Szeminrium a templomi kongregci fejlesztsrl szentsge Radhanatha Swami Oroszorszg, 1998.

A BHAKTKKAL VAL TRDS FONTOSSGA

BOLDOGG TENNI A BHAKTKAT Ha valaki olvassa Srila Prabhupada knyveit s azt gondolja, hogy igen, ez a filozfia nagyon j, akkor akarja ltni, hogy ez vajon az let egy praktikus tja, vagy csak egy teria. Ezrt vannak a templomaink s a farmkzssgeink. Hogy megmutassuk az embereknek, hogy ami a knyvekben van, az az let praktikus mdszere. Ha ltjk, hogy a bhaktk boldogok ezt az letmdot gyakorolva, akkor ez vonzani fogja ket. Igen, ez az, amit n akarok. Belefradtam mr abba, hogy ennek a vilgnak a kizskmnyol illziiban talljak boldogsgot. Meg akarom tapasztalni az igazi let boldogsgt. Ez mindannyiunk ktelessge, hogy a sajt pldnkkal vonzzuk az embereket Krsnhoz. s a legjobban azzal fogjuk ket vonzani, ha szilrdan kvetjk az odaad szolglat elveit s gy boldogg vlunk. Mr elzleg elmagyarztuk, hogy a valdi lvezet a szeret kapcsolatokbl jn. Abbl, hogy viszonzunk Krsnval. Ez a viszonzs megjelenik a bhaktk egyms kztti kapcsolataiban is. Krsna a gurun s a vaisnavkon keresztl fogadja el az odaadsunkat. Ezrt ma taln a legnagyobb szksg arra van a mozgalmunkban, hogy arra kpezzk a bhaktkat, hogy hogyan ljenek egytt a szeret kapcsolatokban. Ha ezt megtanuljuk, akkor boldogok lesznk! s akkor sosem fogjuk elhagyni a Krsna tudatot. Ha ez nincs meg neknk, akkor nagyon nehz lesz folytatni. Az r Caitanya Mahaprabhu Maga Krsna egy bhakta szerepben, hogy megtantsa neknk, hogyan legynk odaadak. Az r Caitanya letnek s tanitsanak alapelve a vaisnavk szolglata a kztk lv szeret kapcsolatokban. Szval ezt az elkpzelst nagyon figyelmesen s szisztematikusan meg kell alapoznunk a gondolkodsunkban. A bhaktknak szksge van vdelemre. A bhaktknak szksge van trdsre. A bhaktknak szksge van arra, hogy szeressk ket. s szksg van arra, hogy megtanuljk azt, hogy hogyan osszk meg a szeretetet. Ez az, amit Srila Prabhupada adott neknk a knyveiben. Valjban minden benne van Srila Prabhupada knyveiben. Nincs ennl felsbbrend filozfia. Az letnkhz szksges dolgok kzl semmi sem hinyzik, semmi nincs, ami ne lenne ott. De ha mi nem alkalmazzuk a tanitsait az letnkben, akkor elgedetlenek lesznk. s ltjuk, hogy a bhaktk a vilg klnbz rszein ms lelki szervezetekhez csatlakoznak, akik azt mondjk magukrl, hogy valami magasabb rendt tanitanak. De csak egy anyagi terpit vagy vezetst kapnak. Megprblnak menedket tallni a gazdasgi fejldsben. s ilymdon feladjk a sadhanjukat s a bhaktk trsasgt. Az igazat megvallva, amikor brki elhagyja ezt a mozgalmat, a f ok gyakorlatilag az, hogy gy rezte, nem kap trdst s hogy nincsen kielgit kapcsolat a bhaktk kztt. A vilgon brmelyik bhakta, akire szpen odafigyelnek, vdelmet adnak neki s rzi a szeret kapcsolatot, az sosem hagyja el a mozgalmunkat. Ezen az elven alapult az erfesztsnk Bombayban - megprblni segteni a bhaktknak abban, hogy egsz letk sorn boldogsgot talljanak a Krsna tudatban azltal, hogy meg vannak vdve, trdst kapnak s hogy j kapcsolat van a vaisnavk kztt. A vaisnava kapcsolatok a szolglat elvn alapszanak. Srila

Prabhupada elmagyarzta, hogy minden ms bhaktt prabhunak kell szlitanunk. A prabhu mestert jelent, s magunkat dasnak, vagyis szolgnak kell szlitani. Nagyon fontos nemcsak mondani, hanem rezni is. Ha valaki prabhu, akkor az azt jelenti, hogy az n mesterem. n szolga vagyok. Van, amikor nem megfelelen hasznljuk ezt a szt, hogy prabhu. Van, amikor azt mondjuk "Prabhu, prabhu, add fel a cipmet! Ostoba vagy, prabhu!" Ez nem prabhu. Ez csak egy sz. A prabhu mestert jelent. Azt kell gondolnunk, amit mondunk. s a bhakta, legyen brmilyen helyzetben, mindenkinek a szolgja. Ezt tantja a sastra. A feljebbvalinkat gy szolgljuk, hogy alzatosan hallunk tlk, s hogy eleget tesznk az utastsaiknak. Prblunk nagyon alzatosan s szolgaian kzremkdni az rnak vgzett szolglatukban. gy szolgljuk a feljebbvalinkat. HOGYAN LEGYNK A FIATALABBAK, AZ EGY SZINTEN LLK, AZ IDSEBBEK S AZ ABHAKTK SZOLGJA A velnk egy szinten llkat a velk val szeret bartsg kifejleszsvel szolglhatjuk. Azzal, hogy nagyon benssgess vlunk egymssal szemben. s ennek a benssgessgnek a a Krsna-tudaton kell alapulnia. s egymst segtve, btortva, az odaad szolglat kell, hogy lelkestsen minket. Rupa gosvami elmagyarzza a hatfle szeret viszonzst. Nagyon szintn felfedni az elmt azzal a vggyal, hogy fejldjnk az odaad szolglatban. Nagyon trelmes, megrt s segt mdon meghallgatni, amikor egy msik bhakta felfedi az elmjt. Prasadamot adni. Prasadamot kapni. Ajndkot adni, ajndkot kapni. s mi a legjobb ajndk? Az inspirci a Krsna-tudatra. Az embereknek ilyen mdon kell bhaktaknt nagyon des s szeret bartsgokat kifejlesztenie. s ezen a folyamaton keresztl a bartaink alzatos szolgi vagyunk. s akik taln valamilyen hivatalos mdon alattunk llnak, ket gy tudjuk szolglni, ha tmutatst adunk nekik, ha tanitjuk ket arra, hogy hogyan tudnak jobb bhaktkk vlni, gy szolglhatjuk ket. Ha autoritiv helyzetben vagyunk, sosem szabad azt gondolnunk, hogy n egy autorits vagyok. Csak egy azonossgunk van, az, hogy szolgk vagyunk. A templom president azt jelenti, hogy a templom minden bhaktjnak alzatos szolgja. s hogyan szolgl? gy, hogy lefoglalja ket szolglattal. Idnknt azzal, hogy kijavtja vagy megszidja ket, de ezt szolgai szellemben kell tenni, nem a mester szellemben. A GBC azt jelenti, hogy a znjba tartozk mindegyiknek alzatos szolgja. Alzatosan prblnia kell olyan atmoszfrt teremteni, hogy minden bhaktnak a lehet legjobb lelki fejldsben lehessen rsze. Ez egy szolglat. A tantvny a lelki tantmestert mesterknt ltja, br a vaisnava ideolgiban a lelki tantmester gy tekint magra, hogy minden tantvny szolgja. Srila Prabhupada egyszer azt mondta, hogy minden tantvnyt az Guru Maharaja kpviseljeknt ltja. Ez azt jelenti, hogy a tantvnyokat szolglva a gurujt szolglja. A vaisnavizmusban brmilyen fejlett is vljunk, sosem gondoljuk azt, hogy mesterek vagyunk. Egyre alzatosabb s alzatosabb vlunk abban a hangulatban, hogy mindenki szolgi vagyunk. s mg a felttelekhez kttt lelkekkel szemben sem szabad soha azt gondolnunk, hogy n jobb vagyok, mint k. Azt kell gondolnom, hogy a szolgjuk vagyok. Azzal, hogy adok nekik egy knyvet, alzatosan szolglom ket. Vagy azltal, hogy prasadamot adok nekik, vagy azltal, hogy prdiklok nekik, a szolgjuk vagyok. s az ateistknak, akik antagonistk s irigyek, mi szintn az szolgik vagyunk. Hogyan tudjuk ket szolglni? Azzal, hogy legyzzk ket. Az egy alzatos szolglat. Azzal, hogy sztzzzuk a flrertseiket. Az egy alzatos szolglat. Vagy ha ezt nem tudjuk megtenni, akkor szolglhatjuk ket azzal, hogy

elkerljk ket, gy nem kvetnek el srtseket. Amint azt gondoljuk magunkrl, hogy prabhuk, vagy brki ms mesterei vagyunk, a tudat egy nagyon-nagyon mestersges szintjn vagyunk. Srila Prabhupada magyarzta, hogy a templomainkban Vaikuntha hangulatot akarunk ltrehozni. s Prabhupada azt is elmagyarzta, hogy mi is az a Vaikuntha hangulat. Az, amikor minden bhakta azt gondolja, hogy minden bhakta jobb, mint n. Szolga vagyok. Ez Vaikuntha. El tudjtok kpzelni milyen az, amikor mindenki gy gondolkodik? Hogy milyen des, lvezetteljes hangulatban lehetnk gy? Ez a clunk az letben. Caitanya magyarzta, hogy a legfelsbb elv a trnad api sunicena, taror api sahisnuna, amanina manadena, kirtaniyah sada harih. Hogy alzatosabbnak rezzk magunkat egy fszlnl, trelmesebbek vagyunk, mint egy fa, kszek vagyunk minden tiszteletet megadni msoknak s nem vrunk el semmit cserbe, ilymdon llandan tudjuk nekelni az r nevt. Tudnunk kell, hogy a lelki fejldsnket nem az hatrozza meg, hogy milyen helyzetben vagyunk ebben a mozgalomban. Mert a helyzetek ideiglenesek. A lelki fejldsnket az alzatossgunk s a szolglatra val vgyunk hatrozza meg s az, hogy mennyire vagyunk figyelmesek a Krisna-tudat elveinek gyakorlsban. Tudjuk, hogy ha valaki srts nlkl nekli az r Szent Nevt, az kitisztt minden bnt a szvbl s fokozatosan elri a Krsna irnti szeretetet. Olyan atmoszfrt kell teremtennk, hogy a szv anarthktl val megtisztsa folyamatnak sorn a bhaktk ne menjenek el. Van amikor ltjuk, sajnos elg gyakran, hogy idsebb bhaktk, akik mr egy ideje itt vannak, nem nagyon lelkesek a szolglatukban. Kell teremtennk egy trsadalmat, ahol a bhaktk el vannak ltva, btorva vannak, s ahol inspirljk egymst, hogy az letk minden szakaszban lelkesek legyenek az odaad szolglatot illeten. s n azt hiszem, hogy ez egy nagyon fontos szempont minden vezet szmra a mozgalmunkban,hogy megfelelen szolgljk a bhaktkat, hogy egy nagyon boldog helyzetben tartsk ket egy igazi vaisnava krnyezetben. EGY KIS TRTNET Egy kis trtnet. Megkrtek, hogy mondjak valamit a Bombayi templomunkrl, a RadhaGopinatha Mandirrl. Sok olyan templom van az ISKCONban, ami a minknl jobb. Sok olyan templom van az ISKCONban, ami a minknl jval sikeresebb. Bizonyra sok hibt kvetnk el. s van sok javtanival. De mgis prblkozunk. s Prabhupada kegybl lett nhny nagyon csodlatos eredmnynk s azrt jttem, mert megkrtek hogy beszljek errl a tmrl. Sok elgedetlensget lttunk, amik a szemlytelensgbl szrmaztak s abbl, hogy nem volt megfelel trds a bhaktk kztt. A grhastk nem tudjk, hogy mit is jelent igazbl grhastnak lenni. A brahmacarik nem tudjk mi is az igazi brahmacari. A brahmacari nem csak az, akinek nincs felesge s sfrnyt visel. Ez egy letstilus, egy kpzs. A grhasta nem azt jelenti, hogy fehret hordok s van egy frjem vagy egy felesgem. Ez egy egsz tudomnya annak, hogy hogyan kell Krsnt a kzppontba helyezve lni. s a bhaktk gyakran mennyire elfoglaltak! Sok v telik el s sosem tanuljk meg, hogyan legyenek grhastk, brahmacarik, vanaprasthk vagy sannyasik. s nhny v utn nagyon frusztrltnak rzik magukat. A csald is leesik s a brahmacari sem tudja, mit csinltam brahmacariknt, s most megregedtem.

Szval nagy igny van trningre s kpzsre minden bhakta szmra. Mirt nevetsz? ( maga nevet.) (Szksgem van btoritsra.) Ha mi tnyleg azok szerint az elvek szerint lnk, amiket Prabhupada tantott, akkor nagyon elgedettek lesznk s meg lesznk vdve a Krsna tudatban. A TEST, AZ ELME S A LLEK SZOLGLATA Minden bhaktnak van egy fizikai teste, rzelmi elmje s lelki nvalja. gy van, ugye? Szval a vaisnava szolglata mindezeknek a dolgoknak a szolglatt jelenti. Idnknt, ha egy bhakta beteg, s mi csak azt mondjuk, hogy nem ez a test vagy, mayban vagy!, ez nem szolglat. Ez tudatlansg. Lehet, hogy igaz, de ez nem szolglat. Nem vagy ez a test, ez igaz, s taln mayban vagy, de a szolglat az az, hogy felemelnk egy szemlyt a lelki szintre s nem az, hogy lenyomjuk. Ltnunk kell, hogy minden bhakta teste Isten temploma, s ezrt imdand. Ez az a mdszer, amivel ki tudjuk mutatni a szeretetnket az irnt a bhakta irnt, hogy segtnk a testi llapotn. Egyik istentestrem, Dhananjaya Prabhu meslte nekem az els Mayapuri Gaura Purnima fesztivl els trtnett. s az plet, az els plet mg pts alatt volt. s amikor a bhaktk aludtak jszaka, Srila Prabhupada krbejrt, benzett minden egyes szobba, hogy biztos legyen benne, hogy minden bhakta jl van. Nagyon odafigyelt r, hogy minden bhaktnak legyen sznyoghlja, hogy ne cspjk ket a sznyogok. Nagyon-nagyon odafigyelt r, hogy a bhaktk megfelel prasdamot kapjanak, hogy ne betegedjenek meg. Nagyon odafigyelt r, hogy ha egy bhakta beteg volt, megfelel kezelst kaphasson. Minden bhakta testt szentnek kell ltnunk, s meg kell prblnunk segteni nekik, hogy a testk alkalmas legyen az odaad szolglat vgzsre. s kedves s btort szavakkal kell szolglni s segteni a bhakta elmjt. Megfelel hallst s neklst propaglva a legjobb szolglatot tesszk a bhakta lelknek. Klnsen a sajt pldnkkal. A TANCSADI RENDSZER BEMUTATSA Megalaptottuk a tancsadi rendszert annak rdekben, hogy megprbljuk a bhaktkat ezekre a nagyon egyszer s szent vaisnava elvekre tantani. A templomainkban a bhaktk legtbbje vagy brahmacari, vagy grhasta. Megtettk lelki vezetknek az idsebb grhastkat, nemcsak lelki dolgokban, hanem minden szinten, hogy segtsk a grhastk kpzst abban, hogy hogyan ljenek megfelelen a grhasta ashramban. Az elejn megkrtk a ngy legidsebb grhasta prt, hogy fogadjk el ezt a szolglatot. Adtunk nekik egy ltalnos ttekintst arrl, hogy hogyan kell tantaniuk azokat, akik aljuk tartoznak, hogyan kell a vaisnava etikett elvei szerint lni, hogyan kell szeret vaisnava kapcsolatokat kifejleszteni, hogyan kell j sadhant fenntartani, hogyan kell a felesgnek megtanulni tisztelni a frjet, hogyan kell a frjnek tisztelni a felesget, hogyan kell a gyereknek tisztelni a szlket, hogyan kell a szlknek tisztelni a gyereket. Valjban a legtbb vls azrt trtnik a mozgalmunkban, mert a frjek s felesgek nem tudjk, hogy mit kell csinlniuk. Mindenfle rossz dolgot tesznek a flrertseik miatt. s ez folyamatosan egyre rosszabb s rosszabb kapcsolatokat alakt ki. s nincsen ott senki, aki valban vezetn ket abban, hogy hogyan kell igazbl viszonozni egymssal s tisztelni egymst s egytt lni Krsna-tudatban. s amikor vannak problmik, akkor kell lennie egy idsebb grhastnak, aki tud nekik segteni dolgozni a problmikon, megoldani a problmkat, lelki fejldshez juttatni ket a problmikon keresztl, inkbb mint hogy csak harcoljanak s egyms ellensgeiv vljanak.

Elkezdtk ezzel a ngy grhasta prral s az elejn prbltunk adni nekik egy alapvet megrtst arrl, hogy hogyan kpezzk a tbbi grhastt. A tbbi grhastt pedig arra btortottuk, hogy szvesen fogadjanak el egyet ezek kzl a hztart prok kzl tancsadnak vagy vezetnek. Kezdetben az emberek gondolkoznak, mirt kell engem vezetni valakinek?! De nhnyan elfogadtk. s azok a szemlyek els osztly vaisnavkk vlnak. s a tancsadk fejlett vlnak a Krsna-tudatban azltal, hogy egy frjbl s felesgbl ll csapatt teszik magukat abban, hogy segtenek ms fiatalabb grhastknak mg Krsna tudatosabbnak lenni. Lassanknt olyan ragyogv s elgedett vlnak, hogy egyre tbben s tbben akarnak majd tmutatst s kpzst kapni ezektl a vezetktl. s ahogy telik az id, azok a szemlyek, akiket kpeztek lassanknt szintn kzremkdnek a tancsadsban, vezetsben. s amint a frj s a felesg egytt egy csapatt vlik, egyre kpzettebb s megvalstottabb vlva, vgyva arra, hogy msokra is gondot viseljenek, vezetkk vlnak majd. Jelenleg a kicsi Radha-Gopinatha templomunkban krlbell 50 vezet s trs-vezet van. s krlbell 750 csaldot kpeznek a Krsna-tudatban. Valahogy gy. Elg gyorsan nvekszik. s az emberek csatlakoznak a mozgalmunkhoz csak azrt, hogy ennek a rendszernek a rszei lehessenek. Ez egy annyira csodlatos, szeret, csaldias atmoszfrt teremt a bhaktk kztt. A brahmacarik kztt ugyanezt a dolgot csinltuk. Az idsebb brahmacarik kpzst adnak s nagyon szemlyesen fiziklisan, rzelmileg, s lelkileg trdnek a fiatalabb brahmacrikkal. Amikor kezdtk az ashramot, 5 brahmacari volt ott. s mindig marakodtak, mint a kutyk s a macskk. s gylltk a grhastkat. s a grhastk gylltk a brahmacarikat. Ha megkrtl egy brahmacarit, "Prabhu, meg tudnd ezt csinlni?", azt mondta, "Csinld meg magad!" Volt, hogy a brahmacarik llandan veszekedtek. Volt, hogy verekedtek. Volt, hogy hozzvgtak egymshoz valamit. s egyszerre csak azt talltuk, hogy a kis templomunkbl eltntek az rtkes dolgok. Rajtakaptunk nhny brahmacarit, hogy ellopnak dolgokat az jszaka kzepn, s hazakldik ezeket a csaldjuknak, hogy azok eladjk s visszakldjk nekik a pnzt. Ekkor alapjban vve lassanknt felemeltk az ashram sztenderdjeit, hogy csak azok a szemlyek tudtak ottmaradni, akik nagyon komolyak s nagyon meghdoltak voltak. Brki, aki bhakta akar lenni, lhet a kongregciban, de azoknak, akik a templomban akarnak lni, nagyon komolynak, alzatosnak kell lennik s meg kell lenni bennk annak a szndknak, hogy megtanuljk, hogyan legyenek els osztly bhaktk. Most krlbell 40 brahmacarink van, s mindannyian nagyon szinte s alzatos bhaktk s nagyon kpzettek a Krsna-tudat filozfijban. s most nagyon sok szeretet van a grhastk s a brahmacarik kztt. A kint l grhastk jnni akarnak a templomba fleg csak azrt, hogy megkapjk azoknak a szent sadhuknak a trsasgt, akik a brahmacariaink. Ez igaz. s a brahmacarik nem rzik gy, hogy mi jobbak vagyunk, mint a grhastk. k inkbb a grhastk alzatos szolgi. Azt mondtam a brahmacariknak, hogy ha elg intelligens leszel, akkor majd lehet felesged s gyereked s akkor majd Krsna-tudatoss teheted ket. Azt kell gondolniuk, hogy ha majd elg intelligens leszek, akkor majd lehet felesgem s gyerekem, akiket teljesen Krsna-tudatoss tehetek, de mert annyira elesett vagyok, nem tudom megtenni. Jobb, ha brahmacari maradok s minden szeretetemet s tiszteletemet azoknak a grhastknak ajnlom, akik megprbljk csinlni. gy kell a brahmacarikat kpezni. A grhastkat pedig gy kpezzk, hogy azt gondoljk, annyira ragaszkodok ehhez a frjhez, felesghez s gyerekhez, de ezek a brahmacarik olyan

egyszerek s lemondottak. Minden szeretetteljes tiszteletemet nekik kell ajnlanom, s szpen kell ket szolglnom. Az elv az, hogy nem szabad bszknek lennnk. A grhastk gyakran csak rnznek a brahmacarikra s azt mondjk, ti egyszeren csak haszontalanok vagytok. lskdk! Nem tudjk, hogyan is kell brmit csinlni! Csak lnek egy ashramban... n sikeres vagyok. Pnzt csinlok. Rajtam fggenek, mert n adom a pnzt. Ez az, ahogy gyakran a grhastk ltjk a brahmacarikat. Hogy csak haszontalan ostobk. s a brahmacarik, k hogyan gondolnak a grhastkra? Csak lvezik az rzkeiket! Ragaszkodnak a nemi lethez! Egy mly, stt ktban lnek! De n brahmacari vagyok, s fejlett vagyok! Ez nem Krsna-tudat, ez ego tudat. Neknk mindannyiunknak a szolga szolgjnak kell rezni magunkat, s mindannyiunknak meg kell tanulni tisztelni s becslni egyms szolglatt. Ez nagyon-nagyon lnyeges a mozgalmunk fejldshez, hogy kell lenni valdi megbecslsnek s tiszteletnek a grhastktl a lemondott rend fel s a lemondott rendtl a grhastk fel. s ez a tisztelet termszetess vlik, amikor plds brahmacarik s plds grhastk vannak. Srila Prabhupada azt mondta, "gy tudjtok kimutatni a szereteteteket irntam, ha egyttmkdtk." Mit jelent az egyttmkds? Van a negatv s a pozitv megrts. Az egyttmkds negatv mdja a harcon keresztl trtnik. gy, hogy nem prbljuk meg irigysgbl elpuszttani egymst. Nem prbljuk azt mutatni a vilgnak, hogy n jobb vagyok, mint k! Ha nem tesszk ezeket a dolgokat, az az egyttmkds negatv aspektusa. Legalbb ennyit meg kell tennnk. Nem harcolni, nem vitzni egymssal s nem prblni meg elpuszttani egymst. De a valdi egyttmkds pozitv aspektusa az, ha szeretetteljesen akarjuk szolglni egymst, nagy tisztelettel. s ez minden vaisnavnak s vaisnavinak szl. A mi brahmacari ashramunkban megtantjuk azt, hogy minden nt gy kell tisztelned, mint a sajt anydat. Nem szabad azt gondolnunk, hogy ez Maya devi! egy vaisnavi. Ha nem tiszteled a nket, akkor ezzel vaisnava aparadhot kvetsz el s le fogsz esni, brki is vagy. Lehet, hogy a brahmacari nem keveredhet szabadon a nkkel, de tisztelnie s becslnie kell ket s a tvolbl kell imdnia a lbaikat. Ez vaisnavizmus. Ha megtanuljuk azt, hogy hogyan kell a klnfle kategrikba tartoz bhaktknak tisztelni egymst s azt, hogy hogyan legyen kzttk szeretetteljes egyttmkds, akkor nagyon elgedettek lesznk a trsadalmunkban. Senki sem akar majd elmenni. Ha akkor majd sszejvnk a templomban, hogy kirtanozzunk, ott lesz az egyeslt szeretet eksztatikus kifejezdse a szent nv neklsben, amit Krsna murtijnak ajnlunk. s az a kirtana az egsz vilgot vonzani fogja. Hare Krsna. Amg itt beszlnk nhny estn t, ha akarjtok beszlhetek tbbet arrl, hogy hogyan mkdik ma ez a rendszer. Ma este csak alapelvekrl beszltem, arrl, hogy mirt kezdtk el ezt a programot. s a szp eredmny jn, amikor vannak jl kpzett vaisnavk, akik egyttmkdnek s trdnek egymssal. Ha akarjtok, akkor most lehetnek krdsek s vlaszok. Klnsen arrl, amirl ma este beszltnk. A kvetkez estken beszlhetnk nhny olyan alapelvrl, hogy hogyan mkdik ez a program s arrl, hogyan fogjtok taln alkalmazni ezeket a sajt templomaitokban. De mg egy dolgot el akarok mondani arrl, milyen hasznos ha hangslyt fektetnk a kpzs s a bhaktkkal val trds elveire.

A Radha Gopinatha templomunk Bombayban csak egy kis brelt plet, mr nem csak egy plet, hanem csak egy rsze annak az pletnek, amin kt fiskolval osztozunk. Van ott 3000 gyerek, akik ezeken a karmi fiskolkon tanulnak. A templomtermnk nagyon nagy. 800 embert kpes befogadni. De eltte kevs lehetsgnk volt. Ebben az vben kaptunk mg egy kis segtsget. Szval ez egy egyszer templom. s soha nem voltunk hresek a nagy- nagy knyvoszts vagy hasonl dolgok miatt, br mindig prbltunk valami knyvosztst csinlni, amennyire tlnk telt. De az elsdleges hangslyt a kpzsre helyeztk, s arra, hogy figyelmes s egyttmkd kapcsolatot fejlessznk ki a bhaktk kztt. s ennek a termszetes eredmnye volt, mivel a brahmacarik, grhastk, vanaprastk s sannysik szpen dolgoznak egytt, hogy tavaly a kis templomunk a knyvosztsaban azt hiszem feljtt a harmadik helyre az 1997-es vben. Azt hiszem harmadik, ez a vilgon az sszes templomra vonatkozik, minden mretben. A els tben biztos benne van, azt hiszem a harmadik. s a tavaly decemberi knyvoszt maratonban azt hiszem harmadikok voltunk szintn minden templom kztt, annak ellenre, hogy kzepes mret templomnak szmtunk a templomok kztt, mi voltunk a vilgon a harmadikok. 1996. decemberben, harminc nap alatt a bhaktk 65 000 kemnyfedeles knyvet osztottak ki. s ha ezek a bhaktk egyttmkdnek, akkor ez termszetesen trtnik. A LEGFONTOSABB DOLOG Az ok, amirt ezt mondom, hogy nem szabad azt gondolnunk, hogy van fontosabb dolog, mint minden egyes bhakta szksgessge. Valjban azon trtk a fejnket minden lehetsges mdon, hogy ne legyen olyan bhakta, aki a templomunkba jn, vagy a kongregciban, sehol ne kelljen mg akr csak egy pillanatig se azt reznie, hogy figyelmen kvl van hagyva. Minden egyszer frfinek, nnek s gyereknek reznie kell, hogy meg van vdve, teljes trdst kap, s tnyleg rzi azt, hogy egyre tbb s tbb kpzst kap, tbb s tbb tudst s tbb s tbb inspircit a krisna-tudatra vrl vre. s amikor a bhaktk boldogok, lettel teliek s egyttmkdek, brmit kpesek megtenni. Ksznm szpen. Van valami krds? [...] Igen, de mg nem fejldtt ki annyira, hogy konkrtan ksatriykat kpezznk. Alapveten arra kpezzk az embereket, hogy els osztly vaisnavkk vljanak. s termszetesen a hangsly az ashramokon van, mert az nagyon vilgos, hogy ki milyen ashramban van. s ezzel egytt lassan, folyamatosan prbljuk egyre jobban fejleszteni azt, hogy hogyan kpezzk az embereket az elfoglaltsgaikban, mint brahmana, ksatriya, vaisya, sudra. Ez valjban trtnik s az biztos, hogy egy nagyon termszetes mdon. Nincsen kln egy ksatriya kpznk. Mi szintn a fejldsi szinten vagyunk. MI A VDELEM - PLDK Radhanatha S. : Igen mataji? Krds: Gyakorlatilag mit rtesz az alatt, hogy a bhaktkat meg kell vdeni? Radhanatha S.: Mit jelent vdve lenni? Ez egy nagyon mly s tg dolog. De lnyegben a legfontosabb, hogy a bhaktnak egsz letben kell reznie s ltnia, hogy mindig is biztonsgban lesz a krisna-tudatos mozgalmunkban. Lelki rtelemben vdve vagyunk, ha a vezetink pldsak. Amikor nagy lelkeseds van s van hangsly a j sadhann. Ha csodlatos kirtanok s szp leckk vannak. Ez lelki vdelmet ad neknk. s az, amikor valban kpzettek vagyunk abban, hogy nagyon nagyon szilrdan csinljuk a szemlyes sadhannkat.

Van fiziklis vdelem. A bhaktknak kell egymst segteni. s ez ad hitet. Mondok egy pldt. Ez idn jniusban trtnt. Sok ilyen plda van, de csak egyet emltek. Van egy bhakta a kongregcinkban, az egsz csaldja avatott bhakta. 60 v krl van. Rjtt, hogy valami baj van a szvvel. Az orvos azt mondta neki, hogy ha nem csinltat egy ven bell szvmttet, akkor lehet, hogy meghal, vagy ha nem hal meg, akkor biztosan komoly egszsggyi problmi lesznek az lete htralev rszben. Ennek az embernek nem volt semmi pnze szvmttre. Csak egy egyszer ktkezi munks volt. Egy hzban lt a templomon kvl. Kongregcis bhakta volt, de nagyon szinte. Radsul a Bombayi krhzak azt mondtk, hogy a mtk egy hnapra elre tele vannak s szvmttre legalbb egy hnap vrakozsi idvel van csak lehetsg. A bhaktk mind sszegyltek s gy hatroztak, hogy segtenik kell ennek a szemlynek. Minden bhakta, akinek volt valamilyen kapcsolata megkzeltette a krhzi autoritsokat, adminisztrcis autoritsokat s valahogyan szereztek neki mtt hrom nap alatt. s egy nap alatt a bhaktk csak spontn mdon adomnyoztak eleget, hogy megtrtnhetett az operci s neki nem kellett foglalkoznia azzal, hogy visszafizesse. Egy kzposztlybeli indiainak vekbe telt volna, hogy elg pnzt gyjtsn ssze egy ilyen opercira. Aztn bement a mttre. Veszlyes volt. A felesge nagyon aggdott. Bhaktk mentek a hzba, ahol a felesg volt s fztek neki, takartottak neki s kirtanoztak vele jjel-nappal. Bhaktk voltak a krhzban is egsz id alatt, olvastak, japztak s prbltk btortani azt a szemlyt aki a krhzban fekdt. A bhaktk beosztottk az idejket, hogy nemcsak r, de az egsz csaldjra gondot tudtak viselni, gy az egsz csaldnak nem kellett semmit csinlni azon kvl, hogy csak hallottak s nekeltek vgig ez alatt a problms idszak alatt. Amikor ez trtnt, n Amerikban voltam. Amikor levelet kaptam a fitl, Baladevtl - egy 20 v krli egyetemi tanul volt - oldalakat s oldalakat rt arrl, hogy mennyire rtkeli a bhaktkat. Azt mondta, hogy sosem lttam mg ilyen szeretetet emberek kztt ezen a bolygn. A bhaktk adtak pnzt s velnk tltttk az egsz jszakt. Fztek rnk, takartottak rnk, bevsroltak neknk. Azt hiszem, hogy ez a csald soha, de soha nem fogja azt gondolni, hogy elhagyja a Krsna-tudatos mozgalmat. s nemcsak ez a csald, de minden ms csald a kongregciban ltta, hogy ha ezt megcsinltk rtk, akkor meg fogjk csinlni rtem is, ha veszlybe kerlk. Ez a vdelem trsadalmi szinten. Mondok egy msik pldt. Ez idn trtnt. Van egy bhakta nlunk, akinek az apja jainista. s gyllte a Krsna bhaktkat. Amikor a fia bhakta lett, megsrtdtt. Nagyon mrges volt. A gyalzkodson kvl semmi mst nem csinlt. s azt gondolta, hogy a fia haszontalanul megszgyentette a csaldjt s elvesztegette az lett. Teljesen dhs s tiszteletlen volt vele szemben. Azt gondolta a Krsna-tudatos mozgalomrl, hogy egy szrny s veszlyes szekta. Volt egy szivrohama. Valszinleg rszolglt (nevets). De nem szmit, hogy rszolglt-e vagy sem, a bhaktk egyttrzek. Azrt, mert ez az ember annak a bhaktnak volt az apja, a bhaktk napi 24 rban vele voltak a krhzban s segtettek neki minden lehetsges mdon. Amikor elhagyhatta a krhzat, azt mondta, hogy a bhaktk a legnagyszerbb emberek a vilgon. Egyik csaldtag vagy a hozztartoz sem trdtt gy velem, mint ahogyan ezek a bhaktk tettk. Azt mondta, hogy a bhaktkat minden ms embernl jobban tiszteli a vilgon. s utna csak dicstette a bhaktkat. Radsul nemsokkal azutn, hogy kijtt a krhzbl - egy nagyon gazdag s sikeres ember - meghvta az sszes zletembert, minden hozztartozjt s minden bartjt a hzba, hogy jjjenek s hallgassg meg, ahogy leckt adok s kirtanozunk. s aztn azt mondta mindenkinek: amikor szksg volt, egyiktk se segitett!

Nem gy, mint ezek az emberek! Emberek voltak az gyam szlnl egsz jszaka, ilyennel nem tallkoztam egsz letemben! De csak azrt, mert a fiam bhakta, ezt mind megtettk rtem! Ilyen szeretetet s trdst nem lehet tallni a vilgon. Teljesen megvltozott a szve. Most nagyon boldog, hogy a fia bhakta. Ez vdelem. Ezek a tettek btortjk a bhaktkat. s ez valjban megadja neknk azt a tapasztaltot, hogy mi is a Krsna-tudat. Ez nem csak egy filozfia, ez egy letmd, ki kell mutatnunk az egyttrzst s a szeretetet az egymssal val kapcsolatainkban, amit tanultunk a filozfibl. A bhaktknak ltniuk kell azt, hogy ha az letket szentelik ennek a mozgalomnak, akkor a jvben nemhogy a mozgalom virgozni fog s nekem nem lesz semmim, nem lesz munkm s mdom arra, hogy fenntartsam a csaldomat. Gazdasgilag a trsadalmunkban neknk kell gondoskodni, ami azt jelenti, hogy ezltal a bhaktk gazdasgilag fenn tudjk tartani magukat egsz letk sorn. A grhastink mindenfle zletet csinlnak egytt. Ha valakinek kellett munka, akkor az egsz kongregcink kutatott, hogy prbljon segteni neki, s gy tudott szerezni munkt, hogy fenntartsa magt. Ezek mind a vdelem klnfle formi. Az, hogy a bhaktk minden szinten tudjk, hogy ha egy vaisnava vagyok, akarom kvetni az elveket s akarok dolgozni, akkor mindig gondoskodni fognak rlam, a hallom napjig. Kell, hogy legyen a bhaktknak ez a hit s bizalom a mozgalmunkban. Nem szabad azt gondolniuk, hogy oda fogom adni az letem leszebb veit a szolglatban, s amikor megregszek, nem lesz semmim. Egy brahmacarinak soha sincs semmije. Ez nem problma. De ha brmikor egy brahmacari meg akar hzasodni, akkor a trsadalomnak segtenie kell neki abban, hogy megalapozzon egy csaldot. Ilyenmdon a bhaktknak segteni kell egymson s szolglni kell egymst minden lehetsges szinten. Ezekrl a dolgokrl fogunk beszlni holnap. Van valami ms krds? Krds: (nem lehet hallani. Sok nevets.) Hogyan hagyjk el a testket az emberek Bombayban? Hogyan kell elhagyni a testet? Radhanatha S.: Brhol a vilgon a bhaktknak segteni kell neknk, mindenfle mdon. Az egsz vilgon van sok csodlatos plda komoly bhaktkrl, akik egsz letket a mozgalmunknak szenteltk. Amikor komoly betegsg tmadta meg ket, hogyan vdtk meg ket a bhaktk, trdtek velk s hogyan tettek meg mindent, hogy segtsenek annak a szemlynek, hogy a lehet legknyelmesebb mdon hagyhassa el a testt, a bhaktk csodlatos trsasgban, a Szent Nevet nekelve. Vrndavanban tbb bhakta hagyta el dicssgesen a testt gy, hogy tkletesen gondot viseltek r a Krsna Balarama templomunkban. Ausztrliban egy bhakta tkletes trdst kapott, mikzben elhagyta a testt. A bhaktk nekelve kr gyltek, amikor elhagyta a testt. Idn jniusban az egyik csodlatos hlgy istentestrnkre volt jjel-nappal gond viselve a vaisnavk ltal kb. nyolc hnapon keresztl s voltak szeret vaisnavk krltte a Szent Nevet nekelve amint elhagyta a testt. Vannak csodlatos vaisnavk az egsz vilgon a mozgalmunkban. s lttuk, hogy gyakorlatilag brmelyik bhakta van az lete vgs szakaszban, a bhaktk sszegylnek. Olyan sokat adnak, ldoznak az idejkbl s az energijukbl, hogy segtsenek annak a

bhaktnak emlkezni Krsnra a hall idejn. Bombayban mi szintn prbljuk kvetni ezeknek a nagy bhaktknak a pldjt, akik az egsz vilgon vannak. Krds: A vilgon hol gyakoroljk mg ezt a rendszert? Radhanatha S.: Ms helyeken lehet, hogy jobb. Nem mondjuk, hogy jobban csinljuk, mint brhol mshol. Csak megosztjuk veletek, hogy hogyan kzeltettk meg a vaisnavknak ezt a nagyon fontos szolglatt. Mi, bhaktk a Radha Gopinatha templomban meg lettnk krve, hogy segtsnk kifejleszteni ezt a programot Sri Mayapur Dhamban. Idn korbban velem egytt ht bhaktnk adott 5 napos szeminriumot ott, ugyanarrl a dologrl beszlve, mint itt. s szintn, ez a ht bhakta valban segtett megalapozni a lelki fejldsrt adott tancsads e rendszert. s egyik bhaktnk minden hnapban 10 napot megy oda, hogy segtsen ezt fejleszteni s vezetni. Mayapurban 300 brahmacari van. Szval van ott 40 tancsadi rendszer, 40 tancsadi csoport a brahmacari ashramban. s a grhastknl szinn kezddik valami. Valami rendszer ott is kezddik. Nagyon hlsak vagyunk azrt, hogy megengedik neknk, hogy szolgljuk ket ezen a mdon. s tavaly Moszkvban volt valami szeminriumunk Vaidyanatha krsre. s ebben az vben tbb bhakta fog jnni a Radha Gopinatha templombl Moszkvba, hogy segtsenek nekik bevezetni ezeket a dolgokat. Csak nhny nappal azeltt, hogy jttek volna, olyan sok problma trtnt Moszkvban. Szval gy dntttnk, hogy most nem jhetnek. Hari bol. Szval brhol, ahol tudunk segteni, ott prblunk segteni, de sok templom ms mdon csinlja s lehet, hogy mg jobban is, mint ahogy mi csinljuk. NAGY IGNY VAN KPZETT S ERS KZSSGEKRE Nagyon fontos a trsadalmilag s kultrlisan jl kpzett, ers kzssgek modelljeinek kifejleszse. A vilgon sok bhaktnak van nagyon kevs hite van a rendelkezsekben, indtvnyokban s helyzetjelentsekben. Sok bhakta akar ltni valamit, ami mkdik. Szval ez a mi alzatos trekvsnk szolglni a vilg bhakta trsadalmt, hogy prblunk ltrehozni egy modellt, ami tnyleg mkdik. Ahol a bhaktk jl kpzettek a krisna-tudat tudomnyban, jl kpzettek a filozfiban, vaisnava etikettben, vaisnava kapcsolatokban s nagyon j gondoskodst kapnak s boldogok. Az embereket a szeretet tpllja, meg kell tantanunk a bhaktknak, hogy hogyan szeressk s szolgljk egymst egy nagyon lelki s tiszta mdon. Hare Krsna! Krds: A grhastk csinlnak valamit, zletet egytt, mit csinlnak? Radhanatha S: Errl holnap fogunk beszlni. Sok dolgot prblnak, de mert egyeslnek, akkor biztosan lesz siker. Egyik dolog, hogy nyitottunk egy krhzat ahol kb.150 bhakta van alkalmazsban. Holnap tudunk errl beszlni. Most azt hiszem, kirtannal kell befejeznnk. Ez j lesz? Folytathatjuk holnap? Remlem nem tettem rtok rossz hatst, amikor beszltem. Nem vagyok tl szisztematikusan felkszlve, hogy beszljek hozztok. Krlek titeket bocsssatok meg, megprblom a tlem telhet legjobbat megtenni, hogy szolgljalak titeket.

Krds: Amikor prbltuk ezt a rendszert, akkor az els fajta nehzsg az volt, hogy mit kell tennnk? Ki kell jellnnk tancsadkat, vagy az emberek vlasszk ket? Mert nhnyan akartak valakit tancsadnak s nhnyan nem krdeztk... Radhanatha S.: Brmit mondok, azok csak javaslatok. Nem vagyok abban a helyzetben, hogy brmilyen utastst adjak. Ahogyan mr sokszor emltettem, mi csak bemutatjuk azt, amit csinlunk Bombayban, megmutatni azt, hogy hogyan tud hasznos lenni egy tlet. Ha tetszik s gy gondoljtok, hogy ezek az tletek fontosak, akkor lehet alkalmazni aszerint a rendszer szerint, ami a legjobb. Szval, gy tudok vlaszolni a krdsedre, hogy a yatra vezetiknek maguknak pldamutatknak kell lennik, eldntve azt, hogy melyik bhaktk nagyon pldsosak, s hogy kinek van kapacitsa arra, hogy ezt a szolglatot ajnlja, hogy tancsad lesz, utna bejelentik a bhaktknak, hogy ezek a bhaktk ajnljk ezt a szolglatot neked. Azok a bhaktk, akiknek tetszik ez a lehetsg, szvesen vlasztanak majd maguknak egyet ezek kzl a bizonyos tancsadk kzl. Nem mondom, hogy ez ktelez kell, hogy legyen, hogy mindenki fogadjon el egy tancsadt. Add azoknak ezt a lehetsget, akik a legjobb trdst, kpzst akarjk a Krsna-tudatban. Aztn btorts mindenkit, hogy nagyon j lenne a lelki letkre nzve s aztn krd meg ket, hogy jelljk meg brmelyik tancsadt, akit szeretnnek. Amint mondtam, a vlasztsuk azon a bizonyos emberen kell, hogy alapuljon, akit a vezetk mr kivlasztottak arra, hogy tancsad legyen. Krds: Gyantom, hogy lehet egyfajta egyenslyeltolds, mert sok ember vlaszthat egy vagy kt tancsadt, s a tbbi tancsadknak nem lehet gy embere. Radhanatha S.: Neknk ugyanez volt a problmnk. Mindenki ugyanazt a szemlyt akarta. Nem mindenki, de a legtbben. Amit csinltunk, az az volt, hogy megkrtk az embereket, hogy jelljenek ki hrom embert, akit szeretnnek s aztn a vezetk utnanzhetnek s ha tl sokan jelltek ki egy embert, akkor azoknak az embereknek, akiknek a legnagyobb haszonnal jrt, azoknak jelltk ki t. A tbbiek megkaphattk a msodik vagy harmadik vlasztott szemlyt. A legtbb bhakta nagyon elgedett lesz. Csak el kell magyarznunk, hogy van egy bizonyos hatr, akikre egy bizonyos tancsad szpen gondot tud viselni, szval mi a msodik vlasztst adjuk neked. Krds: Vannak bizonyos irnyvonalak, amirl egy tancsad s egy szemly tud beszlni egymssal? Vannak olyan terletek, amikkel vatosnak kell lennik, hogy ne lpjk t? Vannak bizonyos hatrvonalak? Vannak-e bizonyos terletek, amikkel a tancsadnak vatosnak kell lennik, hogy ne keresztezzk, hogy ne kerljenek konfliktusba az autoritsokkal? Radhanatha S.: Elszr is, amit mi sugalmazunk, az az, hogy a tancsad kapcsolata a szemlyekkel nem manageri tpus. Teljesen a szemlyes szinten kell lennie. Azrt, hogy kpestett lehessl mint tancsad, nagyon elktelezett kell, hogy legyl nem beleavatkozni a templom managementbe. Ha egy tancsad tnyleg szintn segteni akar annak a szemlynek, akkor ha gy rzi, hogy kell mondania valamit, ami taln hatssal lesz annak a bhaktnak a managementtel val viszonyra, akkor beszlnie kell a managerekkel. Az elkpzels az, hogy minden vezetnek egytt kell dolgozni azon, hogy segtsk a bhaktkat. Tny, hogy minden tancsadnk, s a vezet managerek szintn tallkoznak velk. Ha a vezetknek, tancsadknak s a managereknek ott van a bhaktk segtsnek kzs szelleme, akkor nem lesznek problmk. Brmikor is legyen nehzsg, az meg tud olddni kzttk. Ha a tancsad tnyleg ltja, hogy a szemly nincsen megfelel szolglatban, vagy tl van hajtva,

akkor meg kell kzelitenie a managert s mondani, hogy ez egy nehzsg, meg tudnd ezt fontolni? Neknk nincsen ezzel problmnk, mert szp sszhang van a tancsadk s a managerek kztt. A tancsadk nem akarnak managelni. Ha ez a kt elv van gyakorolva, akkor nem lehet komoly problma. Problmk fognak jnni, de hogyha ez a fajta egyttmkds s koordinci van a vezetk kztt, akkor knnyen fell tudnak kerekedni rajta. Krds: Jl hallottam, hogy azt mondtad, hogy a tancsadknak nem managereknek kell lennik? Radhanatha Svami: Nem szksgszer. Termszetesen van, amikor a bhaktk azt gondoljk hogy ha managertl krnek tancsot, akkor a tancs inkbb manageri jelleg lesz, mint ami j lenne nekik. De van, hogy - mint Mayapurban is, ahol segtettnk kifejleszteni ezt a tancsadi rendszert - a legtbb tancsad manager s a hozzjuk tartoz legtbb bhakta a sajt osztlybl val. Bizonyos vezetk gy tallhatjk, hogy gy a legknyebb felosztani a dolgokat. Chowpattyban nem ezt csinltuk, de Mayapurban ezt talltuk a legjobb mdszernek. Ez id s hely krdse. Brhogy is legyen, a managerek amikor tancsadnak, akkor prbljk nem keverni a managelst a tancsadssal. El kell kapnunk a szellemet. A tancsadi rendszer szelleme nem az, hogy az emberek a manageri szinten tegyenek dolgokat. A cl az, hogy valban tplljuk a szemly lelki lett, valban trdjnk vele s a csaldjval a krisnatudatban egy nagyon szemlyes szinten. Ha van ez a szellem, akkor az nagyon... Krds: Ha a templomnak csekly kapcsolata van a kongregcival, akkor hogyan kell kezdeni egy ilyen programot? Hov kell helyezni a hangslyt: a templomi brahmacarikra vagy a kinti kongregcira? Radhanatha Svami: Egyidejleg mindkettre. Ha egyszerre csak egy helyre tudod tenni, akkor n a brahmacarikkal, brahmacarinikkal kezdenm, mert k mr amgy is sokat adtak az letkbl. s a grhastkkal is, ha vannak olyan grhastk, akik a templomban lnek. Ha a kongregci, ahogy Niranjana Maharaja mondja, nem annyira szereti, akkor mit lehet tenni? Kivlaszthatsz kzlk nhny nagyon j, erre alkalmas szemlyt, akik tudnak tancsadk lenni a kongregci szmra s ajnlani nekik ezt a lehetsget, s btortani ket, hogy milyen fontos lehet nekik, hogy valban megkapjk ezt a krisna-tudatos tapasztalatot. Akik rszt akarnak venni benne, azok rszt fognak venni. Termszetes mdon, ha megfelelen van csinlva, akkor lesz egy nagyon des, tiszta, csaldias atmoszfra a tancsadk, bhaktk s a kongregci kztt, ami a krisna-tudaton alapszik. Ha van hrom vagy ngy vagy egy vagy kett szemly a kongregciban, aki rsztvesz, akkor elkezdik majd mondani msoknak is, hogy ez nagyon j. Akkor az emberek egyre inkbb azt fogjk gondolni, hogy n nem bztam benne, amikor ez elkezddtt, de ezek az emberek nagyon boldogok s nagyon krisnatudatosak. Most van hitem s most n is csatlakozni fogok. Csak kezd el valahol kis mretben, ne add fel s fog nni. Amikor elkezded, lesznek problmk, mert Krisna mindig tesztel minden j erfeszitst, hogy lssa, hogy komolyak vagyunk-e. Amikor elkezdjk, Krsna nagyon nehzz fogja tenni, s gy lltja majd be, hogy mi haszna ennek? Krsna ltalban ilyen mdon csinlja a kegy formjban, hogy lssa, hogy komolyak vagyunk-e. Ha nem adod fel, akkor Krsna azt mondja, hogy nagyon j, tmentl a teszten, most itt van az eredmnyed. Azt tancsolom, hogy kezdd el egyszeren kicsiben azokkal, akik akarjk, de btortsl mindenkit s ne llj meg, brmilyen eredmnyt is kapsz. A bhaktk lassan nagyon elgedettek lesznek s ki fog terjedni.

Krds: A te esetedben meddig tartott ez a kezdeti nehz idszak? Radhanatha S.: Nhny hnapig, kb. hat hnapig, aztn j lett, de aztn megint nehzz vlt. Egy pr vet ignybe vesz, amg nagyon erss vlik. Br neknk nem volt modell, amit kvethettnk volna. Mayapurban volt valami nehzsg, de kb. egy hnap utn nagyon ers lett. Ugyangy, mint ahogy mr mondtuk, amikor a grhastk sszehzasodnak, akkor jnnek a nehzsgek. Ha vannak idsebb grhastk, akik mr tapasztaltk azokat a nehzsgeket s keresztl mentek rajtuk, akkor tudjk mondani neked, hogy neknk is volt, de mi ezt csinltuk. gy sokkal knnyebb, mint kiprblni s kitallni mindent magadnak elszr. Nehzsgek biztosan fognak jnni, de mert vannak bhaktk, akik tljutottak rajtuk s megrtettk, hogy mirt trtntek, mi megkrdezhetjk ket s k meg tudjk mondani. Ilyen rtelemben egy tancsadi rendszer tud maga egy tancsad lenni sok tancsadi rendszer szmra. Abban az rtelemben, hogy tancsod tud adni. A te helyzetedben mondhatom azt, hogy nhny hnapig lesznek nehzsgek. Nem komoly nehzsgek, csak nagyon egyszer nehzsgek. Csak kell csinlni nhny kis hozzigaztst. Mg ezek alatt a nehz idszakok alatt is tbb lesz az lds, mint a nehzsg. Brmit is kezdesz el, ha behozol valami jat, akkor mindig nehzsgek vannak. Nem igaz? A legfontosabb dolog az, hogy ne adjuk fel. Krds: Mondjuk, hogy valaki odamegy a tancsadjhoz s egy j benyomst akar tenni a tancsadra s elhitetni vele, hogy minden jl megy. Ez minden, amit tesz mindig, amikor odamegy a tancsadjhoz. Jr ez valami haszonnal annak a szemlynek? Mit kell a tancsadnak tenni, ha valaki odamegy hozz s egy j benyomst akar tenni r s azt mondja, hogy minden jl megy, ezt s ezt csinlok, mint egy fomlis tallkozn, ahol csak bemutatja azt, hogy milyen tkletes az lete. Mit kell ilyenkor tennie a tancsadnak? Radhanatha S.: Ez a fajta szemly nem kerl sok idejbe a tancsadnak. A tancsad mondhatja, hogy nagyon j, de krlek, legyl szinte. Minl szintbb vagy, Krsna annl jobban fog segteni neked. Ha valaki ilyen, akkor csak el kell magyarznunk neki, hogy nagyon szintnek kell lennnk s nagyon szintn ki kell nyitnunk a szvnket annak rdekben, hogy valban megkapjuk Krsna kegyt. Ha ltod, hogy valami nem j, s a szemly azt mondja, hogy minden rendben van, akkor mondhatod, hogy mondhatod ezt, de mi van ezzel vagy azzal? Akkor a tancsadnak intelligensnek kell lennie s megtenni brmit, ami a legjobb a bhaktnak. Krds: Szval akkor a tancsadnak egy kicsit erlyesnek kell lenni? Radhanatha S.: Ha ez segteni fog annak a szemlynek CSERLD TEMPLOM PRESIDENTEK Krds: Kt krdsem van. Azt mondtad, hogy t templom presidentetek van s, hogy k dntenek a felelssgkhz tartoz bizonyos dolgokrl, mi van azokkal a ms projectekkel, amik tl vannak az ... Radhanatha S.: Az t templom president rendszeresen tallkozik, legalbb egyszer a hten. Brmilyen dnts, ami tlmutat az hrom hnapos idejkn, azt mind az ten egytt hozzk meg. Krds: A mi rendszernkben szemlyes felelssg van a tulajdonra, csoportokra stb, de amikor a templom presidentek cserldnek s mindig vltoznak, akkor ez hogyan megy?

Radhanatha S.: A cserld templom presidenteket nem ajnlom nektek abbl a szempontbl, mint ahogyan Bombayban, a templomunkban a bhaktk nagyon kedves bartok s nagyon benssges kapcsolat van kzttk. A presidenti szolglat tnyleg egy nagyon egyszer szolglat, mert ez csak a brahmacarik szmra van s a kongregci mindenre gondot visel odakint. A mi esetnkben ez nagyon simn s szpen mkdik. Senkin nincs tl nagy teher. Ha nektek nincs meg ez az egsz lgkr s a kapcsolatok, akkor ez nem fog mkdni. Ebben a helyzetben - az egy templom president termszetes s hagyomnyos formjban - j, ha szintn vannak nagyon ers osztlyvezetk, akik magukra veszik a felelssg s a sly nagyobb rszt a templom presidenttl. Ez az idelis. Ha a templom president tlsgosan le van terhelve a sok managementtel, akkor nem tud szemlyes figyelmet fordtani ms vezetkre vagy az ltalnos bhaktkra sem, ami pedig az egyik legfbb szolglata. Az a szemly a legjobb president, aki valahogy kpes egy olyan manager csoportot felpteni, akik sok felelssget tudnak vllalni. felgyeli s koordinlja ket, s meghozza a legfbb dntseket. A j manager nem az, aki mindent maga csinl. A j manager az, aki inspirl msokat, akik elvgzik a dolgok nagy rszt s neki gy jut szabad ideje arra, hogy megbizonyosodjon arrl, hogy minden nagyon jl megy. Ez az idelis. Krds: Van valami idkorltja annak, hgy mennyi ideig van kapcsolat a tancsad s a bhakta kztt? Kell-e vltozni valaminek az idk sorn vagy nem? Radhanatha S.: Kt dolgot kell megfontolni. Elszr is a vezetk kivlasztjk, hogy ki egy megfelel tancsad, az lalnos bhaktk pedig, akik rszt akarnak venni ebben, megjellnek egy bizonyos tancsadt. Kezdetben megcsinlhatjtok gy is, hogy minden hat hnapban vagy egy vben mindenki jra vlaszthat tancsadt. Megint vlaszthatnak. Ez az amit mi csinltunk, amikor nhny ve csinltuk ezt a rendszert. Minden egyes vben adtunk lehetsget a bhaktknak, hogy itt van a tancsadk listja, vlassz jra. Vlaszthattk akr ugyanazt is vagy egy msikat. Egy id utn a kapcsolatok nagyon erss vltak. Most ha brki, brmikor akar egy msik tancsadt vlasztani, azt mondjuk neki, hogy rendben. Rendben van. Az emberek vltoznak. De az elejn, amikor kezdjk, azt mondom, hogy legalbb hat hnapig prbljtok megtartani, hacsak nincs valami komoly problma valakivel. EBBEN A RENDSZERBEN SENKI SEM KIRLY Krds: Kell-e, hogy legyen maguknak a tancsadknak is egy tancsadjuk, s ha igen, akkor ki a tancsadk tancsadja? Radhanatha S.: Minden tancsadnknak van tancsadja. A szemlynek csak vlasztania kell brmelyik tancsadt tancsadjaknt. Nlunk szintn van egy szemly, aki az sszes tancsad tancsadja abban az rtelemben, hogy az egsz rendszer koordintora. ltalban ez a templom president. Lehet a helyi titkr is. Lehet egy nagyon ids bhakta is, akit mindenki nagyra becsl a krisna tudatrt s a korrt. A tancsadk vlaszthatnak maguk kzl is. Alapveten mindannyian elfogadjk az erfesztst, hogy irnytsa ket. Fleg gy cselekszik, mint egy tancsad a tancsadknak, hivatalos szinten. Szemlyes szinten ugyanez ott van, de a sok tancsad termszetes alzatossgukbl kifolylag, szintn elfogadnak egy msik tancsadt tancsadjukknt. Pldul amikor elszr elkezdtk a grhasta tancsadi rendszert, volt egy tancsadi vlaszts a tancsadk kztt, hogy ki lenne az, aki a koordittor s a tancsadk tancsadja lenne. Volt ott egy nagyon ids grhasta, de az trtnt, hogy a tancsadk - ezzel az ids szemllyel

egytt - gy reztk, hogy minden bizalmuk, tiszteletk az egyik brahmacarinkk. Minden grhasta s a felesgk - grhasta tancsad azt jelenti, hogy a frj s a felesg egytt - maguk kztt gy dntttek, hogy a legjobb szemly arra, hogy mindannyijuk tancsadja legyen, az egyik brahmacarink lehetett. Az utbbi vekben ez a brahmacari koordinlta a tallkozkat s adott szemlyes tmutatst minden tancsadnak. A legpraktikusabb szinten azonban, amikor a tancsadk tallkoznak egymssal, mindannyian adnak tancsot egymsnak. Amikor a tancsadk tallkoznak egymssal az olyan, hogy igazbl tancsot adnak minden bhaktnak. Hrom mdja van annak, ahogyan a tancsadkat lehet vezetni. Az egyik az, amikor van egy szemly, aki arra lett kivlasztva, hogy tmutatst adjon minden tancsadnak. A msik az, hogy a tancsad vlaszthat egy msik tancsadt, hogy az legyen a tancsadja. A harmadik a tancsadk tallkozja, ami olyan, mintha sajt magukrt gylnnek ssze. Valjban a tancsadk kapjk a legtbb tancsadst. Aztn ezt osztjk meg a tbbi bhaktikkal. Ebben a rendszerben senki sem kirly. Mindenki szolga. Hari bol. Krds: Ha kvetjk ezt a rendszert, akkor ahogyan emltetted van hrom szintje a vdelemnek: fizikai, mentlis s lelki. Mi van akkor, ha a bhakta gy ltja, hogy a tancsadja nem vdi t meg fizikailag? Ez azt jelenti, hogy nem kpestett? Radhanatha S.: A tancsad igazbl nem tud tged fizikailag megvdeni. Abban az rtelemben, ha neked nincs pnzed, akkor nem hogy a tancsad fogja neked megadni a te egsz bevteledet. De a tancsadnak foglalkoznia kell ezzel s prblnia kell tmutatst adni olyan mdon, hogy segtsen neked fiziklis, rzelmi s lelki szinten. A cl az, hogy ha kifejlesztnk egy ilyen rendszert, ahol a trsadalom tnyleg foglalkozik azzal, hogy szolglja a bhaktkat minden szinten, akkor a trsadalom amennyire lehetsges, rendezett mdon fogja biztostani a tmogatst, ami ltal a bhaktk nagyon elgedett letet tudnak lni a krisna tudatban. A vezetinknek ebben kell gondolkodniuk. Ha valaki beteg a templomban, neknk kell gondot viselni r. Ez a vezetk ktelessge. A tancsad semmilyen mdon nem felels a te fizikai llapotodrt. Senki sem lehetne tancsad akkor, amikor ha minden bhaktdnak kellene pnz, neked kne adnod nekik. Ne vrd el ezt a tancsaddtl. Ha kirgnak a hzadbl, ne vrd el a tancsaddtl, hogy adjon neked egy j hzat. De egy tancsadnak abban kell gondolkodnia, hogy megfelel tmutatst adjon s hogy segtsen teremteni egy olyan trsadalmat a tbbi tancsadkkal, ami segt a bhaktnak minden szinten, amikor a bhaktnak segtsgre van szksge. Bombayban is, mint ez a szemly, akinek szvrohama volt, nem a tancsadja volt az, aki adta neki a pnzt az opercira. Az egsz kongregci volt az, mindenki adott valamit. Amikor elkezded kifejleszteni ezt a fajta szolgl attitdt a kongregciban, akkor k fognak mindent tmogatni, ha veszlyben van az letnk. Krds: Ha egy bizonyos szemly fizikai szksgletekkel jn, akkor prdiklnunk kell neki, hogy ez nem a tancsad felelssge? Radhanatha S.: Amikor a bhaktkkal val trdsbe fektetett energia elsdlegess vlik, akkor el fogunk kezdeni kifejleszteni egy rendszert, ahol mint egy trsadalom segtnk egymson. Ez idt vehet ignybe. Amikor Bombayban elkezdtk ezt a tancsadi rendszert, igazbl senki sem segtett a msiknak gazdasgilag. Alapjban vve btortottuk az embereket, tmutatst adtunk nekik, s lelki irnytst adtunk nekik, nagy szeretetet s trdst reztettnk velk. De amint ez kezdett fejldni, a bhaktk egsz trsadalmnak kongregcija szolglta egymst ezen a folyamaton keresztl. Csak gy kifejldtt az a szolgl attitd, hogy ha valakinek kellett egy operci, mert vszhelyzet volt, be lett jelentve vasrnapi lakomn, hogy tud-e valaki segteni? s nhny perc alatt meg lett fizetve az operci. Mert

kifejlesztettk ezen keresztl, hogy a kezdetben ezek a tancsadk csak prbltak segteni azzal, hogy tmutatst, lelki irnytst adtak s szeret trdst. Ez a olyan mrtk szolgl mentalitst teremtett, hogy nhny v mlva elkezdtk kifejleszteni ezeket a ms osztlyokat. A hzassgi osztly segtett a tancsadknak abban, hogy a bhaktik meghzasodjanak egymssal, a hz osztly, segtett a tancsadknak abban, hogy a bhaktik hzat szerezzenek, gazdasgi tancsads segtett a tancsadknak abban, hogy a bhaktik munkt szerezzenek. Ezek a dolgok termszetesen jnnek, ha a kzppontban a bhaktkkal val trds ll. Kezdetben nem szabad, hogy a gazdasgi vagy fizikai segtgre azon tl legyen elvrs a bhaktk s a tancsadk kztt, mint ami lehetsges. Brmikor is legyen egy bhakta beteg, emlkszem egy bhaktra, nem fogom emlteni a nevt, alig tudott eljnni a templomba. Aztn megtudta, hogy meg kell operlni az agyt. A tancsadk az sszes bhaktnak bejelentettk, hogy ez a szemly krhzban van. A kvetkez nhny napban 250 bhakta ltogatta meg. A krhzban az orvosok s az polk azt gondoltk, hogy ez egy nagyon j mozgalom. Sok szeret ember foglalkozik veled. Ennek a szemlynek az egsz csaldja, akik nem voltak bhaktk, most tbbnyire maguk is bhaktk, mert lttk, hogy ez milyen trsadalom. Most ez a szemly nagyon szilrdan gyakorol s sokmindenben rszt vesz, mert rezte a vaisnavk szeretett, ami sehol mshol nincsen. Szval ez senkinek nem kerl semmibe. Csupn a figyelmessg kifejezdse volt az, ami megvltoztatta az emberek szvt. A lehetsgeinkhez mrten mindent meg kell tennnk, hogy az embereknek segtsnk fejldni a krisna tudatban s hogy rezzk a trdst. Ha egyszer ott van ez, akkor szp lassan az egsz trsadalom sszejn, hogy segtsen a bhaktknak. De annak nem szabad lennie, hogy az emberek azrt csatlakoznak kvlrl a mozgalmunkhoz, mert anyagi hasznot akarnak. Brmi, ami gazdasgi, amennyiben segt a bhaktknak, azt adjk az emberek, akik mint ltjuk komolyan prblnak krisna-tudatosak lenni. Msklnben az emberek csak anyagi segtsgrt fognak jnni. Ez nem a mi misszink. Fogjuk ajnlani ezt a segtsget az embereknek, megvannak a mdszereink segteni, ha ltjuk, hogy ez tnyleg btortani fogja ket arra, hogy meghdoljanak Krsnnak... de azrt nem minden olyan knny Bombayben. Pakisztn atomraktkat irnyoz Bombayre. Trtnhet bombzs. Krsnn fggnk, hogy megvdjen minket. Mindezek a problmk jnnek az anyagi vilgban, neknk csak nagyon szintn s becsletesen prblnunk kell segteni a bhaktknak fellkerekedni ezeken. Nincsen tkletes helyzet addig, amg el nem rtk Vaikuntht. Mindig, mindenhol jnnek problmk, de ha van egy nagyon ers vaisnava kzssgnk nagyon j sadhanval, nagyon alzatos attitddel s szpen egytmkdnk a szeretet s a szolglat hangulatban, akkor minden nehzsg ellenre is lelkileg ersek tudunk maradni. A TANCSAD NEM SZEMETESKUKA Krds: Lehet olyan helyzet, hogy a bhakta odamegy a tancsadjhoz s rnyomja a nehzsgeit, szval... Radhanatha S.: , igen. Fogok beszlni errl a tmrl, nagyon fontos. A tancsad nem egy szemeteskuka. nem egy pszihiter, ahol fekszel az gyon s elmondasz minden szomor esemnyt, amik trtntek az letedben. szintn fel kell trnunk az elmnket, hogy lelki tmutatst kaphassunk, de rzkenynek kell lennnk abban, hogy ne terheljk le a tancsadnkat minden anyagi problmnkkal. Ha a tancsad ltja, hogy a bhakta le van terhelve mindenfle anyagi problmval, s azt is ltja, hogy itt nem tud mit tenni, hogy segitsen, akkor ezt el kell magyarznia a bhaktnak. n is tudom, valjban amikor sannyasi vagy, akkor egy jrkl szemetes kuka vagy. Nem csak az van, hogy mindig maha prasadamot eszel. Brhova is msz, mindenki rd akarja rakni a problmidat. Amikor tallkozok valakivel, azt mondom neki, hogy krlek adj egy sszefoglalt. Egy tancsadnak elg

rettnek kell lenni ahhoz, hogy kpes legyen a megklnbztetsre, szval ha tnyleg tud segteni annak a szemlynek, s ha az a szemly tnyleg fel akarja trni az elmjt, akkor hallgasd meg. De ha az a szemly csak olyan dolgokrl beszl, ami csak pazarolja az iddet, akkor elg rettnek kell lenned ahhoz, hogy megklnbztetst tegyl. Ez csak akkor tud trtnni, ha a tancsad intelligens. Ms formult nem tudok neked adni. EBBEN A RENDSZERBEN NINCS ERSZAK Krds: Elutasthat-e a tancsad bhaktt, ha gy rzi, hogy mr tl sok? Radhanatha S.: Minden nkntes, mind a tancsad, mind a bhakta szmra. Nincs erszak. Ebben a rendszerben nincsen erszak. Itt nincs utasts. Ez a btortsra s a kpzsre van. Igen, tehet ilyet, de ezt nagy rzkenysggel kell tenni. Annak a szemlynek nem szabad gy reznie, hogy elutastottk. Ha a tancsad tnyleg gy rzi, hogy egy msik szemlynek tbb kapacitsa van segteni mint neki, akkor az egy szolglat. Krds.: Tudnl mondani nhny konkrt nehzsget, ami nektek volt az els fl vben? Radhanatha S.: A tancsadi rendszerben? A tancsadk jobban meg tudjk mondani ezt. Azt tudom mondani, amit lttam. Az egyik akkor volt, amikor mg csak sszelltottuk a rendszert - volt egy bizonyos mrtk ksrletezgets. Hogy nem tudsz tl sokat csinlni, ha gy rzed, hogy ez a rendszer egy rossz prblkozs. Egy msik problma amiatt volt, hogy a bhaktknak nem volt tl sok bizalmuk abban, hogy ez mkdhet, hajlamosak voltak feladni, amikor volt valami problma. Amikor lttk, hogy mkdik, akkor ez a problma eltnt. Mindennek idbe kerl, hogy elkezdjen valban mkdni. Egy msik dolog az, hogy mg mieltt valban elkezd mkdni s az emberek rzik az ldst, sem a tancsadk, sem a bhaktk nem tl lelkesek tenni a ktelessgket. Az az alzatos megltsom, hogy olyan mdon tudunk fellkerekedni ezeken a nehzsgeken, hogy nagyon hatrozottak s lelkesek vagyunk s nem adjuk fel akkor sem, ha gy nz ki, hogy megy s akkor sem, ha gy nz ki, hogy nem megy. Csak folytasstok. Krds: Nem tudom megvalstani azt, hogy hogyan tud egy adminisztrtor egyben tkletes tancsad is lenni, mert van amikor az adminisztrtornak dntseket kell hozni. [] MINDEN SZIKRNYI ODAADS DICSSGES - NE A HIBKAT NZD Ksznm mindannyitoknak, hogy eljttetek ezen az estn s engedttek, hogy valami erfesztst tehessek arra, hogy szolgljalak titeket. Acyuta Prabhu ldsos utastsra, Srila Niranjana Maharaja isteni kegybl most megprblok egy kicsit szolglni titeket. Ez egy nagyon ritka s rtkes dolog, hogy van lehetsgnk szolglni a bhaktkat. Minden bhakta olyan rtkes szolgja az Istensg Legfelsbb Szemlyisgnek. A Sri Caitanya Bhagavatban az r Caitanya Mahaprabhu elmagyarzta az rzseit, amiket azok irnt a bhaktk irnt tpll, akik meghdoltak Neki. Azt mondta, hogy minden orszg, minden bolyg, minden univerzum s az egsz anyagi megnyilvnuls minden kincse nem egyenl egy bhakta rtkvel. Ez az r vlemnye. Van, amikor vagyonrl vagy tulajdonrl gondolkodunk, de minden vagyon az egsz kozmikus megnyilvnulsban nem egyenl egy bhakta rtkvel a Legfelsbb r szvben.

Ezzel a megrtssel kell meggondolni, hogy mi a mi legnagyobb kincsnk. A bhaktk sokszor olyan nagy erfesztst tesznek arra, hogy fordtsanak, kiadjanak, eladjanak knyveket, vagy hogy kimenjenek s osszanak knyveket, s ennek az a gymlcse, ha valaki komolyan krsnatudatba jn. Sok szz s ezer kiosztott knyvbl, sok szz s ezer tlca kiosztott prasdambl lehet, hogy jn egy szemly, aki komolyan Krsnnak ldozza az lett. Ezt magyarzza a Gita, bahunam janmanam ante, jnanavan mam prapadyate, hogy sok-sok szlets utn valaki vgl tudshoz jut, s az n bhaktm lesz, milyen ritka is a bhakta. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura azt mondta, hogy mindez a knyvkiads, minden templompts, minden prdikls, s az sszes bhaktnk akkor r valamit, ha egy szemly tiszta bhaktv vlik. Ez a mi misszink sikere. Ltnunk kell, hogy brmelyik bhakta, aki a templomunkba vagy a programunkra jn, k nem kznsges llnyek. Isvarah sarva bhutanam, Krsna azt mondja, hogy a szvbl irnyt minden llnyt. kldi ket. Sok milli szlets utn valahogy eljutnak addig a pontig, amikor Krsna gy rzi, hogy trsulniuk kell a bhaktkkal. Amikor Srila Prabhupada elkezdte a Hare Krsna mozgalmat, brmilyen kis szikrnyi jt, ami brmelyik szemly szvben volt, dicssgesnek ltott. A kezdeti idkben New Yorkban, 1965-ben s 1966-ban, ha Srila Prabhupada tallkozott valakivel, aki br rabja volt a hsevsnek, tiltott szexulis letnek, szerencsejtknak, nmrgezsnek, s az ateista letstlusnak, ha az a szemly szerette a prasadamot, Srila Prabhupada azt gondolta, h, milyen dicssges!. Nem is szlva arrl, ha az a szemly nekelte a Hare Krisnt, vagy prblta megrteni a leckit, vagy megvette az egyik knyvt. Prabhupada ezt dicssgesnek tartotta. A napljban lerja, hogy 1965-ben, mieltt mg lettek volna bhaktk, kzpontok, vagy brki, aki segtett volna Srila Prabhupadanak, mindig kutatott valaki utn, akinek volt valami szikrnyi rdekldse Krsna fel. Egyszer tartott egy programot valakinek a hzban, azt hiszem kb. 7 vagy 8 ember ment el oda, s Prabhupada azt rta a napljba, hogy "Ma este programot tartottam s ht ember jtt el!" Annyira izgatott lett, hogy kb. ht ember jtt s szerettk a prasadamot! "Ezrt nagyon bzok abban, hogy ez a mozgalom meg lesz alaptva. s amikor nekeltem, gy ltszott, hogy tetszett nekik ez az nekls s gy megerstst nyert Haridasa Thakura jslata, hogy Isten, Krsna nevnek terjesztse minden faluban s vrosban sikeres lesz!" Amikor ltott brmilyen kis szikrnyi szintesget, azt nagyon emelkedettnek s dicssgesnek fogadta el. Egyszer egy hajlktalan elkezdett rdekldni Srila Prabhupada tantsai irnt. s rkat tlttt el azzal, hogy prdiklt neki. Ment vele bevsrolni, fztt neki s felszolglta a prasadamot, egytt voltak s csinltak kirtant, csak k ketten. s visszart az istentestvreinek Indiba, hogy talltam egy amerikait, akit rdekel a Krsna tudat. Ilymdon a mi Guru Maharajnk misszija meg lett alapozva! Prabhupada minden bhaktt nagyon rtkesnek ltott. s Caitanya Mahaprabhu minden bhaktt rtkesebbnek ltott, mint az egsz vilg vagyont egyttvve. Szval ezzel a megrtssel, ahogyan az acaryk s az r ltjk a valsgot, szeretnk nektek feltenni egy krdst. Mi a mi legnagyobb kincsnk? Igen, a bhaktk, helyes vlasz. De mit jelent a bhaktk trsulsa? A trsuls azt jelenti, hogy egynek sszegylnek. s a bhaktk trsulsa csak annyira tud j lenni, amennyire az egyes egynek azok. Ezrt hogyha valami nagyot akartok csinlni, akkor minden egyes kis rszre koncentrlnotok kell. Nagy dolgot nem gy teremtnk, hogy csak nagy dolgokat csinlunk. Nagy dolgokat, amik ersek, gy lehet vghezvinni, ha tplljuk s fejlesztjk a legkisebb rszeket. Srila Prabhupada felptett egy vilgmret misszit. Templomok szzai, knyvek millii az egsz vilgon, de hogyan alapozta ezt meg? gy, hogy olyan sok gondot fordtott minden egyes szemlyre, aki bement a kis zletbe New Yorkban. Volt egy szemly, akit nem rdekelt a filozfia, de mg az nekls se, de szerette a gulabjamunt. Srila Prabhupada

szemlyesen ltta el annyi gulabjamunnal, amennyit csak akart. s amikor el akart menni, adott neki egy egsz napra val gulabjamunt egy csomagban s azt mondta neki, amikor ezzel vgzel, biztos, hogy vissza fogsz jnni, s n fogok neked mg adni. Ez a szemly csak ette a gulabjamunt egy, kett vagy hrom napig s aztn visszament, ott maradt a kirtanra s Srila Prabhupada adott neki gulabjamunt, ha ezzel vgeztl, gyere vissza. Csak gulabjamunrt ment vissza mindig. De nhny ht mlva elgondolkozott, hogy ki ez a szemly, aki ennyire szeret engem, s mindig adja nekem ezeket a gulabjamunokat? Kvetni akarom t. lett az egyike a legkiemelkedbb szemlyeknek a Hare Krsna mozgalomban. Szval minden egyes bhakta a mi legnagyobb kincsnk. Annak a bhaktnak, aki komolyan eljn ebbe a mozgalomba, gyakran nagyon nehz, akr a templomban, akr a templomon kvl l. Sok nehzsgen kell fellkerekednie valakinek ahhoz, hogy kvesse a krsna-tudat elveit. Az emberek annyi lehetsget feladnak annak az anyagi rzkkielgtsnek a kedvrt, ami mindenki szvnek annyira kedves. Az emberek gyakran teremtenek komoly konfliktust a szleikkel s hozztartozikkal, amik nagyon fjdalmasak a szvnek. Gyakran a bartok, a kzssg, a hozztartozk tlnek el valakit s azt gondoljk, hogy rlt. Van, hogy a bhaktk feladjk a munkjukat vagy a tanulmnyaikat. s olyan sokat kell harcolniuk az rzkek s maya minden befolysa ellen, ami krlttk van, amik prbljk ket visszavinni az anyagi letbe. Jttek, hogy szolgljk Guru Maharajunk, Srila Prabhupada misszijt s hogy megtiszttsk az letket. Olyan ritka az, amikor ezrek kzl akr csak egy is eldnti, hogy meg fogja tiszttani az lett. Minden bhakta, aki szintn jn, annyira ritka s klnleges. Megrdemlik, hogy megkapjk a lehet legjobb lehetsget arra, hogy tkletess tegyk az letket. s ezzel a megrtssel fel tudjuk fogni, hogy milyen kedves minden bhakta az r Krsnnak, brmilyen mrtkben is mondott le Krsnrt. s azrt, mert a vaisnavk olyan kedvesek Krsnnak, Krsna azt mondja, hogy aki az n bhaktmat imdja, az mg kedvesebb Nekem annl is, aki Engem imd. Az r Caitanya gy imdkozik, gopi padakamalayor dasa dasa dasa anudasa, nem akarok Krsna szolgja lenni, Krsna szolgjnak a szolgjnak a szolgja akarok lenni. Prabhupada egy olyan tiszta vaisnava, paramahamsa, aki mindennel meghdolt, hogy a legkedvesebb Krsnnak, de brki, aki jn a mozgalmba, hogy brmilyen mdon segtsen vagy szolgljon, az kedves Neki. Mennyire kedvess vlunk Prabhupadnak s Krsnnak, amikor prbljuk szolglni azokat, akik kedvesek Neki. Ez az a dolog, amirt a vaisnavk szolglata a legvgs mdszer elgedett tenni Krsnt. s a vaisnavk megsrtse a vgs md elgedettlenn tenni Krsnt. Mindannyiunknak kell reznnk a felelssget. A vaisnava trsadalomban nem arra kell szmtanunk, hogy mit fogunk kapni. Sokkal inkbb azon kell gondolkodnunk, hogy mi mit tudunk adni. Amikor szentsge Niranjana Maharaja s az n legjelentktelenebb szemlyem mg fiatal fik voltunk, volt az Egyeslt llamoknak egy elnke, aki egy nagyon hres beszdet mondott. Ez a beszd felrzta a nemzetet s adott egy megrtst arrl, hogy mit is jelent igazi amerikainak lenni. Emlkeztek, azt mondta: "Ne azt krdezd, hogy mit tud az orszgod tenni rted, hanem azt krdezd, hogy te mit tudsz tenni az orszgodrt." Ez volt a mantra. Termszetesen nacionalista volt, de lelki rtelemben ez az az elv, amit minden bhaktnak kvetnie kell. Ez a szolglat hangulata. Ne azt krdezd, hogy mit fog Krsna tenni rted. Azt krdezd, hogy te mit tudsz tenni Krsnrt. Ne azt krdezd, hogy mit fognak tenni a bhaktk rted - azt krdezd, hogy te mit tudsz tenni a bhaktkrt. Ne azt krdezd, hogy mit tud tenni az ISKCON rted - azt krdezd, hogy te mit tudsz tenni az ISKCONrt. Nem panaszkodni vagy kritizlni kell, hanem igazn vgyni a szolglatra, segteni, jobb tenni a dolgokat. Ez a bhakti

szelleme. Ez az, ami vonzani fogja Krsnt, hogy zporozza rnk a kegyt. gy fejldhetnk a lelki letben. Prabhupada azt mondta, hogy ez a Vaikuntha atmoszfra. Mindenki szolglni akarja a msikat, de ahhoz, hogy megfelelen szolgljunk, meg kell rtennk minden egyes bhakta rtkt. Mg az is, aki tele van hibkkal, ha szintn elfogadja a krsna-tudatot, akkor dicssges. Ebben a vilgban milli kzl egy ilyen akad. Az ember lehet, hogy koszos, de megfrdik. Amg frdik, addig a tisztuls tjn van. Szval kt lehetsgnk van. Kritizlhatunk, hogy ez a szemly olyan piszkos! Szrny szemly. Vagy gondolhatjuk azt, hogy ez a szemly a tisztuls tjn halad, egy csodlatos szemly. A bhaktk hibival kapcsolatban azt mondta Prabhupada, hogy vannak foltok a Holdon is. Egy ember nzi a Holdat s azt mondja, nzd ezt a ronda Holdat azokkal a foltokkal! s egy msik szemly azt mondja, nzd ezt a ragyog fnyt, amit a Hold sugroz rnk! De mi van a foltokkal? Azok jelentktelenek ahhoz kpest, amit a Hold ad. Ugyangy brki, aki jnni akar s szintn prblja megtiszttani a szvt azzal, hogy krsna-tudatoss vlik, nem szmt, hogy mennyi hibja van, ez a szemly dicssges. Amennyire a mi szvnk j, annyira fogjuk ltni a jsgot msokban. Amennyire tele van a szvnk hibval, annyira fogjuk nzni a hibt msokban. Mg Krsnban s tiszta bhaktiban is hibkat fogunk ltni, ha a szvnk tlsgosan a hibkra koncentrl. Szval neknk a tisztulsrt kell ebbe a mozgalomba jnnnk. s a tisztulsunk f rsze az, hogy hogyan viszonyulunk a vaisnavkhoz, klnsen a trsadalmunk vezetihez. Igazbl minden bhakta vezet egy szempontbl. Meg kell rtennk, hogy milyen fontos az, hogy minden egyes bhakta trdst kapjon, hogy gy tudjk folytatni az tjukat a bhakti svnyn, amit olyan nehz elrni. HOGYAN REZ EGY BHAKTA LTALBAN Az alapelv a rendszer mgtt, amit kifejlesztettnk a templomunkban, amirl megkrtek, hogy beszljek, a kvetkez. Nagyon egyszer, de nagyon hatsos. A templomban s a kongregciban lv bhaktknak soha nem szabad azt reznik, hogy az emberek nem segtik ket nagyon szeretetteljesen s szintn a krsna-tudatukban, sohasem szabad szemlytelensget reznik. Azt kell reznik, hogy vannak bhaktk, akik nagyon szemlyesen trdnek velk. k ldozatot akarnak hozni azrt, hogy segtsenek rajtam. Meglep dolog, hogy a brahmacri ashramunkban a vezetk s a kongregci vezeti is tnyleg azt gondoltk, hogy mindenkire megfelelen gondot viselnek. Aztn amikor tnyleg csinltunk egy kutatst, s minden bhaktt nagyon szintn megkrdeztnk, azt talltuk, hogy sok ember azt gondolta, hogy senki sem trdik velem ebben a mozgalomban. Ez sokkolta a vezetket. Nem rtettk. Szval gy reztk, hogy nagyon fontos kifejleszteni egy rendszert, hogy teljesen biztosak legynk abban, hogy minden bhakta kpzst s trdst kap, s hogy rzi a vaisnavk tmogatst. s hogy mirt csinltuk ezt? Mert hogyha egy szinte szemly rzi, hogy trdnek vele, akkor ez a szemly viszonozni fog s fog akarni szolglni, akar majd erfesztst tenni, ldozatot hozni ms bhaktkrt s Krsnrt. s amikor a bhaktk boldogok s inspirltak s rzik a msoktl jv inspircit, akkor lvezettel meghdolnak. s akkor mindenki fejldik a lelki letben. Ha azt akarjuk, hogy a bhaktk egsz letkben nekeljenek, akkor kell adnunk nekik egy trsadalmi s szemlyes tmogatst, ami ltal tnyleg fognak rezni egy csaldias lgkrt a bhaktk kztt, ami segteni fogja ket abban, hogy haladjanak az neklskben, a prdiklsukban s a szvk tiszttsban. Mert amikor valjban tisztv

vlunk, akkor tudjuk csak igazbl kzvetlenl megtapasztalni a szeret viszonzst Krsnval. Ahhoz, hogy az ton maradjunk, nagyon fontos, hogy rezzk a bhaktk szeret viszonzst. Szval ezen az estn egy rvid beszmolt fogok adni arrl, hogy hogyan kell a dolgokat csinlnunk ahhoz, hogy megvalstsuk ezeket az elveket. Termszetesen a mozgalmunk jvje a templomon kvl l bhaktk fontossgban rejlik. Amikor sok ember jn a krsnatudatba, nyilvnval - ahogyan az r Caitanya is mondta sok grhastnak - hogy nem kell megvltoztatni a helyzetedet, csak fel kell venned a krsna-tudatot. Hogy krsna-tudatoss tudjuk tenni magunk krl a trsadalmat - ez volt a mi tapasztalatunk, s lehet hogy itt ms, de n a mi Indiai megvalsitsainkat mondom el - a templomban lv embereknek kell a legpldamutatbbnak lenni, hogy a tbbi ember a trsadalomban valban lssa, hogy ez az, mire trekednik kell.

A BRAHMACARI KPZS
SZILRDNAK LENNI A templomunkban csak brahmacrik lnek, s tegnap elmondtam nektek, milyen brahmacarik is voltak. Szval gy dntttnk, hogy ezen akarunk vltoztatni s nagyon magas standardeket lltottunk fel. A brahmacarinak igazi sadhunak kell lenni, aki tnyleg nagyon kpzett s nagyon komoly. Nem lusta, kemnyebben dolgozik, mint brki ms. Csinltunk egy standardet, ahol 16 krt kell japzni, kvetni kell az elveket, s komolyan t kell adni magt valakinek egy vagy msfl vig, mieltt megengedjk, hogy bekltzzn, hogy krhesse a belpst az ashramba. s ha a vezetk tnyleg rzik, hogy ez a szemly nagyon komoly s igazn kpzett akar lenni, csak akkor fogadjk el. s minden egyes nap ott kell lennik a reggeli programon. Mangala aratitl a leckig nem is hagyhatod el a templomszobt. A japa vgig a templomszobban van. s mieltt mg jnnnek, elmondjuk nekik, hogy ha van akr csak egy nap is, amikor azt mondod, hogy nem, amikor megkrnek egy szolglatra, akkor azon a napon el kell hagynod az ashramot. s ha brmikor pletyklsz vagy brmikor belekerlsz akrmilyen szinten is valami politikba, akkor el kell hagynod az ashramot. Szval ezeket megmondjuk az embereknek, mieltt mg jnnnek. Gondolhatnnk: ki akar majd egy ilyen ashramhoz csatlakozni? s mi gy talltuk, hogy a komoly emberek akarnak csatlakozni egy ilyen ashramhoz. Valjban nagyon sok komoly ember van, akik keresnek valami igazit s magas szintt. Ha azt ltjk, hogy az ashramokban alacsony standardek vannak, akkor ezek az emberek azt fogjk gondolni, hogy n ezt nem akarom. Neknk Bombay s Poona kztt, ugyanazok a bhaktk szolglnak mindkt helyen, kb. 55 brahmacarink van. s mindannyian nagyon boldogok. s az emberek mindig sorban llnak azrt, hogy az ashramhoz csatlakozhassanak. Az elkpzels, amit prbltunk megvalstani az az, hogy a brahmacarik f szolglata nem csak az, hogy lelki fejldst rjenek el s prdikljanak a nyilvnossgnak, hanem az is, hogy lelkestsk a grhastkat a szolglatukon keresztl. Van egy msik szablyunk is a brahmacari ashramban: ha egy brahmacari brmikor tiszteletlen egy nvel vagy egy grhastval szemben, akkor azonnal el kell hagynia az ashramot. Az cljuk a szolglat. A brahmacariknak nagyon alzatosnak, ldozara ksznek s szilrdnak kell lennik. Fogunk beszlni nhny dologrl, amit a brahmacari kpzsben alkalmazunk. Termszetesen, ahogyan mr mondtam, mindenkinek rszt kell venni a reggeli programon s a japn, ez abszolt mrtkben el van vrva, senkinek sincs megengedve, hogy akr csak egy szt is

szljon a msikhoz. Csak japznak. s ha valaki kezd elaludni, akkor azonnal 4-5 ember fogja segteni. Kis csoportokban japznak, ahol mindenki biztos abban, hogy mindenki figyelmes, nem beszlget s nem alszik el. Minden brahmacarinak rszt kell venni a brahmacari leckn. Az j bhaktknak van kt v bhakta program. s mg nekik is a kt v bhakta program alatt, rszt kell vennik a napi brahmacari leckken, ami minden brahmacari szmra van. Ezeknek a leckknek az a clja, hogy arra kpezze a bhaktkat, hogy alaposan tanulmnyozzk Srila Prabhupada knyveit s meggyzdssel prdikljk a krsna-tudatos filozfit. A brahmacarikbl els osztly prdiktorokat akarunk kpezni. Nagyon szisztematikus kpzst kapnak a vaisnava etikett elveiben s abban is, hogy hogyan ljenek ezek szerint az elvek szerint. A lecke egy helyzetet teremt, ahol a brahmacarik benssges kapcsolatot fejlesztenek ki a krsna-kathra alapozva, Krsnrl szl tmkrl beszlve. Ez nagy elgedettsget okoz, amikor valban megtanuluk benssges kapcsolatokat kifejleszteni az istentestreinkkel - az istentestvr minden olyan embert jelent, aki a vaisnavk csaldjban van, azon az alapon, hogy a krsna-tudatrl beszlget. Ezek a leckk csodlatos mdon szolgljk ezt a clt. A BRAHMACARI LECKE A lecke a kvetkez mdon zajlik. Minden reggel 11:15-kor van kirtana, utna 11:30-kor elmondjk az elz acarykhoz szl sszes imt, mangalacarant, utna 11:35-kor slokkat tanulnak a Bhagavad-gitbl s a Srimad Bhagavatambl. Azt csinljk, hogy t slokt mondanak el jra s jra s minden 15. napon msik tre vltanak. Szval minden brahmacari felels azrt, hogy 15 naponta megtanuljon t slokt. Aztn vizsgznak. Termszetesen ha nem sikerl, akkor sem csinlunk velk semmit. Csak inspirlja ket ez a nyoms s gy mindenki memorizlja a slokkat. s ami nagyon szp, az az, hogy mindent egytt csinlnak. 11:45-kor Srila Prabhupada knyveit tanulmnyozzk szisztematikusan az elejtl a vgig. Eddig befejeztk a Bhagavad-gitt, Sri Isopanisadot, az Odaads nektrjt, a Tantsok nektrjt s az r Caitanya tantst. A legidsebb brahmacari kiad egy elzetesen elksztett elemzst az aznapi olvasmny tmibl. Minden brahmacari nagyon figyelmesen jegyzetel, brmirl is legyen sz. Ezutn van nylt beszlgets, valamint krdsek s vlaszok. s utna van egy vizsga, amit az aznapi tanulmnyaikbl tesznek, hogy lssuk, hogy mennyire rtettk meg az aznapi leckt. A program kvetkez rsze egy kpzs, ami prdiktort kpez minden bhaktbl. A legfiatalabb bhakttl a legidsebb bhaktig mindenkire sor kerl. A bhaka kap egy adott tmt, amit egy leckben kell bemutatnia 7 nap felkszlsi id utn. Minden brahmacarinak van ideje tanulni, gy a bhakta kap 7 napot, hogy elkezdjen egy intenzv kutatst Srila Prabhupada knyveiben egy bizonyos tmval kapcsolatban. Ez lehet a karma, vagy lehet az anyagi termszet hrom ktereje vagy az id. Tucatnyi tma van s tnyleg sok klnfle knyvet tanulmnyoznak, kazettkat hallgatnak, jegyzeteket ksztenek. Utna be kell mutatniuk a tmt. Tz percig beszlnek a tmrl. Utna mind a legidsebb brahmacari, mind a tbbiek rszletbe men krdseket tesznek fel neki, hogy biztos legyen, hogy tnyleg tudja, hogy mirl beszl. Ezt felvltva teszik. Aztn vge a lecknek s kb. 1:00-kor van ebd. s ha fesztivl van, akkor a brahmacari leckt arra ldozzuk, hogy errl a fesztivlrl beszlgetnk, ami lehet az r inkarnciinak a megjelensi napja vagy a nagy acaryaink megjelensi vagy eltvozsi napja. A brahmacriknak elre megmondjuk, hogy vgezzenek kutatst s kszljenek fel. Az egsz lecke arra van ldozva, hogy beszlgessnk azokrl a kedvtelsekrl s tantsokrl, amik ahhoz a kedvez naphoz kapcsoldnak. Kt htente van egy vita, ahol a brahmacarik fele az egyik oldalon van, a msik felk a msik oldalon. Vitznak a mayavada filozfirl, ahol a fl csoport a mayavadi, a msik flnek pedig vaisnavknak kell lennik. Van, amikor az ateista tudomnyrl vitznak, ahol az egyik flnek tanulmnyoznia kell azt,

hogy mik az ateista tudsok rvei, s a msik oldalnak le kell ket gyzni. Vagy lehet ez a flisten imdat, sahajiya mentalits. Ezt nagyon izgalmasnak talljk. s egyszer a hnapban van egy klnleges brahmacari fesztivl, ami annak a hnapnak egy bizonyos kedvez napja tiszteletre van, amikor az sszes brahmacari egytt fz egy nagy feastet a murtiknak s van lecke s dlutn a templomban egytt nagy kirtant csinlnak. s ha van egy ltogat sannyasi vagy idsebb bhakta, akkor megkrjk, hogy vezesse a brahmacari leckt. Kt hetente egyszer a lecke msodik felben istaghosti van, ahol az ashram dolgairl vagy ppen praktikus dolgokrl beszlgetnek. A brahmacarik kztt van kt utaz knyvoszt csapat s nekik is pontosan ugyanaz a lecke van az ton, mint a templomiaknak. gy van megszervezve, hogy amikor visszajnnek az ashramba - nha tbb ht utazs utn - akkor pontosan ugyanott tartanak a leckkben, mint mindenki ms. Ennek az az egyik eredmnye, hogy mg a legfiatalabb brahmacarik is kpesek nagy meggyzdssel hiteles leckt adni, a sastrt idzve. Ez az rtke Srila Prabhupada knyvei szinte tanulmnyozsnak. Megtanuljk megvdeni a bhakti elveit a klnfle eltrsektl s az egysg s a szeretet egy nagyon benssges fajtjt teremtik meg egyms kztt csak azzal, hogy ilyen mdon rsztvesznek ebben a programban. A BRAHMACARI ASHRAMA ALAPELVEI Felsoroljuk azt a tz alapelvet, amin minden brahmacarinak komolyan kell meditlni s prblni kvetni az letkben. 1. Az els elv az, hogy a brahmacarikat gy kell kpezni, hogy tudjk rtkelni a szilrd sadhana fontossgt. 2. gy kell kpeznnk ket, hogy szvkben alzatos szolgk legyenek, ne vrjanak el semmit, s kszek legyenek az letket a vaisnavk szolglatnak szentelni. 3. Meg kell tanulniuk a parampara fel hsget s ernyessget tanstani ill. ennek az rtkt, sose keressk ezt mshol. 4. A brahmacariknak alaposan kell tanulmnyozniuk Srila Prabhupada knyveit s lelkesnek kell lennik osztani ket. 5. Olyan kpzst kell kapniuk, hogy flelem nlkl prdikljk a krisna-tudatos filozfit az embereknek s meg kell tudniuk vdeni a tiszta bhakti elveit. 6. A brahmacariknak meg kell tanulniuk a tisztasg brahminikus elveit s mindig tisztn kell tartaniuk a ashramot. Meg kell tanulniuk pujt ajnlani a murtiknak, fzni Nekik idre, tisztn s gondosan, az autorizlt folyamat szerint. Azt akarjuk, hogy minden brahmacari tanuljon meg mindent, hogyan kell fzni, hogyan kell pujt csinlni, hogyan kell knyvet osztani, prdiklni, irnytani. 7. A kirtanokat rzssel, lelkesedssel s kellemes mdon kell vgezni Sri Sri Radha Gopinatha elgedettsgre. Minden hangszeren meg kell tanulniuk szpen jtszani. 8. A brahmacariknak mohnak kell lenni arra, hogy alzatosan szolgljk a grhasta kzssget s nagy tiszteletet kell tanstaniuk a grhastk szolglata irnt. 9. Minden nt tiszteletremlt anynak kell ltniuk, s br trsulhatnak velk, de csak lnyeges szolglati okokbl s nem az rzkkielgtsrt. 10. A tizedik, legfontosabb az, hogy a brahmacriknak nagy szeretetet, bizalmat s szemlyes bartsgot kell kifejlesztenik egyms irnt, a szolga szolgjnak a szolgjnak kell lennik. s szintn - csak mondom, amit mi csinlunk, s utna tudunk beszlni arrl, hogy mi praktikus -, de azt lttuk, hogy ha egy brahmacari president, akkor azt kezdi gondolni, hogy a president ahelyett, hogy a szolga szolgjnak a szolgjnak gondoln magt. s olyan sok a vezeti ktelessg, hogy nincs tl sok ideje a prdiklsra. Ezrt van t presidentnk. Hari

bol. Hrom havonta cserldnek. Minden f krdsben egytt dntenek, mint egy presidenti testlet, de brmilyen dntst, ami nem okoz hrom hnapon tlmutat hatst, azt az ppen aktulis president teljes mrtkben felels megtenni. Ha a dnts tlmutat a hrom hnapon, akkor azt egytt csinljk. Msklnben egy president autoritv a dntsekben. Lehet ltni olyat is, hogy nha a president nem bnik msokkal mltnyosan, de ebben a rendszerben ha mltnytalanul bnsz msokkal, akkor hrom hnap mlva biztosan veled is mltnytalanok lesznek. Nem ajnlom ezt a rendszert, mert amennyire n tudom, a mi templomunk az egyetlen, ahol ezt gy csinljk. De a mi templomunkban ez tnyleg nagyon nagyon csodlatosan mkdik, mert senki sincs agyonnyomva egy vezet tlterhel felelssgvel. Ez tfel oszlik. s mindenki nagyon alzatos marad, szval a mi helyzetnkben ez tnyleg csodlatosan mkdik s az emberek nagyon rtkelik. A BRAHMACARIK TANCSADSA A brahmacarik kztt van tancsad rendszer. Az t president a tancsadja a tbbi 30 brahmacarinak. A legidsebb brahmacarik mindegyiknek van hat embere, akik klnsen az gondoskodsa alatt vannak. s minden egyes napon beszlgetnek mind a hatukkal, csak hogy biztosak legyenek abban, hogy jl csinljk, hogy lssk, hogy mi trtnik az elmjkkel s minden mssal. s ez nem autoritatv. Csak nagyon bartsgosan s szvlyesen segtenek a lelki letben. s emellett van kt idsebb bhakta, akik tz bhaktval trdnek, mindegyikkre jut t-t. Ezt nagyon fontosnak talltuk. Mayapurban annyira tetszett nekik az tlet, hogy bevezettk az egsz bahmacari ashramban, ahol az idsebb brahmacarik adnak tmutatst s viselnek gondot minden fiatal brahmacarira. Ennek a clja az, hogy minden brahmacari teljesen elgedett legyen a szolglatban. Azt kell reznik, hogy minden trdst megkapnak. reznik kell a bhaktk szeret gondoskodst a boldogsg s a szenveds kzepette is. Minden brahmacarinak mly, szeret s krisna-tudatos kapcsolatot kell kifejlesztenie a tbbi brahmacarival. Sosem szabad magnyosnak vagy elszigeteltnek reznik magukat. Ez nagyon egyszer s nagyon praktikus s csodlatos eredmnyeket hoz. A tancsad felelssge, hogy mindig gondot viseljen a brahmacarira, hogy szoros kapcsolatot tartson fenn vele s felgyelje a lelki fejldst. Ami a tancsadnak fontos a bhaktval kapcsolatban, az az, hogy a kapcsolatnak nem szabad alrendeltnek lennie. Ez egy nagyon kedves, szeret, az idsebb testvr segteni prbl hangulata. Btortania kell. A mindennapos brahmacari lecke mellett s a mindennapos tallkozkon kvl, ahol ltja, hogy hogy van, egyszer a hten a tancsad tallkozik mind az t vagy hat bhaktjval. Ez egy csoport, ez minden htf reggel van, felfedik egymsnak az elmjket s mindenfle csodlatos dologrl beszlgetnek. Azt lttuk, hogy ennek az az eredmnye, hogy egy egyeslt lelki atmoszfrt teremt a brahmacarik kztt, s hogy nagyon nagyon szemlyes, gondoskod kapcsolatok fejldtek ki. A bhaktk nagyon elgedettek azzal, hogy brahmacarik maradnak s nagyon inspirltak arra, hogy szilrdak legyenek a szablyoz elvek tekintetben. Nagyon lelkesek szolglni egymst, nagyon lelkesek knyvet osztani s prdiklni. s ez az atmoszfra csodlatos mdon vonzza a kongregcit a templomba. A grhastk kongregcija szeret jnni a templomba, csak azrt hogy megtapasztalja ennek a csodlatos lelki trsulsnak az atmoszfrjt. s az szintn nagyon egyszerv teszi a vezetst, amikor a bhaktk boldogok. s gyakran, amikor van valami szerencstlensg, amikor a bhaktk aggdnak valami miatt vagy maya tmad, akkor a bhakta nagyon knnynek rzi a kommuniklst s a segtsgkrst, hogy fellkerekedhessen a problmkon. Ez nagyon knnyv s termszetess teszi a bhaktknak azt, hogy feltrjk a szvket egymsnak. Szval ez nagyon nagyon fontos.

EGYETEMI PROGRAMOK Nagyon rviden el szeretnk beszlni, arrl, hogy milyen eredmnye van ennek a fajta brahmacari ashramnak a prdikls szempontjbl. Van 15 brahmacari, akiknek a teljes ids szolglatuk az egyetemi prdikls. Ez azt jelenti, hogy ebdtl estig egyetemi programokat csinlnak. Az idzts lehet eltr, de Bombayban arra, hogy brmi sikereset csinljl, a legjobb id az este, mert msklnben senki sem hallgat meg. Csak az egyetemek s a kollgiumok egyedl azok a helyek Bombayban, ahol rendszeres programokat tartunk. Ez azt jelenti, hogy ugyanabban az idben, ugyanazon a helyen kultivlunk tanulkat egy bizonyos egyetemen. Jelenleg 45 egyetemen s kollgiumban van heti program, 18 mrnki egyetemen, 10 kereskedelmiben, 8 egszsggyiben, 3 manageriben s 6 msik egyetemen. Sok-sok ms egyetemen is van prdikl programunk, de nem heti rendszeressggel. A szmok, amik itt vannak elttem, mr tbb mint egy vesek, szval ez mostanra mr tbb. Majd megadom a legfrissebb adatokat is. Mostanra a mr komolyan kultivlt tanulk szma 650, ez nagyon komolyan elktelezett krsna-tudatos tanulkat jelent. s azoknak a tanulknak a szma, akik 16 krt japznak, 250 krl van. A 16 krre trekv tanulk szma 400 krl van. Igazbl nemrgiben volt Jakarta? nnepsgnk mindezeken az egyetemeken. Nhnyban ezek kzl tanulk szzait kultivljuk. A legtbbjk, tucatnyian, nagyon komolyak. Valjban a jelenlegi brahmacarik tbbsge, azok ezekbl az egyetemi prdikl programokbl jttek. Az egyetemeken segtettek a prdiklsbanl s miutn vizsgztak s diplomt kaptak, csatlakoztak az ashramhoz. Amint mondtam, a hely szerint hatroztunk gy, hogy ez a legjobb, ha gy csinljuk. Nhny hete, mieltt elhagytam Bombayt, ms napon nnepeltk meg a Janmastami fesztivlt mint amikor az van, gy sok ms helyen tudtunk fesztivlt tartani.. A JJ orvosi egyetemen kb. 750 tanul volt ott. Az egyetemi dkn s a helyettese is rszt vett. s volt kirtana s lecke a Janmastamin. s legalbb tucatnyi tanul van azon az egyetemen, akik 16 krt japznak, nagyon elszntak, sokuk avatott. s amikor a programnak vge volt, a dkn odajtt hozznk s azt mondta, hogy ez hihetetlen. Azt mondta, hogy Bombay egyetemein a tanulk nagyon materialistk s sok erklcstelen tettben vesznek rszt s lelkesen prbljk tvenni a nyugati vilg rzkkielgtst. Sokszor mg lelkesebben, mint a nyugati emberek, vagy azok a keletiek, akik olyanok akarnak lenni, mint a nyugatiak. Azt mondta, hogy vekig knldtunk azzal, hogy valami elkpzelst adjunk ezeknek az embereknek a vallsos erklcsrl s rtkekrl, de lehetetlen volt. De a mozgalmatok valdi szentt vltoztatta ezeket az egyetemistkat. s legtbbjk az egyetem legjobb tanulja. Azt mondta, hogy minden tmogatst meg fogunk adni nektek, brmit hasznlhattok, amit csak akartok az egyetemen, hogy terjessztek a mozgalmatokat. Egy egyszer plda: volt kt tanul. Az egyik egy tlagos tanul volt, aki alig ment t minden vben, a msik az osztly legjobb tanulja volt minden egyes szemeszterben, minden vben. Eljtt az utols vi utols vizsga ideje. Kt hnappal eltte a vizsgkon ez a kitn tanul volt mindig a legjobb nemcsak az egyetemn, hanem sokszor az egsz llamban, minden egyetem kztt. Arra a kt hnapra elhatrozta, hogy lecskkenti a kreit 8-ra, hogy jobban tudjon tanulni. Az tlagos tanul, aki alig ment t minden szemeszterben, fogadalmat tett, hogy a vgs vizsga eltt kt hnappal megduplzza a krei szmt 32-re, mert tnyleg szksge volt Krsna kegyre. Indiban az utols vizsgk nagyon nehezek. Kijttek a vizsgaeredmnyek. A brillins tanul, aki olyan sok djat nyert, aki felezte a krei szmt, hogy tanuljon a vizsgra, alighogy tcsszott. s az egyszer tanul, aki soha nem volt j a tanulsban, aki megduplzta a kreit 32-re, mert tudta, hogy szksge van Krsna kegyre, mert nem volt egy j tanul, els lett az egyetemen kb. 1 000 tanul kzl. Ez egy igaz trtnet.

Szval ez az egyetemi prdikls nagyon fontos, mert a nemzet jvje most nagymrtkben ezeknek az embereknek a kezben van. gy arra kpezzk a bhaktkat, hogy legyenek egyetemi prdiktorok. Nem engednk csak gy odamenni valakit, hogy prdikljon az egyetemen. Elszr a brahmacari leckn kell bizonytaniuk, hogy nagyon jratosak legyenek a filozfinkban. Utna nhny hnapig segtenek egy msik idsebb egyetemi prdiktornak, hogy tapasztalatot szerezzenek. s nhny bhaktnk vzlatokat csinl, hogy hogyan kell leckt adni a krsna-tudat legtbb alapvet tmjbl. Ezt leteszteljk, s utna egy idsebb prdiktorral egytt ez a szemly elkezd leckket adni az egyetemeken. Amikor nagyon hozzrtv s tapasztaltt vlik, akkor elkezdi vezetni a sajt prdikl programjt. Elszr csak kis csoportokat, aztn majd tud adni nagyobb leckket is. Mostanra kb. 30 teljes ids bhaktnk jtt ezekbl az egyetemi prdikl programokbl. KONGREGCIS PROGRAMOK A brahmacarik csinlnak kongregcis prdikl programokat is. Rendszeresen vannak programok, olyanok, mint az egyetemi prdikl programok Bombay klnbz szomszdsgban hetente, ugyanabban az idben, ugyanazon a helyen, ugyanaz a bhakta ad leckket, hogy fejlessze a kongregcit annak a vrosnak a szomszdsgban. Azok a grhastk szponzorljk teljes mrtkben a programokat, akik ezekben a szomszdsgokban lnek. k hrdetik, k szervezik a helysznt, k fzik a prasadamot, s k szponzorljk ezeket anyagilag. A brahmacarik s a kongregciban l grhastk egyttmkdnek, hogy fejlesszk mindegyik szomszdot. Most 20 heti program van 20 helyen Bombay szomszdsgban. Bombayban 65 heti program van, amit a brahmacarik csinlnak. Ez tbb, mint 10 program naponta az egsz v sorn, emellett van a vasrnapi program, amire mindenhonnan mindenki eljn a templomba. 1996-ban a brahmacarik 150,429 knyvpont felett osztottak. Ez a harmadik hely volt a kzepes nagysg templomok kztt abban az vben. s 65 000 kemnyfedeles Gitt osztottak csak december alatt. Ezt nem azrt emltettk, hogy a bhaktt valami nagyot csinlnak volna, hanem csak mint egy pldt, hogy mennyit tudnak csinlni, ha szp trdst kapnak, ha a hangsly a bhaktk alapos kpzsn van, s ha boldogok. A brahmacarik vezteik a marathi nyelv BBT-t is. Egy rvahzat is csinlnak 35 gyerek rvval. Ezek szegny gyerekek, akik kpzst kaptak a krsnatudatban. Ez mr nmagban egy nagy dolog. Van egy egsz csoport brahmacarink, akiknek az a f szolglata, hogy csak kszntsk a vendgeket, amikor azok eljnnek a templomba. k a felelsek minden egyes vendgrt, aki jn, a brahmacarik s a grhastk egytt dolgoznak ezen, jjel-nappal van egy csoport bhakta a templomban, hogy kszntse a vendgeket. Minden vendgnek, aki jn, adunk egy ingyenes pamfletet a templomunkrl, Srila Prabhupadarl s a mozgalmunkrl. Nagyon bartsgosan s szeretetteljesen vannak dvzlve. Adnak egy kis prasadamot a vendgeknek, megmutatjk nekik a murtikat s beszlnek rluk. Csak dvzlik ket, s megkrdezik, mivel szolglhatjk ket, vagy megkrdezik tlk, hogy van-e brmilyen krdsk. gy minden vendg, aki jn, ktsgtelenl mly bartsgot alakt ki a bhaktkkal mr az els tallkozskor. A legtbb ember visszajn, mert gy rzik, hogy van egy csodlatos bartjuk a Hare Krisna templomban. Amint mr mondtam, mi tnyleg megtantjuk a brahmacariknak annak a fontssgt, hogy tiszteljk a nket s a grhastkat. Ez a mozgalmunk ereje, ha a brahmacarik s a grhastk testvrknt dolgoznak egytt. ASHRAM VLTS

Ha egy brahmacri be akar lpni a grhasta ashramba, sohasem nyomjuk, hogy maradjon brahmacari. Azt prdikljuk annak a szemlynek, hogy brmennyi idt is tltttl el a brahmacari ashramban, az nagyon rtkes. Kaptl egy felbecslhetetlenl rtkes kpzst, ami nagy segtsg lesz az leted htralev rszben. A grhasta kongregciban van egy csoport, akiket hzassgi tancsadsnak hvunk. A szemly bemutatkozik, s a hzassgi tancsad segt neki becsletes mdon hzastrsat tallni annak a brahmacarinak. Azt tantjuk a brahmacariknak, hogy ha egy brahmacarinak nehzsgei vannak, vagy ersen hajlik a grhasta ashramra, a brahmacariknak nem szabad megbrlni t, vagy brmilyen mdon rossz rzst kelteni benne, inkbb btortaniuk kell azt a bhaktt, hogy legyen egy nagyon csodlatos s ers grhasta. Csak azokat a bhaktkat btortjuk kb. t v utn arra, hogy maradjanak brahmacarik, akik igazn brahmacarik akarnak lenni, akik valban szilrdak s ersek akarnak lenni mint brahmacarik, s akik termszetknl fogva s hatrozottan nagyon boldogok brahmacariknt. Ha t v kpzs utn a szemly elgedetlen nagy nem nagyon lelkes, akkor btortjuk arra, hogy lpjen be a grhasta ashranba. gy mkdik a brahmacari ashramunk. Holnap fogunk arrl beszlni, hogy hogyan mkdik a grhasta ashram, ami valjban sokkal rszletesebb, mint a brahmacarik rendszere. A grhastk kpzse s a velk val trds egy mly s tg tma. Most nagyon boldogan beszlgetnk arrl, amit most a brahmacari ashramrl magyarztam el, vagy ha van kztk olyan tlet, amit gy rzitek, hogy tudntok alkalmazni, vagy kiegszteni vele az itteni ashramot. Van brkinek brmi krdse? INDIBAN NINCS MATAJI ASHRAM Krds: Van ott mataji ashram? Radhanatha S.: Mataji ashram? Prabhupada nem engedlyezte a mataji ashramot Indiban. Prabhupada nagyon szilrdan kijelentette, hogy India templomaiban nem szabad hajadon nnek lni. De nyugaton szerette, ha hajadon nk a templomban lnek. Nyugat azt jelenti, hogy Indin kvl. Neknk nincsen mataji ashramunk, mert ezt mondta Prabhupada. Hogy mirt mondta Prabhupada? Mert Indiban nagyon erteljesen jelen van a kultra s ltalban egy nt az apja vdelmez addig, amg az meg nem hzasodik. Sok-sok fiatal lny van nlunk, akik bhaktk, van tancsadjuk, kapnak kpzst, de otthon maradnak. Azt lthatjuk, hogy Indiban ez nem nehz. Ha eltkltek, akkor gy vagy gy fenn fogjk tartani a krisna tudatukat egy csodlatos mdon. Aztn meghzasodnak egy j bhaktval s dolgozunk azon is, hogy megkapjk a szlk beleegyezst is. Ez nagyon sikeres. Csodlatosan mkdik Bombayban. Hogy meddig mkdhet, azt nem tudom. Ezrt nem is emltettem meg ezt. Maharaja knyszertett, hogy beszljek. De sok n van nlunk, akik egyetemi prdikl programokat tartanak s prdiklnak is, nagyon-nagyon lendletesen, hatalmas eredmnyekkel. A hlgyek risi mennyisg szolglatot csinlnak, de nincs ashramunk. Mirt akartad, hogy beszljek errl? BRMI LEGYEN IS A HELYZETNK, SZOLGK VAGYUNK Krds: Azt akarom krdezni, hogy hogyan bnnak a bhaktk azokkal a tanulkkal, akik mr 16 krt japznak. Mshogy bnnak azokkal, akik nem japznak 16 krt? Radhanatha S.: Nem velk is ugyangy bnnak. Csak elmagyarztuk, hogy adjunk egy elkpzelst arrl, hogy milyen csodlatos eredmnyek lehetnek, ha egy ilyen fajta trdst s energit fektetnk az emberekbe. Valjban az itteni ukrn bhaktk jobbak. Tnyleg. Ltom a ragyog arcotokat, az szinte hozzllsotokat s odaadsotokat, sok szempontbl nagyon tehetsgesek vagytok. Ha a mi kis indiaiaink szp fejldst tudnak elrni, akkor mit tudntok ti? Komolyan, nagyon fontosnak talltuk azt, ha valaki vgez egy ilyen ldozatot, hogy

brahmacarknt l, tnyleg azt kell reznie, hogy azltal, hogy az ashram rsze, valami nagyon klnlegeset kap. Nagyon mly kpzst kapnak, nagyon komoly kpzst kapnak a krsna-tudat minden aspektusban, amit tudnak hasznlni az letk htralv rszben. Olyan gondos trdst kapnak, hogy a bhaktk vrl vre rzik, hogy tbbet s tbbet kapnak, s hogy van valami nagyon rtkes s klnleges, amit ezen keresztl az elklnlsen s lemondson keresztl kaptl. Termszetesen mindannyian vgeznek ktkezi szolglatot. Van nhny ms elvnk is. Sok rszletrl nem beszltem, de az egyik ezek kztt az, hogy a presidenttl kezdve az j bhaktkig minden brahmacarinak egyszer a hten WC-t kell takartania. A presidenttl kezdve az j bhaktkig hetente egyszer minden brahmacarinak fel kell sprni s fel kell mosni a templomszoba padljt mangala arati eltt. Az elv az, hogy brmilyen alacsony vagy magas pozciban is legyen valaki, vgs soron mindannyian szolgk vagyunk. Van egy brahmacarink, aki ezeket a Bhagavata-saptahakat adja tbb szz, st van amikor tbb ezer embernek, csak beszl arrl, amirl Prabhupada a knyveiben r. Az emberek tisztelik s imdjk t, de amikor visszajn a templomba, prabhu, takartsd ki a WC-t, prabhu, mosd fel a padlt. s megtanulta, hogy ugyanolyan lelkesen kell ezt is csinlni, mint a Bhagavatamrl szl eladst. Nem szabad bszknek lenned. Mindig a szolga hangulatban kell lennnk. Hari bol. Krds: t templom presidentetek van, de ki a vezet a templomon kvl? Radhanatha S.: Ezzel holnap fogunk foglalkozni. Igazbl ez egy csodlatos tma. Alighanem ez a programunk legfontosabb aspektusainak egyike. A grhastinknak van 40 tancsadja s mg 7 tancsad, ami magban foglalja a brahmacari ashram t presidentjt plusz a grhasta kongregci 40 tancsadjt. Minden hnapban egyszer van egy tallkoz, amire mindannyian sszegylnek. Az egyttmkds olyan des, szeret hangulata van a vezetk, a kongregci s a brahmacarik kztt, hogy alapjban vve egytt meg tudjk beszlni az egsz prdiklst. gy alkotjk meg - a templomi prdiklson kvli dolgokra - a mdszert s a stratgit. Nha n is segtek. A legjobb segtsg, amit adok, az az, hogy kimaradok ebbl. Sokkal kpestettebbek, mint n. Hari bol. Krds: Mennyi idt vesz ignybe a sadhana egynileg? Radhanatha S.: gy rted, hogy lejapzni a 16 krt? Krds: Az egyni tanuls a prdiklsra. Radhanatha S.: A leckk mellett, ami a Srimad Bhagavatambl van, amin mindenki rszt vesz, ott van a specilis brahmacari lecke. Ezt a ht hat napjn tartjuk. Aztn van a Gita lecke. Brki, aki nincs kint knyvet osztani vagy prdiklni, rszt vesz az esti Gita leckn. Emellett megprbljuk elrendezni, hogy minden bhaktnak legyen kb. egy rnyi olvas s tanul ideje. Ez bele van vve minden bhakta napirendjbe. Van egy klnleges knyvtrunk a brahmacarik szmra, ahol egyltaln nincs megengedve a beszlgets. A tanul ra alatt a brahmacarinak ott kell tanulnia a knyvtrban. Minden knyvnk megvan ott. s ha bele akarsz menni a rszletekbe: minden brahmacarinak van egy ekkora doboza (egy kb. akkora dobozt mutat, mint egy bannoslda). Ez a szekrnyk s nincs megengedve, hogy tbb dologgal rendelkezzenek, mint ami megtlt egy ilyen dobozt. s nincsen kln szoba a brahmacariknak. Minden brahmacari a templomszoba padljn alszik. Ez egy egyszer let. Nagyon boldogok. Akarnod kell ott lenned, hogy tudjad csinlni.

Krds: Azt akarom csak krdezni, hogy ki volt ennek az elkpeszt programnak a kezdemnyezje? Kinek jtt az a megvalsitsa, hogy ennek a programnak mkdnie kell? Radhanatha S.: (sok nevets a kznsg fell, ami nyilvnvalv teszi, hogy ez maga Radhanatha Swami volt) Tbb bhakta. Tbb bhakta csak rezte azt, hogy kell valami csodlatosat tennnk ezekrt a vaisnavkrt. Egytt dolgoztunk. Krds: Van-e az ott szolgl bhaktknak szemlyes sadhanjuk, vagy ez ltalnos? Radhanatha S.: A brahmacari ashramot rszlegekre osztottuk. Minden rszlegnek ms idbeosztsa van. Ez lefed minden egyes szolglatot, amit az ashramban vgeznek. A rszleg vezetje s egy bizonyos bhakta tancsadja egyttmkdnek abban, hogy minden bhakta napirendje gy legyen kialaktva, hogy biztos legyen, hogy egyidejleg maximlis szolglatot vgeznek a templomnak, a templom szksgleteinek megfelelen, s hogy a prdikls, a knyvoszts valamint a szemlyes kpzs s sadhana nagyon szilrd. Ez nagyon fontos. Sok dolgot kell a templomrt elvgezni. A bhaktknak kemnyen kell dolgozni, hogy kielgtsk a templom szksgleteit. Ugyanakkor nagyon elgedett s lelki rtkekben gazdagg akarjuk tenni a bhaktinkat, gy az letk htralv rszben folytatni fogjk a szolglatukat. Kell lennie egy nagyon rzkeny s komoly egyenslynak a lelki kpzs valamint a praktikus szolglat kztt, ami termszetesen a kpzs egy msik rsze, hogy hogyan szolgljunk. A sadhannak s a tanulsnak s mindennek, amit csinlunk, a szolglatunk a gyakorlati kifejezdse. Nem szabad kln nznnk ezeket. A sadhannk rsze a szolglat is, de hossztvon fontos a megfelel egyensly. A bhaktkat hossztvon kell eltartani. Krds: A templomunk f szolglata a knyvoszts, s tbbnyire a brahmacarik kint maradnak, hogy csinljk ezt a knyvosztst. Lehetsges-e ezt a rendszert bevezetni, amirl most beszlnk, a mi templomunkban, amikor mindenki kint van? Radhanatha S.: A rendszerben az az elv, hogy minden bhaktnak maximlis szolglatot adjunk. Ez alatt azt rtem, hogy szolglni minden bhaktt a legjobb mdon, amennyire csak tudjuk. A bhaktknak szksge van a kpzsre. Mi a filozfink, megrteni s beszlni rla. Kpzst kell kapniuk a vaisnava etikettbl, ami egy olyan dolog, amit egsz leten t kell tanulni. Ami azt jelenti, hogy hogyan fejlessznk ki megfelel kapcsolatokat a vaisnavkkal. Nagyon figyelmesen meg kell tanulniuk az alapvet brahminikus sztenderdeket, gondos trdst kell kapniuk, s kell reznik a vaisnavk szemlyes szeretett s ragaszkodst, klnsen a vezetkt. Ezek az elvek a legfontosabbak, ha boldogg akarod tenni a bhaktkat az odaad szolglatban az letk htralv rszre. A legfelsbb prioritss kell tennnk ezt az egsz trsadalmunkban. Ha brmi mst e fl helyeznk, bhaktk felemelse fl, akkor a trsadalmunk gyengv vlik a jvben. Amirl most beszltnk, az csak a gyakorlati bemutatsa annak, hogy a mi templomunkban hogyan alapoztuk meg ezt az elvet az id, a hely s a szemlyek szerint. Az nagyon nyilvnval, hogy ez most, itt, a ti krlmnyeitek kztt s ezekkel a szemlyekkel ebben az orszgban mshogyan lesz alkalmazva. Brhogyan is legyen, de ha ezzel az eladssal meg tudunk gyzni titeket arrl, hogy ez a legfontosabb a misszinkban, hogy els osztly bhaktkat neveljnk, akik tnyleg mlysgesen elgedettek a krsna-tudat tiszta elveit gyakorolva, akkor minden ms project virgozni fog. De ha nem tekintjk ezt az elvet a legfontosabbnak, akkor minden project, amint azt lthattuk a mozgalmunkban, lehet hogy ma

nagyon jl megy, de nem lesz fenntarthat anlkl, hogy a bhaktk nagyon elgedettek, sszetartak lennnek s mohak a meghdolsra. Sajnlom, hogy ezt kell mondanom, de a vilg sok rszn tbbnyire az j bhaktk vgzik el a szolglat egszt s az idsebb bhaktk egyltaln nem lelkesek szolglni. gy mindig jabb s jabb bhaktkat kell behoznod csak azrt, hogy a dolgok meg legyenek csinlva. Ez azrt van, mert kudarcot vallottunk abban, hogy megfelelen kpezzk s inspirljuk a bhaktkat s abban, hogy vdelmet adjunk nekik, hogy amikor idsebbek lesznek a krsna-tudatban, akr brahmacarik, akr grhastk, lelkesnek kell lennik mind tbbet s tbbet tenni. Mg elktelezettebbnek kell lennik. Mg inkbb azt kell reznik, hogy k a mi mozgalmunk rszei. Akkor majd lesz egy olyan bhakta trsadalmunk, ahol az idsebb bhaktk szzait blcsnek, tapasztaltnak s meghdoltnak fogjuk ltni s az j bhaktk azt fogjk gondolni, hogy oh, ez nagyon szp. Lehetnk ilyenek. n szintn azt hiszem, hogy ha ezt hangslyozzuk s ezt tesszk elsdlegess, akkor ez termszetesen fog trtnni. El fogom mondani nektek azt a vezeti stratgit, amit szemlyesen tantottam minden prdiktorunknak s vezetnknek a mi kis projectnkben. Amikor jn egy szemly, akkor hogyan foglalom le t naprl napra, vrl vre, hogyan vezetem, hogy ezzel a szemllyel kell, hogy legyen egy bizonyos cl, amin a szvnkben meditlunk. Ez az, amikor prdiklok valakinek vagy lefoglalok valakit - mit kell ma tennem, hogy biztos legyek abban, hogy ez a bhakta a mozgalmunkban fog marad az lete htralv rszben. Ez kell, hogy legyen a legfontosabb, amit ma meg kell tenni. Amit ma meg kell tennnk, ez egy nagyon komoly dolog, s mg fontosabb az, hogy 30 vben gondolkodjunk. Ezt a szmot kell szem eltt tartanunk. Azt kell gondolnunk, hogy mit kell tennem azrt, hogy inspirljam, lettel tltsem meg s erstsem ezt a bhaktt az elkvetkezend 30 vben? Ez az egyik legnagyobb nehzsg a mozgalmunkban, mert a vezetk sokszor azzal trdnek a legtbbet, hogy mi a mai tennival, de nem meditlnak minden egyes szemly jvjn. Ez nagyon fontos. Ha ez neknk az elsdleges, ha a vezetk sszegylnek s gy dntenek, hogy ez a dolog az, ami a legfontosabb, akkor ki fogunk fejleszteni rendszereket s programokat, amik beteljestik ezt a clt az ppen adott id, hely s a templon helyzete alapjn. A Mayapuri bhaktk megkrtek minket, hogy segtsnk nekik ezzel a programmal s hogy tnylegesen adjunk bhaktkat ahhoz, hogy segtsenek ezt a programot megalapozni. Nagyon alzatosan szabtam egy felttelt. Termszetesen a felttel nem az alzatossg jele, de n szabtam egy felttelt. n nem vagyok valami alzatos. Azt mondtam nekik, hogy az egyetlen md, hogy odamegynk segteni nektek megalapozni ezt a programot, az az, hogy a vezetiteknek ssze kell gylni s nemhogy csak el kell dnteni, de kzsen el kell kteleznetek magatokat arra, hogy a bhaktk kpzse s a velk val trds az egsz projectetek legfontosabb rsze s legfontosabb rdek. Ha brmi mst e fl helyeztek, akkor nem fog mkdni. Ha fl helyezitek a knyvosztst, akkor nem fog mkdni. Ha fl helyezitek a templomptst, akkor nem fog mkdni. Ha a Food for Life fltte van, akkor nem fog mkdni. Ha a murti imdat fltte van, akkor nem fog mkdni. Ha az egyetemi prdikls fltte van, akkor nem fog mkdni. Ha a tmogati rendszer fltte van, akkor nem fog mkdni. De brhogy is legyen, ha ez a legfontosabb dolog - trdni a bhaktkkal, felemelni a bhaktkat, boldog letet adni a bhaktknak -, akkor a knyvoszts, templompts, fund raising, Food for Life, murtiimdat, minden virgozni fog. Mert ez nem egy karmi trsasg, ahol megfizetsz valakiket s azok meg elvgzik a munkt. A bhaktknak inspirltnak kell lennik, elgedettnek kell lennik s akarniuk kell maradni s csinlni. Ahhoz, hogy

ebben a hangulatban tartsuk a bhaktkat, ahhoz energit kell belefektetnnk abba, hogy foglalkozzunk ezeknek a bhaktknak az letvel. A beszmolmban beszltem egy pr dologrl, az egyetemi prdiklsrl, knyvosztsrl s mindezekrl a tbbi dolgokrl. Ezeknek a tnyeknek nincsen semmi kze Ukrajnhoz, de elmondtam ket azrt, hogy megmutassam azt, hogy ha energit fektettek a bhaktk kpzsbe s adtok nekik egy szeret lgkrt, akkor a templom minden aspektusa virgozni fog. Hari bol. Sajnlom, hogy elraboltam az rtkes idtket. Olyan szp ez a templom itt, olyan csodlatos bhaktk vanak itt. Annyira rlk, hogy itt lehetek. Igazbl zavarban vagyok brmit is mondai elttetek, de adjtok az ldsaitokat neknk s imdkozzatok rtnk, hogy tudjuk folytatni az odaad szolglatunkat. Ksznm szpen. (ezt egy eksztatikus kirtana kvette!)

A GRHASTA KZSSG KPZSE

VAISNAVA ETIKETT - A KPZS Ksznm, hogy eljttetek ezen az estn jra, hogy arrl a transzcendentlis tmrl beszljnk, hogy hogyan lehet a legjobban szolglni a bhaktkat. A mozgalmunk annyira ers, amennyire a bhaktk ersek. Mi ad ert a bhaktknak? Amikor nagyon ersek a lelki elvekben, a hallsban s az neklsben, s amikor nagyon elktelezettek s meghdoltak abban, hogy prbljk szolglni a misszit mg nagy ldozatok rn is. De ahogyan azt mr elmondtuk, annak rdekben, hogy ebben a hangulatban tartsuk a bhaktkat, nekik szintn reznik kell a vdelmet, a szeretetet s meg kell tanulniuk, hogy hogyan mutassanak ki szeretetet msok fel. Ktsgtelen, hogy a Hare Krsna megfelel neklse felbreszti mindezeket a tulajdonsgokat. De annak rdekben, hogy fenntartsuk a bhaktk elktelezettsgt a Hare Krsna neklsre, s hogy biztostsuk nekik az elme megfelel szintjt, ahol a Szent Nv a legjobb eredmnyt fogja adni, a lgkr nagyon fontos. Ez az r Caitanya mozgalma. Megalapozta az elveket a Sajt letvel s tantsaival. Az r Caitanya nagyon elgedett volt azokkal a bhaktkkal, akik nagyon gondosan kvettk a ktelessgeiket a Krsna irnti odaadsban. Bizonyra mindannyian ismeritek Chota Haridasa trtnett. Hnyan hallotttok mr ezt a trtnetet? a lemondott rendben volt, de lemondottknt nem kvette elg vatosan a ktelessgeit. Nem megfelelen trsult az ellenkez nemmel. Ezrt az r Caitanya annak rdekben, hogy megmutassa a jv embereinek, hogy nagyon vatosan kell gyakorolni az adott ktelessget s ashramot, tbbszr megszidta Chota Haridast, mg aztn el is utasitotta. Mg Sivanada Sent nha megkrdezte, "gy hallottam, hogy terhes a felesged. Nagyon j. Gratullok. Puri dasnak kell elnevezned a gyerekedet." gy az r Caitanya nagyon boldog volt, amikor hallotta, hogy a grhastinak gyereke szletett. Amikor Sivananda Sennak s felesgnek megszletett Puri das nev gyerekk, a gyerekkel elmentek az r Caitanyhoz. Az r Caitanya beletette a ltuszlba nagyujjt Puri das szjba. A kis babnak abban a szerencsben lehetett rsze, hogy szophatta az r Caitanya nagylbujjt. Termszetesen az apa s az anya nagyon boldog volt, hogy ilyen klnleges kegyet kaphatott. Az r Caitanya mg a Sajt letnl is jobban szerette Sivananda Sena felesgt s gyerekt, mert annyira krsnatudatos csald voltak. Minden ldst megadott nekik. Dicsrte s magasztalta ket. s Chota Haridast pedig, aki beszlt egy nvel, elutastotta.

Az r Caitanya azt akarta tantani, hogy nagyon gondosan kell kvetnnk a trsadalmi helyzetnknek megfelel ktelessgeinket. Ennek az az oka, hogy a ktelessgnk megfelel vgzsvel rhetjk el a legjobb lelki fejldst. Azt, hogy hogyan kell viselkednie egy bhaktnak az trsadalmi helyzete alapjn s azt, hogy hogyan kell viszonyulnia msokhoz a szolglat hangulatban az trsadalmi helyzetknek megfelelen, ezt vaisnava etikettnek hvjk. Hogyan kell cselekednnk s hogyan kell bnnunk msokkal. Az r Caitanya azt mondta Sanatana Goswaminak, hogy Krsna szemben az tesz szpp egy bhaktt, hogy kveti a vaisnava etikettet. A vaisnava etikett az, ami gazdagtja a bhaktk trsadalmt s ez ad neki szeret, des hangulatot. De a vaisnava etikett nem egy olyan dolog, amit csupn automatikusan megtanulhatunk. Kell, hogy tantsanak minket. Ez egy kpzs, hogy hogyan kell lnnk a trsadalomban betlttt helyzetnkben. s hogy hogyan kell viszonyulnunk msokhoz a Krsnnak vgzett szolglat szellemben. Caitanya Mahaprabhu elmagyarzta, hogy mi a vaisnava etikett lnyege. Egy egyszer versben, gopi padakamalayor, dasa dasa anudasa. Nem vagyok brahmana, ksatriya, vaisya, sudra, nem vagyok brahmacari, grhasta, vanaprasta, sannyasi. Ki vagyok n? Mi az rk azonossgom? Az egyetlen igazi vgyam az, hogy a gopik Ura, Krsna szolgjnak a szolgjnak a szolgjnak a szolgja lehessek. Mindannyian ebben a hangulatban kell, hogy legynk. De hogyan alkalmazzuk praktikusan ezt a hangulatot az letnkben s a msokkal val kapcsolatainkban? Ez a vaisnava etikett kultrja. Elz este beszltnk arrl, hogy hogyan tettnk kis templomunkban, Bombayban jelentktelen ksrletet arra, hogy arra kpezzk a brahmacarikat, hogy megfelelen kvessk a brahmacarya elveit s hogy megtanuljk azt, hogy hogyan bnjanak ms bhaktkkal a szolglat nagyon tiszteletteljes mdszere alapjn. gy cselekedve elgedettek lehetnek s nagy lelki fejldst fognak elrni. TANCSADI RENDSZER GRHASTKNAK AZ ELVEK Ma a grhasta ashramrl szeretnnk beszlni. Nem fogunk sokat beszlni arrl, hogy mik a grhasta ashram elvei, mert ez egy nagyon mly tma, de fogunk beszlni arrl, hogy hogyan prbljuk kultivlni s kpezni az embereket, hogy elgedettek legyenek s lelkileg fejldjenek a grhasta ashramban. Ahogyan azt mr az elz este elmagyarztuk, gy talltuk, hogy nagy igny van arra, hogy minden egyes bhakta rezze azt, hogy szemlyesen s egynileg gondoskodik rla egy idsebb vaisnava. s arra, hogy minden lehetsget meg kell adnunk nekik, hogy kpezzk ket abban, hogy hogyan vgezzk a ktelessgket tkletes vaisnavaknt a trsadalmi helyzetknek megfelelen. Elkezdtnk egy tancsadi rendszert a grhastknak. (Niranjana Maharaja ki jaya! Ha oda lsz, akkor nem ltlak.) (Neked nem kell ltnod engem, nekem kell ltni tged.) Egy kicsit beszltnk az r Caitanya elveirl, hogy mennyire trdtt azzal, hogy minden bhakta a trsadalmi helyzetnek megfelelen ljen, a vaisnava elvek szerint. Azzal a cllal, hogy prbljuk szolglni a grhasta kzssget, elkezdtnk egy rendszert egy nagyon egyszer s tapasztalatlan mdon. De volt hitnk benne. Ha szintn prblunk segteni a bhaktknak, szvvel-llekkel, akkor Krsna fog adni intelligencit ahhoz, hogy mg tbbet s tbbet tudjunk segteni. A Radha Gopinatha templomnl a grhastk a templomon kvl lnek. A templom nem tartja el ket gazdasgilag. Fggetlenek, mert Indiban ez a termszetes mdja annak, hogy az

emberek krsna-tudatosak legyenek. Termszetesen itt s ms orszgokban lehet, hogy mshogy lnek a grhastk. Sokuk a templomban l s a templom tartja el ket. Brmelyik eset is lljon fenn, ez nem fontos abbl a szempontbl, hogy hogyan tudunk segteni nekik. gy kezdtk el, hogy kivlasztottunk ngy grhastt, hogy legyenek a tancsadi azoknak, akik szeretnnek elfogadni tmutatst s kpzst, s azt, hogy szemlyesen trdjenek velk. Amikor tancsadrl beszlnk a grhasta ashramban az egyarnt jelenti a frjet s a felesget is. k egytt szolgljk a bhaktkat. Ez a ngy hzaspr nem tudta, hogy hogyan kell csinlni s mg n sem tudtam, hogy mit kell tennik. s az a nhny ember, aki jelentkezett, hogy elfogadjk valamelyikket tancsadnak, k sem tudtk, hogy mit kell tennik. Elkezdtk tanulmnyozni Srila Prabhupada knyveit, hogy megrtsk, hogy mik a ktelessgei egy grhastnak s mik a ktelessgei egy vaisnavnak. s mindig sok problma van a kapcsolatokban. s az az idsebb szemly, aki tapasztalt s mr krsna-tudatos mdon keresztlment ezeken a problmkon, tud segteni neknk keresztlmenni ezeken a problmkon. Szval gy kezdtk el. Tantottuk ket, hogy hogyan kell szpen japzni s kirtanozni. Tantottuk nekik a filozfit s azt, hogy hogyan neveljk fel a csaldjukat egy nagyon krsnatudatos mdon. Ilyen mdon kezdtk el s ezeknek a tancsadknak a bhakti nagyon lelkess s els osztlyv vltaka krsna-tudatukban. s a frj s a felesg, akik vllaltk azt a felelssget, hogy tantjk az embereket, sosem reztek mg ilyen nektrt a krsna-tudatukban, mert tnyleg szvvel-llekkel segtettek msoknak krsna-tudatosnak lenni. Br otthon ltek s volt munkjuk s minden ms, s gyerek is, felemelkedtek. Nemsokra csaldok szzai kezdtek el csatlakozni ehhez a tancsadi rendszerhez. A bhaktknak egy olyan csodlatos szolglatv vlt ez, hogy kptelen vagyok lerni, milyen rzs volt olyan boldognak, elgedettnek, rendezettnek s krsna-tudatosnak ltni azt a sok grhastt. Nagyon kpzettek voltak a vaisnava etikettben, nagyon ers sadhanval s kszek voltak brmit megtenni, amit csak tudnak, hogy szolgljk Srila Prabhupada misszijt. s ahogy teltek az vek, a grhastk mg ersebbek, mg lelkesebbek s mg elgedettebbek lettek. Nemhogy neknk valami klnleges kongregcink van. gy gondolom, hogy itt Ukrajnban, a templomotokban termszetes mdon sokkal klnlegesebb a kongregci. Tnyleg gy gondolom. Csak az a krds, hogy fektetek-e hangslyt arra, hogy megtegyem ezt a szolglatot a bhaktknak. gy termszetes mdon virgozik minden, mert a krsna-tudat tkletes. Ha ezt megfelelen megrtjk s gyakoroljuk, akkor ez a legjobb dolog s a legcsodlatosabb hatssal van az emberek letre. Ez biztos. Akarok beszlni valami sajtos dologrl a grhastk tancsadi rendszernek rszleteivel kapcsolatban. Azok, akik ismerik szentsge Jayapataka Swami nama-hatta prdiklst, amit bhakti-vrksa prdiklsnak is hvnak, gy fogjk rezni, hogy ez nagyon hasonlt hozz. egy nagyon dicssges szolglatot csinl. Krdezhetntek, hogy mirt hvjuk tancsadknak s tancsadi csoportoknak ezeket sejt csoportok s bhakti-vrksa helyett. Ennek az az oka, hogy mi 1989-ben kezdtk el ezt a rendszert, ami vekkel azeltt volt, hogy Jayapataka Maharaja elkezdte bemutatni az csodlatos programjt. Mi mg mindig ragaszkodunk bizonyos nevekhez s tlsgosan lustk vagyunk ahhoz, hogy megvltoztassuk ezeket. Taln van egy klnbsg, az, hogy az rendszere inkbb arra irnyul, hogy a kongregci nagyon gyorsan nvekedjen. A mi erfesztsnk inkbb arra sszpontosul, hogy a lehet legmagasabb szint

kpzst adjuk azoknak az embereknek, akik mr itt vannak. A nvekeds termszetes mdon fog trtnni. A grhasta kzssg tancsadi rendszernek az a clja, hogy arra kpezze a hzas bhaktkat, hogy a grhasta ashram krsna-tudatos elvei alapjn ljenek. Hogy szisztematikus kpzst biztostson a bhaktknak a filozfia, sadhana s a vaisnava viselkeds, etikett, letstlus s hozzlls tern. Hogy egy formlis keretet biztostson, ahol a szemlyes trdst s figyelmet kiterjeszthetjk minden bhaktra, hogy rezzk azt, hogy szksg van rjuk s azt, hogy egy csodlatos lelki csald rszei. Hogy a bhaktk kztti szvlyes, szemlyes kapcsolatokra btortson a szeretet s bizalom szellemben, ami a krsna-tudatos elveken alapszik. Hogy egy frumknt mkdjn, amin keresztl a szolglat s a f esemnyek szervezse, a kommunikci s a dntsek vannak megknnytve. Bizonyra az idsebb grhastk a kongregcibl, aki mr tancsadk, ha ltjk a csoportukban hogy valaki nagyon jl kpzett, nagyon szinte s van igazi prdikl hangulata, akkor javasoljk neki, hogy legyen tancsadsegd s aztn folyamatosan tancsadv vlik. A csodlatos dolog ebben az, hogy nincsen semmi, ami olyan elgedettsget okozna, mint az, hogy olyan mdon szolglni a bhaktkat, hogy ezt a fajta trdst s lelki trninget adjuk nekik. Az r Caitanya azt tantotta, hogy minl inkbb adjuk Krisnt msoknak, Krsna annyira adja Magt neknk. Ha valban meg akarod zlelni a krsna-tudat nektrjt, akkor szvvel-llekkel segts msonak krsna-tudatosnak lenni. A bhakta ekkor megtapasztalja az igazi nektrt az letben. A grhastk sokszor annyira el vannak foglalva a csaldi gyeikkel s gazdasgi helyzetkkel, hogy lelkileg elkezdenek kiszradni. Brmilyen elfoglaltak is vagyunk, ha csak megrtjk a fontossgt, akkor lnyeges mennyisg idt tudunk sznni arra, hogy segtsnk msoknak krsna-tudatosnak lenni. Nem kell, hogy nagy prdiktorok vagy nagy kirtana vezetk legynk, csak pldamutatnak kell lennnk s meg kell rtennk a filozfinkat s kell akarni szemlyesen segteni msokon. Ez nagyon csodlatos. Nhny grhasta megtorpan, amikor nincs elg inspirci, mert gy rzik, hogy nincs idejk. Hogy msok tancsadja lehess, a sajt letednek egy pldnak kell lenni, mert az emberek figyelnek tged. Mondhatod valakinek, "Krlek japzz 16 krt, gyere a templomba." Neked kell jnnd a templomba! Neked kell japzni. Ha mondod: "Tiszteld a felesged, tiszteld a frjed." Neked kell ezeket a dolgokat csinlnod, msklnben az emberek nem lesznek inspirltak attl, hogy ezeket mondod. Szemlyesen lttuk a sajt tapasztalatunkbl, hogy a grhastk szmra az egyik legjobb md arra, hogy igazn megtapasztaljk a krsna-tudat nektrjt, hogy ersek legyenek s lelkesek szolglni Krsnt, az az, hogy veszik ezt a felelssget. s ezrt a bhaktk, ahogy tanulnak, olyan mdon akarnak tanulni, hogy k is segthessenek felajnlani ezt a csodlatos szolglatot, hogy felelssget vesznek arra a szolglatra, hogy msok tancsadi legyenek. Ez sok lelkesedst s egysget teremt a grhastk kztt. A GYAKORLATI MKDS A bhaktk megjellik azt, akit tancsadnak szeretnnek. Gyakran krjk az embereket, hogy jelljenek meg kt vagy hrom nevet, gy abban az esetben, ha mindenki egy bizonyos szemlyt akar, akkor tudjuk ket mshoz kldeni. A tancsadk kthetente tallkoznak a bhaktikkal. Kthetente mindig ms bhakta hzban tartjk ezt a programot.Emellett a tallkozk mellett, ahol minden bhakta tallkozik a tancsadval kthetente egy rendszeres

alapon, a tancsadnak van szemlyes kapcsolata a bhaktk csaldjval. s azoknak a bhaktknak, akik jonnan jnnek a templomba, vasrnaponknt bejelentjk, hogy ha valaki rdekldik az irnt, hogy ilyen mdon nagyon szemlyesen legyen kpezve, akkor k jelentkezhetnek s belphetnek ebbe a programba. A tancsadk s segdtancsadk egyszer a hnapban tallkoznak a templomban. Ez az egsz prdikl programunk egyik legfontosabb rsze. Ez krsna-tudatos egysget s a hangulatot teremt meg az idsebb grhastk kztt. Nagyon mlyen mennek bele abba, amikor arrl beszlnek, hogy hogyan tudnak a legjobban segteni egymsnak s az alattuk lv bhaktknak. A presidentek s a brahmacari vezetk is rszt vesznek ezen a tallkozn. Ez nagyon kedvez hangulatot teremt az ashramok kztt azzal, hogy egyttmkdnek abban, hogy szolgljk a bhaktkat. s ahogy telik az id, a tancsadk prblnak jabb s jabb mdszereket kifejleszteni, hogy a bhaktk letnek klnfle aspektusait szolgljk. gy klnbz bizottsgokat alaktanak meg. Ezekrl a bizottsgokrl fogunk nhny percben beszlni. A bhaktk avatsrl szintn ez a tancsad csoport dnt. Minden lelki tantmester megadja a maga rszletes elvrsait, hogy kit lehet felavatni. Persze az ISCON vezrelveit hasznljuk. A tancsad nagyon gondosan figyel minden egyes bhaktra. Nagyon szemlyesen s szisztematikusan kpzi a szemlyeket, hogy hogyan vljanak kpestett az avatsra. s amikor a tancsad ajnl valakit, azt az egsz tancsadi testlet ajnlja s rszletesen megbeszlnek minden egyes jelltet. s ha a tancsadk kztt nincs ellenvets, akkor a nevet megadjk a templom presidentnek. s ha neki sincsen ellenvetse, akkor a nevet megadjk a megfelel lelki tantmesternek, mint egy ajnlst. Ez egy nagyon szp szolglat a lelki tantmester fel, hogy ezek a szemlyek ilyen szpen vannak kpezve s k nagyon jl tudjk azt, hogy ha egy szemly ajnlva van, akkor nagyon kpestett s szinte. A mi tancsadi rendszernkben 20 csaldnl tbbet nem fogadhat el egy tancsad. Ha tbb, mint 10 csald van, akkor lesz egy segdtancsad a csoportban, aki egy bizonyos mrtk elktelezettsget vllal a bhaktira. A mi kis terletnkn klnfle vrosokban kezdtk el ugyanezt a tancsadi rendszert. Ez most kb. 6 klnbz vrosban mkdik. A TANCSAD KPESITETTSGE 1. A frjnek s felesgnek bhaktknak kell lennik, akik egy bizonyos ideje aktvak az ISCONban. 2. Nagyon j megrtsk kell, hogy legyen a krsna-tudat filozfijrl s gyakorlatrl. 3. Kpesnek kell lennik megfelel tancsokat adni a hely, az id s a krlmny szerint. 4. Nem szabad szlssges s vitathat llspontot kpviselnik klnfle tmkrl. 5. Szksg van arra, hogy akarjanak fejldni abban, hogy msoknak segtsenek. Ms szval kell, hogy tudjanak ldozatot hozni msokrt. 6. Egyttrzst s valdi rdekldst kell mutatniuk a bhaktk jlte irnt. 7. J emptiarzk szksges, legalbb azokat az embereket meg kell tudniuk hallgatni, akiket prblnak szolglni. 8. rett s jzan szemlynek kell lenni. 9. J sztenderdet kell felmutatni a sadhana, etikett, viselkeds s Srila Prabhupada misszijnak szolglatban val elktelezettsg tern. 10. J helyzetben kell lennik a sajt ashramon bell. 11. A tancsad felelssge, hogy bart s vezet legyen a krsna-tudatban. 12. Idsebb lelki testvrnek vagy nvrnek kell lennik abban, hogy szemlyes trdst adjanak a csoportjukba tartoz bhaktknak. 13. Btortani s inspirlni kell a bhaktkat a krsna-tudatban s felgyelni a fejldsket.

14. Nagyon j krsna-tudatos kpzst kell biztostani a bhaktk szmra. 15. Nemcsak lelki tmkban kell tancsadst adnia, hanem minden szemlyes s otthoni tmban is, brmivel kapcsolatban, ami csak szksges. 16. Kell nznie a bhaktk teljes boldogulst az letkben. A BHAKTK KPZSNEK ALAPELVEI. 1. Hogyan legynk idelis grhastk Krsnt helyezve a kzppontba. 2. Hogyan tartsunk fenn megfelel odaad sztenderdeket otthon a konyhban s az oltron. 3. Hogyan legynk megfelel felesg. 4. Hogyan legynk megfelel frj. 5. Hogyan legynk megfelel szl. 6. Hogyan legynk megfelel gyerekek az rsaink tantsai szerint. 7. Hogyan tartsuk egyenslyban a gazdasgi s trsadalmi felelssgeket a lelki fogadalmakkal. 8. Hogyan kell egy nnek a frfiakkal bnni, klnsen a brahmacarikkal s sannyasikkal. 9. Hogyan kell egy nnek a sajt frjvel bnni. 10. Hogyan kell egy nnek msok frjvel bnni. 11. Hogyan kell bnni egy frfinek egy nvel. Ez azt jelenti, hogy hogyan kell egy frfinak a sajt felesgvel, ms felesgvel s hajadonokkal bnni. 12. Hogyan legyen megfelel hozzlls a tbbi ashram fel. Mi a megfelel md arra, ahogyan a grhastknak kell bnni a brahmacarikkal, sannyasikkal, vanaprastkkal. 13. Hogyan kell bnni olyan csaldtagokkal, akik nem bhaktk ill. materialista emberekkel. INKBB MEGOLDS, MINT VLS A tancsad abban is segt, hogy megoldja a csaldon belli konfliktusokat s nzeteltrseket. Ez nagyon fontos. Sok vls van a vilgon. Amerikban a hzassgok 70%-a felbomlik az els hrom vben. Ez az Egyeslt llamok statisztikja, nem a Hare Krsna Mozgalom. A mi ISKCON mozgalmunkban is sok vlst ltunk, br Srila Prabhupada azt mondta, hogy nincsen vls. Amikor Srila Prabhupada eljtt Amerikba, az volt az elkpzelse, hogy nem lehet olyan dolog, mint a vls. Ha egyszer teszel egy fogadalmat, az egsz letre szl. De ht ilyen a nyugati kultra. Ez nem egy nagyon elktelezett vagy megfontolt kultra. Amikor a frj s a felesg elszr tallkozik a hzassg eltt, gyakran azt rzik, hogy ez a hzassg az gben kttetett. A frfi azt gondolja, hogy az r Brahma csak nekem teremtette ezt a nt a sajt kezeivel. A n azt gondolja, hogy Maha-Visnu csak miattam pillantott erre a szellemi llekre ebben a bizonyos testben. Boldogan fogunk egytt lni rkk. Amikor egytt lesznk ugyanabban a hzban, mennyi boldogsgot fogunk tapasztalni. Egytt fogjuk imdni a murtikat. A felesgem fog fzni nekem prasdamot s olyan szpen fogja nekem felszolglni. Lefekvs eltt egytt fogjuk olvasni a Krsna knyvet, mikzben forr tejet iszogatunk. A frjem olyan lesz, mint Narayana s n olyan leszek, mint Laksmi, a szolgllnya. Mi ketten Vaikunthv varzsoljuk az otthonunkat. Olyan sok szeretet s ragaszkods lesz. Minden bhakta azt fogja gondolni, hogy oh, milyen szp grhasta pr ez. Aztn meghzasodsz s gy tnik, hogy igen, amit gondoltam, az most valra vlt. De aztn egy id mlva eljutsz addig a felismersig, hogy a partnerednek van hamis egja. Az hamis egja klnbzik az enymtl s nekem igazam van s neki meg nincs. Mirt? Mi tart neki olyan sokig reggel a frdszobban? Mirt csmcsog? Nha gy tnik, hogy ez pontosan egy olyan eset, mint amibl vls szokott lenni! Aztn elkezdenek hibkat ltni egymsban, elviselhetetlen hibkat. Aztn a frj elkezdi kritizlni a felesget s a felesg elkezd vitatkozni

a frjjel. s akkor Vaikuntha egy pokolbolygv vlik. Kzletek hnynak van ez a tapasztalata? Hnyan fltek feltenni a kezeteket? Nehz megtennetek, mert a hzassgotok kvetkez felben taln csak lntek a szobtokban s bmulntok magatok el. De ezek komoly problmk s aztn elkezdtek dhsek lenni egymsra. s akkor elkezdesz meghallgatni olyan hresztelseket, amik az ISKCON krl lebegnek krbe. Amikor brahmacari voltam, kb. hat ve, hallottam, hogy a felesg olyan, mint egy dob s tni kell. s akkor sok aparadha lesz. Tudod, hogy milyen aparadha az, ha hozznylsz, vagy megtd a felesgedet, ha az egy bhakta? Akkor tged is bntani fognak. s akkor hirtelen nem tudjuk hogy mit kne csinlni. Szval gyakran ez trtnik s ezrt van az a sok vls. Sok problma. Ha van egy idsebb vaisnava grhasta pr, akik tapasztaltak, akik tudjk, hogy mit kell csinlnia egy grhastnak, akik keresztlmentek ugyanazokon a problmkon - a grhasta ashramban mindenki ugyanazokon a problmkon megy keresztl -, akkor k egytt maradnak s fellkerekednek ezeken a krsna-tudatos megrts segtsgvel. Nincs ok a vlsra. Valjban ha megtanuljk, hogy hogyan kell ezekkel bnni egy megfelel krsnatudatos vezets alatt, akkor azoknak a problmknak a segtsgvel, amin a frj s a felesg egytt tmegy, ketten egytt fejldnek a lelki letkben s egy sokkal magasabb lelki szeretetet fognak elrni egyms irnt. Az akadlyok s a konfliktusok egy magasabb szint egysget s megvalstst adnak, ha tudjuk azt, hogy hogyan bnjunk velk krsna-tudatosan. s nemcsak az j bhaktknak, akik hzasok, hanem az idsebbeknek is. Nagyon fontos, hogy a hzasprok tapasztalt emberektl kapjanak kpzst s tmutatst. Sosem szabad zavarodottnak lennik. Most mit kne tennem? Hogyan kell minden helyzetben tisztelned a frjedet vagy a felesgedet? Hogyan igazodjunk egymshoz a Krsnnak vgzett szolglat szellemben? s azt talltuk, hogy amikor az embereket rdekli, hogy ilyen mdon segtsenek a bhaktkon, akkor elgedett vlnak s a hzassguk lelkileg nagyon ers lesz s virgozni fog, azok a hzassgok is, amik vlssal vgzdtek volna. GYEREKNEVELS s hogyan nevelj fel gyereket? ltalban a bhaktk nem tudjk, hogy hogyan kell a gyereket krsna-tudatban felnevelni. Mit kell tennnk akkor, amikor kezdenek csintalann vlni, vagy rzkkielgtst akarnak kapni? Bntani kell ket vagy csak hagyni, hogy azt csinljk, amit akarnak vagy szidjuk meg ket? Vegyk el, amilyk van.? Vagy azt kell mondanunk: lvezzl brmit, amit csak akarsz.! A grhasta tancsadknak szintn van gyereke, s k is tancsadk lesznek. Felesg tant felesget, frj tant frjet s van, hogy a gyerek tantja a gyereket. Egy nagyon szeret kapcsolat fog kifejldni. Olyann vlik, mint egy egyeslt csald s ez a trsuls nagyon rtkes a grhastk szmra. Enlkl sok olyan szrny hiba fog trtnni a hzassgunkban, amikkel nem tudjuk, hogy hogyan kell bnni s egy egsz letre szl nyomokat fog hagyni. Amikor a frjnek s a felesgnek van ez a fajta tmutats van egy j sadhana s tiszta elvek vannak fenntartva , akkor nekik knnyv vlik a csaldi let. A TALLKOZK FORMJA A tancsadk s a bhaktk kztti tallkoz kinzete a kvetkez. Amint mr mondtam, amellett, hogy a tancsad kapacitsa alapjn szemlyes tancsadst adunk minden egyes csaldnak, nha van kt csald aki segt, nha tz, nha hsznl is tbb. Amikor kthetente sszejnnek egy tallkozra, elszr tartanak egytt egy szp vaisnava kirtant vagy bhajant. Azutn olvasnak egy pr oldalt Srila Prabhupada knyveibl s megbeszlik azokat, aztn a tancsadk egyike tart egy eladst amire fel kellett kszlnie egy hete vagy kt hete. Aztn egytt megbeszlik azt a bizonyos filozfiai pontot.

A tallkoz kvetkez rsze az, hogy egy krsna-tudatos hangulatban megosztjk egymssal azokat a megvalstsaikat, amiken keresztlmentek a csaldi letkben - nem egy anyagi pszichitria lgkrben. Van egy beszlgets arrl, hogy hogyan fejlesszk a sadhannkat a csaldi krnyezetben. Aztn van egy beszlgets a vaisnava etikettrl. Aztn van egy ltalnos beszlgets azokrl a lehetsges problmkrl, amik nem szemlyes problmk. Aztn van egy vizsga azoknak, akik le akarjk azt tenni. Lthatjtok, hogy milyen boldogsg van egy ilyen tallkozn. A tancsadk minden hnapban megbeszlnek egy bizonyos tmt a bhaktikkal. A kongregci sszes bhaktja meg tudja beszli ugyanazt a tmt egymssal, mert mindannyian ugyanazt a tmt tanulmnyozzk egy adott hnapban. ltalban Srila Prabhupada egyik kis knyvbl egy fejezet van kijellve kthetente, ezt tanulmnyozzk nagyon alaposan s amikor sszejnnek, egyms kztt megbeszlik, s tnyleg prbljk megtanulni. Aztn van egy vizsga ebbl kthetente. Ez csodlatos. Nha a hlgyek, amikor sszejnnek akkor csak traccsolnak s csak elkezdenek beszlgetni mindenfle dolgokrl, amik trtnnek. De itt mindenki, a kongregci sszes grhastja, minden csald, Prabhupada knyveinek ugyanazt a bizonyos fejezett tanulmnyozzk, s gy abban a kt htben a vaisnava etikett ugyanazon elveirl beszlgetnek.. Brmikor sszejnnek, ezekrl a dolgokrl beszlgetnek. Segtenek egymsnak abban, hogy mlyebb megvalstsokat s megrtst szerezzenek s hogy jobban tudjanak ezekre emlkezni. Nagyon csodlatos. Aztn van sloka tanuls is, minden kt htben megtanulnak egyet a grhastk. Aztn van egy j kirtana, aztn prasadam. Aztn csak egy szp, krsna-tudatos mdon trsulnak. Ez a tallkozk menete a tancsadk s a bhaktk kztt minden msodik htene. A tancsadk havonta tallkoznak egymssal. Ez kirtannal kezddik, aztn van egy tz perces beszlgets t klnfle tmrl. Minden tancsad jegyzetel, mert havonta kt tallkozjuk van a bhaktkkal. A tallkozk tmjt a tancsadk a sajt tallkozjukon kapjk meg. Ily mdon minden tancsad ugyanazt a dolgot adja le a bhaktknak minden hnapban. Havonta minden tancsadnak van egy hnapja arra, hogy sszelltsa a sajt tz perces jelentst a kvetkez tallkozra. Egy tancsad ki van jellve minden egyes tmra az t kzl, s neki van egy hnapja arra, hogy elksztse az eladst, amit a tancsadk tallkozjn fog bemutatni. Msszval kutatst vgez a tbbi tancsad szmra, s mindenki ugyanezt az anyagot fogja leadni a bhaktknak.Ez els tma a sadhana. A tancsadk nagyon mlyen belemennek a sadhana tmjba. Heteken s hnapokon t beszlgetnek a klnfle pontokrl a japval, otthoni murtiimdattal, vaisnava prasadam szolglsval, kornkelssel kapcsolatban ill. ezek fontossgrl. Hnapokat fognak tlteni az emberek kpzsnek aspektusaival, azzal, hogy megfelelen olvassk Prabhupada knyveit. Szval ezek a tancsadk egy hnapon t rengeteg idt tltenek azzal, hogy kutatsokat vgezzenek Prabhupada knyveiben ezekrl a bizonyos tmkrl, sszesrtik egy tz perces eladsba s ezt aztn leadjk minden bhaktnak a tancsadikon keresztl. Az els tma a japa. A msodik tma az olvass, a harmadik a vaisnava etikett. Vesznek egy bizonyos pontot s ezt mlysgeiben vizsgljk meg minden hnapban. A negyedik egy tz perces beszlgets a pldamutat viselkedsrl, ahol minden hten rszletesen beszlnek a bhakta 26 tulajdonsga kzl egyrl. Csodlatos beszlgetsek vannak a tancsadk kztt. A kvetkez rsz egy beszlgets a bhaktkkal val trdsrl. Gyakran ez a leghosszabb. Ha egy tancsadnak van valami problmja vagy ha egy bizonyos bhaktnak van valami komoly problmja s szksge van ms tancsadk segtsgre, ezeket egytt megbeszlik. s vgl, miutn a bhaktk szolglatnak ezeket a teljes mrtkben lelki tmit megbeszltk,

megbeszlik a vezetst, managementet is. Brmilyen vezeti vagy manageri dolgot, amit meg kell csinlni. Aztn van egy msik kirtana, aztn egytt prasadamot tisztelnek. Lertam ezt a rszt a tancsadi tallkoznak, ahol a bhaktkkal val trdst beszlik meg. Aztn megalapoztunk tizenegy bizottsgot, amik fleg a gondoskodsnak arra a bizonyos fajtjra koncentrlnak, amire a bhaktnak ppen szksge van. Ezek a bizottsgok hrom ve kezddtek. Ezeltt gy mkdtt a tancsadi rendszer, ahogyan azt az elbb lertam. De ahogy egyre tbbet szolglod a bhaktkat ezen a mdon, minl jobban akarod ket szolglni, minl jobban gondolkodsz ezen, az letk minden aspektusban kell trekednnk arra, hogy segtsk ket. Ezek a bizottsgok mind segtik a tancsadt, hogy az tudjon segteni a bhaktjnak egy bizonyos mdon. Ez az, amirt fogunk beszlni ezekrl a bizottsgokrl. De ezeltt is voltak a tancsadi csoportunkban brahmacari tancsadk, grhasta tancsadk, voltak tancsadk hajadon lnyoknak s olyan ntlen frfiaknak, akik nem voltak brahmacarik. s mr elmondtuk, hogy Prabhupada vgya az volt, hogy Indiban ne legyenek brahmacarini ashramok a templomokban. Ugyanaz a fajta tancsadi rendszernk, kpzsi rendszernk s gondoskods van a hajadon lnyok szmra is, csak k nem a templomban lnek. De pontosan ugyanez a rendszer lehet a brahmacarinik szmra a templomokban is. Ugyanazok az elvek, ugyanaz a hangsly a hely, id s krlmnyek szerint. A GYERMEK BIZOTTSG A kvetkez bizottsgokat fejlesztettk ki. Az egyik a gyermek bizottsg. Termszetesen sok gyerek nem a gurukulban van, a szleiknl lnek otthon s lehet, hogy a kongregciban vannak. Van 5 tizenves lny, akik nagyon j tanulk az egyetemen vagy a fiskoln, de teljes felelssget vllalnak a kongregciban l tbbi gyerek kpzsre. s van egy bizonyos program, egy gyerek fesztivl minden hnapban a templomban. s ez a legnpszerbb fesztivlunk. Most elmagyarzom, hogy hogyan zajlanak ezek. GYEREK FESZTIVL A gyerekek mindenfle dolgot csinlnak. A felnttek csak azt engedik meg nekik, hogy ljenek a lbuknl s hallgassanak. Kis gyerekek. Nhnyan kicsit nagyobbak. Nhnyuk 4,5,6,7,8,9,10 ves. 4 s 16 kztt. s hogy mit csinlnak? Elszr is van az arati a templomban. Ez szombat este trtnik. Minden hnap els szombatjn van ez a program. Elszr van egy arati a murtiknak. Ez a templomban van. Az egyik gyerek vezeti a gauraaratit egy mikrofonnal s csak gyerekek jtszhatnak mrdangn s karatalon. s minden felntt valamint minden brahmacari s a kongregci is ott van, s velk nekelnek s tncolnak. Azutn az egyik gyerek elnekli a Nrsimha-imt. A tbbi gyerek jtszik a mrdangn s a karatalon. A felnttek mind kvetik ket. Aztn van egy bemond, aki bejelenti a program kvetkez rszt. Ez egy kisgyerek. Odall s dvzl mindenkit egy mikrofonnal. Elmondja, hogy mi lesz az esti program. s a gyerek mc (ceremniamester) bejelent minden kvetkez programot. Aztn t gyerek kapja a mikrofont s oda lnek ahov a Bhagavatam leckead szokott lni. s mindegyikk elmond egy Krsna kedvtelst s r Caitanya kedvtelst. Gyakran 500 vagy 600 felntt l ott s sok gyerek. Nha tbb, mint 800 felntt plusz kb. 100 gyerek. A gyerekek azt a bizonyos trtnetet meslik el, amit mr egsz hnapban gyakoroltak otthon. Ezek a tizenves lnyok mondjk a gyerekeknek, hogy el kell mondanod ezt vagy azt a trtnetet s segtenek is nekik gyakorolni ezt. Tbbnyire minden szl is segt nekik. Ez nagyon jl meg van szervezve a gyerekek kztt. El kell mondanod ezt a trtnetet s aztn minden gyerek elmond egy trtnetet 6 vagy 7 percben. Van amikor egy kis 4 ves kislny mond el egy gynyr Krsna kedvtelst. s emberek szzai a kznsgk. s miutn

elmondtk a trtnetet, mindenki elkezd kiablni Hari bol!, Hari bol!, s tapsolnak. s a gyerek mosolyog, nagyon boldog. Valban megkapjk azt az rzst, annak a hangulatt, hogy milyen prdiktornak lenni. Mshol lehet, hogy a gyerekek csak sokat hallgatnak s meg van nekik mondva, hogy mit csinljanak, de itt valban megkapjk a lehetsget, hogy prdikljk a krsna-tudatot. Fogsz jtszani mrdangn, fogsz jtszani karatalon. s tnyleg egsz hnapban gyakorolnak otthon a karatallal, gyakorolnak jtszani a mrdangn. Gyakoroljk a bhajant, amit el fognak jtszani, gyakoroljk a trtnetet, amit el fognak mondani. s amikor a szlk ltjk, hogy a gyerekk krsna-tudatos, akkor az krsna-tudatuk hihetetlen mdon megnvekszik. Utna van kt drma. A szveget a gyerekek rjk. Gyerekek adjk el, gyerekek rendezik s minden sznsz gyerek. Minden vasrnap, program utn sszejnnek s egytt gyakorolnak s betanuljk a szveget. s egsz hnapban a gyerek csak gyakorolja a sajt szerept a darabban. s csodlatos drmk vannak. Kt drmt mutatnak be. Azutn van egy Bhagavad-gita lecke. Egy gyerek l az asann s a felnttek lelnek ott, amikor adja a leckt. Egy kisgyerek, elszr a szavanknti fordtst mondja, azutn a szanszkrit verset. A vers fel van rva egy tblra. Azutn elolvassa a fordtst s a magyarzatot, majd leckt ad. s neki magnak kell vgeznie a kutatst a leckjhez. ltalban a szlk is segtenek neki. s ad egy kb. 5 vagy 6 perces leckt a Bhagavad-gitbl. s minden felntt ott l a lbainl s hallgattjk. A vgn pedig a felnttek krdseket tesznek fel. Nagyon knnyket krdeznek. s aztn mindenki felkilt, Hari bol! Azutn van egy bbjtk. A gyerekek maguk ksztik el a bbukat s k rjk a szveget is. Megcsinljk a sznpadot a bbjtkhoz s eljtszk. Az egyik bhaktnk, egy lny azt tanulta az iskolban, hogy hogyan kell bbot csinlni. Megtantja r az sszes gyereket is. s hetente csinlnak j bbukat is. Vannak ilyen bbuk (felemeli a kezeit). Vannak bbuk zsinrokkal, amik fentrl jnnek le. s van sok csodlatos Krsna vagy r Caitanya kedvtels. Nha a Ramayanbl is eladnak. s ezalatt a ceremniamester egyenknt bemutatja ket. Azutn van egy utols kirtana s a gyerekek nekelnek s jtszanak a hangszereken s mindenkit megtncoltatnak. s minden felntt csak tncol s tncol, ahogyan a gyerekek mondjk nekik, tncolj, tncolj! s a heti templomi bejelentseket is a gyerekek csinljk. Azutn a gyerekek vezetik a sarira abidya-jal-t. Azutn mindenki prasadamot tisztel. A felnttek fzik a prasadamot. Ez minden, amit engednk a felntteknek, hogy csinljanak. Ez nagyon sok krsna-tudatot teremt a gyerekekben. Tnyleg rzik azt, hogy egy nagyon komoly hozzjrulst csinlnak az r Caitanya mozgalmban. Nem csak leghtul hallgatnak, s megmondjk neki, hogy fejezzk be a srst. Tnyleg vezetnek s msok pedig rtkelik az hozzjrulsukat. Ez nagyon sok rmet ad nekik. Volt nagyon sok hihetetlen eredmnynk. Sok levelet kaptam a szlktl, akik azt rjk, hogy ez a legjobb program, amit a templomunk valaha is csinlt. A gyerekeink csak ismtlik a drma szvegket s slokkat ismtelnek s trtneteket ismtelnek s Gita leckket ismtelnek egsz hnapban, mindig gyakorolnak velnk s neknk krsna-tudatosnak kell lennnk. s ez egy krsna-tudaton alapul benssges bartsgban tartja a gyerekeket. Nemcsak a szlk, de azok a hozztartozk is, akik gyllik a krsna-tudatot, ltjk, hogy az unokjuk fog nekelni este a Hare Krsna templomban, vagy el fog mondani egy trtnetet, s aztn csak azrt eljnnek, mert az unokjuk mondta nekik, gyere el s nzz meg engem, hogy hogyan mondok el egy trtnetet. s a materialista hozztartoz el fogja hozni a gyerekt is, mert k is akarjk ltni. s a gyerekeik olyan boldogok, ha ltjk, hogy a tbbi gyerek milyen csodlatos dolgot csinl. s a materialista szemly gyereke azt mondja, n is szerepelni akarok ebben anya, krlek hadd vegyek n is rszt ebben. Ha nem engeded, srni fogok. s a szlknek el kell kezdeni vinni a gyerekeiket pr naponta prblni. s gy elkezdenek trsulni a tbbi szlvel. s a

kvetkez hnapban, amikor eljn a kvetkez gyerekprogram ideje, ltjuk, hogy ezek a szlk japalnccal jnnek. Ez nagyon szp. n is bhakta akarok lenni. Ez sokszor megtrtnt. A gyerekek lehetnek a legjobb prdiktorok. Elrik azokat az embereket is, akikkel mskpp sohasem kerlnnk kapcsolatba. Szval ez a gyerek bizottsg. Segteni a grhastkat abban, hogy krsna-tudatoss tegyk a gyerekeiket. BIZOTTSG NKNEK Szintn van egy ni bizottsg, ahol a hrom rang ids s krsna-tudatos hlgynk vezeti a tallkozkat. s ez csak nknek van. A dolog, amibl ez az tlet jtt, az volt, hogy egyszer valaki odajtt hozzm s azt mondta, hogy a kongregciban a nk tl sokat veszekednek. Aki ezt mondta nekem, az egyik n volt a kongregcibl. Azt gondoltuk, hogy ha megismerik egymst egy krsna-tudatos lgkrben, akkor nem fognak veszekedni. Szval azt csinljk, hogy sszejnnek valamelyikk hzban. Kt hetente van egy ilyen tallkoz. ltalban kb. 60 vagy 70 n jn el minden egyes tallkozra. Elszr beszlgetnek a sampradayank egyik nagy ni tagjrl. Egy szent n letrl, a tulajdonsgairl, az emelkedett jellemrl, mint amilyen pl. Kunti devi, vagy Jahnava devi, vagy Draupadi, vagy Gandhari, vagy sokan msok. s csodlatos mdszereik vannak arra, hogy kpezzk a nket abban, hogy fellkerekedjenek a nehzsgeken, amikkel egy nnek szembeslnie kell a krsna-tudatban, amikrl nem tudnak beszlgetni akkor, amikor frfiak vannak krlttk. Ezt mind maguk a nk vezetik, szervezik s mindent k rendeznek el. Nagy megvalstsokat osztanak meg egyms kztt arrl, hogy milyen is anynak, felesgnek, lnynak lenni. Nagyon j bartok lesznek gy. Vannak olyan nk a kongregciban, akiknek eltte nem voltak bartnik, s emiatt a program miatt tettek szert a legbenssgesebb, szeret s legjobb bartnikre s emiatt a krsna-tudatuk gy virgzik, mint soha azeltt. Ez az egyik legsikeresebb bizottsgunk, ami van. ZLETI S VLLALKOZI BIZOTTSG Egy msik ilyen az zleti s vllalkozi bizottsg. Ez a klnbz grhastknak van, mert sokuknak vannak gazdasgi problmik. Ha van csaldod, kell hogy legyen valamennyi pnzed. s bhakta akarsz lenni s trsulni akarsz bhaktkkal. s ez nem a sannyasik dolga, hogy ezeket a dolgokat elrendezzk, mert a sannyasik nem tudjk, hogy ezt hogyan kell tenni. s amikor a grhastk sszejnnek s egy benssges trsulsban beszlgetnek egymssal, hogy hogyan tudnak mind segteni, hihetetlen, hogy mennyi dolgot kifejlesztettek. Klnfle mdszereik vannak arra, hogy laksmit teremtsenek a templom szmra, valamint a csaldjuk szmra. Mostanra mr Krsna kegybl a Radha Gopinatha templomban a brahmacariknak egyltaln nem kell pnzzel foglalkozni. A egsz templom s minden tevkenysge szz szzalkt a grhasta kongregci tmogatja. Amikor a brahmacarik knyvet osztanak, minden pnz a BBT-nek megy. A murtiimdat, a prasadam, az rvahz, minden fesztivlunk, minden feastnk, minden kls prdikl programunk kltsgt a kongregci grhasti lljk. Annyira rlnek, hogy ltjk a brahmacarikat prdiklni. Nem tudom, hogy hogyan lehetsges ez itt, de ha az emberek dolgoznak rajta, akkor lehetsges. Lehetsges mindenhol, s megtrtnhet, hogy a grhastk tnyleg arra hasznljk a kreatv tehetsgket hogy valdi tmogatk legyenek. FOGLALKOZTATSI BIZOTTSG s ezek kztt szintn van egy foglalkoztatsi bizottsg, ahol az egsz kongregciban lv grhastk segtenek az embereknek munkt tallni, ha kell nekik, fleg a bhaktk trsasgban. s ennek eredmnyekppen valban elkezdtnk egy krhzat ahol kb. 150 grhasta bhaktnk van alkalmazva egy nagyon krsna-tudatos krhzban, amit Bhaktivedanta Krhznak hvnak. Van kb. 20 avatott bhaktnk, akik orvos specialistk. Ez egy 150 gyas krhz s minden

szakcs bhakta. s azok a bhaktk, akik vzvezetkszerelk, azok itt erre vannak alkalmazva. Mszersz bhaktkat alkalmazunk. Manager bhaktkat is alkalmazunk. Knyvelket, asztalosokat, takartk, polkat, eladkat, gyakorlatilag mindenfle munkakrben. k elzleg mind egy kln munkahelyen dolgoztak, de most teljes idben bhaktk kztt dolgozhatnak egytt. Minden tel, amit a betegeknek adunk prasadam, amit bhaktk fznek s ajnlanak a murtiknak. Van egy hangszr minden szobban. Kt csatorna van rajta. Az egyiken Prabhupada bhajanokat nekel, a msikon Prabhupada leckt ad. Ez 24 rban megy minden szobban, minden gy mellett, minden elcsarnokban s mg a mtkben is. Mindenki hallgatja Prabhupadt. Prabhupada Bhagavad-gitja ott van minden gy mellett. s minden szobban ott van egy kp Krsnrl. Amikor bejssz, elszr ott van egy gynyr vyasasana, Prabhupada letnagysg murtijval. s az orvosok tilakot viselnek. A legtbb pol tilakot visel. Szval ez egy teljesen krsna-tudatos lgkr. Azt lttuk, hogy amikor az emberek betegek, akkor nagyon alzatosak az orvosaikkal szemben. Az orvosok azt mondjk nekik: adok neked megfelel gygyszert, de nem mkdik Isten kegye nlkl, szval, ha akarod Isten kegyt, akkor kell nekelned ezt a maha mantrt. Sok beteg bhakta lett. rkon t tudnk beszlni klnbz betegekrl, hogy hogyan lettek bhaktk csak attl, hogy bhakta orvosokkal trsultak. Most a betegek avatott bhaktk s tancsadk. s sok szemlyzet is van, mert nem volt elg kpzett bhaktnk, hogy betltsnk minden pozcit, s kzlk sokan bhaktkk vltak. Kezdtek elfradni, vagy mondjak nektek egy pldt? Ez a plda fel fog breszteni titeket. Volt egy szemly, aki Bombayban lakott. a legjobb ngygysz egsz Indiban. Tavaly kapott egy arany kitntetst az Indiai kormnytl. Megkapta a legnagyobb elismerst. Azrt kapta, mert feltallta az abortusz leghatkonyabb mdszert. Mert Indiban a ngygyszok tbbnyire abortuszt csinlnak. s volt az els szm ngygysz s az els szm abortuszt vgz orvos egsz Indiban. Feltallta az abortusznak egy olyan fejlett technikjt, hogy a kormny dicstette t. Minden jsgban benne volt. Az egyik brahmacarink, Devamrta Prabhu Bhagavad-gita leckt adott ennek a szemlynek a szomszdsgban. elkezdte hallgatni ezeket a leckket s elkezdett trsulni az orvosainkkal. Brmelyik krhz, ahol egy ilyen orvos dolgozik, nagyon hres, mert amikor van egy orvosod, aki a maga terletn a legnagyobb, a krhz is hres lesz. Nagyon komolly kezdett vlni a krsna-tudatban. Elkezdett 16 krt japzni, kvetni az elveket, olvasni a Gitt. Trtnt egyszer, hogy a krhzunkban volt egy elads, szval reklmoztk, hogy ez az ember, Dr. Patelnek hvjk, hogy konferencit fog tartani az orvosi szakma etikjrl. Az egyik brahmacarink beszlt a filozfirl s meg beszlt az elvekrl. s mert annyira hres volt, India ngygyszati gurujnak hvtk. Az orvosi szakmban gy ismertk. Amikor hirdettk a nevt s azt, hogy konferencit fog adni, Bombay minden nagyobb orvosa, klnsen minden nagyobb ngygysz egsz llambl eljtt erre a konferencira. Amikor a gurujuk szlsra emelkedett, gy nztek ki (karba teszi a kezt). Mind felfuvalkodott, gazdag orvosok voltak. Aztn elkezdett beszlni. Azt mondta, hogy az abortusz gyilkossg. Mindannyian abba kell hagynotok az abortuszokat. Sajnlom, hogy valaha is csinltam ezt. Megbnom a bneimet. Megprblom megtiszttani az letemet. Azt mondta, hogy Hare Krsna bhakta lettem. s aztn azt mondta nekik, hogy mindannyitoknak abba kell hagynotok az abortuszt s nekelnetek kell a Hare Krsnt. Sokkolta ket! Olyan volt, mint egy villm India egsz orvosi szakmjban. s aztn adott nekik egy msik sokkot. Azt mondta, hogy abbahagytam minden ms praktizlst s most teljes idmben a Bhaktivedanta Krhzban llok alkalmazsban. Szval most a vezetje a ngygysz osztlynak a Bhaktivedanta Krhzban. Nagyon gyesen segt a nknek a szlsben.

Sok ilyen csodlatos trtnet van. Ez is csodlatos, csodlatos adni a lehetsget sok grhastnak s ezt a csodlatos prdikl projectet, ahol sok ember bhaktv vlik. s mindenki tudja a kongregcinkban, hogy ingyenes orvosi elltst kap lete htralv rszben a krhzban. Ez is nagyon szp. Van, hogy az orvosi problmk nagy kltsgeket s nehzsget okoznak a bhaktknak. s ez a krhz az ISKCON szmra is tud biztostani egy nagyon olcs orvosi elltst sok bhakta szmra.. Br nem tudjuk ingyeness tenni a bhaktk szmra az egsz vilgon. Ismerek egy bhaktt Amerikban, volt egy mtte, Locananadana. Azt hiszem egy htig volt a krhzban s ez 25 000, vagy 30 000 dollrba kerlt. Szval ha brmikor betegek lenntek, krlek titeket, csak gyertek nyugodtan. HZASSGI TANCSAD s van egy hzassgi tancsadnk. Ez igazbl a legfontosabb bizottsgunk. Mert idnknt az emberek meg akarnak hzasodni. s mit kell tennnk? A nyugati mdszer az, hogy ha valaki meg akar hzasodni, akkor olyan lesz, mint egy vadsz az erdben. s mind vadsznak a klnfle fegyvereikkel, a pillantsaikkal, vagy az des szavaikkal, vagy az ltzkdskkel s mindenfle ms mdon. Ha valaki meg akar hzasodni, akkor tennie kell valamit. De a vdikus kultra az, hogy a hzassgot az idsebb, tapasztaltabb emberek segtsgvel kell csinlni. A hzassgi tancsad sosem rendez el hzassgokat. Csak segtenek a fiatal frfiaknak s nknek, hogy egy nagyon becsletes mdon megfelel partnert talljanak maguknak. Minden frfi s n, aki meg akar hzasodni, odaadjk a nevket. s van hrom grhasta pr, frj s felesg egytt, akik tallkoznak s gondolkodnak azon, hogy mi lenne a legjobb prosts. A nagyfok rzkenysg s intelligencia az, ami mkdv tesz egy j hzassgot. Szmtsba veszik a szemlyisget, a htteret, a foglalkozst, asztrolgit, mindent. s ha gy rzik, hogy ez egy j lehetsg, akkor megkrdezik a fit s a lnyt, hogy rdekldsz-e ezirnt a szemly irnt? Ha rdekldnek, akkor elrendeznek szmukra egy tallkozt egy megfelel helyen, ahol k szintn jelen vannak. Segtenek nekik abban, hogy mi a legfontosabb dolog, amirl beszlni kell, hogy mik a legjobb krdsek, amit feltehetnek egymsnak, meg ilyenek. Aztn, mint a tbbi tallkoz esetben, szerveznek egy olyan tallkozt kettejk szmra, ahol eldntik, hogy akarjk-e vagy sem. Ha mindketten azt mondjk, hogy nem, nem, nem szeretnm, akkor azt mondjk, hogy jl van, felejtsk el, s prblnak tallni valaki mst. Ha beleegyeznek, akkor a hzassgi tancsad elmegy a szlkhz, hogy meggyzze ket arrl, hogy ez nagyon j lehetsg. Indiban ez nehz, de biztosan knnyebb, mint itt. s akkor ha mg mindig minden kedvez s ssze akarnak hzasodni, akkor segtenek elrendezni a hzassgi ceremnit. s miutn sszehzasodtak, segtenek nekik, mint szemlyes tancsadk a hzassg elejn. Fogom beszlni nhny csodlatos ldsrl, ami ebbl szrmazik. Amikor az emberek meg akarnak hzasodni, van valaki, aki segt nekik. Nem rzik azt, hogy ki kell mennem, hogy talljak valakit, ami nem egy krsna-tudatos dolog. Egy msik dolog az, hogy megvdi azokat a brahmacarikat, akik brahmacarik akarnak maradni. Mert mindent az idsebb bhaktkon keresztl csinlnak. Egy msik dolog az, hogy mg a hzassg eltt a pr kpzst kap, hogy hogyan legyenek nagyon tisztelettudak egymssal egy nagyon krsna-tudatos mdon. s egy msik j dolog az, hogy ez megment engem ettl a tehertl. Mert sok bhaktnak meg kell hzasodni, s n tudom, hogy ezek az emberek els osztly hzassgokat tudnak elrendezni, nem elrendezni, segteni ebben. Szval az elmlt hrom vben kb. harminc tkletesen sikeres hzassgot rendeztek el a fiatalabb bhaktink kztt. Ha a tancsadknak van valaki, aki meg akar hzasodni, csak szlnak a hzassgi tancsadnak s a hzassgi tancsad segt neki, hogy egy megfelel prt talljon a bhaktjnak.

GAZDASGI SEGTSG BIZOTTSG, HZ BIZOTTSG Ha egyszer a grhastk sszejnnek azon az alapon, hogy prbljanak segteni a bhaktknak, sok dolog ki tud fejldni. Ez hihetetlen. Kifejlesztettk a gazdasgi segtsg tancst, ahol ha valami nagy gazdasgi tragdia vagy krzis trtnik a kongregci brmely tagjval, akkor a kongregci minden ms tagja hozzjrul ahhoz, hogy segtsen annak a szemlynek. Szintn van egy hz bizottsg, hogy segtsen hzat tallni az embereknek. Mondok egy pldt. Az egyik brahmacari sok vig brahmacari volt. Csodlatos szolglatot csinlt. s egy nagyon tiszteletremlt mdon gy dnttt, hogy jobb lesz, ha meghzasodok. Szval meghzasodott egy csodlatos s szinte bhaktnkkal a kongregcinkbl. De nem volt hely, ahol lhettek, nem volt pnz, semmi, mert brahmacari volt sok vig. Szval a grhastk mind hozzjrultak pnzzel, hogy fizessenek neki egy lakst s hzassgktt. Valjban mindketten Prabhupada knyveinek marathi nyelvre val f fordti.. Indiban tbb knyvet osztottak marathi nyelven, mint brmely ms nyelven. Ez Maharastra llam nyelve. Szval sokfle mdon prbltak segteni egymsnak. MS TERVEK Folyamatban van mg egy nellt farmkzssg elkezdse is Bombayon kvl. A bhaktk termelik az sszes lelmet a murtiknak s minden bombayi kongregcis bhaktnak. s szintn ebben a kzsgben lesz egy vanaprastha ashram ahol a bhakta frjek s felesgek, amikor visszavonulnak, akkor lhetnek a farmkzssgben s akr ott is le lehetnek foglalva szolglattal vagy akr prdiklhatnak az embereknek a falvakban. s tkletes gondoskodst fognak kapni addig, amg el nem hagyjk a testket. Hari bol. Szval ez nhny bizottsg, amit elkezdtnk. Az elv az, hogy ha egyszer elkezdnk igazn koncentrlni arra, hogy segtsnk a bhaktknak, akkor minden ms dolog termszetes mdon meg fog jelenni. Semmink nem volt, amikor ezt elkezdtk, ezek a dolgok csak elindultak, mert amikor tnyleg akarod szolglni a bhaktkat, Krsna mindent biztostani fog. s amikor a bhaktk boldogok s amikor gy rzik, hogy olyan emberek trsadalmban vannak, akik tnyleg trdnek velk s szeretik ket, s amikor pldamutatak s tisztk a lelki letkben s filozfiban, akkor soha nem akarjk elhagyni a krsna-tudatot. Nagyon sajnlom, hogy ilyen hossz lett. Krlek bocsssatok meg. Nem vagyok valami szakrt ezekben a fajta eladsokban. Megprbltam megosztani veletek nhny mdszert annak, hogy hogyan prbltuk kifejleszteni a grhasta kzssg e szolglatt. Az az alzatos vlemnyem, hogy ha a bhaktk itt rdekldnek ezek irnt az elkpzelsek irnt, prblni alkalmazni mindezeket a rendszereket, taln meglehetsen nehz lesz, de csak meditljatok s trekedjetek ebben az irnyban, adjtok meg a bhaktknak, amire szksgk van s amit megrdemelnek - kezdetben valami szp kpzst s gondoskodst. Ezt hatrozottan elkezdhetitek gyakorlatilag azonnal, ha megfelelnek talljtok. s elmagyarztam rszleteiben nhny ms programunkat csak hogy adjak valami elkpzelst s megrtst arrl, hogy ha egyszer elkezditek, akkor nincsen hatra annak, hogy mennyi csodlatos lehetsgetek lesz arra, hogy a bhaktkat odaad szolglattal foglaljtok le. Teremtsetek egy nagyon szilrd s boldog vaisnava kzssget, ami remnyeink szerint ilyen is marad az lete sorn. Van amikor fiatalabb bhaktk megnzik az idsebb bhaktkat, s azt gondoljk, n nem akarok ilyen lenni. Azt kell gondolniuk, hogy n is ilyen akarok lenni. Amikor 25 ve leszek a mozgalomban, akkor ilyen akarok lenni. Nem szabad azt gondolnunk, hogy amikor

25 ve leszek a mozgalomban, akkor remlem, hogy nem leszek ilyen. Volt nektek valaha is ilyen tapasztalatotok? Nhny helyen az embereknek ilyen tapasztalatuk van. De ha tnyleg adunk a jvben az embereknek krsna-tudatot, akkor minnl tbb ideje lesznek krsnatudatban, annl inspirltabb s fejlettebb fognak vlni. n azt hiszem, hogy erre van a legnagyobb igny a trsadalmunkban. Szval az az alzatos krsem, hogy fontoljtok meg ezeket az tleteket. Ksznm szpen.

SSZEGZS KRDSEK S VLASZOK

A BHAKTK SZOLGLATA A LEGMAGASABBREND ELFOGLALTSG Meg szeretnm ksznni nektek, hogy kedvesen eljttetek ezen az estn s azt, hogy gy btortotok engem a krsna-tudatomban azzal, hogy megengeditek, hogy szolgljalak titeket. Nincsen annl magasabb rend helyzet, mint hogy az r bhaktinak a szolgjnak a szolgja lenni. Mesternek vagy irnytnak lenni az egy nagyon termszetellenes vgy az rk llek szmra. Ez egy anyagi elkpzels. De az a vgy, hogy szolgk legynk, az a lelki ltezs legmagasabb szint megvalstsa. Egy olyan vilgban lnk, ahol mindenki lvez akar lenni. Ez a kizskmnyols vilga. Ezt anyagi ltnek hvjk. De a lelki vilg az egy olyan hely, ahol mindenki egyszeren csak szolglni akar, ahol a mi rk vgyunk nem az, hogy lvezznk, hanem hogy lvezve legynk Krsna ltal s azok ltal, akik nagyon kedevesek Neki. Srimati Radharani az r rk gynyr energija. Krsna minden rmnek a forrsa. Maga Krsna, aki kiterjedt, mint az sajt ni energija. Az egsz lte rkk Krsna lvezetre van, hogy a teljes ltezst csak Krsna rmre ldozza fel. s ez az a szeretet, ami rszleges formban minden llny szvben ott szunnyad. De sajnos, idtlen idk ta Isten helyzetbe akarunk kerlni, abba a helyzetbe, hogy lvezk legynk, nem pedig abba, ami a mi igaz termszetnk, hogy lvezettek legynk. Ez az lvezetre val vgy az, ami minden szenvedsnek s ktttsgnek az oka. s a szolglatra val vgy az egyetlen md, hogy megszabaduljunk ettl a szenvedstl s ktttsgtl. Az r ilyen vegytetlen szolglata, ez nagyon kedves Neki. Az Abszolt Igazsg, minden irnyt irnytja a sajt szabad akaratbl a bhaktja szeretetnek irnytsa al kerl. Ily mdon akarja Krsna szolglni Sajt bhaktit. Krsna elmagyarzza a Srimad Bhagavatamban, hogy minden nagy szent s rsi az n ltuszlbaimat imdja s megkapjk az ebbl szrmaz legnagyobb ldst. De brmekkora hatalmam is legyen, amit nekik adok, ez csak ezrt van Nekem, mert szolglom a bhaktimat. Amikor az r Caitanya Navadvipban lt, nagyon lelkes volt szolglni a bhaktkat. Nha ltta a bhaktkat, hogy egy nehz csomagot cipelnek hazafel. Szemlyesen vette t a csomagot s Maga vitte tovbb. A bhaktk azt mondtk, nem, nem, nem viheted ezt, majd n viszem. De az r nagyon nagyon boldog volt, hogy vihette, hogy rmet okozhatott vele a bhaktinak. Elment a Gangesz partjra, s ltta a bhaktit, amint mostk a ruhikat. Elvette tlk a ruhkat s a Sajt kezeivel mosta ket, a bhakti ruhit. Ez egy nagyon alzatos ktkezi szolglat, de annyira lelkesen csinlta ezt a bhaktinak. Aztn sszehajtogatta a ruhikat s az otthonukba vitte. Amikor a bhaktk a Gangesz partjn ldgltek frds utn, adott nekik egy kis sarat, hogy tudjanak tilakot rakni, mert meg akarta mutatni a vilgnak, hogy az let legfelsbb tkletessge az, hogy az r szolgjnak a szolgjnak a szolgja vagyunk. Meg

akarta mutatni a sajt pldjval, hogy a legmagasabb szint vallsos elv az, hogy az r bhaktinak a szolgjnak a szolgja vagyunk. Mert ez egy rk kedvtels a lelki vilgban. Mg Krsna is, amikor Vrndavanban lt, is boldogg akarta tenni a bhaktit. Azt mondta Yasoda anya, Krsna, krlek hozd ide nekem azt a fa deszkt. Krsna nagy erfesztssel amikor csak egy kisgyerek volt - felemelte a deszkt s s odavitte az anyjnak. Krsna jtt Nanda Maharaja - krlek hozd ide a papucsomat. Krsna, a kisfi nagy erfesztssel tudta csak megemelni Nanda Maharaja nagy-nagy papucsait. Volt, hogy a fejre tette ket. s gy tnt, hogy erlkdik, hogy odavigye az apjnak ket. Kedves apm, itt van a papucsod. Nanda Maharaja mosolygott, amint rabul ejtette ez a szeretet. Gyakran a gopik Yasodamayival azt krtk krsntl, hogy vigyen oda egy nagy trgyat s ment, hogy felemelje, de azt sznlelte, hogy nagyon nehz s nem tudja felemelni. tlelte a karjaival, prblta felemelni. Aztn felnzett az idsebb gopikra s elkezde verni a mellt, hogy mutassa, hogy milyen ers. Aztn a kis Krsna, alig volt ktves, megint prblta felemelni, csak hogy rmet okozzon a bhaktinak. Azt mondtk a gopik, nekelj, s a kis Krsna nagyon hangosan elkezdett nekelni. Yasodamayi s az idsebb gopik azt mondtk, Krsna, tncolj A kis Gopala tncolt s tncolt, de csak egy kisgyerek volt s csak gy tudott tncolni, mint egy kisgyerek s mosolygott, prblta ket boldogg tenni. Olyan volt mint egy kis fabbu az idsebb gopik kezben. Mondtk neki, hogy csinljon valamit s csinlta. Teljesen az irnytsuk alatt volt. minden irnyt legfelsbb irnytja, de mgis kontrolllja t a bhakti szeretete. Ez az rsok legmagasabb szint s a legtitkosabb igazsga minden igazsg kzl, hogy hogyan gyzi le Krsnt a bhakti szeretete. Hogy Krsna legszebb kedvtelse az, hogy szolglja a bhaktit. Szval ez az, amirl beszltnk az elz hrom alkalommal. Prblni komolyan egyeslni, hogy a lehet legjobb minsg szolglatot ajnljuk a bhaktknak. s mi a legnagyobb szolglat, amit a bhaktknak tudunk ajnlani? Egy olyan szp, harmonikus, lelki atmoszfrt teremteni magunk kztt, hogy a bhaktk egsz letk sorn lelkesen folytathassk a krsnatudat gyakorlst. Krsna-tudatoss vlni egy egsz letig tart folyamat. Taln nem tudjuk megtiszttani a szvnket egy, tz, hsz vagy harminc v alatt. Hogy kitiszttsuk a szvnkbl mindazokat az anarhtkat, amiket sok milli szlets sorn halmoztunk fel, ez egy egsz letig tart folyamat. Ha megnzzk azt a sok letet, amg gyjtttk ezeket az anarthkat, akkor egy let alatt megtisztulni nagyon gyors dolog. Lehetetlen szmunkra, hogy az anyagi vgyak s ragaszkodsok nagy, mozdthatatlan hegyt megmozdtsuk a szvnkben. KRSNA FEL TUDJA EMELNI AZ ANYAGI VGYAK HEGYT. Van egy trtnet a Srimad Bhagavatamban a flistenekrl s a dmonokrl. Minden dmon s flisten egyttmkdtt abban, hogy kikpljk a tejcent. Azrt csinltk, mert azt az gretet kaptk, hogy nektr fognak belle kapni, de kplrdknt a Mandara hegyet kellett hasznlniuk. Mindezek a mennyei flistenek s ezek a legersebb dmonok s raksask tbb szzmillian, megprbltk felemelni ezt a hegyet. De az olyan nagy s nehz volt, hogy kificamodott a karjuk. A testket hallra zzta a hegy. Gyakorlatilag belehaltak abba, hogy megprbltk felemelni. Lehetetlen volt. vltttek s srtak a fjdalomtl, amint prblkoztak, de nem voltak r kpesek. Akkor a flistenek elkezdtek kiablni, Krsna ments meg minket! Sosem fogjuk megkapni a nektrt, amg nem brjuk megmozdtani ezt a hegyet, mrpedig nem vagyunk r kpesek! Krsan alszllt a hordozja, Garuda htn. Azt mondta a flisteneknek s a dmonoknak, menjetek htrbb. Egy kzzel, minden erfeszts nlkl felemelte a hegyet, mint ahogyan egy gyerek emel fel egy fszlat. Aztn Garuda htra tette a hegyet, meglovagolta a tetejt s elvittk az cenhoz.

Az anyagi vgyak, ragaszkodsok, flrertsek hegye a szvnkben nagyobb, mint az a Mandara hegy. Azt gondoljtok, hogy meg tudjtok mozdtani ezt a hegyet? Azt gondoljtok, hogy meg tudjtok szabadtani magatokat az anyagi ktttsgektl? Ez lehetetlen, mg billi s trilli let alatt is, de hogyha ezt az egy letet odaadjuk, mint az r szolgjnak az alzatos szolgja s elgedett tesszk Krsnt, erlkds nlkl fel tudja azt emelni s eldobni. Akkor megkaphatjuk az odaads nektrjt. Szval a krsna-tudat egy egsz letre szl folyamat. Ha csak ezt az egy letet odaadjuk Krsnnak, oda fogja adni Magt neknk. Ez az grete, man mana bhava mad bhakto mad yaji mam namaskuru, mam evaisyasi satyam te, pratijane priyo si me. Mindig gondolj Rm, imdj Engem, lgy a bhaktm, ajnld tiszteletedet Elttem, ha gy cselekszel, ktsgtelenl eljutsz majd Hozzm. Ezt meggrem neked, mert nagyon kedves bartom vagy. De ezalatt a szz vnl is rvidebb let alatt Krsna sok akadlyt fog az utunkba rakni. Az anyagi energia vagy Maya, aki Krsna irnytsa alatt mkdik, sok alternatvt fog adni neknk, de ha mi csak kitartunk Krsna vgya mellett, csak igyeksznk kvetni ezeket a szablyoz elveket, japzni a fogadalmunk szerint nem egy lvez, hanem egy szolga hangulatban, ha szintn tesszk ezeket, Krsna ktsgtelenl vissza fog vinni minket a lelki vilgba. De ahhoz, hogy itt tartsuk egymst, hogy hsgesen kvessk ezeket a tiszta instrukcikat, segtsgre van szksgnk. Nagyon fontos, hogy egy olyan kzssgi lgkrt teremtsnk, ami btortja a bhaktkat arra, hogy elrelpjenek a krsna-tudatukban s hogy boldogok legyenek a bhaktk trsasgban. Amint mr mondtuk, hely, id, krlmny s a szemlyek szerint lehetnek klnbsgek a rszletekben. De az alapelv mindenhol ugyanaz, megrteni az rtkt annak, hogy a vaisnavk szolgjnak a szolgjnak az igaz szolgjv vljunk. A krsna-tudat tkletes folyamat. De a bhaktk trsasga az, ami segt abban, hogy a folyamatot vltoztats nlkl tudjuk kvetni. Az a kultra, amit Caitanya Mahaprabhu adott neknk a legcsodlatosabb s leglvezetesebb mdja annak, hogy az emberek lelki boldogsgban tudjanak egytt lni. Ezt megrteni s gyakorolni a legnagyobb szolglat, amit csak vgezhetnk. Ma sok ragyog arc bhaktt ltok, akik lelkesek nekelni, lelkesek tncolni, lelkesek szolglni, hlsak, hogy bhaktkkal lehetnek, a szemek remnytl s hittl csillognak. Ez az n alzatos krsem imm prayer, hogy tudjunk egy olyan lgkrt teremteni egyms kztt, ho gyez a remny, hit s lelkeseds nemcsak megmarad, de nni fog egsz letnk sorn. Ez nem csak lehetsges, de termszetes, ha csak nagyon gondosan alkalmazzuk Srila Prabhupada tantsait az letnkben. Ezen az estn megkrnk minden tiszteletremlt bhaktt, hogy brmilyen krdst tegyenek fel, ami klnsen kapcsoldik ahhoz a tmhoz, amirl az elmlt hrom este beszltnk. MIT TEGYNK, HA VALAKI NEM AKARJA KVETNI A RENDSZERT Q.: Csak kvncsi vagyok, mert prbltunk csinlni valamifle rendszert a kpzs s a tanuls tern a templomi bhaktknak, nha taln Krsna teremti ezeket a lelki akadlyokat, de valahogyan nehzsgnk van abban, hogy megvltoztassuk az embereknek, s azoknak a brahmacariknak az elmjt, akik itt lnek a templomban. Ktelez tanulniuk, hogy itt maradhassanak, de nhnyuk nem akarja. Azt mondjk, csinlom a szolglatomat, csinlom a sevmat, csak olvasom a knyvet, ez minden. Valahogy prbljk kikerlni a folyamatot. Te mit tennl?

RS.: Mit tennk n? Tbb dolog is van, amit lehet tenni. Az egyik, hogy a fejedre teszed ezeknek a bhaktknak a lbrl a port s kred ket, hogy tanuljanak. Ez az n alzatos krsem, a szolgd vagyok. Ez a ktelessgem Srila Prabhupada s a vaisnavk fel, hogy te els osztly bhaktv vlj s visszamenj Istenhez. Fszllal a fogaim kztt imdkozok hozzd. Ez az egyik mdszer. A msik az, hogy csinlunk egy ashrami sztenderdet. Mindenki lehet bhakta s a kongregciban lni egy nagyon tiszteletremlt mdja annak, hogy valaki bhakta, de ashramban lni egy nagyon klnleges privilgium s van egy sztenderd az ashram szmra. Brkit, aki szigoran akarja kvetni ezt a sztenderdet, azt szvesen ltjuk, hogy ljen itt. Brki, aki nem akarja kvetni ezt a sztenderdet, annak egy kongregcibeli tiszteletremlt bhaktnak kell lenni. s van egy ms mdszer, ahogyan ezt a krdst megkzeltheted. Az, hogy van kt rsze az ashramnak. Az egyik azoknak, akik nagyon szintk s akarjk kultivlni a krsna-tudatos felsfok kpzst. Meg kell adni nekik minden lehetsget s azoknak a benssges trsulst, akiknek szintn ez az elkpzelsk. A msik pedig azoknak az szinte bhaktknak, akik nem nagyon rdekldek vagy hajlamosak a felsfok kpzsre s csak dolgozni akarnak. s nekik lehet sajt cskkentett programjuk a tanulshoz. Ezek mind nagyon sszerek. Mi a vlemnyed? n mindegyiket csinltam. MENNYI NYOMST HASZNLJUNK A RENDSZER ALKALMAZSRA Q.: Milyen fajta kls nyoms szksges ennek a rendszernek az alkalmazsakor, mert ha megprbljuk magunk csinlni, akkor ott van ez a ttlensg, ami nagyon nehzz teszi, hogy fellkerekedjnk rajta. RS.: gy rted, kls bhaktk? Mennyi nyoms szksges? Hari bol. Brmilyen nyomst hasznlhatsz, amit Krsna rajtam keresztl mond ki. Hari bol. Ha a vezetket inspirlja egy j elkpzels s ezt elsdlegess teszik, akkor hatrozottan lesz siker, de nem kemny munka nlkl. J dolgok nem trtnnek automatikusan. A j dolgok ldozatbl jnnek, hogy ksz vagyunk az ldozatra. Mg a mi templomunkban, ahol elkezdtk ezt a programot, ktszer adtuk fel. Meglltunk. Kellett nyomni ket, hogy kezdjk el jra s azt gondoltk, ez tl nehz, sok ms dolgom van, amit kne csinlnom. A brahmacarik azt gondoltk, olyan sok szolglatom van. s a grhastk azt gondoltk, olyan sok gazdasgi s csaldi felelssgem van plusz a sadhanm plusz a szolglatom a templom fel. s nem volt egy msik templom, ahol ezt csinltk volna, szval nem tudtuk, hogy fog-e mkdni, br ez a krsna-tudat gyakorlsnak termszetes mdja Srila Prabhupada tantsai alapjn. Az idsebbek segtsenek felemelni a fiatalabbakat a lelki letkben, s msokat felemelve te is fel fogsz emelkedni. A krsna-tudatban mindenkinek vannak feljebbvali, de mindenki az alzatos szolga hangulatban van, brkit is szolgl. Szval feladtk, mert nehz volt. Nem, nem, csinlnunk kell, szval jra elkezdtk s nhny hnap utn feladtk. Nem mkdik. Nem mkdik. De aztn megint nyomtuk ket. s aztn amikor megvalstottk, hogy csinlni kell, akkor a legdicssgesebb s legcsodlatosabb felajnlss vlt. Most mr a vilg minden kincsrt sem fogjk feladni. Szval ha a vezetk inspirltak s ott van kt fajta kls nyoms. Egyik a plda, hogy mkdik, egy modell formjban. A legfontosabb, hogy minden elkpzels ott van Srila Prabhupada knyveiben s minden rsban, neknk csak meg kell prblni teremteni egy formlis elrendezst r. Ez a pozitv nyoms. A msik nyoms az, hogy ltjuk, hogy ha nem vigyzunk a bhaktkra, akkor mennyi ember elmegy. Mennyi ember odaad nvnye elszradt a trds s kpzs hinyban? A nyoms ott van. Nem mondtam, hogy ezt a rendszert kell kvetnetek. Ez nagyon egyszer s termszetes, de a legfontosabb dolog a kpzs s a gondoskods, ami a trsadalmunkban minden egyes bhaktnak a lehet legnagyobb mrtkben kell adni. s ez az, amirt imdkoztam a vezetimhez, hogy nagy figyelemmel koncentrljanak erre. Nemzetkzi szinten csinlni ezt nagyon nehz s nagyon

teoretikus dolog, de helyi szinten, ha komolyan veszed, akkor ez a legpraktikusabb s lehetsges. HOGYAN KEZDJK, HA HINY VAN KPESTETT BHAKTKBL Q.: Beszltl errl a rendszerrl, hogy ez alapjn szervezzk az embereket s mi akarunk hangslyt fektetni a mdszerekre vagy a kpzsre vagy az emberekre, akik ezzel a kpzssel foglalkoznak, mert gy tnik, hogy nem vagyunk elg magas szinten ahhoz, hogy oktatkat biztostsunk, s ilyen mdon az egsz folyamat meg van lltva. Kell-e ez is prioritsknt figyelembe vennnk? RS.: Elkezdhetitek kicsiben is. Kezd el valahol nagy eltkltsggel. Ha van mr csak nhny bhakta, akiknek van egy alapvet megrtse a filozfinkrl s akik pldamutatak a sajt lelki letkben s az ashramukban, ezek a szemlyek tudnak nkntesen vllalni, s akarnak majd segteni msoknak. Azokkal, akik akarjk ezt a segtsget, egytt elkezdhetik ezt a szolglatot. s ezek a bhaktk fejldni fognak - azok is, akik tanrok s azok is, akik ezeknek a tanroknak a felgyelete alatt vannak. Ez lassanknt biztos mg tbb embert fog inspirlni arra, hogy tantson s hogy tantva legyen. Amikor Mayapurba mentnk, 300 brahmacari volt ott. jra s jra krtk, hogy segtsnk nekik megalapozni a vaisnavknak ezt a szolglatt. Azt hiszem 40 brahmacari van ott, akik tancsadk. Mindegyikknek van egy kis csoport brahmacari, akiknek segtenek. Igazbl kb. 400 brahmacari van ott. Minden nap van lecke, a mi bombayi bhaktink csinljk, most mr hat hnapja, mindennap megcsinljk a lecke vzlatnak formjt. A tanrnak mg csak fel se kell kszlnie a leckre. Van neki egy ttekints, s csak ebbl az ttekintsbl kell tantania sadhana, olvass, japa, vaisnava etikett. Akr hetente egyszer vagy mindennap van, neknk valjban megvan minden informci hozz. Ez nagyon knnyv teszi a tancsadk szmra a tallkozkat, mert mr minden ott van. Ezek igazbl olyan dolgok, amiket mindannyian tudunk, de ez olyan formban van, hogy nagyon knnyv teszi a tantst. Ha egy ilyen tpus tancsadi rendszerben akarjuk csinlni, neknk ahhoz is van informci. Ez segt a tancsadnak. Ez nem nehz. Az anyag, amit tantani kell, ott van. Nagyon egyszer s rendszerezett. A fontos az, hogy a szemly akarjon ldozatot vllalni, hogy segtsen msoknak, s trekedjen arra, hogy j pldt mutasson. Ha csak nhny ilyen ember van, akkor is elkezdhetjk. Ha nagyon szintn csinljuk, akkor meg fog ersdni s ki fog terjedni. MINDENKINEK KELL TAKARTANI A WC-T? Q.: Beszltl arrl a szablyrl, ami a templomotokban van, hogy a presidentnek egyszer a hten takartania kell a WC-t. Egyszer a hten? A krdsem, hogy biztos vagyok benne, hogy brmit is csinltok ott, annak van egy oka, s hogy van egy cl az ok mgtt. A cl egy j elkpzels s kell, hogy legyen valami pozitv eredmnye is. Azt mondtad, hogy brmit tesznk, annak a hely, id, krlmny alapjn kell trtnnie. Szerinted helytl, idtl krlmnytl fggetlenl ezt a szablyt minden ISKCON templomban be kne vezetni? RS.: Nem, nem gondolom. Q.: Csak krdezem. RS.: Srt lenne azt gondolnom, hogy ez kne hogy legyen a szably minden templomban. n csak egy nagyon jelentktelen bhakta vagyok. Azonban a templomunkban van brahmacari

ashram s n szemly szerint szeretem gy ltni a brahmacarikat, hogy egy nagyon alzatos szolgai hangulatban vannak. Mr lttuk azt, hogy ha egy bhaka azt gondolja, hogy jobb, mint msok vagy elkezd vonzdni a magasabb pozcihoz, akkor ez veszlyes tud lenni a szemlyes lelki letre. Megprblunk mindenkit egy nagyon egyszer helyzetben tartani. Brki is legyen, van egy j emlkeztet, hogy csak minden bhakta nagyon egyszer szolgja. Ez nagyon szpen mkdik a templomunkban. MI SZKSGES A BHAKTK RSZRL AHHOZ, HOGY ELKEZDHESSK EZT A RENDSZERT? Q.: Elmagyarztad, hogyan kezdted el ezt a rendszert, s hozzfzted, hogy templom minden autoritsnak meggyztt kell, hogy legyen. Mi szksges az ltalnos, egyszer bhaktk rszrl? RS.: A vgy krsna-tudatosnak lenni. MI VAN A VARNKKAL? Q.: A rendszer, amit lertl az tbb-kevsb az ashramok rendszerre ajnl megoldst vagyis az ashrama dharmra. Mit tudnl mondani a varnkrl? RS.: Milyen ashramban vagy? Q.: Brahmacari. RS.: s milyen varnban? Q.: Nem tudom. RS.: Knyebb az ashramokkal dolgozni, mert azt mindenki tudja magrl, hogy milyen ashramban van. A varnasrama dharma sz szerint azt jelenti, hogy a varndban s az ashramodban is kpzst kell kapnod. De amg a mozgalmunk nagy panditjai azt prbljk kitallni, hogy mik a varnk s hogy hogyan tudjk osztlyozni a varnkat, addig neknk els osztly vaisnavkat kell kpeznnk a bhaktkbl. Nem mondjuk, hogy amit mi bemutatunk, az egy tkletes rendszer, de nagyon praktikus s tudjuk manapsg is csinlni. Egy helyi templomban tudod gy csinlni. s amikor arra kpezzk az embereket, hogy legyenek prdiktorok, akkor arra kpezzk ket, hogy legyenek brahmank. Ebben a felllsban, amit mr meghatroztunk, tudjuk, hogy brahmacarik vagyunk, tudjuk, hogy grhastk vagyunk legalbbis most -, tudjuk hogy mlyen tanuljuk a krsna-tudat filozfijt s ebben a sszefggsben szintn elkezdjk megrteni s elkezdnk kpzst kapni annak a bizonyos varnnak a tevkenysgeiben is, amiben ppen vagyunk. Csakgy, mint sok zletember. A vaisyk, ha megtanuljk a vaisnava elveket s tanulmnyozzk Srila Prabhupada knyveit, akkor meg fogjk rteni, hogy mik a ktelesgei egy vaisynak.Ugyangy a szolgk, adminisztrtorok s a tantk is. Ily mdon valjban tanuljuk a varnkat, de az ashramok struktrjn bell, mert nehz szervezett kpzs csinlni a varnkban. Kell, hogy legyenek programok a jvben arra, hogy ezt csinljuk, de most tudjuk tantani a varnk alapelveit egy knny krnyezetben. Nem mondom, hogy ez a jvre nzve is idelis, de ez valami, amit most tudunk csinlni, hogy a bhaktkat kpzett s boldogg tegyk. s azt hiszem, hogy ez vszhelyzet. A bhaktknak most van szksgk a segtsgnkre s a trdsnkre.

Q.: Azt hallottam, hogy a kpzs tekintetben az ISKCON kifejlesztett egyfajta tantervet, bhakti-sastri szintet s a jvben a bhaktivaibhavt, stb., stb., hogy Prabhupada akarta ezt. Van helye a programodban ezeknek a tanulmnyoknak? RS.: Ezeket a tanulmnyokat knnyen be lehet pteni ugyanebbe a rendszerbe. Csak bele kell hogy vegyk ezeknek a tanulmnyoknak az anyagt a mi tanrendnkbe minden hten, a leckkben. BNHATNAK-E A BRAHMACARIK PNZZEL? Q.: Maradhat-e egy brahmacari a helyzetben, ha kapcsolatban kell lennie pnzzel s anyagias dolgokkal a szolglatbl kifolylag? RS.: A pnzzel val milyen fajta kapcsolatra gondolsz? Q.: ptkezs. RS.: Ha nagyon ers trsulsod s sadhand van s ha egy nagyon alzatos szolgl hangulatot tartasz fenn, akkor igen, de vatosnak kell lenned, mert nagyon sok ego s ragaszkods tud jnni abbl, ha pnzzel bnsz. Srila Prabhupada abba a helyzetbe tett egy sannyasit, hogy ptkezssel foglalkozzon Vrndavanban. s a sannyasi azt mondta, Vrndavanban vagyok. Nem akarok pnzzel s paprokkal foglalkozni, csak nekelni akarom a Hare Krsnt. Prabhupada azt mondta, lejapzhatod a 16 krdet s utna foglalkozhatsz a pnzzel s a munksokkal, mikzben nekled a Hare Krsnt. Hari bol. Ez bizonyra nem egy termszetes szolglat egy brahmacarinak, br ha szksg van r s kpes vagy magas szint sadhant fenntartani, valamint nagyon j trsulst ms brahmacarikkal, nagyon gondosan tanulmnyozni a knyveket s fenntartani egy nagyon egyszer szolgl attitdt, akkor Krsna meg fog vdeni. KNYVOSZTS Q.: Mivel a templomodban a knyvosztk legtbbje kongregcis tag, biztost-e a templom szmukra valamifle kedvezmnyt s gondoskodst? RS.: Igen, a kongregcibl bhaktk szzai vgeznek knyvoszt szolglatot. Valjban a legtbb knyvet a kongregci osztja, klnsen marathon idejn. Elmondok nhny programot, ami nlunk a knyvosztsra van. A decemberi knyvoszt marathon alatt a kint l kongregcis bhaktk veszik t az egsz templom fenntartsnak terht. A kongregcis bhaktk idbeosztst ksztenek egyms kztt, gy a templom minden funkcijra gondot tudnak viselni. A murtik mind a hat felajnlsra val fzse, a bhaktknak fzni, az egsz murtiimdat, minden takarts, management, mindent megcsinlnak s a brahmacrik a reggeli program utn csak azonnal kimennek s knyvet osztanak. Kb. a felk utaz sankirtanra megy. A marathonra minden brahmacari utaz sankirtanra megy s a kongregci vgez el minden ktelessget a templomban. Emellett tbbszz kongregcis bhakta megy ki s oszt knyvet. Abban az vben, amikor 62.000 pontot csinltunk, kt vvel ezeltt, a legnagyobb marathont, a legnagyobb oszt egy hlgy volt. Kb. 35 ves. Van egy frje s 2 gyereke. Ezrvel osztotta a Gitkat csak hzrl hzra jrva. Tbb rt eltlttt ezzel naponta. Ms hlgyek, egyszerre ngy vagy t, asztaloztak. Taln tz asztal volt, amit k csinltak. Aztn cserltek. Egy hlgy

vigyzott az sszes tbbi gyerekre, gy mindannyian tudtak asztalozni, aztn vltogattk, hogy ki vigyz a gyerekekre s ki fz mindenkire. Nhny hajadon lny is kiment egsz nap s sok knyvet kiosztottak. Egy grhasta frfi a kongregcibl szintn, mindenki elmerlt a knyvosztsban. A kongregci annyira boldog, hogy ezt csinlhatja, hogy mindig elszomorodnak, ha eljn a janur. A grhastk a kongregcibl, akik egy teljes hnapon t a templomban maradnak s az egsz templomra gondot viselnek, k is nagyon boldogtalanok, ha eljn a janur. Szval fleg az elgedettsgk rdekben elkezdtnk egy j programot. A decemberi marathon mellett elkezdtnk egy hrom napos marathont minden hnapban. Azt hiszem ez a msodik ngy nap a hnapban. A kongregci tveszi a templomot s a brahmacarik csak kimennek egsz nap travelingre. Aztn minden n s frfi, mind asztaloznak az egsz vrosban. Valjban brmilyen erfesztst vagy knyvosztst vgznk, ez mind annak az egyttmkd szellemnek ksznhet, ahogyan a grhastk s a brahmacarik egytt dolgoznak. Amikor a kongregci s a templomi bhaktk egyttmkdnek annak hatalmas ereje van. Q.: Mondhatjuk-e azt, hogy brahmacarik s a kongregci ers motivcijt a knyvosztsra az okozza, hogy megfelelen s szilrdan gyakoroljk a krsna-tudat folyamatt? Ez az ok? RS.: Minden bizonnyal. A knyvoszts prdikls. Igazbl ha nincsen nagyon ers sadhannk s szolgl attitd, akkor nem lesznk kpesek tbb ven t knyvet osztani. De ezzel egyidben, amint osztjuk a knyveket, kvetnnk is kell azokat a tantsokat, amik a knyvekben vannak. Ami azt jelenti, hogy valban kifejlesztjk egy els osztly bhakta tulajdonsgait. s visszatrve ennek a prabhunak a krdshez a varnkrl, a foglalkozsokra vonatkoz kpzs meglehetsen komoly szakmai dolog. Ami a mi krnyezetnket illeti, ami rendelkezsre ll - mi Srila Prabhupada knyveibl kpezzk az embereket, ami minden bizonnyal mind a varnk, mind az ashramok tulajdonsgairl is kpet ad . s Srila Prabhupada akarta, hogy tantsuk a varnk foglalkozs szerinti kpzst vaisyk, sudrk, ksatriyk. Lnyegben a brahmacari ashram rendszern keresztl tbbnyire arra kpezzk ket, hogy legyenek els osztly brahmank. Ahogyan a szisztematikus szakmai kpzst, gy ezt is a jvben fogjuk tudni megfelelen csinlni, de ezt a farmkzssg krnyezetben, ahol a varnk tnyleg nagyon tisztk tudnak lenni. Ez egy fontos cl, amit a mozgalmunk vezetinek szolglnia kell, de ami most a leglnyegesebb, az az, hogy tkletes vaisnavkat kpezznk az emberekbl. Ez az, amit azonnal meg tudunk tenni minden egyes templomunkban. Ezrt helyeztk erre a hangslyt. A BHAKTI-VRKSA VAGY EZ A RENDSZER A JOBB? Q.: Emltetted, hogy a bhakti-vrksa programnak nagy eredmnyei vannak az emberek kztt. Tudnl nhny rvid kommentrt mondani errl a programrl? RS.: Nem kommentlom, a bhakti-vrksa program csodlatos. Alapjban vve ugyanaz. Csak azt mondtam, hogy klnbsg van a kifejezsekben s a hangslyban. Q.: Azrt, mert ez a program nagy eredmnyeket ad sok emberrel, van-e valami nehzsg abban, hogy kpezzk is ket? RS.: Nagyon szpen vannak kpezve. Alapveten a terminolgiban van eltrs. A Radha Gopinatha templomban csak egy klnleges hangsly van, nem annyira kiterjedni, mint inkbb olyan mlyre menni, amennyire csak tudunk azoknak a bhaktknak a szemlyes kpzsben, akik mr itt vannak. A terjeszkeds sokkal inkbb benne van a tbbi programban,

s nincs annyira ott a mi programunkban. Ez a program sokkal inkbb csak azon bhaktk klnleges kpzsre van, akikkel mr rendelkeznk, s vannak ms programjaink a terjeszkedsre is. A bhakti-vrksa program, az n megrtsem szerint, sokkal inkbb azt hangslyozza, hogy a programnak magnak kell egyre jobban terjednie, amit az r Caitanya szintn akar. De azt hiszem, hogy magas szint kpzs szintn van benne. Mindegyik program tkletes, ha krsna- tudatosak vagyunk. KINEK KELL ELKEZDENIE GYAKOROLNI A SZERET KAPCSOLATOKAT? Q.: Kit kell kivlasztanunk, kinek kell elszr elkezdenie gyakorolni a szeretet s a trds kapcsolatt, a brahmacariknak a grhastk fel, vagy a grhastknak a brahmacarik fel? RS.: Ki krdezi ezt? Mi vagy, brahmacari vagy grhasta? Q.: Nem vagyok brahmacari. RS.: Brki elkezdheti, aki gy rzi, hogy a vaisnavk szolgja. Egyidejleg kell trtnnie, de ha brahamcari vagy, akkor azt kell gondolnod, hogy a brahmacariknak kell elkezdeni. Ha grhasta vagy, akkor azt kell gondolnod, hogy a grhastknak kell elkezdeni. s ha egyik sem vagy, akkor azt kell gondolnod, hogy egyiknek sem kell kezdeni. Msszval, mindannyiunknak azt kell gondolni, hogy nekem kell elkezdeni. Ez egy szolga hangulata. AZ ELKPZELS SZVE Q.: Vane olyan veszly, hogy ezt a rendszert ahogyan az oroszok mondjk karddal s tzzel kezdik el alkalmazni, msszval, mechanikusan emeljk fel a keznket s tncolunk. Hogyan kerljk el ezt a fajta tapasztalatot? RS.: Meg kell rtennk, hogy mi a rendszer elkpzelsnek a szve. Az elkpzels szve az, hogy btortsuk, lettel tltsk meg s inspirljuk a bhaktkat a krsna-tudatban. Ezt nem lehet erltetni. Ezt kell adni az embereknek - a lehetsget, hogy arra hasznlhassa a szabad akaratt, hogy a lehet legjobb lelki fejldst rje el. A brahmacari ashramban bizonyra szigor szablyok vannak. Ez ott kell, hogy legyen mindenkinek, aki maradni akar. Ezeknek a szablyoknak ott kell lenni a programtl fggetlenl, mint az ashrama egy sztenderdje. Egy ilyen ashramban szpen kell, hogy mkdjn ez a szeret, gondoskod s oktat programnak. A grhasta bhaktk kztt nincsenek szablyok. Vannak szablyok, hogy hogyan legyl grhasta, msklnben grhamedhik vagyunk. Ez van. Akr kveted, akr nem kveted a tancsadi rendszert, kpzettnek kell lenned, fel kell, hogy emelkedjl, kell, hogy tmutatst kapjl. A tancsad semmit sem erltet. egyszeren csak egy szeret bart s vezeti azokat az embereket, akik a lehet legjobb lelki programot akarjk. Azt mondom, hogy ezeket a dolgokat nem erszakolni kell, hanem elrhetv tenni azon az szinte lelkek szmra, akik a legjobbat akarjk kapni a krsna-tudatukban. AZ UTAZ SANKIRTANA SADHANJA Q.: Milyen sadhanjuk van azoknak a brahmacariknak, akik utaz sankirtant csinlnak? RS.: Pontosan ugyanaz, mint ami a templomban van. Mind egytt japzzk le a kreiket, egytt tartanak mangala aratit, mindennap egytt vannak a brahmacari leckn. Az idbeoszts lehet, hogy a templomtl eltr, de ugyanaz a kpzs van. Q.: Naponta hny rt osztanak?

RS.: Az utaz csapatok? Nem tudom pontosan, hogy hny rt, de egsz nap. Q.: Krlek meslj el egy trtnetet, milyen utazni Indiban. RS.: Azt akarod hallani vagy inkbb a tbbi krdseket? Mert ha egyszer elkezdem, akkor az taln az egsz htralv idt ki fogja tlteni. MI VAN AKKOR, HA TLSGOSAN ELFOGLALTAK VAGYUNK? Q.: Van-e valami munkja azoknak a grhasta tancsadknak, akiknek sok csalddal kell foglalkozni, tzzel vagy tbbel, vagy a templom tartja el ket? RS.: Egyikket sem a templom tartja el. Mindegyikknek van foglalkozsa, egyet kivve. Egy nagyon sikeres fogorvos volt. Minden pnzt a bankba rakta. A csaldja is living off the interest s teljes ids tancsad, szolgl s prdikl. Most egyszer letet l egy ilyen kis szobban. De a tbbieknek mind van munkjuk, foglalkozsuk. Az egyikk, Krisnacandra prabhu, azt hiszem 50 000 alkalmazottja van, aki a keze alatt dolgozik. India tz legnagyobb vllalata egyiknek a vezrigazgatja. A vllalata nemzetkzi zleteket csinl s a gazdasgi problmk miatt ezekkel a hatalmas gyrakkal mindig krzisben van. Nagy nyoms van rajta, de mindennap lejapzza a kreit. ltalban mindennap eljn a templomba s a brahmacarikkal japzza le a kreit. Van egy felesge s hrom gyereke. A felesge sajt kezleg csinlja a murtik j ruhit s kszereit s szervez meg a templomban minden nt. Az tizenves lnya a f szemly abban a gyerek programban, amirl mr beszltem. s a felesge a legaktvabb a hzassgi tancsadsban, segtenek hzassgokat elrendezni az emberek kztt. Plusz van mg hsz csald, akiknek a tancsadja. Az egsz csaldja elgedett. Minden bhaktjra szpen gondot visel, hvja ket, brmikor s brmilyen mdon is legyen szksgk a segtsgre, tallkozik velk. Plusz amikor ppen nincs ton a vroson kvl, akkor ltalban hetente ktszer vagy hromszor eljn a templomba a Srimad Bhagavatam leckre. Gyakran van program a hzban. Gondolhatjtok, hogy tl elfoglaltak vagytok, hogy segtsetek msoknak, de elfoglaltabb, mint brmelyiknk, de mgis megrti, hogy az letnek a legfontosabb rsze az, hogy segtsen a bhaktknak. Valahogyan s a felesge egy csodlatos csapatot alkotnak, mindigy egytt segtenek a bhaktknak. gy vagy gy, az zletekkel s mindennel egytt, tall magnak idt erre. Nyoms alatt van, mert annyi mindent kell csinlnia, de tall r idt s olyan kemnyen dolgozik s csak szolglja a bhaktkat s csodlatos prdiklst csinl. Van egy monds. Ha azt akarod, hogy valami el legyen vgezve, akkor krj meg r egy elfoglalt embert, mert valahogyan fog r idt tallni, hogy mg tbbet tegyen, de ne krj meg r olyat, akinek nincsen semmi dolga, mert azt fogja mondani, tl elfoglalt vagyok, nincs idm. Ez az ember az egyike a vilg legelfoglaltabb embereinek. De azrt, mert tudja, hogy milyen fontos lejapzni a tizenhat krt, tudja, hogy milyen fontos szolglni a bhaktkat s olvasni a Bhagavatamot, nem szmt, hogy mennyire elfoglalt, mindig tall ezekre idt. Ez a vgyon alapszik. MIT KELL TENNI, HA KIHASZNLST LTUNK Q.: Azt akarom krdezni Kegyelmedtl, hogy azt hiszem olvastam az nmegvalsts Tudomnyban, ahol Srila Prabhupada, nem emlkszem, hogy kivel beszlgetett, de azt mondta, hogy brhol is legyen valami hatalom vagy brhol is irnytson valaki tbb embert, mindig ott van a kihasznls lehetsge. A krdsem az, hogy szerinted ezek a fajta dolgok megjelenhetnek-e az ISKCONban s ha igen, akkor hogyan kell ezzel bnni anlkl, hogy vaisnava aparadht kvetnnk el, klnsen akkor, ha valaki nincsen egy magas pozciban,

csak egy egyszer ember, de taln szreveszi ezt. Szerinted megjelenhetnek ezek a dolgok az ISKCONban? RS.: Ez brhol lehetsges ebben az anyagi teremtsben. Visvanatha Cakravarti Thakura lerja a bhakta hrom legnagyobb ellensgt: tl sok vagyon, az ellenkez nem szpsge s tl sok tekintly. A hatalom ltalban mindhrmat megadja. Szval nagyon vatosna kell lennnk. A veszly ott van. Ez a hrom legnagyobb akadly egy bhakta szmra. Nemcsak a sajt letnkben kell vatosnak lennnk, hanem segtennk kell egymsnak is ebben. Ha van egy szemly, aki autoritv helyzetben van s ahogyan krdezted, azt ltjuk hogy ezek a dolgok hatssal vannak r, akkor az els dolgunk az kell, hogy legyen, hogy leellenrizzk magunkat, hogy biztosak legynk abban, hogy rnk nincsenek ezek hatssal. Mert ha szintn s vatosan fejldnk a krsna-tudatban s kritizljuk az szinte bhaktkat, akkor aparadht kvetnk el s elpuszttjuk az egsz lelki letnket. Ha tnyleg egy szolgl hangulatban s nem egy kritizl hangulatban gy rezzk, hogy valaki veszlyben van, akkor kell beszlnnk ms idsebb bhaktkkal. Ez a legbiztonsgosabb mdszer. Szval most mr rtrhetnk a krdsedre?

RADHANATHA MAHARAJA LETE

Q.: Radhanatha Maharaja, te hogyan jttl az ISKCONba? RS.: Hogyan jttem az ISKCONba? Ez egy nagyon hossz tma s mr mindannyian nagyon fradtak vagyunk ma este. Nagyon rviden vlaszolok. Amikor fiatal fi voltam, nagyon mohn vgytam arra, hogy megrtsem, hogy mi az let clja. A vilgban szerzett tapasztalataimbl arra a kvetkeztetsre jutottam, hogy az emberek ebben a vilgban gy rzik, hogy az let clja az, hogy sok pnzt szerezzenek, hogy csaldjuk legyen s hogy lvezzenek. De lttam olyan embreket, akiknek sok pnzk volt, szp csaldjuk volt, de mgsem lveztek, hanem szenvedtek. Brmennyi lvezet volt ott, ez Ez nem lehet az let clja. Szval elkezdtem psziholgit, filozfit s vallst tanulni. Egyetemre mentem, hogy ezeket megtanuljam s azt gondoltam, hogy ily mdon meg fogom rteni, hogy mi az let clja. De a psziholgia-, filozfia- s vallsoktatk mind ugyangy ltek, mint brki ms, szval mit is tanulhattam volna tlk? Egy szemeszter mlva otthagytam az egyetemet. Tizenves fi voltam, kb. 18 ves, s elhatroztam, hogy elkezdem tanulmnyozni a vilg vallsait, hogy megprbljam megrteni Istent. Azt is gondoltam, hogyha elmegyek ms orszgokba res zsebbel, akkor majd Istenen kell fggenem s azt is megismerem, hogy hogyan lnek az emberek. Amerikban, ahol szlettem s felnttem, gyakorlatilag minden amerikai azt gondolja, hogy Amerika a vilg legjobb orszga. Azt gondoltam, hogy ltnom kell hogyan reznek s lnek ms emberek s hogy hogyan imdjk Istent. Amikor tindzser voltam, talltam egy lgitrsasgot, akik 65 USA dollrrt elreptettek New Yorkbl Luxembourgba. Rvidre fogom ezt a hossz trtnetet. Elkezdtem orszgrl orszgra vndorolni, tanulmnyozva az emberek letmdjt s vallsait. Volt egy nagyon egyszer mdszerem arra, hogy meghatrozzam az tirnyomat. Az egyik bartommal voltam. gy mentnk az t szln (feltartja a hvelykujjt). Ezt stoppolsnak hvjk. Nha valaki meglltotta a kocsijt vagy a kamionjt s megkrdezte, hova msz? Megkrdeztem a

vezett, te hova msz? Brmit is mondott, azt mondtam, hogy ez az, amerre Isten akarja, hogy menjek. Ily mdon Eurpa sok orszgn keresztlmentnk. Bementnk a templomokba s a zsinaggkba hogy tanulmnyozzuk a vallsokat, elmlyljnk a Biblia olvassban s a zsid s keresztny hit szent szemlyeinek keressben, hogy az kezk alatt tanuljunk s prbljuk megrteni Istent a keresztnysgen keresztl. s elmentem a kolostorokba is, hogy ott gyakoroljam a keresztny hitet, hogy tnyleg megvalstsam Istent. Ily mdon sok orszgba elutaztunk. Azrt, mert nem volt pnznk csak fk alatt s parkokban aludtunk. Nha tallkoztunk olyan emberekkel, akik be akartak fogadni a hzukba. Valahogy minden nap kaptunk egy szelet kenyeret s elosztottuk ktfel s ltalban ez volt minden, amit ettnk. Egyszer let volt, nem volt semmi tulajdonunk. Aztn elmentnk Grgorszgba, Krta szigetre s egy barlangban ltnk. Minden nap meditltunk. Mindennap megmsztam a hegyet s napkelttl napnyugtig meditltam. A bartom elment az cen partjra s napkelttl napnyugtig meditlt. Egy nap csodlatos megvalstst kaptam meditci kzben: hogy el kell mennem Indiba. Lemsztam a hegyrl a barlangba s ott tallkoztam a bartommal s azt mondta nekem, csodlatos dolog trtnt pontban napnyugtakor. Azt mondta, kaptam egy megvalstst. Nagyon boldog voltam, azt mondtam, hogy pontban napnyugtakor n is kaptam egy megvalstst. Mi volt a megvalstsod?- krdeztem. Azt mondta, hallottam egy hangot, ami azt mondta, hogy menjek el Izraelbe. Nekem azt mondta, hogy menjek el Indiba - mondtam neki -, most azonnal el kell indulnom. Azt krdezte, hogyan fogsz eljutni oda? Azt mondtam, hogy majd stoppolok. Tudod, hogy hol van India?- krdezte. Azt mondtam, hogy nem. Csak azt tudtam, hogy ha mindig kelet fel megyek egyszer megrkezek Indiba. Egsz letemben sosem tallkoztam egy indiaival sem s azt sem tudtam, hogy hol van India, de sok knyvet olvastam India vallsrl. Szval elkezdtem stoppolni Indiba. Keresztlmentem Trkorszgon, Irnon, Afganisztnon, Pakisztnon, ezek nagyrszt sivatagok. Tbbnyire gy lltam a sivatagokban (feltartja a hvelykujjt, mint egy autstoppos). Azokban a napokban, ez 1970-ben volt, sokszor hat vagy ht rig egyetlen teheraut sem jtt az ton. s nagy forrsg volt. Aztn lttl jnni egy teherautt egyre kzelebb s kzelebb rt s hat rn keresztl nem jtt msik. gy csinltam (lengeti a kezeit). Aztn a teheraut tovbbhajtott. Nha tevk vezettek el valamerre, de ez sok idbe telt. Amikor a Kzel-Keleten utaztam keresztl, tanulmnyoztam az iszlmot. Nagyon mlyen prbltam megrteni a Kornt s gyakorolni azt, amit tantott. Elmentem a muszlimok szent helyeire. Imdkoztam a mecsetekben s tanultam szent tantk keze alatt. Emlkszem, egy helyen, amit gy hvtak, hogy Mashed, ez egy szent hely Irnban, ott vgeztem a Ramadnt, bjtltem s imdtam Allahot. Prbltam tanulni az iszlm hit nagyon magasszint s vallsos embereitl. Sok csodlatos tapasztalatom volt. Sok veszlyes tapasztalatom is volt, mert csak egy gyerek voltam. Egyedl voltam, pnz nlkl. Miutn keresztlmentem Afganisztnon, Pakisztnon s Irnon, ez tbb hnapba telt, megrkeztem Indiba. Akkor ppen tl volt. Amikor megrkeztem nem tudtam, hogy mit tegyek vagy hogy merrre menjek. Megkrdeztem az embereket, mi a legjobb hely megvalstani Istent? Azt mondtk, a Himalja. Elmentem egy pr vallsos tallkozra Delhiben, csak hogy tallkozzak klnfle szent emberekkel. Ezek mind csodlatos trtnetek, de nincs id most elmeslni ket. Aztn hirtelen azt gondoltam, hogy el kell mennem a Himaljba. Ngy nap alatt eljutottam a Himaljba. Az els napon tallkoztam egy sadhuval, aki adott nekem egy sadhu ruht, olyan volt mint ez, csak fehr szn. Aztn

elmentem klnbz yogikhoz, gurukhoz s sadhukhoz az ashramjukba. Tanultam a filozfijukat. Aztn elmentem a Himalja dzsungeleibe. ltalban barlangokban ltem, fk alatt s csak gyakoroltam azt, amit tantottak nekem. Sokat bjtltem. Emlkszem, hogy egy hnapig egy szikln meditltam, a Gangeszben napkelttl napnyugtig. Naponta csak egy kis rpt ettem, amit valaki adomnyozott. Aztn visszamentem s egy barlangban ltem az erdben. gy tbbnyire elvonultan ltem a Himalja klnbz erdeiben. Idrl idre tallkoztam klnbz emberekkel s tanulam tlk. Kb. egy vig csinltam ezt. Tallkoztam sok hres szent emberrel s olyanokkal is, akiket senki sem ismert a Himaljbl. Buddhizmust akartam tanulni. Amg a Himaljban voltam, imdtam az r Sivt. Ezt saivizmusnak hvjk. Saivita voltam, de inkbb fleg yogi, termszetesen a legtbb yogi saivita. Aztn elmentem Boddh Gayba. Boddh Gaya a buddhistk legszentebb helye a vilgon. Ez ott van, ahol az r Buddha elrte a megvilgosodst egy bodhi fa alatt. Az a fa mg mindig ott ll. Leltem az al a fa al s meditltam, hogy elrjem a nirvant. Boddh Gayban nagyon komolyan tanultam egy zen buddhista s egy burmai buddhista mester keze alatt. Visszamentem a Himaljba is s ott is tanultam egy tibeti buddhista lma keze alatt s egy ideig egy kolostorban ltem. Sok emberrel ltem egytt: Swami Satcitananda, Maharishi Mahesh Yogi, Swami Bhoktananda, Swami Rama, Jai Krsnamurti, Anandamayi Ma s mg Gurumaharaja-jivel is. t s az anyjt nagyon jl ismerem. Amerikban nagyon hres. Sokuk, aki ksbb Amerikba ment, hress vlt. Egy yogi, akit gy hvtak, hogy Sri Tatvalababa, egy barlangban lt a dzsungel mlyn. Azt akarta, hogy maradjak vele a barlangjban. Naponta 18 rt lt samdhiban. Megtantotta nekem ennek a technikjt, szval utna n is ott ltem mellette ugyangy. Valaki jtt s adott neki egy kis rizst s ez volt minden, amit evett. gy ltem vele n is egy ideig. Azt akarta, hogy maradjak. Azt mondta, el fogod rni a muktit, ha itt maradsz. Ottmaradtam egy ideig, de azt gondoltam, hogy taln majd visszajvk ksbb, hadd tallkozzak ms szent emberekkel is mieltt dntk. Ugyangy ltem egytt sok nagyon szent emberrel. Aztn, hogy meghosszabbtsam a vzumomat, elmentem Bombayba. Ott elmentem egy meditcis kurzusra. Utna, ahogyan stltam az utcn, tkzben lttam egy nagy feliratot. Az llt rajta, hogy HARE KRSNA. Alatta az volt, hogy A.C. Bhaktivedanta Prabhupada s az amerikai s Eurpai tantvnyai fesztivlt csinlnak a Cross Maidan-en. Megkrdeztem valakit, hogy hol van a Cross Maidan, mert minden lelki dolog rdekelt. De nem szerettem az amerikaiakat s az eurpaiakat, mert nagyon hozzszoktam ahhoz, hogy szentekkel ljek a Himalajban, gy n is egy sadhu lettem. Hossz, csapzott hajam volt. Csak egy szett ruhm volt. A ruhmban frdtem, aztn kicsavartam ket, majd jra felvettem. Csak egy keveset koldultam. Ha ppen nem tanultam valakitl, akkor teljesen csendben voltam. Nem beszltem. Azt gondoltam, hogy az amerikaiak s az eurpaiak tl sokat beszlnak. Ez tl nagy zavar volt az elmmnek. Elmentem a Cross Maidan-re mert tallkozni akartam a guruval. Egy nagy stor volt ott. Amikor elszr odartem, senki sem volt ott, csak nhny bhakta. Az egyik bhakta rmnzett s azt hitte, hogy egy indiai sadhu vagyok. Csak egy kis koldulednyem volt meg egy botom, amit stlshoz hasznltam. A bot csak egy fa kiszradt ga volt. Odamentem a knyves asztalhoz - mert mindig lelki tmj knyveket olvastam, prbltam minl tbbet s tbbet tanulni. Ez a bhakta rmnzett s azt hitte, hogy egy ilyen sadhu vagyok s el akarok lopni egy knyvet vagy valamit ilyesmi. Azt krdeztem, megnzhetem ezt a knyvet? Azt mondta, h, te beszlsz angolul? Azt vlaszoltam, amerikai vagyok. Azt mondta, h, biztos saivita vagy. Azt mondtam, igen, a Himaljban lek. Odaadta nekem s azt mondta, olvasd el ezt a fejezetet. Az a trtnet volt, amikor az r Siva azt az ldst adta

Vrkasurnak, hogy brkinek, akinek megrinti a fejt, az ezer darabra trik. Meg akarta rinteni az r Siva fejt, mert meg akarta szerezni Parvatit, az r Siva felesgt, hogy legyen az felesge. Siva elfutott s Vrkasura utnaeredt. Aztn Krsna egy kisfinak lczta Magt s azt mondta, Siva ldsai sosem mkdnek. Ha megrinted a fejt s nem fog sszetrni, akkor mindenki rajtad fog nevetni. Jobb, ha kiprblod s elszr a sajt fejedet rinted meg. Meg is rintette, s a feje sszetrt. Elolvastam a trtnetet s az a bhakta azt mondta nekem, hogy ltod, mg Siva is meghdolt Krsna eltt, szval neked is meg kell hdolnod eltte. Azokban az idkben nem szerettem vitatkozni, szval csak elmosolyodtam, de a szvemben azt gondoltam, hogy egy fanatikus. Aztn elkezddtt az esti program s kb. 30 000 ember volt ott. Nagy-nagy tmeg. Ez volt az els nagy program els napja, amit Prabhupada Indiban tartott. Krsna kegybl pont azon a napon jttem. Ott ltem a 30 000 ember mgtt. Prabhupad jtt, felment az emelvnyre kb. hsz bhaktval s elkezdtek nekelni s tncolni, Prabhupada a vyasasanjn lt. Aztn egy bhakta htrajtt, oda, ahol n ltem. Felm nyjtotta a kezt s azt mondta, hogy Srila Prabhupada azt akarja, hogy mell ljl. Azt krdeztem, honnan ismer engem? Nem mondott semmit erre. Aztn azt mondta, hogy azt akarja, hogy mell lj. Keresztlvitt az egsz tmegen s felmentnk az emelvnyre. Prabhupada rmmosolygott s azt mondta nekem, hogy lj le ide ( kb. egy mter tvolsgba mutat). Aztn Srila Prabhupada kirtant tartott, majd leckt adott. Nagyon figyelmesen hallgattam. A lecke utn elindult a lpcs fel, amihez mellettem kellett elstlnia, hogy lemehessen a lpcsn. Meg akartam rinteni a lbt, hogy levegyem a port s a fejemre tegyem. Ez volt a szoks, amit tanultam. De mg mieltt megrinthettem volna, egy ids bhakta megszidott. Azt, mondta, hogy senki sem rintheti meg Prabhupada lbt. Nagyon elszgyelltem magam s nem rintettem meg. Prabhupad csak llt elttem. Nem ment sehov, csak llt elttem. Nztem Srila Prabhupdot s a szemembe nzett s nagyon komoly pillantst vetett rm. Aztn elmosolyodott s azt mondta, te megrintheted a lbamat. Megrintettem a lbt. A fejemre tettem a port. Ez volt az els instrukci, amit adott nekem. Aztn megdrglte a fejemet, mint ahogy az apa szokta a finak. Csapzott volt a hajam. Prabhupada azt mondta, eljhetsz s idelhetsz minden reggel s este. Azt hiszem, ez ment tizenngy napig, Prabhupada minden reggel s este beszlt. Mindennap jttem s leltem ugyanarra a helyre s hallgattam, ahogyan Prabhupada kirtant vezet s leckt ad. Reggel hindil beszlt, este angolul. Sok csodlatos tapasztalatom volt ott. A bhaktk azt akartk, hogy csatlakozzak, de n gondolkodtam. Prabhupada egy nagy szent, de n sok nagy szenttel tallkoztam s kell mg tbb szenttel tallkoznom. Szval visszamentem a Himaljba s ott megltogattam sok ms ashramot s mg tbb lemondst s tapasyt csinltam. Amikor ott voltam Prabhupaddal, akartam venni egy Krsna-knyvet. A Krsna-knyv egy teljesen j kiadvny volt, egy ilyen nagy knyv. Kimentem gyjteni r. Kimentem az utcra adomnyokrt s az emberek adtak nekem nhny rmt. Ht vagy tz napba telt, naponta egy pr rt gyjtttem, amg eleget sszeszedtem a Krsna-knyvre. Amikor megvettem, a bhaktk elmondtk Prabhupadnak, hogy kimentem koldulni, hogy megvehessem a knyvet. Prabhupada nagyon boldog volt, hogy annyira kellett nekem a knyve. Megdrglte a fejemet s azt mondta, hogy nagyon ksznm. Aztn elmentem a Himaljba, de ott mindenki imperszonalista. Amikor olvastam Prabhupada knyveit, mindig szidta az imperszonalistkat. Ez nagyon megzavart. Azt

gondoltam, hogy ez egy szp knyv, trtnetek Krsnrl, nagyon szp. Prabhupada annyira kegyes s tiszta, de mirt szidja mindig az imperszonalistkat? Egy nap olvastam s gondolkodtam, ez nagyon szp, de aztn megint szidta az imperszonalistkat.. Azt mondtam, hogy nem fogom tovbbolvasni ezt a knyvet. Elszr rmet okozott, de aztn elszomortott. Aztn odaadtam valakinek. Aztn elmentem egy olyan helyre a Himaljban, Neplban, amit gy hvtak, hogy Pasupatinatha, hogy ott imdjam az r Sivt. Ez az r Siva egy nagyon szent helye. Ez egy nagyon hossz trtnet, inkbb rvidre fogom. Sokminden trtnt ott velem. Azt hallottam, hogy volt egy nagy nagy Siva zarndoklat egy helyen, amit Amarnath-nak hvnak. Gyakorlatilag keresztl kelett utaznom egsz Indin, hogy eljussak Amarnathba. Harmadosztly vonaton utaztam. Ez most nincsen, de 1971-ben mg volt. A harmadosztly vonatok annyira zsfoltak, annyi ember van rajtuk, hogy nem volt lehetsges ellenrizni a jegyeket. Ily mdon ingyenes volt. Ezt a sadhuktl tanultam. Ha harmadoszlyon utazol, ingyen mehetsz brhova. Annyira zsfolt volt. Az r az, hogy szenvedned kell. Kb. 40 ra volt s aztn a vonat megllt egy llomson. Csak ki akartam szllni. Sok sadhut lttam a krskrl, akartam n is stlni egy percet. Valahogy elrtem az ablakot s kiugrottam. Aztn a vonat elindult. Odamentem, hogy visszaugorjak a vonatba az ablakon keresztl, de olyan sokan voltak bent, hogy kilktek. Odamentem a kvetkez ablakhoz s onnan is kilktek. Minden ajtbl s ablakbl kilktek. Aztn a vonat elment. Mathurban voltam. s azt mondtk, hogy ma van Janmastami. Ez kora reggel volt, nhny sadhu elvitt Krsna szletsi helyre. Nagy nnepls volt, Krsna szletsnapja. Egsz nap drmk s kirtanok voltak. Ott ltem az emberekkel s rsztvettem. Aztn elmentnk egy nagy aratira Vishramghathoz. Ez a Yamunnl van. Mindenki eljtt az jfli aratira. Ezutn nhny saivita, mert lttk, hogy saivita vagyok, odajtt hozzm s meghvtak, hogy maradjak a Siva templomban. Hari bol. Az r Siva kegybl Sokat imdkoztam Sivhoz mieltt felszlltam volna a vonatra, krlek mutasd meg nekem az utat Istenhez. gy elkldtt engem Mathurba. Azt hallottam, hogy Vrndavana nagyon kzel van. gy dntttem, hogy elmegyek Vrndanavba hrom napra, aztn visszajvk Mathurba s aztn elmegyek Amarnathba, az r Siva nagy zarndoklatra. Hrom nap mlva csak egy kis csomagom volt koldulednnyel s egy csomag nhny knyvvel. Ez volt mindenem. Reggel az els dolgom az lett volna, hogy elindulok Amarnathba, de amikor felbredtem, nem tudtam mozogni, mert tfuszos lzam volt. Kb. 40,5 fokos lzam volt. Olyan gyenge voltam, hogy fel se tudtam llni. Nhny sadhu rm tallt s elvittek egy szamaritnius krhzba. Csak egy gyerek voltam. Kb. 40 emberrel voltam egy szobban s a legtbbjk haldoklott. Nhny nap mlva azt mondta az orvos, hogy legalbb mg kt hnapig nem utazhatok, msklnben meghalok. Tallkoztam Srila Prabhupada egyik istentestvrvel, mert abban az idben nem volt ISKCON templom Vrndavanban. Egyetlen ISKCON bhakta sem volt Vrndavanban abban az idben. Szval tallkoztam Srila Prabhupada egy istentestvrvel, aki egy nagyon nagyon csodlatos vaisnava. Azt mondta, hogy majd mi gondot viselnk rd s elvittek az egyik Gaudiya Mathba. Ott csak knyveket olvastam s japztam s Krsna dasa Babaji Maharaja, Prabhupada egyik legkedvesebb bartja tantott engem mrdangn jtszani, s volt kirtana s mindenfle ilyen dolog. Prabhupada istentestre volt. Aztn az trtnt, hogy az ashram guruja nagyon kedves s szeretetteljes volt, de az ashram bhakti nyomtak engem, hogy avatst kell elfogadnom. De n nem akartam avatst, mert mindenhol, ahov mentem, minden guru avatst akart adni nekem. De n azt gondoltam, hogy az avats azt jelenti, hogy egsz letedben nem hagyhatod el a gurudat. Nem akartam

Azltal, hogy Vrndavanban voltam, egyre mlyebbre akartam merlni abban, hogy mi is Vrndavana. gy dntttem, hogy minden jszaka ms fa alatt fogok aludni. Minden jszaka a Yamuna partjn aludtam egy fa alatt. Klnbz brijbasikkal tallkotam, akik elvittek engem klnbz helyekre s trtneteket mesltek. Egy id utn azt gondoltam, hogy minden valls kzl Radha s Krsna imdata a legjobb. Minden t kzl a bhakti a legfelsbb, s minden hely kzl - mert sok szent helyen jrtam Indiban - Vrndavana a legfelsbb. gy dntttem, hogy egsz letemben Vrndavanban maradok. Kb. hat hnapig ltem ott. Nha Varsanba mentem, nha Nandagrmba, nha a Govardhanhoz. Ismertem a helyieket. Azokban a napokban csak n s mg egy klfldi lt egsz Brajabhumiban. Nem voltak klfldiek. Miutn mr hat hnapja voltam ott, egyszercsak meglttam a Bankabihari templom mellett, az utcn az egyik ISKCON bhaktt, akivel Bombayben tallkoztam. Nagyon meglepdtt. Azt krdezte, mit csinlsz itt Vrndavanban? Azt hittem, hogy a Himaljba mentl. Azt mondtam, hogy Radharani s Krsna hozoztt engem ide. Mit is tehettem volna? Azt mondta, hogy holnap jn Prabhupada. Volt ott egy templom, de volt egy bartja Prabhupadnak, akit Mr. Saratnak hvtak, aki azt mondta, hogy Prabhupada s a bhakti maradhatnak a hzban Vrndavanban. Amikor Prabhupad megjtt, odamentem, hogy tallkozzak vele. Prabhupada nagyon boldog volt, hogy Vrndavanban ltott engem, de meg is lepdtt, mert se ISKCON, se klfldi, se fehr ember nem volt Vrndavanban, kivve engem s egy msik embert. Aztn az egsz napot Prabhupaddal s a bhaktkkal tltttem, de sosem aludtam a hzban. Mindig vissza mentem a Yamunhoz s ott aludtam jjel egy fa alatt. Aztn ruhstul megfrdtem a Yamunban, ebben a kt ruhadarabban, aztn gy csinltam (csavar mozgst csinl) aztn felvettem. Tlen ltalban sosem szradt meg. De br hideg volt, boldog voltam, mert azt gondoltam, hogy ez olyan mintha egsz nap a Yamunban lennk. Aztn korn reggel elmentem a mangala aratira abba a hzba, ahol Prabhupada lakott. Mangala arati utn Prabhupada minden nap leckt adott. nekelt s jtszott a karataljn, Jaya Radha Madhava Kunjabihari. Hallgattam az neklst s nztem t. Azalatt a hat hnap alatt, amg Vrndvanban ltem, a legnagyobb babkkal tallkoztam, a legnagyobb szentekkel, Prabhupada legnagyobb istentestvreivel, akik Vrndavana terletn ltek, de Prabhupada odaadsnak olyan mlysge volt, amit senki msban nem lttam. A msok irnti intenzv egyttrzst egyetlen ms valls egyetlen szent emberben sem lttam eltte sehol mshol. Aztn hallgattam t, ahogy beszlt, de ez ms volt, mint amikor Bombayban voltam. Bombayban mly benyomst tett rm s br a szvemben gy reztem, hogy a te gurud, de az elmm azt mondta, hogy nem, nem , lehetetlen. Tovbb kell keresned. Akkor Vrndavanban, miutn hallottam Prabhupadat nekelni s beszlni mindenrl, amit addig minden ms tanrtl filozfibl tanultam, az egsz letem benne volt Prabhupada tantsaiban, plusz mg valami: a tiszta odaad szolglat. Vrndavanban trtnt az, hogy a ltuszlbainl lva a szvemben elfogadtam, hogy itt van Guru Maharajom. Meghdoltam neki a szvemmel ott, Vrndavanban. Reggel leckt adott s lecke utn volt a reggeli. Aztn Prabhupada egsz dleltt elvitt minket Braja szent helyeire s minden helyrl beszlt neknk. Elvitt minket Varsanba, Govardhanhoz, Nandagramba, elvitt minket Gokulba, Brahmanda-ghathoz. Elvitt minket Vrndavana templomaiba. Volt, hogy velnk frdtt a Yamunban. Kb. 20 bhakta volt ott. Nagyon nagyon benssges volt. Prabhupada szemlyesen meslt neknk trtneteket klnfle szent helyekrl, amint elvitt minket oda. Aztn dlutn minden nap darshant adott. Kt vagy hrom rn t csak emberekkel tallkozott, rgi bartokkal, az istentestvreivel s vendgekkel. Az volt a szably, hogy a bhaktk nem lehettek ott a darshanokon.

Mindannyiuknak harinama sankirtant kellett csinlni vagy sevt. De n ott ltem Prabhupddal s a GBC nagyon mrges volt rm. Egy nap bejtt a szobba s azt mondta, hogy a bhaktknak nincs megengedve, hogy Prabhupada darshanjn maradjanak. Ki kell menned s csinlni kell valami sevt. De nekem mg mindig hossz, csapzott hajam volt, szval felemeltem a hajamat s azt mondtam, hogy n nem vagyok bhakta, csak egy vendg vagyok. s akkor a szemly mg mrgesebb lett, hogy ellenkeztem vele. Rnzett Prabhupdra, arra szmtva, hogy Prabhupada azt mondja nekem, hogy menjek, de Prabhupada rmmosolygott s azt mondta, hogy (rthetetlen) Aztn a bhaktk sok helyre elmendtek Prabhupaddal Indiban, de n azt mondtam nekik, hogy Vrndavanban akarok maradni. A bhaktk elkezdtek szidni. Aztn egy napon Prabhupada nagyon boldog volt s azt mondta, hogy nagyon j, hogy Vrndavanban akarsz maradni. Szerzett fldet a ltogatsa alatt, s hamarosan el akart kezdeni egy kzpontot Vrndavanban. De aztn a bhaktk s elmentek s nekem ott kellett vrnom amg el nem kezdte a kzpontot. Szval visszamentem a Yamuna partjra s ott maradtam jabb hat hnapig. Kb. sszesen egy vig voltam ott, de a vzum problmim miatt, el kellett mennem. J lehetsgem volt arra, hogy minden bevndorlsi problma nlkl menjek el. A vrndavanaiak azt mondtk nekem, hogy ha el kell hagynod Vrndavant, Prabhupada beszlt neknk New Vrindavanrl, ami Amerikban van, oda kell menned. Szval el kellett hagynom Indit. Az ottartzkodsom alatt ltem Ayodhyban, Prayagban, a Himalja sok rszn. Aztn el kellett mennem. Az utam sorn egy templomban laktam Amszterdamban. Ez volt az els Hare Krsna templom amit valaha is lttam, mert Indiban mg nem voltak ISKCON templomok. Aztn a Londoni templomban laktam a St. Berry-n. Aztn eljttem Amerikba. A szleim mr nagyon akartak ltni. Tbb ve nem lttak engem. Fizettk a replutamat Amerikba. Nhny napig velk voltam, amikor azt hallottam, hogy Prabhupada New Yorkban van. Szval elmentem New Yorkba. Tallkoztam Prabhupddal. Kb. t napig volt ott. New Vrndavanban bejelentettk, hogy Prabhupad ott lesz Janmastamin n a Vyasa pujjn. Plusz fog adni egy ht napos leckt egy hegy tetejn, amit bhagavaddharma eladsnak hvnak. Krtk a bhaktkat, hogy akik tud, az segthet Prabhupada fogadsnak elkszleteiben, s a fesztivl elkszleteiben is. Szval elmentem s segtettem. Segtettem kifesteni Prabhupada hzt. Nem volt knny. Aztn jtt Prabhupada. Csodlatos fesztivl volt. A bhaktk egsz Amerikbl odajttek, hogy nnepeljk a Janmastamit s a Vyasa-pujt. Csodlatos leckket adott s csodlatos kirtanokat vezetett. Amerikbl minden idsebb bhakta ott volt, tncoltak s nekeltek s imdtk Prabhupdt. Ez egy nagyon klnleges emlk. Arra gondoltam, hogy hat hnap utn taln mr tudok vzumot szerezni s visszamenni Vrndavanba. Ez volt a tervem. De Prabhupada boldog lett volna, ha New Vrndavanban maradok. Szval ottmaradtam, hogy prbljam szolglni t. Nhny vig ott voltam. Q.: Mikor kaptl avatst? RS.: Ez egy hossz trtnet. Akartk, hogy avatst kapjak amikor Prabhupad jtt, de s visszautastottam. Azt krdeztk, mirt?!, senki sem utastja vissza. Azt mondtam, hogy azrt, mert meg kell arrl gyzdnm, hogy sosem hagyom el t. Azt mondtk, legalbb borotvld le a fejed. Azt mondtam, hogy nem, ha leborotvlom a fejem az meghdolst jelent. Amg nem vagyok ksz meghdolni az letemmel, addig nem tudom ezt mestersgesen

megtenni. n voltam az egyetlen ember egsz New Vrndavanban, akinek nem volt leborotvlva a feje. Mindenki azt gondolta, hogy rlt vagyok. Aztn kb. t hnap telt el s volt egy avatsi ceremnia. Mr megrtk Prabhupadnak, hogy avasson fel engem. Prabhupada elkldte nekik az j nevemet. Azt mondtk, holnap avatsi ceremnia lesz. Azt mondtam, de n nem vagyok ksz. Aztn nagyon mrgesek lettek rm. Aztn nhny hnap mlva volt egy msik avatsi ceremnia s azt mondtk, hogy holnap avatst kell kapnod. Azt mondtam, nem vagyok ksz. Mg mindig hossz hajam volt. Aztn a kzssg vezetje, aki egy sannyasi volt, azt mondta, hogy ma este gyere be a szobmba s n meggyzlek, hogy fogadj el avatst. Kegyesen prdiklt nekem egsz jszaka, aztn azt krdezte, nos, el fogsz fogadni avatst holnap? Azt vlaszoltam, hadd gondolkodjak rla. Aztn a kvetkez reggelen, a kzssg presidentje jtt s krdezte, Maharaj akarja tudni, hogy le akarsz-e lni az ldozati tzhz ma a tbbiekkel. s n azt mondtam, nem vagyok ksz. Aztn a kzssgben mindenki utlt engem. Egsz leckket tartottak ellenem. Az isthaghostikon krdeztek tlem mindenflt s minden vlaszrt kaptam egy szidst. Csak nztem a plafont. Fltem rjuk nzni, mert mindenki csak engem nzett. El kell, hogy mondjam a trtnet tbbi rszt? Aztn egy nap Gaura Purnima volt. Fejtem a teheneket. Ez volt a f szolglatom, teheneket fejtem. Minden szolglat lellt aznap. Volt ott hrom farm, de csak az egyik volt a brahmacarik szmra, az, ahol n is ltem. Mindenki fztt a kzssg vezetjvel. Mindenki fztt. Nagyon gynyrteli volt, szval miutn befejeztem a fejst, bementem a konyhba. Azt mondtk, hogy nem engedhetnk be a konyhba, mert hajhlt kell viselned, mieltt bejssz. New Vrndavan az erdk kzepn volt. Nem voltak boltok, ahol hajhlt tudtam volna venni. Azt gondoltam, hogy ha nem engedik, hogy brmilyen szolglatot csinljak, akkor 64 krt fogok japzni. De el kellett rejtznm, msklnben mindenki megszidott volna.