antes seus muncipes, descobrindo a causa real e natural de semelhante hecatombe. Ento teve a idia de recorrer a dois radiestesistas, conhecidos e apreciados na regio por sua competncia e honestidade. Os dois adivinhos chegaram concluso, aps um detalhado estudo do lugar do drama, de que a causa desta epidemia anormal de cncer devia ser procurada na radiao nociva proveniente da camada de ar

ionizado que ficava encerrada sob a camada de cimento. Recomendaram que fosse restabelecida a circulao de ar pelo antigo leito do riacho que passava por debaixo da casa. Assim se fez, perfurando o cimento nos dois extremos da fossa, e a ventilao ficou restabelecida. Desde ento nunca se produziu outro caso de cncer nesta casa. Foi suficiente sanear a casa para curar seus habitantes. Uma chamin obstruda Vejamos outro exemplo, se possvel mais edificante. Trata-se desta vez de um funcionrio dos Correios e Telgrafos, o senhor Rousset, que vivia com sua famlia e seus trs filhos numa antiga manso aristocrtica do Mont Pillat, na Rue des Carmes, Montpellier. Alguns meses depois de se ter instalado nessa casa, os cinco membros da famlia ficaram doentes. O mdico diagnosticou uma anemia generalizada, devida a uma deficincia globular cuja causa permanecia inexplicvel. Ante o fracasso dos medicamentos prescritos e a piora dos pacientes, decidiu-se recorrer aos radiestesistas: o caso era desesperador. Depois de uma prospeco simples com o pndulo, os radiestesistas descobriram que junto ao quarto do casal e dos filhos havia uma chamin cuja existncia ningum conhecia. Era um velho tubo que fora condenado e tampado em suas duas extremidades, na poca em que a antiga manso fora modernizada e dividida em apartamentos. Tratava-se, pois, uma vez mais, de um caso caracterstico de radiaes nocivas provocadas pela ionizao de uma camada de ar aprisionada num espao hermeticamente fechado. Bastou restabelecer a circulao de ar, desobstruindo a chamin por seus dois extremos, para que toda a famlia do carteiro recuperasse a sade. As anlises demonstraram que os glbulos brancos e os vermelhos voltavam a uma proporo normal. Esta cura surpreendeu muito o mdico, pois este ainda no sabia que s vezes se deve curar a casa para salvar os enfermos.

Definio de onda nociva Estes dois exemplos mostram como atua o mecanismo de agresso das casas de cncer: so o campo onde as radiaes nocivas provocam um determinado ambiente vibratrio que perturba nos habitantes o funcionamento dos centros vitais. De acordo. Mas quais so a natureza e a origem destas ondas malficas? Quer se trate de ondas nocivas ou de correntes telricas, a primeira coisa que devemos fazer tratar de achar uma definio. A proposta por Blizal e MoreI me parece a mais precisa e completa: "Ondas 'transportadas', originadas por anomalias do subsolo, por correntes de gua telricas, ou outras causas, difundidas por ondas 'transportadoras', igualmente propagadas pelo subsolo influem no ritmo vibratrio das clulas do ser vivo, provocando nele um desequilbrio prejudicial para sua sade". Eis aqui, em minha opinio, uma excelente descrio, clara e precisa, que nos deve permitir observar e compreender melhor este misterioso fenmeno. Entretanto, permitir-me-ei acrescer a esta definio uma preciso complementar, a ttulo de atualizao: essas ondas nocivas tambm podem ser engendradas pelos desperdcios envenenados que gera a vida moderna, pela fumaa das fbricas, pelas emanaes de gs dos motores automobilsticos que contaminam a atmosfera, pelos resduos qumicos ou radiativos que contaminam as guas dos rios e inclusive do mar, pelos adubos qumicos que envenenam todos os alimentos, etc. Mas tambm existem outras fontes insuspeitas e terrivelmente misteriosas de tais ondas nocivas: so determinados objetos, figuras ou desenhos que, em razo de sua forma, emitem ondas que so conhecidas sob o nome - muito apropriado - de "ondas de forma", e cujos efeitos so verdadeiramente incrveis mesmo quando podem ser constatados a olho nu. Sobre este tema, voltarei a falar mais adiante.

As foras compensadas Resta-nos ainda compreender a razo pela qual estas ondas nocivas s infestam alguns lugares, algumas residncias. Por que estas foras invisveis, misteriosas, e mais conhecidas por seus efeitos do que por sua natureza ou origem, atacam ao homem em uma casa e no em outra? Para responder a esta pergunta vou referir-me de novo s explicaes oferecidas por A. de Blizal e P. A. MoreI: "Para que a clula viva escrevem estes autores - possa crescer, amadurecer, envelhecer e finalmente morrer (mas morrer por causa do envelhecimento e desgaste, no por enfermidade), imprescindvel que, ao longo de sua existncia, vibre em equilbrio entre duas foras: a) a fora telrica que emana do centro da Terra e tende a escapar para a estratosfera; b) a fora csmica que provm do cosmos, de nossa galxia, de nosso sistema solar, e que constantemente deve bombardear a fora telrica para neutraliz-Ia. Enquanto a clula viva se acha em equilbrio entre estas duas foras, a despeito de outras causas secundrias acidentais, tem garantida sua imunidade a todos os males que pem em xeque a vida, mas, se por alguma razo, uma dessas duas foras falta - e sempre falta a fora csmica - ento se produz rapidamente o desequilbrio que ocasionar a enfermidade sob suas formas mais diversas. "O estado de enfermidade provm, pois, de um desequilbrio vibratrio engendrado pelo que chamamos ruptura das foras compensadas." Na prtica, produz-se o seguinte fenmeno: quando a vibrao telrica, que uma onda 'transportadora' deixa de ser 'compensada' pela vibrao csmica, produz-se uma onda 'transportada' que realiza uma drenagem das radiatividades, impurezas, venenos e foras malficas de toda espcie que se acham na Terra. Evidentemente, to impressionante e variada quantidade de matrias nocivas no chegar a constituir um perigo se no encontra meio de se difundir pela atmosfera. Este meio, este veculo, a onda telrica 'transportadora', 'que desempenha na Terra o mesmo papel que a onda hertziana no

ter em relao onda modulada'. A bssola das enfermidades Toda casa edificada num lugar onde por uma ou outra razo existe uma ruptura das foras compensadas, uma casa perigosa para quem vive habitualmente nela, quer dizer, falando propriamente, uma casa que mata. Por outro lado, a experincia nos permite dizer ainda que, segundo a direo da linha de ruptura, os habitantes se vero ameaados ou atacados por uma doena mais que por outra. Por exemplo: se a linha de ruptura est orientada na direo oeste-leste, favorecer mais o desenvolvimento do cncer. Esta especificidade, sem dvida, no das caractersticas menores deste mistrio ecolgico. De fato, podese dizer que, neste prodigioso concerto de turbulncias, cada freqncia tem seu prprio campo privilegiado e preferencial, no que tange s enfermidades. Os Impactos do Raio Dentre as numerosas observaes e verificaes realizadas por um engenheiro eletrnico, Andr Philippe, no que concerne s "ondas de forma" e teoria das "foras compensadas", chamou-me particularmente a ateno a seguinte constatao: uma das propriedades das radiaes nocivas do ''verde negativo" a de ionizar a atmosfera, o que quer dizer (singular e notvel conseqncia!) que o raio s poder cair nos lugares onde existam correntes de gua subterrneas, que onde precisamente se manifesta na superfcie a radiao "verde negativo". No decurso de seus passeios pelo campo, qualquer um que sinta curiosidade por estas novas leis fsicas poder verificar facilmente que, com efeito, todos os impactos do raio - quer se trate de rvores, quer de campos cultivados, postes e rochas - esto localizados em "uma ruptura das foras compensadas". S a poderosa atrao de um

pra-raios prximo capaz de desviar de seu objetivo natural o fogo celeste. Portanto, associando o poder das pontas e o da ionizao seria possvel domesticar o raio, organizar os alvos de seu impacto, torn-Io definitivamente inofensivo. Benjamin Franklin deve revolver-se em sua tumba! As enfermidades "domiciliares" Qualquer que seja a origem das ondas nocivas, no difcil admitir que o homem particularmente vulnervel s mesmas quando as sofre no ambiente fechado de sua casa. De fato, em sua casa o homem est encerrado, banhado durante longas horas no ambiente perturbador que manifestar sua predisposio congnita a uma determinada enfermidade. No caso de uma doena microbiana contagiosa, sempre se tentar justificar a casa sob o pretexto de que a contaminao pode ocorrer no exterior. Certo, mas o micrbio que causa o mal no teria podido proliferar vitoriosamente se no encontrasse um organismo preparado para a derrota por um desequilbrio vibratrio de seus centros nervosos. Assim, pois, deve-se responsabilizar as radiaes telricas sem medo de equvoco - quando se tem a segurana de que atravessam a casa do enfermo. Mas, quando se trata de doenas psicossomticas, de um desses transtornos inexplicveis que no tm etiologia nem evoluo, nem sintomas definidos, que nem sequer foram batizados em nenhuma lngua, que desalentam os mdicos ao mesmo tempo que aumentam suas fortunas - pois lhes proporcionam clientela to numerosa quo incurvel -, ento se pode afirmar que de 70 a 100 por cento de tais doenas so motivadas direta e exclusivamente pelo malefcio da casa onde vive o afetado. Estas enfermidades, que me permitirei chamar "domiciliares", porque provm do domiclio do doente, s tm uma causa, mesmo quando suas manifestaes so abundantes e variadas.

Os mdicos costumam comear sempre tentando defini-Ias, para trat-Ias atravs do rgo cuja funo parecem perturbar. E quando constatam a ineficcia do tratamento, limitam-se a prescrever tranqilizantes ("So os nervos") ou tnicos ("No nada; s um pequeno esgotamento"), ou mesmo remdios para restabelecer o metabolismo ("Os intercmbios so falhos"). Naturalmente, tudo em vo: a causa real do mal permanece ignorada e ativa. Talvez agora se compreenda melhor por que abundam tanto os enfermos que so considerados erroneamente imaginrios, gente fatigada, com esgotamento nervoso ou muscular sem razo clnica vlida, os insones, os aerfagos, os afetados por tabagismo e que no fumam, os disppticos sem lcera, os falsos hipocondracos, que sofrem realmente doenas que no tm, mesmo que amide sejam levados tumba... Tudo isso, enfim, em quantidade capaz de levar falncia a Previdncia Social, que deve reembolsar os gastos mdicos ou farmacuticos dessa multido de vtimas das doenas domiciliares", dessa multido de enfermos que seriam gente sadia e no custariam nada ao governo se as moradias onde vivem, as fbricas e os escritrios onde trabalham estivessem purificados das ondas nocivas que os infestam. O Crime Perfeito existe Se houvesse unicamente casas que fazem adoecer, poderamos a rigor entabular urna discusso acadmica com os cticos e os incrdulos que se negam a aceitar tanto a existncia do telurismo quanto das foras invisveis. Mas, acontece que h tambm, no sentido mais estrito e cru do termo, casas que matam, em especial as casas de cncer. Ante semelhante realidade, no nos podemos esquivar a tomar a palavra para dizer s autoridades responsveis que, ao no tomarem as medidas necessrias para que as casas de cncer sejam saneadas ou demolidas, faltam para com seu primeiro dever de governantes: proteger a sade dos cidados.

Suprimir as favelas: muito bem! Guerra aos cortios: perfeito! Sanear os bairros velhos: adiante! O mnimo que se pode pedir ao urbanismo e aos servios de higiene oficiais que construam residncias confortveis, bem ventiladas e ensolaradas. Mas a tarefa mais importante continua sem se realizar: criar um corpo de funcionrios especializados que sejam capazes de descobrir, localizar e logo neutralizar o mais grave de todos os perigos que ameaam a sade dos seres humanos: essas ondas nocivas que invadem determinadas casas e provocam nelas uma perturbao do ambiente vibratrio suscetvel de perturbar perigosamente o funcionamento dos principais centros nervosos do corpo humano. De minha parte, afirmo que muito mais sadio e menos perigoso viver num barraco junto a um esgoto que em alguns imveis luxuosos em bairros elegantes que se ergam sobre uma linha de ruptura das foras compensadas. certo que ministros e funcionrios responsveis continuam rindo dessas nossas frivolidades. Nossa inquietude e indignao os fazem rir. "Casas que matam? - respondem-nos eles. - Isso tema para alguma novela de terror ou filme de fico cientfica! No srio. J temos trabalho bastante com nossos grandiosos projetos urbansticos e com o modo de recompensar por seus esforos nossos devotos construtores... E no venham intranqilizar nossas conscincias com suas ridculas histrias de telurismo assassino!" Eis aqui, resumida nestas palavras, a prova de que o crime perfeito existe. Sim, um crime perfeitamente perfeito (se me permitem a expresso), posto que no s o assassino est a salvo de toda suspeita, mas ademais a vtima tem todo o aspecto de ter perecido por morte natural ou acidental. Quando o autor do crime perfeito um ser humano, na maioria das vezes (inclusive nas novelas policiais) acaba sendo descoberto e castigado. Mas, quando o assassino uma casa, o crime converte-se em mais-que-perfeito, j que ningum (nem a polcia, nem os juzes,

nem os urbanistas, nem os arquitetos, nem os mdicos, nem o governo, nem a imprensa, nem a televiso - e nem sequer as vtimas!), absolutamente ningum quer crer na inverossmil eventualidade de que uma casa possa matar... Ningum, salvo alguns loucos como eu. Apesar de tudo, as casas que matam so incontveis. Quem no sabe de pelo menos uma em sua vizinhana? De incio, seria preciso ter a coragem de assinal-Ias com o dedo, acusadoramente. Mas de que serviria fazer uma lista? Todos os casos so parecidos; s o que varia o nmero de vtimas por metro quadrado e por ano. Para que estabelecer uma fastidiosa estatstica de to horrvel hecatombe? Uma s vitima por contrato de venda Esses dramas ecolgicos convertem-se, por vezes, em coisas ainda mais misteriosas porque o assassino leva uma mscara por detrs da qual nem sempre se oculta aquele a quem se espera encontrar. Antes de poder acus-lo nominalmente, ser preciso levar a investigao muito alm da pressuposio. Cr-se que se trate simplesmente de uma casa de cncer, e depois se descobre que as vtimas sucumbiram aos golpes de uma fatalidade que nada tem de patolgica: so, melhor dizendo, personagens de um tiro ao alvo e de um sortilgio organizado por uma fora (ia escrever uma farsa, mas no me atrevi) desconhecida. Penso, por exemplo, neste caso estranho (e bastante assustador) que me foi comunicado sem mais explicaes. Refere-se a uma casa situada em Plouguenast, Ctes-du-Nord. "A casa - diziam-me numa carta - foi construda cerca de 1890 ou 1900 por iniciativa do cura do povoado, que no queria viver no presbitrio. Morreu daquela morte sbita que diariamente pedia a Deus, enquanto lia seu brevirio. O segundo proprietrio da casa pereceu do mesmo modo; o terceiro, tambm. O quarto foi um capito de barco que morreu tambm subitamente - ainda no havia completado cinqenta anos - alguns meses depois de ter tomado posse de seu lar. Desde ento, a casa

permanece desabitada. Por certo que ser preciso aguardar a mudana do novo proprietrio para consignar mais uma morte..." A pessoa que me comunicou este caso tinha nascido nessa casa e sua av, que foi uma das proprietrias, morreu nela. Mas o que mais surpreendia a esta pessoa em to inexorvel sucesso de falecimentos sbitos era que s se produzia uma vtima a cada mudana de dono. De fato, nenhum outro membro das famlias que sucessivamente ocuparam a casa foi afetado pela maldio. para crer que uma Nmesis parcimoniosa se contentasse, cada vez que a propriedade trocava de mos - a ttulo de comisso -, com deduzir uma s vtima por contrato de venda! A hecatombe continuar Vejamos outro caso em que a hecatombe, comeada por volta de 1937 (segundo meus dados, talvez tenha comeado muito antes), continua. Nesta casa, detrs de cada cadver, ao final de cada captulo cruel, aparece escrita com tinta invisvel a terrvel meno que ningum quer aceitar: "Continuar". A simples vista se adivinha tratar-se de uma casa maldita. Na estrada Nacional 6, a poucos quilmetros de Sens, no 'povoado de R..., h duas penses, situadas quase frente a frente: uma est sempre cheia de fregueses, ao passo que na outra nunca h ningum. A recordao dos crimes e dramas que ali tiveram lugar est to presente nas pessoas que todos evitam sequer se aproximar. De minha parte, limitar-me-ei estrita enumerao dos fatos que conheo. Depois, que cada qual tire suas prprias concluses. Em 1937 ou 1938, o proprietrio da penso matou sua mulher e duas filhas, e se suicidou em seguida. Em 1944, o novo proprietrio tambm se suicida, depois de ter realizado negcios extraordinariamente rentveis no mercado negro. Em 1947, o novo dono mata sua mulher e se suicida. Em 1952, o ex-cantor do "Liberty' s" (cabar parisiense de reputao muito particular) enlouquece depois de se ter refugiado neste albergue maldito com o objetivo de

viver em paz e tranqilidade seus ltimos anos. At quando haver vtimas a cada troca de dono? Continuar... A memria de uma poetisa Lon Daudet tinha razo quando escreveu que "a natureza no simples, nem clara". Damo-nos conta disto quando estudamos as nocividades que infestam algumas casas e procuramos investigar suas causas. Com efeito, a princpio cremos que s se trata de uma ruptura das foras compensadas, ou de radiaes emitidas por uma jazida mineral, ou de um fenmeno de Faraday, ou de uma irritabilidade dos materiais (causas, todas elas, fisicamente reconhecveis)... e logo nos damos conta, pela experincia, que o humor e a enfermidade precipitam-se sobre tal casa de muito mais alto, que o malefcio lanado sobre esses seres por determinadas foras desconhecidas que no dominamos, que devemos saber reconhecer e s quais nos devemos adaptar. Tomemos um exemplo, dentre cem: no nmero 3 da praa La Bruyre, em Paris, uma poetisa se fez clebre, no por seus poemas, mas por um crime surpreendente. Ajudada por seu filho, assassinou seu pacfico marido, ps o cadver num ba e foi deposit-Io na estao ferroviria de Lyon. Trata-se da Sra. Bessarabo, que deixou seu nome inscrito na galeria dos monstros sagrados do crime. Um antiqurio, que vivia nesse mesmo edifcio, registrou as conseqncias do malefcio inato: no matou ningum, mas viu como apodreciam todas as plantas exticas ou comuns que cultivava para as utilizar em delicadas experincias botnicas, em particular as espcies que cultivava em bales de vidro, que davam gros envenenados com o verdete. O mesmo sucedia com os objetos de prata que expunha em sua loja: eram atacados por um mal estranho, corrodos por uma lepra que nenhum produto qumico podia eliminar. E em outro sentido, mais ntimo, o antiqurio recebeu tantas ofensas dessa casa que finalmente teve de se mudar. O nmero 3 da praa La Bruyre foi moeda corrente na delegacia de

polcia do bairro e ocupou freqentemente as sees de acontecimentos mais ou menos trgicos que tanto cultivam os peridicos: aquecedor de banheiro que explode; tentativa de suicdio; drama causado por cimes, etc. Em suma, uma casa com um volumoso histrico de casos. Talvez seja excessivo qualific-Ia de "casa que mata", mas para comear trata-se de uma casa onde se mata e onde perigoso viver. Ao sabermos que esta casa se ergue sobre um afluente subterrneo da Grande Batelire, sentimo-nos tentados a ver nesta "ruptura das foras compensadas" a causa exclusiva de todas as desgraas que ocorreram nela. Mas isto, que indubitavelmente certo no caso de muitos dos males que seus habitantes devem ter sofrido, no explica outros malefcios que forosamente devem ter outras origens. Por diversas razes, no posso dizer tudo o que sei acerca dos acontecimentos que ali ocorreram, e, por conseguinte, no me resta outra sada seno empenhar minha palavra para afirmar que uma maldio pesa sobre determinados aposentos daquela casa. O pior, no obstante, que a epidemia de infortnios prosseguir at que se tenha procedido, tanto no plano geofsico quanto no plano mgico, ao saneamento e purificao de uma casa insana e maldita. Se me atrevi a indicar a localizao exata deste caso, com o nome da rua e seu nmero, isto se deve unicamente a que a casa em questo converteu-se, depois do crime da senhora Bessarabo, em lugar de peregrinao e em monumento curioso, como poderia ser, por exemplo, a casa de campo de Landru em Gambais. Assim, pois, seria difcil estragar ainda mais a sua reputao. Os infortnios de uma cigarra Eis aqui outro exemplo - importante e trgico o bastante para que eu no resista sombria tentao de cit-lo - que me foi transmitido por uma artista lrica que adquiriu uma boa experincia da desgraa atravs de um apartamento de conjunto habitacional onde viveu

durante 13 anos. O apartamento estava situado no XIX Distrito de Paris. Poucos dias depois de se mudar para l, sua me morreu. Depois, ela teve de se submeter a uma grave operao cirrgica. Mas o malefcio no se limitava unicamente sua sade, mas tambm acabou com sua boa sorte, comprometeu sua carreira profissional e destruiu sua felicidade sentimental. De fato, esta mulher tinha um amigo muito querido que via diariamente e que, depois de vinte e sete anos de relao, trazia-lhe a segurana de um afeto generoso. Pois bem: este homem morreu subitamente naquele apartamento, que no era seu domiclio legal. No difcil imaginar as complicaes sociais e financeiras que conheceu, a partir de ento a que durante tanto tempo fora apenas "a outra", embora a mais amada. A morte de seu amigo deixava esta mulher sem o menor apoio, sem recurso algum e sem trabalho, pois se aproximava dos sessenta anos, e nesta idade fica difcil obter contratos para uma artista lrica. E ento? - poder perguntar o leitor. J sabemos da fbula da "Cigarra e a Formiga", mas que relao existe entre a histria triste e o malefcio das pedras? Nada demonstra que os infortnios desta cigarra sejam devidos ao fato de viver num conjunto habitacional amaldioado! Como no? A demonstrao bem simples: durante os treze anos em que a cantora viveu neste edifcio, nem uma s das 55 famlias que viviam nos outros apartamentos foi tratada com indulgncia pela desgraa: suicdios, mortes sbitas, enfermidades graves, divrcios, desemprego, condenaes, priso, etc. Toda esta srie de fatalidades no pode ser justificada recorrendo ao acaso ou a simples coincidncia. Aqui uma vez mais nos encontramos em presena de uma dessas casas terrveis, que atacam a seus habitantes com uma constncia implacvel e em todas as frentes.

O raio surgia do talude Quando algum se profissionaliza na auscultao de casas, na investigao de seus vcios de construo ou de aliceramento, deve usar a imaginao. As causas do malefcio que ataca os moradores costumam ser numerosas e ocasionalmente singulares. Neste ltimo caso deve-se pr muita inventiva na hiptese e no se conformar com repetir os resultados rotineiros. Acabo de citar dois exemplos muito caractersticos do que chamei perturbaes "domiciliares", ocasionadas pela presena na casa de espaos vazios e fechados onde se produzira um fenmeno de ionizao. Em ambos os casos havia bastado, para acabar com esta fonte terrvel de ondas nocivas, desobstruir uma chamin e um fosso, respectivamente, de tal modo que, ao restabelecer-se a circulao de ar, tanto o lugar como seus moradores recuperaram a sade. Mas o diagnstico e o remdio no so sempre to simples. Recordome de uma casa cujo problema me tirou o sono durante muitas semanas, antes de dar com sua soluo. Era uma pequena casa de campo provenal, construda num lugar seco e sadio, to agradvel vista como estada, e que transpirava felicidade e salubridade por todas as suas paredes. Uns amigos meus de Paris a restauraram com carinho e viviam nela como no paraso salvo por um grave inconveniente: no podiam dormir. E isto literalmente: era-lhes impossvel conciliar o sono durante a noite. Afortunadamente lhes restava o recurso de cochilar durante o dia, no bosque. Mas noite, em seu dormitrio, no pregavam olho. Curiosamente, esta insnia - que nenhum soporfero podia vencer no lhes ocasionava nem depresso nem fadiga muscular, nem esgotamento nervoso. Pelo contrrio: meus amigos tinham sempre a impresso de se acharem carregados de energia, como se seus acumuladores se tivessem recarregado durante aquelas noites em branco passadas na cama, alimentados por alguma poderosa e misteriosa fora. E assim gozavam de uma lucidez mental impecvel e manifestavam um entusiasmo em relao a qualquer coisa que

ultrapassava os limites do habitual. Nestas condies, perguntar-se- o leitor, de que se queixavam? Pois simplesmente os inquietava o fato de no dormir. A viagem atravs da vida (este deserto pavoroso) se faz demasiado longa quando no surgem no caminho, a intervalos regulares, esses osis que so as horas de sono. No se pode viver sem a pausa do sono, mesmo que no se evidenciem as conseqncias da fadiga. E tampouco se podem consagrar as vinte e quatro horas do dia ao trabalho ou ao prazer, porque, se no deixssemos pelo menos uma tera parte desse tempo se perder no nada, acabaramos por enlouquecer. A pequena morte transitria que constitui o sono indispensvel para sobreviver com plena sade mental: esta inegvel verdade era o que angustiava o casal amigo que recorria a mim em busca de ajuda. A primeira coisa que fiz foi verificar a orientao da cama: era perfeita. Depois, com o pndulo, inspecionei cuidadosamente o cho, as paredes, o teto, os mveis, todos os objetos, sem encontrar o menor germe de radiaes invisveis. O terreno sobre o qual se erguia a casa era impecvel: dieltrico, uma mistura de areia, grs e cascalho. No existia o menor sinal de falha geolgica, caverna, curso d'gua subterrneo ou filo mineral. No havia nenhum cadver enterrado, nenhum formigueiro, nenhum espao vazio fechado. A linha eltrica de alta tenso passava a mais de um quilmetro da casa. As vigas, de carvalho, eram perfeitamente neutras. As telhas, muito antigas, no albergavam outro mistrio seno a calorosa amizade de trezentos anos de sol. No que concerne aos mveis e todos os objetos que enchiam a casa, nem um s escapou ao escrupuloso exame radiestsico a que os submeti. E, considerando que nada, nem a suspeita de um matiz, escapa ao pndulo, no pude descobrir o menor indcio de anormalidade, nenhuma radiao inquietante em toda a casa. Quando ia dar-me por vencido, um incidente dos mais triviais veio mostrar-me a chave do enigma. Com efeito, um dia a dona da casa viu-se atacada por um mal inexplicvel. Ocorreu enquanto se achava num pequeno quarto na

parte traseira da casa, e que dava para o que se chama, na linguagem tcnica dos arquitetos, um "ptio ingls", quer dizer, uma espcie de trincheira, uma de cujas paredes era formada pelo talude cortado na ladeira da colina contra a qual se apoiava a casa. Ao agachar-se para pegar um livro deixado no cho, teve a impresso de receber em pleno corao uma punhalada que a fez cambalear a ponto de ter de se apoiar contra a parede para no cair. Estava beira de um colapso. Eu sabia que aquela jovem dona-de-casa gozava de perfeita sade e, por conseguinte, supus em seguida que seu mal momentneo podia muito bem ser motivado pela mesma radiao inexplicvel que perturbava seu sono e que, at aquele momento, eu fora incapaz de desentranhar. Minha amiga me levou ao lugar onde acabara de ser atacada pela fora invisvel. Pedi-lhe que se colocasse exatamente na mesma posio que ocupava quando sofreu aquele transtorno. Dobrou os joelhos, agachou-se. .. e pude ver como levava a mo ao corao e se levantava, vacilante. Assim que ficou de p, o mal-estar passou. O problema estava resolvido. A nica falha do pndulo sua rigorosa preciso, o que faz com que s vezes resulte mais prtico trabalhar sobre uma planta, ao invs de no local dos acontecimentos. O raio que atravessava a casa no passaria desapercebido de minhas pesquisas se eu praticasse meu exame radiestsico sobre um desenho. Em contrapartida, no que pese o minucioso de minha busca e acreditando eu ter passado meu Pndulo por todas as partes, era evidente que sobre o terreno nunca cruzei (em ocasies, por alguns centmetros) com o trajeto exato que seguia esta corrente que acabava de atingir minha amiga com a preciso retilnea de um laser. Assim, pois, para cruzar com ela, a nica coisa que devia fazer era descobrir exatamente a que altura se propagava. At aquele momento eu passara sempre direita ou esquerda, e, sobretudo, muito acima ou muito abaixo daquele trajeto, como compreendi quando determinei que o raio invisvel atravessava o dormitrio - estranho detalhe - a uma altura de 50 cm do solo, quer dizer, exatamente altura em que se encontrava o colcho onde

meus amigos lutavam todas as noites contra a insnia. De incio eu j passara meu pndulo rasante ao cho, e tambm por cima da cama: em vo. A altura adequada era aquela em que se achava a mulher quando recebeu a aguilhoada inexplicvel. A partir da meu pndulo me permitiu seguir com absoluta preciso a trajetria rigorosamente retilnea desse raio que atravessava toda a casa seguindo um eixo nordeste-sudoeste, a 50 em do solo, como um fio invisvel cujo dimetro oscilava aproximadamente entre 2 e 3 mm. Esse raio tinha seu ponto de partida num ngulo do pequeno aposento, penetrava num armrio situado no ngulo oposto, atravessava uma parede de 40 cm de espessura, desembocava no dormitrio de meus amigos, roava o colcho de sua cama percorrendo-o no sentido transversal (quer dizer, alcanava a primeira pessoa na altura da cabea e a segunda na altura do plexo solar), e por fim se perdia na parede do fundo, num radiador do aquecimento central que desempenhava o papel de fio de terra. O raio no saa da casa. E, quando quis saber como entrava nela, descobri que surgia do talude do "ptio ingls". Por conseguinte, para suprimir o raio s havia duas alternativas: secar a fonte de onde partia, ou devolv-Io terra antes de penetrar na casa. A segunda soluo era, evidentemente, a mais simples. Foi a que aplicamos. Ao redor de uma estaca cravada no talude, justo no ponto de partida do raio, enrolamos um fio de cobre vermelho (o chamado "eletroltico") de 10 mm de seo, enrolando sete voltas numa espiral (tanto na cincia como na simbologia ou magia, o nmero 7 sempre significativo e eficaz), a ltima volta terminando num fio de terra. Assim foi como o raio, colhido na armadilha das espirais, viu-se remetido de novo terra, de onde havia sado, antes de poder exercer seu efeito nocivo ao penetrar na casa. Atualmente, meus amigos podem dormir tranqilamente, num sono s, suas oito horas. Por outro lado, perderam aquela sensao de euforia nervosa e muscular que lhes proporcionava, inexplicavelmente, a passagem do raio.

A morte sulca comprimentos de onda Para dar uma explicao cientfica verossmil de um raio com as caractersticas do anteriormente descrito, o melhor referir-se s hipteses propostas pelo doutor Peyr. Segundo este cientista (resumindo e simplificando), quando uma corrente telrica que forma um campo eltrico horizontal superfcie do solo tropea com um campo magntico integrado pela radiao csmica que cai verticalmente, produz-se na vertical do ponto de cruzamento uma onda poderosssima extremamente perigosa. Qualquer que seja a origem ou a natureza de tais correntes telricas, cujos efeitos experimentamos to amide em nossas casas (tanto devido ao efeito de induo produzido no subsolo condutor pelas variaes do campo magntico terrestre, como emanao direta de uma aglomerao de minerais, ou provindo de falhas geolgicas, cursos d'gua subterrneos, poos e leitos secos, covas ou chamins tampadas e ionizadas...), no se pode negar a utilidade de saber que a intensidade e a potncia dessas correntes aumentam com a proximidade de uma depresso atmosfrica, especialmente antes de chover. Isto explica o recrudescimento (com freqncia observado, mas nunca justificado) dos transtornos patolgicos do ser humano quando se produzem acidentes meteorolgicos. Estas correntes, to perigosas e to mal conhecidas, invadem tanto mais facilmente nossas casas quanto so canalizadas por todos os corpos que so bons condutores de eletricidade, em particular a gua suja ou contaminada, os panos midos, as partculas de ferro, as armaes metlicas, as canalizaes etc. O perigo hoje muito maior, pois as edificaes modernas no esto isoladas eletricamente. Em termos gerais pode-se afirmar - as estatsticas assim o demonstram - que os casos de cncer so muito mais numerosos nos lugares midos que nas zonas secas. s vezes nos surpreende o fato de que, nas casas de cncer, a evoluo do mal nem sempre idntica, indo desde o progresso lento

ao rpido, havendo mesmo evoluo espontnea e fulminante. Pois bem, uma mesma causa deve produzir, normalmente, os mesmos efeitos. Isto deveria nos levar a rechaar a incriminao do telurismo, o que equivaleria, por tergiversao, a negar a existncia das casas de cncer? Semelhante raciocnio errneo. Precisamente na causa telrica do cncer que se h de buscar a explicao de diferenas na evoluo do mal, evoluo que ser rpida ou lenta segundo a freqncia das radiaes (mais ativas ou menos ativas) que modificam o ambiente vibratrio onde vive imerso o enfermo. Em resumo: a morte sulca os comprimentos de onda, as freqncias e as intensidades, do mesmo modo que o fazem uma sinfonia pattica ou uma emisso radiofnica. De minha parte, encontro uma prova suplementar particularmente perturbadora no fato de que a morte, antiga que , tem muito arraigados em seu carter manias e hbitos. E assim se compraz em intimar suas vtimas justo quando amanhece, na hora das execues capitais. As duas horas que precedem o nascer do Sol - ou, por outra, para simplificar: entre as duas e as quatro da madrugada no vero, e entre as trs e as cinco no inverno (o Autor se refere ao hemisfrio norte, em latitudes elevadas, no tropicais) - so sem dvida alguma as mais perigosas para o enfermo e o agonizante. o momento nico em que o melhor lutador sente a necessidade de baixar a guarda, em que o esprito mais pertinaz sente a tentao de resignar vontade de viver. A margem das explicaes sentimentais, a razo de ser deste mistrio tambm tem uma base cientfica: est demonstrado que o campo eltrico terrestre horizontal inverte sua polaridade durante as duas horas que precedem a aurora. Este campo eltrico normalmente negativo. Logo, ao se converter em positivo pela aurora, amplifica a intensidade das nocividades (quaisquer que sejam) que afetem nesse momento ao enfermo ou ao insone, sendo ento possvel que provoque ou acelere o fatal desenlace.

4. OS "SANTURIOS"
Quanto menor a inteligncia de um homem, menos mistrio tem a existncia para ele, pois todas as coisas lhe parecem levar em si mesmas sua explicao. Schopenhauer As radiaes telricas, cujos efeitos sobre os habitantes das casas que impregnam acabamos de constatar, so mensurveis mediante a utilizao de determinados aparelhos de fsica sensveis s microvibraes. Assim, pois, fica difcil negar sua existncia. So ondas concretas. Existem outras ondas que com justia podemos qualificar de abstratas (o que no quer dizer que estejam isentas de realidade): so aquelas que o doutor Leprince descreve e estuda em sua teoria das psiconas: as ondas do pensamento. Estas ondas abstratas (e sua prova comea a ser apresentada de modo satisfatrio pelos espritos mais crticos) podem ser captadas e concretizadas sob determinadas formas. Podem produzir palavras, figuras, imagens, mensagens, por vezes inclusive sugestes detalhadas que so lanadas ou recebidas sob a forma de transmisso ou leitura do pensamento. Neste campo realizaram-se algumas experincias, primeiro pelo doutor Leprince e depois pelos irmos Servranx, de Bruxelas. Os pesquisadores americanos do Instituto Rhine desenvolveram tais trabalhos - mas os resultados obtidos ainda no foram publicados oficialmente. Ao que parece, so acusados de subjetivismo, pois variam segundo as pessoas que realizam as experincias: no so constantes. Mas so e bastam tal como so registradas -, se no para definir, ao menos para demonstrar a realidade das ondas abstratas.

Entrada proibida Queria chamar a ateno do leitor sobre uma aplicao particular e muito misteriosa do poder das ondas do pensamento. As ondas abstratas, empregadas judiciosamente e seguindo o ritual adequado, conseguem erigir um cercado duradouro em torno de determinados lugares que se deseje proteger contra toda intruso estranha. A penetrao em tais lugares estar proibida a qualquer um que no conhea a contra-senha, quer dizer, que no esteja de posse da modulao deste comprimento de onda. intil sorrir incredulamente. Trata-se de um fato verificvel na realidade cotidiana e que precisamente me proponho fazer o leitor verificar com a ajuda de alguns exemplos vividos. Deparamo-nos aqui com o extraordinrio mistrio dos "santurios", dos lugares consagrados, privilegiados ou proibidos. Antes de mais nada, vou chamar a ateno sobre a importncia de se familiarizar com estas noes, se se deseja evitar amargos dissabores imobilirios. questo de prudncia e segurana. claro que os compradores e moradores de casas novas no se devem preocupar muito com a possibilidade de se depararem com tais problemas. Somente nas casas antigas encontram-se tais resduos (eventualmente, muito desagradveis) de ondas abstratas. Tambm so encontradas longe de toda edificao, em alguns rinces de parques, jardins, reservas florestais, encruzilhadas de estradas, ptios, cruzeiros, cavernas, dlmens, criptas, tmulos - enfim, ali onde o Esprito exalou algum dia ventos borrascosos que por vezes evocam ainda o hlito do alm, e que possuem a faculdade de capturar e mesmo matar com suas garras invisveis o passante mais indiferente. Nas igrejas e castelos existem esconderijos, recnditos, pedras sepulcrais, escadarias ocultas ou gabinetes secretos que podem estar proibidos mediante algum perigoso entretecimento de ondas abstratas. Inclusive h ruas que a placa correspondente protege, e que se desintegram se o nome mudado. Lugares malditos, lugares benditos. Outrora, nossos ancestrais

prestavam muita ateno a estas influncias imateriais que impregnavam alguns locais. No campo, de gerao em gerao, as pessoas transmitiam estas lendas, cujo fundamento podia-se verificar muitas vezes no decurso de uma s vida. No entanto, se os efeitos eram verificados, ningum investigava as causas. As pessoas contentavam-se em constatar que este ou aquele aude estava maldito: os animais que ali bebiam inchavam ou morriam; passar por esta encruzilhada ou aquele cruzeiro meia-noite causava uma doena dos ossos... Os lugares personificados com nomes tinham, sem exceo, um significado concreto: o Vale do Inferno, o Prado Maldito, a Pedra Assassina, a Sombra do Mal-Nascido, a Pata Fendida... Inversamente, tambm eram conhecidos e apreciados: o Passo da Boa Viagem, o Anjo Sorridente, a Rocha Cantadora... Se remontarmos mais longe, at a noite dos tempos, observamos que os santurios consagrados a uma divindade sucedem-se e se superpem no decurso dos sculos (as religies, como os pregos, empurram-se e se substituem urnas s outras), exatamente ali onde se acumulam as aluses msticas. Lugares favorveis, predestinados s oraes e f, em Chartres, em Puy, em Paris... Por onde quer que deparemos com os degraus da interminvel escadaria que leva o homem at o cu, alguns degraus aprofundados sob o peso dos ps de Nossa Senhora. Outro tanto sucede com os lugares malditos: os crimes, os acidentes, as enfermidades, as desgraas, os dissabores reproduzem-se e se repetem neles ao ritmo de uma determinada freqncia, de acordo com as exigncias da fatalidade, at que o ponto nevrlgico seja liberado de um modo ou outro do malefcio que a impregna. Marcos malditos Em presena de um desses famosos "pontos negros da estrada", onde as vtimas do Baal automobilstico so sacrificadas em maior quantidade que outrora, de ordinrio basta sinalizar uma curva,

suprimir um cruzamento, regulamentar uma passagem de pedestres, nivelar uma valeta ou acrescentar uma placa indicadora para que os acidentes cessem de acontecer num tal lugar. Mas por vezes os engenheiros civis mostram-se impotentes para deter o livre-arbtrio da fatalidade. Estes lugares so manifestamente malditos, ou melhor, foram "consagrados" desde h muito e mediante uma clusula de "proibida a passagem a profanos". Mas o traado das modernas estradas no respeitou, como era de se supor, semelhantes tabus invisveis, e o resultado est bem vista nas crnicas policiais. Em minha opinio, estas barreiras erigidas h tanto tempo por ondas de pensamento persistiro, continuaro sendo eficazes e perigosas enquanto no haja um iniciado que as derrube, disperse, volatilize, utilizando as formalidades rituais adequadas. Ningum pode negar que as tcnicas e as cincias exatas fazem muito em favor de nosso conforto, mas me vejo na necessidade de reconhecer que, ante certos stios reservados, para resolver os problemas de segurana, muito melhor recorrer ao bruxo que chamar o engenheiro. O mago e o engenheiro Se tivesse de escrever uma reportagem para a imprensa sensacionalista, no vacilaria em narrar com todo o luxo de pitorescos detalhes como procederam dois amigos meus, especialistas em santurios, para tratar de neutralizar alguns "pontos negros" particularmente mortferos da rede rodoviria. Mas o pblico deste livro mais restrito e mais srio que o de um semanrio de grande tiragem, o que me dispensa pormenorizar as graciosas cerimnias que tive ocasio de presenciar e as excntricas macaquices que cada um deles realizou nas margens da estrada, para estupefao dos automobilistas que olhavam, sem nada saber de sua condio de conjuradores de ondas abstratas. O espetculo era certamente cmico, mas o resultado obtido no se presta ao riso.

Havamos escolhido trs pontos clebres pelo nmero e pela qualidade das vtimas cobradas. O primeiro estava localizado na famosa Nacional 1, a rota dos Trs Mosqueteiros, o caminho que os membros da cria e das finanas deixaram semeado de cadveres na valeta; o segundo, determinado com a maior preciso ao longo da Nacional 6, era aquele onde um jovem e simptico Prmio Nobel, que possua todas as graas exceto a do estilo, perdeu todas as probabilidades de sobreviver sua glria, enquanto que um filho das Letras maravilhosamente dotado mas menos recompensado ganhava, no mesmo lugar, seus gales de imortalidade ao incorporar-se ao cortejo das vtimas motorizadas; o terceiro ponto, situado na estrada do Esterel, constitua com toda a evidncia o antro do Minotauro: ali acudiam as jovens de pele suave e fronte iluminada pelos focos da popularidade, para se entregar a intervalos regulares ao apetite do monstro. Pois bem: a partir da interveno dos especialistas, que eu saiba, no voltaram a se produzir mais acidentes na interseo destas coordenadas fatdicas... Por conseguinte, no vacilo em afirmar, com toda a seriedade de que sou capaz, que este modo inslito de resolver os problemas da segurana na estrada deve servir como exemplo, como um exemplo a seguir. Onde se constatar que os acidentes de trfego repetem-se com freqncia inexplicvel segundo as razes materiais evidentes, no ser ridculo nem desonroso tentar livrar-se do mal por meio de solues inslitas. Talvez comprovemos que o mago seja mais eficaz que o engenheiro. Os resultados diro a ltima palavra. Nmesis com cabea rastreadora A anterior digresso automobilstica s aparente; na realidade, aparta-se muito pouco do tema do presente livro, pois no existe nenhuma diferena de natureza entre a fora invisvel que obriga um veculo a afastar-se da linha reta em seu curso por uma boa estrada e aquela outra fora, igualmente invisvel, que se exerce no interior de quatro paredes, num lugar fechado.

O lugar, maldito ou bendito, o "santurio", pode ter sido constitudo tanto no interior como no exterior de um edifcio, ser s um altar numa igreja ou um armrio numa casa. O que de fato merece ser estudado com ateno so os procedimentos empregados para a consagrao, procedimentos que variam segundo a dedicao escolhida. Tenha-se em conta que um lugar, qualquer que seja, pode ser consagrado tanto a Deus, a um santo, a um heri ou a um gnio, como a um demnio, a um esprito inferior, inclusive a um mito, a uma virtude ou a uma abstrao, s vezes a um ser amado, morto ou vivo, e at a si mesmo, por que no? Os efeitos da consagrao variam segundo as intenes que abrigue o consagrante. Em certas ocasies trata-se s de uma simples cerimnia verbal. E tambm as consagraes que realiza o novo clero sem latim costumam estar - com a ajuda da rotina e da falta de f desprovidas de valor e fervor. Certamente a consagrao ser mais slida ou menos slida, mais ou menos perdurvel, segundo a fora espiritual e o grau de iniciao que possua o consagrante. No se deve estranhar, pois, que uma cerimnia celebrada sob uma forma radicalmente laica possa resultar s vezes muito mais eficaz que os ritos executados por ungidos indignos. Encontramos um exemplo nos mictrios pblicos onde alguns grafitti - graas fora do desejo ou do dio de seu autor convertem-se de algum modo em espiritualmente radiativos. Outro exemplo: algumas placas comemorativas colocadas em certos imveis protegem do mal e atraem a boa sorte muito melhor que todas as sub invocatione dos frontispcios dos templos. Quando levada cabo seguindo as regras e com a fora desejada, a dedicao pode perdurar eternamente e no se apagar nem se evaporar ou se desgastar, se dedicada a um heri, uma divindade, um mito ou um smbolo. Nem sequer o sacrilgio poder suprimi-Ia; no mximo ofusc-Ia e, ao mesmo tempo, exacerb-Ia. No caso de se ter celebrado em pblico, s uma cerimnia expiatria, igualmente pblica, ser capaz de restabelecer a harmonia rompida. Se se trata de um sacrilgio clandestino, a reparao ser impossvel.

Neste caso no existe a menor possibilidade de defesa nem de proteo para o autor do sacrilgio, que se ter convertido no alvo do bumerangue lanado por suas prprias mos. Quando nenhuma expiao reparou a afronta, o golpe se volta contra quem o propiciou, s vezes com terrvel violncia, sem que possa esperar a menor possibilidade de escapar. Por mais longe que v, por muito que se esconda, a Nmesis com cabea rastreadora, impelida por sua ao mesma, saber encontr-Io e acabar com ele inevitavelmente. Um beb com cabea de cachorro Uma anedota um tanto horrvel, ser suficiente para ilustrar o que acabo de dizer. Faz uns dez anos, um jovem amigo meu, que ento estudava medicina, entrou um dia na igreja de So Roque, em Paris, acompanhado por uma prostituta, e, enquanto se desenrolava o ofcio, o casal, escondido num confessionrio, entregou-se fornicao. Fiel a seu atesmo, sua agressiva irreligiosidade, o jovem levou a cabo a sua "proeza" como um sacrilgio deliberado e no s como uma dessas farsas escandalosas de que so aficcionados os estudantes de medicina. Passaram os anos. O estudante, j doutor em medicina, contraiu matrimnio com uma chefa das escoteiras. Ambos formavam um casal simptico e sadio, com muitas possibilidades de felicidade familiar e xito social. A nica coisa que faltava a seu futuro promissor era um filho. E este chegou, transcorridos nove meses, do modo mais natural do mundo... Era um monstro com cabea de cachorro, uma espcie de gelatina violcea e viscosa, informe e purulenta, de cuja fronte sobressaa um inchao que lembrava vagamente a efgie de So Roque. O beb viveu um ano; muito mais do que o pai necessitava, se no para expiar, ao menos para se sentir arrependido.

Srie trgica em Uruffe A histria que acabo de contar, protagonizada por um homem que conheci muito bem, me leva a interpretar analogamente aqueles casos em que uma incompreensvel Nmesis parece perseguir os sucessivos moradores de um mesmo lugar . Vejamos um caso concreto: o da igreja de Uruffe, um de cujos procos, o padre Desnoyers, perpetrou nela um crime to estranho quo atroz. Com efeito, a 1. de dezembro de 1956, depois de ter crivado de tiros sua amante, que se achava no oitavo ms de gravidez, o sacerdote praticou, no corpo ainda quente de sua vtima, uma cesariana monstruosa, arrancou de suas entranhas o filho (que tambm era seu) vivo e com os olhos j abertos batizou-o - e finalmente o apunhalou pelas costas, atravessando-lhe o corao, e desfigurou-lhe o rosto com uma multido de cortes. Um crime realmente extraordinrio, quer pelo horrvel das circunstncias, como pelos motivos do assassino! Como explic-Io? Muito simples: vinculando-o a uma maldio muito antiga proferida - ignoro por que razo - pelo consagrante do primitivo "santurio" contra todo eventual violador. O fato de que esse lugar, protegido por uma rede de ondas abstratas, se convertesse mais tarde em igreja, com o que se beneficiava de uma nova consagrao, no altera minimamente a fatalidade ali reinante nem neutraliza o poder da Nmesis. Enquanto no se realize a cerimnia pertinente, a igreja de Uruffe continuar sendo perigosa para o sacerdote que ostente nela sua autoridade litrgica. A prova disso temos em que o sucessor do padre Desnoyers nesta parquia condenada por um tabu pereceu de morte violenta: tinha viajado em peregrinao Terra Santa, talvez para expiar o crime de seu predecessor, e foi assassinado por bandidos. E se remontarmos ao passado encontraremos outra vtima para acrescentar trgica lista: o sacerdote que ocupava a parquia de Uruffe imediatamente antes de chegar a ela o mencionado padre Desnoyers, matou-se descendo os degraus do altar depois de ter rezado a missa. Um

acidente nico, sem precedentes nos anais eclesisticos! Assim, pois, a trs procos de Uruffe sobreveio sucessivamente algum estranho percalo. Se me sobrasse tempo para dedicar curiosidade, certamente encontraria nos arquivos da igreja ou da comunidade o testemunho de outras vtimas da maldio lanada (no passado ou recentemente?) por um desconhecido dominador das ondas contra os eventuais violadores de seu "santurio". Os historiadores do esotrico podem investigar nesta direo; no ficaro decepcionados. De nossa parte, abandonamos aqui esta estrada: uma srie de trs nos parece j significativa. As dezoito vitimas do fara Quando se estuda o mistrio dos "santurios", quando se procura compreender em que consistem as defesas invisveis que os protegem, impossvel aludir ao menos uma vez ao que, segundo as normas do jargo policial, pode-se intitular "o caso Tutankmon": todos os que violaram a tumba deste fara, exceto um, foram "castigados". O modo pelo qual se desenrolou cada uma de tais mortes parece indicar que a proteo do santurio continua vigente, transcorridos mais de 3.500 anos, com uma eficcia to perfeita quo terrvel. Evidentemente esta explicao supersticiosa provoca um sorriso dos racionalistas. Para eles, a morte das dezoito presumveis vtimas da maldio de Tutankmon s , na realidade, morte natural. O fato de que essas dezoito pessoas pereceram prematuramente e em circunstncias estranhas constitui fruto do azar, pura coincidncia. Cada vez que a razo triunfa sobre a superstio, h que sentir-se satisfeito e aplaudir: bravo! No obstante, e sem nimo de querer entabular nenhuma discusso a este respeito nem aventurar o menor comentrio, parece-me no mnimo interessante oferecer ao leitor a possibilidade de elaborar uma opinio pessoal sobre o caso. Um breve repassar cronolgico dos fatos indiscutveis pode permitir que cada leitor extraia, com toda honestidade, a concluso que considerar mais

oportuna. A 25 de novembro de 1922 descoberta a tumba de um fara da XVIII dinastia, Tutankmon, por dois ingleses: lorde Carnarvon e Howard Carter. A tumba contm "o mais fabuloso tesouro arqueolgico de todos os tempos". Na entrada da tumba, aparece a seguinte inscrio: A morte roar com suas asas a quem tocar o fara. Seriam necessrios dez anos para levar a cabo a inspeo de todas as cmaras do mausolu e retirar delas a totalidade do fabuloso tesouro. Porm, muito antes de chegar ao trmino dos trabalhos, j se havia iniciado a hecatombe. O primeiro nome que encontramos na trgica lista o de lorde Carnarvon. Em sua agonia, ouviram-no pronunciar repetidas vezes o nome de Tutankmon, e suas ltimas palavras foram: "Acabou-se. Ouvi o chamado. Estou preparado". No mesmo instante - simples coincidncia, evidentemente - apagaram-se todas as luzes da casa. A enfermidade que causou a morte de lorde Carnarvon nunca foi declarada. Os mdicos supuseram que sucumbiu a uma picada de mosquito! Seis meses mais tarde, seu amigo, o coronel Aubrey Herbert, morria por sua vez de um mal inexplicvel; pouco depois tambm sucumbia a enfermeira que cuidara dele... O secretrio particular de Howard Carter, Richard Bethell, que foi um dos primeiros a penetrar na tumba, foi igualmente um dos primeiros a morrer. Um amigo ntimo de Carter, o professor La Fleur, a quem a curiosidade cientfica levara a Luxor para presenciar os trabalhos, adoeceu misteriosamente duas semanas depois de sua chegada, e morreu. Tambm morreu o cientista Arthur Mace: depois de ter penetrado nas cmaras secretas do mausolu, sentiu que as foras o abandonavam e teve de recostar-se - para nunca mais se levantar. O doutor Evelyn White, clebre arquelogo que fora um dos primeiros, depois de Carter, a penetrar na cmara onde se achava a mmia do fara, teve um final ainda mais trgico: enforcou-se. Para explicar seu

gesto desesperado, deixou escrito em sua carta de despedida: "Sucumbi a uma maldio que me forou a desaparecer". Outro cientista ingls, funcionrio do governo egpcio, Archibald Douglas Reed, recebeu o encargo de radiografar a mmia antes de trasladarem-na ao museu do Cairo. No dia seguinte ao exame radiogrfico, Reed se sentiu subitamente enfermo; trs dias depois morria. Era homem sadio, de constituio robusta. Ainda se ignora a doena que acabou com ele. Ante a inquietao provocada na opinio pblica por esta sucesso de mortes misteriosas, um alto funcionrio do governo egpcio comprometeu-se a esclarecer o caso e para tanto, decidiu encarregarse pessoalmente das investigaes. No transcorreram muitos dias desde sua chegada ao cenrio da tragdia quando, inesperadamente, sentiu-se mal e teve de regressar ao Cairo; poucas horas depois, estava morto. No total, a lista alcanava dezoito nomes: dezoito pessoas que, sem exceo, de um modo ou outro, participaram da violao da sepultura de Tutankmon. A estas pessoas deve-se acrescer algumas vtimas indiretas (se que se pode cham-Ias assim), que jamais puseram pessoalmente os ps no mausolu, se bem que pertencessem famlia de algum dos violadores, ou que tiveram ocasio de tocar em algum objeto sagrado do tesouro. Por exemplo: em 1939, com o motivo de festejar o ano novo muulmano, a Rdio Nacional egpcia quis fazer seus ouvintes escutarem as trompas de guerra de Tutankmon. O museu do Cairo concordou em emprestar os preciosos instrumentos, que mantinha encerrados em vitrinas haviam dezesseis anos. O veculo que as transportava do museu rdio teve um acidente e seu chofer morreu. As trombetas no sofreram o menor dano. Minutos mais tarde, o msico que se dispunha a tocar uma delas caa fulminado aos ps do microfone.

"Snooker" de sortilgios Outro exemplo de maldio: Mohammed Mehri, diretor do departamento de antiguidades egpcias do museu do Cairo, morreu repentinamente de hemorragia cerebral pouco depois de ter firmado, em 1967, acordo com o governo francs segundo o qual o tesouro de Tutankmon abandonaria o Egito para se instalar temporariamente junto ao Sena: a exposio, que teve lugar no Petit Palais de Paris, prolongou-se durante vrios meses, permitindo que mais de um milho de visitantes contemplasse "ao vivo" a mscara de ouro do fara efebo. Anos mais tarde, o sucessor daquele infortunado funcionrio foi vtima do mesmo "acidente", nas mesmas condies e pelas mesmas razes. Coincidncia ou um snooker de sortilgios? Seja como for, o certo que Gamal Mehrez, cuja morte foi anunciada pelos jornais de fevereiro de 1972, acabava de firmar um acordo para celebrar uma exposio de Tutankmon em Londres quando lhe sobreveio uma hemorragia cerebral. At o prximo captulo. A arma total contra a m sorte O mais estranho, em todo este assunto, que s um homem livrou-se da maldio: precisamente o principal "culpado", aquele a quem coube realizar todo o trabalho, inventariar os achados, trasladar o tesouro, em suma o homem a quem coube a maior responsabilidade e a glria do descobrimento. De fato, Howard Carter viveu at 1939, ano em que faleceu idade de 66 anos. Certamente este fato constitui um argumento muito slido em favor da tese racionalista, segundo a qual impossvel que uma maldio possa cair sobre os profanadores. Sempre melhor atribuir os mistrios a causas naturais. No obstante, e em ateno a quantos no creiam que as coincidncias sejam uma explicao satisfatria, acrescentarei uma informao que, se for certa, traz nova luz ao caso;

devo-a a um diplomata belga residente no Cairo antes da guerra e que foi amigo pessoal de Howard Carter. Segundo este diplomata, Carter confessou-lhe estar de posse da couraa definitiva contra todas as desgraas que os mais poderosos magos ou bruxos pudessem dirigirlhe, e que encontrara to excepcional segredo protetor numa das tumbas descobertas por ele mesmo no Vale dos Reis, no incio de sua carreira como egiptlogo. Tratava-se da tumba de um sacerdote chamado Ha, onde os corpos deste e de sua mulher estavam em perfeito estado de conservao. Na cmara morturia, cujos selos estavam intactos, o morto preparara com toda evidncia as boasvindas seu primeiro visitante, oferecendo-lhe o segredo da imunidade como que para premiar sua audcia. Deveremos esperar que sejam examinados e publicados os volumosos arquivos deixados por Carter posteridade, antes de conhecer o segredo em questo. Seus esboos e notas, suas fotografias e relatrios, que ocupam dezenas de caixas, devem estar apodrecendo em algum canto dos stos do British Museum, de Londres. No pelo menos surpreendente que, depois de trinta anos, a curiosidade dos numerosos investigadores apaixonados pelos mistrios egpcios tenha sido desatendida sistematicamente pela administrao oficial? Existiria alguma razo de peso para manter ignorada esta impressionante documentao eivada de segredos? ''Post scriptum": um anel atlante Alguns dias depois de aparecer a primeira edio deste livro, recebi uma resposta s duas perguntas com que terminava o pargrafo anterior. Permite-me incluir agora este post scriptum que satisfar, sem dvida, a curiosidade dos leitores preocupados com este tema. A resposta em questo me chegou em forma de carta e levava a assinatura: A. de Blizal. Seu contedo, em essncia, era o seguinte: O segredo da imunidade de Howard Carter, no s o conheo, mas, por herana, est em meu poder. Encontra-se atualmente em minha biblioteca, onde o senhor poder v-Io e toc-Io, se este for o seu

desejo. Trata-se de um anel de grs de Assu, que o av de minha esposa, o marqus de Agrain, egiptlogo de renome, trouxe consigo perto de 1860, depois de ter realizado algumas escavaes no Vale dos Reis. Naturalmente, aceitei de imediato o convite do sr. de Blizal, e pude ter em minhas mos o estranho e frgil anel de grs, fabricado h muitos milhares de anos e em cujo relevo desgastado podem se ver ainda as figuras geomtricas que constituem seu nico adorno: trs retas, seis pontos e dois tringulos issceles. Estas figuras parecem construdas, alinhadas, distribudas, equilibradas de acordo com uma ordem e uma necessidade que tm um sentido esotrico... e que tm tambm virtudes e poderes que, graas a uma experimentao paciente e diversificada, pudemos descobrir com maravilhada surpresa de nossa parte. Na verdade, este anel - que com toda probabilidade foi fabricado e esculpido pelos atlantes, cuja herana recolheram os egpcios da antiguidade - permite-nos penetrar no corao de um mistrio desconcertante: o da inexplicvel imunidade que garantem as ondas emitidas por determinadas "formas" privilegiadas contra toda agresso invisvel proveniente do exterior. Existem "ondas de forma" (voltaremos a falar delas com mais detalhes em outro captulo deste livro) que so capazes de criar uma barreira protetora intransponvel, interceptar ou neutralizar todas as foras suscetveis de perturbar o ambiente vibratrio de uma casa, comprometer o equilbrio (e por conseguinte a sade, a felicidade, o destino) de um indivduo. O anel atlante realiza este tipo de milagre. O sr. de Blizal, mediante -experincias repetidas ao longo dos anos, desde que proprietrio do anel, pode comprov-Io; de minha parte, verifiquei com experincias pessoais suas concluses. As propriedades deste anel so extraordinrias, tanto que seria demasiado extenso exp-Ias em detalhe, parte que isto me afastaria do tema do presente livro. Sem dvida, no posso deixar de dizer que sua eficcia manifesta-se, com assustadora evidncia, em trs campos: proteo, cura e intuio. O anel protege contra os perigos e

imuniza contra as influncias ou malefcios de qualquer natureza (tanto de origem geofsica como se devidos a uma perturbao qualquer do meio vibratrio, inclusive se ocasionada por uma maldio, sortilgio, encantamento, qualquer tipo de agresso mgica etc.). Por exemplo - e diga-se de passagem que este no o aspecto menos surpreendente do mistrio -, aquele que leve este anel no pode ser vitima de um acidente automobilstico, a menos que esteja animado por uma vontade suicida. A segunda propriedade do anel a de curar, no, claro, as doenas ou leses orgnicas, mas restabelecer determinadas funes acidentalmente perturbadas e suprimir as dores subseqentes. A preciso de sua eficcia pode ser acrescentada mediante o conhecimento das correspondncias simblicas que vinculam cada um dos dedos a um rgo ou a uma funo. Por exemplo: o anular corresponde ao sistema gnito-urinrio; assim, pois, dever-se- pr o anel neste dedo se a doena afeta a um rgo que seja parte deste sistema. Por ltimo, a terceira propriedade - a mais misteriosa abre ao possuidor do anel perspectivas insuspeitas num campo que at o presente s conhecemos, e muito parcialmente, graas aos fenmenos metafsicos. O que levar o anel adquire sensibilidade para perceber determinadas comunicaes que, de outro modo, ignoraria por completo. (Ademais, esta faculdade resulta dificilmente concilivel com a imunidade por isolamento que proporciona o anel contra toda influncia exterior.) Neste sentido, as experincias, porm, ainda esto em curso, e no se pode afirmar que se tenha alcanado o limite no que concerne a surpresas. Minha opinio pessoal que o grosacerdote Ha devia servir-se deste anel como um telgrafo sem fio, para se entender com os membros iniciados da sua ordem. Todos sabem que os sacerdotes dos faras, herdeiros inegveis dos fabulosos segredos dos atlantes, dominavam incrveis tcnicas ocultas que a cincia de vanguarda comea, justamente agora, a redescobrir, por outros caminhos. Este anel, cujas propriedades estudei com verdadeira paixo, parece ser o mais poderoso suporte da telepatia

conhecido at o presente. Ou ao menos assim o creio. De qualquer modo, o certo que a eficcia do anel no provm nem da matria de que feito nem de algum tipo de "carga", seja esta magntica ou psquica, religiosa ou mgica; tampouco se trata de um pentculo personalizado, nem um talism imantado, nem de uma medalha benta, nem de um sacramental, nem de um fetiche; e no tem nada em comum com nenhum desses artigos mais ou menos prometedores de felicidade ou bem estar inventados pela superstio popular ou pelo esoterismo esnobe. O anel atlante o lugar e a frmula (o que Arthur Rimbaud procurou em vo) de um dos milagres mais surpreendentes da fsica microvibratria: aquele cujos agentes invisveis so as "ondas de forma". A Previdncia Social no paga o milagre Existem "santurios" que, em lugar de estarem repletos de proibies, eriados de ameaas, tm, pelo contrrio, a vocao de atrair, de recompensar o visitante. o caso dos lugares de peregrinao, milagrosos, e tambm o das fontes mgicas, de juventude ou de sade, cuja tradio perpetuou-se desde a pr-histria. Tais lugares foram consagrados em tempos de antanho por santos ou gnios, e no - como sucede com nossos modernos "santurios" - por gente egosta ou mesquinha, por sacerdotes da severidade, mais que da caridade, por guardies do sublime segredo indiferentes aos irmos humanos. Ademais, resulta curioso e triste constatar que, contrariamente ao malefcio, praticamente indelvel, o favor sobrenatural que goza um "santurio" costuma evaporar-se com o tempo, como se se tratasse de um perfume. O Diabo tem melhor pontaria que Deus. Um exemplo esclarecedor geogrfico: em Puy-en-Yelay, frente catedral, h uma lousa plana conhecida com o nome de "Pedra das Febres" e sobre a qual, se se est enfermo, basta recostar-se e dormir, para ficar curado. Milagre? Talvez um milagre caduco e no reembolsvel pela Previdncia Social. Porque o certo que ningum

mais se arrisca a experimentar esta teraputica. A "Pedra das Febres" no tem um s cliente. Em contrapartida, como afluem os turistas, cada domingo, sem apreenso, s runas do monastrio de Franchard, no bosque de Fontainebleau! E mesmo que nenhum deles saia indene dali. Est comprovado que ningum pode escapar - mais cedo ou mais tarde do castigo deste lugar maldito, deste autntico santurio do Maligno. Desde o sculo XII, quando foi construda a capela, at o sculo XVIII, em que foi abandonada sob seu manto de proteo mgica, todos os eremitas que nela buscaram refgio pereceram assassinados. Hoje, a maldio continua vigente: nenhum visitante, por mais inocente que seja, poder desafi-Ia impunemente. Uma santa de parada forada O cnego Migne, em seu Dicionrio das Peregrinaes, tentou, h mais de cem anos, recensear todos os lugares que havia na Frana, "especialmente destinados a receber as splicas dos homens" e onde as oraes tinham mais probabilidade de serem atendidas. A lista longa, mas no exaustiva. A partir dessa obra, numerosos eruditos consagraram seus esforos mesma investigao, e assim chegou at ns tal quantidade de riquezas espirituais, de promessas de assistncia sobrenatural (esquecidas, mas no perdidas), que a confuso perante a necessidade de escolher paralisa-nos no momento de decidir a que santo nos encomendar. Por um momento, sentimos a tentao de ficar no pitoresco e anedtico, conscientes de que a realidade do milagre j no seno a palha rejeitada pelos incrdulos. Quem no recorda, por exemplo, que em Paris o nmero 9 da rua Antoinette san Rabboni cura a maldade dos maridos? Impossvel, dirse-; mas to divertido que se menciona amide. Pelo contrrio, so pouqussimos os que sequer se atrevem a propagar a boa notcia de que, na capela do convento de Picpus, existe uma virgem negra que, sob a apelao de Nossa Senhora da Paz, cura realmente a asma, a

cegueira, as enfermidades cardacas... Outro exemplo? Santa Marina (perto de Pontoise) urna santa de parada forada. Sua especialidade: devolver a virgindade s moas que pecaram. Mas como hoje a virgindade est completamente depreciada, nenhuma splica emanada de uma minissaia ou maxivestido pode obrigar Santa Marina a interceder. Sem dvida todos a conhecem, porque sua especialidade um bom pretexto para brincar... ao passo que ningum mais se recorda (salvo, talvez, em Stival, no Morbihan) que So Mriadec ainda cura perfeitamente a surdez, ao repique dos sinos do domingo seguinte ao 7 de junho. Porque caem as "telhas" Desde a mais remota antiguidade as tcnicas de consagrao de um lugar mediante as ondas de pensamento foram empregadas constantemente por sacerdotes e iniciados. Esta a razo para que subsistam ainda hoje tantos "santurios" invisveis, dispersos um pouco por toda parte, e, sobretudo, ignorados por aqueles que os violam sem se dar conta, o que lhes acarreta um castigo absolutamente injusto. Ningum pode surpreender-se ao achar estes restos de tabus esquecidos - mesmo plenamente ativos - nos lugares tradicional e abertamente consagrados pela religio ou pela magia: as pirmides, os dlmens, os templos, as igrejas etc. Mas, s vezes, ocorre encontr-Ios nos lugares mais imprevistos, onde, claro, nada indica visivelmente sua presena, onde nenhum aviso adverte o passante do risco que corre. Any trespasser will be prosecuted (''Qualquer invasor ser processado"), reza o anncio que se pode ler entrada dos lugares proibidos, na Inglaterra. Quantos acidentes, quantas desgraas, quantas mortes poderiam ser evitadas se fosse possvel colocar um aviso anlogo diante de todos os "santurios" desconhecidos e cuja periculosidade persiste, imutvel! Que riscos corre, em que sanes incorre o imprudente, o ignorante que franqueia o portal proibido? No possvel sab-Io antes que

suceda, porque cabe ao consagrante fixar o castigo. A importncia da pena contra o violador no depende do valor do tesouro a proteger, mas unicamente da maior ou menor maldade do oficiante; de fato, este, ao projetar as ondas abstratas da proibio, associa a elas uma ameaa submetida a condies por ele escolhidas e deste modo as duas foras invisveis ficam vinculadas entre si indissoluvelmente. Alguns bruxos malvolos exigem sempre uma barreira mortal para os transgressores; outros limitam o malefcio enfermidade, ou ao simples mal-estar; e, por ltimo, os sacerdotes menos ferozes se contentam com castigos benignos. Tal o caso das famosas "telhas" imprevisveis e inexplicveis que nos caem sobre a cabea sem que possamos adivinhar de que telhado e que, na maioria das vezes, no tm outra origem seno a violao involuntria (no decurso de um passeio ou uma visita) de um santurio ignorado. Nunca mais voltaremos ao bosque sagrado Os "santurios" cujas fronteiras foram delimitadas em tempos remotos e em pleno campo, longe inclusive de todo recinto emparedado, so evidentemente os mais difceis de detectar e por conseguinte os mais perigosos para o passante ou vagabundo. Sem dvida, medida que os acidentes vo sucedendo inexplicavelmente, a tradio oral, ajudada pela superstio, cria um clima de temor que afasta do lugar proibido a curiosos e imprudentes. Claro que, por vezes, este temor resulta to delicioso que atrai os transgressores, ao invs de afastIos. O recato obriga-me a mascarar minhas palavras acerca deste tema, pelo que me limitarei a dirigir uma discreta sugesto queles de meus leitores que tiveram a sorte de visitar a Turquia. Neste pas rstico e encantador ao mesmo tempo, os turistas de boa vontade se vm surpreendidos por algumas histrias inslitas, que no figuram em nenhum guia e que, ademais, parecem rodeadas de um intrigante mistrio. Assim, os solteiros britnicos de ambos os sexos que chegam a Ancara so "alertados" imediatamente sobre um perigo que

circula de boca em boca por todos os hoteleiros da cidade. "My dear, pelo amor de Deus, principalmente no v passear no bosque de...! - adverte a gente do pas. - Est povoado por nativos de grande talhe e aspecto atraente, pacficos e terrveis ao mesmo tempo, que infligem os ltimos e mais deliciosos ultrajes a todo estrangeiro, homem ou mulher, que se aventura a invadir o seu territrio. Para bom entendedor..." Pois bem, em que pese sua m reputao, este bosque est sempre concorridssimo. Os turistas de ambos os sexos acodem a ele regularmente para se fazerem sodomizar... Porque este o castigo previsto para os transgressores do mencionado "santurio", cuja consagrao remonta poca em que o Imprio romano impunha sua paz e sua religio s colnias gregas da sia Menor, em que as sacerdotisas de Afrodite atraam clientes a este bosque sagrado para se prostituir em honra da deusa, ao passo que no muito longe dali, perto de feso, a Virgem Maria dormitava em outro santurio onde os enfermos de fato abandonavam suas muletas, uma vez consumado o milagre. Quando o privilgio vitalcio O "santurio" menos nobre, mas tambm o mais corrente, aquele que determinados egostas, intelectuais ou ocultistas consagram a si mesmos. Elegem um lugar preciso e, graas s tcnicas clssicas da proibio mediante ondas de pensamento, convertem-no em inviolvel para os demais, sob pena de sanes. Este recinto mgico pode encerrar tanto um hectare de bosque como a superfcie de um anncio publicitrio, tanto um ptio como um rinco de jardim ou salo ou dormitrio, o alto de um mirante como a profundeza de um sto. Tudo possvel quando se domina o meio, e neste sentido posso afirmar que vi coisas realmente extraordinrias. A caracterstica mais original e importante dos santurios a que me refiro consiste em que o efeito da consagrao desaparece subitamente justo no instante em que morre o consagrante. Ento,

sem necessidade de cerimnia alguma, com o concurso exclusivo da fora (invisvel) das coisas, a proibio levantada. Por que? Porque neste caso se trata de um privilgio vitalcio, ao passo que a advocao feita a uma divindade ou um heri indelvel. Assim, como um reflexo, apaga-se a cidadela imaterial que haviam erigido as ondas abstratas. Deste modo, o homem que profissional e localmente se constitura em deus por sua prpria vontade, encerrando-se num templo-fortaleza, o ser to egosta que j era incapaz de dizer eu, o orgulhoso forado a se fundir no magma annimo dos demais, acaba por no deixar a menor marca de sua passagem por este mundo. Mas, enquanto vive o consagrante, e mesmo quando tenha abandonado seu santurio para se estabelecer muito longe daquele lugar, a proibio por ele decretada permanece ativa e qualquer um que a infrinja deve assumir a sano prevista. O nico meio para levantar a proibio levar a cabo a cerimnia adequada, o que evidentemente no est ao alcance de todo o mundo. De certo modo, quando se sabe interpretar os smbolos, basta adaptar analogicamente o procedimento que utilizaram os judeus da Histria Sagrada para derrubar as muralhas de Jeric, outro santurio inexpugnvel. A cifra decisiva possvel que o leitor prefira, antes de saber como desfazer o encantamento que protege um santurio, como se "fecha", como se o consagra. Por vezes necessrio - e sempre, de qualquer modo, agradvel - poder refugiar-se num lugar inacessvel, onde se esteja realmente "em casa", ao abrigo de toda indiscreo, intruso ou agresso estranha: um autntico lugar de segurana! Como lgico, no tenho a inteno de revelar os segredos da alta magia, que ademais no se prestam para ser motivo de jogos impensados. Mas me parece perfeitamente lcito satisfazer a curiosidade do homem de bem que aspira conseguir o isoIamento. Odi profanum vulgus et

arceo... Para obedecer ao exemplo de Horcio, a seguir exponho as operaes que devem ser efetuadas quando se deseja consagrar um santurio para si mesmo: Depois de ter escolhido urna poca de luz crescente*, em dia e hora determinadas**, dar sete vezes a volta completa no lugar que se deseja consagrar, comeando pelo norte e seguindo o sentido horrio***. A superfcie do santurio - por maior ou menor que seja deve expressar sempre a cifra decisiva; quer dizer, aquele nmero que, multiplicado por qualquer outro, d sempre 9 quando se somam os algarismos do resultado****. As palavras (conjuro e orao) que ho de se pronunciar enquanto se realiza o percurso consagratrio esto prefixadas num ritual mgico cujas variantes so mnimas de um continente para outro, de urna religio para outra, de uma poca para outra *****. * Busque-se no guia astrolgico dirio o lugar e a hora mais favorveis para uma operao deste tipo. ** Determinadas pela concordncia entre o perfil astral do consagrante e a personalidade daqueles dos 72 signos da tabela cabalstica que influem nesse dia, hora e lugar. *** O comprimento da passada deve ser constante e estar de acordo com o nmero ureo individual do consagrante. **** Exemplos: 9 x 7 = 63; 6 + 3 =9 9 x 4 = 36; 3+6 = 9 9 x 9 = 81; 8 + 1 = 9 9 x 3 = 27; 2 + 7 =9 9 x 100 = 900; 9 + 0 + 0 =9 ***** Estas palavras no so citadas in extenso em nenhum manual de

magia. So textos realmente secretos, aos quais s se tem acesso com pleno direito quando se alcanou uma etapa de iniciao muito avanada. Entretanto, as redaes incompletas que se podem achar nos livros especializados so suficientes para levar cabo uma consagrao menos efetiva, assim como tambm, na prtica corrente, para todos aqueles que preferem divertir-se com balas, ao invs de brincar com bombas atmicas. Uma vez realizada a consagrao de acordo com os ritos, o "santurio" assim criado passa a pertencer de modo exclusivo ao consagrante e ningum mais seno ele poder penetrar em seu seio sem correr o risco do castigo previsto - mesmo que se trate de um ocupante legtimo, um novo proprietrio legal e sincero que ignora absolutamente a existncia da proibio que est infringindo... ou, inclusive, um parente que comete abuso de confiana, tal como nos conta Perrault em O Barba Azul, que no outra coisa que a trgica histria de uma esposa demasiado curiosa que viola um santurio. Mas no unicamente nas lendas e contos de fadas onde se pode encontrar exemplos desse gnero. De minha parte, conheo alguns casos memorveis e dou f de que so casos vividos. A seguir, referirei duas amostras grtis que me parecem particularmente significativas. Insisto no fato de serem histrias verdicas, baseadas em acontecimentos reais, e, por conseguinte, s posso aceitar discusso quanto interpretao que se lhes queira dar . Damabiah era um colaboracionista No vale de Chevreuse, no longe da casa onde eu vivia ento, residia, antes da guerra, um literato que no conhecia a fama, mas o talento, to bom escritor quanto mago, e bastante interessado no estudo das chamadas cincias ocultas, pelas quais sentia verdadeira paixo. Era um homem agradvel e muito culto, que possua aquele tipo de erudio detalhista e anedtica que enriquece o interlocutor, sem entedi-lo. Eu procurava visit-lo tantas vezes quantas me era

possvel. Pois bem, para facilitar o relato, cham-lo-ei a partir de agora de Damabiah, e que seu esprito descanse em paz! Damabiah consagrara um santurio em sua casa de campo. Estava localizado num aposento que, com toda a evidncia, fazia s vezes de gabinete de trabalho e laboratrio mgico. Situada no andar trreo da casa e aberto s para o jardim (quer dizer, no se comunicava com o resto da casa), o aposento em questo caracterizava-se por um detalhe peculiar: para penetrar nele, era preciso descer trs ou quatro degraus, pois seu piso estava ligeiramente abaixo do nvel do solo. Como natural, a todos era rigorosamente proibido entrar ali, o que no deixava de aumentar a curiosidade da criada. Um dia, aproveitando urna curta ausncia do dono da casa, a boa mulher quis dar uma olhada no antro misterioso. No pde faz-lo, porque assim que abriu a porta exterior, escorregou no primeiro degrau e torceu o tornozelo: teve de voltar para casa coxeando e sem ter podido "fazer a limpeza" no gabinete, como argumentou mais tarde, para explicar o sucedido. Este "acidente de trabalho" que o prprio Damabiah contou-me e comentou constitui uma espcie de prembulo sucesso de acontecimentos muito mais dramticos que tiveram lugar posteriormente e que ilustram, com tanto mais vigor, o tema da inviolabilidade dos "santurios". Durante a ocupao alem, Damabiah mostrara-se abertamente partidrio da poltica chamada de colaborao com a potncia invasora; uma atitude no mnimo surpreendente num intelectual que, como era seu caso, estava mais familiarizado com os mistrios do ocultismo que com os da poltica... se bem que tambm seja possvel que alguma das artes divinatrias que praticava, alis com xito, no lhe houvesse predito corretamente o futuro. Seja como for, Damabiah teve de fugir imediatamente antes da libertao para escapar s violncias, e talvez morte com que o ameaavam os jovens (ainda clandestinos, mas no por muito tempo) da Resistncia local. Saiu to depressa que no teve tempo de dessacralizar seu santurio. Pouco tempo depois, apenas o primeiro casco de navio americano

tendo aparecido no horizonte, mum grupo de jovens do povoado, com braadeiras tricolores, correu at a casa de Damabiah, derrubou a porta e comeou um saque em regra. Tudo foi bem enquanto no franquearam a entrada do santurio. Mas, quando o bando de jovens lees arremeteu contra a porta do gabinete de trabalho, o drama foi inevitvel. O primeiro invasor, levado por seu prprio impulso, e no esperando encontrar degraus atrs da porta, perdeu o equilbrio e caiu. Uma de suas mos empunhava uma metralhadora, cujo manejo mal conhecia, e que desgraadamente estava destravada. Em sua queda, segurou com mais fora a arma e apertou o gatilho, provocando uma rajada que esvaziou o pente. Resultado: um de seus companheiros morto e outros quatro feridos. Entrementes, chegou o prefeito da aldeia, a quem acabavam de informar da expedio organizada pelos jovens. Ao se inteirar do sucedido, deu ordem que se fechassem todas as portas e janelas da casa, lacradas por um oficial de justia. Deste modo o "santurio" ficaria protegido de qualquer violao... pelo menos at que um juiz de instruo adotasse a perigosa deciso de abrir uma investigao legal na casa do abominvel "colaborador" fugido. Claro est que isto nunca aconteceu, porque Damabiah morreu antes de ser feito prisioneiro, e com sua morte ficou anulada a ao legal empreendida contra ele - ao mesmo tempo que a proibio de penetrar no "santurio". No futuro, ningum mais correria o risco de cometer o delito de transgresso naquele lugar, e, portanto, ningum voltaria a ser castigado por sacrilgio. Perseguia o poder, no a sabedoria Quando se comea a contar histrias, difcil terminar. muito mais divertido que desenvolver teorias abstratas, no verdade? A histria ilumina a realidade com cores mais autnticas. A pintura figurativa ser sempre melhor que a abstrata! Quando falo dos "santurios", esta palavra traz minha memria realidades concretas, homens a quem conheci e que tinham um rosto,

um nome, um corpo, manias, costumes, modo de falar, sensibilidade... homens a quem no posso confundir com a massa annima que se oculta detrs do pronome indefinido. Para mim, sua presena e sua recordao conferem fora singular histria, e por isso me agradaria que esta no fosse - tampouco para o leitor sine ictu, qual palavrrio ocioso de intelectuais, mas, pelo contrrio, que calasse fundo, que fosse recebida como um testemunho vivo, como uma constatao de flagrante delito. Todas estas precaues estilsticas justificam-se porque a seguir quero referir-me a um exemplo incrvel e, sem dvida, autntico. O leitor pode julgar por si mesmo. Meio por brincadeira, meio a srio, acabo de indicar (vejam-se as pgs. 77-78) a receita exata das operaes que devem ser realizadas para consagrar a si mesmo um "santurio". No vacilei em tornar pblico este segredo terrvel porque sei que ningum poder utiliz-Io em benefcio prprio sem a colaborao de um iniciado do Templo. Deve ser considerado, pois, no mesmo sentido que dei ao revel-Io, quer dizer, como elemento essencial de trabalho para iniciao dos nefitos e como pretexto de diverso para os aficcionados do pitoresco. Aqueles que estejam dotados e bem dirigidos no teriam dificuldade em desentranhar rapidamente este arcano menor; os demais, quando menos, no tero perdido seu tempo. Uma vez assinalada esta reserva, passo aos fatos: h aproximadamente quinze anos cometi uma imprudncia imperdovel ao revelar a um simples estudante de cincias ocultas a tcnica precisa e completa que permite "fechar um santurio" para uso pessoal. O jovem se chamava Walter. Era um esprito encantador, um rapaz persuasivo, viril, sedento de toda classe de experincias que lhe pudessem proporcionar a iluso de avanar ao menos um passo no domnio de si mesmo e dos demais. Para concluir seu retrato e tornar bem patente que nos colocamos num nvel desinteressado para estudar estes problemas, precisarei que Walter era interno num hospital de Paris. Contudo, resolvi desconfiar, pois eu sabia que ele j tinha escolhido sua especialidade

mdica: a psiquiatria e a psicanlise. Pretender curar aos loucos requer que j se esteja louco! Mas acreditei que meu jovem discpulo estava em pleno juzo, equilibrado, quando na realidade estava j transtornado por estudos de ocultismo que realizava autodidaticamente, sem mestre nem disciplina, margem de seus estudos de disciplina. Procurava o poder, no a sabedoria, o que sempre muito perigoso neste campo proibido aos profanos. Seja como for, o certo que eu lhe ensinei at os mnimos detalhes como a um camarada, mais que a um aluno - todas as operaes que anteriormente descrevi, neste mesmo captulo, e que a mim mesmo foram ensinadas por um mestre... mesmo que eu nunca as tivesse posto em prtica com fins pessoais. Meu escrupuloso sentido docente levou-me inclusive a instru-lo sobre como determinar seu nmero ureo pessoal, a indicar-lhe as regras de jejum que devia observar, a soletrar as palavras dos conjuros e as oraes certas, a emitir as ondas de pensamento por meio dos melhores procedimentos empricos... Resumindo, iniciei-o a fundo no segredo de todas estas prticas, sem imaginar em nenhum momento que lhe ocorreria passar da teoria prtica. Mas foi justamente o que fez... Um belo dia veio confiar-me triunfalmente que conseguira construir um santurio. A princpio acreditei que fizera sua experincia em casa, num canto onde amontoava seus livros e cachimbos. Era uma imprudncia, mas isenta de conseqncias graves. Mas quando me anunciou com a maior tranqilidade do mundo que delimitara seu "santurio" num lugar pouco freqentado do Bois de Boulogne, entre o Jardim Zoolgico e o pequeno lago, fui tomado pelo pnico. - Voc est louco! - Exclamei. Se por desgraa teve sucesso com o procedimento para a proibio, os passantes inocentes que cruzem sua fronteira arriscam-se... - Vejamos - interrompeu-me Walter. - Sejamos lgicos. Para verificar a eficcia das ondas abstratas muito mais interessante e tambm mais convincente escolher uma parte de um parque pblico antes que um recanto de minha casa, no ? Claro que eu preferiria criar meu

"santurio" nos Campos Elseos ou nas Tulherias, numa cabina telefnica ou estao do metr; a prova que pretendo conseguir resultaria muito mais evidente. Mas era impossvel proceder consagrao em meio multido, com as gesticulaes que ela comporta, sem que me tomassem por louco. Assim, tinha de buscar um lugar pblico que ao mesmo tempo fosse muito concorrido a certas horas do dia, e deserto em outras, para que eu pudesse levar a cabo na mais absoluta solido as cerimnias pertinentes. Por isso escolhi, por fim, o tal lugar do Bois de Boulogne... Agora s me resta esperar o curso dos acontecimentos para saber se realmente adquiri o poder de um mago! Eu estava consternado, aterrado perante semelhantes mostras de inconscincia e cinismo. Sentia-me como se tivesse dado uma caixa de fsforos a um menino, ensinando-lhe, ademais, a como se servir dela. - S me resta a esperana - imaginei - de que voc tenha esquecido alguma frmula ritual, com o que o santurio no estaria realmente fechado... - Logo veremos... - limitou-se a responder Walter. Que fazer? Eu j tivera numerosas ocasies para verificar a realidade do "santurio", podendo constatar em todas elas que no se tratava nem de um engano nem de uma iluso. A proibio de entrar percebia-se primeiro como uma dissuaso forte, ainda que imprecisa, que logo se transformava numa espcie de conscincia confusa de que no era possvel penetrar no lugar, exceto por uma violncia; e finalmente, se se persistisse no af de entrar nele, sob uma ou outra forma produzia-se o castigo, real e amide instantneo. De minha parte eu, que nunca cedera tentao de criar para mim um "santurio" - sem dvida, por covardia -, eu que jamais ousara sequer utilizar meus conhecimentos em benefcio prprio, agora me via enfrentando o fato consumado da insensatez de meu "aluno", e me sentia responsvel. - Escute - disse a Walter -, absolutamente necessrio anular o quanto antes a proibio que voc estabeleceu abusiva e

imprudentemente. Leve-me at seu santurio, e no caminho decidiremos o que se pode fazer para evitar o pior. - A mim, o que me interessa acima de tudo, obter uma confirmao concreta - replicou Walter. - Quero ter certeza, com fatos, de que tanto as foras invisveis como as ondas abstratas, que at agora s conheo em teoria, so to eficazes quanto parece. Se esta experincia que acabo de fazer tiver xito, ento at os mais cticos tero de se dobrar evidncia. E isto importante, no ? Com o carro, em um instante, chegamos ao Bois de Boulogne. Era meio-dia. O encantamento comeara a ser efetivo desde as seis da manh. Que teria acontecido desde aquela hora? Algum drama? Walter conduziu-me at seu "santurio" e me indicou com exatido quais eram seus limites: um retngulo de cinco por trs metros, aproximadamente, cujos ngulos eram duas pequenas elevaes, uma aveleira e uma grande rocha meio enterrada. O lugar era visivelmente pouco freqentado. Meu esprito albergava ainda uma esperana: que Walter houvesse aprendido mal a lio, que sua magia de aprendiz carecesse de eficcia. Para comprov-Io, pedi que me repetisse os clculos, as frmulas, as coordenadas astrais, a ordem dos ritos, as concordncias analgicas... Era evidente que no havia esquecido nada, que respeitara todas as regras sem exceo, e que seu coeficiente de autoridade era o suficiente para desencadear a salva de ondas abstratas. Assim, pois, era muito pouco provvel que o encantamento no se fechasse sobre aquele espao. Contrariamente crena dos profanos, a magia - seja alta, seja baixa, negra ou branca - muito simples de praticar, est verdadeiramente ao alcance de todos. No requer nenhum dom particular, basta ser meticuloso, preciso, ordenado e saber realizar no momento adequado os gestos prescritos, pronunciar as palavras preestabelecidas. Um mnimo esforo da vontade (no maior, ademais, que o necessrio para dar uma ordem a um subordinado, na vida cotidiana), e o extraordinrio realiza-se! Walter, compreendendo que eu duvidava de sua capacidade como

aprendiz de feiticeiro, esperava que de um momento para outro se produzisse a confirmao surpreendente que rubricaria seu xito e poria de manifesto o meu erro. Sua espera carecia, aparentemente, de toda apreenso. - Veja! - logo exclamou. - Vamos sab-Io bem depressa. Aproxima-se uma cobaia. No tardaremos a comprovar se a tela de arame mgico funciona de verdade. Efetivamente, um passante acabava de sair do caminho para adentrar pelo arvoredo. Dirigia-se para ns e, se no mudasse de direo, cruzaria o santurio de lado a lado. Uma vaga sensao de angstia oprimia-me o corao desagradavelmente. Deveria eu intervir e obrigar o homem, de bom grado ou pela fora, a voltar sobre seus passos? Hoje, ao cabo de tantos anos, em minha memria ainda se projeta com nitidez cinematogrfica a imagem daquele homem pobre e triste cujo destino, por minha causa, podia sofrer num instante alguma violncia ignorada, alguma extorso maldita. O homem avanava lentamente, com as mos para trs, o rosto inclinado para o cho e um ar geral de despreocupao. Ainda vejo seu cabelo por cortar, seu bon enterrado na testa, seu jrsei de gola alta de cor cinza-misria, sua cala de flanela com bolsos nos joelhos e reluzente pelo uso. Um ctico divertir-se-ia com aquele suspense e o tomaria como um filme de magia e fico (onde o espectador finge crer no que sucede porque sabe que ao final as luzes do cinema se acendero); enfim, no se inquietaria minimamente, convencido de que na vida real no existem dramas desta espcie. Mas eu, que acreditava na realidade das foras invisveis - e em especial das ondas abstratas achava-me numa situao muito menos confortvel, pattica e ridcula ao mesmo tempo, apesar de ter um considervel senso de humor. A cobaia, passo a passo, continuava avanando at o santurio. - No tardaremos a v-Io... - murmurou Walter. Uma vez frente fronteira invisvel, justo no instante em que se preparava para profanar com seu p o interior do santurio, o homem imobilizou-se subitamente. Sem razo aparente. A nica coisa certa

que se deteve, observou escrupulosamente uma pausa de alguns segundos, por fim deu um quarto de volta para a esquerda e prosseguiu seu melanclico passeio, como se costeasse um muro de verdade. No havia prestado a menor ateno nossa presena, provavelmente nem nos vira. Teria obedecido a uma ordem secreta, percebida to-s por seu inconsciente, mas imperativa o bastante para obrig-Io a mudar de direo? - E ento? - perguntou Walter, decepcionado. - Que pensar agora? - respondi. - Se o que voc buscava era uma prova capaz de convencer a um ctico, isto insuficiente. Mas se s queria confirmar sua convico ntima, ento o incidente bem eloqente. De qualquer modo, em minha opinio, o jogo durou o bastante. Agora, o que voc deve fazer desativar sua bomba, destruir seu "santurio" antes que se produza alguma desgraa... - Nem pense! - replicou Walter. - divertido demais para abandon-lo agora! O jogo no fez mais que comear... Olhe! Aproximam-se duas novas cobaias. Um casal de namorados, com efeito, aproximava-se do lugar fatdico. Eram muito jovens e alegres, ao contrrio desses bobinhos que ficam s se olhando nos olhos. Riam, brincavam, desfaziam com freqncia seu abrao para fugir um do outro, deixando-se agarrar em seguida e celebrando com beijocas na ponta do nariz... Em suma: ofereciam um espetculo agradvel como poucos. Pouco a pouco se aproximaram do invisvel santurio. Perseguida pelo rapaz, a moa correu ao longo da fronteira invisvel at chegar rocha. Uma vez ali, em vez de franquear por pouco o fatdico limite, deixou-se cair no cho para esperar seu amigo, que se lanou sobre a grama, junto dela. Risos, luta, beijos. Levantaram-se. Um instante mais e a fronteira seria violada... Mas no. A moa logo gritou: "Por aqui no; por ali!" Tudo havia terminado. O invasor desistira subitamente. Estava claro que naquele dia nada aconteceria. Por outro lado, j se fazia tarde e era impossvel ficarmos postados ali, frente ao santurio, durante todo o dia. preciso resignar-se e deixar que o destino siga

seu curso! Mas eu tomara uma deciso: antes da alba, no momento azado, voltaria para desfazer o encantamento, invertendo os ritos da consagrao. Sem dizer nada a Walter, claro. Preferia que ele acreditasse que tudo aquilo fora um exagero, uma brincadeira. Preferia desconcert-lo, desiludi-lo, desengan-lo da magia, persuadilo de que s se tratava de mentiras e erros, com o objetivo de lhe tirar para sempre a vontade de tentar novas experincias. Assim, pois, na manh seguinte levantei-me antes do nascer do sol e, quando o relgio assinalava as cinco, estava a caminho do Bois de Boulogne. Que tristeza, que frio sentia no mais fundo de meu ser! Dei com o santurio, delimitei cuidadosamente seus contornos e comecei a realizar meus exerccios mgicos, consistindo em gestos, passos e contrapassos, tudo salpicado de murmrios incompreensveis. Era um espetculo inslito, que no deixaria de parecer ridculo e inquietante para qualquer espectador profano. Achava-me em plena ao quando percebi que um guarda observava minha atuao com divertida curiosidade. A presena daquele espectador importuno deixou-me subitamente sem inspirao. Contrariado, interrompi minhas manobras cerimoniosas e esforcei-me por adotar um ar de naturalidade. Foi intil. O guarda, tendo a ateno atrada pela coisa, e mostrando-se indulgente, interpelou-me: - Divertindo-se? - No, senhor, no estou me divertindo, estou trabalhando - respondilhe, ofendido. - Vamos, vamos! Ento semear p, ajoelhar-se a cada nove passos, cantarolar e danar, no uma brincadeira? - Estou fazendo uma experincia... - Faa o senhor o que quiser. Desde que no maltrate as plantas... Que esse p, um detergente ou um inseticida? - uma mistura de incenso e estoraque... - E o senhor est semeando, para que brote? - No. Para que rebrote... - Mas, para que rebrote tem que ter brotado antes, no ? - Quando digo rebrotar quero dizer cassar...

- Como caar? Caar o qu? proibido caar no Bois de Boulogne! - No me refiro caa! Quero dizer afugentar, expulsar... Nosso dilogo parecia o de dois palhaos. O suspeito sempre cai na armadilha do interrogatrio lgico. Se eu confessasse a verdade ao representante da autoridade, sem dvida alguma tomar-me-ia por um louco fugido e me trancaria na enfermaria especial da delegacia. Era prefervel, portanto, sair do atoleiro com mentiras mais ou menos bem urdidas. Mas como inventar urna histria que satisfizesse a um tempo ao bom-senso e curiosidade daquele funcionrio? Evidentemente, a soluo mais prudente era dar por terminada a entrevista e escapulir com o rabo entre as pernas. Foi o que fiz, deixando em suspenso a cerimnia mgica... Na manh seguinte, ao abrir o jornal, a primeira coisa que vi foi uma notcia destacada em manchete: ''Mulher estrangulada encontrada nua num recanto do Bois de Boulogne". A vtima, dizia-se, era uma prostituta. Assim que terminei de ler sobre este acontecimento, meu telefone soou e pude ouvir uma voz apagada. Era Walter. - Venho do Bois de Boulogne disse-me. - Investiguei, verifiquei cuidadosamente o que aconteceu... No h erro possvel; a moa foi estrangulada esta noite em meu santurio... Voc tinha razo: ningum tem o direito de brincar levianamente com as foras selvagens. Esta prova me basta, e sobra. Fique tranqilo: farei o necessrio para abolir este santurio... Walter cumpriu a sua palavra. Graas a Deus! O mais inverossmil dos "santurios" Existe outra espcie de "santurio" que ainda mais misterioso, mais abstrato, mais incrvel. Neste caso to extraordinrio, a suspenso do uso, a proibio de entrar aplica-se no a um lugar delimitado no espao, mas a uma obra intelectual, a um livro impresso ou manuscrito. Sob a ameaa de sano probe-se assim que se revele aos profanos determinados textos que algum consagrante decidiu um

dia proteger, manter secretos, reservados para o uso dos iniciados. Na verdade se trata, na maioria das vezes, de livros que no devem ser traduzidos, divulgados em outra lngua que no seja a do texto original, ou manuscritos que no tm direito a ser impressos, e inclusive de obras j publicadas, mas cujo editor seria castigado se a tiragem ultrapassasse uma certa cifra fatdica. A existncia de tais "santurios" to inverossmil que muitos leitores, sem dvida, no querero acreditar em mim. Para convence-los, recorrerei ao testemunho de um de meus colegas que, no faz muito tempo, foi "castigado" por ter desobedecido uma destas estranhas proibies. A maldio de "Percival" Jean-Pierre Foucher, professor de filosofia, mais conhecido como produtor de emisses radiofnicas e como tradutor de literatura medieval (em especial Les Romans de Ia Table Ronde, de Chrtien de Troyes). Foucher contou, numa entrevista concedida ao excelente jornalista Claude Ivon, a surpreendente aventura que lhe aconteceu quando trabalhava na traduo para o francs moderno de Percival, obra que constitui o "ciclo mstico" das lendas da Tvola Redonda. Passo a palavra a Foucher: Ao empreender a traduo de Percival senti que me achava frente a uma obra que se defendia por si s. Todos quantos tentaram antes este trabalho foram vtimas das piores desventuras. Gustave Cohen e Albert Pauphilet sabem o que quero dizer. Tambm os editores tm conhecimento desta 'maldio'. De minha parte, primeiro me vi atacado de um zster nos olhos e depois, quando cheguei passagem da lana salpicada com sete gotas de sangue, sucedeu-me algo que no duvido em qualificar como extraordinrio. Nos dias subseqentes, a cada manh despertava com o palet do pijama salpicado por sete gotas de sangue, altura do peito. O fato, por sua persistncia, chegou a me surpreender tanto que

decidi fazer um exame mdico: subitamente, aparecera um quisto. Por fim, uma vez terminado meu trabalho, o manuscrito desapareceu em condies muito, muito misteriosas. Jean-Pierre Foucher no prope nenhuma explicao racional; limitase a contar o que lhe sucedeu e conclui, prudentemente: Percival era o cavaleiro que fracassou. No soube reconhecer o Santo Graal quando devia faz-Io, e, portanto, no pde salvar o rei pescador, no conseguiu quebrar o encantamento. "Este texto tem fama de encerrar segredos mgicos que devem permanecer ignorados. A nica coisa que sei com certeza que ele se defende." O tesouro maldito do Vaticano Percival um exemplo caracterstico de livro-santurio. Mas no caso nico. Na realidade, existem muitos outros. Inclusive se pode encontrar uma lista deles num catlogo ultra-secreto que agrupa as centenas de livros e manuscritos que se conservam em determinadas estantes da biblioteca vaticana inacessveis ao pblico. Assim ao menos foi-me confiado h algum tempo por um padre erudito que durante muitos anos teve a seu cuidado a misso de velar por este tesouro maldito. Este trabalho deixou-o com o ressaibo de uma espcie de vertigem espiritual que, apesar do tempo transcorrido, continuava incomodando-o. Tais obras esto proibidas - por razes que certamente, no so todas de carter "mgico" - e no podem ser traduzidas nem divulgadas. Qualquer um que desobedea a esta proibio est ameaado por uma sano (moral ou fsica) que indicada nesse mesmo catlogo por uma nota manuscrita. Esta , sem dvida, a seo mais misteriosa da imensa biblioteca vaticana, cujas maravilhas e segredos parece que nunca poderemos desentranhar totalmente.

Proibido revelar as chaves Ocasionalmente o "santurio" limita-se a determinadas passagens do livro ou certas glosas divulgadoras que poderiam ser feitas acerca dos mesmos. Por exemplo, existem obras "de chave" que so publicadas e divulgadas normalmente, sem restrio alguma, mas cujas chaves no poderiam ser reveladas sem acarretar gravssimas conseqncias para quem cometesse semelhante indiscrio. Assim, dois interpretadores demasiado sutis de determinadas Centrias de Nostradamus pagaram com a vida suas exegeses excessivamente inteligveis. Outro tanto sucedeu ao abade Fabre d'Olivet, em conseqncia de sua traduo esotrica do Gnesis... Este tipo de maldio, ademais, no nada extraordinrio na histria da literatura. Constitui um divertido jogo social, sempre que algum constata sua existncia. Mas cuidado ao desafi-Io! Proibido traduzir sete versos de Ovdio Para concluir este captulo, permitir-me-ei contar uma anedota pessoal. Eu havia iniciado a traduo da Arte de Amar, de Ovdio, quando fui informado (por canais que no posso revelar) do fato de que sete versos do poema constituam um "santurio" que no devia ser violado sob nenhum pretexto; sete versos que no poderia traduzir para o francs, se no quisesse incorrer em sano grave. Antes de obedecer a esta ordem surgida do nada, dei-me ao trabalho de verificar se as tradues precedentes respeitaram o tabu. Para tal, consultei seis ou sete verses francesas da Arte de Amar e com grande surpresa constatei que em nenhuma delas apareciam os versos proibidos. Por que razo? O sentido aparente dos versos dos mais triviais. Nenhum segredo parece ocultar-se atrs deles. Sem dvida, um fato que todos os tradutores de Ovdio omitiram estes sete versos; fizeram como se eles nem existissem.

Quanto a mim, segui o exemplo de meus antecessores e ningum, nunca, se deu conta da lacuna. Considero que optei pela soluo mais inteligente e nunca me arrependi.

5. A MEMRIA DAS PAREDES

Cada objeto pode levar sua histria escrita invisivelmente ao seu redor. Papus Nem que as paredes fossem esponjas! Esto empapadas, impregnadas de todas as manifestaes de vida que presenciam, como testemunhos impassveis na aparncia. Nenhum calor humano lhes passa por alto, nenhum rudo, palavra, novidade, carter, lgrima, suor, odor (seja de cozinha, seja de perfume), murmrio amoroso ou grito de dio escapa sua recordao. Conservam as pegadas de todos os acontecimentos, de todas as cenas e espetculos que presenciaram. As alegrias, os sofrimentos, os sentimentos e inclusive os pensamentos humanos criam, no interior de uma casa, um ambiente vibratrio composto de inumerveis microvibraes (tanto de ondas concretas como abstratas) que atravessam a decorao inerte da existncia cotidiana, deixando cicatrizes tanto mais profundas quanto mais violento e reiterado tenha sido o impacto. Esta memria das paredes no se limita s a registrar e conservar imagens, impresses... Tambm capaz, depois de um estranho processo de incorporao, de restituir as recordaes acumuladas sob a forma de radiaes que influiro - benfica ou maleficamente, segundo a matria prima da recordao - nos subseqentes habitantes da casa. na perspectiva de uma tal acepo que devem ser consideradas expresses do gnero "casa benfica" ou "casa malfica". Uma morada na qual s se tenham produzido acontecimentos felizes

exalar eflvios benficos que favorecero a felicidade de seus ocupantes. Pelo contrrio, a herana do passado contagiar de infortnios o presente, se as paredes recordarem, digamos, "o suicdio de tio Adalberto", ou "o longo calvrio do av, que morreu de cncer". Mas pode haver paredes amnsicas! O que seria sumamente tranqilizador. Por desgraa, a reverberao do passado sobre o presente, que existe tanto no sentido prprio quanto no figurado, particularmente visvel, virulenta e constante no interior das casas. H que admiti-lo, e, posto que o sabemos, s nos resta o recurso de utilizar os meios adequados para conseguir que a herana seja inofensiva. Precisamente a descrio de tais meios o que nos ocupar nas pginas seguintes. As paredes cumprem, de certo modo, a funo de acumuladores das ondas transmitidas atravs das microvibraes do ambiente. Estes acumuladores realmente inslitos carregam-se e se descarregam mediante oscilaes incessantes; so como intercambiadores perptuos. Ademais, possuem uma particularidade absolutamente extraordinria: uma vez carregados, jamais se esgotam e podem emitir indefinidamente sua energia, sem se esgotar. Por conseguinte, a irradiao experimentada pelos habitantes, quer benfica, quer malfica, marcar definitivamente o habitat. Nem o tempo nem o desgaste conseguiro, da por diante, apagar esta qualidade. Quando se trata de um mal, o nico modo de acabar com ele seria derrubar a casa por completo, no deixar pedra sobre pedra. (Apesar de tudo, nada garante que cada pedra no tenha memria individual e que seja malfica por si s e contagiosa). Mas derrubar as paredes para que percam a memria , de certo modo, como decapitar um homem para que esquea suas ms recordaes. Afortunadamente, h outros remdios, mais suaves, que podem ser utilizados com proveito, quando o que se pretende conseguir uma neutralizao temporria. Mais adiante veremos que classe de aparelhos esto em condies

de garantir proteo eficaz contra as ondas nocivas. Para comear, procuraremos esclarecer bem como se desenvolve o processo de impregnao das paredes por parte das ondas ambientais. Tomemos o exemplo mais caracterstico: o de uma "casa de cncer", cuja insalubridade no se deve a nenhuma causa geolgica, qumica, eletromagntica, telrica ou csmica, quer dizer, a nenhuma causa de origem natural procedente do solo ou do subsolo. Esta casa sadia quanto a seus alicerces e sua construo em geral. Qual a origem do mal? A memria das paredes, evidentemente. Suponhamos que uma ou vrias pessoas atacadas pelo cncer tenham vivido nesta casa ou apartamento: suas paredes estaro impregnadas de ondas nocivas e estas se refletiro indefinidamente sobre todos os habitantes que a ocupem depois da mudana ou morte do enfermo. Estes comprimentos de onda so de amplitude muito fraca, mas muito fortes em densidade. Se o novo ocupante da casa goza de boa resistncia fsica, o mais provvel que no se veja absolutamente incomodado; mas bastar que as clulas de seu organismo em conseqncia de uma depresso, fadiga ou simples resfriado tenham perturbado seu equilbrio vibratrio e seu comprimento de onda seja inferior ao das ondas malficas refratadas pelas paredes, para que o dito ocupante torne-se vulnervel. Neste ltimo caso, sua morfologia sofrer interferncia eletromagntica, que provocar um desequilbrio oscilatrio em sua vida celular. Se a pessoa em questo tem uma predisposio especfica, est condenada sem remdio. A casa de cncer ter cobrado nova vtima. O cncer tem seu comprimento de onda interessante saber se estas microvibraes, estes comprimentos de onda infinitamente pequenos, so mensurveis. A unidade adotada para sua medida foi batizada com o nome de Angstrom e igual a 1/10.000 de mcron, que por sua vez, um milsimo de milmetro. Uma clula sadia de nosso organismo tem o mesmo comprimento de onda que a cor vermelha do espectro solar, aproximadamente entre

6.200 e 700 . Quanto ao cncer, seu comprimento de onda bem exato: 4.814 . Assim facilmente identificvel. Para denunciar uma casa de cncer bastar interrogar a memria das paredes com um aparelho medidor de ngstrms. Tal aparelho existe, claro, na panplia do mais modesto fsico moderno. Nos laboratrios de ptica, por exemplo, os especialistas medem correntemente em ngstrms os comprimentos de onda das microvibraes. A maioria das vezes utilizam um mtodo chamado interferomtrico ou por batimentos. Para mim, estes termos tcnicos so gregos; considero que se deva ser um especialista da espectrometria para proceder a tais medies por este mtodo. Porm o que foi dito serve ao menos para que os ignorantes como ns compreendamos que, cientificamente falando, hoje possvel conhecer - ngstrms a mais ou a menos - o comprimento de onda de uma microvibrao cuja existncia era inclusive negada h poucos anos. Por exemplo, a luz visvel do espectro solar, do violeta ao vermelho, cobre uma faixa de comprimentos de onda que vai de 0,4 a 0,8 mcrons. No espectro invisvel, os comprimentos de onda so mais curtos e, portanto, mais perigosos, como o daquele misterioso Verde negativo (contrrio ao Verde positivo, visvel), que a vibrao mais curta do universo, alm da mais terrvel; mais adiante voltaremos a nos referir a ela para explicar como pode tornar mortal a permanncia em determinadas casas. Uma vez ultrapassado o umbral de acesso ao domnio das microvibraes, em particular das cores invisveis e visveis, defrontamo-nos com mistrios insondveis para ns. Mas nos resta o recurso de seguir o conselho do avestruz de Les Maris de Ia TOUT Eiffel: "Estes, mistrios esto fora de nossa compreenso: finjamos que so obra nossa". Por exemplo, constatamos que o cncer tem aproximadamente o mesmo comprimento de onda que o ndigo, ou azul. Logo, com um pouco de imaginao e boa dose de vocao teraputica um mdico ou bilogo poderia chegar a concluses bastante surpreendentes... Pessoalmente pude notar muitas vezes que, nas casas convertidas

em nocivas por causa das desgraas e sofrimentos de seus antigos ocupantes, determinados aposentos ou reas eram de nocividade muito mais virulenta que o resto da casa. O doutor Maurice Graff deume a explicao: as radiaes do cncer tinham um alcance horizontal de 1,55 metros e um alcance vertical de 55 centmetros. Seguindo um raciocnio do mais puro absurdo, poderamos imaginar um canceroso imvel numa cama no centro de um aposento amplo e a uma distncia de 1,55 metros ou mais das paredes. Deste modo, o ambiente no se impregnaria e as paredes no poderiam registrar nada em sua memria, com o que a casa ficaria sadia. Pelo contrrio, se o infortunado sofresse por longo tempo e morresse numa cama situada num canto, este canto do aposento ficaria muito mais contaminado e, portanto, muito mais perigoso. Tudo o que foi dito a propsito do cncer vlido tambm, evidentemente, para o resto das influncias boas ou ms com que uma casa assalta seus ocupantes. Que ser humano, adulto ou criana, no experimentou um bem-estar ou mal-estar em determinados lugares muito bem delimitados da casa onde vive? Observao trivial, dir o leitor. Se me atrevo a faz-la para sublinhar a recomendao de que tenhamos sempre em mente a memria das paredes em nosso comportamento cotidiano: nossa sensibilidade mais confusa, como tambm nossa sade e nossa felicidade ver-se-o beneficiadas. Os seres e os lugares Tal como acontece com um ser vivo, a personalidade original de uma casa tambm se organiza, constri e torna-se precisa em torno da memria. Entre a casa e um ou vrios de seus habitantes estabelece-se com freqncia uma corrente de simpatia ou de antipatia cujos efeitos so to manifestos como nas relaes entre os homens. Certos aposentos, certas casas, detestam s vezes um de seus ocupantes a ponto de prejudic-Io por todos os meios: convertem-se para o

inimigo odiado, e s para ele, em incmodas, desagradveis, pouco acolhedoras, e chegam inclusive a provocar sua runa, sua enfermidade, sua morte. Vale tambm a recproca. Sei de gente que, sem razo aparente, sente um dio agressivo para com o apartamento onde vive, que no vacila em aviltar, degradar e inclusive incendiar o lugar detestado, com grave risco de comprometer seu prprio conforto e segurana. Os cravos do dio Dentre minhas recordaes de infncia, conservo a de um cavalario chamado Paco, que preferia dormir no estbulo, sobre a aveia, do que passar a noite no castelo, numa cama com colcho de plumas e alcatifa vermelha. Ignoro a razo pela qual detestava tanto a casa grande e mais particularmente a ala leste, onde se achavam os dormitrios da criadagem. A porta de acesso a esta parte do edifcio j no tinha gonzos; ningum se lembrava quanto tempo fazia que no era usada. Mas o batente de madeira era ainda slido, mesmo com aparncia avermelhada, corroda pelas inclemncias do clima. Cada vez que Paco passava por ali, sem que pudesse evit-lo, pregava com um martelo ou com uma pedra um cravo enferrujado no batente da porta. Golpeava a madeira com raiva, com dio, enquanto cuspia maldies e injrias. - Por que pregas um cravo na porta cada vez que passas na frente dela? - perguntei-lhe um dia. - para dar vazo raiva que tenho por esta maldita casa. Quisera v-Ia em runas! Menino ainda, no compreendia em absoluto a ira assassina que subitamente animava o simptico Paco, o amigo de meus cavalos, contra uma casa inerte. Senti-me de imediato perplexo, intrigado, curioso, intuindo que ali havia no sei que mistrio reservado exclusivamente para os adultos... Estava fascinado pelo estranho conjunto de cravos que eriava o batente daquela porta: um rito brbaro e cruel executado como um atentado por um palafreneiro

espanhol contra uma manso. A poesia nunca explica nada, sobretudo se a imaginao delirante de um menino que a interpela. Tive de esperar o desenlance do drama, o ajuste de contas, antes de chegar e entrever um Iampejo da verdade. Um dia, enquanto cravava um daqueles cravos enferrujados numa cicatriz do batente, Paco martelou o indicador da mo esquerda. Quinze dias mais tarde, morreu. Ttano ou septicemia? No sei; s tinha sete anos. Do que no tenho a menor dvida de que a casa vingou-se de seu verdugo. Mas quem explicar as razes de um dio assim entre um homem e uma casa? A casa rechaava o intruso O mago da regio do Morvan, Jacques Rubinstein dizia-me, em sua aldeia de Meluzien que raras vezes abandona, que segundo ele mesmo pde constatar em outros casos similares, este dio estranho sempre "o resultado de uma desarmonia entre vibrao psquica pessoal do habitante e a respirao do lugar". , de certo modo, como se uma simples nota falsa pudesse acarretar a morte para o msico e o seu instrumento. E com o objetivo de reforar suas palavras, citou-me um exemplo tomado de sua experincia mais recente: Uma de minhas clientes e amiga mais antiga, a senhora A. M., proprietria de uma importante herdade da Borgonha, telefonou-me um dia para me participar os estranhos incidentes que se vinham repetindo inexplicavelmente em sua propriedade, em sua casa, em seus pores. O vinho do ano amadurecia de um modo anormal, os cortes de eletricidade multiplicavam-se sem razo aparente, os eletrodomsticos recusavam-se a funcionar, os motores engasgavam, de vez em quando caa alguma telha ou se desprendia um pedao de calha, os silos eram inundados. Em resumo, uma srie ininterrupta de pequenas catstrofes, de pequena gravidade, mas muito desagradveis. Eu no sou como esses bruxos que vem a mo do diabo por toda a parte; ao contrrio, creio que j temos bastante

fenmenos naturais na vida cotidiana para tambm prestar ateno nos supostamente sobrenaturais. Assim, a primeira coisa que fiz foi tranqilizar minha amiga, explicando-lhe que incidentes como esses produziam-se diariamente num grande nmero de casas, que o importante era no se inquietar e que ela logo veria como tudo voltaria sua normalidade. Alguns dias mais tarde, a senhora A. M. dirigiu-me um autntico SOS. Queria que eu abordasse o assunto como especialista, quer dizer, que interviesse com meios mgicos para fazer com que terminassem de vez os estranhos incidentes que se produziam com crescente freqncia em sua casa. Respondendo sua chamada, visitei minha amiga com o objetivo de formar idia exata da situao. Sua casa, a mais satisfatria que j vira, no mudara minimamente, desde minha ltima visita: continuava to acolhedora e saudvel como sempre. Por desgraa, uma sucesso de pequenos incidentes inslitos tornava a vida impossvel para seus ocupantes. De que malefcio poderia tratar-se? Depois de realizar minuciosas investigaes, cheguei concluso de que o nico elemento novo que havia na casa era um jovem criado recmcontratado. Aquele rapaz de dezoito anos, servial, trabalhador e educado, no fora aceito pelo lugar. As pequenas catstrofes domsticas que se produziam sem cessar manifestavam, sem dvida, a antipatia da casa para com o intruso. Esta era a concluso para a qual apontavam minhas investigaes. S faltava a prova palpvel de que eu estava certo, prova que, ademais, no me foi difcil encontrar, graas, sobretudo, compreenso e boa disposio da dona da casa. Com efeito, seguiu meu conselho de afastar o jovem e envi-Io para trabalhar durante um ms em outra de suas propriedades, situada no Morvan. Imediatamente cessaram todas as manifestaes, e a situao voltou a ser normal. No entanto, no contente com isso, ocorreu-me submeter meu diagnstico a uma espcie de prova dos nove, consistindo em fazer voltar o rapaz a Borgonha. Antes que se passasse uma hora depois de sua chegada, a casa manifestou de novo seu mau humor. Neste

caso no se tratava de dio, mas simplesmente de descontentamento, e uma inspirao de artifcios que convertia a vida cotidiana em infernal. Rapidamente a senhora A. M. mandou de novo o moo para Morvan, onde trocou seu ofcio de vinhateiro pelo de lenhador. possvel que no tivesse ganho muito com a mudana ao contrrio da casa, pois conseguiu fazer-se compreender e afastar dela o ser que detestava. Na opinio do mago de Meluzien possvel reconciliar o homem com a casa que o detesta, mas no reciprocamente. Quer dizer que se um ser humano praticar regularmente determinados exerccios psquicos, poder harmonizar sua vibrao pessoal com a do lugar, fazer-se tolerar pela casa que o odiava; em contrapartida, nenhuma cerimnia, nenhuma planificao interior, nenhum exorcismo ser capaz de transformar em simpatia - e at indiferena! - o dio do habitante pela casa. Ncolas e Ncolo A 14 de junho de 1610, no mesmo momento, no exato segundo em que Henrique IV era assassinado em Paris, o castelo de Pau experimentou um traumatismo to violento que o escudo real desprendeu-se da fachada, caiu ao solo e quebrou. Por certo que foi um sinal premonitrio mais que eloqente. Mas parece muito mais sutil ver nisto uma expresso da solidariedade afetiva que unia o bearns sua casa natal. Selecionei o exemplo anterior porque histrico e clebre. Mas existem centenas deles, como o de um grande amigo meu, j falecido, a quem chamarei Ncolas, porque vivia na Rua Ncolo. Sua casinha com jardim datava da poca em que Passy ainda era uma aldeia rural. Meu amigo adorava sua casa e esta lhe correspondia plenamente. Ali costumvamos organizar belas e deliciosas festas que os sobreviventes (se que restam) certamente no tero esquecido. Se algum deles (ou alguma delas) ler as presentes linhas, em seus olhos brilhar sem dvida um lampejo divertido. Mas deixemos isto de lado.

Meu amigo Ncolas viu-se um dia obrigado a vender sua casa. Digo "viu-se obrigado" para desculpar sua traio, pois na realidade cedeu tentao do dinheiro. Seja como for, o certo que o terreno ocupado pelo jardim era suficiente para construir um desses imveis modernos de grande luxo e maior rentabilidade. O progresso no se detm perante nada! Melhor dizendo: h uma coisa que pode det-Io, e a bomba atmica, mas ningum - nem esses loucos a quem o terror converte em razoveis - jamais se atrever a utiliz-Ia. A pior das sociedades prefere apodrecer como o pescado, antes que ser pescada com dinamite. Ncolas abandonou Paris, presa de remorsos, e, para no assistir ao crime de lesa-civilizao que ia ser perpetrado na rua Ncolo, mudouse para a Perpignan. Por que o Perpignan? Para comear, naquele tempo esta cidade no havia sido promovida a templo fumsticomgico por Salvador Dali. Mas, por outro lado, bebia-se ali sombra do Castelot a melhor cerveja do mundo... Em resumo: meu pobre amigo foi para Perpignan como quem acode a um desses chamados fatdicos que no se pode rechaar. No dia de sua chegada foi vtima de um acidente incomum, nico nos anais estatsticos das companhias de seguros: ao descer do trem, na plataforma da estao, caiu-lhe em cima um homem que pesava mais de setenta quilos. Tratava-se de um operrio que, enquanto limpava as vidraas, escorregou e se precipitou do alto do edifcio. Em conseqncia do tremendo choque o operrio quebrou o p esquerdo, enquanto que meu amigo, que amorteceu a aterrissagem, saiu do acidente com o crnio partido. A primeira das vtimas ficou manca e obteve uma penso da Previdncia Social; a outra despertou do coma com amnsia, e morreu algumas semanas mais tarde, sem ter recuperado a memria. Ou seja, o morador da rua Ncolo esqueceu para sempre sua condio de vivo da casa que amava. Uma vez apagado seu passado, a recordao desaparecia ao mesmo tempo que se derrubavam as paredes que a materializaram. E, estranha coincidncia, no instante em que se produzia o acidente da estao de Perpignan, na rua Ncolo, de Paris, os operrios da demolio davam

o primeiro golpe de picareta na fachada da casa condenada morte. Ncolas sobreviveu uns poucos dias sua casa... Os monjes "corta-fogo" Como acabamos de ver, a histria de amor entre um morador e sua casa pode ter, s vezes, um final trgico. Mas, quando a relao unicamente amistosa, de afeto mtuo, no h por que temer o drama. Neste caso, as casas tm uma "mentalidade sadia", so serviais, compreensivas e educadoras, pois transmitem a seus sucessivos habitantes, de gerao a gerao, os dons e os segredos que possuem. O esprito que anima suas paredes e teto foi-lhes outorgado inicialmente por um proprietrio radiante, possuidor de uma vitalidade demasiado expansiva, em uma palavra - por um imperialista! Este esprito benfeitor original que permite dotar os sucessivos habitantes de dons ou poderes realmente surpreendentes - tanto que no me atrevo sequer a mencionar, sob minha exclusiva responsabilidade e por medo de ser taxado de impostor, alguns exemplos que s eu conheo. Ao invs disso, prefiro citar outros que no verifiquei pessoalmente, mas que me oferecem suficientes garantias de seriedade. Assim a Trapa de Nossa Senhora das Neves, perto de Saint-Laurent, confere aos monges que a habitam o curioso dom de "cortar o fogo". Quando se declara um incndio na regio, ao invs de chamar os bombeiros, as pessoas correm a buscar um padre trapista e o fazem sentar o mais perto possvel do fogo, numa cadeira. Ento as chamas retrocedem e o incndio apaga-se por si mesmo nas cinzas do que j havia devorado. O nico fracasso digno de meno produziu-se por culpa de uns camponeses pouco diligentes. Iniciado um incndio em seu armazm de feno, estes camponeses precipitaram-se ao convento para obter os servios de um "corta-fogo" e, sem perder tempo com explicaes fteis, fizeram-se acompanhar pelo primeiro monge em que tropearam, sem atender aos seus protestos. Uma vez chegados ao

local do sinistro, e como o monge realmente se mostrava pouco disposto a cooperar, protestando e relutando sem cessar, no tiveram alternativa seno amarra-lo respeitosamente a uma cadeira e leva-lo o mais perto possvel da fogueira. Demasiado perto, porque a sotaina do pobre cura comeou a queimar como se se encontrasse no inferno. O monge guinchava como um porco ao ser degolado. Foi necessrio extinguir seus gritos e o fogo fora de baldes d'gua. Finalmente, enquanto o armazm acabava de ser consumido, todos prestaram ateno s suas explicaes. Os camponeses, em sua pressa, confundiram uma tocha com um "corta-fogo", se me permitem a expresso. Com efeito, o monge a quem arrastaram fora ao lugar do incndio no pertencia Trapa, mas era um convidado que estava de passagem em Nossa Senhora das Neves. Por conseguinte, no possua os poderes especialssimos que o dito monastrio confere a seus habitantes regulares. O casario impe o dom Pode-se admitir que uma Trapa possa conferir a seus monges a virtude de "cortar o fogo", se levarmos em conta o carter sagrado do lugar e dos personagens. Mas que uma simples casa de campo, sem nobreza nem mistrio algum, transmita aos que a habitam, h quase dois sculos, um misterioso dom curativo... isto j muito mais difcil de crer! No obstante, semelhante casa existe realmente em Sauve-Plantade, aldeola situada a dois quilmetros de Vog, departamento de Ardche. Um honesto e curioso jornalista, Marcel Sauvage, descobriua cinco ou seis anos antes da guerra, por ocasio de um giro que realizou com vistas a recolher informao para uma reportagem. Sauvage afirmou ento que aquele casario "impunha o dom" aos habitantes, fazendo-os - sem que o soubessem - curandeiros infalveis para certos males: "a ictercia, dor de dentes, verrugas, unheiro, dor nas articulaes e citica". E o mais curioso que no se tratava de um poder hereditrio, de um segredo que se transmitia de pais para

filhos, ou de mestre a discpulo, como si suceder no campo. No, neste caso os ocupantes sucessivos do casario no se conheciam nem tinham entre si o menor vnculo de sangue. Est claro, pois, que a casa em questo (e s ela) insuflava a quem a habitava, talvez por simples amizade, o poder de curar, cujo segredo sua memria registrou muito tempo atrs, inspirando-lhe por isso a idia de utilizlo. Localizao de gua Outro exemplo de casa benfeitora para o homem encontramos na que habitada pelo proco de Saint-Jean-de-Lapinasse, que possui a curiosa especialidade de "impor o dom" de localizar gua. Com efeito, o cura que vive nela no necessita nem de varinha mgica nem de pndulo para descobrir a localizao das camadas de gua subterrneas. O mrito cabe, em sua totalidade, ao padre Faramelle. Este digno sacerdote, durante os vinte e cinco anos que esteve em Saint-Jean, localizou 10.275 fontes de gua potvel seguindo o mtodo simples de assinal-Ias com a ponta metlica de seu guarda-chuva e indicando com um erro mximo de um centmetro a que profundidade encontrava-se o lenol. Tais fatos tiveram lugar no sculo passado, e a memria daquelas paredes viu-se profundamente marcada pela sensibilidade radiestsica do proco Faramelle, at o extremo de que, desde ento, a casa "impe" o dom de localizar gua a todos os curas que a habitam. Depois de to edificante histria, s posso fazer uma discreta aluso ao Palcio da Justia de Aurillac, que "impe" a seu zelador, segundo reza antiqssima tradio, o dom de destilar licores mgicos. Abstenho-me de precisar que classe de licores mgicos so e a que uso so destinados em algumas ocasies.

Feng-Shui obrigatrio Os chineses, antes do reinado de Mao Ts-Tung, concediam grande importncia sade das casas. No que concerne a esta higiene muito particular, eram muito mais refinados e estavam muito mais avanados que ns, hoje, no Ocidente. Assim, antes de comear a construo de uma casa, nunca deixavam de consultar o especialista em Feng-Shui, que era uma espcie de geofsico, meio bruxo, meio funcionrio pblico, encarregado de verificar se emanava alguma radiao malfica do solo ou do subsolo do lugar escolhido. A permisso para construir s se concedia quando o exame geofsico no revelava nenhum perigo e era rigorosamente proibido erguer uma casa sobre as veias do drago, quer dizer, sobre uma corrente de gua subterrnea, por mais profunda que fosse. Os prefeitos da Repblica Francesa so menos sbios e menos prudentes que os mandarins do Imprio Celeste. Que lstima! Porque no h a menor dvida de que haveria cinqenta por cento a menos de enfermos - e, por conseguinte, a Previdncia Social no se acharia beira da bancarrota - se entre ns tambm no se pudesse construir casa nenhuma sem contar com o visto favorvel de um especialista em Feng-Shui. Bastaria criar um corpo de funcionrios pblicos radiestesistas, contratados para descobrir as correntes telricas, e obrigar os arquitetos a consultarem-nos antes de executar qualquer obra, sequer a nvel de projeto. Deste modo seria impossvel construir (como agora se faz todo dia) prises mortais para inocentes, casas que so fontes de doenas, conjuntos habitacionais depressivos, casas de campo causadoras de esgotamento, enfim, residncias ultra-modernas, confortveis, higinicas... Por outro lado, o Feng-Shui detectaria aqueles imveis j construdos nos quais a radiao malfica compromete a sade de seus habitantes, e os servios de higiene municipais - que demonstram sua eficcia ao evacuar e sanear os velhos bairros insalubres - poderiam empregar estes engenheiros de uma nova tcnica, a do Feng-Shui, para neutralizar as radiaes malss e purificar as casas perigosas, eliminando delas

todas as ondas nocivas. Mas os poderes pblicos limitam-se a propiciar a construo de imveis-colmias, estbulos para proletrios, e a Assistncia Social ou seja, socialista - dos governos s se interessa por garantir que essas casas sejam construdas em lugares, com materiais, num estilo e meio ambiente que garantam a seus habitantes a simples possibilidade de sobreviver. Assim, pois, o que se teria de fazer seria compreender de uma vez por todas que no h nada to perigoso para o homem como uma casa, nada to importante, to determinante para o equilbrio e o porvir daqueles que a habitam como o fato de que esta goze de boa sade. Para que pode servir um ministrio como o chamado do Meio Ambiente, se no antes de mais nada para adotar todas as medidas teis que permitam evitar que os seres humanos - chamem-se funcionrios pblicos, contribuintes ou cidados - arrisquem sua sade, sua felicidade e inclusive sua vida quando instalam seu lar sob um teto desconhecido para eles? O progresso social, o autntico progresso social, consistiria em tornar o Feng-Shui obrigatrio na Frana. Mas, indubitavelmente, para ver isto realizado ser preciso esperar que a imaginao tome o poder. O que no acontecer amanh', como fcil compreender. O inventor da "terra batida" Prestemos de novo ateno aos inteligentes chineses, que desconfiavam da memria das paredes e tinham seus mtodos tradicionais para se proteger dela. Por exemplo: quando se cometia um crime de sangue numa casa, antes de permitir a seus habitantes que voltassem a entrar nela, os policiais davam-se ao trabalho de expulsar as ms recordaes a golpes de basto. Estes zelosos funcionrios golpeavam com porretes as paredes, o piso, as vigas, o teto e inclusive o cho de terra nas choas rurais (da a expresso "terra batida"), at que o lugar se esquecesse por completo do motivo da correo que se lhe infligia. Assim o esprito maligno era expulso

ao mesmo tempo que a lembrana do acontecido, com o que os homens podiam voltar a desfrutar da felicidade no interior daquela casa. Evidentemente, na Frana nunca se poder convencer aos oficiais da polcia judicial, nem sequer a de trnsito, sobre como til fazer essa limpeza do local de um crime a bastonadas. At os virtuoses do cassetete (os urbanos) achariam indigno de seu talento dedicar-se a golpear paredes. Estas, para a polcia, s vezes podem ter ouvidos, mas memria, nunca. Tanto pior para as futuras vtimas! As "casas com histria" Como fica demonstrado com a simples leitura das crnicas dos jornais, toda casa onde se comete um crime costuma ter um histrico desagradvel; sua ficha judicial no virgem, se me permitem a expresso. Sua memria est carregada, tal como sua conscincia, o que faz com que as radiaes destas recordaes, reverberadas pelas paredes, engendrem novos crimes, e assim por diante. No seria melhor, mais prudente, achar um meio de converter as casas em amnsicas, como fazem os chineses? O noticirio e as tragdias gregas compartilham da mesma trama argumental e moral da histria. Quando escuto Hiplito gritar, no palcio cheirando a crime e incesto, que "alguns crimes precedem sempre aos grandes crimes", no consigo afastar o pensamento das vtimas das mortes violentas que a cada dia ocupam as pginas da imprensa. Esses desventurados acabam na mesa do mdico legista talvez porque sua casa, remota ou recentemente, e qui sem que o saibam, tenha sido testemunha de um primeiro crime, passou a gostar de sangue e chocou pacientemente o ovo de mais um assassinato! As paredes tm a mesma memria sensual que os tigres: quando comeram carne humana uma vez, ficam perigosos para o resto de sua vida. Por conseguinte, parece muito mais prudente abat-los que procurar domestic-los.

No caso das paredes cuja memria foi traumatizada por violncias excepcionais, a melhor soluo arras-Ias e espalhar sal no lugar onde se erguiam. Esta, dizem, era a sorte reservada famosa granja de Cestas, onde um louco sanginrio, assediado pelos policiais, adquiriu celebridade nacional quando decidiu matar seus dois filhos antes de se suicidar. Desde logo, executou-se a destruio, mas parece que se deveu no tanto a uma medida de higiene, para evitar que outro drama algum dia se desencadeasse no mesmo lugar e sob a influncia da recordao do primeiro, mas a um esforo rudimentar para cortar pela raiz a interminvel procisso de curiosos que acorriam para contemplar o sinistro espetculo do local do crime. Por razes que no consigo compreender existem tambm casas que carecem de memria. A elas recorrem os incrdulos, para justificar suas objees. Como se pode crer, dizem eles, que determinadas paredes conservem a recordao dos mnimos acontecimentos da vida; quando tantas outras permanecem invulnerveis aos ambientes mais traumatizantes? E a seguir todos acrescentam uma lista de bons (ou supostamente bons) exemplos da insensibilidade dos lugares. De qualquer modo, as excees no bastam para invalidar a regra. Numerosas e sistemticas observaes provaram que crimes e dramas produzem-se em srie numa mesma casa e a intervalos regulares, como se fossem provocados por uma misteriosa influncia emanada das paredes. Como possvel, por exemplo, no se ver afetado pela sucesso de eventos trgicos que tiveram por cenrio determinada casa de Orgerus? Um industrial parisiense passava todos os seus fins de semana na dita casa, mas nunca estava nela o resto da semana. A casa de campo, elegante e confortvel, no tinha para ele seno recordaes penosas: ali se suicidara seu pai e morrera sua me, em circunstncias particularmente dolorosas, parte outros infortnios que alongariam desnecessariamente a lista de desgostos e demais contrariedades de menor importncia. Seja l como for, o certo que apesar de tudo o proprietrio no se decidia a vender esta

propriedade familiar, e sua teimosia custou-lhe a vida. Um dia no meio da semana permitiu-se o capricho de ir casa de Orgerus. Ao chegar, surpreendeu um par de ladrezinhos que estavam a vasculhar a casa, sem desconfiar de que algum os surpreenderia. Surpreendidos por esta chegada imprevista, os dois jovens perderam o sangue-frio e cobriram sua retirada a tiros de revlver. Um dos disparos atingiu mortalmente o industrial, que caiu fulminado no exato lugar onde seu pai tirara a prpria vida alguns anos antes. As paredes demonstraram ter boa memria! Cravar o sofrimento Mas no s os crimes, as torturas, as violncias impregnam os lugares, mas tambm os sofrimentos fsicos ou morais quando so intensos e prolongados. Em tais casos, dir-se-ia que as paredes so feitas com materiais absorventes, pois absorvem - como um mataborro - a tinta negra das dores humanas, aliviando assim em parte a quem delas padece. Tanto isto certo que, em muitas aldeias - especialmente na Normandia, na regio de Domfront -, os campesinos tm o costume de colocar um cravo na parede na altura da parte do corpo que lhes di, de forma que o mal, atrado pelo cravo como o raio pelo pararaios, abandona-os, para se perder nas entranhas da parede. E ali permanecer at que a reverberao, de um modo misterioso, transmita o sofrimento dos habitantes de hoje aos de amanh. Conforme as casas que se encontra de passagem, costuma apresentar-se a oportunidade de ter experincias pessoais deste tipo contra a nossa vontade, diga-se de passagem. Ptina ou tinta invisvel, sobre as paredes foram-se depositando os sofrimentos experimentados pelos que estiveram ali antes de ns. E assim, por vezes, percebemos em tais lugares uma sensao de angstia pesada, espessa, que se poderia cortar com uma faca. Desenganos amorosos ocorridos h um sculo revelam-se fortes o suficiente para perturbar o ambiente atual de uma casa. Rescaldos de dios

familiares perdidos no tempo reavivam-se de pronto sob as cinzas acumuladas durante dezenas de lustros, produzindo queimaduras ainda hoje. Neves que, qual chamas de antanho, s se perderam simbolicamente para o poeta, persistem para os habitantes das casas, criam o ambiente propcio, determinam a felicidade ou o infortnio de quem vive nelas com os despojos sentimentais dos mortos. Trata-se, se bem que com menor gravidade, do mesmo contgio diferido (como j vimos em captulo anterior) que tantos estragos ocasionava nas "casas de cncer". No toquem nos "castelos"! Este fenmeno que observamos "em tamanho natural" para as casas tambm pode ser estudado mais de perto, e mais comodamente, quando o encontramos funcionando "em miniatura" num simples amontoado de pedras. Digo isto pensando naquelas minsculas pirmides de pedrinhas brancas que se costuma encontrar ao p das rvores, no meio do campo, nos arredores de Bagnoles-de-I'Orne e mais particularmente para os lados da capela de Saint-Orthaire. Estes pequenos "castelos" no foram construdos por meninos brincando de faras, nem tampouco so obra da natureza ou do acaso. So os estranhos depsitos do sofrimento humano, as litases de recordaes dolorosas, as rosas do deserto que por vezes servem, a um tempo, de memria e recordao de quantos vo fazer uma estao de guas em Bagnoles-de-I'Orne. A coisa divertida. Os reumticos que tm pressa em se desembaraar de sua enfermidade transferem-na a uma srie de pedras que vo depositando ao p de uma rvore, em campo aberto; quando a pirmide est terminada, e a pedra angular colocada, podem considerar-se curados. A operao de "carga" das pedras realiza-se de modo clssico, por radiao e absoro: ao longo de toda uma noite (ou vrias) o enfermo dorme com a pedra junto parte de seu corpo que quer livrar do sofrimento. Durante este tempo, a memria da pedra atua, registra o mal, de sorte que este permanecer prisioneiro nela enquanto no aparecer um

imprudente que se exponha reverberao, quer se colocando no campo magntico da pequena pirmide, quer tocando as pedras que a compem. Quer dizer que esses "castelos", como os chamam a gente da regio, apresentam um duplo perigo: de um lado como conseqncia das ondas de forma que emitem, e, por outro, como conseqncia das recordaes contagiosas, que sua memria restitui. Assim que os meninos da regio atingem idade para correr sozinhos pelo campo, seus pais e mestres repetem-Ihes com insistncia: "Sobretudo, no toquem nos castelos! Sob pretexto algum! Mas de que se lembram as casas, de preferncia? Claro que dos maus-tratos, dos sentimentos mesquinhos, das cenas violentas, dos dramas; os crimes so o que marcam mais profundamente a sua memria. Esta a razo principal para que existam to poucas "casas benficas", quer dizer, aquelas que influem felizmente em seus habitantes. Resulta evidente que a bondade ou a santidade precisam ter-se manifestado de modo realmente espetacular para que as paredes a recordem. Por isso se faz to difcil encontrar na vida comum, outras casas que no sejam as neutras, indiferentes, inofensivas, ou as francamente malficas. Graas a Deus, as primeiras so muito mais abundantes que as segundas! Remanncias Sabemos que o malefcio tem sua origem, com freqncia, na memria das paredes. Mas convm acrescentar algo mais preciso: a memria das paredes tambm registra, s vezes, outras coisas distintas dos acontecimentos vividos. Por exemplo: a malevolncia, a indiferena ou a ignorncia levam-nos, ocasionalmente, a lhes oferecer carnia cuja remanncia envenena-Ias- para sempre. Esta razo torna altamente desaconselhveis os locais de antigos matadouros ou cemitrios para construir neles residncias. A decomposio dos cadveres, animais ou humanos, impregna sempre a terra de miasmas to sutis quo duradouros, to invisveis quo venenosos, e que so incompatveis com a segurana do lar.

Por vezes os cadveres atuam como suporte mgico para maldies mais precisas e deliberadas. Nestes casos, a memria "local" de certo modo violada pela presena na casa (imposta s costas de todos) de um objeto ou larva maleficamente carregada, ex professo, para prejudicar seus habitantes: pode ser o cadver de um cachorro, de um gato, uma ave ou mesmo um natimorto que um mago tenha impregnado de radiaes nocivas e que tenha sido enterrado secretamente no poro ou sob o umbral da porta. As ondas malficas podem ser absolutamente abstratas; assim, aquelas que prejudicaro qualquer casa construda no local de uma priso, campo de concentrao ou qualquer outro onde um grande nmero de seres humanos privados de liberdade sofreram e perderam toda a esperana. Os eflvios afetivos, a bruma sentimental que emana de tais infernos abandonados, de tais cenrios de dor, capaz de perturbar gravemente o clima moral de quem ali se instalar posteriormente. Concluindo, pode-se afirmar que, em todos os casos a que acabamos de nos referir, a enfermidade, o infortnio e a desgraa alimentar-seo de todas as famlias que, sem tomar nenhuma precauo prvia, cometam a imprudncia de se instalar em ditos lugares. Quatro casos dignos de ateno As casas malficas por causa de sua memria so muito abundantes, tanto na histria, quanto na lenda. A geografia do pitoresco est cheia delas, at o extremo de qualquer aficcionado ver satisfeita sua curiosidade s com um relance. De minha parte, nada mais longe de meu propsito que corrigir agora um trabalho to bem executado por outros (historiadores, eruditos, compiladores, cartgrafos, agncias de viagem...) e cujos resultados esto consignados em mais de um milhar de volumes que so lidos com verdadeira paixo. S direi que, com respeito Frana, nesses volumes h matria suficiente para manter ocupada toda a vida de um investigador do maravilhoso ou de um turista crdulo. Creio que com isto, quase tudo j foi dito.

Mas no posso resistir tentao de oferecer, do modo mais sumrio possvel, algumas referncias atuais que no pretendem ser outra coisa que simples pistas para os investigadores cticos e interessados em verificar a teoria por meio da prtica. 1. A casa de campo de Landru, em Gambais. a mais simples das investigaes. Basta estabelecer a lista dos sucessivos habitantes da casa nos ltimos quarenta e cinco anos, indagando, ademais, o que aconteceu a cada um deles. O resultado ser, no mnimo, edificante. Por hora, parece-me oportuno simular ignorncia, pois poderamos desanimar algum possvel candidato a inquilino que fosse supersticioso. 2. Rua Montreuil, em Versalhes. Por discrio, omito o nmero da casa, mesmo que para os curiosos no seja difcil deparar com ela. Dentre os proprietrios do imvel, sete, um depois do outro, foram vtimas do malefcio, conjugal e financeiramente. Quanto aos inquilinos, para eles a desgraa tambm parece ser fiel ao que foi dito. 3. Em Montfort-sur-Argens (Var) ergue-se a casa que outrora albergou uma comunidade de templrios e que recentemente foi restaurada. um edifcio cheio de recordaes, boas e ms, onde a "reverberao" deixa-se sentir, particularmente no occultum. Antes de sua reconstruo, as torres eram cenrio de curioso fenmeno: nos aposentos superiores dessas torres - cujos pisos de madeira estavam carcomidos, o teto arruinado e as janelas, abertas - o vento, a chuva e os pssaros entravam livremente. Mas, enquanto que na torre oeste os passarinhos sentiam-se felizes e se aninhavam no interior, na torre do leste nunca entravam ou, se por distrao o faziam, no saam vivos dali; parecia que uma poderosa radiao privava-os do sentido de orientao, e, enlouquecidos, acabavam quebrando a cabea contra as paredes. O piso daqueles aposentos estava sempre cheio de pssaros mortos, deitados de barriga para cima e com as patas cruzadas. O mistrio continua, sem ser esclarecido.

4. Henri Philippon - homem de prol, com classe e conhecimento falou-me certa ocasio de uma casa de sua terra (em Marcilhac, perto de Lamothe-Fnelon) que chamam "casa dos ingleses". Suas palavras ocultavam uma certa reticncia, mas... Trata-se de um casaro da poca da Guerra dos Cem Anos, quando da ocupao inglesa de Guyenne, que goza da infausta reputao (ao que parece, justificada) de trazer a desgraa a seus habitantes. Em sua fachada aparecem esculpidas duas pequenas mscaras solares que poderiam ser os condensadores do malefcio. Cronologicamente, a ltima de suas vtimas foi um ferrovirio de cinqenta e cinco anos, chamado Jardel. O homem havia alugado ou comprado a "casa dos ingleses" com o propsito de viver em paz os ltimos anos de sua vida. No mesmo dia de sua chegada caiu parte do teto e sepultou o novo inquilino. Jardel viera com sua filha, mas tampouco ela pde habitar muito tempo na casa. Morreu tragicamente ao ser atacada por um bode furioso que lhe partiu a coluna vertebral. Seria interessante retroceder na memria destas paredes para buscar a origem da maldio que, atravs de tantos sculos, finalmente caiu sobre um inocente ferrovirio aposentado. Os casos antecedentes - e muitos outros, claro - merecem ser estudados, observados, verificados. Os detetives do mistrio tm material suficiente para no se entediar.

6. PRECAUES E REMDIOS
Quando uma obra est no pice da intensidade, de propores, de qualidade de execuo, produz-se um fenmeno espacial indizvel: o conjunto comea a irradiar fisicamente. algo que pertence ao domnio do inefvel. Edouard Le Corbusier Certamente so em grande nmero as pessoas sensatas que negam, com serena firmeza, sem inquietude nem reticncia, a possibilidade

de que existam casas malficas. Os tapa-olhos da razo impedemnos de ver a evidncia irracional que brilha de um e outro lado de seu campo de viso. Mesmo quando so pessoalmente vtimas de uma casa que lhes acarrete desgraas, que as faa ficar doentes ou as consuma a fogo lento, essas pessoas continuaro afirmando imperturbavelmente que semelhante malefcio impossvel! Tanto pior para elas! De minha parte, renuncio desde j a convencIas. Porm, para no me sentir culpado do delito de no prestar assistncia a quem se acha em perigo, dedico-lhes especialmente este captulo, que trata das precaues que devem ser adotadas antes de construir ou habitar uma casa e tambm dos remdios que devem ser aplicados quando por desgraa vive-se numa casa malfica. Camada de chumbo e malha de cobre Antes de comprar uma casa de grande utilidade saber com exatido sua composio. Com efeito, j sabemos que os terrenos permeveis, dieltricos (quer dizer, compostos de areias, cascalhos, grs etc.) so preferveis aos solos impermeveis (quer dizer, argilas, margas, gretas etc.). O exame geolgico deixar claro este ponto importante. Depois preciso consultar um radiestesista para saber se alguma corrente nociva atravessa o terreno, quer na superfcie, quer subterraneamente. No caso afirmativo, o passo seguinte ser precisar a origem e a causa de tal radiao: presena de um elemento radiativo no subsolo, curso de gua subterrneo, falha geolgica, caverna ou galeria ionizada etc. Se as concluses do radiestesista e do gelogo concordarem em considerar o terreno insalubre ou malfico, o mais inteligente renunciar ao projeto de erguer uma casa naquele local. Mas, se em nenhum dos dois informes aparecer o menor trao de contra-indicao ou se os sintomas de nocividade descobertos forem dbeis, isto no dever em absoluto induzir a cometer o erro de considerar que j no h por que se preocupar. Nem sequer ser

ento demais adotar, no decurso da construo, determinadas precaues que permitam proteger-se contra a possvel apario ou recorrncia de alguma corrente telrica perturbadora. O importante sempre estabelecer uma tela protetora eficaz entre o lugar onde se habita e a fonte real ou eventual das radiaes nocivas. Para tanto, o melhor sistema consiste em estender uma camada de chumbo por debaixo dos alicerces da casa, com o que se obtm um isolamento perfeito. Claro que, com isto, o oramento da obra aumentar um pouco. Para economizar, pode-se recorrer a um substituto, colocando uma folha de papel encerado s no lugar das camas; assim, pelo menos, a proteo do adormecido (situao na qual a pessoa mais vulnervel do que desperta) estar garantida na futura casa. Entretanto, este sistema protetor sofre de um defeito bastante grave e que que, a longo prazo, depois de muitos anos de uso, o chumbo acaba saturado de radiaes nocivas e no constitui mais uma tela protetora; ao contrrio: transforma-se em verdadeiro acumulador de nocividade, cuja virulncia inclusive aumenta medida que se descarrega. Para evitar este inconveniente, meu arquiteto aconselha aplicar sobre o solo uma ligeira camada de cimento na qual se mistura previamente um pouco de enxofre, cal e carvo vegetal. Se se quiser uma garantia adicional de proteo, pode-se colocar na camada de cimento uma trama de cobre eletroltico, que far as vezes de antena; mas no se esquea de que, no extremo norte da malha, deve-se deixar um cabo solto para que atue como fio de terra. Destarte, o pavimento de chumbo no se saturar nunca, posto que as radiaes nocivas, em lugar de serem absorvidas por ele, sero imediatamente devolvidas terra. Uma balsa de azeite virgem A precauo que acabo de recomendar resulta til em todos os casos, inclusive para os mestres de obra que no crem na realidade das

radiaes nocivas suscetveis de perturbar o ambiente de uma casa. De fato, uma rede de fios de cobre com aterramento estendida ao longo das paredes ou debaixo do piso servir, no mnimo, para descarregar a eletricidade esttica que se forma nas colmias de concreto de hoje, por abrigar uma multido de fam11ias e que so as responsveis por quase todos os males que abatem os infortunados ocupantes de semelhantes gaiolas de Faraday. E ainda existe outra vantagem no menos importante: a rede de fios de cobre, incorporada s paredes e pisos, impede (segundo parece) que a umidade ascenda, por capilaridade, do solo para a casa. No tomar estas precaues mnimas , francamente, um ato criminoso. Todo arquiteto consciente de sua responsabilidade deveria adot-Ias. E, se se nega - por desafio, ceticismo, leviandade ou avareza -, dever-se-ia aplicar-lhe a sano que reclamava Fernand Pouillon contra seus colegas culpados de "produzir a fealdade": conden-los a viver durante vinte anos naquilo que eles mesmos construram. Ento veramos em que estado se encontrariam quando houvesse expirado sua pena! Agora que cumpri com meu dever, quer dizer, que j recomendei os melhores remdios oferecidos pelos profissionais da construo, eis qual meu conselho que, est claro, no o de um ourives; vou explicar o que faria eu, para mim, se fosse milionrio e quisesse proteger meu palcio contra todo ataque, por mais fraco que fosse, das radiaes nocivas: eu o construiria flutuando em meio a uma balsa de azeite de oliva virgem que tivesse uma profundidade de sessenta centmetros. No ter televiso de frente Para no ser parcial, devo mencionar com absoluta sinceridade que, dentre as causas das nocividades suscetveis de perturbar os habitantes de uma casa, a corrente eltrica de 220 Volts no das menos perigosas. Nos modernos imveis de concreto armado acontece com freqncia

que essa corrente produza radiaes magnticas perpendiculares ao circuito no protegido por um tubo blindado, e particularmente nas tomadas onde no haja nenhum aparelho ligado. Muitos casos de insnia so provocados por simples fios eltricos, ou mais comumente por tomadas situadas na cabeceira da cama e que irradiam ondas estacionrias cuja nocividade completamente ignorada. Mas a insnia no a conseqncia mais grave que pode ser acarretada pela corrente de 220 Volts que passa por dentro das paredes de concreto. A freqncia vibratria do campo eletromagntico assim criado pode alterar seriamente a sade dos moradores, provocando em particular depresses nervosas. Os animais domsticos que vivem no apartamento tambm sero afetados. Por fim, preciso assinalar que o tubo catdico dos aparelhos de televiso emite, quando funciona, raios alfa, beta e gama que podem ser perigosos para os espectadores, em especial mulheres grvidas. fcil, pois, deduzir a importncia do seguinte conselho: no se coloque nunca frente tela da televiso; sente-se em posio oblqua, fora de seu campo de ao mxima. Alguns televisores esto equipados com camadas protetoras de chumbo, que eliminam os raios alfa beta; mas os raios gama trespassam qualquer proteo e no s cansam a vista perigosamente, mas tambm podem prejudicar o estado geral de sade. Para proteger contra esta forma de perturbao ultra-moderna, cujo vetor a corrente de 220 Volts, existe um dispositivo muito simples chamado "aspira-ondas" - e que s requer ser colocado sobre o relgio da eletricidade. Trata-se de um emissor de "ondas de forma" magnticas que se propagam atravs de todo o circuito pelos isolantes dos fios bipolares e que neutralizam, por compensao, as radiaes perpendiculares ao circuito no protegido por um tubo blindado. Esta emisso magntica, de forma, propaga-se tanto com o relgio aberto quanto com o relgio fechado. Finalmente, no quero concluir este tpico sem sublinhar que s a

corrente de 220 Volts nociva e, com toda a probabilidade, cancerosa. A de 110 Volts no participa de tais inconvenientes. Deve surpreender-nos o fato de que seja precisamente a corrente da voltagem perigosa a mais utilizada? Materiais nobres e ignbeis evidente que os materiais utilizados tm muita importncia. Uma casa erguida num terreno malso proteger-se- melhor do malefcio se for construda com pedra ou madeira. Se o terreno for sadio e no tiver o menor sinal de telurismo, um imvel de concreto armado no permanecer muito tempo sem se deixar influenciar por qualquer circunstncia que lhe permita manifestar sua nocividade inata em relao a seus habitantes. Os materiais nobres, aqueles que nossos antepassados empregavam costumeiramente, quase j no se usam hoje em dia. Razes? So demasiado caros e escasseia a mo-de-obra que sabe trabalha-los. Por conseguinte, a tcnica moderna substituiu a pedra e a madeira por materiais sintticos, mais fceis de montar, mais slidos e menos custosos. Praticamente o nico sobrevivente o ladrilho. Este velho amigo do pobre - que foi promovido categoria de material nobre durante um determinado sculo da histria, sobretudo por seu amoroso casamento com a pedra talhada - no por si s insalubre ou malfico, mas respeita e protege o morador. um material modesto, carente de beleza, mas que merece ser aceito com simpatia. Quanto madeira, em nossos dias s utilizada como elemento decorativo (vigas falsas etc.) ou em painis pr-fabricados (para chals, abrigos provisrios etc.). Por outro lado, nem todas as madeiras so nobres: o abeto e a azinheira, por exemplo, no merecem de modo algum a mesma considerao. Mas tambm preciso ter bem presente um fato histrico: todos os materiais nobres utilizados pela arquitetura nas pocas civilizadas (tanto a madeira como a pedra) levavam a marca de sua origem e das condies nas

quais foram separadas de seu ambiente natural. Pedras angulares e madeiras lunares Determinadas pedreiras e determinados bosques eram colnias divinas, reservas milagrosas, e extrair a pedra ou talhar uma rvore nelas era algo que s vezes se realizava sob controle mgico ou religioso. Neste sentido, merecem especial ateno as pedras angulares, que ainda permanecem em seu lugar em tantas igrejas, abadias, catedrais romnicas e gticas, e que eram talhadas por arteses iniciados e fortemente "carregados" por clrigos possuidores da autoridade e do segredo. A irradiao dessas pedras angulares interessa ao edifcio em seu conjunto e provoca, ainda hoje, cotidianamente, interferncias fulminantes na alma dos que se colocam ao seu alcance (Exemplo: o flechao da Graa que um dia atingiu Paul Claudel em Notre-Dame de Paris). Por outro lado, as figuras de proa de alguns navios, determinadas esttuas e certos patbulos foram esculpidos com cinzis mgicos, em madeiras de rvores talhadas de acordo com ritos misteriosos e durante a poca do ano estabelecida pelos conhecedores. Assim, no h nada de estranho em que os objetos talhados segundo estes mtodos continuem desempenhando sua funo sem desfalecimento, enquanto o fogo no os reduzir a cinzas. Georges Blond conta, em sua Histoire de Ia Flibuste, que, por causa do incndio que devastou New Orleans em 1794, um decreto do governo espanhol prescreveu que todas as casas destrudas seriam reconstrudas com "ladrilhos engessados" (o melhor material conhecido ento contra a umidade) e que no se poderia empregar qualquer madeira para a carpintaria, sendo a nica autorizada a de ciprestes cortados durante a lua nova. "Detalhe risvel - escreve Georges Blond -, que sem dvida nos leva a constatar uma realidade indiscutvel: todas estas casas ficaram de p at nossos dias, sem reduo alguma de sua solidez, em clima subtropical quente e mido, e, como se no bastasse isso, resistindo a numerosssimos furaces."

Os materiais empregados pelos arquitetos modernos talvez estejam tambm sob a influncia da lua nova, o que sem dvida os faz mais slido; mas nem por isso so benficos. De fato, o cimento (armado ou no) e aquela abominvel amlgama de escria metlica e cimento constituem, para a humanidade, ameaa muito mais grave que a bomba atmica, pois pouco a pouco vo cobrindo a superfcie da Terra, como uma inundao nefasta. Causa-me pena pensar nesses povos desgraados, desenvolvidos ou subdesenvolvidos, para os quais o "progresso social" traduz-se na obrigao de viver nessas abominveis prises, que arrunam a sade do corpo e o equilbrio do esprito. A diablica idia das minas de carvo francesas A condenao, sem apelao possvel, de todos esses materiais fceis e econmicos com que se fazem as construes de hoje, sem prazer e sem arte, os chamados "conjuntos habitacionais", devemos estend-Ia a todos os materiais sintticos, a todos os elementos prfabricados que permitem que os edifcios surjam como cogumelos depois de um aguaceiro. Os infortunados que vivem imersos no cimento e perpianho compensam inconscientemente a sua desgraa rodeando-se de mveis e objetos fabricados com materiais naturais: mesa de madeira, cadeira de vime, prato de argila cozida. Por vezes, sua sobrevivncia deve-se to-s a um gernio ou a um ramo de violetas. Mas o certo que, como diz Fernand Pouillon (que um arquiteto inteligente, clarividente, atento ao porvir e que s necessitaria, para ser completo, encontrar algum que se desse ao trabalho de "iniciIo"): "Antes de dez anos, o ao, o alumnio e as matrias plsticas tero substitudo todos os outros materiais de construo". Que se pode fazer! Ser preciso compor o ambiente de segurana indispensvel ao morador com estes novos materiais! A Empresa Nacional das minas francesas teve, no faz muito tempo, a diablica idia de presentear - em no sei qual das muitas exposies

que so organizadas sobre estes temas - uma casa construda e mobiliada exclusivamente com materiais sintticos: do sto ao poro, dos alicerces cumeeira, do maior mvel ao menor adorno, portas e portinholas, da alfombra panela, tudo, absolutamente tudo fora fabricado, graas aos milagres da qumica, com subprodutos da hulha. "Claro que - conclua o jovem arquiteto que se referia a esta inslita experincia - semelhante tipo de casa nunca foi habitada; e no creio que algum dia poderia s-Io. Parece-me impossvel que um ser humano sobreviva em casas construdas com materiais sintticos, sem ter sua disposio algum mvel, algum utenslio, algum objeto fabricado com material natural. Este ser sucumbiria, em prazo muito curto, morte (ou loucura). A experincia, todavia, ainda no foi feita; se algum dia se levar a cabo, o resultado no oferece a menor dvida. Pessoalmente, eu no gostaria de servir de cobaia..." A casa macia est perto No entanto, to manifesta repugnncia pelos materiais sintticos no impedia o annimo e jovem arquiteto de ter idias e projetos singularmente audazes para nosso tempo. Para ele, a casa ideal do futuro dever ser uma espcie de organismo vivo e plstico, que se adapte segundo a conjuntura e se modifique no tempo e no espao. "Trata-se, em resumo - explicava ele -, de que a arquitetura encontre o equivalente ao que os decoradores italianos inventaram para o mobilirio: um assento que carece de forma prpria, mas que se adapta a todas as posies adotadas pelo usurio quando se senta ou se recosta nele. uma espcie de saco de couro, macio, amorfo e cheio de pedaos de polister, que verdadeiramente constitui um objeto a servio do corpo humano, apenas funcional e, portanto, desprovido de estilo, forma ou personalidade. Pois bem, o ideal seria encontrar o meio de fabricar uma casa macia, plstica, que tambm fosse unicamente funcional e estivesse s a servio do morador, sem estilo, sem arquitetura. Semelhante casa seria o que o homem fizesse dela, a seu gosto, sua imagem, para sua comodidade!"

Claro que ainda estamos longe de ver realizado este sonho futurista. Por hora, limitemo-nos a procurar que nossa felicidade e nossa segurana ajustem-se o mximo possvel a casas que sejam saudveis, no s no sentido higinico, mas tambm, sobretudo, no sentido de que no se vejam influenciadas pelas radiaes nocivas e malefcios invisveis. O ideal seria construir um verdadeiro "mandala" no qual o morador pudesse realizar seu destino e sua personalidade. O filsofo psicanalista C. G. Jung tentou-o, na Sua. Com amor. Mas, apesar de retoques anuais, fracassou. Por que? O grande talento de Jung pecou por falta de iniciativa... A frmula, entretanto, bem simples. Para todos quantos se sintam tentados pela aventura, recordarei quais so os quatro elementos essenciais do "mandala": (1) um crculo mgico de proteo; (2) uma diviso em quadrados; (3) um ncleo central de luz branca; (4) um movimento circular. Para bom entendedor... Exclusivo para os engenhosos Se voc se esqueceu, no momento de alicerar e construir a sua casa, de adotar as precaues que acabamos de referir, possvel que com o uso constate que sua casa perigosa, e talvez at inabitvel. Este contratempo tambm pode sobrevir-lhe no apartamento de aluguel onde acaba de se instalar. Acontecido isto, que fazer? Antes de mais nada, no se perturbe nem se desespere. A maioria das vezes podese remediar o mal empregando meios bastante simples. Mas, para obter a mxima eficincia, no demais precisar desde o princpio a origem e o alcance da nocividade. Por exemplo, as radiaes malficas s afetam gravemente a um aposento do apartamento ou da casa. Neste caso, eu lhe aconselharia instalar um circuito protetor ao redor daquela pea: pregue nas paredes, a uns 30 cm do cho, pregos dotados de um contato isolante e separados entre si de uns 60 cm; o fio deve percorrer os contornos

de portas e janelas, voltando ao ponto de partida. importante que voc no se esquea de colocar na direo do campo magntico terrestre um fio de terra, com o objetivo de devolver ao solo as emanaes telricas; qualquer cano de gua, gs ou aquecimento central servir perfeitamente. Tambm deve-se evitar que o fio do circuito corra paralelo aos fios eltricos, pois do contrrio se produziria um fenmeno de induo que suprimiria os efeitos do circuito protetor e que eventualmente poderia, em lugar de neutralizar, reforar a nocividade das ondas telricas. Um ltimo conselho: no coloque nunca uma cama metlica a menos de 20 cm do circuito. Este circuito protetor pode ser utilizado com excelentes resultados nas casas perturbadas por radiaes provenientes de um poo prximo ou riacho que passe pelas imediaes, como costuma acontecer na zona rural. Em tais casos, os afetados costumam perder-se em conjecturas acerca da origem do mal: tudo parece sadio, limpo; as paredes e o solo so impecveis. A responsvel a gua, que transporta as ondas nocivas emitidas pelos minerais ou rochas com que esteve em contato em sua passagem. Quando isto acontece, a soluo no pode ser mais simples: estabelecer em tomo do poo suspeito um circuito protetor a uns 30 cm do solo e, claro, com fio de terra. Se o responsvel for um curso d'gua ou um rio (superficial ou subterrneo), dever-se- estabelecer uma barreira protetora formada por pequenas estacas de madeira plantadas no cho a cada trs metros e unidas entre si por um fio de cobre eletroltico que dar sete voltas em cada uma delas. muito importante que o fio de terra seja colocado a jusante. Aparelhos protetores Os circuitos rudimentares a que acabamos de nos referir so por certo eficazes, mas s podem ser recomendados ao que tm uma certa habilidade manual. Os demais, desajeitados e preguiosos esse numeroso exrcito integrado por todos aqueles que sempre machucam os dedos ao pregar um prego -, prefeririam os aparelhos

protetores que no requerem o menor trabalho. Para sorte deles, tais aparelhos existem. A descoberta dos raios nocivos data de1929; foi ento que as experincias de dois cientistas alemes, Krintzinger e Gotsche permitiram constatar a existncia e os efeitos dos campos eletromagnticos que criam zonas perigosas para a sade dos seres vivos. Este descobrimento incitou de imediato numerosos investigadores a encontrar uma proteo eficaz contra o novo inimigo. O primeiro aparelho destinado a neutralizar as ondas nocivas foi inventado em setembro de 1931, em Munique, por um monge beneditino chamado Wehrmeisterx: baseava-se no princpio da impermeabilidade do azeite virgem s radiaes. Muitos fsicos, bilogos e mdicos continuaram a pesquisa na mesma direo e se esforaram por aperfeioar esta tcnica protetora. O resultado foi a apario de numerosos aparelhos que conheceram o mesmo destino. Nem preciso dizer que os charlates entraram rapidamente num jogo cujas regras ofereciam as maiores facilidades e benefcios. O mercado viu-se inundado de supostos talisms que no tinham outra virtude seno as que lhes quiseram atribuir os ingnuos, engenhocas grotescas, "osciladores", cruzes, pedras, ''barras paralelas da sade" etc. Nenhum de tais amuletos pseudocientficos conseguiu, evidentemente, ter sucesso, e apesar da publicidade de que desfrutaram, no neutralizaram a mais fraca das ondas nocivas. Mencionei-os to-s para registrar algumas amostras do museu da credulidade humana. Voltemos s coisas srias. Tanto o morador de uma "casa de cncer" como aquele que se debilita inexplicavelmente numa moradia malfica, ou o insone, o deprimido, enfim, todas as vtimas indefesas das malficas radiaes cosmotelricas devem desconfiar seriamente da publicidade; tm direito a uma informao veraz e honesta acerca dos meios protetores que existem. De minha parte, procurei reunir e apresentar as informaes mais bem definidas sobre este tema. Dentre os aparelhos protetores mais srios pode-se citar o inventado por A. de Blizal e P. A. Morel. Ambos o descrevem em sua obra

Physique Micro-Vibratoire et Forces Invisibles, dizendo que sua tcnica consiste em "produzir um campo desmagnetizador que compensa exatamente o campo magntico vertical Z e, ademais, em evacuar a radiao do campo eltrico horizontal H com seus efeitos patolgicos sobre a clula viva". Ou, dito numa linguagem muito mais simples: trata-se de um retngulo de madeira no qual foram esculpidas formas geomtricas que emitem ondas capazes de neutralizar, compensando-as, as ondas telricas verticais nocivas que invadem urna casa. Parece incrvel, mas d certo. Minha experincia neste assunto, j bastante ampla, permite me afirmar que este pequeno aparelho - que pe em prtica o inexplicvel poder das misteriosas "ondas de forma" - sempre deu provas de uma eficcia total, cem por cento, em todos os casos em que a origem da nocividade era geofsica. Tambm experimentei dezenas de outros aparelhos. Alguns so eficazes, se bem que insuficientes; outros no passam de fraudes vulgares; uns poucos exercem uma influncia benfica no campo psicolgico... Mas nenhum completamente satisfatrio. Em conseqncia, considerando o nvel atual de meus conhecimentos e tendo conscincia de que est em jogo a proteo da sade - e talvez da vida - das inumerveis vtimas de uma casa malfica, permito-me assumir a responsabilidade de aconselhar a estes desventurados que, de duas uma: ou abandonem o quanto antes o lugar de seu martrio, ou instalem em sua casa esse milagroso reequilibrador que lhes oferece a nica probabilidade de sobreviver. No existe outra escolha possvel. O nico inconveniente que apresenta este dispositivo que, para funcionar de modo satisfatrio, deve ser orientado com a maior preciso segundo o campo magntico terrestre. O vrtice do tringulo issceles positivo deve ser dirigido precisamente para o norte magntico. Assim, se se quiser tirar proveito da proteo do reequilibrador, imprescindvel saber usar uma bssola. Por outro lado, a regulao do aparelho pode colocar problemas delicados, segundo a sensibilidade e a receptividade dos moradores

da casa, assim como seu grau de impregnao nociva. Qualquer um que viva habitualmente e durante muito tempo submetido a uma ruptura das foras compensadas, estar impregnado da terrvel radiao verde negativa (V -), das freqncias vibratrias desequilibradas que a mesma emite, e as transportar consigo para onde quer que v. Estas freqncias so sempre radiativas e a pessoa que est impregnada delas converte-se automaticamente em perigosa: constitui um emissor vivo e ambulante de ondas nocivas. Quer dizer que, na melhor inteno do mundo, pode levar aos lares de seus amigos a doena e a infelicidade. Chegados a este ponto, no difcil compreender que uma vtima das supracitadas impregnaes malficas experimente um choque quase insuportvel quando seu ambiente vibratrio v-se bruscamente reequilibrado pela ao das ondas de forma. E, de certo modo, como se um mergulhador esquecesse de passar pela cmara de descompresso ao voltar superfcie. Para evitar semelhante traumatismo, deve-se recorrer ao encontrar na regulagem do aparelho o que se chama "ngulo de equilbrio" adequado sade e sensibilidade dos moradores afetados pela ao do reequilibrador. Para tal, dispe-se de um leque de cinco ou seis graus para se buscar o ngulo de equilbrio mais conveniente. A intensidade mxima obtmse quando o aparelho est orientado exatamente para o norte magntico; quanto mais nos aproximarmos do norte geogrfico, menor ser a intensidade. Finalmente, importante efetuar este ajuste com rigorosa preciso, pois, se for ultrapassado o limite - mesmo que em um s grau, num ou noutro sentido -, a forma no emite onda alguma e o equilbrio entre ambas as foras no se restabelece. Procuremos o culpado Os sistemas de proteo e os dispositivos a que acabamos de nos referir pretendem neutralizar as radiaes nocivas que fazem de algumas habitaes lugares perigosos, inclusive mortais, para seus moradores. No entretanto, como se trata de aparelhos cientficos,

carecem de eficcia quando tm de enfrentar nocividade ou malefcios ocasionados por ondas abstratas sem origem material nem suporte fsico. Em tais casos, com os quais nos deparamos freqentemente, que conselho se pode dar? Lembro-me de um SOS que me dirigiu, no faz muito tempo, uma pessoa que vivia numa aldeia do departamento do Marne. "Vivo num apartamento que acarreta desgraas - disse-me meu correspondente. - A cada dois anos, numa data fixa, produz-se um acidente. A ltima catstrofe aconteceu h um ano e meio. Agora, medida que se aproxima a data fatdica, meu pnico vai aumentando. Que posso fazer?" Minha resposta foi incisiva: "Abandone o quanto antes o lugar". A sada no podia ser mais covarde; envergonho-me de t-Ia proposto. Mas deve-se reconhecer que, honestamente, no podia dar outro conselho, pois desconhecia a origem e a natureza do malefcio que rodeava aquele apartamento. Ningum tem o direito de empreender a cura de uma casa sem saber qual a enfermidade que sofre. Este tipo de investigao costuma ser delicado e requer, s vezes, seguir pistas um tanto estranhas e incrveis. Tomemos o exemplo de uma casa nova, construda sobre um terreno geologicamente sadio. Suas paredes no so antigas o bastante para ter recordaes, e sem dvida quem vive ali no constata que o ambiente esteja perturbado por uma nocividade cujas causas ignora. Em que direo deve apontar neste caso a investigao para encontrar a procedncia do malefcio? O culpado deve ser procurado e encontrado, quer entre os objetos de todo tipo (grandes ou pequenos) que mobiliam ou decoram a casa, quer entre os materiais de construo ou, por ltimo, nas cores com que est pintado o cenrio onde se desenrola a vida familiar. Passarei por cima, aqui, da questo dos "objetos carregados", pois j tratei deste tema em obra precedente. Quanto aos materiais, no princpio deste captulo mesmo, me referi aos aspectos fundamentais que convm conhecer acerca de sua nocividade. Fica pendente, pois, o problema das cores e da influncia que estas podem ter no

comportamento e na sade dos homens, assim como dos animais e inclusive das plantas. Sobre esta questo realizaram-se investigaes bastante atraentes. As cores invisveis so as mais perigosas Na ordem prtica, as experincias deram resultados indiscutveis. Atualmente, por exemplo, est demonstrado que as vacas produzem mais ou menos leite conforme a cor de seu estbulo; que a produtividade dos operrios e funcionrios depende da pintura das paredes de oficinas e escritrios; que as tonalidades verde-gua geralmente adotadas nas clnicas para os quartos dos enfermos tm a virtude de tranqilizar e favorecer o sono etc. As constataes efetuadas neste campo so apaixonantes, mas deixo a outros a tarefa de inventari-Ias. O propsito que me anima mais limitado. De fato, minha meta chamar a ateno sobre as causas, mais que sobre os efeitos, recordar que as cores emitem radiaes eletromagnticas que podem ser benficas ou malficas e incidir favorvel ou desfavoravelmente tanto no corpo quanto no esprito dos indivduos. Em meu entender importante conhecer o comportamento das cores sob este prisma muito especial. Para ilustrar meu enfoque da questo com uma histria divertida e contra a qual cada leitor pode opor as reticncias que lhe ditem suas convices, passo a copiar textualmente uma notcia de agncia noticiosa publicada por diversos jornais: Mistrio na estao de Velluire (Vendia): Um quarto pintado de rosa faz chorar os ferrovirios de corao mais endurecido. Esta estao o terminal da antiga linha La Rochelle-Niort. O maquinista, uma vez terminado seu servio, retira-se para dormir num quarto que a Companhia de Ferrovias destinou para este fim. O aposento em questo est pintado de rosa. Mas, assim que o empregado fecha-se nele, as lgrimas afluem inexplicavelmente a seus olhos. Por que? Os ferrovirios de Velluire gostariam de saber o mistrio que encerra o quarto cor-derosa.

Segundo o comandante H. Chrtine, cujos doutos trabalhos sobre a matria gozam de justa fama, "os efeitos indutivos e efeitos eltricos das cores sobre os corpos orgnicos so considerveis, e ocasionalmente, quando o afetado obstina-se em permanecer sua merc, so mais nefastos que os dos micrbios mais virulentos". De acordo com o doutor Graff, as cores do ultravioleta ao verde so nocivas porque suas radiaes detm a diviso celular. Pelo contrrio, todas as radiaes do amarelo ao vermelho e infravermelho tm poder excitante e ativam a vitalidade da clula. Tudo seria muito simples se nos limitssemos s cores do arco-ris. Mas o espectro compreende, alm das sete vibraes-cores visveis (violeta, anil, azul, verde, amarelo, laranja, vermelho), cinco vibraescores invisveis (infravermelho, preto, verde negativo, branco, ultravioleta). Na opinio de Blizal e MoreI, "no setor compreendido entre o preto e o branco, existem muitos outros pontos vibratrios que manifestam energia, considervel. uma zona radiativa intensa, cujo centro situa-se no verde negativo (V -), que exatamente antpoda do verde do espectro, ou verde positivo (V +). Trata-se - concluem os dois fsicos - da vibrao mais curta e mais poderosa do universo". E eu acrescentaria: tambm a mais perigosa. Com o verde, encontramo-nos no limite do bem e do mal, do visvel e do invisvel. Esta cor, ao mesmo tempo positiva e negativa, a mais misteriosa da criao, a nica que se ope exatamente a si mesma. Ademais, e se por todo o antecedente no fosse bastante, complica extraordinariamente a busca de responsabilidades na hora de determinar as nocividades inexplicveis que contaminam determinadas casas. Para facilitar a tarefa dos eventuais enfermeiros de paredes, para enriquecer a paleta dos peculiares pintores abstratos, permito-me contribuir com um dado til: as radiaes das cores propagam-se pelo espao dando lugar a um plano de ondas de 1,20 m; este plano produz por sua vez cinco ncleos de vibraes de igual comprimento, o que significa que, a uma distncia de seis metros, o pndulo poder discernir a radiao e a polaridade da cor emissora das radiaes

eletromagnticas. Aps este pequeno detalhamento - que a muitos parecer carente de interesse - passemos a um exemplo concreto. Trata-se do relato que um dia me fez Jacques Rubinstein, mago da regio do Morvan, a propsito de uma de suas intervenes (que se viu coroada de xito) num caso bastante curioso de "malefcio colorido". Mas deixemos de prembulos e prestemos ateno ao relato. Cuidado com a pintura! Um importante homem de negcios de Genebra veio um dia visitar-me em casa, em minha aldeia, para me contar seus problemas. Todos os seus poros transpiravam vigor, energia e sade. Entretanto, segundo ele, seus rins viam-se acometidos por uma insuportvel dor, assim que sentava-se mesa. O que mais o intrigava era o fato de que a dor cessava assim que abandonava o escritrio. Os exames mdicos a que se submeteu resultaram todos negativos: os especialistas consultados asseguraram-lhe que gozava de perfeita sade, e que as dores de que se queixava eram inexplicveis e, por conseguinte, bem provavelmente imaginrias. Ante a manifesta impotncia da cincia para prestar-lhe ajuda, meu genebrino recorreu, do modo mais natural do mundo, magia (que j lhe havia prestado alguns pequenos servios). E ali o tinha, a me contar suas dores. O senhor pode fazer algo por mim? Perguntou-me. Respondi que primeiro devia examinar seu escritrio, pois muito possivelmente s ali poderia achar a causa de seus males. Em conseqncia, fomos na semana seguinte para Genebra. Ao entrar no escritrio de meu cliente - um confortvel e luxuoso escritrio de diretor - minha primeira impresso foi de que tudo estava em ordem; nada afetava minha sensibilidade especial. Porm, quando entro num aposento cujo ambiente perturbado por qualquer tipo de malefcio, percebo sempre de imediato uma espcie de alerta infalvel ditado pelo olfato profissional que possuo. De qualquer modo, fazendo caso omisso da primeira impresso,

empreendi conscienciosa investigao do lugar seguindo meu mtodo habitual, quer dizer, mantendo minha miro aberta em todas as direes e dirigindo-a como antena para todos os lugares do aposento. Ao passar ao longo da parede atrs da mesa onde sentavase o diretor, a uns 60 cm de altura, percebi subitamente uma corrente glacial que me atravessou a mo. No tive a menor dvida que era um tilt caracterstico, indicador de que a fonte do malefcio ou da nocividade estava prxima. Mas no constatei nada que resultasse suspeito: ali s havia uma estante cheia de livros encadernados. Insisti, precisei mais a investigao: a sensao de frio que minha mo experimentava aumentava medida que me aproximava dos livros situados exatamente atrs da cadeira de meu cliente, altura de seus rins. Intrigado, perguntou-me o que se poderia ocultar atrs daqueles livros. 'Permite-me?' E me dispus a remover os livros da estante. um artifcio - disse-me sorrindo o cliente genebrino. - So falsas encadernaes, destinadas a mascarar minha caixa-forte particular, que est embutida na parede. E, dizendo isto, deslocou o painel e descobri uma pequena porta blindada, guarnecida com os clssicos botes de segredo. Muito bem! disse comigo mesmo. J sei do que se trata. Seguramente o cofre contm alguma amostra, algum lingote ou objeto malfico. A fonte da radiao nociva est a dentro! Meu entusiasmo desvaneceu-se de imediato quando meu cliente, abrindo o cofre, disse-me: 'Veja, aqui s guardo alguns documentos e um pouco de dinheiro. Nada mais'. No obstante, minha mo - que no se engana nunca - ficava gelada frente a esta caixa, quer fechada, quer aberta. Era absolutamente necessrio descobrir a origem do mal! Refleti, investiguei. Em vo. Logo me dei conta de que o interior da caixa-forte estava pintado, curiosamente, em dois tons contrastantes: o fundo, de verde eltrico, e os lados, de cinza. - Desde quando o senhor tem este cofre? - Mandei instalar h dezesseis meses, exatamente. - E desde quando experimenta essas dores nos rins? - Pois... Vejamos... Que coincidncia! Comecei a sofr-Ias

imediatamente depois da colocao do cofre. Devo entender que a causa de minhas dores ele? Vou mandar que o removam o quanto antes... - Para que tanto trabalho? Conserve o seu cofre onde est. Bastaro umas pinceladas para torn-Io inofensivo. Vai ver s... Pedi um pincel e uma lata de tinta branca. O diretor transmitiu meu pedido secretria, que no pde reprimir sua surpresa. Dez minutos depois, j estava de posse do pincel e da tinta. No me restava mais que arregaar as mangas, esvaziar o cofre e pintar cuidadosamente seu interior de branco. A partir daquelas pinceladas, meu cliente no voltou a experimentar a mais leve dor nos rins. Seu escritrio recuperara, definitivamente, a sade. Moral da histria: cuidado com a pintura! Uma artilharia pesada invisvel Atravs das cores encontramos uma transio razovel para abordar o problema mais difcil e tambm mais controvertido: o das "ondas de forma". Todas as radiaes nocivas de que falamos at agora podem ser detectadas e medidas por aparelhos cientficos sensveis s microvibraes e ao eletromagnetismo. Sabemos que tais radiaes correspondem aos raios gama da famlia dos raios Rentgen, antigamente chamados "raios X". Constatamos que, quanto mais curto seu comprimento de onda, maior sua nocividade. Sabemos tambm que so extremamente duras; precisamente por causa desta dureza so capazes de penetrar com tanta facilidade em todos os corpos, em todos os tecidos vivos. No homem e no animal, destroem os glbulos vermelhos do sangue; nos vegetais, atacam a seiva. Assim, so responsveis por uma desintegrao progressiva da humanidade. Pode-se afirmar, sem exagero, que o fim de nosso mundo est prximo, se o homem no se proteger contra as radiaes malficas que infestam, entrecruzando-se, o universo. Afortunadamente

podemos, como acabamos de ver, garantir esta proteo com meios relativamente simples. Sempre que todas estas radiaes perigosas tiverem uma verossimilhana fsico-qumica, nada impedir que sejam aceitveis: mesmo que seja apenas por analogia com a radiatividade que hoje noo familiar a todos -, qualquer um pode compreender e inclusive admitir a existncia de ondas csmicas ou telricas cujos efeitos podem ser nefastos para o homem. Mas sem dvida ser-me- muito mais trabalhoso conseguir que me tomem a srio se afirmar que, traando duas linhas perpendiculares que tenham um ponto em comum, obtm-se "a vibrao mais curta e mais poderosa do universo", quer dizer, a mesma de que falvamos h um instante ao nos referirmos s cores: o verde negativo (V -). Estas vibraes produzidas pelo ngulo reto do esquadro so "ondas de forma", quer dizer, ondas que, como seu nome indica, so engendradas pelas formas. Tais ondas, emitidas por formas geomtricas e simtricas, so favorveis ao equilbrio dos seres vivos. Mas, ao contrrio, so desfavorveis quando provm de formas irregulares, no compensadas, combinadas ou dissociadas propositadamente para projetar uma energia malfica. Aqui penetramos na "terra de ningum" infranquevel que separa a cincia da magia. Se, como creio, certo que a refrao angular cria a vibrao, resulta fcil imaginar o poder sobre-humano de que gozar quem for capaz de apontar, como quiser e para onde quiser, a formidvel artilharia das "ondas de forma" contida num simples livro de geometria. Zalnakatar a onde reside, com toda segurana, a chave dos mistrios do Egito faranico, mistrios que os historiadores haviam renunciado a elucidar. Os sacerdotes daquela poca deviam possuir o domnio perfeito das ondas de forma, posto que podiam resolver problemas tcnicos ou de governo, de telecomunicaes ou de transporte,

informativos ou administrativos, que eram absolutamente insolveis pelos meios disponveis ento. As pirmides so o exemplo mais evidente, mais colossal, da realidade das ondas de forma. Foram construdas - ningum o duvida na atualidade - com destino religioso e cientfico-esotrico, desde a conservao das mmias reais at a regulao do clima, passando pela medio das longitudes. Sobre o tema das pirmides, recordo particularmente uma frase curiosa extrada dos Relatos de Belzebu a Seu Neto, cujo autor, Georges Gurdjieff, era um clarividente das civilizaes perdidas e um extraordinrio iniciado. Eis o que Belzebu explicava a seu neto Hassin a propsito das pirmides, ento em plena construo: Esses edifcios, ainda inacabados, esto destinados em parte observao dos outros sis e planetas de Nosso Grande Universo, e em parte a determinar e dirigir intencionalmente as variaes da atmosfera circundante, objetivando obter o clima desejado. Estes edifcios esto rodeados de uma cerca feita com plantas que l em baixo chamam 'Zalnakatar', as quais foram entrelaadas de um modo particular. O leitor dever lembrar-se do nome Zalnakatar, que lhe permitir abrir muitas outras portas, parte as que ache fechadas neste livro. Possivelmente voltaremos a record-Io num futuro prximo. Enquanto esperamos, regressemos a nossas mmias. Se se coloca um pedao de carne crua no interior de uma reproduo exata, em escala reduzida, da pirmide de Queops, o pedao de carne se mumifica perfeita e rapidamente, sem nenhuma interveno de magnetismo humano, quaisquer que sejam as condies exteriores de temperatura e umidade. A experincia foi repetida centenas de vezes: sempre deu resultado. Est claro que so as ondas de forma emitidas pela pirmide que possuem a propriedade especialssima de mumificar a carne. Tambm se constatou da mesma maneira outra propriedade no menos estranha: lminas de barbear usadas recuperam o fio depois de permanecer algumas horas sob a pirmide em miniatura.

Neste sentido realizaram-se muitas outras experincias. Os resultados obtidos so to extraordinrios que se tentado a aceitlos como verdadeiros. Talvez fosse prefervel no crer nas ondas de forma, posto que o mais razovel e o mais valente dos homens corre o risco de ser presa de pnico se adquire conscincia de to espantosa realidade. Mas como ignor-Ias, como neg-Ias, quando seus efeitos se deixam sentir todo dia, como sucede com os das demais ondas vibratrias? Todas esto submetidas s mesmas leis fsicas: reflexo, difrao ou refrao. Quer dizer, pode-se seguir sua progresso, seu comportamento, sua ao, at obter certeza quase cientfica de sua existncia. O espanto s aparece quando nos interrogamos sobre sua possvel utilizao. Geometria de interveno As ondas de forma criam, por si mesmas, um campo magntico que mais ou menos malfico ou benfico, segundo a densidade e as interferncias. Mas tambm podem ser s simples ondas transportadoras que transportam radiaes de natureza e origem absolutamente distintas. Voltando imagem do bombardeio pelas ondas de forma, precisemos que estas podem ser, por conseguinte, a prpria bomba, ou o transportador de outra bomba. No resulta difcil imaginar que variadas misses, de conquista ou represlia, podem ser levadas a cabo graas a estas armas de preciso e grande alcance: quer pela prpria natureza das coisas - quando um detalhe arquitetnico, um mvel mal ou bem colocado, uma forma paisagstica ou um adorno esquecido so suficientes para desencadear furaces de ondas de forma atravs de uma casa -, quer pela vontade de um iniciado superior que dirija, mediante a simples separao dos lados, uma multido de ondas malficas ou benficas encaminhadas para destruir um inimigo ou prestar ajuda a um amigo. Exemplo: todas as pontas, quaisquer que sejam, emitem por seus extremos ondas que correspondem ao verde negativo. So ondas portadoras e que podem ser facilmente moduladas mediante uma

freqncia. O dio uma freqncia. Uma pessoa mal-intencionada pode - dirigindo a ponta segundo uma orientao rigorosa para um inimigo, enviar-lhe um formidvel nmero de ondas moduladas que alcanaro muito possivelmente seu objetivo. uma das armas mais precisas - para longas e curtas distncias - com que conta o arsenal da magia. Os bruxos sabiam utilizar as ondas de forma muito antes que os cientistas comeassem a admitir que estas pudessem existir. Os especialistas dessa geometria de interveno (ou de dissuaso) afirmam que a espiral cortada por uma reta benfica, que o crculo uma potncia de expresso superior de qualquer outra forma plana e que a esfera a forma-volume mais poderosa. Ei-nos aqui j preparados para nos pr em guarda e nos atirarmos a fundo, como se diz em esgrima. Aproveitemos a situao para nos consagrarmos, mediante a interpretao de algumas figuras simples, a uma experincia demonstrativa. Divirtamo-nos com a seriedade e tambm com o humor caracterstico dos meninos crescidos a quem o mistrio inquieta, mas que brincam no escuro para ganhar coragem. Trata-se de um truque mgico, pueril e inofensivo, que nos permitir verificar com o mnimo esforo a eficcia das ondas de forma. Retorcer os fios Com um fio de ferro ou de cobre, fabrique um anel ou pequeno crculo que dever ser fixado sobre uma haste do mesmo metal, de modo que a haste atravesse diametralmente o crculo. As ondas de forma emitidas por esta figura sero favorveis (figura A). Pelo contrrio, quando se corta o crculo e se fixam s duas partes convexas de modo que fiquem contrapostas na vareta, a figura emite ondas de forma malficas (figura B). Para verificar os efeitos destas ondas, introduza uma das figuras num tubo de aspirina aberto nos dois extremos. Numa noite, antes de dormir, coloque este tubo na casinha do cachorro (para termos um exemplo acessvel). Na manh seguinte, o animal mostrar-se- vacilante, esgotado pela fadiga, no caso de se experimentar com a

forma da figura B. Pelo contrrio, mostrar-se- radiante de sade e alegria se tiver passado a noite sob a influncia da figura A. Esta pequena e estranha "engenhoca" deve ser tomada muito a srio, apesar da desenvoltura aparente com que falo dela. A seguir, explicito as razes que me fazem consider-Ia assim, razes que, no meu entender, so suficientemente convincentes, tanto na teoria quanto na prtica. O leitor que julgue por si mesmo. Antes de tudo convm chamar a ateno sobre a forma significativa do objeto que acabamos de construir com fio de ferro ou cobre e uma vareta: a que corresponde letra grega "fi": Por que? Simplesmente "fi" a letra que denota o primeiro membro da frmula do nmero de ouro:

Matematicamente, o nmero de ouro "provm da relao entre a extrema e a mdia razo" (to querida para Plato e Pitgoras). o nico dentre todos os nmeros do universo que se multiplica por si mesmo, ao somar-se 1, tambm o nico que inverte a si mesmo quando se subtrai 1. um nmero absoluto, um ''invariante csmico", segundo a expresso de Matila Ghyka. Mas se ultrapassarmos os domnios da matemtica pura para penetrar no simbolismo dos nmeros (que Dom Nroman chamava a "matemtica subjetiva", e os Antigos a "matemtica sagrada"), compreender-se- muitssimo melhor porque e como o nmero de ouro smbolo da vida divina. Faz-se necessria outra definio prvia. Espero que o leitor me perdoe se recorro, para tanto, a uma

extensa citao do ilustre matemtico Tho Koelliker: ''Tudo o que relativo presena do nmero de ouro no cosmos (presena indiscutvel para os Antigos) foi rigorosamente verificado na poca moderna, mediante a observao. Ou seja, segundo um mtodo essencialmente emprico que, evidentemente, no implica necessariamente em certeza, pois semelhante mtodo pode sempre apoiar-se no que os lgicos chamam 'enumerao imperfeita' e basear suas concluses, por conseguinte, num sofisma... involuntrio. Esta a razo pela qual a seguir se tentou explicar e demonstrar esta presena do nmero de ouro recorrendo a meios matemticos. Neste caso, na lgebra elementar, posto que, como resultado da curiosa propriedade fi2 = fi + 1, toda equao que contenha o nmero de ouro pode ser reduzida a uma equao do primeiro grau.

Resumindo: constatamos que no repertrio dos smbolos, "fi" representa "a vida divina, a vida perfeita, espiritual, a regente da forma". Nada pode haver, de surpreendente, pois, no fato de que esta figura, esta letra, que expressa um smbolo to radiante, to carregado de sentido, seja capaz de emitir ondas de forma poderosas, benficas, que se tornam malficas quando se rompe a figura, quando se inverte o smbolo. Mas para que este estranho gerador de ondas funcione e manifeste seu poder, preciso saber empreg-Io: no se trata de nada complicado, nem que requeira demasiados conhecimentos, mas indispensvel um rigor minucioso. Se se levar o fi sobre si, como broche ou agulha de gravata, na lapela ou como abotoadura, a ponta deve sempre ficar orientada para o norte magntico, com a ponta para o sul. Se no se observam estas precaues, no melhor dos casos o emissor deixa de funcionar e no serve para nada. Mas tambm pode produzir efeitos inesperados: apontado para um determinado ngulo, o fi emite por seu extremo uma onda brutal e ultra-curta que pode ser perigosa para toda clula viva que encontrar . Posso citar como exemplo o infortnio que ocorreu ao chefe dos recepcionistas de um grande hotel de Paris. Com fio eltrico, o homem fabricou para si num abrir e fechar de olhos um destes dispositivos, e graas a ele voltou a encontrar o equilbrio nervoso e o sono perdidos havia muitos anos. Uma noite, ao se deitar, deixou descuidadamente o fi sobre seu criado-mudo, sem prestar ateno em sua orientao; na manh seguinte, despertou com uma queimadura de primeiro grau no rosto, justo no lugar para onde o emissor ficara apontado toda a noite. Concluso: no prudente brincar de aprendiz de feiticeiro com este pequeno instrumento de aspecto inofensivo. Seu poder real, mesmo que domesticado, considervel. Dentre todas as pessoas que o experimentaram devo destacar um engenheiro eletrnico, o sr. Andr Philippe, que investigou as

propriedades deste fi esotrico como se se tratasse de um dos aparelhos mais sofisticados, sob o aspecto tcnico-cientfico, de sua especialidade. Em seu relatrio faz constar, de modo particular, que pude verificar perfeitamente a existncia de uma onda positiva na parte circular e uma onda negativa na vareta. Como tinha a possibilidade de realizar a experincia no campo, e como dispunha de uma extenso bastante ampla, quis calibrar com a mxima preciso o alcance deste pequeno gerador. Para tal, coloquei-o horizontalmente em cima de um pequeno mvel, podendo constatar que a radiao era bem direta: no mximo de 2 a 3 graus. Ento me afastei lenta e progressivamente do objeto e tive a satisfao e a surpresa de observar que at 800 m a radiao continuava conservando sua intensidade e sua direo. Enquanto cientista coerente, o se. Philippe quis provar tambm a experincia, magicamente proibida, com a forma quebrada, com o fi aberto tal como aparece na figura B, que j reproduzimos. Para tanto fabricou, com arame, a forma malfica. Eis o resultado: No havia passado um minuto depois de concluir a fabricao do pequeno gerador aberto quando comecei a sentir uma comicho muito desagradvel em ambas as pernas, algo inexplicvel e muito peculiar. A princpio, pensei que se tratava de uma coincidncia, e no quis interromper a experincia. Mas a comicho no s no parava como subia por minhas pernas e se fazia cada vez mais intolervel. Ento, com o objetivo de averiguar se o mal provinha diretamente do gerador, decidi destru-Io. Com efeito, a comicho cessou progressiva e totalmente nos dois minutos seguintes. Depois daquilo, nunca mais quis experimentar este novo tipo de gerador, recordando como me resultou penoso o mal por ele provocado. Se o leitor no est disposto a crer em mim, sem mais, a nica coisa que posso aconselhar que faa por si mesmo a experincia. E at melhor que a leve a cabo utilizando como cobaia algum membro de sua famlia ou um inimigo ntimo; assim poder dar, sem muito risco, seus primeiros passos pelos caminhos da bruxaria. Ou talvez, ao fim do caminho, aguarde-o a pira da Inquisio!

Um druida eletrnico Penso, de modo particular, num engenheiro eletrnico, ex-aluno e colaborador de Branly (o que lhe d irrefutveis ttulos de autoridade) que se consagra na atualidade a investigaes desta ordem nos laboratrios do doutor Graff, em Marselha. Refiro-me a Andr P. Mahoux, personagem pitoresco e surpreendente, que no s atrai nossa ateno por seus ttulos cientficos, mas tambm porque se trata de um druida autntico, possuidor do privilgio de cortar o visco com a foice de ouro. Ademais, canta em breto, com uma voz implacvel que deixaria Oblix doente, acompanhando-se com a lira celta, os cnticos sagrados de nossos antepassados gauleses e as canes picas dos bardos. Mas o mais admirvel deste homem excepcional e cego (todos os aparelhos de medida de seu laboratrio esto dotados de escalas em relevo do sistema Braille) que, em sua perptua noite, sua imaginao ilumina os caminhos da pesquisa e lhe permite avanar para o descobrimento dos mistrios. Assim, por exemplo, h muitos meses acha-se dedicado a experimentar e medir (sim, medir!) as misteriosas ondas de forma que, segundo afirma - porque o constatou -, pem em jogo efetivamente elevadssimas energias. Mas, um fsico, como pode definir e interpretar tais ondas? Um efeito ''focalizador'' A hiptese de Andr Mahoux parece-me (a mim, profano que ignora tudo das cincias exatas) bastante sedutora. A seguir, procurarei resumi-Ia em linguagem vulgar, compreensvel para o comum dos mortais dentre os quais me conto. De minha parte - diz ele, em essncia - no creio que se trate de uma forma engendrada pelo nico fato de que a forma a forma. Penso mais, como o engenheiro Claude Vincent, que a expresso "ondas de forma" pode ser aceita para designar um efeito focalizador de certas

radiaes. Quer se trate de campos de fora maxwellianos, gravitacionais ou outros, que podem ser imaginados inclusive antes de conhec-los, existem por todos os lugares "campos vagabundos", campos selvagens (se que se os pode classificar assim) em relao aos quais s a forma conferiria a determinados objetos um efeito focalizador." Para ser mais claro, se possvel, simplificando ao mximo a explicao, direi que as inumerveis radiaes que preexistem no espao permanecem inofensivas, ignoradas, indetectveis, enquanto no encontram uma "forma" atravs da qual passar - do mesmo modo que a luz passa atravs de uma lente -, achando dessa maneira, fora e direo. esta focalizao que d origem s "ondas de forma. Os chamados "pontos negros" da rodovia, aqueles onde os automveis vo-se estatelar como que de propsito, so quase sempre lugares privilegiados nos quais os campos gravitacionais expressam sua atrao por intermdio de uma "fora" focalizadora. Os acidentes (ao menos os acidentes inexplicveis, que so os mais freqentes em tais pontos malditos) cessaro assim que se suprima ou neutralize a "onda de forma" assassina que atrai os automveis sempre contra a mesma rvore, o mesmo pilar, a mesma valeta. Concavidade = Perigo As tentativas de dar uma explicao cientfica s "ondas de forma" que acabo de expor so s um episdio gratuito, trivial, e esto destinadas unicamente a reforar a inteno que me anima, que consiste sobretudo em alertar a desconfiana dos habitantes a propsito dos perigos que lhes podem acarretar determinadas formas ou relevos de seus lares, mas tambm em tranqiliz-Ias, demonstrando que outras formas e relevos podem restabelecer a segurana no interior de sua casa. Alguns exemplos extrados da vida real falaria melhor imaginao que todas as exposies tericas. A maioria deles sofre de uma certa jocosidade, e inclusive ridculo, que qui lhes consiga uma maior

audincia. Tanto melhor! Nem sempre preciso aborrecer para convencer. Todos os objetos cncavos - recipientes, chapus etc. - emitem uma "onda de forma" nada boa, se no mesmo malfica, como todo mundo sabe, e por isso se cuida muito bem deles. Nunca se deve estar no eixo de uma concavidade! Provas? Eis aqui algumas: A primeira histria nos contada precisamente por Andr Mahoux: "Em 1931 - diz ele - eu era um jovem engenheiro encarregado de realizar pesquisas fsicas numa empresa dedicada construo de motores para aviao. Tinha um colaborador, o sr. Gabriel G., que trabalhava no mesmo escritrio que eu, numa grande mesa de desenho. Por razes de iluminao, ele estava colocado de tal forma que exatamente sobre sua cabea, a mais ou menos um metro, achava-se um refletor cncavo de metal... Gabriel G. queixava-se naquela poca de terrveis cefalias cuja origem fisiolgica nenhum mdico era capaz de discernir. Um dia, por algum motivo que no recordo, houve uma mudana na disposio dos mveis daquela sala e meu companheiro no ficou mais na vertical da lmpada. Imediatamente desapareceram as dores de cabea". Sobre a utilidade do chapu Simples coincidncia, como dizem sempre os incrdulos, os "espertos". Claro, claro: mas estes mesmos incrdulos, se por acaso derem com um co raivoso que pretenda atac-Ias, faro bem em no esquecer a lio das ondas de forma. O que devem fazer ento utilizar um chapu de abas largas ou uma velha bacia e esgrimi-Ia, apresentando a concavidade ao animal que os ataca, de tal modo que este possa ver o fundo do objeto: o co retroceder, ladrando furioso, mas sem atrever-se a saltar sobre a pessoa protegida pela onda de forma cncava. Outra verificao engraada foi a que fez um granjeiro. O homem estava preocupado com suas galinhas - essas aves cuja reputao de estpidas no exagerada - que tinham o costume de se aglomerar

num dos ngulos do galinheiro, onde viviam em semi-liberdade, formando uma massa compacta: no faziam exerccio, no se deslocavam nem para comer, bicavam umas s outras at arrancar as penas, enfim, cada dia produziam menos e iam de mal a pior. Para remediar este inconveniente, um amigo do granjeiro aconselhouo a aplicar suas noes sobre as ondas de forma e seus efeitos. Sua iniciao era recente, e, portanto, estava particularmente desejoso de confrontar seus novos conhecimentos com problemas concretos. Quando o granjeiro lhe deu sinal verde, nosso iniciado fabricou uma espcie de chapus hemisfricos de papel, reforou-os com arame e os suspendeu no teto - como se fosse o refletor antes mencionado exatamente sobre a regio onde as aves aglomeravam-se umas sobre as outras. O efeito foi instantneo: as galinhas dispersaram-se pelo galinheiro, perambulando e bicando aqui e ali, mas sem aproximar-se sequer do ngulo para onde apontava os hemisfrios de papel. "Realmente - disse-me Andr Mahoux, - parece que toda forma cncava desprende "algo" cuja ao tal que, perante ela, todos os seres vivos sentem a necessidade de se afastar e experimentam, se no o fizerem, uma sensao de grande desconforto". O anel do ciumento A seguir passo a expor um exemplo, bastante ridculo, mas muito explcito, que nos ilustrar sobre o poder "repelente" da onda de forma emitida pelo centro de uma concavidade. Um amigo meu teve a sorte de ter contrado matrimnio com uma mulher jovem, bela e sedutora; mas tambm tem a desgraa de ser ciumento. Esta esposa demasiado formosa atrai, como natural, os mais entusiastas elogios por parte do sexo masculino... e os acolhe com orgulhosa satisfao. O pobre Otelo sofre como um condenado e no sabe o que fazer para afugentar tantos e to solcitos gals. Mas no mais vivemos nos tempos felizes das cruzadas, quando o senhor, antes de partir para a Terra Santa, podia selar o cinto de castidade que manteria inclume seu bem mais precioso. Hoje, a virtude feminina

carece de toda proteo que no seja ela mesma, e o homem ciumento sabe muito bem que j no h muralhas para defend-Ia do assalto dos cortejadores. Meu amigo tinha ouvido falar muitas vezes do poder das ondas de forma e, em particular, da curiosa propriedade das concavidades. Assim, um dia, ocorreu-lhe que poderia utilizar essa fora invisvel para manter sua mulher a salvo de qualquer tentao. No perdendo tempo, fez com que um afamado joalheiro lhe fabricasse um anel cujo engaste consistia de uma espcie de taa emborcada, como uma corola aberta, ou um refletor, uma jia de desenho moderno, um tanto extica, mas elegante. Sua mulher gostou muito do presente, como era de se esperar. A partir daquele dia, sempre que a bela levava o anel, todos os seus cortejadores, inclusive os mais atrevidos e descarados, mantinham-se a distncia. A onda de forma emitida pela concavidade da jia os repelia. A bela, que continuava to sedutora quanto sempre, surpreendia-se com o fato de que seus encantos no surtissem efeitos mais evidentes, mas nunca conseguiu explicar fenmeno to curioso. Quanto ao ciumento, recuperou a serenidade. Quando tinha de sair de viagem - o que acontecia com freqncia -, insistia para que sua mulher lhe prometesse que no tiraria o anel at que ele regressasse. Para ela, parecia um tanto estranha aquela insistncia, mas cumpria fielmente o desejo de seu marido: no era em vo que era boa esposa. No suspeitava que aquele anel salvaguardava sua castidade com mais eficcia que um cinto de castidade! A histria edificante, e sem dvida autntica. A cadeira da fecundidade As ondas de forma no s fazem sentir os seus efeitos sobre as galinhas. Tambm as encantadoras telefonistas da central telefnica de Southend, Inglaterra, parecem ter sido sensveis a tais ondas. Ainda deixando uma ampla margem para o humor britnico, podemos ficar cismando sobre a surpreendente histria da "cadeira de

fecundidade", tal como a recolheu a agncia Associated Press; seno, vejamos o texto da notcia: "Na central te1efnica de Southend, Inglaterra, h uma cadeira que mereceu o apelido de 'cadeira da fecundidade' por parte das telefonistas que ali trabalham, as quais, ademais, negam-se a ocupIa. A cadeira, primeira vista, no tem nada de particular: um mvel metlico, com o assento revestido de plstico. No entanto, a sra. Hazel Devon, sua primeira ocupante, teve de abandon-Ia logo, porque engravidou. Sua sucessora foi a sra. Mondra King, de 28 anos, que tampouco tardou em ficar grvida. A sra. June Long Bottom, de 31 anos, terceira ocupante, teve a mesma sorte. 'H trs anos queria ter um filho - confiou ela a suas amigas - mas em vo'. E agora, depois de me ter sentado na cadeira da fecundidade, meus desejos, graas a Deus, foram atendidos." Claro que nem todas as senhoritas telefonistas daquela cidade inglesa desejavam ser mes de famlia. E assim, ao ver que nenhuma delas queria sentar-se na ditosa cadeira, a administrao local da Companhia Telefnica pensou em desloc-Ia para um escritrio ocupado s por homens. Mas ento uma assistente social, carregada de humor e razo, fez notar que com isto a cadeira da fecundidade podia ser muito mais perigosa para os homens que para as mulheres. O que provocou a soluo drstica de relegar aquela "comodidade da conversao" * para um depsito: era melhor do que vend-Ia para um comerciante, que talvez lhe desse pior emprego, que j podemos supor. * Expresso humorstica utilizada por Molire para designar as cadeiras. [N. do T.] Evidentemente, nada impede que riamos de uma sucesso de coincidncias to jocosas como as relatadas. Mas tampouco se pode negar que seria muito interessante ter a possibilidade de ver alm destas aparncias, ter tempo suficiente para estudar as formas desta cadeira, para determinar cientificamente se as "ondas" emitidas por

tais formas - supondo que as emitam realmente e que o efeito focalizador a que nos referimos h pouco produza-se efetivamente exercem algum tipo de ao favorvel sobre a fecundidade feminina. A no ser que se trate unicamente de uma espcie de influncia afrodisaca que, ao incidir nas ocupantes da cadeira, impelisse-as a cumprir com mais ardor e assiduidade seu dever conjugal! Apressemo-nos a rir, antes de nos vermos obrigados a tremer... Histrias de chamins A caa de malefcios a que me consagro quando ausculto chos e paredes constitui aventura repleta de imprevistos. Com cada experincia aprendo nova lio, como se dizia nos antigos livros escolares. Se quisesse descrever cada caso pormenorizadamente, com suas caractersticas e originalidades, precisaria escrever um dicionrio. Assim sendo, limitar-me-ei a citar um par de tais casos nos quais tanto as interferncias das ondas de forma no ambiente vibratrio geral de uma casa como suas evidentes incidncias ecolgicas - que no comeo de minhas pesquisas radiestsicas pareceram-me desconcertantes - encontraram todo o seu sentido aps o descobrimento da forma focalizadora. O primeiro exemplo situa-se na casa de campo de um juiz cuja famlia - da esposa aos filhos, incluindo os criados padecia daquela classe de doenas que j chamei, "domiciliares", ao passo que ele se mantinha forte como um carvalho... um desses carvalhos debaixo dos quais todos os juzes, desde So Lus, sonham administrar a Justia. O exame radiestsico confirmou minha primeira impresso: a casa estava alicerada sobre uma vasta ruptura de foras compensadas, e as ondas nocivas verticais, emanando do solo, infestavam todos os aposentos da casa. Todos, exceo do gabinete de trabalho do juiz, ou mais exatamente uma parte dele: um retngulo muito preciso e delimitado, que compreendia desde a chamin at a parede de frente e em cujo centro encontrava-se a escrivaninha e a cadeira. Esta zona estava perfeitamente sadia e isenta de toda radiao telrica nociva.

Restava descobrir a razo de semelhante imunizao anormal. No entanto, a causa da inesperada bno estava ali mesmo, bem vista, concreta e aparente como o nariz no centro do rosto: era a chamin! Uma chamin com abbada, em arco, de forma inusitada. E era esta forma peculiar que emitia um tipo de ondas poderosas o bastante para reequilibrar, naquele aposento, o ambiente vibratrio perturbado pela ruptura de foras. Assim no havia nada de surpreendente no fato de o juiz, que passava longas horas sentado frente sua mesa de trabalho para estudar os processos, continuar gozando de perfeita sade, enquanto que sua famlia piorava. O segundo exemplo fala-nos tambm de uma chamin, mesmo que a moral da histria seja o inverso. Trata-se, de fato, de um casal que morava num castelo. Ambos viveram muitos anos em paz e harmonia, at o dia em que fizeram instalar em seu dormitrio uma extica, maravilhosa, adorvel lareira de mrmore rosa e branco: era uma jia do barroco italiano, que os cativara quando a viram num antiqurio, e da qual se enamoraram imediatamente. Pois bem, apenas instalada a lareira contra a parede, bem frente de sua cama, comearam a chover tantas desgraas sobre suas cabeas e sua casa que no tardaram em sentir-se preocupados. Estavam certos de que semelhante encarniamento da m sorte devia ter alguma causa, mas em sua desorientao no davam com ela. Quando me chamaram em sua ajuda, no duvidei em denunciar como culpada a esplndida bomba de infelicidade que tinham instalado em sua intimidade: aquela maravilhosa lareira rococ cujas formas e relevos emitiam ondas malficas capazes de atacar a sade do casal que dormia submetido sua radiao durante toda a noite, impregnando-se de radiaes V - to perigosas para a sade como para a felicidade das pessoas. Uma vez removida e devolvida ao antiqurio a lareira, tudo voltou a seu estado normal no castelo; quer dizer, o destino recobrou seu curso habitual, que para aqueles privilegiados era o da tranqilidade e felicidade.

O milagre das pirmides Agora passemos do anedotrio histria e arquitetura mais grandiosas, investigao de uma expresso a mais espetacular possvel dos efeitos produzidos pelas "ondas de forma". Para tanto, devo evocar de novo as surpreendentes propriedades das pirmides. Segundo a opinio praticamente unnime dos egiptlogos, a conservao das mmias faranicas deve-se em grande parte forma peculiar das pirmides onde foram depositadas h milhares de anos. Prestemos ateno s palavras de Dimitri Merejkovski, estudioso profundo dos mistrios do Egito: "Os cientistas que levaram cabo as escavaes de Deir el-Bahari, perto de Tebas, em 1881, encontraram os corpos incorruptos dos Tutms, dos Ramss, dos Amenfis. Maspero conta que coube a ele desenfaixar as mmias, e que encontrou os corpos quase brancos. Este achado pareceu to milagroso que ningum quis acreditar. Na tumba de Izinrhebe, rainha da XX dinastia, encontraram as frutas do banquete funeral to frescas que se podiam ver as marcas dos dedos nas tmaras..." Para o fsico, para o matemtico, para o gemetra, que uma pirmide? Simplesmente a associao de quatro tringulos equilteros, um sistema pentadrico que descansa sobre um quadrado. Merejkovski prope uma definio mais potica, mas no por isso menos exata: "Tringulos perfeitos que, erguendo-se da terra, unem-se num nico ponto do firmamento". Pois no interior destas pirmides - tanto as autnticas, as do vale do Nilo, como as reprodues em miniatura que, no obstante, respeitam as propores dos modelos - produzem-se fenmenos que s podem ser explicados por efeitos de ondas de forma singulares e poderosas. Por exemplo, a substncia viva no sofre necrose alguma; parece que fica fora do alcance das substncias qumicas degradantes, de modo que a carne fica dura, mas no apodrece (ela se desidrata e se esteriliza), e a clara de ovo cristaliza-se, ao invs de apodrecer. Este fenmeno de mumificao produz-se num ponto exato da pirmide que coincide, mais ou menos, com seu centro de gravidade.

Na opinio de Andr Mahoux, o carter deste fenmeno poderia ser bem provavelmente eltrico. "Todas as observaes que realizei no interior das pirmides confessou-me ele - demonstram que ali h realmente um campo eletrosttico muito localizado na linha que une o vrtice com o centro da base e nos arredores da tera parte desta linha, a partir da base." Concluindo, pode-se deduzir que o efeito focalizador da forma piramidal o que faz com que este campo de fora converta-se em operacional. Os campos de fora desconhecidos esto disponveis Por mais breve e esquemtica que seja nossa anlise deste domnio ainda obscuro das ondas de forma, no resta dvida de que ser suficiente para que tenhamos a certeza de que os campos de fora campos de amplitude considervel e que ultrapassam os campos magnticos mais poderosos que podem ser engendrados em nossa poca - existem realmente ao nosso redor e esto, de certo modo, disponveis, prontos para serem utilizados por quem saiba faz-Io, quer inventando um mtodo ou redescobrindo os segredos de uma tcnica perdida h milhares de anos. Em suma, creio que deve ser aceita como vlida a esperana de nosso cientista eletrnico, que declara: "Estes campos apresentam entre si vetores errticos, do mesmo modo que uma luz dispersa por um gs no costuma ser coerente. Se estes campos pudessem ser tornados coerentes (no total ou em parte) num ponto do espao, poderamos dispor de quantidades considerveis de energia. Com isto aumentar-se-ia o campo da pesquisa fsica numa medida dificilmente imaginvel". De minha parte s posso acrescentar uma coisa: amm!

As comodidades da religio Quando os lugares esto perturbados, quer por recordaes trgicas ou dolorosas reverberadas pelas paredes, quer pela maldio ditada por uma pessoa m, ou "pelo mau olhado de um morador", os dispositivos eficazes contra as radiaes telricas e csmicas no deixam de ser um recurso muito mais fraco, se se deseja sanear o ambiente. Nestes casos, a soluo do problema deve ser buscada num domnio mais esotrico. Deixando de lado os meios tradicionais que todos conhecem ou que cada um inventa por si mesmo de acordo com a superstio que professa, quero insistir agora exclusivamente nas incomparveis comodidades que oferece a religio - graas s suas cerimnias, suas oraes, exorcismos e sacramentos - quando se trata de purificar uma casa e proteg-Ia das influncias nocivas. Assim que a garra do Diabo estampar sua assinatura - de modo at mesmo duvidoso e quase imperceptvel - nas manifestaes do malefcio, assim que aparece o mnimo indcio do cheiro de enxofre no ambiente, no se deve duvidar nem um instante em chamar a quem, por uno ou profisso, esteja de posse do privilgio de ter autoridade sobre os demnios. Em tais casos, a ao do sacerdote decisiva... sempre que se leva a cabo com f e energia. Desgraadamente, os novos sacerdotes perderam o senso do sagrado; tm vergonha de serem confundidos com os sacerdotesbruxos das religies animistas. Aceitam a ingrata tarefa do militante e do missionrio, mas rechaam a honra de servir de intermedirio entre dois mundos, de ser viajantes dos mistrios, fazedores cotidianos de milagres. Para eles, Deus j no Sabaoth, mas o Ponto mega, o Grande Fim. Deixaram de crer nas oraes que fazem chover, nos ramos bentos que protegem do mal, no incenso que afugenta os demnios, no valor do rito, na eficcia do sagrado sobre o profano; deixaram de crer nos poderes que esto dotados e consideram ridculo aparentar que os utilizam. Pude constatar em muitas ocasies a fraqueza de alguns destes

novos sacerdotes. Um deles, por exemplo, depois de ter acolhido com superioridade e ironia uma senhora que pedia sua interveno para benzer uma casa devastada por um malefcio evidente, ao fim no pode negar-lhe categoricamente a caridade de seu ministrio, e foi com ela at a casa, levando consigo estola, brevirio, gua benta e gros de incenso. Uma vez no lugar, despachou a cerimnia bem depressinha, enquanto interiormente ria da ingenuidade da velha beata. Mas, apesar de seu ceticismo, o remdio surtiu efeito ali onde o aplicou corretamente; quer dizer, em todo o edifcio, exceo dos armrios embutidos, vestbulos e privadas, pois neles o jovem cura julgara suprfluo entrar. Tambm ficou sob a influncia nociva o batente da porta principal, j que a apressada cerimnia se iniciou "intra-muros". Esta casa havia sido construda sobre o que outrora fora uma fossa comum. Historicamente, o lugar estava maldito por todos os pecados e crimes cometidos nele. Mas os construtores modernos, que no recuam perante nada - muito menos perante contingncias como esta -, levantaram ali uma casa. Os primeiros inquilinos dos oito apartamentos de que se compunha o edifcio sucumbiram imediatamente s terrveis acometidas do infortnio ou da enfermidade. Alguns, mais espertos, fugiram sem perda de tempo; os demais terminaram afogados pelas desgraas. Ento, compreendendo a gravidade do assunto, a proprietria chamou em seu auxlio o proco. Mas, aquele cura cometeu o erro de no levar a srio a sua tarefa: o mal foi contido, mas no eliminado. Resultado: nos cinco apartamentos que continuavam ocupados contaram-se num s ano, trs falecimentos por enfermidade, duas mortes violentas por acidente, o suicdio de um menino de catorze anos, dois divrcios, duas condenaes penais... O conhecimento deste caso fez-me concluir que muito melhor recorrer a leigos iniciados que a clrigos dessacralizados. Falta-lhes a uno, claro, mas a iniciao lhes permite igualmente atingir o cerne do mal. Conhecem a orao que deve acompanhar o incenso, a orao que deve fortalecer o conjuro. E, quando so honestos e

desinteressados (o que s vezes sucede), estes bruxos triunfam sobre as foras ocultas com uma facilidade surpreendente e uma autoridade superior dos sacerdotes pusilnimes. A pedrinha mgica Feita esta ressalva, compreendo muito bem que a gente sria (quer dizer, incrdula) deseje ir alm dos remdios das benzedeiras, das farsas, das cerimnias e ritos que requerem a colaborao do sacerdote ou bruxo. Afinal de contas, natural que um homem moderno, instrudo, civilizado, prefira resolver por seus prprios meios os problemas "domiciliares" nos quais tropea cotidianamente. Pois bem: poder faz-lo, se realizar com constncia e pontualidade um certo exerccio, aparentemente absurdo. Trata-se de um procedimento recomendado pelos mais prestigiosos doutores na cincia talismnica e que permite, com efeito, adquirir autoridade no s sobre as influncias anrquicas, perniciosas, que podem devastar uma casa, mas tambm sobre todas as demais foras que interferem na vida corrente. Qualquer um que deseje possuir a faculdade de fazer ou proibir pode forjar para si, sem temor de se ver defraudado, uma arma absoluta da qual poder fazer um uso soberano tanto para o bem quanto para o mal. Mas felizmente uma arma to terrvel equilibrada pela lei do bumerangue, da compensao: quem abusar desta faculdade pagar mil vezes mais do que tiver recebido, perder mil vezes mais do que o que conquistou. Falta explicar em que consiste semelhante processo avalizado por to ampla garantia de eficcia. Chegamos aqui a esse delicado momento em que os contos de fadas tornam-se realidade e a abbora convertese realmente em Rolls-Royce. Sei que escrevo para adultos razoveis, no para crianas desprovidas de senso crtico... Bem, basta de prembulos. Com absoluta responsabilidade afirmo mais ainda: prometo s pessoas valorosas que realizem escrupulosamente o exerccio que vou descrever, prometo-Ihes que, se o fizerem, tero

influncia e poder sobre a matria inerte, sobre os seres vivos, sobre os acontecimentos, sobre os incidentes, uma influncia e um poder como s a varinha mgica foi capaz de deix-Ios entrever em seus sonhos infantis. Eis aqui a receita: recolha uma pedrinha na praia ou na montanha - qualquer uma serve -, leve-a para casa e coloque-a sobre um armrio ou sobre uma estante alta, num lugar relativamente difcil de alcanar. A seguir, toda noite, na hora em que costuma dormir mais profundamente, dever despertar, levantar-se da cama e realizar o seguinte gesto, perfeitamente gratuito e absurdo: dar uma volta na pedrinha, s uma vez, sem brusquido nem mau humor, aplicando toda sua vontade para transferir-lhe o mrito do esforo que acaba de fazer, levantando-se em plena noite com o exclusivo objetivo de toc-Io. Este exerccio deve ser executado 365 noites seguidas, sem interromp-Io sob nenhum pretexto. Ao fim deste prazo, voc estar de posse de uma pedrinha dotada de um poder prodigioso e com uma carga energtica que, dirigida judiciosamente, permitir-lhe- ter xito em qualquer empresa, dominar os seres e os acontecimentos. Para voc, esta pedra mgica ser capaz tanto de purificar sua casa de qualquer radiao nociva como de despertar em seu proveito a Bela Adormecida, ou colocar em seu automvel pneus de sete lguas, ou lhe abrir os cofres de Ali Bab, ou faz-Io ganhar a sorte grande... No diga: " impossvel!". No sorria, dando de ombros. Antes, comece a experincia nesta noite mesmo. Dentro de um ano e um dia, ser senhor de uma fora moral que no tem equivalente nem precedente. Trata-se quase de um desafio pascaliano: como negar-se a aceit-Io, quando o convite to importante?

7. O FANTASMA INOCENTE
Pensativa, no mais recndito dos bosques, Fedra perfurava as folhas de um mirto verde com seu grampo para o cabelo. Victor Hugo Tudo o que escrevi neste livro discuti primeiro com amigos ou informantes. Com o intercmbio de dados e argumentos, confidncias e objees, o pensamento vai e vem de um "no" a um "talvez", o que leva a que a prpria convico se arraigue mais e mais solidamente. Nesta investigao, neste discorrer intelectual nada sistemtico nem premeditado, comportei-me sempre como o explorador de vanguarda cuja misso, nos corpos de cavalaria onde tive a honra de servir, resume-se em dois verbos: ver e informar. Primeiro, vi: constatei que determinadas casas - ou melhor, muitas casas - exerciam fortssima influncia direta sobre a sade, a moral, a felicidade e a boa sorte de seus habitantes. Busquei explicaes razoveis para este fenmeno surpreendente: como e por que materiais inertes, reunidos com ou sem habilidade num dado lugar, podem ter uma ao to poderosa no comportamento e no devir dos seres vivos? No esclarecimento deste mistrio das casas, contei com a colaborao da cincia e da magia (cada uma delas de acordo com seus mtodos), do emprico e do ocultista, do fsico e do bruxo, do arquiteto e do mago, do bilogo e do magnetopata. E assim finalmente cheguei - como se pode comprovar nas pginas precedentes - convico de que a sade de uma casa, sua inocuidade para quem a habita, depende: do terreno sobre o qual se alicera, dos materiais com que foi feita e, por fim, das recordaes registradas pela memria das paredes. Nos captulos anteriores tratei amplamente de cada um destes trs pontos. Mas existe um quarto ponto sobre o qual me verei obrigado -

tenho conscincia disto - a me pronunciar, por mais que me esforce por evit-lo: o problema das casas assombradas. Se quisermos nos entender, porm, devemos pr-nos de acordo sobre o sentido das palavras. Assombradas por quem? Por aparies, por fantasmas? Prisioneiros condicionais do alm Enquanto poeta e amante do maravilhoso, tenho em grande estima os fantasmas. Mas, desgraadamente, no existem. So como as estrelas cinematogrficas: so vistas em certas circunstncias, sob determinadas condies e em lugares especficos. Sua existncia s uma iluso de presena. As Garbo e as Bardot, claro, vivem em algum lugar; mas este lugar um mundo distinto do que habita a gente comum. Ns s conhecemos sua representao sobre uma tela luminosa, para ns suas curvas so impalpveis. Que lstima! No entanto, a iluso to perfeita que engana tanto ao corao quanto imaginao. O mesmo sucede com os fantasmas: vemo-Ios agir perante nossos olhos, comportar-se como se tivessem existncia real, mas so prisioneiros condicionais de um alm de onde s as imagens podem escapar. Nas salas escuras, tal como nos castelos assombrados, tem lugar um milagre cientificamente demonstrvel: o das imagens animadas. Os fantasmas que habitam determinadas casas so, na verdade, uma projeo das lembranas registradas pela memria das paredes. Aquelas testemunhas de boa-f que os viram no tiveram, de modo algum, relaes inquietantes com seres que regressaram do alm; s assistiram projeo de um filme cuja ao real desenrolou-se outrora no mesmo cenrio onde agora eles o esto vendo. Esta , ademais, a explicao do local exclusivo, da fidelidade dos fantasmas a um mesmo lugar: um fantasma nunca sai de casa, nunca surpreendido na rua, nunca come num restaurante. Os fantasmas nunca podem aparecer seno em seu cenrio original, no espao limitado pela rua e o jardim, o cenrio de seu teatro particular.

Pode semelhante filme, quando projetado regularmente numa casa, perturbar o ambiente vibratrio de um lar normal? Pessoalmente, no o creio. Em todo caso, seus efeitos no tm comparao com os da agressividade violenta das ondas nocivas, abstratas ou concretas, que atacam em profundidade a morfologia, a sensibilidade e a mentalidade do indivduo. Deus ou o Diabo conveniente no confundir fantasmas com aparies. Os primeiros no so mais que imagens mveis. As segundas so uma realidade: existem independentemente de qualquer recordao, de qualquer passado, de qualquer cenrio. Procedam de Deus ou do diabo, so capazes de transtornar o ambiente da casa onde se manifestam e de modificar o destino dos que a habitam. Afortunadamente, estas aparies so bastante raras. As casas que gozem de sua presena so nem mais nem menos que "santurios", tais como aqueles cujas caractersticas estudamos em captulo precedente. Conhecemos os perigos e as indulgncias que derivam de tais lugares, segundo sua "consagrao" tenha sido benfica ou malfica. Por conseguinte, abandonaremos este tema particular para insistir nos clssicos fantasmas, que ao que parece nunca deixaro de alimentar a imaginao popular. Um fantasma fotognico Os caadores de fantasmas sempre voltam com o rabo entre as pernas. Mas um ingls, chamado H. Price, obteve um dia, sem querer, um xito particularmente brilhante: no decurso de uma investigao que realizava em Londres, em 1934, fotografou a biblioteca de uma casa onde lhe disseram que habitava um fantasma. Isto no teria maior transcendncia se a tal biblioteca no tivesse sido o aposento preferido pelo fantasma em questo e, ademais, no estivesse vazia no momento de impressionar a chapa. Porque, uma vez revelado o

negativo, Price descobriu a presena de um cavalheiro lendo seu jornal, comodamente instalado em sua poltrona. Tratava-se do antigo proprietrio da manso, falecido havia anos. O fantasma, que era invisvel durante o dia, e s se manifestava noite, deixara-se surpreender pelo "flash" de uma cmera. Consta-me que aqui no houve fraude nem truque, o que prova que o sr. Price era honesto. Por outro lado, nosso ingls tampouco era ingnuo, e se algum engraadinho quisesse divertir-se s suas custas ele perceberia e teria recorrido ao proverbial humor britnico para rir de si mesmo. Em conseqncia devemos admitir, devemos crer que realmente conseguiu a faanha impossvel: fotografar um fantasma! E ento? Perante semelhante prova, possvel continuar negando a existncia dos fantasmas? Claro que sim! Tratarei de apresentar minha concluso em poucas palavras. Este fantasma que se deixou fotografar tranqilamente no era um esprito que voltou, mas antes (se me permitem dizer assim) um esprito que ficou. Em vida, o gentleman fora registrado pela memria das paredes, e, agora que estava morto, sua lembrana era reverberada por elas cada vez que se davam as condies indispensveis para tal. Assim, Price acreditou ver em seu negativo um verdadeiro fantasma, quando na verdade s se tratava da fotografia de uma fotografia, do filme de um filme. Esta teoria, esta hiptese seduziu-me durante muito tempo, at me convencer. E hoje, graas a ela, j no tenho o menor problema com as casas assombradas. O fantasma inocente e, portanto, h que buscar um outro culpado. Os rudos, os golpes na parede, o deslocamento de mveis, todos estes fenmenos "fantasmagricos" tm, quase sempre, uma causa natural e que acaba sendo descoberta. Do contrrio, devemos acusar o diabo, a quem, alis, no difcil reconhecer: tem seu estilo prprio! (O santo Cura d'Ars sabe algo disto). Seja como for, no se deve confundir os demnios perturbadores - que preciso exorcizar o quanto antes - com os bonaches fantasmas, que so os guardas da casa e o encanto das velhas manses.

Um filme invisvel sem tela Talvez fosse oportuno agora precisar algumas explicaes tcnicas a propsito das aparies de fantasmas, dos procedimentos para revelar estas imagens antigas que se conservam em meio s pregas de um ter sutil, do mesmo modo que os sons conservam-se nos sulcos de um disco e depois se manifestam por meio de uma simples agulha. Mas quem ser capaz de realizar uma anlise clara e cientificamente aceitvel de semelhante milagre? No eu, j vou dizendo. De fato, quanto a mim s posso tratar de divulgar as explicaes existentes acerca da hiptese e o mecanismo do fenmeno. A partir da, que cada um tire suas prprias concluses. Todo ser vivo est dotado de uma radiao mais ou menos intensa, segundo sua personalidade e o ardor que ponha na realizao de certas aes. Muito bem: como vivemos num mundo fechado, esta radiao no se perde, mas absorvida ou refletida pela decorao e, por fim, inscreve-se de modo durvel nesse ter misterioso que como a trama da atmosfera fechada na qual todos estamos encerrados. exatamente como se cada um de nossos gestos estivesse fotografado sobre uma pelcula invisvel e impalpvel. Sob determinadas condies, e sob o efeito de certos agentes fsicos ou qumicos, esta fotografia pode ser revelada: ento vemos aparecer realmente, sobre a tela imaterial da quarta dimenso, o morto repetindo os gestos que fizera em vida. A apario de um fantasma no outra coisa que um filme sem relevo projetado sobre a tela sem espessura do que eu chamaria de nosso ter secundrio. Nos meandros de nossa atmosfera ficam inscritas, mais ou menos indelevelmente, todas as imagens. Bastar encontrar o meio de revel-Ias para que possamos, vontade, reviver a execuo de Mary Stuart ou a batalha de Waterloo. Mas esta hiptese (sustentada por mim j h muito tempo) j no me parece totalmente satisfatria, sobretudo depois da recente visita que

fiz, em Montfort-sur-Argens, ao que no passado foi a sede da comunidade templria, um lugar ao qual me referi brevemente (p. 111) nos "casos dignos de ateno". O proprietrio deste castelo, sr. Grard Couette, no em absoluto um desses mecenas ricos, estpidos e bem-intencionados para quem a salvao de velhas pedras um esnobismo cultural. Trata-se de um arquelogo, mas conta com a originalidade de se interessar mais pela alma que pelo corpo dos edifcios antigos. E assim, estudando as paredes que foram o lar dos templrios, tratando-as, este homem inteligente soube fazer falar a memria delas, descobrindo coisas to terrveis quo comoventes. A histria deste castelo est salpicada de acontecimentos, de segredos, de misticismo e de violncia. Aps a excomunho e dissoluo dos Cavaleiros Templrios, o edifcio passou a ser, durante muitos sculos, propriedade da Ordem de Malta. Nos tempos da Revoluo, foi saqueado pelo populacho. Depois se transformou em priso e serviu de ante-cmara de tortura para aristocratas, padres, honrados suspeitosos... enfim, para todas as vtimas do Terror. Em dita poca multiplicaram-se as cenas de tortura e libertinagem em todos os andares do castelo, da cripta at o topo das torres; quer dizer, nos mesmos lugares que em outra poca deveriam ter presenciado a realizao de experincias alqumicas, cerimnias de alta magia, iniciaes dos cavaleiros, e talvez mesmo ter escutado dilogos com Deus! Semelhante quantidade e variedade de recordaes pode acabar formando, quando as paredes decidem comear a recitar sua lio de cor, uma mistura explosiva. Isto precisamente o que pude verificar em minha estada em Montfort. No "occultum" de Montfort Depois de maculado pela revoluo, o nobre edifcio foi abandonado prpria sorte. As runas comearam a sepultar os mistrios e as lembranas. At que um dia o sr. Grard conseguiu - custo - adquiriIo.

A partir de ento encetou-se, bem ou mal, um trabalho de restaurao inteligente e respeitoso, que lentamente devolveu ao castelo seu teto e sua dignidade. Hoje as torres esto de novo cobertas, as feridas exteriores cicatrizaram, as janelas j no esto escancaradas. A bela sede dos templrios, com seu rosto chato e tez loura, volta a contemplar do alto seu povoado e seu rio, velando por eles nas alturas do vale do rio Argens. Evidentemente, encontramo-nos perante um monumento histrico a mais que foi salvo, e em boa hora! Mas tambm nos encontramos perante uma vitria de outra ordem, muito mais importante, muito mais secreta: uma vitria sobre o tempo e as runas. De fato, o proprietrio do castelo conseguiu encontrar, na espessura das paredes trabalhadas antigamente graas arte dos monges guerreiros, os vestgios de gabinetes misteriosos, escadarias secretas, passagens ocultas. Uma destas desemboca num pequeno aposento sem porta nem janelas, abobadada e pavimentada com cermica de cor vermelho escuro. Hoje sobe-se ali atravs da cripta, por uma brecha feita por Grard Couette quando descobriu este occultum ignorado, inutilizado h muitos sculos, e onde se acumularam, sem dvida, terrveis remanncias. Quanto a mim, nunca estive em nenhum outro lugar do mundo onde algum se sinta to exposto s foras invisveis, desconhecidas, contraditrias, opressoras, euforizantes, desequilibrantes, dissociadoras. Ali o homem normal perde rapidamente primeiro o senso da orientao e do equilbrio, depois a noo do tempo e, por fim, sua integridade fsica. No tive coragem de prolongar por muito tempo a experincia; mas por mais curta que fosse, nunca antes - nem depois - em minha vida tive sensao to estranha, to angustiosa e to estimulante como aquela com que me deparei em minha passagem pelo occultum de Montfort. Sentia-me imerso num torvelinho de vibraes, num furaco invisvel e silencioso onde se desencadeavam as correntes telricas e csmicas, as ondas de forma e, em suma, todas essas radiaes que atacam o

homem no campo fechado de uma casa - cuja origem e forma de atuar procurei explicar neste livro - sem esquecer, naturalmente, das ondas abstratas, as ondas de pensamento... que fulminam as proibies e as maldies e abrem abismos sob os ps do intruso. E, como impresso superposta, sobre aquele caos de foras provenientes de todos os pontos do horizonte, a memria das paredes projetava ininterruptamente imagens alucinantes! Posso afirmar que naquele aposento abobadado tiveram lugar em outras pocas cenas de abominao mstica, talvez sacrifcios humanos e inclusive imolaes de meninos recm-nascidos, como do a entender os resultados das investigaes da "memria anterior" e as experincias de mdiuns realizadas ali. De qualquer modo, as tempestades espirituais desencadeadas no occultum de Montfort impregnaram-no de uma ozona irrespirvel para os pulmes modernos. Antecmara das almas No castelo dos templrios h outros "gabinetes de reflexo" que esto "carregados" quase to fortemente quanto o occultum. Mas sua "carga" muito menos dramtica, menos agressiva e menos traumatizante para o visitante. Raspando - em certos pontos que as primeiras luzes da iniciao designam - a capa ignbil que recobria as paredes, Grard Couette achou siglas e figuras mgicas, assim como tambm os sinais dos cavaleiros que meditaram naqueles redutos e que, por vezes, tentaram realizaes impossveis, das quais com certeza tiveram de se arrepender depois. Se nos deixarmos guiar pelos muitos indcios que no permitem dvida, comprovaremos que sua presena e sua influncia ainda se fazem sentir. Amistosas ou hostis? Benficas ou malficas? Depende. Depende da virtude do fantasma e depende da qualidade de quem vive. At o presente, em todas as manifestaes que tm por cenrio a

sede dos templrios em Montfort, nada h que contradiga minha teoria sobre as aparies e casas mal-assombradas. Nada indica que as sombras que deambulam durante a noite pela sala de armas, sobem pelas escadas, cruzam os aposentos, abrem portas fechadas ou arrastam mveis no sejam "fantasmas fotogrficos" revelados pela decorao. E mais: quase parece uma confirmao de minha teoria o fato de que um dos fantasmas tem o costume de sair do aposento que visita regularmente atravessando a parede pelo lugar exato onde outrora houve uma porta, substituda hoje por uma parede slida. Se este fenmeno de assombrao s um filme do passado, como creio, o que no deixa de ser surpreendente mesmo para mim que seja tambm um filme sonoro: quando a porta imaginria abre-se para dar passagem forma imaterial, pode-se ouvir claramente o chiado dos gonzos. Por outro lado, a mo lvida que aparece quase permanentemente estampada na parede de um dos aposentos, sempre no mesmo lugar, direita da monumental lareira, tambm pode ser uma remanncia fotogrfica do passado: por exemplo, a recordao visvel de um prisioneiro que sofreu ali muito tempo, encadeado pelo pulso a esta altura da parede. Por ser assim, esta apario espectral muito simplesmente a marca e o smbolo persistentes de seu suplcio. Chego agora ao ponto em que minha teoria no pode explicar de modo absolutamente satisfatria determinadas manifestaes observadas na sede dos templrios. Trata-se de um acontecimento que no pode fazer parte de projeo de um filme do passado, pois pe a agitao dos fantasmas em contato direto com os incidentes da vida atual, sendo estes a causa daquela. Realmente, sempre que morre um habitante de Montfort-sur-Argens produz-se no castelo uma agitao extraordinria, como um ir e vir estrepitoso e queixoso de sombras que sobem do occultum atravs da passagem secreta, at o topo da torre do Oriente. Dir-se-ia que os cavaleiros defuntos despertam de seu sono eterno para dar as boas-vindas a seu novo companheiro e facilitar-lhe a entrada no outro mundo.

Esta , ademais, a opinio do dono do castelo, que a compartilha com outros entendidos no assunto. A sede dos templrios em Montfort faz s vezes de ante-cmara das almas entre o aqui e o alm. , ao mesmo tempo, uma vocao original e um privilgio persistente deste lugar onde o esprito sempre esteve presente. Ao fim desta viagem que leva aurora sinto-me menos seguro de minhas convices racionais. Se existem estes guias das almas, que seus fantasmas se dignem perdoar-me por ter duvidado de sua realidade. Doravante gostaria de poder segui-Ios mais de perto em sua asceno, compreend-Ios melhor em sua ingrata tarefa, e para tanto me agradaria que agora tivessem a deferncia de... armar-me Cavaleiro Templrio! Um caso extraordinrio de "assombrao perfumada" Ningum se surpreende ao ver fantasmas. Todos se acostumaram s casas assombradas. Nem sequer os rudos assustam mais. Os vivos ficaram familiarizados com os mortos. Ver e ouvir j no basta para convencer os cticos, pois estes fenmenos, se bem que continuem inexplicveis, constituem a periferia do sobrenatural: trata-se de uma viagem que j no desorienta. Outra coisa muito distinta so os casos de "assombrao perfumada". Encontramo-nos aqui com manifestaes provocadas pelo invisvel e que s podemos perceber por meio de um sentido: o do olfato. As testemunhas e as vtimas desta particularssima forma de assombrao vem-se muito mais afetadas - e mesmo aterrorizadas por esta intruso de um mistrio olfativo em seu universo sensvel que pelo eventual encontro com uma apario, um ectoplasma ou um redivivo. A razo simples: o que se v e o que se ouve pode ser o produto de uma alucinao visual ou auditiva; no preciso ser "louco" (no sentido que a boa gente d ao termo) para acreditar, ver ou ouvir coisas que na realidade no existem, pois afinal estes pequenos erros so muito comuns e no expressam outra coisa seno um certo alheamento ou sensibilidade potica refinada. Mas um

odor, quando percebido, deve ter uma origem concreta, provir de algo. A alucinao olfativa pouco freqente e inquietante experiment-Ia, pois representa sintoma de alienao mental, histeria ou epilepsia. Por causa de um debate televisado tive ocasio de expor um caso verdadeiramente caracterstico de "assombrao perfumada", mas vime obrigado a interromper o dilogo com outro convidado, psicanalista, porque este se aferrava objeo mdica citada. E, como no me considero nem louco, nem histrico, nem epilptico como tampouco o so as dezenas de pessoas que constataram o fenmeno e perceberam o cheiro -, todo o dilogo acerca do tema era impossvel. O caso em questo aconteceu num castelo dos arredores de Valenciennes. Um dos aposentos do primeiro andar tornara-se inabitvel por causa do odor infecto, um odor de putrefao e morte que parecia brotar dos ps da cama a intervalos irregulares; porque aquela peste abominvel, insuportvel, no permanecia estancada no quarto, mas se manifestava de vez em quando, segundo um ritmo de emisso imprevisvel para todo aquele que no fosse quem o ordenava. Mas quem podia orden-lo? Supunha-se, mesmo sem provas. Sem dvida, o que ningum nunca pde descobrir foi como, por que meio "mgico" ou natural difundia-se o odor. Aquele perfume de morte carecia de causa e fonte; simplesmente existia, era percebido e mantinha aterrorizados os habitantes do castelo. Naquele lugar assombrado - assombrado por um odor, no por um fantasma - vivia uma famlia burguesa tpica. O pai, diretor de uma importante fbrica, ex-aluno da Escola Politcnica, racionalista (como no poderia deixar de ser!) e pouco disposto a crer nas interferncias do sobrenatural na vida cotidiana, cansou-se de buscar a causa real, a fonte do odor, o rato morto, a fuga de gs malcheiroso, a goteira, a emanao de esterco... que sei eu! Tudo em vo. O piso foi arrancado pedra por pedra, desinfetado, substitudo por ladrilhos novos. O odor persistia. Ento refizeram o piso totalmente, sem encontrar nada de

suspeito ali. Finalmente passaram s paredes, que foram sondadas, exploradas, reparadas, revestidas de novo. Em suma, todo o aposento foi revistado, restaurado palmo a palmo, e o odor de morte continuava sendo percebido. A dona-da-casa, que no era ex-aluna da Politcnica, chamou o proco para que expulsasse o malefcio perfumado fora de bnos e sacramentos. Mas tampouco esta interveno obteve melhores resultados que a dos pedreiros e pintores. Por fim, j no sabendo a quem recorrer, foi a vez dos bruxos, radiestesistas, exorcistas, magnetopatas, naturopatas, engenheiros de poluio e higiene, videntes, cartomantes, em suma: todos os guardas florestais do desconhecido, todos os pastores das foras invisveis (no vou continuar, mesmo que os haja ainda mais pitorescos). Mas nenhum deles foi capaz de fazer desaparecer o odor, e muito menos averiguar de onde poderia vir, por que meios poderia faz-lo ou quem poderia ser o autor responsvel da "assombrao perfumada". Nada. De minha parte, e como eu estudei o problema, se bem que no possa dar-lhe soluo, atrevo-me ao menos a arriscar uma hiptese. Os interessados esto de acordo sobre a origem do malefcio: acusam a uma mulher que os quer mal de ter lanado contra eles este diablico sortilgio, e de o fazer, e no por si mesma, por intermdio de um bruxo. Creio, at certo ponto, nas prticas da magia negra, nessas terrveis agresses psquicas cujos efeitos sobre vtimas indefesas pude constatar com freqncia. Mas neste caso o singular a expresso do malefcio: um odor que todos percebem, no somente aqueles a quem destinado. Assim, no se trata de sensao subjetiva, mas de um fato objetivo, uma realidade. Nestas condies, como explicar que um odor possa nascer do nada? O aroma de violetas ou rosas sinal de santidade, prenncio vlido de uma presena celeste. Pelo contrrio, o enxofre ou matria putrefata sinal de manifestao diablica. Mas no castelo em questo, no seio de uma tpica famlia francesa e crist, no h nenhuma razo plausvel para que o demnio sinta necessidade de

operar uma interveno espetacular. Por conseguinte, tudo parece apontar para o simples resultado de uma operao mgica realizada por um ser humano vivo. A partir daqui s resta saber por que mtodos consegue o mago ou maga negra infestar distncia um quarto, ao extremo de tornar sua atmosfera irrespirvel. Oferecem-se-nos hipteses. A primeira tem carter geofsico: uma linha de ruptura das foras compensadas atravessa o castelo e possvel que as ondas "portadoras" que emanam dessa corrente subterrnea tenham sido carregadas, muito longe dali, pelos eflvios abominveis que, modulados por uma freqncia mgica, dirigir-se-o para o quarto que convm invadir e que far, s vezes, de caixa de ressonncia. A segunda hiptese inclina-se para a clssica explicao do repetidor fludico, que deve ser procurado no interior do castelo. No esqueamos que h crianas na famlia, e os adolescentes so centros psquicos motores muito vulnerveis a estas emisses de ondas abstratas. Assim possvel que as crianas sejam utilizadas, sem que tenham conscincia, como repetidores, e que transmitam as emisses que recebem por meio de uma antena direcional de sugesto. Talvez haja uma terceira soluo mais satisfatria. Deixo aos pesquisadores que se interessem por este tipo de mistrio a honra de encontr-Ia. Quando Paco Rabane fazia estourar as janelas do metr A "assombrao perfumada" certamente a mais inquietante e a mais incmoda de quantas assombraes possam afetar uma casa. Um odor indelvel cuja causa de origem sobrenatural pode enlouquecer, a longo prazo, quem deve suport-Io, enquanto que com um fantasma qualquer sempre possvel acostumar-se. Tal a opinio de Paco Rabane, o curioso arteso da alta costura que tem suas oficinas na rua Cherche-Midi, no que teria sido o palcio particular de d'Artagnan. Mas, segundo me confessou ele mesmo,

Rabane vive num apartamento habitado pelo fantasma de um sacerdote amvel e bonacho, que lhe abre as portas e s vezes se permite a familiaridade de dar palmadinhas nas costas dos convidados. No h nada surpreendente no fato de que semelhante artista domestique os fantasmas, pois ele mesmo vive com uma antena constantemente orientada para o outro mundo: at possvel que venham de l os modelos desses seus vestidos que tanto desconcertam os tradicionalistas! Seja como for, a histria seguinte permitir compreender, melhor que uma anlise psicolgica, a violncia espiritual desse basco predestinado. Na poca em que passava realmente mal - contou-me em certa ocasio -, um dia viajava no metr, indiferente a todas as contingncias da realidade circunstante, e para distrair-me de meus problemas comecei a rezar com uma formidvel intensidade. Ao chegar ltima estao do trajeto... recordo que era a linha da Porta das Lilas... fui brutalmente interrompido em minha orao pela gente que descia. Naquele ambiente fechado, onde minha orao criara uma sobretenso anormal, a queda de tenso foi to sbita que provocou verdadeira deflagrao, e como conseqncia da mesma todas as janelas do vago em que me achava sentado voaram em pedaos!" Uma rosa para um fantasma Por certo Rainer Maria Rilke freqentou, durante os ltimos anos de sua vida, em Muzot, Sua, um fantasma muito mais amvel. Vivia numa velha torre que havia no povoado, runa sobrevivente de um castelo que, quatro sculos antes, havia sido testemunha dos amores trgicos de Isabel de Chevron. As npcias desta nobre dama com o senhor Jean de Monthey tiveram lugar em Muzot, em 1514. Um ano depois, a felicidade do jovem casal viu-se truncada: Monthey partiu para a guerra e caiu morto na famosa batalha de Marignan. Seu corpo foi devolvido para a jovem viva no castelo de Muzot.

Isabel suportou com constncia e dignidade a morte de seu esposo. Mas, como era bela, bondosa e rica, teve a seguir numerosos pretendentes. Dois deles estavam to violentamente enamorados que no se resignavam ante a eventualidade de que um pudesse ser preferido, e no o outro. Mataram-se num duelo. Isabel no pde consolar-se da morte de seus dois pretendentes, e enlouqueceu. Sua beleza, claro, sobreviveu razo at o final de seus dias, que foi trgico. Adotara o costume de abandonar toda noite o castelo, com o objetivo de visitar o pequeno cemitrio de Mige, aldeia prxima, onde os dois enamorados estavam enterrados um ao lado do outro. Permanecia ali at a aurora, prostrada em frente s duas tumbas gmeas e entregue a uma orao contnua que s era interrompida pelo pranto. Uma manh, Isabel foi achada naquele pequeno cemitrio, morta de frio e de amor. No obstante, no no campo santo onde seu comovedor fantasma aparece, mas na torre de Muzot. Deste modo, Isabel de Chevron conheceu a honra de acompanhar em sua solido um dos poetas que melhor falaram do amor em todos os tempos e todas as lnguas, um poeta que teve o privilgio nico de morrer pela picada de uma rosa, um poeta que dedicou a esta flor que o matava a mais bela e mais misteriosa invocao: dois versos que hoje so seu epitfio na tumba do cemitrio de Rarogne, onde descansa: Rose, reiner Widerspruch, Lust Niemandes Schlaf zu sein unter so viel Lidern [Rosa, pura contradio, Volpia de no ser o sono de ningum Debaixo de tantas plpebras]

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