PALOMAYOMBE Los historiadores de todas las culturas, han escrito a cerca de sin fin de temas,pero poco sobre las

culturas indgenas de frica, sobre sus credos y costumbres religiosas. De ah la falta de informacin que tenemos sobre nuestra madre frica. Hablemos un poco sobre la cultura Bant, sobre el legado que nos dejaron esos negros trados a Amrica en cautiverio, despojadosde sus bienes, races, familia y costumbres.Pero no de lo ms importante que tenan: suscreencias, su humildad, su sapiensa de la vida y comprensin dela misma, su sapiensa sobre la naturaleza y sus energas y su loas y poderes. La primera referencia de negros trados como esclavosque tenemos en tierras americanas fue en 1.503. En ese ao fueron trados esclavos en una embarcacin llamada La Enriqueta, bajo el mandato del rey de Espaa. Este haba dado la ordende no traer a las indias a esclavos moros, judos o herejes, perosi a todo esclavo nacido o tomado por el poder cristiano. Este barco llego primero a lo que hoy en da es puerto rico. Luego paso por republica dominicana y Hait. Despus a Cuba.Termino su periplo en Colombia y Venezuela. Al pasar de los aos cada vez eran ms los barcos negreros que traan a estas tierras esclavos de zonas como: delsur, Senegambia y guinea-bissau: trajeronjelofes o joletes, mandingas, baoles, biafaras, biolos, brames, nals,yorubas. Del occidente, zaps, terranovas, carabales, zembas, ewes. Del centro, Congo, guinea, angolas, congos, enchicos, mozambiques, m`bundus, ashanties, luangos, maleabas, cabindas, nagos, n`builas,etc., etc. Entre 1.526 y 1.530 se instala el primer cabildo denegros de Santi espritu, en Hait. Este cabildofue disuelto de inmediato por la capitana general degobierno. En esa misma poca, se forma secretamente los cabildos Congo real y santa clara en cuba. Posteriormente hubo 200 aos de persecucin en contra de losnegros ya esclavos y su organizacin. De los grupos tnicos y subgrupos llegados aestas tierras, tenemos una gran variedad delgrupo lingstico bayombe y del

grupolingstico luango. Ellos traan consigo su culto ancestral, pertenecientes alcredo nkisi maluango o malongo, que en lengua bant significa espritus oprendas secretas. Cada uno trajo una rama olnea de credo diferente. El primer grupo lingstico, bayombe, trajo consigo lo que se conoci como mayombe o moyombe que quiere decir mi bandera, creencia, jefe supremo, gobernador, magistrado, entre otras. El segundo grupo lingstico, luango, trajoconsigo lo que se conoci como chamalongo, esta expresin religiosa tiene su raz en los cultos deorigen bant, termino con que la etnologa occidental reuni bajo una misma denominacina la comunidad delos pueblos del frica oriental, central yaustral que hablaban esa lengua en cualquiera de sus variantes. La regla congatiene como rasgos caractersticos la vinculacin con las fuerzas de la naturaleza, y alos espritus de los ancestros. Palo Mayombe, esta regla fue el resultado inicial delos credos bantes en la sociedad cubana. De all surgieron, con la iniciacin de los criollos, otras vertientes como la brillumba o viyumba al finales del siglo XVIII y a principios del siglo XIX y la Kimbisa del santo Cristo delbuen viaje organizada en el siglo XIX por Andrs Facundo de los Dolores Petit. El centro de laceremonia en este credo es la nganga, recipientedonde se supone se encuentra en nfua (alma) de un nfuiri (muerto) que seha puesto de acuerdo con el iniciado a travs de un pacto quien los alimenta a ambos. La posesin de una nganga o prenda junto a la posibilidad de emplearla sin limitaciones es el elemento quedistingue a la mxima jerarqua de esta expresin, el Tata, quien puede realizar ceremonias dede kimba o nkimba. El mayombe es la prctica que se conserva ms pura; es tambin la ms primitiva. Se basa en el trato directo con el nfuiri. Este le habla a la prenda enlengua, en susurro, suavecito. Conserva la ms intima comunicacin entre la nganga y su amo. Los mayomberos se consideran recatados, celosos desus prcticas, secretos y misterios. Estudiancon gran detenimiento a sus posibles ahijados, quienes tardan aos en adiestrarse en el mundomgico de esta vertiente. Suele decirse que losmayomberos trabajan solo con prenda juda, pero esto es falso en nuestraspocas. La verdad es que el mayombero tiene ensu nganga todos los misterios de la tierra. Su nganga esta en giras, en tinajas de barro, en muecos demadera o en luceros.

Su ntuan (biblia) es de forma oral, basada encuentos y leyendas. Transmitido por los tatas. Chamalongos: de ellos no hay mucho que hablar, porque fue exterminada en sus comienzos. Solo nosqueda decir que su gua espiritual es unespritu de gran complejidad y mstica, que sus ngangas iban colgadas del techo y le llamaban buombas. Su culto radica principalmente en la incorporacin denfuiris a lo que llamamos perro de prenda. Solo montaban en sus prendas a susfamiliares. Eran los espiritistas del palo. Su nombre original significa xiamo: muy fuerte, y longo: oriundo de tierra loanga. Brillumba o viyumba: viyumba, significa dos cabezas, referido a doscreencias. Esta rama se formo aproximadamenteentre los aos 1.780 y 1.800, cuando sedio la ley de quelos esclavos podan comprar su libertad y seguir trabajando para sus patrones pero sin tantocastigo. Por esto en los cabildos comenzaron a recoger plata. Un grupo de mayomberosexpusieron ante los viejos del cabildo de Cienfuegos lapropuesta de iniciar a criollos que estuvieran en la osha y que ya haban sido liberados,tambin que se les cobrara, puesto que ya ganaban algunas pesetas. El cabildo se neg a esto alegando la necesidad de preservarlos secretos. Entonces este grupo decidi abrirse y formar un nuevo N`so, ya que en el mayombe todos los que nacen de un tronco semantienen pegados a l. El rasgo principal delos viyumberos consiste en la fusin entre elnfumbe y el culto a las deidades de la osha. Las cualesreciben, de acuerdo al ritual palero, sucorrespondencia en objetos materiales y piezas de la osha que van en la nganga. Trabajan muy parecido a los mayomberos, pero sediferencian de estos por el uso de n`cobos. Los mayomberos usan 4 chamalongos con losque consultan y los viyumberos usan 4 caracoles para consultar con el nfuiri ylos chamalongos quedan en segundo plano pero no menos importante, que toman el lugar de las vistas de coco para hacer preguntas menos profundas yconsultas menos extensas. Sus mambos y rezos estn mezclados con ellucum y el castellano. Este fenmeno se llama bozal. Aunqueno todos estn unidos por un N'so en un cabildo. Otros una vez que se juran se independizan.

Algunas de lascasas que se dividieron del mayombe, quedando una parte de un lado y otra parte en labrillumba fueron: Batalla grande.

Vence batalla. Sacara empeo. Careampemba lukankasa media noche. Campo oscuro patmpemba la madrugada. Kimbisa y kimbisa del santo Cristo del buen viaje. Histricamente, las practicas de la regla conga o mayombe han recibido, por desconocimiento de la poblacin, el calificativo de "brujera", opininque evidencia entre los no informados, sobreposicin del componente mgico de esta expresin religiosa al resto de los elementos que lo identifican.La magia es solo el medio por el cual eliniciado equilibra las fuerzas del bien y del mal yevita cuanto frene el desarrollo normal de su vida diaria. Aqu encontraras muchas soluciones a problemas no comunes y que no pueden ser resueltos porotros medios. El palero es la mxima expresin del ser, la naturaleza y la verdadera magia dela vida, utilizando sus recursos para el desarrollo total y pleno dela felicidad y delos suyos. Por tal razn, muchos y grandes famosos artistas, atletas, polticos, empresarios, y profesionales renombrados en cadauna de sus distintas y muy diversas especialidades, acuden y sonasistidos frecuentemente por n`ganguleros en todas laspartes del mundo, llegando incluso hasta ainiciarse, ya que esto no interfiere de ninguna forma con el desarrollonormal de su vida y actividades.

DICCIONARIO "DE PALO"

A Abanico: efu Abrir: wuanka, duilando Abrojo: nguigo, nguino Abuelo: nkai, nkuku Aceite: masi maki A ctividad: kianyangla Adelante: yalanga ngui Adivinar: vititimenso (con espejo magico),vititi nkobo(s)(con caracolos) Adivino: kusambulero, ngango ngombo, vititi sambidilango (vista del conocimiento ) Adorno: butan dumba, mona Africa: wankila Agua: mansa, manso, masa, mesi, ymasa

Agua coco: masa kamputo Agua del mar: kalunga, galunga, masa kalunga Agua del rio: lango cholan Aguardiente: malafo, masa agangulero Aire: nkili, kunanfinda Aji: fotila Ajo: diamputo, niasa Alamo: machuso, mechuso Albahaca: medalo, guanguao Alcol: malafo mbinga, mabinga Algodon: duambo Almendra: eguinse Alta: simane, sambi, sambia, nsambi, nsambia Altar: brandiku sambi, brandiku nsambi Amado: ngua Ama: ngolele Amanecer: dikolombo dikuama Amarillo: moamba Amarrar: kuta, nkuta Amiga: nkundi, yeye Amigo: wankasi Amigos: bakundi Amuleto: makuto Ancestro: bakula Antepasado: bakula Aqui: munankuto Araa: masu Arbol: bukua, musi yaiti Arena: miseke Artes: ngungu Arrodillar: fukama Arroz: eloso, loso, yaloso Avispa: supiwanpungo Ayudar: kawanko Azogue: fendingonde Azul: bundi B Babosa: soyanga Bailar: kina kuame Baile: kizumba Ballena: lauriako Bandera: kanda, lelensuata Baarse: minia Bao: sala Barco: kumbe, nkumbe Barriga: malusa, kibumo Bastante: mbongo Baston: tongo Basura: nsasa, ntiti Bata: matutu

Bautizo: botika, gangango Beber: mu Bebida: chamba, malafo Bendicion: diangansua Bichito: bitilengo, (nfiman) Insecto (s): munfuira,(muninfuise) Bien: kiambote Bigotes: sanso, nsanso Blanco: mundele Boca: nua, nia mua, munan nua ,moa, nako Bolsillo: kuto, nkuto, munankuto Bonita: mlombe, mbuta Bota: lusango Botar: yosa Botella: fumbo, buate Brazo: limbo batolembo Brocha: sama Bruja: guenge, nguenge Brujeri: kindamba, mayombe, mumbanda Brujo: tata nganga, tata nkisi, tata ndoki ,tata mayombe, nbandoki, ndongo, ngangulero Bruto: matutu Bueno: bundu, lulendo, mbote Burro: kombo bongal c Caballito del Diablo: nkombo akino, nsusu muteka Caballo: batu, nialo, nialu, fato, nfato, nkako Caballo medium: ngango ngombo, nganga ngombo Cabeza: brukoko, ntu, muluanda Cabildo: munanso Caf: kundia, kasa, kualikilo Calabaza: malampe, nale, makuke, maluke Caldero: kiso, nkiso, muluguanga Calenture: fuka, mfuka Caliente: banso Calor: banso, muyondo Callar: quisa Calle: nsila, sila Callese: kawako matoko Cama: tanda, lukuame, mfuembe Camaron: brinda, nbrinda Caminar: kiamene, kuenda, kiako Camino: kuenda, kuendan, nsila Campana: ngongo Campo: ngongo Campo: kunayonda, kunayanda, nseke, mumuseke, miseke Canasta: kawuandi Candado: matui, kumba Candela: bansa, bansua, nbansua, mboso, ntuya, baso, mbaso

Canela: mokoko wando Cantar: nfindan Canto: nfinda, mambo Caa: Mikanga, misanga, muengue, marioka Caa de azucar: madiandia, musenga Caa brava: matombe Caon: matende Cara: bundi, itama Caraco: nkombo, bonantoto, simbu Carbon: etia Carcel: nso gando, kutamu labambu Carne: mbisi, bisi, mbifi, bifi Carnero: meme, dimeme Carta: mukanda, nkanda Casa: nso, munanso Casado: nkla Casamiento: kusankana, longo Cascara: lele Catorce: kumiya Cazador: mbole, walumbe Cazar: kuela Cazuela: balongo, balonga, kalubango, mulanganga, guincho, nguincho Cebolla: molalo, alulosa, abubosa Ceiba: nsambi, ngundu, nsambia Cementerio: nfinda ntoto, kunanso, kunansinda Ceniza: mpolo kubi, mpolo banso Cerebro: samidilango Ciego: wafamensu, kanaba C ielo: nsulu,sulu Cien: nkama Cigarro: nsunga, sunga Cigarillo: nsunga mene Cimarron: pakase lele Cinco: ifumo Cintura: eluketo, munila Ciudad: mbansa Clavo:manna sonye Cobrar: igana Cocina: lambe Cocinar: ise Cocinero: mulombi, mualambi Coco: kano mputo, babomela busa, bana koko Cocodrilo: gando munandansa Coge: kuata Coger: tala Cojo: guafakulo Collar: sanga ndile, nkutu dilanga Comer: gako, lubia Comida: ndia, uria, udia

Como esta? Kindiambo? Compaero: mpanga samba Comprar: kuenda suila, kita Contra: nika Content: matoka kawuando Conversando: banbangan Conversacion: burokoko Corazon: ntimate, nbundo, nchila Corojo: ntunde Correr: lenga Corriendo: san san Craneo: kiyumba Crusifijo: nkangui, nsambiapiri Cruz.: njumbo, tanda, kabusa Cuarto: suako Cuatro: iya, tatu, efua Cuatro esquina: dilu, ndilu Cuatro vientos: kuluso, lucero Cuba: ngundo, kimputo Cubano: wanfuto Cucaracha: nalende, kalu Cuchillo: mbeleko, bele, mbelefina Cuerpo: nitu, masimenga, fumanguame Cueva: kasimbo Cuidado: kirio, nkirio Culebra: mbamba, nsima Curandero: ngango buka, gangantare Chivo: chenche, ekomba, kambo, kombo, nkango, nkongo Chusma: angara Chismoso: ndimanguiwa Chiquillo: watoko, guatoko Chino: mingango, mongango D Dame: kuende, atuya, tambula, samba, mpandika Dar: kuba Dao: diambo, kualono Dedo: mioko, mioka, nguika Dedos: nlembo, limbo Derretir: languan Deseo: ntondele Despacio: sualo, sualo Despierto: wiriko Desprenderse: sakri, sakrila Dia: da, muine, diambo Diablo: ndoki, kimbundo, karire, miniampungo, kachanga, tata lubuisa, sampungo, doki Diente: menu, meno Diez: kumi Dieciseis: kumisabami Diecisiete: kumisabuare

Dieciocho: kuminona Diecinueve: kimifua Dinero: nsimbo, simbo, simbongo, nbongo Dios: nsambi, sambi, nsambia, sambia Dioses: mpungos Diosa: mpungu Doce: kumiyole Dolo: yela, lunsa Domingo: diansona Doncella: kiwaka Donde: kilumbo Dormer: leka, solele Dos: yole, tauo, yari Duele: yele Duea: ngunda nkita Dueo: gangan gumbo Dulce: dimbo, ndiambo Durante dia: kunanga Durante noche: kuseka Durmiendo: talenkendo E Edad: kisoko El: muena, muana Ella: ndumba Elefant: nsacho, insane, bondantuei, pakasa sao, nsao Embarazada: loyu Enamorado: yambisa Enano: ndundo nbaka (evil) Encender: ntuya Enciende: songuila lumuine Energia: wanga Enfermedad: kuankumero, yari yari, yemba ,yembo Enfermo: yera, yari, yanyara, tubelanga Enojarse: fula botan kando Entender: tukuenda Enterra: kunfunda Entierr: lucamba nfinda ntoto Entrar: kota, kuenda Envidia: kimpa, kimpalu Epilepsia: nianga Ereccion: nfia timbisi Esclavo: mabika, mubika, muika, mbaki, musensa Escoba: monsi, nmonsi, kamba, baombo Esconder: kabansiero, kabanchielo Escopeta: nkele, kele Escribir: masanika, chikuere, mukanda Escuchame: guisa Escucha: sikilimambo E spanol: musuluwandio Espejo: vititi menso

Espejuelos: lumeno Espina: kere benda, kunai Espiriyu: nkuyo, nkisa masa, ngunda, ndundu, dundu, indiambo Espiritu: kindoki, kilumbo Espiritu: nfumbi Espiritu: musanga Espiritu,(malo: ndoki Esposa: nkana Esquina: pambian nsila Machete: mbele Madera: nti, miti Madre: yaya, ngua, yeye, kuandi Madrina: yaya, nsumbo, ngundi Magia: kimpa Maja: mboma, oka, bomboma, kimbamba Mal: ari, nguame, kombo samba Malo: ngongo, yela, malembe Mandar: tuma Mano: inkuako, blanki, nguika, mbemba, mbembo Manteka: mansi, mense Maana: masimene Mar: kalunga Marido: masuako, nkana, matoko Martes: nkando Martillo: ndungo, bungo Matar: bonda Mayombe: mayombe Mayor: tata ngango, tata nkisi Medicina: bilongo Mentira: bamboo Mentiroso: bambunguei Mesa: brandiku Mile: buke, ndambo kinkolo, wemba, dimbo Mirar: nsinde, muene, bika Mire: kili Misterio: limbo, nkui Montaa: kunalemba, mongo Monte: nfinda, kunanfinda Morir: kufua Mosca: boansi, bonse Mosquito: lulendo, kangoma Mucho: bobe, ingui Muerte: malala Muerto: nfumbe, nganga, nkula, bakula Muje: dimba, nketo Mundo: bemba, panguila, npanguila Mundo: ntoto

Misica: gungafuto, minwi, pungui

Agradecemos a los decendientes de Gaytan por el material. En la wed.