La Red Latinoiberoamericana y Caribea de Trabajadores Sociales. Un Espacio Para Producir Conocimientos AUTOR: Csar A. Barrantes A.

RESUMEN
Se trata de una comunicacin cuyo propsito es difundir y aportar elementos para reflexionar sobre una experiencia telemtica indita en el promisorio y poco epistemologizado campo de la intervencin social y la formacin de los trabajadores sociales latinoamericanos. Para ello hacemos un avance en la direccin de la sistematizacin de la prctica realizada por los autores y actores de La Red Latinoiberoamericana y Caribea de Trabajadores Sociales (RELATS), en aras de lo cual describimos algunas de las representaciones sociales que cuarenta miembros de sta han construido de su profesin y de la Red. Para ello acudimos al anlisis documental y a entrevistas semiestructuradas con los cooperantes. La comunicacin est estructurada en los apartados siguientes: Antecedentes. El Proyecto-RELATS. Balance y Perspectivas. El autor concluye su trabajo con una reflexin que apunta hacia El-Trabajo-Social-Que-Est-Por-Hacerse-En-Nuestra-AmricaLatinoiberoeuroindoafrocaribea. Finalmente, aporta las referencias bibliogrficas con el afn de que los lectores continen pensando las implicaciones del material expuesto. PALABRAS CLAVE: Red, produccin de conocimientos, El-Trabajo-Social-Que-Est-Por-Hacerse.

INTRODUCCIN

Ponencia presentada a la Conferencia Conjunta de la Federacin Internacional de Trabajadores Sociales y la Asociacin Internacional de Escuelas de Trabajo Social. Montreal, 29 de julio al 2 de agosto de 2000 y al Segundo Congreso Internacional de Trabajo Social organizado por la Escuela de Trabajo Social de la Universidad del Zulia, bajo el auspicio de la Universidad del Zulia, la Asociacin Venezolana de Escuelas de Trabajo Social y la Red Latinoamericana y Caribea de Trabajadores Sociales. Maracaibo, 24-28 de octubre de 2000. En Revista Venezolana de Trabajo Social, No. 2, 2001, y en http://www.monografias.com/trabajos62/red-latina-trabajadores-sociales/red-latina-trabajadores-sociales.shtml Profesor investigador de grado y posgrado de la Universidad Central de Venezuela, profesor invitado de la Maestra en Intervencin Social de la Universidad del Zulia. Consultor social, analista de poltica social, planificador social. Presidente de la Red Latinoiberoamericana y Caribea de Trabajadores Sociales: http://reconceptualizacion.googlepages.com/cesaraugustobarrantesalvarado; c-elect: cbarran@reacciun.ve; http://listas.reacciun.ve/mailman/listinfo/relats-l

2 La presente comunicacin tiene como propsito, realizar una aproximacin descriptivocualitativa a la sistematizacin de una experiencia telemtica global que se realiza desde julio de 1999 en nuestra Amrica Latinoiberoindoafrocaribea1. Se trata del colectivo virtual pero no por ello menos real en sus consecuencias prcticas- constitutivo de lo que denominamos la Red de Redes que es la Red Latinoiberoamericana y Caribea de Trabajadores Sociales (RELATS). Durante este ao, hemos2 sido testigos, autores y actores de un considerable y nutrido intercambio espontneo de informaciones, conocimientos y datos, de muy diversa calidad y cantidad sobre una heterogeneidad de realidades, que slo han sido objeto de sistematizaciones puntuales y transitorias por parte de algunos pocos miembros. Doce meses es el lapso durante el cual una pluriversidad de aspectos han sido tratados; dentro de estos y a modo de ilustracin, mencionamos los acadmicos, estudiantiles, profesionales, gremiales, institucionales, laborales, polticos, econmicos y sociales de carcter nacional, internacional, trasnacional y mundial; a ellos se han entreverado los planteamientos existenciales, vivenciales, poticos, ticos y estticos que afloran desde las vidas cotidianas de muchos de los miembros de RELATS. De todos ellos, hemos querido problematizar uno que nos parece crucial. Se trata de las representaciones sociales3 que los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales nos
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Esta denominacin, no pretende en este trabajo ser ms que una hipercondensacin de las diversas representaciones sociales (ideolgico-simblicas) que sobre la supuestamente nica y homognea identidad latinoamericana, han venido construyendo los actores globales, panamericanos, pannacionales, multilaterales y trasnacionales desde los cuales se emiten discursos diferenciales de legitimacin que procuran institucionalizar una diversidad de planes (polticas, programas, proyectos) polticos, cada uno absolutizando diferencialmente alguna identidad particular como si fuera total, as sea iberoamricana, indoamericana, caribeolatinoamericana, latinoamericana, hispanoamericana, afroamericana... Sin pretender aportar a la amplia literatura existente sobre este tema ni, mucho menos, solucionar el problema de las identidades de la Amrica que no es el Norte geogrfico pero s es el Sur que se est construyendo epistemolgicamente, con la condensacin ofrecida queremos simplemente sealar la complejidad de la construccin de identidades de las configuraciones sociales poscoloniales, algunas de cuyas caractersticas ms relevantes en estos tiempos de globalizacin, son el mestizaje, la multiculturalidad, la hibridacin cultural, la colonialidad del poder y el poder colonial. Sobre estos temas hoy geopolticamente problematizados desde lugares que los centros de poder pudieran juzgar como fuera de lugar- hay una abundante literatura en ingls, francs y castellano -muy poco conocida por los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales-, la cual enriquece a la ciencia social moderna centroeuropea y potencia la produccin de conocimientos alternativos a las epistemologas hegemnico-dominantes. Dados los lmites de esta comunicacin, slo me permito recomendar la lectura de Quijano y Wallerstein (1992), Wallerstein y Balibar (1998), Klor de Alva (1992), Quijano (1997), Rivera y Barragn (1997), Lander (1997, 1998,), Mignolo (1999, 1998, 1997, 1995), Dussel (1998, 1995), Mato (1994, 1995) Jcome (coorda., 1993), Garca Canclini (coord., 1996), Varios (1998), Guadarrama y Pereliguin (1998). Utilizo el plural no por un prurito impersonal u objetivista ni, mucho menos, como argumento ad hominem no comprometido con la experiencia que estamos poniendo en escena. Al contrario, utilizamos dicho plural con sentido intersubjetivo, interhumano, identificatorio de una experiencia colectiva de la cual el autor es arte y parte en tanto y en cuanto presidente fundador de RELATS. La experiencia de ste es el fundamento epistmico de la presente comunicacin. Si bien este concepto tiene su uso genrico en algunas disciplinas como la sociologa y el trabajo social al menos en Costa Rica de cuya Universidad de Costa Rica fui docente hasta 1989. En Venezuela, a partir de 1993 realizamos diversas discusiones docente-estudiantiles y realizamos algunas sistematizaciones de experiencias de diversos centros de prctica profesional integradas, basadas en las representaciones sociales de los sectores populares. Entendemos por stas las ideas, pensamientos, imgenes, concepciones, visiones y nociones de los agentes-actores-sujetos sociales acerca de sus relaciones consigo mismos, los otros y la realidad socialmente construida. Con Mato (2000), quien desde hace muchos aos tambin lo utiliza de manera genrica aunque referido a mbitos muy distintos a los nuestros, decimos que la idea ha

3 hemos construido -y, por lo tanto, proyectamos en nuestros entornos relacionales-, respecto de nosotros mismos en tanto y en cuanto agentes-actores-sujetos4 de esa especfica -quizs debiramos decir inespecfica?- prctica social que denominamos trabajo social, pero tambin al menos en algunos pases del Cono Sur de nuestra Amrica Latinoiberoeuroindoafrocaribea- servicio social. Nuestras preguntas generadoras, son las siguientes: Qu tipo de actividades realizamos los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales para autodefinirnos como tales?, cmo nos representamos a nosotros mismos la propia prctica del trabajo social?, nos permite esta prctica producir, consumir y/o difundir conocimientos, informaciones y/o simples datos?, cules son los indicadores que nos permiten pensar que efectivamente los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales producimos, consumimos y/o difundimos conocimientos, informaciones o simples datos?. Asimismo, nos preguntamos acerca de las motivaciones que tuvimos para suscribirnos a la Red, la valoracin de nuestra relacin con su comunidad virtual, el cumplimiento de expectativas y la disposicin al trabajo cooperativo en funcin del mejoramiento y redespliegue del Proyecto-RELATS. Un conjunto de respuestas a dichas preguntas, a las que apenas hoy nos aproximamos, las obtuvimos gracias a la cooperacin fraterna de cuarenta miembros (entre estos, una sicloga social y dos socilogas), hombres y mujeres radicados en Mxico, Colombia, Venezuela, Brasil, Uruguay, Argentina y Chile quienes, de manera expedita y entusiasta, nos respondieron la encuesta que les habamos enviado por correo electrnico. sta contuvo veinte preguntas de las cuales trece fueron abiertas y siete cerradas, distribuidas como sigue: siete sobre aspectos personales y laborales, siete sobre produccin intelectual y representaciones sobre el trabajo social, y seis sobre la relacin con RELATS.

sido objeto de variados tratamientos y formulaciones por diversos autores, en cualquier caso es conveniente sealar que tres hitos bibliogrficos salientes en su genealoga han sido la formulacin de Durkheim sobre la idea de representaciones colectivas (1968 [1912]), la de Althusser (1967 [1965]), y la de Moscovici (1979 [1961]) sobre representaciones sociales. Si bien utilizamos estos trminos de manera genrica e inclusiva, la distincin entre uno y otros es contextual y relacional. Vgr., el(la) actor(a) se refiere a personas fsicas o jurdicas que tambin pueden desempear papeles de agentes o sujetos, cuya clasificacin no presume la existencia de tipos puros, si no, slo una diversidad de caractersticas que pueden ser compartidas por uno o varios de aqullos(as), en uno o varios momentos y variar su combinatoria, de acuerdo con los cambios del movimiento social y de los campos de fuerzas, de poderes y contrapoderes. No obstante teniendo en cuenta la anterior relativizacin, para efectos didcticos, entendemos lo siguiente: 1) Los agentes sirven de simple correa de trasmisin ideolgica, tecnolgica y econmica de proyectos que, sin ser propios, son asumidos y motorizados como tales, determinados por la ley de la oferta y la demanda que es propia de los circuitos de produccin y acumulacin, reproduccin, legitimacin e institucionalizacin dominantes. 2) Los actores representan, a veces creativamente, papeles sociales que son asumidos con relativa independencia de los guiones posibles, deseables y necesarios dentro de escenarios sociales que no intentan modificar ms all de lo verosmil. 3) Los sujetos estn sujetados(as), como los anteriores, a relaciones de poder y construyen altos grados de conciencia histrico-poltica y variables de libertad, lo cual les permite, a partir de sus inserciones diferenciales en los niveles de realidad que les concierne, asumir los retos que pueden conducirlos(las) a potenciar y direccionar procesos (proyectos) tendencialmente transformadores. A diferencia de agentes (trmino muy utilizado por los economistas) y actores (muy utilizado por socilogos polticos y politlogos), los(las) sujetos (categora utilizada bsicamente por siclogos, analistas, filsofos, epistemlogos, educadores y trabajadores sociales con matices diferenciales) no ocupan posiciones prestablecidadas de una vez y para siempre, sino que son constituyentes en cada periodo histrico construyendo posicionalidades, es decir, posiciones dinmicas e inestables, siempre en relacin con los otros (Lacan, 1984; Foucault, 1978; Jensen, 1986; Brauntein, 1986; Zemelman, 1995:11-28; Lanz, 1997).

4 Nuestra comunicacin est estructurada de dos partes: la primera, se refiere a los antecedentes, constitucin y fundamentos de la Red. La segunda, da cuenta de las representaciones sociales que nuestros cooperantes han construido sobre la base de su identidad como trabajadores sociales y trabajadoras sociales; asimismo, como miembros de RELATS respecto de la cual aqullos valoran su relacin con sta, sus aportes y su disposicin al trabajo en y con la Red. Como derivacin del proceso anterior, adelantamos algunos comentarios que procuran poner en la perspectiva de un pensamiento geopoltico el proceso que hoy ponemos en escena, esperando haber podido ordenar y dar sentido y significado frontico5 a los aportes de mis cuarenta colaboradores; stos estn eximidos de toda responsabilidad por las insuficiencias de la presente comunicacin, que son de mi entera autora. Al final, aportamos la bibliografa que nos sirvi de referencia y que, sin pretensiones de exhaustividad, esperamos que pueda estimular la curiosidad de los hombres y mujeres que tengan a bien leer hasta el final mi comunicacin. Como decimos en RELATS, bienvenida la crtica fraterna pero sin concesiones, mucho menos populistas y clientelares. I. ACERCA DE RELATS RELATS es una organizacin de la sociedad civil global, es decir, una asociacin de personas naturales (trabajadores sociales y las trabajadoras sociales de carne y hueso histricamente fechados) y jurdicas (universidades, escuelas, colegios profesionales, asociaciones y sindicatos de trabajo social) que procura constituirse en Foro Internacional, cuyo desiderato es discutir sobre y a propsito de los pequeos y grandes temas o thematas6 regionales y subrregionales que requieren ser problematizados en la perspectiva de las especificidades y diferencias que estn por ser construidas por los agentes-actores-sujetos de esta especfica prctica social que denominamos trabajo social, y, sobre esta base, reinventar el arte y la artesana de construir puentes de rencuentro con otros profesionales
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La fronesis se refiere a un tipo singular de razonamiento prctico, conducente a la toma de decisiones colectivas con base en el dilogo y la deliberacin fraterna entre sujetos de prcticas sociales diferenciales. Como ideal comunicativo, supone, por un lado, el trabajo grupal y colectivo multilateralmente implicante en la construccin de dispositivos institucionales superiores, a partir de la crtica a los modos monolgicos centroperifricos impositivos, burocrtica y antidemocrticamente organizados; y, por otro lado, la necesaria transformacin de las condiciones materiales tangibles e intangibles (sociales, polticas, econmicas, culturales, morales, espirituales, religiosas...) de vida en sociedad que permitan el autodesarrollo de comunidades dialgicas, solidarias, intercomunicativas y potenciadoras de unidades y diversidades, de identidades y diferencias, de orden y desorden (cambio); asimismo, de ciudadanas globales y locales . Themata: Trmino acuado por Gerhard Holton (1983). Como complemento del anlisis contingente de los hechos y de las teoras, Holton propone elaborar un anlisis thematico de la ciencia. Se tratara de examinar la dimensin de los presupuestos fundamentales, las nociones, los trminos, los juicios metodolgicos y las decisiones que no derivan, ni tampoco son reductibles, ya sea a la observacin, ya sea al razonamiento analtico formal. La problemtica de los themata no es privativa de la ciencia experimental moderna. Posee antecedentes ejemplificadores en la Teogona de Hesiodo y en el Gnesis bblico. La continuidad que existe entre la cosmogona y la cosmologa evolucionista actual es una continuidad themtica y no de contenido o de mtodo. As como existe una ruptura paradigmtica entre ambas perspectivas, existe una no menos fuerte continuidad themtica. Prolongando la analoga sostenemos que la composicin/complementacin entre las categoras de la modernidad/posmodernidad es otra de estas alternancias metaepistemolgicas que exhiben continuidad o ruptura segn se privilegie una lectura themtica o paradigmtica (Piscitelli 1988:69, cita No. 1).

5 que se ocupan de la Intervencin-Accin-Implicacin Social7 en otros pases y otras regiones. En este sentido, se trata de un proyecto tico-geocientfico-poltico en marcha, cuyo desiderato en estos tiempos de globalizacin y de condicin epocal posmoderna, es, por un lado, constituir una nueva forma de mirar nuestros mundos de vida global, nacional y local; asimismo, la produccin, circulacin y consumo de conocimientos y, por lo tanto, la construccin, consolidacin y cotidianizacin de lo que desde hace varias dcadas denominamos sin ambages, El-Trabajo-Social-Que-Est-Por-Hacerse-En-Nuestra-AmricaLatinoiberoeuroindoafrocaribea. Y, por otro lado, la contribucin a que -desde nuestros propios mundos de vida socioprofesional- nos capacitemos y potenciemos en el ejercicio mismo de un modo de vivir, mirar, sentir, hacer y encarnar la cultura de la pluriversidad, del debate fraterno, dialgico pero sin concesiones clientelares, populistas, burocratistas o tecnicistas a las que los organismos gremiales y acadmicos de trabajo social nos tienen acostumbrados. RELATS opera desde REACCIUN, la Red Acadmica de Centros de Investigacin y Universidades Nacionales que est adscrita al Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tecnolgicas de Venezuela (CONICIT)8. Actualmente, junto con la Revista Latinoamericana de Trabajo Social e Intervencin Social (RELATIS) y la Universidad Internacional de los Trabajadores Sociales (UITS), que vern la luz de la crtica a partir posiblemente de octubre del 2000, han sido asumidas como proyectos propios por la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Central de Venezuela, por la Escuela de Trabajo Social, la Maestra en Intervencin Social y la Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas de la Universidad del Zulia, la Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Oriente y por la Asociacin Venezolana de Escuelas de Trabajo Social (AVETS). Hasta agosto 2000, RELATS est integrada por trecientos cincuenta profesionales y estudiantes de trabajo social y otras disciplinas como sociologa, sicologa, administracin, agronoma, antropologa y ciencia poltica, residentes en Argentina, Brasil (casi el 50% de los miembros proviene de estos dos pases), Nicaragua, Guatemala, Salvador, Costa Rica, Panam, Mxico, Venezuela, Chile, Per, Bolivia, Ecuador, Colombia, Paraguay, Uruguay, Cuba, Puerto Rico, Estados Unidos, Canad, Espaa, Francia, Austria y Portugal.

De manera muy operacional, con este complejo terminolgico, queremos representar el momento a travs del cual un actor individual y/o colectivo que es arte y parte de la trama social, pone en marcha acciones de promocin, organizacin, innovacin y gerencia estratgica y operativamente planificada de procesos llmense stos planes de polticas, programas, proyectos u operaciones-, con el afn de facilitar la decodificacin y explicacin de los mundos de vida, la traduccin, comprensin y resolucin de carencias y realizacin de aspiraciones, as sean stas imaginarias, simblicas, reales o masmediticas individuales, grupales, colectivas y ecosistmicas. A travs de estos procesos, los sujetos sociales construyen sentido, es decir, significado, intencionalidad y direccionalidad a sus mundos de vida y, a partir de stos, al movimiento de la sociedad. Al mismo tiempo, resignifican y agregan valor a sus relaciones cotidianas consigo mismos y con otros actores; con la sociedad y la naturaleza, pero, fundamentalmente, con las diversas instancias formales e informales del estado, el sistema poltico, la nacin, el mercado y la sociedad civil (RELATIS, 1999). Mi agradecimiento a Jorge Luis Lazarte de Argentina, Pedro Fanega y Luz Mara Martnez, de Venezuela; Marcos Chinchilla, de Costa Rica; Mario Quiroz, de Chile, Adelaide Consoni y Evaristo Colmn, de Brasil y a Daniel Torres, de Espaa, quienes se hicieron eco de nuestras preocupaciones y alentaron con su entusiasmo e ideas, la creacin de RELATS.

6 1.1. Razones Por Las Que Se Cre RELATS En RELATS cristalizan dispersos a lo largo y ancho de nuestra Amrica Latinoiberoeuroindoafrocaribea- viejos deseos de crear alternativas epistemolgicas, tico-polticas, econmico-culturales y geoestratgicas al quehacer de los trabajadores sociales y de las trabajadoras sociales. Algo imposible de emprender dentro de las prcticas burocrticamente organizadas de los organismos gremiales y acadmicos de carcter nacional y subcontinental; asimismo, de la relacin por un lado subordinante- que los agentes que encarnan dichas estructuras han configurado al interior mismo de sus colectivos cautivos y por otro lado colonizada- con otras disciplinas, interdisciplinas y transdisciplinas sociales, bsicas, naturales y multimedias continentales e extracontinentales. Pero, fundamentalmente, la motivacin inmediata fue suscitada por lo siguiente: 1. La tensa distancia que persiste entre nuestras capacidades y habilidades posrreconceptualizadas y la discusin que responde a los tipos de transformaciones que se estn suscitando en nuestra Amrica Latinoiberoeuroindoafrocaribea, en cada uno de sus pases, en el mundo y en sus relaciones multvocas9. 2. El silencio que sigue provocando entre gran nmero de colegas, la carencia de un dispositivo sociorganizacional tico-cientfico-poltico democrticamente inclusivo, participante y solidario; en fin, una organizacin continentalmente pensada, nacional y localmente enraizada, surhemisfricamente dimensionada, pero fundamentalmente, geopolticamente orientada a la crtica del poder colonial y la colonialidad del poder tanto como a la produccin de conocimientos y saberes10. Si bien esta situacin pareciera estar permitiendo disimular realidades hipercomplejas y mucho ms matizadas, mediadas y expansivas que en pocas anteriores, no por ello deja de servir de referente ilustrativo para poner en escena el desplazamiento iniciado con las tendencias denominadas reconceptualizadoras del segundo lustro de los aos sesenta (Barrantes, 1979)- de los ejes de la reflexin en torno a los modos en que los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales y la pltora de profesionales que se ocupan de la inter-

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Al contrario de otras prcticas en donde la accin y la reflexin se caracterizan por las innovaciones sociotcnicas, en el trabajo social la discusin pareciera centrarse ms en las denuncias y condenas (vgr., la demonizacin de toda globalizacin, en especial de la que es confundida con la modernizacin excluyente, la furia neoliberal, la interdependencia hegemnica de los pases imperiales y la hiperdependencia del tercer mundo) que en los fines, los cuales, por lo general, continan siendo confundidos con los medios y con las denominadas nuevas instrumentalidades del trabajo social. Entiendo por estas, las concepciones instrumentalistas del trabajo social que persisten en postular a ste como tecnologa social dependiente de las innovaciones producidas por los cientficos sociales; asimismo, las que postulan al menos en Venezuela- como nuevo decreto ya no reconceptualizador, sino, posrreconceptualizador, que el trabajador social es, por definicin propia, el gerente social por excelencia. Todas ellas reiteradas en diversos congresos y seminarios latinoamericanos e internacionales de trabajo social (Ver Barrantes, 1998). Para ello es necesario partir -ya no de problemas ajustados a mtodos apriorsticos y dogmatizantes, relevantes slo en funcin de la divisin artificial de la ciencia social en disciplinas o compartimentos estancos- si no, de los que seamos capaces de reinventar a partir de nuestras prcticas socioprofesionales y cuya sola problematizacin y sistematizacin nos podra colocar en condiciones de superar el dficit que tenemos los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales, de sistemas de comunicacin, informacin y produccin de conocimientos que nos permitan compartir y alimentar de manera pluriversa las experiencias que desplegamos cotidianamente en nuestras vidas profesionales. Esto tiene como exigencia pensar, fundamentar y relanzar epistmicamente el oficio que tanto nos duele (Ver Barrantes, 1999).

7 vencin-accin-implicacin social producen, hacen circular y consumir conocimientos y saberes, en escenarios de insospechada complejidad, multidimensionalidad e incertidumbre. 1.2. Forma De Operar RELATS Las personas interesadas se inscriben en la lista de discusin, la cual tiene una modalidad abierta a las iniciativas a condicin de que la participacin sea responsable, democrtica y respetuosa de la integridad moral e intelectual de las personas, y potenciadora de la diversidad y del enriquecimiento mutuo de las ideas. La URL de RELATS es http://mailman2.reacciun.ve/mailman/listinfo/relats-l. All los interesados realizan las operaciones necesarias para suscribirse, desactivarse temporalmente, reactivarse y desuscribirse permanentemente; asimismo, consultar y/o bajar la fundamentacin de RELATS y de la Revista Latinoamericana de Trabajo Social e Intervencin Social (RELATIS) y, prximamente, sobre la creacin de la Universidad Internacional de los Trabajadores Sociales (UITS); asimismo, los archivos ordenados por semana, las normas para el correcto uso del correo electrnico y para optimizar los intercambios intrarred; y, finalmente, accesar a las opciones generales y personalizar el correo electrnico de cada quien con la Red. 1.3. Problemas Enfrentados en RELATS Desde su creacin RELATS cuenta con un capital humano y cultural que se revalora por la lgica de la propia pluriversidad de sus miembros. La recepcin ha sido entusiasta, pero fundamentalmente esperanzadora, porque el Proyecto-RELATS significa la cristalizacin de una aspiracin histrica que estaba pendiente desde haca varias dcadas y que hoy al decir de uno de sus miembros originarios- responde a la filosofa con la que pensamos y soamos este espacio de encuentros. De all nuestra slida confianza en las potencialidades del Proyecto-RELATS. No importan los altos costos de su inversin inicial y de mantenimiento. Ella est siendo hecha a imagen y semejanza de nuestras propias capacidades y virtualidades. En consecuencia, la calidad de su vida til correlaciona con el cuidado y la atencin que todos ponemos en animar y conducir el proceso sicosocial y ciberafectivo que lentamente vamos desarrollando. 1.4. Balance Preliminar de RELATS Como balance del proceso anterior, podemos afirmar que hemos obtenido un aprendizaje, sobretodo porque hemos contado con la comprensin solidaria de muchos de nosotros. Al final del primer ao, nos hemos visto recompensados con creces porque hemos aprovechado la oportunidad de comunicar inquietudes y preguntas, hemos intercambiado bibliografa y obtenida respuesta. Hemos hecho propuestas y socializado esperanzas. Y esto es muy importante. Fundamental. Ya de por s es una ganancia que debemos revalorar. Es as que, estamos empeados en apuntalar la realizacin de investigaciones que respondan a las preguntas de cmo sentimos, cmo pensamos, cmo queremos, cmo hacemos y desde dnde hacemos el trabajo social que hacemos si es que hacemos alguno (Barrantes, 1985; Faleiros, 1997; Colmn, 1998). Asimismo, potenciamos la necesidad de reinventar nuestras identidades y diferencias profesionales y polticocientficas y recrear nuestras almas. Pero no aorando ni despreciando el pasado, sino, construyendo el futuro desde el aqu y ahora, freirianamente

8 (Freire, 1969, 1970, 1993, 1994) en comunin con el pueblo del cual venimos y al cual regresamos para poder ser lo que queremos ser. Vengamos de donde vengamos, sepamos o no de donde venimos y para dnde vamos. Slo as parecera ser posible colocarnos en condiciones de resemantizar y redesplegar nuestros poderes internos por nosotros mismos, pero no para rebancharnos por las imposiciones del norte si no, para construir y significar nuestras propias identidades y diferencias, nuestras globalidades, globalizaciones y posmodernidades, en fin, para epistemologizar desterritorializando nuestro sur. Por ello mismo, buscamos alternativas epistemolgicas al pensamiento occidental eurocntrico, resemantizando lo ya vivido, nuestras historias locales, nuestros mundos de vida, nuestras indianidades, negritudes, mesticidades, migratoriedades y colonialidades profundas; buscando opciones a las constelaciones de sentimientos de culpa que nos han sido creados por la cristianizacin y la espada del espaol durante estos quinientos ocho aos. En fin, creando alternativas a las formas en que pensamos nuestras furtivas e impotentes lgrimas internas que, al decir de Savater (1996:70), nada dicen y todo lo revelan y sin cuyas rebeldes y caprichosas advertencias no sabramos desde dnde sabemos, ni qu significa saber para nosotros, ni qu y quin quiere tras nuestra voz cuando, muy seriamente decimos creo que debo. II. EL PERFIL DE LOS ENCUESTADOS 2.1. Datos Personales Las edades de los cooperantes oscilan entre veintinueve y cincuenta y cinco aos, siendo as su distribucin: con menos de treinta, seis (18.75%); entre los treinta y treinta y nueve aos, ocho (25%); entre los cuarenta y los cuarenta y nueve aos, diez (31.25%), y mayores de cincuenta aos, ocho (25%). No respondieron ocho (20%). Del total, el 25% son hombres y el 75% mujeres, composicin muy similar a la del total de miembros de RELATS en donde slo el 21.2% son hombres. 2.2. Actividad Laboral Diez personas (25%) definitivamente no hacen docencia. Los treinta restantes (75%) la realiza a tiempo parcial (60%) y a tiempo completo (40%), con el siguiente escalafn: instructor 10%, asistente 20%, agregado 20%, asociado 20%, titular o catedrtico 30%. Esta informacin contrasta con la aportada por Garca (1999:13) para quien slo el 6.35% de los colegas de Aragn, Extremadura y Galicia de Espaa habitualmente dan clases o cursos en actividades docentes. Del total de docentes, de los cuales seis (20%) no respondieron, hacen investigacin slo ocho (26.66%). De stos, a tiempo parcial cuatro (50%), a tiempo completo dos (25%) y a dedicacin exclusiva dos (25%). Las respuestas obtenidas indican que de los docentes, quince (50%) son, adems, empleados estatales, nueve (30%) trabajan en organizaciones civiles de desarrollo social11 universitarias y privadas, y seis (20%) trabajan por cuenta propia. De las diez (25%) personas que no hacen docencia, tres (30%) estn desempleadas.
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Utilizo este trmino, de sentido positivo y proactivo, y no el de organizaciones no gubernamentales por considerar que con ste se definen a las organizaciones de la sociedad civil por lo que no son: no estatales, no gubernamentales, no burocrticas, no corruptibles, no lucrativas, etc. Para una crtica ver Barrantes (1998, 1999a, 1999b).

9 2.3. Produccin Intelectual Con independencia de la actividad laboral pero mediando cinco (12.5%) no respuestas, doce (30%) afirman que no tienen publicaciones, pero veintitrs (57.5%) s han realizado algn tipo de publicacin. Tenemos as que son coautores(as) catorce (60.86%) y autores(as) nueve (39.13%). En cuanto al nmero de artculos, catorce (35%) han (co)escrito entre dos y siete artculos, dos (5%) han (co)escrito diez artculos, dos (5%) quince, y uno (4.34%) ms de treinta artculos. Cuatro (17.39%) no especifican. Solamente ocho (20%) han (co)escrito entre uno y dos libros, y slo dos (5%) cuatro libros. Esta informacin contrasta con la aportada por Garca (1999:13): solamente el 3.57% de los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales de Aragn, Extremadura y Galicia de Espaa publicaron durante 1999, como mnimo un artculo en una revista profesional. 2.4. Autodefinicin Como Trabajadores Sociales La mayora de las respuestas sealan que cada quien se define como trabajador social o trabajadora social, por las actividades laborales que desempean por cuenta propia o en universidades, instituciones estatales, organizaciones privadas y organizaciones de contacto directo con la poblacin. Algunos se autodefinen como tal porque me interesa el cambio de situaciones de las personas desde sus propias posibilidades y potencialidades; asimismo, por su dedicacin y preocupacin por servir a los dems un poco. Finalmente, por el solo hecho de ser graduados en trabajo social: soy licenciada en trabajo social, De trabajo social tengo slo el ttulo, pero marco pautas en trabajo social. Bsicamente, las actividades realizadas por nuestros colaboradores, son las siguientes: - Docencia, investigacin, accin social o extensin en universidades. - Consultoras y proyectos de desarrollo en el rea social. - Coordinacin de actividades sociales, sistematizacin de experiencias, establecimiento de redes sociales. - Realizacin de diagnsticos sociales o situacionales, proyectos de formacin y capacitacin para el sector pblico y privado. - Asesora para planificar y desarrollar instituciones, programas y proyectos sociales. - Intervencin social. Atencin primaria de la salud. Abordajes singulares, propuestas institucionales y comunitarias. Violencia familiar, salud reproductiva. III. REPRESENTACIONES SOBRE EL TRABAJO SOCIAL 3.1. Funciones Propias Del Trabajo Social El 42.5% considera que los roles exclusivos de los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales son los siguientes: analista de coyuntura social, analista de poltica social, investigador social, evaluador social, sistematizador de experiencias, ejecutor de programas sociales, gerente social. Los dos que menos son percibidos como propios, son los de terapeuta social (S: 37,5%; NO: 20%) y terapeuta familiar (S: 30%, pero mediando la acotacin de algunos de que slo si se tiene posgrado que lo acredite como tal; NO: 25%). Esta percepcin contrasta con la ligeramente ms positiva del gestor de procesos sociales y gestor de procesos familiares, posiblemente porque estas funciones connotan un sentido ms prctico-emprico que el de terapeuta, que denota mayor especializacin y

10 teoricidad. Contrasta tambin con el otro extremo de mayor aceptabilidad como propias de los(las) colegas, las funciones tambin de amplio sentido prcticoemprico- de planificador social y promotor social, ambas con el 50% de respuestas positivas y el menor nmero de respuestas negativas (2.5%). El 57.5% coincide en validar las siguientes representaciones sociales, cuyo rasgo comn pareciera ser la inespecificidad o difusividad del trabajo social: no existen funciones exclusivas de profesiones, no hay nada exclusivo del trabajo social, el trabajo social aborda problemticas que deben ser, dada su complejidad, compartidas con otras disciplinas, algunas de sus funciones tambin pueden ser hechas por socilogos, politlogos, siclogos, economistas, etc.. Al contrario del anterior nfasis, slo una colega apunta al sealamiento de alguna especificidad identitaria de nuestra prctica profesional: No as considero exclusivas do trabalhador social, mas um bom trabalhador social no deve nunca prescindir destas funes. De esta ltima representacin social pareciera derivarse como exigencia, el reconocimiento de una realidad que tenemos que superar, lo cual se constituye en un problema epistemolgico de hondas races prcticas, o, mejor dicho, en un problema prctico de hondas races epistemolgicas: que no trabalho com a pobreza e a subalternidade, os trabalhadores sociais tambm acabam ficando subalternos. No ousan pensar programas de qualidade, alterativos e possuem muito a viso equipamentista, que no nosso campo, considero muito obsoleta e restrita... 3.2. Problemas Propios Del Trabajo Social 3. 2. 1. problemas prctico-empricos En coherencia con el acpite anterior, pero mediando un alto grado de no respuestas, las pocas aportadas coinciden en un sealamiento que queda expresado en la siguiente imagen: Teniendo en cuenta el muy amplio espectro en el que tiene lugar la prctica profesional y las mltiples formas posibles de ser y hacer trabajo social, una delimitacin muy precisa de los problemas propios del trabajo social sera limitadora ms que posibilitadora del desarrollo profesional. Sin embargo, algunas respuestas sealan dos tipos de problemas prcticos que los cooperantes consideran definitorios del trabajo social. El primero, relacionado, por un lado, con la distancia significativa existente entre los profesionales en ejercicio directo y aquellos ubicados en el campo de la academia, entre quienes tradicionalmente se han identificado notorias diferencias de intereses.

11 Y por otro lado, mediando el sentido negativo de esta problemtica, encontramos la insuficiente metodologizacin y carencia de sistematizao deste trabalho social e os instrumentos legais definidores da tica, da profisso e da forma de fazer. Asimismo, la percepcin de que los trabajadores sociales estudam pouco, no se reciclam e acabam se conformando com as instituies onde desenvolvem sua prtica do que com sua profisso em si. Dificilmente suas prticas so sistematizadas, e muitos tem srias dificuldades para elaborar um relatrio da sua ao. El segundo tipo de problemas sealados son las metodologias e abordagens diferenciadas, de acordo com o segmento social onde sua prtica realizada, lo cual, se relaciona con la diversidad de prcticas profesionales que se encuentran determinadas por las heterogneas realidades siguientes: - Las polticas sociales o pblicas en los tres niveles de gobierno y la accin social y privada. - La interaccin social, el desarrollo humano y los procesos sociales en cualquier contexto, espacio, nivel o unidad social de intervencin profesional. - Las situaciones problemticas, atentatorias de los derechos humanos, civiles y sociales. - Las intervenciones y diagnsticos en el contexto. El anlisis cualitativo de la realidad local. El trabajo de campo. La coordinacin, supervisin, gerencia y consultora en equipos inter y multidisciplinarios. - La modificacin de conductas. La combinacin de conocimientos existentes para los procesos sociales. - La sobrevivencia cotidiana. La promocin humana, el mejoramiento del nivel y la calidad de vida. La asistencia social y la satisfaccin de necesidades bsicas de los pobres. - Las cuestiones ticas, la profundizacin en reas metodolgicas, la inscripcin en las ciencias sociales, pero sobre todo, el fortalecimiento de la capacidad anticipatoria en la determinacin de problemas. 3.2.2. Problemas epistemolgicos Al igual que con la pregunta anterior, en sta el nmero de no respuestas es muy alto, pero las aportadas coinciden en plantear que, al igual que no hay problemas prcticos definitorios de la prctica del trabajo social, tampoco existen problemas epistemolgicos definitorios de la misma. Sin embargo, siendo la realidad social un producto intersubjetivamente construido y mediado por relaciones de poder, para algunos, El hecho de que esta realidad y cuestin social no puede ser abordada exclusivamente por ninguna disciplina, constituye uno de los problemas epistemolgicos no resueltos por los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales; esto, por la razn siguiente: Durante muchos aos pensamos que los problemas sociales eran propiedad de los trabajadores sociales, al igual que trabajar con las situaciones de pobreza, conflicto, etc.

12 Creo que lamentablemente por una parte nosotros nos tomamos ese atributo, y por otra, se nos fue asignado. No obstante, ubicndose dentro del anterior marco de tensiones agonales entre generalidad y especificidad, capacidades y retos, algunas respuestas apuntan al planteamiento de una ventaja comparativa y competitiva que pudiera caracterizar la prctica de trabajadores sociales y trabajadoras sociales, ya no slo en el campo de la salud a la que se refiere la siguiente cita, sino tambin en todos los mbitos objeto de nuestras necesidades de intervencin social. Es que nuestra formacin nos permite tener una visin ms abarcativa de la realidad, por ejemplo, en el caso del campo de salud, poder ver a la persona como un individuo inmerso en una situacin dada y no como pasa en nuestro pas en muchos casos con la medicina hegemnica que slo ven patologas. Sin embargo esta afirmacin contiene en s misma su propia contraparte crtica en quienes piensan planteando la tensin no resuelta entre ciencia y tcnica, abstraccin y concrecin- que dicha formacin acadmica, en general est ms destinada al CIENTFICO de lo social que al TCNICO SOCIAL (en sentido amplio y genuino de quien OPERA sobre la realidad). Creo que es un error querer jerarquizar la profesin procurando que sea una CIENCIA SOCIAL ms (Parntesis de la cooperante). Es en este punto que adquieren pertinencia las opiniones de un grupo de colegas cuyas ideas condensamos como sigue: para unos, el problema epistmico a que se enfrentan trabajadores sociales y trabajadoras sociales, es la adecuacin de los grandes paradigmas sociales a la interpretacin de problemas especficos que enfrentamos...lo cual exige sobreabundar en teora de otras disciplinas. Pero para otros, el problema no est en llegar a saber mucho de stas ni -mucho menos- asumir identidades ajenas. Por el contrario, el reto est planteado en la construccin terica de las categoras relacionadas con la interaccin social y los procesos sociales (con todo lo que ello implica: problemtica social, actores sociales, culturales, polticas sociales, econmicas,). Y dentro de este espectro, La produccin de saberes acerca de la constitucin, la historia y la proyeccin del trabajo social, es decir que la profesin misma se constituye en nuestro propio objeto de estudio. Para el abordaje de la produccin de categoras y saberes, resulta

13 necesario argumentar tericamente...desde diversas posturas epistemolgicas...la pluralidad terica y metodolgica (es) elemento fundamental para el desarrollo de la profesin, para avanzar en el proceso de construccin de diferentes escuelas de pensamiento que enriquezcan el debate y favorezcan el dilogo de saberes. Slo as pareceran poder hacerse posibles varias cuestiones prcticas que son planteadas como problemas epistemolgicos: Potenciar La capacidad para manteniendo las caractersticas artesanales propias del trabajo social, superando la conciencia premoderna poder dar cuenta de las nuevas gnesis de los problemas sociales. Superar La asistematicidad de su intervencin social y comenzar a producir teora y relegitimar un estatuto cientfico para el trabajo social. Resolver La dualidad del papel por el lugar que generalmente tiene en las agencias de gobierno: a la vez combate por paliar o modificar condiciones de las cuales de hecho forma parte. Y, finalmente, asumir ticopolticamente las potencialidades fronticas de La mediacin social, lo cual implica resignificar a sua profisso e ter a competncia tcnica y tecnolgica que a sociedade globalizada e postmoderna exige. 3.3. El Trabajador Social Como Consumidor De Informaciones. La frecuencia de las respuestas aportadas, define a los trabajadores sociales y a las trabajadoras sociales si bien como productores (50%), fundamentalmente como consumidores (70%) y difusores (65%) de conocimientos (70%), informaciones (75%) y datos (65%). - Somos de todo un poco como en botica...Una gran parte de nuestra historia ha estado cerca de la difusin de datos. Uno de los dficits de nuestra profesin, es la escasa produccin de conocimiento, por lo que en la mayora de los casos, hemos sido consumidores y buenos contribuyentes con el boom editorial. - ...la tendencia... histrica nos ha ubicado como ms orientados hacia el uso de conocimientos producidos en otras disciplinas que a la produccin y a la construccin terica... propia y contributiva con el avance de la ciencia social. - Aplicamos conocimientos, si acaso generamos informacin; no creo que pueda catalogarse como generacin de conocimiento cientfico. - Consume conceptos y teoras desarrolladas en las disciplinas que acompaan el trabajo social: sociologa, sicologa, antropologa, poltica, tica, informes de investigacin, hallazgos, tanto como datos de investigaciones, etc. (una sociloga). - Somos bsicamente consumidores porque investigamos poco y nuestra investigacin es poco relevante si la relacionamos con la que hacen los socilogos, siclogos, antroplogos, etc., Sistematizamos poco y escribimos poco. Repetimos mucho. - Indicadores de consumo de conocimientos son los cursos de promocin comunitarios, la formacin de agentes de salud, la capacitacin en autodiagnstico comunitario. El cursillismo de los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales (en general en manos de profesionales no trabajadores sociales. Pareciera, al decir de uno de nuestros colaboradores, que

14 Siempre andamos a la zaga de grandes intelectuales, eurocntricos principalmente, para ponerlos como paradigma para el trabajo social. Hacer cientfico al trabajo social es leerse unos cuantos libros y adscribirse a sus autores, a veces malamente reificados. Esta crtica es extendida tambin a los temas que hemos asumido como definitorios del trabajo social en el trascurso de nuestra historia profesional: La concientizacin de Freire, el neopositivismo de Antoln Lpez, el materialismo de tercera mano de Martha Harnecker12; las teoras del estado ms ortodoxas, instrumentalistas y esencialistas marxistas y no marxistas; los movimientos sociales y el feminismo cuando estuvieron de moda, las polticas sociales al influjo de los estudios de los consultores internacionales cuando el estado desarrollista comenz a hacer agua, y hoy son las NTI en sus versiones ms instrumentales y computarizadas, la globalizacin reificada de los economistas, los preciosismos esquematizantes y tecnicistas de la gerencia social.... Sin embargo, la crtica anterior resulta matizada de positividad para quienes piensan que la tendencia al consumo no tiene visos de problema terico ni prctico; esto por cuanto en virtud de que la misin del trabajo social es el desarrollo social o societal integral, debemos Produzir programas, projetos, polticas sociais, institucionais, etc., indicadores sociais de avaliao, implementao, etc. Devemos consumir informaes e conhecimentos do nosso campo e tambm de outros campos complementares ao nosso, e difundir nossa experincia profissional, investigadora, tcnica, etc.. Em quaisquer destes tpicos a prduo de dados inevitvel e no pode ser esquecida. Para quienes trabajan en el rea educativa, ...permanentemente, estamos incorporando en nuestra prctica profesional los avances tericos y metodolgicos que producen las ciencias humanas y sociales y/o difundimos conocimientos, informaciones y/o datos...; normalmente sustentamos nuestro trabajo con estos elementos. En esta perspectiva de positividad, para quienes se representan a los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales como productores de conocimientos, adelantan que un indicador de ello son las producciones mismas que se realizan en la vida acadmica y cotidiana del trabajo de campo, del territorio, de los talleres de las prcticas; asimismo lo son ...las transformaciones constatables en las relaciones sociales a partir de mtodos propios de intervencin". La situacin crtica que apuntan algunas es ...que por nuestra historia..., el conjunto profesional viene sometido a las profesiones hegemnicas y no puede ver su propia produccin. Por otra parte el canibalismo,

12

El lector interesado en pensar a los autores en perspectiva histrica, ver Harnecker (2000).

15 dispersin y aislamiento que se juega al interior del trabajo social, hace que poco podamos ver y valorar esta produccin (adems de malvenderla). Pero lo cierto de estos tiempos de globalizacin, de este presente cuya condicin epocal es la posmodernidad, es que, poco a poco, pareciera que va adquiriendo cuerpo la necesidad de la produccin frontica de conocimientos, saberes y verdades, lo cual nos exige sin que lo asumamos con entusiasmo, el establecimiento de relaciones de intercambio no subalterno con las disciplinas sociales y poder llegar a montar plataformas epistmicamente fundadas que le den un ms alto estatuto a la simple intervencin social paliativa, catequizante y asistencial. Elas me suscitaram refletir sobre o que fazer dos trabalhadores sociais, as complexidades que envolvem nossa atuao, as imensas responsabilidades que teremos pela frente para qualificar e requalificar os profissinais do nosso campo. Grande parte dos trabalhadores sociais sequer ousam pensar nessa complexidade e evidenciam uma viso muito reducionista da sua ao. Considero isso um grande paradigma. IV. LA RELACIN CON RELATS 4.1. Razones Para Asociarse a RELATS Las razones para asociarse son muy diversas, pero bsicamente giran en torno a las necesidades siguientes: Tener acceso a mucha informacin sobre la profesin, conocer ms la realidad latinoamericana, las obras e inquietudes tericas y profesionales de los colegas latinoamericanos. Conocer y valorar las diferencias del trabajo social en los diversos pases y nutrirnos de los mltiples desarrollos que se estn operando hoy en la profesin. Asimismo, mantenerse integrados a la disciplina y sus quehaceres, intercambiar experiencias, enriquecerse para mejor realizar sus tareas docentes y asistenciales, participar en El dilogo y el debate en este complejo mundo de lo social globalizado, [ambos] de sinigual importancia para el desarrollo de cualquier profesin, en especial del trabajo social. Finalmente, aportar conocimientos y contribuir a la movilizacin de la conciencia productora de conocimientos inter, pluri y trasdisciplinarios. 4.2. Desfase entre Aportes, Realimentaciones y Expectativas En una escala de uno a diez, la valoracin del uso que los cooperantes le vienen dando a RELATS -entendiendo que el uno es muy bajo y el diez es ptimo-, tenemos que e1 55% se ubica entre el uno y el cinco, es decir, que veintids personas le dan un muy bajo uso a los beneficios de la Red; catorce (35%) valora su uso con un siete, lo que quiere decir que le dan un buen uso a aqulla; y slo cuatro (10%) califica su uso de RELATS de manera ptima, es decir, con un diez. Los beneficios sealados como logros personales por la afiliacin a RELATS, parecen girar en torno a la Experiencia en la docencia y en la investigacin, a la obtencin de Algo de conocimiento, a la Actualizacin y al Aprovechamiento de la informacin que circula en la Red.

16 En general, se han cumplido las expectativas, aunque la participacin en los dinamismos de RELATS ha sido pasiva y muy pasiva para ms de la mitad de los cooperantes. Fica pendente um debate maior e mais profundo. Este tem sido difcil no s na RELATS, mas em vrias outras redes que participo. Na verdade as pessoas mais pedem informaes, dados, documentos e experincias, e me parecem, pouco disponveis para promover um debate de fato. Quando se principia um debate, pecebo graves dificuldades e falta de tolerncia para lidar com as diferenas e as complexidades que nosso debate precisa. Assim, em sua maioria, o debate no ocorre. Solamente muy pocas personas manifiestan una optimizacin de sus logros: He crecido, he sistematizado, he socializado mis saberes, he provocado movilizaciones de conciencia, he influido en acciones y reacciones. Le he dedicado tiempo en detrimento de mis actividades cotidianas; he hecho propuestas y difundido informaciones. He aportado bases de datos, atendido a miembros de RELATS que han venido a mi pas y hemos hecho amistad, trabajado y amarrado compromisos que no siempre han cristalizado. Es la razn por la cual los logros personales, los aportes reales y las actividades propias de los participantes de RELATS son, por lo general, promesas que estn pendientes y, por lo tanto, dependientes de los actos de voluntad de aqullos: Realmente no he hecho ninguna contribucin. Lamentablemente no acto con reciprocidad con otros colegas. Falta de tiempo". Sin embargo, pese a estas dificultades de participacin, temos ainda que num pequeno grupo avanado criando novos espaos e propostas. Acredito nisto e sei que dificilmente ser uma proposta coletiva em termos de grande pblico, mas sim de pequenos grupos mesmo. Asimismo, en trminos generales todos manifiestan conformidad, satisfaccin y alta valoracin por los aportes que han recibido de parte de RELATS. Entre stos, los siguientes: Debates o dilogos temticos de relevancia, Sistematizaciones, conocimientos. Informacin diversa sobre nuestra profesin y sobre la realidad de pases de Amrica Latina. Boletines, informacin sobre jornadas, seminarios, congresos, bibliografas, reseas de libros, editoriales, producciones de colegas. En fin, el dficit de los aportes personales a la comunidad virtual de la Red, queda patentado en la siguiente percepcin: La Red como instrumento me ha dado mucho. Quienes no me han dado mucho son los integrantes de RELATS. Reafirmo a grave dificuldade que temos de conviver com as diferenas.

17 Lo anterior pareciera que -lejos de interferir- potencia la alta disposicin que los cooperantes tienen para aportar realmente su fuerza de trabajo intelectual e integrarse activamente a los proyectos de redespliegue de RELATS y, por ende, al cumplimiento de la misin, visin y objetivos para los que esta Red fue creada. Sin embargo, vale el testimonio de dos cooperantes: Continuar aportando ms y ms pero ya me estoy cansando de no recibir respuestas adecuadas y estimulantes de mis colegas. Me sinto feliz de estar participando neste momento histrico da criao da RELATS, da RELATIS e da Universidade Internacional. Sei que dependendo do nosso envolvimento e compromisso, bem como de condies objetivas (financeiras) estaremos em larga medida construindo instrumentais e organizaes fundamentais para os trabalhadores sociais do futuro. No sei se estarei nele, porm, neste momento presente o qual estou, tenho clareza desta enorme contribuio. Como derivacin del prrafo anterior, finalizaremos este acpite citando tres de las recomendaciones que nos fueron ofrecidas. La Red debe ser mas activa para poder expandirse. Es necesario ejecutar los proyectos que estn planteados. - Creo que RELATS tiene que replantear sus estrategias para movilizar las potencialidades de los colegas, pues hasta ahora la tnica ha sido la de la pasividad acomodaticia de esperar informaciones y conocimientos sin que se note un esfuerzo por aportar. Hay una tendencia a utilizar calculistamente a RELATS, pedir, exigir, aprender, nutrirse sin aportar nada o muy poco de s, criticar por celos gremiales que defienden reas de coto y ven a RELATS como enemiga. - Relats es de lo mejor que tienen los trabajadores sociales y las trabajadoras sociales pero creo que an no ha sido valorada en todas sus potencialidades. Se trata de un proyecto visionario que requiere un mayor nivel de conciencia profesional, mental y humana que parece que an no est a la altura del reto que nos han lanzado. A RELATS le hace falta organizacin y la constitucin de un equipo que se salga de sus individualismos y esferas de influencia. V. A MODO DE (IN)CONCLUSIN Hemos puesto en escena una aproximacin descriptiva y cualitativa a la sistematizacin de una experiencia telemtica. Un proceso relacional indito y pletrico de potencialidades ms reales que virtuales, que se realiza en el mbito del trabajo social de nuestra Amrica Latinoiberoindoafrocaribea. El proceso seguido nos da cuenta de que la heterognea cosmogona expresada por las representaciones sociales de los cuarenta cooperantes de la Red, gracias a los cuales pudimos construir esta comunicacin, se encuentra mediada por un dispositivo agonal el cual, a la vez que le da unidad, tensiona las relaciones de todos sus componentes. Esta agonalidad va desde las representaciones sociales inscritas en la realidad misma de la fundamentacin epistmica, la visin y la misin de RELATS hasta la realidad que expresan las representaciones sociales que los cooperantes han construido sobre s mismos en tanto y en cuanto trabajadores sociales y trabajadoras sociales, sobre la heterognea prctica social que denominamos trabajo social, sobre las especificidades de ste, sobre sus relaciones con otros actores de la ciencia social, y, fundamentalmente, sobre RELATS.

18 El material descrito deja abierto varios temas de discusin prcticoepistmica que no hacen ms que replantear y profundizar las preguntas generadoras del presente trabajo: la especificidad o inespecificiad, la identidad y la diferencia, la definicin e indefinicin, la abstraccin y la concrecin, el arte y la artesana, la diversidad y heterogeneidad, la comparatividad y la competitividad, las capacidades y los retos del trabajo social en estos tiempos de globalizacin cuya condicin epocal es la posmodernidad. Asimismo, la tensin entre produccin, consumo y difusin de conocimientos, informaciones y datos y la distancia existente entre los trabajadores sociales y trabajadoras sociales que ejercen muchas veces sin pretensiones de epistemologizacin- dos prcticas para las cuales no acabamos de construir espacios de encuentro frontico: la del ejercicio directo y la de la academia, lo cual plantea la no-resolutividad de la cientificidad y la tecnicidad de los procesos de enseanza-aprendizaje y la prctica de la competitividad misma de trabajadores sociales y trabajadoras sociales en el futuro que necesitamos reinventar en el aqu y ahora de nuestra Amrica Latinoiberoindoafrocaribea. BIBLIOGRAFA
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