Décennie Du Terrorisme

! ! ! ! ! ! ! ! !
Twitter : @huyghefb
Dcennie
du onze septembre
Terrorisme : les textes
http://huyghe.fr
La dcennie du 11 Septembre
Textes sur le terrorisme
l'occasion de la sortie de "Terrorismes. Violence et propagande"
Gallimard Dcouvertes 2011 N575
Des textes sur le terrorisme publis par diverses revues depuis le onze septembre
galement disponibles en ligne (avec d'autres) la rubrique
"Comprendre les conits : le terrorisme"
Table des matires
Terrorismes Violence et Propagande!! ! ! ! ! 3
prsentation du livre
Entre ravage et message! ! ! ! ! ! ! 4
Cahiers de Mdiologie n 13 La scne terroriste
Tuer pour dire! ! ! ! ! ! ! ! ! 15
Gopolitique N 103, sur la communication terroriste
Message et terreur Vecteurs et vicitmes 24
Surit Globale Automne 2007
Terrorisme, guerre du pauvre et propagande par le fait 35
Confrence l'universit de Lille 1
Kamikazes : la propagation! ! ! ! ! ! ! 43
Mdium n 5
La n de la terreur ! ! ! ! ! ! ! ! 49
Gopoliitique automne 2011
Sratgie d'irruption! ! ! ! ! ! ! ! 58
Chapitre 1 "cran/ennemi" Livre numrique
Ben Laden : plus dangereux mort que vivant ? ! ! ! 81
Atlantico
Oslo, crime et idologie ! ! ! ! ! ! ! 83
Affaires Stratgiques (Iris)!
Dnitions du terrorisme! ! ! ! ! ! ! 85
Extrait de "Les terroristes disent toujours ce qu'ils vont faire" (PUF)
Citations ! ! ! ! ! 89
Bibliographie! ! ! ! ! ! ! ! ! 96
Prsentation de l'auteur 100
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TERRORISMES
VIOLENCE ET PROPAGANDE
Gallimard, coll. Dcouvertes,
Septembre 2011
Tuer pour l'ide, rpandre l'ide... Les
milliers d'attentats commis chaque anne
sous toutes les latitudes montrent la
permanence d"une violence politique et
symbolique ne vers 1880 dans la Russie
tsariste.#
Depuis, des centaines de groupes ont
pratiqu la lutte arme clandestine au nom
de leur idologie : nihilisme ou anarchisme,
indpendantisme ou anticolonialisme,
raction ou rvolution mondiale, peurs
apocalyptiques ou jihad plantaire.
IRA, ETA, bande Baader, Action directe,
Brigades rouges, groupes palestiniens,
Tigres tamouls, FARC ou Al-Qada marquent
leur poque.
Franois-Bernard Huyghe dcrypte leurs
mthodes, leurs modes d"action, leurs
discours et pose la question : y a t-il une n
au terrorisme ?
Docteur d'tat en Sciences Politiques et habilit
diriger des recherches, FB Huyghe, chercheur l'Iris,
enseigne la stratgie de l"information notamment sur le
campus virtuel de l"Universit de Limoges et au
CELSA Paris IV Sorbonne.
Il mne des recherches en mdiologie paralllement
une activit de consultant. C'est aussi un blogueur
inuent (http://huyghe.fr).
Il est l'auteur de nombreux ouvrages dont, sur les
questions stratgiques, "L"ennemi l"re
numrique" (P.U.F), le livre lectronique "Ecran/
ennemi", et "Quatrime guerre Mondiale" (Rocher) et a
dirig des numros de revue : Panoramiques :
"L"information c"est la guerre", Cahiers de mdiologie
"La scne terroriste"(2002).Dernier ouvrage sur ces
questions : "Les terroristes disent toujours ce qu'ils
vont faire" avec A. Bauer (PUF 2010)
Chapitre 1 Tuer pour l'ide
Rpandu partir du XIX sicle, le terrorisme est une
mthode de combat qui met la violence au service de
l'idologie, qu'elle soit anarchiste, nationaliste,
rvolutionnaire, jihadiste, etc$ et qui justie le crime
par l'idal.
Chapitre 2 Modes d'action
Tout groupe arm clandestin, quelle que soit sa
couleur politique, doit rsoudre des contraintes
pratiques et inventer des stratgies pour mener la
guerre du pauvre : survivre, s'armer,se cacher%
Chapitres 3 Discours
Le groupe terroriste a besoin de s'exprimer, donc de
mdias et de tribunes, pour revendiquer, convaincre
ou provoquer. l'poque de la rotative comme l're
numrique, le terrorisme reste une propagande par le
fait.
Chapitre 4 : Une n au terrorisme
Comment nit un groupe terroriste ? Vainqueur aux
yeux de l'Histoire ? cras militairement, arrt par la
police ? Converti ou dcourag ? moins qu'il ne se
rallie l'action politique classique
37
Entre ravage
et message
1. Murielle
Renar, Les In-
fractions du
terrorisme
contemporain
au regard du
droit pnal,
Thse de doc-
torat, 1996,
Universit de
Panthon Sor-
bonne.
FRANOIS-BERNARD HUYGHE
Malgr sa dsinence en isme , le mot
terrorisme ne renvoie pas un corpus de
croyances. Il devrait se dfinir plus facilement
que bouddhisme, marxisme, nationalisme,
ou autres systmes dides, puisquil se ma-
nifeste par des actes. Or cest tout le contraire.
Nul consensus, mme chez les juristes, sur sa
nature
1
. Ce qui est terrorisme pour les
Occidentaux est considr par des millions de
gens comme lgitime dfense face une vio-
lence dtat (celle qui sarroge le droit de dire
quelle violence ou quel combattant est lgi-
time). Largument est bien connu : Vos
hros et rsistants ntaient-ils pas hier
condamns comme terroristes ?
Pascal Aef
Goetgheluck,
Dgts causs
par une bombe
dans une villa
en Corse,
Getty Image
bank.
Une bombe dans une voiture est terroriste et criminelle, mais militaire et l-
gitime si elle tombe dun B 52? Les victimes de Hiroshima taient-elles moins
innocentes que celles des Twin Towers ?
Quest-ce donc que cette guerre sans armes ? Ce mode dexpression qui
rpand la violence pour propager la foi ? Quel rapport entre les exemples
quon en donne : sicaires de la Bible, hommes-lopards dAfrique, Ku-klux-
klan, dmons la Dostoevski, brigadistes marxistes, islamistes dAl Qada
2
?
Quel lien entre ses formes : basses uvres et haute stratgie, banditisme et
mysticisme, tyrannicide et massacre gratuit, rsistance minoritaire et sub-
version de masse ? Entre ses buts, religieux, politiques, nationaux, intres-
ss ? Dans leur livre Political Terrorism, Schmid et Jongman
3
en recensent
109 dfinitions. Toutes divergent lorsquil sagit didentifier les acteurs (les
organisations terroristes et leurs raisons), les actes (porteurs la fois de des-
truction et de signification) et les buts (la terreur, cet tat psychique que-
cherche rpandre le terroriste)
4
.
Contagion de la force et force de la contagion
Il y a quelques raisons cette confusion. Dabord historiques. Au commen-
cement, le terrorisme est la diffusion dans toutes les provinces de la Terreur
de 1793 ne Paris. Cest un systme tabli par les dtenteurs du pouvoir
afin de paralyser par une peur inoue, au sens strict, toute vellit contre-
rvolutionnaire. Il se justifie par les circonstances exceptionnelles : la
conjonction de la guerre externe et de la rvolution interne. Pour Robespierre,
Si le ressort du gouvernement populaire dans la paix est la vertu, le res-
sort du gouvernement populaire dans la Rvolution est la fois la vertu et
la terreur. Cest le raisonnement que reprend Trotsky dans Terrorisme
et Rvolution : le terrorisme rvolutionnaire contre des forces qui veulent
terroriser la Rvolution
5
. En rgle gnrale, le terrorisme se prsente comme
riposte une terreur antrieure : despotisme ou occupation.
Le sens du mot terrorisme se retourne. Il devient une violence sub-
versive, ou, du moins, mene par des groupes clandestins et contre ltat.
Cest la violence du faible et non plus du fort. Un terrorisme qui impose (il
impose la terreur la population que lon contrle) est devenu un terrorisme
qui soppose, destin renverser un ordre ou librer un territoire. Cest ce
second sens qui la emport dans lusage courant.
En France, cette question est quelque peu parasite, vers la fin du
2. Stephen
Sloan, Histori-
cal Dictionary
of Terrorism,
The Scare-
crow Press,
Inc., 1995.
3. Schmid,
Alex P., Jong-
man Albert J.,
Political terro-
rism: a re-
search guide
to concepts,
theories, data
bases and lite-
rature. Am-
sterdam,
Neth. ; New
Brunswick,
USA.
4. LUnited
States Depart-
ment of De-
fense (Code of
Federal Regu-
lations revised
2001) dfinit
ainsi le terro-
risme : All
criminals acts
directed
against a State
and intended
or calculated
to create a
state of terror
in the mind of
particular per-
son or a group
of persons or
the general
public .
38
5. En exter-
minant dans
lArme Rouge
et en gnral
dans tout le
pays les
conspirateurs
contre-rvolu-
tionnaires, qui
sefforaient,
par linsurrec-
tion, par las-
sassinat, par
la dsorgani-
sation, de r-
tablir lancien
rgime, nous
agissons
conformment
aux lois de fer
de la guerre
par laquelle
nous voulons
assurer notre
victoire,
Trotsky L.,
Terrorisme et
communisme,
UGE 1963, p
105.
XIX
e
sicle, par lamalgame entre terrorisme, anarchisme et nihilisme. Ainsi,
dans les fameuses lois sclrates, ce sont les menes anarchistes (donc
des ides, un dessein de dtruire la socit) qui sont rprimes
6
. prsent,
les dictionnaires autorisent parler de terrorisme soit pour se rfrer un
rgime de Terreur, soit pour laction violente de groupes clandestins mo-
tivations idologiques
7
.
La premire acception tend rendre terrorisme indiscernable de rpres-
sion, tyrannie ou totalitarisme. La seconde se prte toutes les interprta-
tions idologiques. Dautant que le premier terrorisme aime prendre le masque
du second. Les tats terroristes sont souvent ceux qui terrorisent , chez
eux, par lintermdiaire de milices prives , et, hors de leurs frontires en
manipulant ou subventionnant des groupes qui se disent autonomes .
ces ambiguts des rapports du terrorisme et de ltat, sen ajoutent
dautres, idologico-juridiques. Elles sont lies, cette fois, la dnonciation
ou la rpression du terrorisme comme crime exceptionnel. Ainsi certains
juristes veulent en faire un quivalent en temps de paix du crime de guerre
Il serait caractris par des attaques dlibres contre des civils, la prise dotages
ou lexcution de prisonniers. Le terroriste voque dun ct la vieille figure
du pirate (considr par le vieux droit des gens comme ennemi du genre
humain , tant ses crimes sont cruels et tant leur rpression exige de moyens
exceptionnels). Mais il nest pas sans rappeler aussi le partisan, ce combat-
tant sans uniforme, ni lgitimit tatique, qui mne une guerre hors des lois
de la guerre. Encore ces approximations dissimulent-elles lessentiel : le ter-
rorisme veut dabord signifier et persuader.
Le terrorisme est donc la violence de lautre, celle que lon condamne. Mais
quand il faut en dfinir objectivement les lments, le consensus sefface.
- Les auteurs ? Pour tre terroriste, faut-il tre une organisation, ou peut
on tre solitaire? Tel un rgicide? Un Unabomber ? Leurs motivations ? Est-
ce la voie des sans voix, la traduction dun tat de contrainte ou bien un choix
dlibr et antidmocratique, politique ou criminel ? O passe la frontire
qui spare le terrorisme, dune part du crime en bande organise et, dautre
part, de la juste rsistance ? Le droit franais considre, pour quil y ait ter-
rorisme, quil faut, outre des actes par nature criminels, un dessein de por-
ter gravement atteinte lordre public . Beaucoup tendent absoudre le
terrorisme quand il sen prend un rgime non dmocratique ou lutte pour
la libration nationale. Mme les Amricains distinguent les bons freedom
fighters des mauvais terroristes. Bref, la notion des motivations du terrorisme
est tout sauf clairante.
6. Eisenzweig
Uri, Fictions
de lanar-
chisme,
Christian
Bourgois
2001-12-10.
7. Petit Ro-
bert : 1. Poli-
tique des an-
nes
1793-1794
en France 2.
(cour.) Em-
ploi systma-
tique de la
violence pour
atteindre un
but politique
[] et sp-
cialement en-
semble des
actes de vio-
lence, des at-
tentats, des
prises dotage
civils quune
organisation
politique
commet pour
impression-
ner un pays
(le sien ou
celui dun
autre).
Entre ravage et message
39
ternational ter-
rorism means
terrorism in-
volving citizens
or the territory
of more than
one country.
The term ter-
rorist group
means any
group practi-
cing, or that
has significant
subgroups that
practice, inter-
national terro-
rism. No com-
battants
include both
civilian and
military per-
sonnels who
are unarmed or
off duty at the
time We also
- La gravit des actes, gnralement . Des attentats ? Quelle frontire entre
la revendication violente ou la contestation active et le vrai terrorisme ? O
passe la ligne rouge : quelque part entre dmonter un Mac Donald de
vive force et de jour ou le faire sauter la nuit ? Entre une violence trop b-
nigne pour tre terroriste, et une autre trop organise pour ne pas tre lgi-
time ? La violence contre les choses ou les esprits ne pose pas moins de ques-
tions : hier un projet de convention de la SDN classait acte terroriste la
distribution dimages pornographiques
8
. Dautres parlent dun cyberterro-
risme qui pourtant ne tue personne.
Enfin et surtout, comment dfinir la victime innocente du terrorisme :
le passant, le particulier qui na rien voir avec lappareil dtat ou les forces
de rpression, le civil, le non-combattant, le soldat qui na pas ses armes
la main
9
?
- Les objectifs psychologiques ? Comment dfinir cette terreur que
veulent produire les acteurs, sans tomber dans la tautologie : le terrorisme
terrorise, ou le moralisme : le terrorisme, cest le crime ? Quel mlange de
menace, de dmoralisation, de pur et simple effroi mais aussi dencourage-
8. Charnay
(sous la direc-
tion de), Terro-
risme et
culture, Les 7
pes, 1981.
9. Article 22 de
lUnited States
Code, Section
2656f (d) :
The term
terrorism
means preme-
ditated, politi-
cally motivated
violence perpe-
trated against
noncombatant
targets by sub-
national
groups or clan-
destine agents,
usually inten-
ded to influen-
ce an audience.
The term in-
40
Spectacle, sous-titre et gnrique
Soit lhypothse que le terrorisme est message : ledit message est tout sauf simple (sur-
tout sil est formul explicitement en un texte, souvent bavard, accompagnant lacte).
Que doit-il dire en effet ? Idalement, proclamer, dsigner, rclamer et maner.
Proclamer ? Mme lattentat que lon dit gratuit ou absurde prtend noncer une
thse (le rgne de Dieu est proche, les jours des puissants sont compts, il faut faire la
Rvolution). Dsigner ? Le message ne sadresse pas indistinctement tous les desti-
nataires : il y a ceux qui doivent en ptir (les oppresseurs, les occupants) et ceux qui
doivent le reprendre leur compte. Rclamer ? Discours pour faire (ou pour faire faire),
le terrorisme exprime une demande directe (rpondez nos revendications) ou indirecte
(montrez votre vrai visage). Le but est dinfliger ladversaire un dommage moralement
insupportable, jusqu ce quil cde ou quil cre les conditions de sa propre perte (par
une odieuse politique de rpression, par exemple). maner ? Le terrorisme implique si-
gnature. Sil revendique, il se revendique aussi. Ceci se fait soit directement (une orga-
nisation qui proclame son droit dauteur), soit indirectement (on dsigne un camp, une
cause).
Et, pour compliquer encore les choses, ce dernier lment, (comme les prcdents),
peut tre parasit. Bien malin, plus malin, en tout cas, que les juges italiens, celui qui
ment la rvolte vise lacte terroriste ? Pour rpondre, les juristes amri-
cains recourent des formules embarrasses comme chercher influen-
cer le public (to influence an audience). Mais en ce moment, ne suis-je pas
en train dinfluencer une audience ?
Bref, dans la trilogie acteurs, actes, objectifs (terroristes, terrorisme, ter-
reur), chacun discute la frontire davec crime, gurilla, complot, rvolte,
meute. Chacun distingue la bonne Cause, la bonne lutte et les bons adver-
saires.
Les moyens et les fins
Troisime controverse : le terrorisme est-il de lordre des fins ou des moyens ?
Certains y voient une fin en soi, une fin exceptionnelle, do le recours
aux moyens extrmes. Le terrorisme serait une antipolitique par son refus
des rgles et par sa volont de les abolir. Son crime serait idologique, voire
mtaphysique : la haine du rel. Ainsi, Andr Glucksmann rduit le terro-
41
pourrait dire les vrais auteurs de certains attentats des annes de plomb : extrme-
gauche, extrme droite, services dtat, organisation secrte infiltre dans ltat, de type
P2 ou Gladio? Ou que lon se souvienne des milliers de gens de bonne foi dfilant pour
protester contre lattentat de la rue Copernic, attribu un groupe no-nazi connexions
giscardiennes prsumes. Ou des thories ingnieuses qui attribuent chaque fois la res-
ponsabilit dun acte terroriste celui qui semble en tre la victime. Le 11 Septembre
na pas fait exception la rgle, en vertu du principe que ce nest pas par hasard que,
quil est matriellement impossible que et quavec les moyens dont disposent les
Amricains, on ne me fera pas croire que
Il peut donc y avoir attribution errone, ou dlibre ou par msinterprtation, attri-
bution confidentielle (cas dcole : seul le gouvernement destinataire est inform de la
revendication relle que dissimule la revendication apparente), mais il peut aussi y avoir
concurrence. Il semblerait que le march corse, particulirement sensible au facteur logo
et image de marque, ait invent des mthodes de copyright. Ces procdures accrditives
instaurent un curieux rapport de comptences partages entre terroristes et policiers. Elles
supposent la production dlments concrets de vrification : numros de sries des armes,
type de projectile utilis, marquage des lieux de lattentat par un signe convenu. Au Proche-
Orient, cest un problme que rsolvent les groupes vous aux attentats-suicides (o lau-
teur disparat souvent avec luvre) : dans des cassettes-testaments prenregistres, les
terroristes fournissent lquivalent de la bande-annonce au cinma, ou du making-of des
DVD. spectacle du terrorisme, terrorisme du spectacle.
consider as
acts of terro-
rism attacks on
military instal-
lations or on
armed military
personnel
when a state of
military hosti-
lities does not
exist at the site,
such as bom-
bing of US
bases .
risme au nihilisme et ce dernier au refus de se soucier du Mal. Ce serait lac-
tion au service dune volont de puissance dguise en idologie
10.
Elle se-
rait proche de lacte gratuit ou du moins trouverait sa justification aux yeux
de ses acteurs dans le tout est permis quelle implique. Avant lui, Jean
Servier
11
expliquait le terroriste par une tendance gnostique consid-
rer le monde comme intrinsquement condamnable, vrit qui nappara-
trait qu une minorit claire. Dautres, plus simplement, le rduisent
la pure jouissance de la destruction aggrave dune navet ou dune hypo-
crisie : croire quil suffit de supprimer un obstacle pour que naisse la socit
idale.
cela soppose une interprtation du terrorisme comme moyen dexception.
Le terrorisme traduirait un manque : carence darmes ou darme, absence
dautres voies dexpression, dfaut de soutien populaire ou de lgitimit. Il
servirait de substitut moralement condamnable dautres types de lutte ou
de revendication. Dans cette forme dgnre ou annexe du vrai conflit (guerre,
Rvolution), le terroriste impatient refuse de passer par la case mouvement
de masse ou constitution dune arme ; son erreur serait stratgique et son
crime cynique.
Le seul point commun ces dfinitions est la notion dexception.
preuve : le discours ou la casuistique du terroriste. Son excuse procla-
me est le caractre particulier de la vengeance ou de la rsistance auxquelles
il est contraint (le terrorisme de lautre, le puissant) ou encore la ncessit
qui oblige recourir la violence (telle labsence de dmocratie).
Le terrorisme se dfinit donc toujours a contrario par son rapport avec
dautres catgories, telles la guerre, la gurilla, la guerre civile. Car ces formes
de conflit supposent pareillement lusage dune violence arme durable et
organise. Mais le terrorisme, violence du quatrime type (ni guerrire, ni
rvolutionnaire, ni prive), est aussi une communication paradoxale. Il vise
les curs et les esprits , mais par les moyens de la peur, non de la s-
duction ou de la persuasion. Pour faire savoir, pour faire croire, et faire ad-
hrer, il commence par faire tout court : supprimer et sacrifier.
Entre guerre et propagande
Le terrorisme prsente des points communs avec la propagande et avec la
guerre : on le nomme propagande en actes , guerre invisible , guerre
du faible .
10. A.
Glucksmann,
Dostoevski
Manhattan,
Robert Laf-
font, 2002.
11. R. Ser-
vier, Le Ter-
rorisme, coll.
Que sais-je ?,
P.U.F., 1979,
o lauteur
dit plus sub-
tilement :
Tout terro-
risme est
mystique en
un sens
puisquil re-
vendique
toujours un
idal, un but
atteindre,
ft-ce llimi-
nation du
pch de
convoitise ou
du capital.
Tout terroris-
me est situa-
tionnel dans
la mesure o
il entend
crer une si-
tuation nou-
velle, exercer
comme la
dit Proudhon
une pese
sur
lhistoire.
(p.15).
42
De la propagande, il remplit les trois grandes fonctions :
Il rassemble. Il parle au nom dune entit dont il exalte lidentit (le peuple
occup, le Proltariat, lOumma, les opprims du monde entier).
Il oppose. Il spare les camps. Si la propagande est un discours contre,
qui dsigne un coupable et qui soppose un discours adverse quil faut re-
couvrir, ce trait est encore plus typique du terrorisme. Il saccompagne for-
cment dun message, dun rituel dhumiliation ou de dnonciation de lautre
partie.
Enfin, il idalise, il symbolise, il endoctrine, bref, il manifeste des prin-
cipes idologiques travers son action : libration dun peuple, Rvolution
De la guerre, le terrorisme partage les principaux caractres :
Cest un conflit collectif visant des buts collectifs.
Cest un conflit arm. Il suppose lventualit de mort dhomme, ou au
moins une menace grave. Le terroriste a besoin doutils, les armes. Sinon il
est un simple manifestant ou un protestataire.
Son objectif est de faire cder la volont politique de ladversaire. Faire
cder signifie que lautre renonce ses prtentions, ft-ce en disparaissant
de la surface de la terre, et cesse dexercer son autorit sur un territoire, ou
une communaut. Ou, au minimum, quil accomplisse un acte politique r-
clam par son adversaire (librer des prisonniers, changer la loi).
Mais dautres traits sparent la guerre et le terrorisme.
Contrairement la premire, le terrorisme ignore lopposition du com-
battant et du non-combattant. Il ignore aussi les catgories de paix et dalli.
L o la propagande prtend agir par des mots et des images, le terrorisme
est dabord agressif : la contagion des esprits dpend de la force dmons-
trative de lacte. Il ne sert pas seulement porter la crainte ou la confusion
dans le camp adverse, ni stimuler ses propres partisans, mais aussi pro-
voquer ravage et humiliations symboliques. Idalement (de son point de vue,
bien sr) le terrorisme place son adversaire, ltat, devant un dilemme. Ou
il le provoque ragir, et donc rvler sa vraie nature rpressive et has-
sable, encourageant une prise de conscience des opprims. Ou ltat ne r-
plique pas ou mollement. En ce cas, nexerant plus ses fonctions rgaliennes,
ne contrlant plus le territoire ou la paix publique, il perd de son prestige.
Et l, encore, le camp de la rvolte est stimul.
Le but principal de la lutte arme est daffaiblir ladversaire et doccu-
per son territoire. Manipuler lopinion nest quune faon de servir ce des-
sein. La propagande, elle, vise principalement lopinion, pour affaiblir lad-
versaire (et concurrencer la parole adverse). Pour le terrorisme, lutte contre
43
lAutre et conqute de lopinion sont un seul et mme processus.
Bref, on nen sort pas : cest un hybride entre violence et communication.
Il violente pour dire, et il parle pour frapper. Il sapparente dun ct une
guerre mene par dautres moyens (WBOM, war by other means, disent les
Amricains), de lautre de la pub plus du carnage.
Il oscille entre faire peur et faire sens, ravage et message. Cette forme aber-
rante de communication est justiciable de la mdiologie. Dautant plus
que le mot terrorisme (sinon la chose) est contemporain des premires ido-
logies de masse et des premiers moyens de propagation de masse.
Les actes terroristes semblent se classer sur une double chelle de des-
truction et de propagation. Lchelle de destruction va de la violence la plus
prcise (le tyrannicide qui rapproche le terrorisme des complots et conspi-
rations) la plus gnrale (des oprations inscrites dans une longue lutte
collective ou des destructions massives ).
Sur lchelle de propagation, le message terroriste a valeur de proclamation,
et va de la plus vaste entreprise destine veiller le genre humain jusqu
une forme de ngociation : change dune trve ou dun otage contre un avan-
tage. Le message devient quasi contractuel : faites ceci et je ne ferai pas cela.
La valeur dchange du terrorisme lemporte alors sur sa valeur dusage (pa-
ralyser lennemi, stimuler son propre camp).
Cette dualit sclaire en fonction dune troisime valeur : en rgle gn-
rale les actes terroristes se veulent des exemples. Et, exemples, ils le sont dans
tous les sens du terme.
Ils ont fonction exemplaire de dmonstration, dchantillon , d avant-
gots . Ils signifient : Voici ce que nous sommes capables de faire. Voil
ce qui vous attend si vous ne cdez pas nos revendications .
Ce sont des exemples, avertissements au sens de faire un exemple .
Que lattentat touche un reprsentant de lautorit honnie (du tyran lui-mme
au petit fonctionnaire complice du Systme ), ou, quau contraire, il vise
un anonyme innocent , afin de prouver que la cible est partout et que nul
nest labri, dans tous les cas, lacte frappe la partie pour atteindre le Tout
12
.
Ce sont enfin des exemples exemplaires : ils sont censs tre suivis.
Ils prtendent veiller (le proltariat, le peuple occup, lOuma), susciter des
imitateurs, rendre le camp des opprims conscient de sa force. Ainsi, la pro-
pagande par le fait dinspiration bakounienne, relaye par laction di-
recte anarcho-syndicaliste, se voulait un moyen dveiller les masses sans
passer par la mdiation du parti ou par la rhtorique du programme. Ici, ce
sont littralement des actes qui valent discours : ils mancipent ceux qui les
12. Quitte
sattaquer
un monu-
ment symbo-
lique. Le Co-
mit
rvolution-
naire franais
(auteurs de
lattentat
contre la sta-
tue de Thiers
en 1881) d-
clarait :
Cette ex-
cution dun
mort est un
avertissement
aux vivants
dtenteurs de
lautorit et
exploiteurs
du peuple
que leur fin
est proche
(in Eisenz-
weig ouv.
cit, p 40).
44
accomplissent autant quils effraient ceux qui les subissent.
Ben Laden ne dit pas autre chose lorsque, dans une cassette montre le
27 Dcembre 2001, il dclare : Ces jeunes qui ont conduit les oprations
ne se fiaient pas aux apparences populaires, ils acceptaient la vrit appor-
te par le prophte Mohammed. Ces jeunes hommes ( inaudible) ont pro-
fr, par leurs actes New York et Washington, des discours plus puissants
que tous les autres discours prononcs de par le monde. Les discours sont
compris tant par les Arabes que par les non-Arabes mme par les Chinois.
Cela surpasse ce quont dit tous les mdias
13
.
Lacte terroriste peut mme tre assimil une punition exemplaire .
Les terroristes violent le droit positif, voire le droit des gens, mais au nom dun
autre droit, suprieur. Juges, tmoins, et bourreaux la fois, ils appliquent des
arrts. Ce sont des juristes contraris qui ncoutent gure les avocats.
Conflit et asymtrie
Ce double caractre, exception et exemple, sil place le terrorisme hors des
catgories habituelles de la violence et du langage, nchappe pas une lo-
gique de linteraction : il est dtermin par ce quil combat. Cest un cas presque
parfait dasymtrie.
Asymtrie des forces : cest un rapport du faible au fort. Mme si le faible
en apparence peut avoir derrire lui tout un tat, une internationale ou des
rseaux mondiaux.
Asymtrie de linformation : le terroriste est clandestin (mme sil cherche
donner un maximum de retentissement. ses actes, ce qui en fait une sorte
dagent secret publicitaire). Son adversaire est visible et cherche interprter
laction terroriste sur la base de connaissances imparfaites. Le terrorisme
est un facteur dentropie, pour autant que ses finalits sont de crer un cli-
mat dinscurit ou un dsordre.
Dans le contexte de laprs 11 septembre, cette asymtrie informationnelle
prend un relief particulier. Lhyperpuissance se prparait pour une guerre de
linformation (infowar en Pentagonien) propre et politiquement correcte, gre
par ordinateurs et satellites. Les stratges dveloppaient lutopie de la domi-
nance informationnelle totale. La guerre deviendrait cool et sduisante. Les
spin doctors qui prsentent les oprations militaro-humanitaires comme des
promotions publicitaires taient l pour cela. Pas de cadavres visibles, de bons
rfugis, de belles images, rsultat : zro dommage cathodique collatral.
13. Il est pos-
sible de trou-
ver de nom-
breuses
transcriptions
des textes de
Ben Laden via
www. strate-
gic-road. com,
la page ter-
rorisme. Les
dfinitions du
terrorisme y
sont gale-
ment discutes
la page R-
flexions stra-
tgiques .
45
Or, lvidence, cest une tout autre guerre de linformation qua mene
Al Qada : sidration du village global par la force des images symboliques
en live plantaire, contagion de la panique boursire via les rseaux infor-
matiques (terrorisme en rseaux contre socit en rseaux), utilisation des
moyens techniques adverses pour obtenir une rpercussion maximale. Que
lon prenne le mot information en chacun de ses sens (des donnes, des mes-
sages ou nouvelles, des connaissances intellectuelles, voire des programmes
au sens informatique), quil sagisse de croyance ou de savoirs, il y a visi-
blement deux stratgies opposes. Dont une de retournement.
Asymtrie des statuts : un des acteurs est illgal, lautre officiel. Lun parle
au nom de ltat, lautre au nom du peuple, lun se rclame de la Dmocratie,
lautre de Dieu. Il ne peut y avoir de terrorisme entre gaux ou semblables.
Asymtrie des territoires : lun cherche tre partout ou nulle part pour
frapper o il veut, quand il veut , lautre prtend contrler une zone o
sexerce son autorit. Le second cherche identifier politiquement, rep-
rer topologiquement et faire taire pratiquement son adversaire. Le terro-
riste entend se manifester son gr, sans souci de frontires ou de proximit
gographique. Soit dit en passant, cest peut-tre ce rapport au territoire qui
distingue le terrorisme de la gurilla. La gurilla emploie des armes et cherche
dsorienter et paniquer des forces militaires suprieures, tout en ralliant
des partisans. Mais souvent terrienne et enracine, elle a pour but de
conqurir ou de librer des zones ou provinces.
Asymtrie du temps : lun se projette dans le futur, lautre cherche le main-
tien de ltat prsent. Le terroriste est lhomme de lurgence ; il profite sou-
vent de la vitesse du transport ou de limmdiatet de linformation pour
amplifier les effets de lacte. Le contre-terroriste est lent, pataud, condamn
laprs-coup, la reconstitution aprs la catastrophe.
Asymtrie des objectifs : le terroriste attend quelque chose de son adversaire,
mais celui-ci espre que le terroriste cessera de ltre, limin ou satisfait.
Lun escompte des gains et veut changer lordre du monde, lautre lutte pour
le maintenir ou simplement pour perdurer. Do la question des objectifs rels
de certaines formes de terrorisme. En quoi consisterait leur victoire po-
litique et la recherchent-ils vraiment ? Ou se pourrait-il quun terrorisme ne
prtende tre quun tmoignage ?
Asymtrie des moyens. Ce dernier point semble vident : lun a larme,
la police, lautre se cache, etc. Cette dernire asymtrie implique pourtant
ceci : le terroriste peut sapproprier ou retourner les moyens techniques (sou-
vent publics) de lautre, sans que linverse soit vrai. Un combattant de la
46
foi peut apprendre piloter un avion ou fabriquer une bombe atomique
artisanale. Il peut saisir le dfaut dun logiciel ou dun systme de contrle :
le rseau de surveillance adverse ne vaudra que ce que vaudra son maillon
le plus faible. Un terroriste peut sen prendre
aux moyens de communication. Il peut
produire une image tlvise qui provoquera
un effet de sidration maximale et grer son
planning attentats comme un planning
mdia. Il peut profiter de leffet de contagion
des paniques numriques en temps rel .
Il peut sen prendre aux nuds dchange
(gares, aroports, Bourses) parce quil a
compris la logique dune socit base sur
lchange et les flux. Mais pour autant le ter-
roris nacquiert ni connaissance, ni moyen
de rtorsion sur le terroriste. Aucune
rversibilit dans ce sens-l.
Il est tentant de conclure quil ny a pas un terrorisme en soi, mais plu-
tt des preuves de terrorisme (au sens o Cocteau disait quil ny avait pas
damour, mais des preuves damour), voire une relation terroriste du faible
au fort (du fort au faible dans le cas du terrorisme dtat, mthode de gou-
vernement). Drangeant intermdiaire entre ralits stratgiques et symbo-
liques, le terrorisme pourrait bien prolifrer dans un monde que lon croyait
unifi techniquement, stratgiquement et symboliquement.
47
Lettre
infecte par
le bacille du
charbon,
envoye le 12
octobre 2001
au bureau de
Thomas
Daschle, chef
de la
majorit
dmocrate du
Snat
amricain,
Reuters.

Terrorisme : tuer pour dire

Un article publi dans Gopolitique n103 (Octobre 2008)

Il existe plus de cent dfinitions, juridiques ou universitaires, du terrorisme
1
, ce
qui explique en partie limpuissance des organisations internationales imposer
une acception universelle du mot. Le rsistant de lun est le terroriste de lautre,
dit-on souvent. Ou encore, serait "combattant de la libert" celui qui lutte contre
un occupant ou un systme interdisant l'expression dmocratique. Tandis que les
terroristes emploieraient la violence contre des rgimes lgitimes et des victimes
innocentes.
Mais l'on veut faire de "terrorisme" autre chose qu'une tiquette infamante, il
faut chercher ailleurs quelle trange relation se noue autour dun simple mot
entre ide et violence
2
.
la faon de Cocteau (Il nexiste pas damour, mais des preuves damour),
disons quil nexiste pas de terrorisme en soi mais des manifestations du
terrorisme. Le terrorisme nest pas une cole, une doctrine ou une idologie, ce
que suggrerait sa dsinence en isme (comme bouddhisme, nationalisme ou
structuralisme). Cest une pratique, moyen au service de fins politiques. Il
existe, bien sr, des groupes terroristes, qui posent des bombes ou assassinent.
Mais la lgitime horreur que suscite la chose ne doit pas empcher dexaminer
froidement le mot.

Un moment pour la terreur

Notons quils refusent le plus souvent l'tiquette : ils se disent combattants de la
libert, avant-gardes, fractions armes du parti, armes secrtes, ou groupes de
partisans. Ils ajoutent volontiers que, ds quils auront affaibli ladversaire
(quils dnoncent comme le "vrai " terroriste et le premier agresseur), ils se
constitueront en mouvement de masse, jihad de l'Oumma entire ou arme avec
uniformes et drapeaux. Il est, par exemple, significatif que ben Laden ne parle
jamais dune attaque terroriste contre les Twin Towers, mais de la bataille de
Manhattan .
Tout mouvement terroriste veut sa propre disparition et se pense comme un
moment historique (sa vocation est de changer lhistoire crite par les forts) : un
jour, dit le terroriste, nous passerons un autre stade, celui de la vraie
guerre, de laction politique ouverte, de la rvolution ou, pour certains, de la
ngociation dgal gal avec des gouvernements.
Il y a donc non pas une essence, mais un moment ou une mthode terroriste
laquelle le faible, l'acteur non-tatique, choisit ou non de recourir dans une
configuration politique.

Mais au quotidien, la pratique terroriste se reconnat un signe : lattentat par
des groupes clandestins frappant des cibles symboliques dans un dessein
politique.
Lattentat est un usage de la violence la fois
planifie (il rpond une stratgie),
sporadique (il y a attentat ou sries dattentats coup de priodes de calme
apparent),
secrte (le temps de sa prparation et, aprs coup, lorsque ses auteurs
disparaissent),
surprenante (le but du terroriste est de frapper o il veut, quand il veut
pour placer ladversaire sur la dfensive et transformer son attente du
prochain attentat en angoisse)
et enfin spectaculaire (lattentat vaut par son impact sur les dirigeants,
lopinion adverse, neutre ou sympathisante, bien plus que par sa valeur
strictement militaire de nombre de morts ou de btiments dtruits).

Tous ces lments distinguent notamment lacte terroriste de laction dune
gurilla qui a une dure et une visibilit permanentes et cherche contrler un
territoire ou de lmeute.

Il nest pas moins constant que la cible est toujours symbolique, mme s'il s'agit
d'un chef dtat : la victime a t choisie moins pour ce quelle est ou pour la
perte que constitue sa disparition de personne physique que pour ce quelle
reprsente : le Systme honni, lautorit illgitime, les ennemis de Dieu, les
occupants Mme la victime innocente - passant touch par une bombe dans la
rue est choisie en raison de son anonymat mme. Elle est le zro dun terrible
quation : sacrifie pour signifier que nul nest labri mme le
moins apparemment concern. Peut-tre mme ce passant est-il coupable
aux yeux du terroriste, du seul fait de sa nationalit ou de sa religion, ou parce
que, ne participant pas au combat de libration, il est jug objectivement
complice des oppresseurs.

Enfin le but est politique, en ce sens quil sagit de modifier un rapport de
pouvoir stable. Il sagit, par exemple, de dtruire ltat (terroristes anarchistes),
de chasser ltat dun territoire (indpendantistes ou anticolonialistes) ou encore
de contraindre ltat (les groupes internationaux des annes 70/80 la
Carlos agissant peu ou prou pour des commanditaires)

tymologie de lhorreur

Reste pourtant que le mot de terrorisme a une apparition historiquement date et
que ses usages ne le sont pas moins.
Pour sa premire occurrence, le mot est attest par le dictionnaire en 1793 : il
dsigne dabord le terrorisme dtat jacobin et rvolutionnaire, cest--dire la
propagation tout le territoire de la Terreur ; elle doit paralyser de crainte les
ennemis de la Nation. Lide est de couper les ttes qui refusent de se laisser
remplir. La plupart des langues europennes reprennent gnralement de notre
langue (mais les Grecs parlent de traumokratia, littralement le rgne de la
peur).

Au cours du sicle suivant, le sens du mot sinverse : le terrorisme devient une
forme de lutte contre ltat et sans les moyens dun tat (pas darme rgulire,
pas dinstitutions reconnues).
La notion se rpand avec les attentats narodnistes dits abusivement nihilistes
puis ceux des sociaux-rvolutionnaires en Russie. On parlera bientt des bombes
anarchistes dans le reste de lEurope et en Amrique.
Le terroriste est alors, selon le mot de Camus, celui qui veut tuer une ide
quand il tue un homme
3
: le coup de feu ou lexplosion qui tuent le tsar, le
prsident, le policier ou le simple bourgeois sont des coups de tonnerre censs
rveiller le proltariat. En radicalisant la situation (voire en provoquant la
rpression), en obligeant chacun choisir son camp, dominants ou domins, et
en dmontrant que les reprsentants de la tyrannie ne sont plus labri, le
rvolutionnaire entend faire uvre idologique voire pdagogique ou
rvlatrice. Quand le message compte plus que le dommage ou quand, selon le
mot de Raymond Aron, il y a recherche dun impact psychologique bien
suprieur limpact militaire , il y a pratique terroriste.

Ceci constitue une rupture par rapport des sicles qui ne connurent "que"
lassassinat politique, tel le rgicide et le tyrannicide discuts par les
philosophes et les thologiens. Les sicaires hbreux, les hashishins chiites ou les
carbonaris rpublicains taient certes motivs par lidologie et voulaient
rpandre la peur dans le camp adverse. Mais le but tait de chtier un homme ou
de faire disparatre un ennemi puissant, bref, dtruire un obstacle. Lide que
lclat de cet acte contribuerait rpandre des ides vraies leur tait trangre ou
leur semblait secondaire.
Les terroristes nationalistes, ractionnaires, religieux, identitaires,
rvolutionnaires internationaux, et autres qui suivront pendant tout le XXe sicle
se placent dans cette mme logique o le spectacle et le sens donn la mort (ou
au dommage physique) comptent plus que la ravage. Laction terroriste est une
proclamation la face du monde.

Logique de la proclamation

Pour le dire autrement, il existe trois approches majeures (et pas inconciliables)
du phnomne terroriste.

Soit il est considr comme une varit particulirement odieuse du crime. On
juge alors quil sen prend des victimes innocentes par nature (femmes,
enfants, civils) ou qui ne sont pas sur la dfensive, et qu'il agit par tratrise (les
agresseurs se cachent, ne portent pas duniformes). quivalent terrestre de la
piraterie maritime, fait des "ennemis du genre humain ", ou analogue en temps
de paix au crime de guerre, le terrorisme outre ce caractre odieux se caractrise
par la finalit de sa violence. Ses buts sont politiques et il cherche exercer une
contrainte sur des dirigeants ou des populations par lintermdiaire dune peur
exceptionnelle, paralysante, contagieuse.

Seconde perspective : cest la guerre du pauvre. Qui n'a pas de bombardiers pose
des bombes. Le terrorisme serait bien une guerre au sens classique : action
arme mene par des collectivits affirmant la lgitimit de leur violence et
cherchant faire cder la volont politique d'une autre entit politique. Mais
faute provisoirement peut-tre - darmes, de territoire o exercer une
souverainet ou encore de reconnaissance juridique, un groupe recourt des
moyens du faible, que son adversaire, le fort, possde par dfinition et plus
abondamment. La spcificit est l, non dans lide de provoquer la terreur pour
dmobiliser ou diviser ladversaire, qui na rien de terroriste en soi : les tats
rpressifs ou les armes dinvasion en connaissent le pouvoir perturbateur.

Troisime interprtation : la propagande par le fait
4
. Agir et dire se
confondent et cest lloquence de la violence qui compte. L o la force de la
conviction ne suffit pas, ou l o le terroriste pense ne pas avoir des moyens de
sexprimer, il emploie la balle ou la bombe en guise de message
5
. Son contenu
est dailleurs plus complexe que ne le laisse penser lexpression "rpandre la
terreur" ou l'ide de "revendiquer". Ce message peut sexprimer dans un
communiqu qui en constitue le sous-titre ou tre implicite, dans le choix mme
de la victime. Il est plusieurs niveaux de lecture : la signature de lauteur de
lattentat, qui il reprsente (le Proltariat, le Peuple occup, l'Oumma, tous les
opprims), qui il combat et quels sont ses griefs, ses exigences et son
programme, lannonce dautres attentats et de victoires futures Sans oublier la
trs importante composante quest l'humiliation symbolique de l'adversaire,
frapp, affaibli, stigmatis et dmasqu tout la fois.

De ce dernier point de vue, celui de la "communication" ou de la propagation,
l'histoire du terrorisme recouvre largement une histoire des techniques. Il y a un
terrorisme rvolutionnaire de l'ge de l'imprim avec manifestes et brlots
anarchistes, un terrorisme de libration nationale ou de dcolonisation
historiquement li la radio, un terrorisme de l'image et de la tlvision sans
frontires (qui commence avec l'attentat contre les jeux olympiques de Munich
en mondovision)... Les mdias du terroriste ne varient pas moins que ses armes.

Kamikazes et camras

Ainsi, il est difficile de ne pas s'interroger sur la concomitance de l'attentat
suicide et du cyberjihadisme.

La bombe humaine -avec une gradation : ceinture d'explosifs, voiture pige,
avion pirat transform en missile - s'inscrit, pour une part dans une continuit
historique. Les tyrannicides n'avaient gure d'illusion sur leurs chances de survie
et les premiers terroristes du XIX sicle se savaient promis l'chafaud. Quant
l'ide de se faire exploser pour causer le plus grand ravage dans les rangs
ennemis, ce n'est pas un monopole des islamistes : tigres tamouls, gauchistes
japonais et mme sionistes des annes 40 l'ont applique
6
.
Simplement, les jihadistes, qu'ils soient sunnites ou chiites, y ont apport une
systmaticit et une spectacularit particulire. Non seulement, ils privilgient
cette stratgie, tant ils ont de volontaires prts mourir pour conomiser une
simple tlcommande, mais ils ont invent un rituel. Cette technique frappe
l'adversaire d'une panique toute particulire : le coupable a disparu avec son acte
et aucune crainte ne pourra arrter son successeur. S'il garantit au kamikaze sa
place au Paradis, l'attentat que ses auteurs refusent de qualifier de suicidaire se
veut surtout exemplaire.

Les testaments vido des kamikazes obissent des rgles aussi formelles que le
Kabuki : le dj-mort parle face la camra, en tenue de combattant qui est ici
tenue de spectacle, explique son acte et appelle dautres croyants l'imiter.
Certaines cassettes ou DVD le montrent changeant un dernier baiser fraternel
avec ses camarades. Plus tard, son image sera exalte par des affiches apposes
dans son quartier. Peut-tre mme, les enfants collectionneront des vignettes
avec son visage, parmi des images de martyrs, comme nos bambins les
Pokemon. Film avant, mdiatis pendant l'attentat, commmor aprs, le
martyr aura triplement tmoign par l'image.

Cette mort comme spectacle est mettre en rapport avec un rapport tout
particulier des jihadistes avec les mdias. Le 11 septembre fut la plus brutale
opration de production d'images symboliques que l'on connaisse. Ce jour-l,
mme les plus terre--terre ont compris qu'il s'agissait de frapper des symboles
de l'Occident, de l'orgueil des infidles, de l'argent, de l'Amrique, des tours de
Babel, de l'idoltrie, etc. Ces image-l taient penses et scnarises, tel point
que les mots - un communiqu de revendication par exemple - tait inutile.
Mais au quotidien, l'activit jihadiste ne repose pas moins sur la production
d'images pixellises que sur celle de chaleur et lumire par les bombes. Elle est
capable de combiner la force de l'archaque et du numrique. Certes, les discours
de ben Laden et Zawahiri sont des prches remplis de citations de hadith et de
posie et comparent sans cesse l'actualit politique la situation d'avant 1258
(chute du califat de Bagdad face aux Mongols) ou aux combats du prophte et
de ses compagnons "en ce temps-l". Mais ces propos sont relays par un rseau
moderne de camras digitales, de studios virtuels et de sites de diffusion.
Si les nihilistes dans les Possds de Dostoevski, inspir de faits rels, se
dchirent pour une presse imprimer cache quelque part, al Qada possde une
socit de production as Sahab. Tout bon sympathisant sait comment se procurer
en quelques clics des images exaltantes de l'entranement des moudjahiddines,
des prdications de l'mir ou des squences d'otages gorgs ou de tratres
fusills (Irakiens s'engageant dans la police, soldats algriens "anathmes"). De
telles images, que nous, Occidentaux, jugerions les plus propres desservir leur
cause, sont - de leur point de vue - "licites" au sens coranique et bonnes
puisqu'elles montrent le chtiment des "ennemis de Dieu" et appellent au bon
combat.
Quant la fonction "rseaux" d'Internet, elle est moins de permettre la
hirarchie de s'exprimer, de donner des instructions, de crer une messagerie
scurise ou de servir de "vitrine" ventuellement redouble d'un centre de "e-
learning pour futurs moudjahiddines", que de crer l'quivalent des rseaux
sociaux pour combattants de la foi : un lieu numrique ou se retrouver et se
conforter.

Cycles

Un des problmes de la lutte anti-terroriste est prcisment denvisager son objet
sous ses trois dimensions criminelle, polmologique, symbolique qui
appellent respectivement une rpression judiciaire, une stratgie politique et une
action dinfluence.

Une rcente tude de la Rand Corporation posait la question : comment
finissent les organisations terroristes ?
7
en retraant le devenir de 648 groupes
depuis 1968. Ses conclusions dmontraient la faible rentabilit du terrorisme (il
ne gagne quune fois sur dix, mais il est vrai quil ne perd face la
rpression que dans 7% des cas). Les chiffres montrent surtout que la vocation
naturelle des groupes terroristes est, comme nous lavions not plus haute,
de muter. Soit en devenant des forces politiques lgales, soit en passant au stade
suprieur de linsurrection arme.

Bien entendu, ce constat nest qu moiti rassurant. Car si le terrorisme est une
sorte de crise de croissance politique, le nombre de ses victimes saccrot
danne en anne. Mais au moins peut-on se dire que laction terroriste a une fin,
comme la guerre a la sienne qui est la paix (bien avant Clausewitz, saint
Augustin faisait remarquer nous faisons la guerre en vue de la paix ).

Est-ce toujours aussi vrai ? Depuis la fin du XX
e
sicle, nous avons pu combien
la guerre tait menace , ou comment elle tendait devenir hybride et
imprcise : multiplication des oprations mi-militaires mi-policires contre (ou
entre) de factions armes, groupes la fois criminels et idologiss, prolifration
des combattants sans uniformes dans les zones sans droit, nouvelles formes
dactes de guerre asymtriques soit de trs haute technologie (comme la guerre
informatique) soit au contraire archaques et barbares (massacres de civils par
des milices )

Paralllement, le statut - instrumental, provisoire, secondaire du terrorisme
nest pas moins remis en cause.

Il y a dabord une dilution par le bas de la pratique terroriste en ce sens
quun nombre croissant de groupes sont tents de franchir le pas et de recourir
la violence expressive et symbolique : groupes damis des animaux, co-
terroristes, groupes motivations sexuelles (pro-pdophiles ou homophobes),
sectes apocalyptiques et suicidaires, milices survivalistes amricains
persuades quun complot international cherche leur faire rendre leurs armes et
veut les emprisonner
8

Mais cest surtout le dpassement par le haut qui pose problme. Le 11
Septembre, lorganisation quil est convenu de dsigner comme al Qada a
chacun la bien compris -boulevers la donne en termes de ltalit (le premier
attentat trois dcimales de morts), de technicit (lexploit de la prparation et
de la coordination) et de spectacularit (les images les plus filmes et les plus
ressasses de lhistoire de lhumanit).

La vraie assomption du terrorisme au statut de mythe, il la acquis le lendemain,
le 12, quand les tats-unis ont dclar la guerre globale au terrorisme que
dautres ont baptise quatrime guerre mondiale (suppose suivre la
troisime, la guerre froide)
9
.

Sans victoire imaginable

Bien entendu, cette guerre au terrorisme vite devenue lacronyme GWOT
(Global War On Terror) a t critique, y compris dans les rangs rpublicains
pour deux motifs. Dune part, son absurdit vidente car le terrorisme est un
moyen pas un adversaire, et selon la formule bien connue On faisait la guerre
au nazisme, pas la Blitzkrieg . Dautre part, il est reproch cette formulation
imprcise, de susciter des inquitudes dans le monde arabe (o sarrte ce
combat ?) tout en faisant ben Laden le douteux honneur de le proclamer
ennemi principal, pour ne pas dire principe mtaphysique du Mal. Pourtant,
beaucoup sobstinrent renforcer ce concept de 11 septembre
10
,
proclamer que lvnement tait pochal et ouvrait une nouvelle phase dans
lhistoire de lhumanit bien plus que la chute du mur de Berlin. Certains
voulurent mme distinguer des penseurs davant et daprs le 11 Septembre,
ceux qui avaient compris lampleur des prils et les archaques dguiss en
ralistes comme dans 1984, la novlangue distingue les ancipenseurs et le
bonpenseurs qui adhrent lidologie officielle moderne de Big Brother.

Et certes, le danger de la guerre au terrorisme est douvrir les vannes des
ocans de btise et des guerres, trs relles celles-l, aussi absurdes que celle
dIrak. Ces guerres sont censes remplir une fonction
- Stratgique et matrielle : priver ladversaire de son arsenal, dtruire ses
sanctuaires
- Symbolique et dissuasive : dissuader apprentis terroristes et dictateurs.
- Idologique et politique : rpandre la dmocratie dans le monde. En faire un
lieu plus sr pour la dmocratie .

Mais le plus grand danger est peut-tre davoir invent une guerre sans victoire
possible. Donald Rumsfeld avait dclar que la GWOT
11
prendrait fin lorsque
plus personne ne songerait sen prendre au mode de vie amricain, ; elle
pourrait durer aussi longtemps que lon aurait besoin de pompiers et de policiers
dans la vie civile. Une guerre qui vise dtruire lintention hostile (lislamisme),
lorganisation hostile (al Qada) et les moyens hostiles (Armes de Destruction
Massives, bases terroristes et tats voyous les soutenant) a, effectivement, peu
de chances de se terminer par un trait de paix et un dfil de la victoire. Elle a
mme peu de chances de se finir du tout.

Certes, la faute nen revient pas quaux dirigeants amricains et tient beaucoup
aux dlires millnaristes dune organisation qui qualifie son action de forme
thologiquement obligatoire du jihad dfensif. Le terrorisme comme pure
vengeance ou comme pratique trouvant sa rcompense en elle-mme (tel le
Paradis pour les kamikazes) na pas davantage dissues envisageables. Tandis
que lHistoire se charge de ramener une vision plus raliste : ceux qui ont cru,
par exemple, que les rapports de puissance ave la Chine et la Russie devenaient
secondaires par rapport la polarit terrorisme/monde dmocratique
redcouvrent la complexit du rel.

Les terroristes prennent les ides au srieux (ils tuent pour), raison de plus pour
prendre les mots au srieux

Franois-Bernard Huyghe.

1
Schmid, Albert J. Jongman, et al., Political Terrorism: A New Guide to Actors, Authors,
Concepts, Data Bases, Theories, and Literature, New Brunswick, NJ: Transaction Books,
1988, pp. 5-6.
2
Nous avons rassemble nos propres essaies de dfintion sur
http://www.huyghe.fr/actu_574.htm
3
In Les Justes
4
Formulation adopte au Congrs socialiste rvolutionnaire de Londre, 1881
5
Ce thme et la priodisation des mdias terroristes voque plus loin ont t traits dans le
N13 des Cahiers de Mdiologie (Galimard 2002) : La scne terroriste, tlchargeable sur le
site http://www.mediologie.org
6
Voir Histoire du terrorisme de G. Challiand et A. Blin Bayard 2004
7
How Terrorists Groups end, Rand, Juillet 2008, tlchargeable sur
http://www.rand.org/pubs/research_briefs/RB9351/index1.html
8
Voir les travaux de Wlalter Laqueur sur la question comme The New Terrorism, Phoenix
Press, 1998
9
Voir notre propre analyse dans Quatrime guerre mondiale Faire mourir et faire croire d.
du Rocher 2004
10
Voir sa critique par Habermas et Derrida dans Le concept de 11 Septembre, d. Galile
11
Pour la petite histoire : mme ladministration Bush a pris conscience du caractre gnant
de cette formulation et a envisag dadopter datures dsignations, non moins tonnantes,
comme Global Struggle Against Violent Extremism (GSAVE)
Scurit globale | Automne 2007
Ne hassez pas les mdias, devenez les
mdias aiment rpter les partisans du
journalisme citoyen sur Internet
1
. sa
faon, le terrorisme nest-il pas lui aussi
devenu un mdia ? Sa stratgie vise une
efcacit symbolique donc un effet de
croyance, et se trouve toujours confronte
un choix. Combattre les mdias suspects
dtre au service du systme ha ? Passer
un compromis avec eux, jouer de leur got
pour le sensationnel et en proter pour faire
passer son message, au moins en partie ? Se
doter de ses propres mdias qui expliqueront
la nalit de laction violente ? Inventer de
nouvelles formes de lutte ayant un sens si
fort quaucun mdia ne puisse le dformer
ou le censurer ? La rponse renvoie une
logique qui articule trois lments : une
action violente, une intention quil faut bien
qualier de pdagogique (le terrorisme
essaie systmatiquement denseigner ou de
rvler quelque chose), et des dispositifs
censs informer le public, lui dcrire les
vnements du monde.
Le mot, la chose
Il ny a pas une rponse unique
ces questions (pas plus quil ny a un
Message et terreur,
acteurs et vecteurs
Franois-Bernard HUYGHE
Docteur dtat en sciences politiques, habilit diriger des recherches en sciences de linformation et de la
communication, expert associ lIRIS, consultant en stratgie de linformation, anime le site http://www.
huyghe.fr. Dernier livre : Comprendre le pouvoir stratgique des mdias (ditions Eyrolles, 2005).

2
terrorisme en soi). En revanche, il
existe des situations historiques, marques
par la rencontre didologies et de modes
dominants de transmission (limprim,
la tlvision, Internet...). Dans chacune
de ces configurations, chacune de ces
mdiasphres
2
, deux ples : la violence
et son sens, laction et la proclamation, la
mort relle et le d symbolique, la guerre
du pauvre et la propagande par le fait ,
le ravage et le message
3
Commenons par ltymologie. Le mot

terrorisme apparat dans un dictionnaire
franais en 1795 et dsigne lexpansion
de la Terreur proclame par la Convention.
Pendant des sicles, il y avait des groupes
politiques clandestins, des assassinats de
rois ou de tyrans, des massacres de civils
innocents, des attentats mais personne
navait eu besoin dun mot pour dsigner
la chose. Lapparition dun terrorisme
dtat suppose une idologie constitue (la
Terreur comme arme de la Rvolution, qui,
menace, paralyse ses ennemis de crainte).
Dj, la violence est pense comme arme
de persuasion massive. Elle doit remplir
les ttes quelle ne coupera pas. Rpandre
la terreur, cest faire trembler les ennemis
du peuple et encourager les bons citoyens.
Or, pas de diffusion sans mise en scne.
Les colonnes de Bleus descendent vers les
provinces contre-rvolutionnaires armes,
certes de canons et fusils, mais aussi de
proclamations, de guillotines sur leurs
estrades, et parfois mme de matriel pour
monter des pices patriotiques.
La terreur change de camp durant le
sicle suivant
4
: de servante de ltat, elle
devient son ennemie et tente de le dtruire.
Lattentat de la rue Saint-Nicaise en 1800,
ou la machine infernale du boulevard du
Temple en 1835, les complots de carbonari
et autres associations secrtes, restent
encore dans la tradition du tyrannicide :
ils ne visent qu tuer le despote
5
. Le
terrorisme au sens moderne nat avec les
mdias modernes.
Dtruire ltat
Apparaissent alors les narodnistes
russes, du nom de leur parti Narodnaa
Volia (la Volont du peuple )
6
. Celui-ci
nat en 1879 dune scission des populistes
de Terre et libert : lasss daller au
peuple pour lui prcher la bonne parole,
les narodnistes, et leurs successeurs du
Parti socialiste rvolutionnaire de Russie
(1901-1917) choisissent le terrorisme
individuel. Cette mouvance est responsable
de plusieurs dcennies dattentats (dont
celui qui cota la vie au tsar Alexandre
II en 1881). Elle croit quan de rveiller
les forces rvolutionnaires, lavant-
garde doit frapper des reprsentants de
lautocratie. Ceux quon nomme aussi tort
nihilistes utilisent la bombe et le pistolet
(souvent en sachant quils seront pris et
niront sur lchafaud, leur acte quivalant
un attentat-suicide). Ils transforment
leurs procs en tribunes, crivent des
manifestes et tentent dimprimer des
feuilles clandestines (gnralement lues
par la seule intelligentsia et repres par
la police). Leur gloire, ils la doivent surtout
la littrature.
Un des plus grands romans de tous
les temps, Les Possds de Dostoevski
(traduit aussi par Les Dmons) sinspire
dune histoire authentique : celle dun
3
Message et terreur, acteurs et vecteurs
groupuscule dirig par une sorte de gourou
fascinant. Dans la ralit : Netchaev
auteur du Catchisme du rvolutionnaire
qui, autour dune obscure histoire de
presse imprimer clandestine, amne
le groupe excuter un pauvre type, le
maillon faible de la conspiration. Camus
sinspirera aussi de la vritable histoire de
terroristes antitsaristes notamment dans
Les justes, o il rsume leur systme en
crivant que quand ils tuent un homme,
ils veulent tuer une ide .
Dostoevski et Camus ont raison. Ce qui
caractrise le terrorisme, en effet, ce nest
pas quil frappe des victimes innocentes ni
quil cherche rpandre la terreur (est-
ce quune charge de cavalerie mongole ou
le bombardement de Dresde ne cherchaient
pas non plus terrier pour faire cder
la volont de populations civiles ou
de gouvernements ?). Pour notre part,
nous avons dni le terrorisme comme
une mthode de lutte dacteurs non
tatiques et clandestins commettant des
attentats buts politiques sur des cibles
symboliques . Lattentat natteint pas
seulement des choses ou des vies, il vise
aussi des signes
7
.
Une seconde grande vague de terrorisme
nat dans les annes 1880
8
: internationale,
anarchiste, sattaquant tantt des
reprsentants de lautorit et du capital,
tantt tout un chacun dans des brasseries,
des trains ou des thtres, visant la
destruction de ltat mais aussi lveil
de la conscience des opprims. Cest ce
que les dlgus anarchistes nomment ds
la n du XIX
e
sicle action directe ou
propagande par le fait , slogan adopt
au congrs de Londres en 1881.
Les attentats tueront Sissi limpratrice
dAutriche, le roi Umberto, le prsident
amricain McKinley, Sadi Carnot et
beaucoup danonymes En France, les
noms de Vaillant, Ravachol, dmile Henry
ou de Caserio marquent cette priode. Elle
durera jusqu la bande Bonnot avant la
Premire Guerre mondiale ; tout ce temps,
les bourgeois tremblent, sattendant voir
une autre bombe exploser la Bourse ou
dans un caf.
Cest aussi le temps des lois sclrates
de 1893 et 1894 qui rpriment notamment
lapologie des menes anarchistes .
Car les anarchistes ont leur presse,
parfois quotidienne (comme le Citoyen
de Paris) : Le Proltaire, Le Rvolt,
LAnarchie ou La Dynamite (directeur
politique : Ravachol) Entre brochures
thoriques, pamphlets, descriptions
dtailles des machines infernales et
recette de la dynamite, la production est
abondante lre de la rotative. Mais
laction anarchiste touche aussi la presse
populaire grand tirage (Le Matin, Le Petit
Journal, Le Petit Parisien). Ces premiers
mass media relatent les exploits des
terroristes avec force gravures de style trs
kitsch (en attendant les premiers clichs),
tandis que les chanteurs de rue racontent
le triste sort dun Ravachol ou dun
Bonnot. Dans les milieux intellectuels,
et pas tous forcment de gauche, la
sduction romantique des rvolts nest
pas ngligeable. Les lois sclrates visent
aussi cette participation morale, celle des
sympathisants ou apologistes et rpriment
lexpression des ides. Sans grande
efcacit, dailleurs.
4
Contrler le territoire
Une autre forme du terrorisme est ne
avant le vingtime sicle et en accompagne
tous les soubresauts : elle se rclame de
luttes de libration nationales. Suivant
les poques ou les points de vue, on
parle de combat pour la dcolonisation,
de sparatisme ou dindpendantisme,
de guerre de partisans ou de gurilla,
darme de libration, de rsistance,
dattentats sparatistes ou nationalistes.
De lIRA lETA en passant par le FLN
ou la Main Noire serbe cette violence
est mene pour le territoire et pour le
contrle de la population. Les terroristes
enracins luttent aussi contre les mdias
de loccupant qui les prsentent comme
des bandes criminelles. Lafrmation de
lidentit collective des peuples occups
travers la langue, le chant, voire le
folklore tient une grande place dans leur
mthode.
Mais laffrontement passe aussi par la
photographie qui confre son impact une
cause : il importe moins de frapper un roi
ou un gnral que de trouver des caisses
de rsonance, y compris hors frontires.
Se rclamant souvent modle militaire, les
organisations indpendantistes mettent
force communiqus pour expliquer le sens
de leur lutte (dclaration du gouvernement
clandestin, jugement de tribunaux du
peuple, proclamation de telle ou telle
arme secrte, mots dordre et appels au
peuple). Ces textes ne sont pas seulement
thoriques ou apologtiques, ils sont censs
aussi prescrire et proclamer.
Laffrontement autour de leur diffusion
comme autour de la publicit donnes
aux attentats rete lacclration de la
circulation des dpches par le cble, puis
le rle de la radio. Celle-ci namplifie
pas seulement le bruit de lattentat donc
la crdibilit du mouvement : ni les
douaniers, ni les policiers narrtent les
ondes. Un groupe de combattants isols
dans la montagne, le dsert ou le bocage
peut rester en contact avec lorganisation,
ventuellement avec ses soutiens
transfrontaliers
Tandis que les panoplies se perfectionnent
(armes automatiques, plastic), la
logistique de transmission samliore.
Lattentat ne joue son rle performatif,
cest--dire quil ne contribue changer
la ralit que coupl avec un communiqu
de revendication. Ce dernier en constitue
comme le sous-titre ou un mtatexte. Il
en nomme lauteur, en explique le sens,
le justie en droit
9
(celui de la rvolte
des opprims), le requalie, en raconte le
but, adresse une demande ladversaire,
nonce une menace, voire entame une
ngociation. La victime de lattentat a t
choisie moins en raison de son importance
politique quen raison de la lisibilit
de son sacrice. Un petit fonctionnaire
reprsente ltat occupant ; un
instituteur, loppression culturelle ; un
auxiliaire local, lide de collaboration
et un badaud ou un spectateur, tous les
indiffrents qui doivent savoir quils sont
partout menacs et quil ny a plus de
neutralit possible La fonction de prise
tmoin de lopinion internationale est
cruciale dans un combat o chacun a
compris quil sagit moins de faire mourir
que de faire savoir.
5
Terreur cathodique
La grande tape suivante
10
est marque
par la synergie entre la tlvision et un
terrorisme nouveau. Il est internationaliste,
plutt dextrme-gauche. Sil fallait donner
une date de naissance, ce serait la prise
dotages de Munich en 1972. Tout y est :
utilisation publicitaire dun vnement
en mondovision, tractations devant les
camras, quipe internationale dactivistes,
revendications destines populariser
la cause palestinienne dans le monde,
construction dramaturgique inhrente
toute prise dotages La rgle est : dtourner
les crans comme on dtourne les avions.
Ou, comme le font certains professionnels
du terrorisme la Carlos
11
adresser
des messages des gouvernements par
vnements mdiatiques interposs : ici
un train saute, l, on frappe au cur de
la cit.
Le lien traditionnel entre le terroriste
et ltat (ltat que voulaient dtruire les
anarchistes, ltat que voulaient chasser
les indpendantistes) est mdiatis, dans
tous les sens du terme. Il passe par des
moyens de communication de masses.
Mais il passe aussi par des mdiations :
les groupes activistes dterritorialiss
(ou qui se battent pour un territoire
symbolique lointain comme la Palestine)
frappent psychologiquement le systme
international, incarn par des pays
imprialistes. Ils le frappent travers une
masse anonyme. Celle-ci est la fois cible
(elle prouve la peur et la souffrance, pas
les dirigeants protgs) et relais (son refus
dune situation insupportable fera pression
sur ces dirigeants).
Nombre de groupes entament une
vritable lutte pour la visibilit : la nalit
de lattentat ou de la squestration est, en
transposant la formule dAndy Warhol,
de devenir vedette un quart dheure .
Apparatre sur les crans ou la premire
page pour une performance symbolique,
par exemple juger un ministre italien
enlev ou envoyer, selon la formule de
Renato Curcio
12
une image-message :
une photo avec un vieux P-38, cest une
icne de la lutte arme. Sa nalit mme
est dapparatre et de frapper limagination.
Cette logique est pousse jusquau bout
par un Unabomber qui envoie des lettres
piges pendant des annes avec une
unique revendication, la publication par
les journaux de ses textes fulminant contre
la civilisation technicienne.
cette poque, le rapport terrorisme et
mdias est pens suivant deux catgories
dominantes
13
.
Celle de lamplication dabord. Cest
la logique du plus que : une mort
spectaculaire compte pour plus quune
mort, un message sur fond de bombe est
mieux entendu. La dimension rhtorique
et spectaculaire du terrorisme est
vidente. Produire une crainte plus que
proportionnelle au risque rel, exacerber
la peur par la vision de lhorreur, ou obtenir
une rception de son message plus forte
que sa reprsentativit politique. Cest ce
que rsume trs bien la phrase de Raymond
Aron posant la distinction entre une action
terroriste et une action militaire. La premire
recherche un impact psychologique, hors
de proportion avec les effets physiques
produits et les moyens utiliss . Le mdia
6
ferait donc chambre damplication du
terroriste.
Seconde image souvent utilise : le
terroriste fait du judo avec les mdias.
Il utilise leur force, la facult de fasciner
les masses, comme une faiblesse pour
leur imposer sa volont. Tout se passe
comme sil y avait un contrat implicite : le
terroriste fournit limage, le mdia fournit
limpact. Au passage, le premier a gagn de
laudience lattentat cest lvnement par
excellence, toujours dramatique, imprvu
et renouvelable en srie. Le terroriste,
lui, a gagn lattention de nouveaux
destinataires. Il connat la logique de notre
systme spectaculaire en parler cest
lencourager, lignorer cest nourrir tous les
fantasmes. Lui rpondre en le rprimant,
cest le justier aux yeux, dune partie au
moins, du public quil vise. Corollaire : le
terrorisme a avantage frapper au hasard.
Moins de risque et plus dimpact.
En effet, il est hyperdmocratique dans
le choix de ses victimes : plus besoin dtre
puissant ou dincarner la domination pour
tre ligible. Au contraire lhomme ou la
femme du commun, dont la principale
qualit est dtre sans qualit particulire,
lanonyme qui pourrait tre vous ou moi
est la cible la plus reprsentative puisquil
incarne le plus petit dnominateur commun.
Il lui suft dtre l.
Terreur et rseaux
Ces deux grilles danalyse ont leur
valeur en leur temps ; mais il va falloir
les rviser au tournant du XXI
e
sicle. Le
terrorisme jihadiste en rseaux dtourne
les deux symptmes principaux de
la mondialisation et de la socit de
linformation : la tlvision satellitaire et
Internet. Dj, avant le 11 Septembre, il y
eut des signes annonciateurs. Des cassettes
circulaient sous le manteau la n des
annes 1990. On y voyait des combattants
lentranement ou des dcapitations et
gorgements face la camra par des
islamistes tchtchnes ou des Algriens
du GIA. lpoque ou lOccident rvait
dinterventions humanitaires zro mort
et dveloppait le culte cathodique de la
victime, ctait un signal qui aurait d
attirer lattention.
Lvnement le plus lm de lhistoire
humaine, le 11 Septembre
14
change la
donne. Comme un clip publicitaire aux
dimensions mtaphysiques, des images
repasses en boucle des milliers de fois
montrent la chute des Tours de Babel, que
Ben Laden lui-mme dsignait comme les
icnes de lOccident . Le d symbolique
est double : la technique occidentale de
transport et de communication frappe
lorgueil amricain et les kamikazes
ralisent le plus grand acte iconoclaste de
tous les temps. Comme leurs protecteurs
talibans avaient dtruit les sculptures
idoltres des Bouddhas de Bmiyn, ils
frappent les plus grands monuments de
notre culte matrialiste : la modernit,
lefcacit, largent, le cosmopolitisme,
le modle universel du bonheur par la
russite
Pour comprendre lattitude des jihadistes
face aux mdias, il faut revenir aux
fondamentaux thologiques. Lislam
(surtout salafiste) est iconophobe
15
: il
considre que produire des images
16
,
7
cest la fois rivaliser avec le crateur
et fabriquer des objets de dlectation
sensuelle, dtournant lamour qui devrait
tre rserv au seul Crateur. Mais limage
peut tre licite si elle est pdagogique et si
elle exalte le Bien (le Bien en question
pouvant consister, aux yeux de certains
gorger des trangers ou des apostats
ennemis de Dieu).
Do cette contradiction apparente que
rsume un clich clbre : des talibans
dtruisant des ngatifs de photographies
et de films, mais le faisant devant les
camras de la presse internationale pour
que chacun voie comment ils traitent ces
signes didoltrie
17
.
Lorganisation de Ben Laden quil est
convenu de nommer Al-Qaida a compris ce
principe et lmir lui-mme, fort soucieux
de son apparence, alternant tuniques
immacules et battle-dress du maquisard,
le symbolise mieux que personne.
Dune part, il bat la socit dite de
linformation sur son propre terrain avec
ses propres armes ( Comment se fait-
il que le pays qui a invent Hollywood
et Madison Avenue soit impuissant face
un type barbu dans une caverne ? se
demandait un snateur amricain).
Dautre part, Ben Laden ractive un
discours archaque, comme si le monde
stait arrt en 1258, date de la chute du
califat de Bagdad. Les vnements sont
toujours renvoys un pass mythique.
Tout remonte au Prophte : cest lternelle
lutte des mmes contre les mmes. Le jihad
na jamais vraiment cess entre serviteurs
et adversaires du Coran. En renvoyant ce
pass glorieux de lOumma triomphante, le
jihadisme fonde un systme de rfrence.
Ainsi la rptition du texte et de lhistoire
anciens est renforce par des images
inspires des plus sensationnelles que
produisent les tlvisions occidentales.
Message et style
Le jihadisme a invent de nouveaux
genres mdiatiques :
- Les sermons tlviss. Ben Laden
et Zawahiri se sont spcialiss dans ces
prches adresss tantt aux croyants,
tantt aux chefs et peuples ennemis. Face
la camra (parfois dans un dcor qui
voque le Prophte et ses compagnons
rfugis dans une caverne) le prdicant
utilise un langage littraire, entrecoup de
citations coraniques ou de pomes arabes
classiques. Les mtaphores eurissent dans
ce discours mystique. Il sera rpandu dans
notre monde profane, notamment par Al-
Jazira.
Des millions de tlspectateurs ont ralis
le 6 octobre 2001 le pouvoir de cette chane
qatarie arabophone petit budget. la
minute mme o CNN jouait un remake
de la guerre du Golfe de 1990 (les avions
US sur le pays des terroristes et les missiles
lms en contre-plonge comme dans un
jeu vido), les tlvisions du monde entier
taient obliges de reprendre et traduire
la hte une cassette de Ben Laden.
La force du scoop tait telle que le chef
islamiste paraissait rpondre par un autre
d symbolique la puissance matrielle
de lUS Army. Depuis, les messages audios
et vidos parviennent rgulirement aux
8
tlvisions, soit via Al-Jazira soit par
Internet, renforant le caractre mythique
des deux personnages recherchs en vain
par la premire puissance du monde, ses
satellites espions, sa technologie et ses
milliards de dollars.
- Les clips de recrutement. Ils
montrent lentranement ou les actions
des moudjahiddines, dans un style trs
pompier avec musique tonitruante. Le
tout ferait apparatre les productions du
style engagez-vous dans la lgion, vous y
trouverez de laction comme des bluettes
intimistes. Certains de ces lms disponibles
sur Internet se veulent des cyber-universits
montrant comment sentraner.
- Les testaments de kamikazes.
Enregistrs dans la tenue o ils subiront
le martyre, et sur fond de banderoles
ornes de slogans, ils expliquent la raison
de leur acte futur et leur joie de rejoindre
la cohorte des martyrs. Juste avant de
transformer leur propre corps en arme et
en message qui exprimera la quintessence
du jihad, ils dent ladversaire et de leur
vivant et par leur mort. Ils laissent des
icnes quadmireront de futurs imitateurs.
Comment rfuter un message si fort que le
messager meurt pour le dlivrer
18
?
- Les excutions lmes. Ce peut tre un
gorgement rituel dotage occidental face
la camra (prcd de la lecture dune
sentence et de versets coraniques). Parfois
il sagira de collaborateurs fusills (des
jeunes gens qui se sont engags dans la
police irakienne par exemple). Dans tous
les cas, cette excution judiciaire doit
avoir la mme vertu didactique quavaient
autrefois les excutions publiques chez
nous. Il existe une variante la frontire
du lm daction dcrit plus haut : les
exploits de Juba le sniper irakien qui a
abattu de nombreux GIs mais qui prend
soin chaque fois de lmer ses exploits en
vido et den assurer la diffusion publicitaire
via Internet. Ici, on voit bien combien le
jihadisme a invers nos codes. L o nos
armes sefforcent de produire des images
soft avec zro mort, frappe chirurgicale,
guerre propre, etc., ladversaire se complait,
lui, montrer la souffrance et lagonie de
ceux quil chtie. Difcile de mener une
guerre de linformation dinspiration
hollywoodienne dans ces conditions.
- Les images de victimes des juifs et
des croiss : civils bombards, exemple
du petit Palestinien, Mohamed al Doura,
tu par balle ou encore les svices dAbou
Graib que des militaires amricains sadiques
avaient eu limbcillit de photographier
en numrique et de laisser passer sur le
Web. La trs contre-productive pendaison
de Saddam est galement un bon exemple
dimage boomerang. Ici, le message est
simple : montrer les crimes ennemis et le
but est de suggrer tous les musulmans
de sidentier ces corps humilis.
La logique dexhibition des victimes,
chre aux tlvisions occidentales au
Kosovo ou dans la guerre du Golfe, les
contraint maintenant montrer des
victimes civiles arabes. Le Hezbollah
excelle dans la stratgie qui consiste
jouer sur les valeurs compassionnelles de
notre modernit. Il se pourrait que certains
en rajoutent un peu, en organisant pour
les tlvisions des petites scnes de thtre
avec faux blesss et ambulances hurlant
au Liban ou durant la seconde Intifada.
9
Telle est, en tout cas, laccusation porte
par des tlvisions amricaines contre
Pallywood (terme autoexplicatif forg
en runissant Palestiniens et Hollywood).
Dans tous les cas, la controverse, parfois
lance par des organisations lies aux
services israliens comme le Memri, porte
dsormais sur la mtapropagande ,
cest--dire la propagande qui consiste
accuser ladversaire de propagande et de
dsinformation.
Les nouveaux vecteurs
La rvolution jihadiste ne se manifeste pas
seulement dans le contenu du message. Elle
suppose aussi la matrise des vecteurs :
- Al-Jazira nest certainement pas une
tlvision terroriste , mais la petite
station qatarie dinformation continue en
arabe, rivale emblmatique de CNN (au
point de crer un Al-Jazira en anglais)
est souvent la destinataire des messages
vidos ou audios des jihadistes. Cette
chane leur offre un point dentre vers le
circuit des autres mdias. Contrairement
ses rivales comme Al-Arabyia appartenant
aux saoudiens ou Al-Hurrah, qui met
carrment des tats-Unis, elle est crdible
auprs de ses millions de tlspectateurs
arabes.
- Mieux encore : le Hezbollah libanais
(chiite) a maintenant sa chane, Al-Manar.
Elle sest rendue clbre en lanant, outre
ses informations de tonalit trs islamistes,
des jeux concours exaltant le jihad ou
des feuilletons antismites inspirs du
Protocole des Sages de Sion. Relaye par
satellite, elle pouvait mme tre reue
en France avant que le CSA ny mette
thoriquement le hol.
- Le message islamiste passe aussi par
dautres mdias dont lafche (les posters
de martyrs prolifrent dans les quartiers
tenus par le Hamas ou le Hezbollah). Il
est aussi relay par des moyens plus
modernes : comme des jeux vidos o,
au lieu de combattre des monstres de
lespace, le joueur peut sidentier un
combattant de la rsistance irakienne
abattant des GIs. Il existe des T-shirts,
des jouets, des gadgets, des tapis faisant
lapologie du jihad ou orns de licne de
Ben Laden quil est facile de se procurer
dans certains souks. Ils participent dune
culture populaire sur laquelle le message
des mdias occidentaux et de la culture de
masse semble sans effet.
- Le monde numrique est aussi un
terrain favorable. Des DVD (parfois
offerts aux journalistes europens en
guise de publicit) circulent ouvertement.
Ils contiennent des anthologies dexploits
de moudjahiddines ou dexcutions (nous
nosons pas crire des best of ). Il existe
des socits de production dinspiration
islamiste qui ont parfaitement intgr les
critres de lesthtique des mangas ou de la
culture pop. Considre comme la section
mdia dAl-Qaida , al Sahab Foundation
for Islamic Media Publication base
Quetta (Baloutchistan pakistanais) sest
spcialise dans les vidos de propagande.
Elles mlent tous les genres dcrits
plus haut (testaments de kamikazes,
interviews et messages de Ben Laden ou
Zawahiri, actions des moudjahiddines...)
ventuellement avec des sous-titres ou des
versions anglaises. Les lms recourent la
10
3D pour crer des dcors trs kitschs (tentes
dans le dsert, Corans ottant dans les
airs, arbres se couvrant miraculeusement
de fruits). Al Sahab entretient toujours
lincertitude sur la prochaine interview de
Ben Laden quelle tournera. Au moment o
nous crivons, al Sahab vient de diffuser
quelques images de Ben Laden, vite reprises
par CNN et les mdias internationaux, mais
il est impossible de dater les squences o
il sadresse ses partisans pour les appeler
au martyre.
- La multitude des sites et forums
dits jihadistes sur Internet a souvent t
souligne. Son importance est parfois
exagre dans la mesure o les vrais
sites jihadistes en contact avec des
organisations militaires ne se rencontrent
pas comme cela. Il faut connatre leur
URL (une adresse Internet en chiffres)
qui change sans cesse pour chapper la
surveillance des autorits ou laction de
hackers. Il y a donc peu de chance dtre
recrut pour un vrai attentat, de recevoir
de vrais messages secrets des dirigeants, de
rencontrer une vritable lire pour lIrak
ou dacqurir une authentique formation
de poseur de bombe uniquement au hasard
dune navigation Google. Il faut tre un
peu plus initi et avoir quelques contacts
humains.
En revanche, il existe une multitude de
sites sympathisants diffusant des vidos,
facilitant les contacts entre jeunes gens
exalts. Ainsi un certain Irhabi 007
(littralement terroriste 007 ) distribuait
des vidos dexcutions, des manuels
dinstruction militaire et du matriel
jihadiste sur la Toile. Il pourrait sagir dun
jeune homme de 22 ans, Younis Tsouli,
arrt par Scotland Yard en 2005, mais la
chose reste prouver.
- Les cybercafs attirent une faune de
jihadistes virtuels dont nous doutons fort
quils aient un rang trs lev dans la
hirarchie dAl-Qaida ou que Ben Laden
leur fasse ses condences par courriel. Mais,
sur le nombre, il sen trouve certainement
qui passent lacte un jour, mme avec
maladresse. Ce phnomne qui a t
surnomm le jihad des copains et qui
est caractris par un certain spontanisme
nest pas ngligeable.
- Mme le plus vieux mdia du
monde , la rumeur, peut se mettre au
service dobjectifs du jihadisme et trouver
des centaines de milliers de rcepteurs et
propagateurs pour se persuader quil ny
avait aucun juif dans les Twin Towers
ou quaucun avion ne sest cras sur le
Pentagone
19
.
lev par le 11 Septembre au statut
dennemi absolu, au point que lon parla
de Guerre Globale au terrorisme le
terrorisme est devenu tout-terrain, toutes
armes, toutes technologies, tous mdias
voire toutes victimes. En effet, il peut
frapper et partout son acte autosufsant
prend son sens : dans un avion, un mtro
ou une bote de nuit, chacun symbolise
le Mal que nous constituons ses yeux.
Pour lui, tre ou tre autre, cest dj
tre criminel et mriter sa mort. Et les
pauvres tentatives de la public diplomacy
amricaine pour gagner les curs et les
esprits des masses musulmanes par une
politique dinuence ont chou.
11
Nous sommes confronts une violence
qui ne cherche plus gagner quelque chose
( moins que Ben Laden espre sincrement
que grce son action tous les hommes
se convertiront un jour) en imposant
une force suprieure. La dflagration/
dclaration terroriste trouve sa satisfaction
en elle-mme : dans le fait de respecter les
prescriptions du jihad et dans celui diniger
une souffrance en compensation de toutes
les humiliations de lOumma. Laction, le
message et son moyen de communication
ont fusionn.
Notes
1. Initialement, le slogan Dont hate the media, become the media a t lanc par un
chanteur punk Jello Biafra.
2. Le rapport entre forme de la violence terroriste et mdiasphre , cest--dire systme
dominant de transmission dune poque a t dvelopp dans La scne terroriste, coll.
Cahiers de Mdiologie, n 13, Gallimard, 2002. Voir en particulier les articles de Catherine
Bertho (avec qui nous avons anim ce numro) et de Rgis Debray (directeur de la revue).
Les textes sont tlchargeables sur http://www.mediologie.org
3. Voir lanthologie de nos textes sur le terrorisme tlchargeable sur http://www.huyghe.
fr/actu_423.htm, et http://www.huyghe.fr/actu_212.htm
4. Lutilisation de terroriste dans un sens antigouvernemental nest pas atteste avant
1866 ( propos de lIrlande) et 1883 (pour la Russie).
5. Grard Chaliand et Arnaud Blin, Histoire du terrorisme, Bayard, 2004.
6. Ana Geifman, La mort sera votre Dieu, Du nihilisme russe au terrorisme islamiste, Table
Ronde, 2005.
7. Jean-Paul Charnay, Terrorisme et culture, Les 7 pes, 1981.
8. Uri Eisenzweig, Fictions de lanarchisme, Christian Bourgeois, 2001.
9. David Apter, The Legitimation of Violence, Macmillan Press, 1997.
10. Bruce Hoffman, La mcanique terroriste, Calmann-Lvy, 1999.
11. Le lm de Barbet-Schroeder, Lavocat de la Terreur, montre trs bien cette atmosphre
et donne la parole quelques acteurs.
12. Renato Curcio, visage dcouvert, Lieu commun, 1993.
13. Par exemple Franois Furet, Terrorisme et dmocratie, Fayard 1985 ; Michel Wieviorka,
Socit et terrorisme, Fayard, 1998.
14. Pour simplier nous regrouperons ici la bibliographie propos du jihadisme :
- Alain Bauer et Xavier Raufer, La guerre ne fait que commencer, Jean-Claude Latts, 2002.
- Centre Franais de Recherche sur le Renseignement, collectif, Al-Qaeda, Les nouveaux
rseaux de la Terreur, Ellipses, 2004.
- ric Cobast, La Terreur une passion moderne, Bordas, 2004.
- Jean-Franois Daguzan et Olivier Lepick, Le terrorisme non-conventionnel, FRS, 2000.
- Jacques Derrida et Jurgen Habermas, Le concept du 11 Septembre, Galile, 2004.
- Face lvnement , Esprit, octobre 2001 et Le monde de laprs-11 septembre ,
Esprit, aot 2002.
- Bruno Etienne, Les combattants suicidaires, lAube, 2005
- John Gray, Al Qaeda and What It Means to Be Modern, Faber & Faber, 2003.
Terrorisme, guerre du pauvre et propagande par le fait
(version ractualise d'une confrence de 2009 pour le cycle "la guerre" de
l'Universit de Lille 1, actes en cours de publication)
Le terrorisme est-il une forme de guerre ?
Oui pour les jihadistes qui prtendent, justement mener une guerre
sainte pour librer les terres d'Islam et venger le sang des musulmans.
Oui pour de nombreux groupes indpendantistes qui s'intitulent
"arme" ( commencer par l'Arme Rpublicaine Irlandaise depuis
bientt un sicle) Front, Brigade, Commando, etc.. On les voit
d'ailleurs signer des trves, des cessez-le-feu et des accords de paix.
Oui pour l' extrme-droite US la plus dure qui mne la
"RAHOWA" (Racial Holly War, guerre sainte raciale)
Oui pour les membres de la bande Baader qui faisaient la grve de la
faim pour obtenir le statut de prisonniers de guerre. Oui pour les
Brigades Rouges et autres multiples organisations marxistes des annes
70, qui disaient mener une guerre au cur de l'tat, des actions de
partisans ou de la gurilla urbaine, mais certainement pas du
terrorisme individuel que condamnait Lnine.
Mais pour leurs adversaires, en gnral l'tat qui tient conserver son
monopole de la violence lgitime, il s'agit forcment de crime et
uniquement de crime.
Toute lambigut du terrorisme tient dans la dualit de ses ns. Dans
sa dimension politique (exercer une contrainte sur la volont dun
acteur souverain), il sassimile en effet une guerre mene par des
acteurs "privs! ". En tant qu'acte symbolique, cest une forme
dexpression atroce mais loquente! : mettre en scne morts ou
destructions pour faire parvenir un message en forme davertissement.
On parle alors de "!propagande par le fait!".
Lambivalence du terrorisme (d'o la difcult de lui donner
une! dnition juridique ou philosophique universellement accepte)
tient cette nature double : message plus ravage, effet psychologique et
violence physique. Lacte terroriste recherche certes des bnces en
termes "publicitaires" et symboliques. Il tue les gens pour ce quils
reprsentent, non pour ce quils sont ; il veut davantage faire savoir ou
faire impression que faire mourir. Mais il sen prend pas aux ides
uniquement par des signes ou des insultes : il lui faut des dgts, des
morts, du sang, de la chaleur et de la lumire pour que lacte prenne
sens.
Les deux formules - "guerre du pauvre" et "propagande par le fait" -
veulent dire : guerre moins les moyens rgaliens dune part et
propagande plus violence : force dmonstrative des bombes qui relaie
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celle des mots pour rveiller le peuple. Guerre moins arme,
rhtorique plus bombe.
Il y a donc lieu de comparer guerre et terrorisme (ou plus exactement
actes terroristes ou rputs terroristes, car il n'y a pas un terrorisme en
soi, mais une mthode terroriste qui peut parfois se mler d'autres
comme l'action politique).
La guerre et la norme
Que faut-il pour quil y ait guerre au sens classique ?
Pas obligatoirement des tats au sens moderne, mais au moins des
entits politiques stables et institutionnelles exercant des attributs de la
souverainet comme de demander leurs membres (ou certains
jeunes mles) de sacrier leur vie et de tuer lgitimement dans
certaines circonstances.
Il faut mort dhomme, en nombre et au moins comme ventualit
accepte : la guerre suppose le risque de mourir y compris grande
chelle (des thories comme celle de Bouthoul considrent mme la
dimension dmographique de la guerre une de ses grandes fonctions)
Il faut des armes. En souvent toute une intendance et de lourds
systmes de fabrication, transport, entretien... pour quelles soient
disposition des combattants au bon moment.
La guerre a une nalit : la paix. Ou plus exactement la paix
victorieuse par laquelle un changement politique (un trait, le
renversement du gouvernement alli, loccupation dune province)
sinscrira dans la dure historique.
Il faut une sparation nette entre le temps de la paix et celui de la
guerre : les deux reprsentent des tats durables et notoires (tout
citoyen sait sil est en paix ou en guerre).
La guerre se droule sur un certain territoire, chez soi ou chez lautre.
Idalement il y a mme une ligne de front qui marque sur la carte la
progression des diffrentes offensives et contre-offensives. Du reste,
pour faire la guerre, il faut commencer par franchir ou violer une
frontire (arienne par exemple).
Enn la guerre a un statut juridique et un des principaux arguments
contre le terrorisme est justement qu'il n'en respecte pas les rgles (ce
qui fait que certains voudraient le classer comme l'quivalent civil d'un
crime de guerre) : il s'en prend des civils innocents, les terroristes ne
portent pas d'uniformes, ils ne respectent pas la distinction canonique
entre civils, militaires et politiques, etc.
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noter, en sens inverse, que certains groupes terroristes tentent
d'imiter une deuxime prrogative territoriale de l'tat (outre celle de
dclarer la guerre) : ils prtendent exercer la justice, par exemple en
faisant passer les otages qu'ils ont pris devant une "justice populaire"
ou en faisant prcder leur excution d'une sentence. Ce qui est
logique puisque, pour eux l'tat n'a que la lgalit formelle, tandis que
leur action eux est lgitime et en fait les vrais reprsentants du
peuple.
Bien entendu, le schma que nous venons de rappeler est trs
thorique et il ne serait pas difcile dnumrer des situations typiques
de la conictualit moderne et qui la remettent en cause : gurilla,
guerre de partisan, dsordres dans des tats en faillite, actions de
milices, ce que les Amricains nomment OOTW (Operations Other Than
War : oprations autres que la guerre). Phnomne d'autant plus
troublant qu'une mme organisation peut pratiquer et la gurilla
(groupes arms en uniforme tenant en permanence une zone de jungle
ou de montagne) et le terrorisme urbain (attentats contre des
gouvernements ou des administrations, contre des moyens de
transport, contre des rassemblements...). Voir l'exemple des Tigres
Tamouls. De mme, comme le Hamas et le Hezbollah, une mme
organisation peut grer simultanment des commandos terroristes, un
parti politique, des organisations caritatives, et mme une tlvision.
Le terrorisme est donc parfois mixte (il se mlange l'action politique,
la gurilla, au crime organis) et souvent provisoire (une organisation
terroriste peut se transformer en parti lgal, en mouvement
rvolutionnaire de masses, en arme de libration victorieuse..). Cela
tient son statut de stratgie que l'on peut adopter, abandonner ou
combiner avec d'autres. Mais, ds qu'il apparat, le terrorisme comme
stratgie radicalise la situation, et se prsentant lui-mme comme une
riposte un terrorisme d'tat, pose la question d'un rapport entre
ennemis.
D'o l'importance des fondamentaux que nous pourrions rsumer
dans la formule : guerre = collectivits + ltalit + technicit + nalit
+ temporalit + territorialit.
Guerre et terreur
Si le terrorisme a quelque chose de commun avec la guerre (au moins
dans limaginaire de ceux qui le pratiquent), il vaut dabord remarquer
quil se pratique avant, aprs ou la place de la vraie guerre, mais pas
simultanment.
Quelquun qui "fait un attentat" contre un char Abrams ou en tirant
sur une brigade de Marines en armes nest pas un terroriste, (mais il
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peut tre un partisan sans uniforme, un franc-tireur) : quand bien
mme son acte nest pas conforme aux lois de la guerre, cest un acte
de guerre pendant la guerre. En revanche lattentat terroriste peut
prendre place en temps de paix (voire provoquer une guerre comme
celui de Sarajevo), mais aussi ds que le vainqueur a proclam que la
paix est rtablie et quil a vaincu ltat adverse. Comme en
Afghanistan ou en Irak, il peut avoir la douloureuse surprise de
dcouvrir que rien nest ni. Il y a cette sorte de "guerre aprs la
guerre" o les voitures piges explosent, o le kamikazes se
multiplient et o davantage de GIs prissent dune insurrection
thoriquement terroriste que du fait des armes rgulires afghanes ou
irakiennes vite dfaites. Le terroriste (linsurg, le gurillero)
dmontrent douloureusement au fort qu'il faut tre deux pour faire et
la guerre et la paix. La victoire militaire nimplique pas paix effective
et que, si l'tat le plus puissant a briser la volont dun gouvernement
ou dun tat-major, il ne peut ni couper ni courber toutes les ttes de
tous les rvolts.
Si nous reprenons les lments de la guerre abstraite, il est facile de
voir combien le terrorisme rel -! qui ambitionne toujours de
dboucher sur une vraie guerre (au moins une vraie guerre civile avec
des forces importantes en prsence) - les rinterprte sa faon.
Collectivit ? Tout groupe terroriste prtend agir au nom dune
communaut que reprsenteraient! les membres actifs du groupe
terroriste, forcment avant-gardiste! et qui lgitime son action. Ils se
considrent comme les vrais patriotes, les vrais exploits, le vrai
peuple, les vrais croyants (contrairement ltat fantoche ou au
gouvernement illgitime qui le poursuit). Le problme est que le
groupe terroriste - qui sest auto-proclam ennemi de ltat - se dit
reprsentant de gens qui ne lont gure mandat. Exemple : ben
Laden dirigeant le jihad au nom de lOumma toute entire,
communaut qui ne la lu ni chef politique, ni chef religieux. Il arrive
aussi, mais rarement, que des terroristes agissent de faon individuelle,
sur le modle des "loups solitaires", sans le soutien d'un groupe de
camarades qui les intgrent dans l'avant-garde auto-proclame de
quelque mouvement historique. Mais ces solitaires, jihadistes
"autoradicaliss", Unabomber ou Breivik le tueur solitaire d'Oslo en
2011, agissent toujours au nom d'une communaut imaginaire
(l'Oumma, la Nature, les vrais Europens) dont ils se disent les
reprsentants les plus conscients.
Ltalit ? Le terrorisme tue, certes. Mais il renverse la hirarchie entre
guerre et guerre de linformation. Pour le militaire il importe dabord
de vaincre les forces ennemies par le fer, le feu et la manuvre ; cette
action prioritaire est renforce par une action psychologique pour
soutenir le moral des soldats et des civils, dcourager les ennemis,
justier idologiquement et moralement la guerre quil mne, etc. Pour
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le terroriste qui nespre gure de triomphe militaire mais, au mieux la
dmoralisation de ladversaire (en mme temps que la mobilisation de
ceux quil veut inciter la rvolte), une meilleure position pour
ngocier ou une avance vers la mobilisation des masses, il est plus
important de faire savoir que de faire mourir.
Technicit ? Certes, le terroriste ne peut se doter dun armement
lourd : il na pas dindustrie de guerre, daviation, de marine, de
moyens de transport, dintendance, de logistique... Mais sa technique
de mort (comme dailleurs sa technique de communication : Web,
vido numrique...) est lgre, inventive, changeante et surtout
incroyablement conomique par rapport aux gigantesques panoplies
des rguliers. L o une arme dpense des milliards en hlicoptres,
satellites, missiles intelligents, le bricoleur terroriste transforme les
avions en bombe, pige les voitures, transforme son propre corps en
vecteur, fabrique de petits engins explosifs comme en Irak, tire de loin
(ou au contraire de trs prs au prix de sa vie).
Finalit ? La guerre vise instaurer un tat stable concrtis par un
trait de paix, une reddition, par le renversement du gouvernement
vaincu et son remplacement par un autre favorable aux vainqueurs...
Bref, elle vise la sret et la dure : n de lhistoire et continuit de
lHistoire avec un grand H. Un groupe terroriste, lui, veut son auto-
dissolution (contrairement une arme qui est cense "resservir" lors
de la prochaine guerre) : il espre que le conit saggravera et quil y
aura une rvolution, une guerre civile durant laquelle chacun sera
oblig de choisir son camp. Ou alors, il espre tre convoqu une
table de ngociation, trait non plus en criminel mais en force
politique digne de se prsenter aux lections, de signer des traits,
voire de diriger un embryon dtat comme ce fut le cas de lOLP.
Temporalit ? Si la rupture entre temps de la paix et temps de la
guerre est fondamentale voire fondatrice (la premire fonction
rgalienne est de les proclamer lune ou l'autre), pour un groupe
terroriste, tout a toujours commenc avant qu'il n'entre en scne (le
jour o loppresseur a, le premier, exerc son terrorisme dtat) et rien
ne nira avant... Avant quoi au fait ? la victoire nale ? Dans certains
cas, elle peut tre difcile dnir : la rvolution plantaire pour
certains groupes marxistes, la n de lHistoire, ltablissement de
lOumma universelle ? noter aussi que le groupe terroriste,
contrairement une arme forcment permanente, a une activit
discontinue : un moment il frappe, un moment il disparat et se
cache en attendant le prochain coup. Il peut rentrer en sommeil et
resurgir, si bien que l'on ne sait jamais, sauf si tous ses membres
disparaissent ou s'il proclame lui-mme la n de l'action arme, quel
moment l'on est en "paix" avec le terrorisme.
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Territorialit ? Si le guerrier classique connat surtout la notion de
front sparant notre territoire du leur, celui que nous sommes en train
de conqurir (ou au contraire du territoire quils sont en train
denvahir), le terroriste entretient des rapports bien plus complexes
avec le territoire : tantt il frappe en zone ennemie, derrire les lignes,
tantt il disparat et se disperse pour attaquer "o il veut, quand il
veut", tantt il utilise des sanctuaires et des bases arrires. Tantt
encore, il pratique un "terrorisme international" qui consiste frapper
un tat pour soutenir les intrts d'un autre, le commanditaire.
La violence comme propagande
Que vaut alors la comparaison entre "propagande par le fait" et la
propagande tout court ?
La propagande-discours est un mode organis de propagation dides,
de valeurs, de jugements sur ltat du monde et sur les moyens de
lamliorer. Non seulement ce quelle propage vise ressouder une
collectivit (la propagande parle au nom dun parti, dune nation, de la
Justice, de l'Histoire...)! mais elle reprsente une forme trs particulire
de diffusion des convictions : elle lutte forcment contre une
propagande adverse. Soit rellement lorsquil sagit de gagner des
lections contre ceux qui ont dautres projets politiques, soit dans
l'imaginaire, y compris dans un tat totalitaire o est cens rgner
lunanimit, lorsque le propagandiste sinvente un ennemi (une
idologie et une propagande qu'il dsigne comme mensongres et
adverses) contre qui mobiliser les bons citoyens. Cette logique est
pousse jusquau bout dans "1984" dOrwell o Big Brother fabrique
un ennemi pervers que les citoyens doivent dnoncer lors des "jours de
la haine" et quils rendent responsables de tous leurs malheurs.
La propagande possde plusieurs dimensions.
La premire est celle des messages. Qui dit message persuasif dit
technique (la rhtorique pour tre vraiment convaincant, ou la
slection dinformations et dimages pour produire un effet,
ventuellement sur linconscient). Mais si le terroriste est trs attentif
lefcacit des mots quil emploie et des images quil met (par
exemple dans des vidos jihadistes), il reste dabord fondamentalement
persuad que les discours sont insufsants pour faire triompher la
vrit (sa vrit). leur force argumentaire, motive, morale..., il
ajoute la force de dmonstration de la violence : elle seule parle
vraiment au cur, impressionne. Elle interpelle et oblige rpondre
en choisissant son camp. Logique qui est pousse jusquau bout par le
kamikaze : sa mort, cest son mot le plus fort, sans rplique.
Aprs le message, les mdias. La propagande suppose leur matrise
donc la possession des tuyaux : journaux mme censurs, radios et
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tlvisions y compris pour porter la parole en territoire adverse, cbles
et satellites ( protger du sabotage), sites pour faire vitrine,
mobilisation de tous les moyens dexpression nationaux (dont le
cinma, le thtre) pour rpandre le message patriotique de
mobilisation... Le terroriste, lui, doit dabord simposer des mdias
quil pense hostiles puisque complices du Systme. Pour cela, il doit
leur imposer de reprendre ses textes (signatures, revendications...), de
faire la publicit de ses actes, de lui offrir une scne la mesure du
spectacle tragique dont il est lauteur.
Les mdias numriques offrent laccs aux "tuyaux" : chaque groupe
peut produire ses propres images (ainsi les jihadistes lmant leurs
exploits, leurs testaments prcdant lattentat suicide, des excutions
dotages, des squences dentranement) ; par Internet, il peut envoyer
son discours toute la plante sans tre repr. Et limpact des images
ou des mots est sans commune mesure avec les moyens matriels dont
dispose lmetteur. Pas besoin de salarier des journalistes! ni dinvestir
dans des antennes pour mettre sur You Tube une vido reprise dans le
monde entier.
Aprs les mdias, les mdiations. La propagande au sens classique
requiert des organisations, souvent des services dtat (voire des
brigades militaires spcialises dans les "psyops"), des bureaux de la
censure, des organismes chargs de missions dinuence ou de
"diplomatie publique"...., mais aussi des socits et conseillers privs
qui "vendent" une bonne image dun pays ou de son action, tels les
fameux "spin doctors". Quant la propagande politique en temps de
paix, elle repose sur des structures organises, dune brigade de
propagande ouvrire type n du XIX sicle un rseau militant sur
Web 2.0, comme ceux qui ont contribu la victoire dObama ou au
printemps arabe.
Ce nest pas que la propagande terroriste nglige laspect
organisationnel ni quelle ignore la ncessit de construire des rseaux
(faade lgale, mouvements sympathisants..). Mais la principale
diffrence est que, pour le terroriste, organisation militante et
organisation communicante sont une seule et mme chose. Les ides
justient la violence et la violence illustre les ides en un perptuel va-
et-vient. Dire c'est faire et faire, c'est dire.
Pour l'exprimer autrement, il existe dans le terrorisme une dimension
quignore la propagande en tant quelle rassemble dans une mme
croyance : le d symbolique. Menacer ou insulter ce en quoi croit
lautre - ses emblmes, les autorits auxquelles il est soumis, les signes
de son orgueil triomphant (comme les Twin Towers) - voil une des
fonctions que remplit laction terroriste.
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Enn, message, mdias et mdiations n'ont,sens pour emprunter les
catgories de Rgis Debray, que par rapport un milieu, culturel,
mental et technique. Et de ce point de vue, on peut dcrire la vise de
la propagande terroriste comme un changement de milieu : il s'agit en
effet de changer le code mental de ceux auxquels on s'adresse.
Convaincre l'adversaire fort de sa faiblesse. Convaincre ses partisans
potentiels (les faibles et les opprims), qu'ils ont forts et les convertir au
nouveau systme de valeur.
Guerre plus symboles
Toute stratgie qui ne prend pas en compte la nature duale du
terrorisme est voue l'chec.
G.W. Bush a dclar la guerre au terrorisme (Global War on Terror),
tandis que ses conseillers no-conservateurs parlaient de quatrime
guerre mondiale. Mais l'administration Obama, aprs avoir un
moment hsit adopter des formulations grotesques mais
politiquement correctes comme "lutte mondiale contre l'extrmisme
violent" se rfre dans sa doctrine de contre-terrorisme produite aprs
la mort de ben Laden une "guerre al Qada" qui risque de devenir
une guerre perptuelle.
D'autres stratgies visent radiquer le terrorisme en "dradicalisant",
c'est--dire en le traitant comme une dviation mentale frappant des
esprits faibles exposs de mauvaises inuences, et donc en
soumettant les populations menaces ce qu'il ne faut surtout pas
nommer une contre-propagande.
Dans les deux cas, nous voyons combien nous Occidentaux peinons
concevoir une forme d'hostilit qui remet en cause la fois le contrle
de la violence et les valeurs fondatrices du systme qu'elle combat.
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32
Kamikazes : la propagation
Revue Medium n5 automne 2005
La prolifration des attentats suicide tmoigne du principe de la guerre du faible au fort
pouss lextrme : rentabiliser au maximum son sacrifice en termes stratgiques,
politiques et symboliques. Cette pratique nest ni nouvelle ni spcifique des mouvements
islamique, mais son succs dont tmoigne le nombre constant de volontaires djihadistes -
suppose la diffusion spectaculaire du modle y compris par limage, et sa justification
thologique.
Attentats suicides et terrorisme durable
Chaque jour, lU.S. Army dpense plus dun milliard (son budget annuel slve prs de
400 milliards de dollars). Chaque jour, en Irak, un djihadiste au moins se fait sauter.
long terme qui gagne : le kamikaze ou le milliard ?
Popularises par le Hezbollah libanais en 1983, personnifies par les avions du 11
Septembre, dmocratises par la rsistance irakienne, les oprations suicides apparaissent
aux occidentaux, comme un dfi incomprhensible.
Dfi moral, dabord : il ne sagit pas l daccepter sa propre mort au combat (cela,
dinnombrables soldats lont fait pendant des sicles) mais den maximiser le taux de
profit. Ce taux se mesure en victimes, voire en civils innocents . Cest une horreur pour
nous mais honneur pour les terroristes, fiers dtre ainsi instrumentaliss. Au zro
mort , idal thorique de nos armes, ils opposent le principe un mort multipli par X
et pratiquent linvestissement mortifre.
Ainsi, Ayman al-Zawahiri considre que !La mthode des oprations-martyrs est celle
qui inflige le plus de dommage ladversaire et qui cote le moins aux moudjahiddines en
termes de pertes.!
1
Ce qui nous apparat comme la dpense suprme (donner sa vie) ne
serait donc quune forme dconomie!: un volontaire de la mort coterait moins quun
dclencheur tlcommand et serait dusage plus commode. Ce qui suppose une singulire
humilit de sa part.
Comme le note ben Laden, qui fut homme daffaires : Al Quaida a dpens 500.00
dollars pour lopration du 11 Septembre, alors que lAmrique a perdu dans lvnement
et ses rpercussions au bas mot 500 milliards de dollars, cest--dire que chaque dollar dal
Quaida a vaincu 1 million de dollars, grce au Tout Puissant
2
.

1
Mia Bloom Dying to kill the Allure of Suicide Terror, New York, Columbia University
Press, 2005, P 3et 4
2
Message au peuple amricain du 30 Octobre 2004, cit in Al Quaida dans le texte dirig
par Gilles Kepel, PUF 2005, p.107
33
Du coup, le dfi devient aussi stratgique. Lhomme qui se considre comme une simple
bombe ne se contente pas de prouver qu rebours de nos valeurs, il prfre la mort la
vie . Il renverse la logique traditionnelle de la victoire : utiliser une force suprieure pour
infliger des pertes ladversaire jusqu provoquer sa faiblesse et faire cder sa volont.
Le kamikaze offre sa faible vie pour prouver la vanit de la force adverse. Il pousse
lextrme la rgle de la guerre asymtrique : non pas employer des moyens diffrents de
ceux de lautre, mais suivre des rgles inverses
3
.
Le dfi est galement politique, : ce qui, nos yeux, pourrait le plus desservir une cause
apparat ses partisans comme ce qui lexalte le mieux. Le message produit par la
dflagration de chaque vhicule pig ou de chaque ceinture dexplosif est interprt, lui
aussi, de faon inverse de la notre. Sidique Khan un des auteurs des attentats du 7 Juillet
2005 Londres dclarait dans sa cassette testament enregistre peu avant quil ne se fasse
sauter : Nos mots sont morts tant que nous ne leur donnons pas vie avec notre sang . Sa
propre transformation en lumire et chaleur naurait donc t quune faon de souligner un
message auquel nous restons sourds.
Le dfi sadresse aussi nos tentatives dexplication dont beaucoup se rvlent
simplificatrices.
-Les kamikazes seraient des dsesprs ; ils nont rien perdre . Pas de chance :
nombre dtudes, notamment celle de Scott Atran
4
, dmontrent quil ny a aucun
profil-type du kamikaze, ni sociologique, ni psychologique : des riches, des pauvres,
des femmes, des enfants, des gens apparemment heureux et dautres visiblement
paums peuvent en venir l. Ce qui montre a contrario la niaiserie du projet de
supprimer le terrorisme sous-produit de la misre par le dveloppement
conomique.
- Les kamikazes seraient des fanatiques. Oui si lon admet que le fanatique ( suivre
son tymologie, de fanum le temple) celui qui verse le sang pour son temple, entendez
pour son idologie. Admettons que le fanatique soit un fou de lIde, prt dtruire le
monde pour le rendre parfait ou mourir pour obir perinde ac cadaver- aux
commandements de son Dieu ou de son Idal.
Mais il faut aussitt prciser que la Cause qui produit de si terribles effets a de
multiples visages. Lattentat suicide nest ni une nouveaut, ni un monopole islamiste.
Le PKK kurde, plutt marxiste et sparatiste y recourt comme, au Sri Lanka, les
Tigres Tamouls du LTTE, hindouistes et indpendantistes.
Avant que le Hezbollah (chiite) du Liban nen donne lexemple aux salafistes de la
mouvance al Quada, tout comme aux sparatistes tchtchnes, et diverses factions
palestiniennes ou autres, lide avait t emprunt lide lArme Rouge japonaise.
Ce groupe gauchiste et internationaliste avait commis un attentat-suicide laroport
de Lod en 1972. Mais qui a commenc ? Seraient-ce les Haluzenbmdeln, du ghetto
de Varsovie, juives et antifascistes : elles sapprochaient des barrages allemands pour
faire sauteur leurs ceintures dexplosifs ?
5
. ce compte, pourquoi pas Samson se
sacrifiant pour craser les Philistins sous les restes de leur temple ?

3
Barthlmy Courmont et Darko Ribnikar, Les guerres asymtriques Iris Puf 2002
4
Scott Atran, Genesis of Suicide Terrorism,, Science, volume 299, numro 5612, 7 mars 2003, pp.
1534-1539.
5
Voir le chapitre Les oprations suicides dans Histoire du terrorisme, sous la direction de Grard
Challiand et Arnaud Blin, Bayard, 2004
34
- Les kamikazes seraient des nihilistes. En ce cas, il vaudrait nous expliquer
comment le mme mot peut sappliquer indiffremment aux rvolts athes de la
Russie tsariste, au Dieu est mort de Nietzsche, ou des croyants qui disent
accomplir leur devoir de jihad et obir Dieu.
Sacrifice et tradition
..
Pour comprendre ce quil peut y avoir de nouveau dans ce phnomne, aujourdhui
rpandu dans plus de vingt-cinq pays, il faut voir en quoi il se rattache un long pass, en
loccurrence de trois traditions.
- Tradition militaire dabord. Il est relativement facile de persuader de jeunes hommes
de mourir jusquau dernier pour la gloire posthume, pour retarder lennemi, le braver
ou en tuer le plus grand nombre.
Dans certains cas, lide dun change de morts est plus explicite encore. Ainsi, les
gnraux romains pratiquaient le rite de la devotio avant une bataille qui semblait
dsespre : non seulement, ils acceptaient de prir, au combat mais ils se vouaient
aux puissances infernales, pourvu quelles garantissent la victoire aux lgions. La
rfrence qui revient le plus souvent est celle des pilotes japonais qui prcipitaient
leurs avions contre des navires amricains pendant la guerre du Pacifique. On sait
que kamikaze signifie vent divin ou souffle des Dieux , par allusion la
tempte providentielle qui empcha la flotte mongole denvahir le Japon en 1281,
mais on ignore que lautre nom des units kamikazes tait units spciales
dattaque par le choc corporel .
Car dans ce cas, comme dans celui des hommes-torpilles ou des units
Selbstropfer que prparaient les Nazis au moment de leur dfaite, il sagit bien
dutiliser les corps comme vecteurs et pour amliorer leffet de choc. Le suicide
rpond en loccurrence un besoin rationnel : mieux diriger les forces, gagner de la
distance, conomiser des moyens mcaniques ou de coteux projectiles qui se
disperseraient loin de la cible. Le sacrifi est larme des derniers mtres. Le
principe dconomie impose de lui faire porter lexplosif au plus prs de lobjectif,
que ce soit pied, en voiture ou en avion..
Mme raisonnement chez les vietminhs qui employaient bicyclette et pousse-
pousse pour faire exploser de la dynamite au plus prs des soldats franais, quitte
sauter avec eux. Dans une variante, lhomme est utilis pour faire dpenser des
explosifs ladversaire. Ainsi, pendant la guerre entre lIran et lIrak, les trs
jeunes basidje chiites iraniens se prcipitaient sur les champs de mine pour ouvrir
la voie aux vrais soldats.
Toutes ces innovations militaires sont lies lvidence lemploi des explosifs
modernes.
Langlais utilise suicide-bombing pour dsigner laction de celui qui provoque une
explosion en sachant quil prira cette occasion. Il est vrai que la langue anglaise,
avec son bombing ne distingue pas la bombe lance par un avion et celle qui est
porte par un homme. Or cette diffrence linguistico-militaire fait toute la
diffrence juridique entre un soldat et un terroriste. Comme lavait dclar un chef
du Hamas Le jour o nous possderons des bombardiers et des missiles nous
35
songerons changer nos mthodes de lgitime dfense. Mais, pour le moment,
nous ne pouvons rpandre le feu qu mains nues et nous sacrifier.
6
Aujourdhui, celui qui ne dispose ni de missiles intelligents vise high tech, ni de
bombardiers furtifs transporte donc lexplosif au plus prs de lobjectif. Cest
low tech et efficace. Il compense la porte et la prcision technique par la proximit
et la dcision humaine.
- Une seconde tradition glorifie le suicide comme prix payer pour tuer un ennemi
remarquable: cest celle des rgicides, tyrannicides et autres pratiquants de
lassassinat politique. Mourir en commettant lattentat (ou aprs lattentat) a
longtemps t la rgle plutt que lexception. Les sicaires juifs tiraient leur nom de
leur pe courte, faite pour une attaque surprise en civil contre loccupant
romain ou le Pharisien collaborateur. Les hashishins du XIII
e
sicle luttaient contre
les Turcs ou les croiss et prissaient en accomplissant leur mission. Ces sectaires
ne raisonnaient pas trs diffremment de Jacques Clment ou Ravaillac : celui qui
va tuer un roi ou un chef ennemi larme blanche, entour de ses gardes, sait quil
finira sur lchafaud ou abattu sur place. Il dcide de sacrifier sa propre vie pour
gagner la vie dun ennemi de Dieu ou du Peuple. Logique de lorgueil
individuel ou logique de secte, dans les deux cas, cest une affaire de prix payer,
donc encore dconomie.
- Enfin, suivant une troisime tradition, propre au terrorisme, il est bon et utile de
mourir en tuant car cela prouve quelque chose. Un rvolutionnaire est un homme
perdu claironne Netchaiv, dont sinspirera Dostoevski, dans les Possds. En
dautres termes, celui qui lutte pour la rvolution accepte de renoncer tout ce qui
nest pas la rvolution, commencer par la vie. Un terroriste lucide sait que sa
dure moyenne de vie, la priode o il peut agir avant dtre pris ou abattu, est
relativement courte. Il sen console en se disant quune existence qui nest pas
consacre la rvolte et la lutte contre les oppresseurs quivaudrait dj la
mort. Le message est : Perdus pour perdus, nous ne faisons que nous dfendre. Il
ne faut pas se laisser massacrer sans rien faire, sans tmoigner. .
Cette thmatique se retrouve par exemple dans les milieux proches des Black
Panthers des annes 60. Pour Huey Newton il ny a plus quun seul choix : ou
bien accepter le suicide ractionnaire ou bien accepter le suicide rvolutionnaire. Je
choisis le suicide rvolutionnaire Le suicide rvolutionnaire est provoqu par le
dsir de changer le systme ou bien de mourir en essayant de le changer.
7
Surtout, la mort du rvolutionnaire devient exemplaire, pour ne pas dire
publicitaire : elle exalte des camarades suivre la mme voie, elle radicalise les
rapports entre exploiteurs et exploits. Thorie qui nest dailleurs peut-tre pas si
fausse : Vladimir Oulianov serait-il devenu Lnine si son frre navait t pendu
pour terrorisme ? Dans la dernire scne des Justes de Camus, lhrone, raconte
lexcution dun camarade et rsume bien cette joie contagieuse de lchafaud
commune tant de terroristes : il avait lair heureux. Car ce serait trop injuste
quayant refus dtre heureux dans la vie pour mieux se prparer au sacrifice, il
nait pas reu le bonheur en mme temps que la mort. La mort du terroriste fait

6
Cit par Mia Bloom, Dying to Kill: The Allure of Suicide Terror, (New York,Columbia
University Press, 2005, p. 3-4
7
Cit dans Michaud, Violence et Politique, NRF, 1978, p 186
36
partie de la scne terroriste
.
Pascal a raison de dire que le fait quune cause trouve
des partisans prts se faire trancher la gorge pour elle ne prouve rien en sa faveur,
mais cela ne nuit pas sa sduction mimtique bien au contraire.
Pour le kamikaze, mourir dans laction, cest en dmultiplier la valeur
pdagogique. Question de propagation donc de mdiologie.
Martyre, spectacle et imitation
Outre quil synthtise les trois traditions que nous avons rsumes - la mort rentabiliser,
la mort changer, la mort imiter - que reste-t-il donc de spcifique dans le phnomne
kamikaze islamiste ?
Sans doute la nature de sa force contagieuse. Non seulement, le jihad trouve toujours des
volontaires, mais leur taux de renouvellement ne faiblit pas. Tout se passe comme si la
pitaille de lislamisme appliquait le prcepte du Hagakur, le code dhonneur des
samouras
8
, Entre deux solutions, mieux vaut choisir celle qui implique sa propre mort .
Et les moyens de diffusion mdiatiques ny sont pas pour rien.
Quand, dans les annes 80, le Hezbollah lance la !mode! de lattentat-suicide, elle est
suivie par dautres groupes, dont les Martyrs dal Aqsa, proches de lOLP pourtant gure
suspects de cder au !culte de la mort! chiite.
Quand les tigres tamouls, hommes et femmes confondus, se prparent donner leur vie, ils
montrent en riant aux journalistes, les capsules de cyanure quils portent sur eux.
Quand les dix-neuf du 11 Septembre font craser des avions au cur du sanctuaire
amricain, ils suscitent des mules la priphrie de notre monde.
Quand les Palestiniens se font sauter dans les bus, les enfants de la bande de Gaza
collectionnent leurs portraits en vignettes et jouent une sorte de Pokemon pour
islamikazes.
Quand les djihadistes irakiens se prparent au martyre , ils dictent des cassettes-
testaments. Elles sont montes comme de mauvaises bandes-annonces (Kalachnikov
cartouchires croises, et dcor fait de banderoles aux inscriptions grandiloquentes). Puis,
ils se font filmer embrassant les camarades, et partent pour la mort. Le tout sera enregistr
sur DVD. Des anthologies numriques des meilleurs martyres sont en vente sur le march
de Bagdad ou distribus comme produit dappel la presse trangre
9
.
La forme actuelle de lattentat suicide repose donc sur la conjonction des armes modernes
et des mdias modernes.
De plus, le suicide-exemple et le suicide-spectacle renvoient, au moins dans le monde
islamique, au problme du suicide licite. Ou plus exactement le dni de son caractre
suicidaire (le suicide est prohib par lislam, comme le meurtre de victimes innocentes). Il

8
Voir Maurice Pinguet, La mort volontaire au Japon, Gallimard, 1984
9
Voir notre chapitre La !communication dal Qaeda! dans le livre collectif du Centre
Franais de Recherche sur le Renseignement, CF2R!: Al_Qaeda Les nouveaux rseaux de
la terreur, Ellipses, 2004. Ces sujets sont galement traits sur http://www.terrorisme.net
et sur http://ww.huyghe.fr
37
a donc fallu des constructions thologique perverses (et dailleurs dnonces par des vrais
oulmas) pour persuader les volontaires:
- Que les victimes sont tout sauf innocentes (elles sont objectivement complices
du sionisme ou de limprialisme)
- Que leur propre sacrifice plat Dieu et porte sa rcompense en lui-mme
- Que le terrorisme ne fait quappliquer la loi du talion en compensation des morts de
musulmans
- Que laction de la bombe humaine est donc licite en tout point
- Que lauteur dun attentat qui prit ainsi meurt en situation de Shahuda, de martyre.
Le martyr loin davoir commis un pch, sera rcompens de ce tmoignage de
foi : il ira directement au Paradis dAllah
10
- Enfin et surtout que les kamikazes sont en situation de jihad dfensif et ne font,
mme au cur du pays adverse que dfendre leur terre et donc que rpondre la
plus ardente des obligations.
Abdallah Azzam, le matre spirituel de ben Laden,et thologien appliqu remarquait :
Je nai pas trouv (au cours de mes lectures limite) un livre de jurisprudence, de
commentaire ou de hadith, qui dise le contraire, aucun des pieux Anciens na affirm
quil sagt dun devoir collectif ou quil faille demander lautorisation des parents ; et
le pch ne sera pas effac tant quun territoire musulman (ou qui le fut) demeure entre
les mains des infidles, seul celui qui combat verra son pch remis. Un musulman qui
naccomplirait pas le jihaed, cest comme sil rompait le jene de Ramadan sans en
obtenir lautorisation ou comme si un riche ne versait pas laumne lgale ; ne pas
accomplir le jihad est mme encore plus grave.
11
.
Le terroriste est un homme press double titre: il compte sur la violence pour
acclrer lhistoire ou faire advenir le rgne de Dieu, mais il compte aussi sur son
sacrifie pour assurer son salut au plus vite et sans avoir attendre le jugement dernier.
La mort exalte du kamikaze est efficace. Elle sadapte parfaitement un adversaire
qui serait invincible par des moyens classiques et est dot de puissants systmes de
dtection des attaques. Elle passe en dessous du seuil technologique de reprage par
ladversaire mais produit visibilit mdiatique et impact symbolique. Elle est surtout
efficace mesure de sa signification sacrificielle et de sa puissance dhumiliation.
Celui qui nous jette sa mort la face compense ainsi dans son imaginaire des annes de
honte pour les Arabes.
Mais jusqu quel point cette efficacit!? Les bricoleurs du massacre peuvent-ils
lemporter sur les grosses machines!? Certes, ils continuent recruter et le rythme des
oprations-suicides ne faiblit gure depuis vingt ans. Mais pour vaincre, il ne suffit pas
dinfliger des pertes lennemi. Il faut aussi transformer la force dattrition ou de
perturbation en force doccupation et de commandement. Donc devenir cible son
tour!?
Telle est la limite de la mort volontaire!: son rendement mdiologique est norme, mais
pour le transformer en valeur politique, il lui faut contredire son principe mme.
F.B. Huyghe Site!:http://www.huyghe.fr

10
Bruno Etienne Les combattants suicidaires suivi de Les Amants de lApocalypse, LAube, 2005
11
In al QuaIda dans le texte p.167
LA FIN DE LA TERREUR ?
Gopolitique, automne 2011
En cette anne anniversaire du 11 septembre 2001, il faudrait un got du
paradoxe extrme pour ne pas compter le terrorisme au nombre des
dangers majeurs Difcile de nier, par exemple, que l'attaque contre les
tours jumelles ait chang l'Histoire, comme en son temps l'attentat de
Sarajevo dclencheur la Premire Guerre Mondiale. Dans les deux cas
quelques hommes rsolus ont, en quelques minutes, provoqu plus de
bouleversements que des foules dans les urnes ou dans les rues. Il est,
certes, permis d'imaginer des conits qui auraient clat tt ou tard en
Europe au dbut du XX sicle, en Afghanistan et en Irak, au dbut du
XXI ; reste que, dans l'enchanement des vnements qui mnent la
catastrophe, les quelques secondes d'une fusillade ou d'une explosion
oprent une rupture dcisive. Cette surprise stratgique, l'espace d'un
moment, mis un acteur non-tatique anim de sa seule volont ou de sa
pure rage, galit avec le souverain : comme lui, il dcide qui est
l'ennemi et ouvre le temps de la guerre. Mme s'il s'agit d'une "guerre du
pauvre", asymtrique et indirecte, efciente par les ractions qu'elle
provoque bien plus que par les ravages qu'elle produit.
Depuis le dernier quart du XIX sicle, des mouvements clandestins
recourent l'attentat objectif politique au nom d'idologies d'extrme-
gauche, nationalistes ou indpendantistes, religieuses, ultra-
conservatrices... Si ces dernires annes sont marques, l'vidence, par
la prminence du jihadisme, il faut aussi constater la survie de
mouvements luttant par les armes pour leur indpendance nationale (le
rcent cessez-le-feu proclam par l'ETA ne nous convaincra pas du
contraire), pour la destruction du systme capitaliste (avec de nouvelles
vagues d'attentats d'extrme-gauche en Grce et en Italie). Tout cela sans
exclure la possibilit de nouveaux attentats d'extrme droite (les milices
amricaines "survivalistes" comme lors de l'attentat d'Oklahoma City),
inspirs par des prophties apocalyptiques (comme la secte Aum au
Japon), au service de la cause cologique ou de la dfense des animaux....
Le terrorisme pose donc une question stratgique la mesure de son
caractre multiforme.
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EFFETS PSYCHOLOGIQUES
Une citation souvent reprise de Raymond Aron dit qu'une "action violente
est dnomme terrorise lorsque ses effets psychologiques sont hors de proportion avec ses
rsultats purement physiques".
Mme si l'on considre les trois mille morts des Twin Towers comme une
exception historique, la tendance lourde tend la ltalit croissante des
attentats. La conjonction d'un facteur technique (le vhicule pig ou
dtourn forte capacit explosive) et d'un facteur "culturel" (la
banalisation de l'opration suicide) fait que le seuil des attentats tuant plus
de cinquante personnes est de plus en plus souvent franchi depuis les
annes 90. Quant la mortalit globale, elle fait l'objet de recensements
que l'on peut toujours discuter (selon, par exemple, la faon de
comptabiliser ou non les victimes civiles de l'insurrection en Irak ou en
Afghanistan), mais comporte au moins trois dcimales. Et, en tout tat de
cause, les probabilits statistiques d'tre victime d'un attentat sont
innitsimales pour un Occidental. Mme si le terrorisme tue moins que
d'autres formes de crime, sa visibilit mdiatique lui confre un impact
sans commune mesure avec le risque concret qu'il implique. Ce que
conrme le fait que des organisations jihadistes aient commenc
revendiquer des attentats rats voire d'un singulier amateurisme comme
la tentative de destruction du vol entre Amsterdam et Detroit, celui de
Time Square ou l'attentat manqu contre la caserne de Nema en
Mauritanie.
Cet impact est fonction, en effet, du singulier "message" que constitue
l'attentat. s'en tenir l'tymologie, et certaines dnitions ofcielles
du terrorisme, celui-ci cherche exercer une "contrainte" sur des
gouvernants ou des peuples en plongeant ces derniers dans la "peur
"(peur que l'tymologie nous dit irrpressible et paralysante). En grec
moderne on dit mme "traumocratie", littralement "le commandement
de la terreur", mort forg sur le mme modle que dmocratie,
aristocratie, etc.
! Gnralement, lorsqu'une vague de bombes frappe dans un pays
occidental, rsonnent deux sortes d'adjurations. Les premires appellent
la population ne pas faire ce qu'attendent les terroristes en s'affolant! et
conserver autant que possible son mode de vie habituel. Les secondes
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recommandent aux gouvernants de ne pas perdre leur me et de
respecter les rgles d'un tat de droit, car ce serait, l aussi, une victoire
pour les terroristes que d'obliger les dmocraties changer de nature et
nier leurs propres principes. Bref, ne pas cder la panique.
D'aprs les ractions de nos compatriotes aux attentats de 1985 et 1995,
ou! le comportement des Espagnols ou des Britanniques aprs ceux de
Madrid et Londres en 2004 et 2005, il semblerait que les citoyens
europens, les premires heures d'motion passes se conduisent plutt
rationnellement et continuent par ncessit aller au bureau, faire leurs
courses...
Quant au gouvernement, il lui arrive de cder aux terroristes, comme de
ngocier avec des preneurs d'otages. Pour ne prendre nos exemples qu'en
France, les librations de Magdalena Kopp ou d'Anis Nacache ont
dmontr que le chantage la bombe paie parfois. Mais il s'agissait l de
la confrontation avec des groupes internationaux instrumentaliss par des
puissances trangres ; il rclamaient un avantage tactique et ne
cherchaient pas une victoire stratgique. C'taient des concessions, certes
peu glorieuses, mais dont la satisfaction n'aurait pas de consquences
politiques cruciales. La rcente raction de la France aux prises d'otage
d'Aqmi laisse penser que la ngocation n'est pas toujours la rgle.
Il arrive aussi aux gouvernants d'adopter des lois d'exception (des "lois
sclrates" franaise de 1893-1894 au Patriot Act de 2001) ou de faire
appel des barbouzes, commandos "antisubversifs" ou pseudo
organisations de type GAL (Groupes Antiterroristes de Libration
chargs de poursuivre les autonomistes basques). Mme en suspendant la
question du jugement moral, nous ne croyons pas que l'efcacit de ces
mthodes vaille le discrdit moral qu'elles suscitent et l'argument qu'elles
fournissent a posteriori leurs adversaires.
Pourtant, ne voir dans l'action terroriste qu'un moyen de faire peur pour
faire cder, se contenter de prconiser le calme et la raison, ce serait,
notre sens, ngliger de multiples composantes de son action
psychologique. Les groupes terroristes cherchent aussi recruter,
rpandre leur idologie et faire connatre leurs griefs, venger des
offenses, tmoigner de l'injustice dont ils se disent victimes, der
symboliquement des ennemis plus puissants, encourager des rvoltes ou
des prises de conscience. Quand ils ne cherchent pas simplement se
faire entendre, plutt qu' dclencher une vague de panique.
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Ajoutons que la pratique terroriste n'est souvent qu'un moment ou un
instrument dans des panoplies stratgiques. Elle se combine avec d'autres
moyens : constitution d'un parti politique servant de faade lgale,
contrle d'un territoire, gurilla rurale, activits criminelles, ngociation...
Nous ne viendrons pas non plus bout du terrorisme en le rduisant
une forme de criminalit irrationnelle et anxiogne. Ni, certes, en
attendant l'avnement d'une socit si juste que personne ne songera plus
recourir la violence politique pour se faire entendre... Il faut
considrer le terrorisme comme un phnomne politique et stratgique,
donc relevant du critre de la victoire ou de la dfaite. Et partir de
l'hypothse que la volont de terreur doit bien connatre une limite au
moins dans le temps. Les organisations terroristes ont ceci de commun
avec les autres crations humaines : elles disparaissent un jour. La vraie
question tant! quand et dans quelles conditions. Le record de longvit
est battu par l'IRA qui commet ses premiers attentats en 1920 et ne
dpose thoriquement les armes qu'aprs l'accord du Good Friday en
1998. Encore faut-il prciser que le nom d'Ira est repris successivement
par tout un arbre gnalogique d'organisations, scissions et dissidences.
Dans les annes 90, on parlait beaucoup de cycles terroristes, nihilistes,
anarchistes, nationalistes, d'extrme-gauche et on ne leur prdisait gure
plus de trente ans de vie maximum... Mais, quand bien mme ce serait
vrai, personne n'a envie d'attendre 2020 ou 2030 pour qu'un phnomne
biologique naturel mette n au jihadisme par usure. Il faut donc revenir
sur la question des voies et moyens.
CONSTANTES HISTORIQUES ?
Comment nissent gnralement les groupes terroristes et quelles lois en
tirer pour le futur ?
L'hypothse la plus difcile admettre est, tout simplement, qu'ils
gagnent. Des mouvements arms clandestins, classs en leur temps
terroristes, ont pu, un jour, former un gouvernement ou obtenir
l'indpendance qu'il rclame. Le FLN algrien, l'Irgoun Zvei Leumi
isralienne, l'Ethniki Organosis Kyprion Agoniston (organisation nationale des
combattants chypriotes), l'ANC (Congrs National Africain)! de Mandela
en Afrique du Sud, l'Organisation de Libration de la Palestine et l'UCK
(Arme de Libration du Kosovo) furent en leur temps classs parmi les
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groupes terroristes. Quelle que soit la distinction que l'on fasse entre
causes justes ou injustes ou "combattants de la libert" et "terroristes",
aujourd'hui! ces organisations ou leurs anciens membres dirigent ou ont
dirig des tats souverains (ou sa promesse dans le cas de la Palestine).
Mais, bien sr, personne ne passe directement de la cave o il fabriquait
des bombes au palais prsidentiel. Le chemin qui mne du statut de
terroriste celui de chef d'tat passe par d'autres cases : soutien
international, reconnaissance juridique, transformation en parti lgal,
ngociations avec l'adversaire, libration de territoires sur lesquels on
installe son autorit, soutien d'une arme trangre, meutes, lections...
La plupart des groupes qui recourent au terrorisme et produisent des
textes doctrinaux expliquent deux choses.
- qu'ils ne sont pas terroristes, mais qu'ils constituent une avant-garde
combattante, une arme clandestine, la branche militaire du parti...,
qu'ils reprsentent l'ensemble des vrais croyants, le proltariat, les
opprims, les patriotes authentiques...et que leur violence n'est que
dfensive, parce que le vrai terrorisme, celui de l'tat ne laisse pas d'autre
issue
- que cette lutte est provisoire et que le stade de la confrontation arme et
clandestine doit dboucher sur une vritable action populaire, la
mobilisation de tous ceux qu'ils dfendent et ventuellement une
insurrection victorieuse.
Bien entendu, il sera toujours permis, aprs coup, de juger que ces
rsultats auraient t obtenus en tout tat de cause et sans massacres
inutiles, que loin d'acclrer le processus, le temps des bombes l'a retard.
Mais la chose est par dnition impossible prouver.
Pour les formes actuelles du terrorisme, on peut imaginer que tel ou tel
mouvement indpendantiste nira par parvenir un jour o l'autre ses
ns... mais cette grille ne s'applique certainement pas au jihadisme.
Sa dmarche pose deux problmes par rapport aux exemples historiques
prcdents - les mouvements qui rclamaient une libration nationale,
une rvolution ou une contre-rvolution.
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Le premier est notre difcult apprhender le critre de la victoire pour
les jihadistes. S'agit-il de la conversion de la plante l'islam version
salaste et du rtablissement du califat partout o il s'tendait avant que
les Mongols ne prennent Bagdad en 1225 ? De l'tablissement d'un
mirat Washington D.C. ? Du dpart des troupes trangres d'Irak et
d'Afghanistan, de la destruction d'Isral et de changement de rgimes
dans la plupart de pays musulmans ? Difcile de considrer qu'il s'agit
d'objectifs ralistes en l'tat du rapport de force plantaire.
Seconde question : le terrorisme jihadiste est-il n ou moyen ? Qu'il soit
considr l'chelon individuel o le sacrice garantit le salut du martyr,
ou l'chelle historique - une sorte de comptabilit du sang vers o
l'Occident serait littralement redevable de quelques millions de morts -
la question de l'auto-justication de la violence reste pose. Celui qui est
persuad que son acte plat Dieu et comporte en lui-mme sa
rcompense n'a pas la mme impatience de voir se raliser la promesse
historique que le militant ordinaire. Surtout s'il pense dans une logique
de punition o il importe d'tablir une sorte de symtrie de l'horreur pour
compenser une injustice subie par tous les musulmans.
Et celui qui ne cherche qu' rendre un tmoignage, ft-il historique et
symbolique de sa rvolte n'a pas les mmes critres que nous de la
victoire ou de la dfaite.
Ce second point n'est pas spcique au jihadisme, il y eut depuis les
nihilistes russes! ou les vengeurs de Ravachol des attentats dont il est
permis de se demander s'ils contribuent - dans la logique mme de leurs
auteurs - avancer leur cause et si leur valeur expressive et spectaculaire
n'est pas une justication sufsante. Pour prendre un exemple actuel, la
Fdration Anarchiste Informelle qui envoie des lettres piges Rome
ne prtend pas autre chose d'aprs son communiqu que "faire entendre
sa voix" et n'espre sans doute que lancer un d au systme honni.
Peut-on alors envisager une solution militaire au jihadisme ? Il arrive bien
sr qu'une force arme traditionnelle vienne bout d'une gurilla. Le
dernier exemple est celui des forces sri-lankaises crasant au bout de
trente ans (1979-2009) et aprs des dizaines de milliers de morts, les
tigres tamouls. Mais ceux-ci, s'ils ont pratiqu le terrorisme urbain et
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l'attentat suicide taient surtout un groupe de gurilla territorialis, avec
des troupes en uniforme et, en quelque sorte, un "adresse" o aller le
chercher et le dtruire. Les mthodes dites de contre-insurrection
(curieusement reprises de la doctrine de lutte anti-FLN de l'ofcier
franais Gallula) a encore prouver son efcacit long terme.
DCLIN ET RENOUVEAU DU JIHAD
Une solution policire ? Les forces "classiques" de rpression l'ont, au l
du temps, utilise avec succs. Qu'il s'agisse des anarchistes Belle poque,
des groupes marxistes des annes 70 ou de terroristes internationaux
comme ceux d'Abou Nidal ou Carlos, ils ont, le plus souvent, ni arrts
ou abattus par la police. La rponse serait moins vidente si l'on prenait
les groupes nationalistes, bnciant d'un appui d'une partie de la
population, mais il reste que la combinaison d'une police efcace,
gnralement appuye sur un renseignement de qualit et d'une justice
intelligence tend l'emporter au bout de quelques annes sur des groupes
clandestins arms.
Ceci ne peut aller sans un traitement politique du terrorisme. L'exemple
italien montre que la disparition des Brigades Rouges, Lotta Continua et
groupes similaires n'aurait pas t possible sans deux facteurs : une
dlgitimation du combat terroristes rvolutionnaires (surtout aprs
l'assassinat d'Aldo Moro) au sein de la gauche italienne et une stratgie
d'isolement des plus durs, en offrant ceux qui ne voulaient pas suivre la
spirale infernale la solution de la "repentance" ou de la "dissociation".
Les repentis (pentiti) collaborant avec la justice et les dissocis (dissociati),
qui condamnent le principe du terrorisme et bncient d'une certaine
indulgence en raison de leurs dclarations sans cooprer faire arrter
d'anciens camarades.
Le retransposition de ces solutions au jihadisme - condamnation
doctrinale par des docteurs de l'islam et politique de rcupration des
lments "modrs" - n'est pas absurde en soi. La premire partie du
programme a mme commenc se raliser, mais la seconde n'est
probablement applicable que dans le cadre d'tats de droit jouissant
d'une situation globalement stabilise. Ce qui la rend difcilement
transposable en Irak, en Afghanistan ou en Arabie saoudite...
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Aussi surprenant que cela puisse paratre, la n statistiquement la plus
probable pour un groupe terroriste (46% selon une tude de la Rand
portant sur 648 groupes terroristes qui ont disparu entre 1968 et 2006) est de
se transformer en un autre forme d'organisation. La transition vers la lgalit
que ce soit en passant des ngociations avec un gouvernement lgal ou un
statut lgal. Des organisations comme l'OLP, le M 19 colombien en 1989, le
Frente Farabundo Marti para la Liberacion Nacional du Salvador en 1992, le
Renamo (Resistencia Nacional Mozambicana) au Mozambique ou encore
l'UCK (Arme de Libration du Kosovo), avec ou sans intervention
internationale, ont connu ce sort.
Peut-on srieusement penser une transition de ce genre pour les groupes
jihadistes ? On sait que la notion de "taliban modr" a t avance, non sans
provoquer quelques ricanements, pour justifier des ngociations avec les
groupes rebelles les plus achetables. Pour le moment, la dmarche a chou et
les tentatives des autorits afghanes ont tourn court lorsqu'il s'est rvl que
l'un des ngociateurs supposs du ct taliban, Akhtar Muhammad Mansour,
tait un imposteur. Le "grand bargain", l'ide mise ds l'lection d'Obama
d'une ngociation gnrale en Afghanistan ou au Pakistan, avec les lments
rcuprables ou prsentables restera n'est pas encore l'issue la plus probable
un conflit qui a dur plus longtemps que celui du Vietnam.
Un dbat agite les milieux spcialiss dans le terrorisme, pour savoir s'il faut
parler d'un "dclin" d'al Qada. Les un soulignent son chec en Irak,
l'importance et la rgularit de ses pertes, le recul des soutiens de l'organisation
dans le monde musulman, son incapacit reproduire des attentats qui
russissent contre l'Europe ou les USA... Les autres insistent sur la rsilience
d'al Qada, sa capacit de muter et de se rorganiser... De fait, un attentat
majeur Paris ou New York commandit directement par l'mir ben Laden et
la "direction centrale" - si tant est cette expression ait un sens dans le cas d'al
Qada - ne semble gure vraisemblable dans l'immdiat. Comme la prise de
pouvoir dans un pays musulman d'extrmistes salafistes proches de
l'organisation. Mais en disant cela, on sait trs bien que le pronostic peut tre
dmenti demain par un exploit "technique" dans le premier cas, par un
enchanement politique dans le second.
Enfin et surtout, il faut tenir compte de deux phnomnes. L'un est la monte
en puissance d'organisations comme Terik-e-Taliban au Pakistan ou AQMI
pour le Maghreb qui, tout en ayant un lien purement nominal avec al Qada,
http://huyghe.fr
dmontrent qu'ils ont un capacit de nuisance considrable, comme force de
gurilla plus ou moins lie des activits criminelles, comme groupes
terroristes, mais aussi un projet "publicitaire" dans leur qute de renomme.
L'autre facteur, maintenant bien repr, est la monte des "loups solitaires",
jihadistes autoradicaliss, vivant souvent en Occident, seuls ou en petits
groupes "amateurs", sans rels liens avec les organisations connues, sans
formation technique, mais capables peut-tre de raliser des actions
spectaculaires un jour (en vertu du principe qu' force d'chouer, quelqu'un finit
bien par russir).
En 2001, peu de gens auraient prdit que, dix ans plus tard, ben Laden
serait toujours en libert, la guerre contre le terrorisme toujours
prioritaire, les Occidentaux incapables de faire ce qu'avaient fait les
Sovitiques (laisser l'Afghanistan un pouvoir capable de le tenir un ou
deux ans et de leur viter une humiliation trop visible). Mais peu de gens
auraient prdit aussi que le terrorisme serait aussi polymorphe (voir la
surprise que fut massacre d'Oslo) et la situation aussi ouverte.
FBH
http://huyghe.fr
19
Chapitre I
Terrorisme : stratgie dirruption
Il faut shabituer cette ide que nous, les Occidentaux, ne
faisons plus la guerre qu la seule Terreur. Nous ne tuons des
gens que pour viter des massacres pires encore. Que faisions-
nous dautre au Kosovo, en Bosnie, en Somalie que de combat-
tre lintolrable : purification ethnique, dportations et cri-
mes de Terreur ? Qua fait Bush en Afghanistan sinon War
against Terror , comme le sous-titrait C.N.N. ? Qua fait Sharon
sinon une guerre totale au terrorisme ? Que feront demain
les tats-Unis face lIrak ou autre pivot de laxe du mal ? Et
quoi servira lOTAN aprs sa rconciliation avec la Russie,
sinon se tourner vers les vrais ennemis du genre humain :
les terroristes
1
?
Ici, on voit cligner de lil ceux qui ne croient gure au dis-
cours du plus jamais a : illusion, manipulation,
idologie* ! Ils dnoncent la puissance de lhyperpuissance der-
rire lalibi du Droit. Les condamnations des tats voyous et
les rseaux* terroristes manent, rappellent-ils, de ceux qui ont
1. http://www.nato.int
cran / Ennemi
20
encourag ailleurs ou en dautres temps des tats ou des grou-
pes tout aussi criminels
1
. Bref, la politique humanistico-pnale
dissimulerait une politique des intrts sous des bons senti-
ments. Peut-tre !
Nul nest assez naf pour croire que nos guerres angliques
dingrence et de contrle marquent le triomphe dfinitif de la
Morale . Cela fournit une belle occasion de jouer aux jeux
prfrs des intellectuels : dcouvrir des gisements de pouvoir
cach, se jeter des victimes au visage et se reprocher mutuelle-
ment de navoir pas autrefois dnonc assez fort et avec assez
dquanimit des crimes politiques flagrants. Notamment lors-
que Ben Laden tait un freedom fighter , ou que les USA tol-
raient de plus effroyables terrorismes dtat pourvu quils
aillent dans le bon sens
2
.
La question nest pas vraiment l. Elle est dans la rencontre
des mots guerre et terrorisme . De la guerre, tout le
monde a compris quelle na plus rien voir avec le modle dit
clausewitzien
3
: tats souverains luttant jusqu ce que lun cde
et que lon signe une paix. Quant au terrorisme, il prend l une
singulire pesanteur, dautant quil est tout sauf facile dfi-
nir
4
. Mais renoncer au mot, sous prtexte quil se prte des
usages idologiques, terrifiants, rpressifs ou trompeurs, ne
nous laisserait que des substituts comme violence politique
ou formes de lutte arme non conventionnelles sans gagner
1. Exemple cit souvent : lUCK, place sur la liste des organisations terro-
ristes tablie par les tats-Unis, en est retire en 1999, lorsquelle se retrouve
dans le bon camp durant la guerre du Kosovo.
2. Les dnonciations de Noam Chomsky en fournissent dassez bons
exemples voir http://www.zmag.org/chomsky.
3. Sur la critique des conceptions de Clausewitz , inapplicables aux modernes
conflits dits de faible intensit , voir Martin van Creveld, Transformation de
la guerre, ditions du Rocher 1998 (Free Press 1991 The Transformation of War).
4. Pour une anthologie de ces dfinitions voir : Schmid, Alex P., Jongman
Albert J. Political terrorism: a research guide to concepts, theories, data bases,
and literature. Amsterdam, Pays-Bas ; New Brunswick, NJ, USA : North-Hol-
land Publishing ; Transaction Books, (Centrum voor Onderzoek van Maats-
chappelijke Tegenstellingen).
21
pour autant ni prcision intellectuelle ni critres plus objectifs.
La chose existe, le mot aussi, il faut faire avec.
Terrorisme et violence de lautre
Quest-ce que le terrorisme ?
Faut-il le dfinir par ses effets moraux ? Il est cens rpandre
le sentiment de terreur, impressionner, crer un climat de
terreur ? Sa caractristique est-elle de troubler gravement
lordre public comme le suggre notre code pnal
1
?
Cet emploi illgitime de la violence politique sopposerait-il des
usages lgitimes, tels que guerre ou maintien de la paix publiqu e ?
Et ses victimes innocentes ? Cest souvent le critre des dfi-
nitions amricaines qui rapprochent le terrorisme tuant des
non-combattants du crime de guerre
2
. Par le choix de cibles pri-
ses au hasard ? Do tout un dbat sur ce quest une victime
innocente, une poque o toute guerre tue plus de civils que
de militaires.
Les intentions de ses auteurs ? Elles ne seraient pas que crimi-
nelles intrt ou plaisir de dtruire mais idologiques
voire mtaphysiques. Ainsi, le nihilisme proteste contre lordre
du monde en gnral
3
.
1. Murielle Renar, Les Infractions du terrorisme contemporain au regard du
droit pnal. Thse de doctorat, Universit du Panthon Sorbonne, 1996, dis-
ponible sur le Web.
2. Sens dans lequel poussent aussi les instituts de recherche israliens sp-
cialiss dans le terrorisme : http://www.ict.org.il . Par ailleurs, il nest pas
inintressant de noter que les tats-Unis publient une liste dtats et de
mouvements terroristes (dont lU.C.K. a t retire juste avant les opra-
tions du Kosovo) mais aussi une liste dtats ne cooprant pas assez contre
le terrorisme.
3. Lassimilation du terrorisme au nihilisme est notamment dfendue par
Andr Glucksman. Dostoevski Manhattan, Robert Laffont, 2002.
cran / Ennemi
22
Le terrorisme nest-il que la guerre, la gurilla ou la rvolte du
minoritaire, du faible ou du pauvre ? Il se distinguerait alors de
la guerre visant la domination du territoire ou de la rvo-
lution visant la conqute de ltat par sa faible inten-
sit
1
, son caractre accessoire ou provisoire ?
Est-ce une pratique litiste ou minoritaire de la force
destructrice : un maximum deffet pour un minimum
dagents ? Laveu dun manque de lgitimit
2
ou de
partisans ?
Terrorisme est-il un jugement de valeur dnonant la vio-
lence de lAutre, comme idologie disqualifie son idal ?
Chercheurs et juristes (dont ceux de la SDN
3
et de lONU) se
sont acharns concilier les lments capables de caractriser
le terrorisme
4
:
organisationnels : fait dun groupe de spcialistes poursuivant
des desseins historiques, le terrorisme sapparente la subver-
1. Quitte choquer le lecteur, rappelons que, malgr quelques attentats
exceptionnels qui ont fait des centaines, voire, comme Manhattan, des
milliers de morts, le terrorisme tue peu au regard des trente-deux con-
flits en cours aujourdhui. Cela dit, il faut ajouter que le terrorisme tue de
plus en plus (voir lintroduction au livre de Walter Laqueur, The New Terro-
rism, Phoenix Press, Londres, 1999). Pour tre exact, avant le 11 septembre,
le seuil symbolique des cent morts a commenc tre franchi de plus en
plus souvent partir de 1979 (une bombe en Iran : 477 morts) : depuis, une
vingtaine dattentats, essentiellement la voiture pige ou sur des avions,
ont fait plus de cent victimes chacun.
2. Telle est la thse dAlain Wievorka, Socits et terrorisme, Fayard, 1988. Il
y voit un contre-mouvement social .
3. La Socit des Nations, anctre de lONU, dfinissait le terrorisme dans
un trait gure appliqu de 1937 : des faits criminels dirigs contre un tat
et dont le but ou la nature est de provoquer la terreur... . Bref, le terroriste
terrorise !
4. Le dbat sur la dfinition du terrorisme aprs le 11 septembre (et dans
le contexte des nouvelles lgislations amricaines et europennes) se
reflte mme sur les sites des partis politiques. Sur celui de http://
www.demlib.com/attentats/definition.htm, nous apprenons que
selon Jacques Baud, il existe 212 dfinitions dont 72 sont utilises
officiellement .
23
sion voire la rpression, pour qui utilise la notion de terro-
risme dtat
1
;
psychologiques : la panique ou la paralysie que le terrorisme
cherche provoquer en fait la version ngative de la propa-
gande* qui unit et rassure. Il le distinguerait de la guerre ou de
la gurilla qui cherchent dtruire des forces ennemies et/ou
occuper des territoires ;
thiques : son caractre clandestin, puisque le terroriste, tou-
jours sans uniforme, se dissimule jusquau moment dagir, ses
victimes et sa brutalit le rapprochent du crime ;
polmologiques : comme la guerre, le terrorisme vise faire
plier par la violence la volont dun autre camp ;
politiques : par ses revendications, le terrorisme suppose un
diffrend politique quil porte sur lordre de la Cit, la forme du
rgime, un territoire, une loi, des alliances
Ces dbats, pendant des annes lONU, plus rcemment
la Commission Europenne aprs le 11 septembre ont montr
que toute tentative de dfinition suscitait des objections
2
des-
tines limiter un concept qui, autrement, finirait par englober
toute violence politique.
Par en haut : pour certains, la qualit des intentions (rsis-
tance, lutte anticolonialiste, lutte contre des systmes non
dmocratiques qui ne laissent aucune autre possibilit
1. La notion de Terrorisme dtat est tout sauf clairante, puisquon
dsigne par l soit : a) lactivit rpressive dun tat qui terrorise sa propre
population, au sens robespierriste de la Terreur ; b) des oprations de type
service secret visant liminer des adversaires politiques lextrieur :
Trotski, Chapour Baktiar..., et menes soit directement par les ressortis-
sants dun tat, soit par des groupes politiques amis ; c) des attentats
commandits par un tat et visant faire pression sur un autre tat, comme
ont pu en pratiquer la Libye, la Syrie ou lIran, et cest alors une faon de
faire passer un message ; d) le soutien quapportent des tats, sous
forme dargent, de matriel, de logistique, de refuge territorial des groupes
terroristes avec qui ils partagent des objectifs politiques.
2. Une bonne question daborder ces dbats sur Internet peut tre de com-
mencer par le site universitaire canadien : http://agora.qc.ca/mot.nsf/
Dossiers/Terrorisme.
cran / Ennemi
24
dexpression) doit exclure les violences politiques, imposes
leurs auteurs, du domaine honteux du terrorisme.
Par en bas : pour dautres cest la faiblesse des moyens
employs qui distingue du vrai terrorisme un simple acti-
visme, manifestation entranant des heurts, occupation de
locaux, dgradation de marchandises
Le terrorisme est rebelle toute dfinition parce quil se situe
sur le terrain de lexception. Robespierre, voyait dans la Terreur
un moyen indit pour une situation paroxystique car Si le res-
sort du gouvernement populaire dans la paix est la vertu, le res-
sort du gouvernement populaire dans la rvolution est la fois
la vertu et la terreur De la mme faon, le discours du terro-
risme se rfre une situation dexception : tyrannie extrme,
imminence de la Rvolution, dcrets de la Providence, menace
inoue. Il suppose des fins exceptionnelles qui ne peuvent tre
atteintes dans le cadre de lordre existant. Do des moyens
tout aussi exceptionnels et qui chappent aux lois de la paix et
de la guerre. Ou plutt, de tels moyens abolissent la distinction
entre paix et guerre, combattant et non combattant, front et
arrire, acte licite et illicite.
Logiques de lexception
Ces difficults ont une origine historique. Le mot
terrorisme , attest depuis 1794, dsigne dabord une Terreur
exerce par ltat, un ordre politique qui repose sur lextermina-
tion physique des opposants rels ou supposs, et lexhibition de
frocit pour paralyser les ennemis de la Rvolution. La Terreur,
rgime qui gouverne la France de mai 1793, la chute des Giron-
dins, jusqu juillet 1974, chute de Robespierre, engendre les
terroristes , ses agents. Ils la propagent dans toutes les provin-
ces. Le terrorisme est leur mthode et leur but.
25
Depuis, le sens du mot sest retourn. Il se retrouve mainte-
nant du ct de la subversion ou du renversement de lordre.
Dsormais, la pratique de mthodes terribles par le Pouvoir
se nommerait plutt rpression froce ou totalitarisme
policier .
Un vrai terroriste na ni uniforme ni bureau. Un tonton
Macoute ou un tchkiste terrorisent, sans tre terroristes. Cest
une confusion que de parler de terrorisme du Systme ou de
poser une quivalence entre oppression violente et terrorisme.
Cest aussi clairant que dembrouiller la dfinition de la vio-
lence, avec les notions floues de violence passive ou structu-
relle, si bien que le terme devient synonyme de mal, haine ou
ingalit. La smantique ignore lthique. Dportation, pura-
tion, massacre des opposants, camps peuvent tre pires mora-
lement que les terrorismes. Tout ce qui engendre la terreur nest
pas pour autant terrorisme.
Seconde difficult : la dsignation du terrorisme est gnra-
lement le fait du terroris ou du contre-terroriste. Le terroriste
prsum, lui, parle de rsistance, rgicide, riposte des opprims,
guerre sainte, juste revendication. Il fait remarquer que sil pose
des bombes, cest faute des bombardiers comme les tats
1
. Sa
violence, toujours seconde, rpond une terreur initiale par
lgitime dfense ou juste vengeance. Le terroriste nous rappelle
que nos coles clbrent ceux qui figuraient hier sur lAffiche
Rouge
2
. Que nos occupants appelaient terroristes nos libra-
1. Abdel Aziz al Ramtisi du Hamas (Le Monde du 13 juin 2002) Nous
sommes dans une guerre de libration. Ce qui se passe ici na rien voir avec
le 11 septembre aux tats-Unis. Nous ne sommes pas des terroristes. Les
jeunes martyrs palestiniens ne se sacrifient pas pour un quelconque paradis
ou pour retrouver je ne sais combien de jeunes vierges. Ils se battent pour
librer leur territoire avec les moyens quils ont leur disposition... Si nous
avions des F-16, nous les utiliserions la place de martyrs, mais nous nen
avons pas.
2. LAffiche Rouge, placarde par les Allemands en fvrier 1944 reprsen-
tait des membres du groupe de Rsistance du Groupe Manouchian qui
allaient tre fusills comme terroristes au Mont-Valrien.
cran / Ennemi
26
teurs. Que De Gaulle et Mandela furent dits terroristes. Que des
pouvoirs avec qui lon traite maintenant ne sont que des terro-
rismes rcompenss par lHistoire, comme des religions sont
des sectes qui ont russi.
Le terroriste avou est rare : les exemples en sont ou romanti-
ques, tels les nihilistes sur le modle de Netchaev
1
, ou cyniques.
Ainsi Trotski en thorise lemploi, dans Terrorisme et
Communisme en 1935
2
. Lorganisation terroriste aime plutt
se prsenter comme colonne, gurilla, arme secrte ou de lib-
ration bref se rfrer au modle militaire du partisan, com-
battant sans uniforme. moins quelle ne se rattache celui du
parti en armes, fraction ou branche combattante dun mouve-
ment politique. Terroriste des champs, gurillero sans territoire,
ou terroriste des villes, propagandiste arm, sont unanimes
refuser le qualificatif infamant. Do un discours rptant que
le vrai terrorisme, cest celui que nous subissons, loppression
du peuple ou que si dfendre ses droits et lutter pour la libert
est du terrorisme, alors, oui, nous sommes terroristes .
Allons plus loin : les terroristes accomplissent des actes qui
violent droit positif et droit des gens, mais au nom dun droit
quils estiment suprieur. Juges, tmoins, et bourreaux, ils
appliquent des arrts, convaincus de leur lgitimit.
Un terroriste, cest un juriste contrari qui ncoute gure les
avocats. Voir les brigades rouges jugeant Aldo Moro avant de
lexcuter. Voir les auteurs dune tentative de meurtre contre De
Gaulle cherchant dans le jus gentium
3
, les raisons de sa tentative
de tyrannicide contre De Gaulle. Voir les terroristes islamiques
appliquant scrupuleusement fatwas, tafkirs (anathmes), diyya
1. Lauteur du Catchisme du rvolutionnaire en 1869. Sa vie (et en particu-
lier lassassinat dun tudiant membre de sa socit secrte) ont inspir Les
Possds (traduit aussi par Les Dmons ) de Dostoevski.
2. Traduction franaise intgrale : U.G.E. 1963.
3. Intermdiaire entre le droit naturel et le droit positif, dcouvert par la Rai-
son, suivant Saint-Thomas dAquin : les accuss du procs du Petit-Clamart
faisaient souvent de telles allusions philosophiques aux raisons de leur acte.
27
(prix du sang), djihad (guerre sainte proclame) et fiqh (droit
canon rgissant lapplication de la mort en cas de ncessit ).
En arrire-plan, donc, un droit minent : droit naturel : tat
de ncessit, ou lgitimit de la rvolte en cas de rupture du
contrat social, responsabilit individuelle des sides de la
tyrannie, dit divin, ordre rvolutionnaire encore en gense,
commandement dune autorit suprieure au pouvoir tabli
illgitime Le terroriste chtie qui prtend le rprimer et voit
une sanction o nous voyons un crime. Mme lanarchiste de
la Belle poque, Henry, qui jetait une bombe au hasard sur les
clients du caf Terminus, affirmait le principe que Nul nest
innocent . Aujourdhui, des thologiens fondamentalistes
expliquent que les femmes et les enfants victimes du djihad ne
sont pas si innocents : les femmes, en payant limpt ou en sup-
portant lexistence dun tat, se rendent complices de ses cri-
mes
1
. Les enfants ont tendance fcheuse devenir adultes.
Dans une logique de puret et de culpabilit universelle, les ter-
roristes italiens des annes de plomb passrent des attentats
contre des fascistes , vus comme actes de rsistance et
dautodfense, aux excutions de modrs de droite puis de
gauche, puis enfin des tratres ou des repentis potentiels dans
leurs rangs. Les Japonais de lArme Rouge en vinrent abattre
les membres de leur groupe coupables dattitudes contre-
rvolutionnaires , comme avoir des relations sexuelles.
Troisime difficult : nature, intentionnalit et gravit
sociale des menes terroristes varient suivant les poques et les
cultures. Leur degr de violence et de dangerosit est jug trs
diffremment
2
.
1. Voir Towards a Definition of Terrorism par Ayatullah Shaykh Muhammad
Ali Taskhiri. Vol V No. 1 (Muharram 1408 AH/1987 CE) International Con-
ference on Terrorism called by the Organization of the Islamic Conference,
Genve, juin 1987.
2. Cela pose des problmes mme aux policiers. Voir Jean-Franois Ray-
naud Dfinir le terrorisme. Est-ce possible ? Est-ce souhaitable ?, Revue inter-
nationale de criminologie et de police scientifique. N2, 1988.
cran / Ennemi
28
Brler des pneus au cours dune manifestation, squestrer un
cadre une journe ou saboter une ligne de production, est-ce du
terrorisme ? Pour nous, Europens modernes, ce sont, au pire, des
drives violentes de laction revendicative, en soi lgitime. Mais
en dautres temps et dautres lieux, cela pouvait valoir le poteau.
Distribuer de la drogue ou des images pornographiques,
mme au nom dune prtendue haine de lordre tabli, est-ce
du terrorisme ? L encore nous rpondons que non. Or, les
Actes de la Confrence dUnification de Droit Pnal publis
Paris en 1929 taient de lavis contraire.
Y a-t-il des actes par nature terroristes ? Des crimes de sim-
ple banditisme, tel un hold-up ou une prise dotage, qui devien-
nent terroristes sils sont accomplis par des groupes organiss
et visent subvertir lordre social ?
Peut-on tre terroriste seul ? rostrate ou Ravaillac qui
navaient pas de complices ? Ce Suisse qui a abattu quatorze
personnes au Parlement cantonal ? L encore aucune rponse
ne fait lunanimit. Impossible de sortir de la trilogie : fins/
moyens/acteurs.
Peut-on, au moins, saccorder sur une date de naissanc e ? Gn-
ralement le terrorisme moderne
1
est dit remonter aux atten-
tats des narodnystes
2
ou populistes russes. Ils se font connatre en
1878, par lassassinat du gouverneur de Saint-Ptersbourg excut
par une disciple de Netchaev. Ce terrorisme qui frappa lopinion
europenne, inspira, en littrature, Dostoevski, puis Camus. Mais
il inspira aussi, en pratique, des imitateurs russes. En France, la
presse attribue linfluence des nihilistes russes ou du prince
Kropotkine
3
, dont le nom sonne bien et que lon confond facile-
1. George Minois (Le Couteau et le poison, Fayard, 1997) explique trs clai-
rement la diffrence entre lancien tyrannicide et le moderne terrorisme.
2. De narodnaya volia, la volont du peuple, groupe extrmiste russe qui
assassina le tsar Alexandre II en 1881. Ils sont souvent galement appels,
non sans laxisme verbal, nihilistes voire anarchistes.
3. Sur cette priode, y compris dans ses dimensions littraires en
France, voire Uri Eisenzweig, Fictions de lanarchisme, Christian Bour-
geois, 2001.
29
ment avec Bakounine
1
, la paternit morale des actions des Rava-
chol, Vaillant, Henry, Pauwels, et autres poseurs de bombe de la
fin du XIX
e
sicle
2
. Lide dune incitation ou dune participation
morale au terrorisme, ou plutt aux menes anarchistes nat
aussi avec les lois sclrates de la mme poque.
Certes, toute priodisation est sujette caution : il est facile
de trouver des antcdents : les sicaires bibliques, les assassins
ismaliens du Vieux de la Montagne dAlamut, ou les attentats
contre Napolon I
er
et III. Il y eut des rgicides, des tyrannicides,
dj thoriss par les jsuites du XVII
e
sicle et des complots
rvolutionnaires bien avant 1878.
Pourtant le terrorisme la russe , semble runir tous les
lments : lorganisation, sa doctrine, son secret, ses outils de
travail la bombe et le pistolet le rle de la presse et de lopi-
nion, la contagion de lexemple.
Ce terrorisme moderne est la fois :
pidmique, puisque chaque attentat sinscrit dans une
srie et suscite des imitateurs, en Russie et ailleurs en Europe.
Idologique, voire pesamment thoris. Des groupes runis
par lide veulent tuer des ides en assassinant des gens. Ils veu-
lent aussi et surtout raliser des ides, ce qui est autre chose que
1. Le prince Piotr Kropotkine (1842-1921), ami dlise Reclus et qui
sjourna en France, crivait en 1880 dans le journal Le Rvolt La rvolte
permanente par la parole, par lcrit, par le poignard, le fusil, la dynamite
[...], tout est bon pour nous, qui nest pas la lgalit.. Il fut mme con-
damn la prison aprs un attentat anarchiste en 1882, mais il dnona fer-
mement le principe du terrorisme. Son influence intellectuelle est
cependant sans commune mesure avec celle de Michel Bakounine (1814-
1876), grand rival de Karl Marx. Bakounine, longtemps fascin par Net-
chaev, finira par sen sparer avec horreur.
2. Il y eut mme des attentats dont lunique finalit tait la publication par
la presse ennemie dun texte : sa lecture tait cense rveiller les masses de
leur sommeil. Au XIX
e
sicle la propagande par le fait se voulait un
moyen dveiller les masses sans passer par la mdiation du parti ou par la
rhtorique du programme. Ici, littralement les actes valaient discours : ils
devaient manciper ceux qui les accomplissaient autant quils effraye-
raient ceux qui les subissaient. Voir Daniel Colson, Petit lexique philosophi-
que de lanarchisme, Poche, 2002.
cran / Ennemi
30
chtier un tyran ou prendre le pouvoir. Jamais plus quen leurs
dbuts, les terroristes ne mritrent le nom dintellectuels san-
glants puisquils prennent thories et symboles avec un redou-
table srieux.
Ambivalent, hsitant entre action et signification. Pour les
narodnystes, chaque partie constituante de la dramaturgie des
attentats est lourdement charge dun sens : elle reprsente
toujours plus quelle-mme. Les acteurs sont l pour exprimer
une vrit ignore, telle la rvolte future du peuple, mme sil
en est encore inconscient. Lorganisation rvolutionnaire se
considre comme sa fraction claire. Et elle vise une cible
clairante : la victime, emblme de lautocratie comme on
disait alors. Lattentat est pens comme un manifeste, une
rvolte tangible, un coup de tocsin, une tincelle destine se
propager
Instrumental, lacte terroriste nest pas cens se suffire en
soi. Il ne vaut que dans la mesure o il acclre un processus. Il
sagit daggraver la dcomposition du rgime et la prise de cons-
cience des opprims. Le terrorisme est un raccourci historique.
Comme le notait Ernst Jnger, les attentats influent moins
sur lorientation que sur le rythme de lHistoire, tantt laccl-
rant, tantt le freinant
1
.
Altruiste le terrorisme vise des fins qui sont suprieures
aux intrts de ses membres. Souvent les terroristes, tels Les Jus-
tes de Camus acceptent dtre criminels pour que la terre se
couvre enfin dinnocents
2
.
Le terrorisme apparat ainsi ds sa premire phase dexpan-
sion comme une violence politique, arme, asymtrique et non
institutionnelle, clandestine. Elle vise les forces morales de
ladversaire travers ses forces matrielles et des proclamations
symboliques. Il est vident que la forme que prend le terro-
1. Ernst Jnger, Rcits dun passeur du sicle, ditions du Rocher, 2000.
2. Albert Camus, Les Justes (1949) in Camus Thtre, Pliade, NRF, 1962.
31
risme dpend des croyances dune poque, disons lidologie,
mais, au moins autant, du rpertoire technique disponible, les
instruments de destruction et de propagation. Il dpend dune
configuration stratgique.
La terreur comme interaction
Le terrorisme est une interaction
1
. Au mme titre que la rela-
tion guerrire, elle suppose la distinction de lami et de
lennemi et spare le monde en deux camps. On connat la
phrase de Cocteau Il ny a pas damour, il ny a que des preu-
ves damour . De mme, il ny a pas de Terrorisme, il ny a que
des manifestations de terrorisme. Elles consistent faire et
dire pour faire dire et faire faire. Les manifestations du terro-
risme le plus souvent par des attentats sont censes lancer
une longue srie de ractions et contre-ractions. Elles peuvent
tre positives, tel le ralliement espr des masses, mais aussi
ngatives puisque lacte terroriste est cens pousser ladversaire
la faute, par faiblesse ou par frocit. En ce sens, tout terro-
risme est une provocation : il entrane un cycle dactions et
ractions, discours et contre-discours. L encore, cest un trait
qui le spare de la guerre, le terrorisme ne saurait se contenter
de faire beaucoup de morts : il doit produire beaucoup de bruit
et beaucoup de ractions, voire de rvlations.
Ces manifestations partagent des caractres communs :
Elles visent une perte. Celle-ci peut se mesurer en vies
humaines : chefs, responsables ou innocents ; en
1. Sur la notion dinteraction, fondamentale en stratgie, et pas seulement
pour le terrorisme, voir Pierre Fayard, La Matrise de linteraction,
ditions 00h00, 2000, sur http://www.00h00.com.
cran / Ennemi
32
richesses : voles, consumes ou verses en ranon ; en
concessions : amnistie, abandon dun territoire Mais ce
principe de destruction se dcline encore dautres manires :
perte dorganisation, de temps et dinformation, en cas datta-
ques contre des infrastructures, des archives, des systmes
informatiques, des mmoires. Perte des allis dcourags par
les risques, perte de prestige. La cible du terrorisme, surtout sil
sagit dun tat dit lgitime, donc suppos matriser la vio-
lence sur son territoire, voit, de ce fait, son statut remis en
cause : la question de sa lgitimit nest pas pose quen
parole. Se prsente alors une alternative. Ou bien faire cesser
les pertes moralement insupportables par un abandon, en
ngociant, en se retirant dun territoire Ou bien sengager
dans une monte aux extrmes : une lutte qui risque de lgiti-
mer a posteriori le terrorisme.
Le dgt peut tre prsent, diffr ou sous condition, comme
en cas de prise dotage. Il peut tre indirect, lorsque lattentat
frappe un tiers. Plus subtilement, il peut faire perdre des apparen-
ces et des prudences. Par son acte, le terroriste prtend contrain-
dre le camp adverse rvler sa vraie nature , par exemple en
rprimant frocement et si possible maladroitement. Ceci peut
mener des raisonnements dune absurde complication. Ainsi
a-t-on accus lextrme droite italienne des annes soixante-dix
davoir provoqu des attentats pour mettre en lumire la nature
faible et laxiste de ltat. Le but aurait t de lobliger se durcir,
donc rprimer des subversifs potentiels. Mais le raisonne-
ment inverse a peu prs autant de sens.
Pareil processus peut demander des sacrifices du ct terro-
riste. Ainsi le martyr est son propre medium : il tmoigne, au
sens tymologique, mais il transforme aussi son propre corps
en vecteur du message. Il sagit alors dun investissement en
vue dun gain suprieur : le paradis pour le terroriste sil est
croyant, un gain de rputation et de partisans pour la cause. Le
tmoignage en actes, le martyr dun des siens vaut la cause un
gain de visibilit et le poids de largumentation terroriste
33
sen trouve renforce. Cette arithmtique de la destruction ins-
taure un systme dchange et de valeur dune complexit
quignore le stratge classique .
Les actes terroristes nont pas leur finalit en eux-mmes.
Ils sinscrivent dans une continuit des desseins. Un acte
terroriste sans suite ne serait pas plus signifiant quune bataille
ne suffirait faire une guerre. Il faut la promesse dun renouvel-
lement jusqu la victoire, une menace, un avertissement, une
projection vers lavenir. En ce sens, les sries terroristes sont
la fois conomiques et stratgiques. Leur science est de grer
des ressources pour produire une plus-value, publicitaire, mais
aussi de grer les forces, dans un rapport dialectique avec des
forces et intelligences adverses.
De mme quil y a des guerres objectifs limits et des guerres
totales, la revendication terroriste peut tre restreinte, ngocia-
ble, ou absolue. Le terrorisme peut tenter dinfliger un dom-
mage, essentiellement moral, ladversaire jusqu ce quil
estime moins coteux de quitter un territoire ou de cder.
Ce nest pas la mme chose que de vouloir rayer son ennemi de
la surface de la Terre et dtablir le rgne de Dieu, comme sem-
ble tre la revendication du 11 septembre 2001. demande
absolue, affrontement absolu.
La manifestation terroriste doit pourtant rester rare et sur-
prenante. Mille attentats, cela devient une guerre ou une rou-
tine. Lattentat sapparente la catastrophe : effondrement
brusque du cours ordinaire des choses, suivi dune priode de
rparation ou de retour la normale. Une catastrophe rgu-
lire, cest une contradiction dans les termes.
Corollairement, ces actions sont thorises. Le terrorisme
suppose un plan, mme si le recours la terreur apparat
comme un pis-aller ou un mal ncessaire aux yeux de ses
auteurs. Qui dit plan dit mthode, donc groupes structurs.
cran / Ennemi
34
Do le paradoxe des organisations terroristes : il leur faut
rechercher linvisibilit pour gagner la surprise ou limpunit,
dissimuler parfois les objectifs rels. Lacte terroriste recher-
che galement une reproduction ostentatoire : multiplica-
tion exemplaire dinitiatives du mme type, prolifration du
dsordre chez ladversaire, mais surtout proclamation dune
nouvelle . Le terrorisme nest pas un cri , exprimant
rvolte ou dsespoir, ou alors, il attend un cho. Son acte se
veut porteur dune riche signification et appelle une rponse
de ladversaire, de lopinion, des neutres ou du genre humain
en gnral.
Quil sagisse de la visibilit et de linformation en gnral,
des moyens et des statuts, des objectifs et des structures, le ter-
rorisme est la forme de conflit la plus asymtrique, puisquil
nest imaginable que dans son rapport avec un adversaire
absolument autre.
Affrontement des symboles
Le terrorisme, modle stratgique, applique au mieux les
principes de primaut de loffensive, dconomie et de con-
centration des forces, de dispersion de ladversaire et daug-
mentation de son incertitude, daction sur les points, qui
produisent un effet damplification. Les notions stratgiques
traditionnelles sappliquent donc, en particulier celle de
monte aux extrmes : sauf friction du rel qui contraire
ses desseins, le terrorisme est vou lescalade des moyens et
des initiatives.
Mais les effets de ces initiatives stratgiques terroristes ne
se mesurent ni en rquilibrage de forces ni en territoire. Il
ne faut ici raisonner ni en termes de libert daction, ni en
35
termes de capacit de contraindre lAutre, comme le ferait un
gnral ou un gurillero. Contrairement une vraie
guerre ou un vrai crime, il est souvent difficile de mesu-
rer les objectifs rels, lobjet du conflit, ou les gains raliss
par les acteurs. Ils doivent tre apprcis en termes dinfor-
mation autant que de destruction ou de conqute. Ils ressor-
tent au domaine de linterprtation qui est aussi celui de
limprvisible.
Le terrorisme joue toujours sur deux plans. Il y a les lments
visibles : le terroriste, lotage, la bombe, son cratre, les cada-
vres, la ranon. Mais chacun de ses lments signifie plus que
lui-mme et correspond une conomie suprieure du pres-
tige, du salut, de la reconnaissance, de lhumiliation. Par l, le
diffrend
1
entre les deux camps prend une autre dimension. Le
terrorisme dclenche toujours quelque chose, encore faut-il
savoir quoi. Cest pourquoi il est si difficile de rpondre la
question classique : le terrorisme est-il efficace ? Sous-
entendu : l o il choue, na-t-il pas prouv sa cruelle inutilit
voire sa contre-productivit, et l o il a russi, nest-ce pas
parce que lHistoire allait de toute faon dans ce sens-l ?
Le terrorisme reprsente un modle symbolique autant que
mdiologique : il vise un maximum defficacit, compte tenu
des moyens de transmission. Son histoire fait passer du poi-
gnard au Boeing, du libelle au live tlvis plantaire
2
.
Si le dommage se double dun message, celui-ci est plusieurs
tages :
Cest un tmoignage. Lacte terroriste rvle : lexis-
tence, les projets ou revendications dun groupe qui se dit
reprsentatif dune communaut, de linjustice prouve par
1. Sur cette notion voir Jean-Franois Lyotard, Le Diffrend, ditions de
Minuit, 1987.
2. La priodisation entre armes et mdias du terrorisme est traite dans
larticle de Catherine Bertho-Lavenir du n 13 prcit des Cahiers de mdiologie.
cran / Ennemi
36
un peuple, de leur combativit Tel la guerre, le terrorisme est
un discours pour lHistoire, souvent pdagogique. Parfois
bavard. Cest une guerre du Paratre, voire pour paratre. Com-
bien de terroristes luttent pour tre reconnus ?
Cest un outrage. Il atteint celui qui il sadresse : il attente
son prestige symbolique, il en rvle les fragilits ou les con-
tradictions. Le terrorisme procde par dfi, mise en demeure. Il
pose une nigme : comment interprter lacte, identifier les
auteurs ? La transgression est renforce par la thtralisation.
Loutrage joue aussi sur le caractre de la victime : emblmati-
que par sa puissance et ses responsabilits, significative par son
anonymat et son innocence mmes.
Cest un marchandage. Le terroriste cherche toujours un
gain. Il parle sous condition : si vous me donnez tel avantage,
si vous librez Untel, si vous cdez sur tel point, jadoucirai
votre peine. Si vous me reconnaissez, vous y gagnerez. Le tout
est truff de piges et de mystres puisquon ne peut tre
assur ni de la promesse ni du promettant, ni des termes de
lchange.
Les actes terroristes se classent sur une double chelle.
Lchelle de destruction : elle va de la violence la plus prcise
un tyrannicide la plus gnrale. Si les oprations terro-
ristes se renouvellent trop, elles finissent par ne plus se distin-
guer de la gurilla ou de la guerre de partisans.
Lchelle de propagation : le message terroriste* peut avoir
une valeur de proclamation, destine veiller le genre humain
mais aussi une valeur de ngociation et ne sadresser qu quel-
ques interlocuteurs et dcideurs.
Il se pourrait enfin quil faille considrer quau-del de
latteinte aux forces adverses ou de la publicit , le terrorisme
a valeur dexpiation. La compensation du sang vers, lhumilia-
tion du puissant, la punition tiennent une grande part dans son
discours. Cela est plus vrai que jamais avec Ben Laden.
37
Contrle, images, donnes*
Toutes ces grilles sappliquent aux attentats du
11 septembre 2001. Les chercheurs discutent encore pour
savoir sils inaugurent un hyperterrorisme ou sils ne repr-
sentent quun degr suprieur dun phnomne ancien
1
.
Avant le 11 septembre, le terrorisme tait considr comme
subsidiaire ou secondaire, il se pratiquait la place de la guerre
ou de la Rvolution, voire en attendant den avoir les moyens.
Dans la mme logique, limage tait la servante de lacte : elle
amplifiait, souvent via mdias de ladversaire, la force de nui-
sance de lattentat. On pouvait raisonner en termes de facteur
multiplicateur. Aux yeux des terroristes, lessentiel tait de faire
diffuser leur message explicatif. Est-ce toujours vrai ?
Le 11 septembre, tout commence par des images. Nous fmes
des millions nous prcipiter vers les crans y voir et revoir
seffondrer les Twin Towers. Trs vite, une lecture simposai t : ces
scnes taient symboliques et stratgiques. Symboliques, elles
voulaient nous dire quelque chose. Les tours signifiaient
lAmrique, lArgent, la Culture mondiale, y compris celle des
films catastrophe, la Tour de Babel Stratgiques, ces images
devaient nous faire quelque chose. Quelquun les avait produites,
mises en scne, en vue dun effet psychique et panique : une intel-
ligence, consciente du pouvoir des mdias. Il est bien connu que
le terrorisme vise toujours un retentissement psychique hors
de proportion avec ses rsultats purement physique s
2
.
1. C est l obj et de l a cont r over se ent r e Fr anoi s Hei sbour g
(Hyperterrorisme : la nouvelle guerre, Odile Jacob, 2001) et Grard Challiand,
LArme du terrorisme, ditions Louis Audibert, 2002. Pour suivre les travaux
sur le terrorisme des quivalents franais des think tanks amricaines, voir :
http://www.frstrategie.org, http://www.ifri.org, http://www.strate-
gic-road.com/dossiers/terrorusa/htm.
2. Lexpression est de Raymond Aron dans Clausewitz Penser la guerre,
N.R.F., 1976.
cran / Ennemi
38
Pourtant tout nest pas si simple. De quoi les tours taient-
elles les icnes le terme quemploie Ben Laden dans la tra-
duction dune de ses cassettes sinon du temporel ? Comment
fallait-il interprter un attentat qui ne revendiquait rien, sinon
la disparition de ladversaire ou le rgne de Dieu sur la Terre ?
Du point de vue de limage, tout soppose caricaturalement.
Al Jazeera contre CNN. Cutters contre missiles. K7 contre B52.
Low tech contre High tech. Discours thologique contre discours
tatique. Mtaphores coraniques contre confrences de presse.
Treillis contre costumes. Ouma contre mondialisme. Dramatur-
gie contre communication. Celui qui regarde le ciel contre celui
qui regarde le prompteur. Lhomme des grottes et du dsert con-
tre lhomme des villes et des tours. Ben Laden contre Bush.
Du point de vue stratgique, Ben Laden sait utiliser le principe
des rseaux pour se protger et retourner contre nous nos rseaux
tlvisuels, financiers, lectroniques pour une contagion opti-
male. Les stratges US thorisaient dj netwar, la guerre en
rseaux quils distinguaient decyberwar, la guerre assiste par
ordinateurs
1
. Le Pentagone en a rv, Ben Laden la ralis !
LAmrique se prparait pour une guerre de linformation
propre et politiquement correcte, gre par ordinateurs et satel-
lites. Les futurologues dveloppaient le projet de la dominance
informationnelle. La guerre deviendrait cool et sduisante. Les
professionnels de la communication sen chargeaient : zro
dommage cathodique.
Cest une tout autre guerre de linformation qua mene
al Quada : sidration du village global par des images embl-
matiques en live plantaire, contagion de la panique boursire
via la Toile, utilisation des moyens techniques adverses pour
une rpercussion maximale
1. Sur ces notions voir les textes dArquilla et Ronfeldt sur le site http://
www.rand.org plusieurs fois signals dans cet ouvrage. Sur le terrorisme,
la Rand propose galement de nombreux textes de son meilleur spcialiste,
Bruce Hoffman, partisan dune analyse du phnomne en tant que strat-
gie froide et rationnelle (rationnelle au regard de ses objectifs, sentend).
39
Le problme de lorganisation terroriste est dtre secrte et
spectaculaire la fois. Secrte, elle doit, en dpit de sa lourdeur,
chapper aux dtecteurs maillant la plante. Spectaculaire, elle
doit produire une surprise maximale aux points de visibilit
maximale. La solution de cette quation, cest le terrorisme en
rseaux, double ngatif de la socit en rseaux
1
. Il y gagne la
capacit de coordonner des acteurs pars, de faire circuler leurs
messages, de dsigner des objectifs communs, de suivre des
procdures implicites sans que ses adversaires puissent linter-
rompre ou en reconstituer la structure. Dans cette configura-
tion, le faible marque un point contre le fort.
Ben Laden et les siens comprennent les faiblesses stratgi-
ques et techniques de lOccident. Pourtant, reste une question :
en quoi consisterait leur victoire politique et la recher-
chent-ils vraiment ? un journaliste qui lui demandait quoi
se reconnatrait la victoire des USA, David Rumfeld rpondit
que ce serait le jour o le monde entier accepterait de ne plus
sen prendre au mode de vie amricain. Cela suppose une stra-
tgie dannulation. Le terrorisme, laction des tats voyous ,
ou des groupes mafieux, tous les troubles dans les zones incon-
trlables, sont valus dans cette optique dfensive, comme
crises viter et prils prvenir. Il faut les liminer, si possible
en amont par la surveillance et la dissuasion, si ncessaire en
aval, par une raction immdiate.
Mais la victoire de Ben Laden ? Quel est le but ultime de sa
stratgie de perturbation ? Il nest pas difficile de comprendre
ce que recherche un terroriste qui veut librer un territoire ou
renverser un gouvernement. Les objectifs de Ben Laden sem-
blent trop universels. Est-il totalement nihiliste ou, ce qui
1. Sur la notion de rseaux on consultera Christian Marcon et Nicolas
Moinet La Stratgie rseau, ditions 00h00, 2000, tlchargeable sur
http://www.00h00.com. Voir aussi Daniel Parrochia, La Philosophie des
rseaux, P.U.F., 1993 et Philippe Forget et Gilles Polycarpe, Le Rseau et
lInfini, Economica, 1997.
cran / Ennemi
40
revient au mme, rclame-t-il tout : lutopie totale, la fin de
lHistoire, la fusion du politique et du religieux ?
Sept portes de la terreur
Rsumons :
Le terrorisme suppose une casuistique. Le terroriste veut jus-
tifier en conscience, et par un droit, une violence que son
adversaire tente de criminaliser et de rabaisser.
Le terrorisme a une rhtorique. Il tente de convaincre et son
adversaire (quil a perdu, que sa cause est injuste) et son pro-
pre camp (de son identit, que la victoire est proche, quil faut
tre unis). Cette rhtorique suppose un contenu que lAutre
doit rfuter comme mensonger.
Le terrorisme sapparente parfois un sotrisme, voire un
comportement de secte, puisquil vit du secret. Ses ennemis,
eux, prtendent toujours le dmasquer.
Le terrorisme a une topologie : celle des rseaux. Ils dpendent
la fois de leur capacit de fonctionner malgr les tentatives
dinterruption, et dun environnement favorable, tel un sanc-
tuaire hors frontires par exemple. En face, le contre-terrorisme
cherche scuriser des zones, contrler du territoire.
Le terrorisme suppose une conomie : il gre des ressources
rares et tente de produire des plus-values considrables, notam-
ment publicitaires. Cest cette logique dchange que tentent
de casser ses adversaires.
Le terrorisme ressortit, on la assez dit, au symbolique. Il
recherche une escalade du sens : il prtend largir la signifi-
cation de ses cibles ou de ses revendications jusqu atteindre
des principes historiques, religieux, mtaphysiques : la Tyran-
nie, le Mal, la Rvolution Dans le camp den face, il faut, au
contraire, rabaisser le dbat pour rabaisser le terrorisme,
notamment le ramener sa composante criminelle.
Le terrorisme est, avons-nous assez rpt, stratgique. Il
repose au total sur une mthode de perturbation, paralyser
la volont ou la capacit adverse, plutt que de destruction
ou de conqute. Cette stratgie implique dans certains cas le
concept paradoxal de non victoire , si le but du terrorisme
est uniquement daffirmation identitaire ou de vengeance
symbolique. Face cela, il ne reste plus son ennemi qu la-
borer une stratgie dannulation, dont il faut craindre quelle
ressemble celle des Danades.
30/07/11 12:02 Ben Laden : plus dangereux mort que vivant ? | Atlantico
Page 1 sur 3 http://www.atlantico.fr/decryptage/ben-laden-plus-dangereux-mort-que-vivant-89324.html
C
ette mort de Ben Laden - la vraie cette fois aprs de fausses annonces - a quelque
chose hollywoodien : la traque pendant dix ans et l'action en quelques secondes, les
commandos d'lite et la maison 100 km de Karachi, le prsident tlgnique - qui rappelle
que les USA combattent des criminels et pas l'islam - et les foules en liesse sur le site des
Twin Towers.
Un scnario qui semble crit par un no-conservateur
Ce dnouement qui aurait combl les vux les plus fous de G.W. Bush ou de Chuck
Norris se droule sur fond de "tsunami dmocratique" cens balayer le monde arabe-
musulman. Le scnario semble crit par un no-conservateur... le tournage ayant
seulement pris dix ans de retard sur le plan prvu.
D'un point de vue stratgique, la mort de l'mir qui en tait rduit revendiquer les attentats
manqus et dont les messages, sonores seulement, ne bouleversaient plus les
chancelleries, a une importance relative. On ne peut exclure que certains de ses partisans
ne clbrent son accession au statut de martyr par des bains de sang, mais s'ils avaient
cette capacit oprationnelle, auraient-ils attendu si longtemps pour le prouver ?
Il y a des annes que personne ne se reprsente plus Ben Laden comme un "Docteur No"
digne de James Bond, commandant depuis une base secrte une organisation plantaire. Et
les experts se sont peu prs tous convertis l'ide que la "marque al Qada" tait devenue
un logo publicitaire pour jihadistes ambitieux, moyennant allgeance formelle au chef ; pas
trop encombrant au demeurant.
Ceci ne signifie pas que la mouvance dans son ensemble soit en dclin : elle tue
beaucoup et surtout des musulmans. Hormis les touristes de Marakech, les risques pour
un Occidental de prir dans un attentat men au nom de Ben Laden restent sans doute trs
rduits. Ce qui n'est pas le cas pour un Pakistanais, un Irakien ou un Afghan.
Mort de Ben Laden : quelles consquences ?
Reste la question principale : l'impact symbolique. Que l'homme le plus recherch de
l'Histoire soit mort par balle, sans doute au combat, et non de maladie, a ici son importance.
Franois-
Bernard Huyghe
Franois-Bernard Huyghe
est Docteur d'tat en
Sciences Politiques et
habilit diriger des
recherches.

Voir la bio en entier
Ben Laden est mort
Gary Cooper est de
retour !

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Mort de Ben Laden
Publi le 2 mai 2011
Ben Laden :
plus dangereux mort que vivant ?
Oussama Ben Laden mort, quel avenir pour Al Qada ? Chercheur lIRIS, spcialis sur la
communication et lintelligence conomique, Franois-Bernard Huyghe voque pour Atlantico les
consquences gopolitiques de cet vnement.
27 Jaime
Oussama Ben Laden mort, quel avenir pour Al Qada ? Crdit Reuters

30/07/11 12:02 Ben Laden : plus dangereux mort que vivant ? | Atlantico
Page 2 sur 3 http://www.atlantico.fr/decryptage/ben-laden-plus-dangereux-mort-que-vivant-89324.html

8
Publier 27
0

Il y aura videmment les ractions prvisibles. Des islamistes considreront qu'il est mort en
martyr et entretiendront son culte. Il y aura des conspirationnistes qui expliqueront,
contradictions factuelles et preuves logiques l'appui, que la version d'Obama est
totalement invraisemblable. Mais un Ben Laden, mme transfigur post mortem par la
lgende, sera-t-il un meilleur recruteur que vivant, ne commandant plus grand chose, moins
influent que Zawahiri ? Dans la mesure o la plupart des derniers attentats anti-occidentaux
(souvent manqus faute de technique) ont t le fait de "loups solitaires" auto-radicaliss, il
est difficile de prvoir leurs ractions. Et impossible de garantir que l'un d'entre eux ou un
petit groupe ne russira pas une action de rtorsion. On ne peut pas chouer tous les
coups.
Sur le moyen terme, un Ben Laden mort et martyr, ne va sans doute pas produire des
dizaines supplmentaires de "Jihad Jane" et autres "homegrown terrorists" ni leur donner la
comptence pour raliser leurs fantasmes. Ceux qui passeront l'acte n'en taient pas loin
psychologiquement.
En revanche, il existe des organisations actives dont les plus emblmatiques sont
AQMI et le TTP (Terik e Taliban Pakistan) : pratiquant un terrorisme "hybride" proche
de la grande criminalit pour le premier, la gurilla montagnarde grande chelle
pour le second. Ils perdent dans cette affaire un lien de franchise avec un chef sans
vraie prise sur le rel, mais entours d'une aura mythique. Ce n'est pas assez pour
provoquer dans leurs rangs des campagnes de dsertion ou de conversion la dmocratie.
Mais c'est un lment qui pourra jouer lorsqu'ils entreront dans des rapports de ngociation
politiques avec d'autres forces dans un monde islamique en pleine recomposition. Seront-ils
plus redoutables dmythifis voire ddouans ? Rponse dans les prochains mois.
Al Qada | Barack Obama | Ben Laden | Etats-Unis | islamisme
International | Terrorisme
La mort de Ben Laden
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Par texarkana - 03/05/2011 - 12:05 - Signaler un abus
Je suis bien content en tous cas!
Opration rondement mene. J'attends maintenantle tour du Kaddhafi qui nous empoisonne
depuis 42 ans, n'oublions jamais les attentats de Lockerbie et de l'avion d'UTA.
Quant aux munichois qui tremblent l'ide de reprsailles ...trouillard et mesquin.
Par slavkov - 02/05/2011 - 21:41 - Signaler un abus
dj vu
... un jour on saura (presque) tout de l'affaire - avec j.m.morandini dans "prsum innocent"
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27 Jaime

30/07/11 10:30 Oslo : crime et idologie - affaires-strategiques.info
Page 1 sur 2 http://www.affaires-strategiques.info/spip.php?article5411
Analyse du jour
Oslo : crime et idologie
26 juillet
Par Franois-Bernard Huyghe, chercheur lIRIS
Le massacre dOslo est indniablement un crime idologique. Si lon peut qualifier Breivik de fou, ce fou-l raisonnait et son action
ntait que la mise en uvre dune pense politique. Sil reconnat son acte et revendique la responsabilit de prs de 80 morts, les
victimes sont pour lui les simples lettres dun message : moyen efficace de dmontrer quelque chose (en loccurrence que les
travaillistes "mutlikulti" pro-immigration doivent tre chtis), avertissement, mais aussi outils "publicitaires" pour faire connatre
son idal.
Cette tragdie illustre deux principes gnraux valables pour toutes les stratgies terroristes :
1 - Les terroristes disent toujours ce quils vont faire (titre dun ouvrage que jai co-crit avec A.
Bauer) : en loccurrence, Breivik laisse un film vido disponibles sur You Tube et un texte de
prs de 1600 pages, accessible sur Internet, o il explique ce quil fera, pourquoi il le fera et
comment il sy prpare
2 - Les terroristes tuent des ides, pour rpandre des ides et au nom des ides. Quand nous disons quils "tuent des
ides", cela signifie que, dans leur logique, on ne frappe pas des gens pour des raisons individuelles (logique du crime)
ni pour causer les plus de pertes possibles lennemi (logique militaire). On tue des gens pour que leur mort produise
un effet psychologique (peur chez les uns, enthousiasme chez les autres) et un effet pdagogique (elles dmontrent la
justesse ou la faiblesse dune cause).
Une nouvelle idologie de la peur
Cette idologie comment la qualifier ? On a beaucoup crit que Breivik tait un "fondamentaliste chrtien". Se qualifiant
de protestant plutt traditionnel, il comptait certes la religion parmi les valeurs identitaires europennes. Pour autant, il
ne citait pas la Bible tout bout de champ et se disait lui-mme modrment croyant. Dextrme-droite ? Certes,
quelquun qui dteste les immigrs au point de tuer nest ni modr ni de gauche. Mais "extrme-droite" est une
catgorie trs floue.
Racisme ? Si Breivik dtestait les Arabes, ctait parce quil voyait en eux les instruments dune domination du monde
par lIslam, pas au nom de la supriorit des Aryens. Antismitisme ? Breivik soutient les sionistes pour leur fermet et
voit certains Juifs comme les meilleurs allis des bons Europens. Admiration pour Hitler ou des dictateurs ? Au
contraire, Breivik dnonce le gnocide (mais, il est vrai pour le relativiser par rapport au gnocide communiste et surtout
aux 2000 millions de morts dont il attribue la responsabilit lIslam au cours de lHistoire).
Valeurs antidmocratiques ? Une des raisons pour lesquelles Breivik hait les travaillistes norvgiens (il a finalement
massacr des protestants blonds aux yeux bleus, non des Musulmans ou des Arabes) est leur politique de tolrance
(droits concds aux immigrs, protection des minorits ethniques ou sexuelles, refus de la rpression). Mais cette
ouverture la norvgienne, il la condamne comme suicidaire : elle profite au vrai ennemi, lIslam. Il progresse grce
labaissement des dfenses immunitaires des Europens et cause de leur haine deux-mmes (ce que Breivik appelle le
"marxisme culturel" , le politiquement correct : le souci de ne marquer aucune discrimination envers aucune diffrence).
Mais Breivik explique que ce triomphe de lIslam, religion autoritaire et "gnocidaire" signifierait la fin des liberts et de
la dmocratie typiques de la culture europenne. Populiste ? Certes Breivik a t membre du parti du Progrs norvgien
(encore quil lait quitt comme tratre lEurope), de la nbuleuse des populistes europens, craignant limmigration et
la perte didentit, inquiets de la mondialisation et de ltat providence. Mais cette tiquette sappliquerait des millions
de gens.
Islamophobie ? On a compris que lennemi principal est pour lui lIslam ou plutt le projet fantasmique dit "Eurabia" de
30/07/11 10:30 Oslo : crime et idologie - affaires-strategiques.info
Page 2 sur 2 http://www.affaires-strategiques.info/spip.php?article5411
conversion de notre continent entier la religion musulmane, objet de tous ses fantasmes. Breivik se croit donc en
lgitime dfense.
Dautres loups solitaires ?
Sur cette bouillie idologique se sont surajouts deux lments. Dune part une attirance pour tout ce qui est occulte,
avec des rfrences un bizarre ordre de templiers aprs un passage dans la franc-maonnerie. Dautre part une
capacit intellectuelle tout expliquer par une cause unique : tout procde dun plan diabolique de conqute du monde
(que partageraient donc secrtement tous les musulmans). Il aurait deux complices objectifs : le capitalisme mondialiste
favorable la circulation des hommes et des capitaux, et les "belles mes" humanistes soucieuses de non agressivit et
leur bonne volont tout ce qui est minoritaire ou tranger. Le tout fait un motif de tuer, dailleurs sans rflexion
stratgique (lacte de Breivik sera probablement trs anti-productif et va disqualifier, au moins dans certaines parties de
lEurope, tout discours aux relents anti-islamiques comme potentiellement terroriste.
Mais lidologie nest devenue mortelle que pour deux raisons. Breivik avec lobstination dun maniaque a russi un
"exploit" technique (en impact psychologique et nombre de morts) auquel nest parvenu jusqu prsent aucun "loup
solitaire" islamiste ou autre. Ensuite, il a fait tout cela seul (si cela est confirm) ou du moins sans appartenir une
organisation bien repre.
Deux conditions qui peuvent se retrouver chez un autre, ventuellement pour une tout autre cause : cela change
singulirement les perspectives des politiques anti-terroristes, jusqu prsent orientes vers le danger islamiste et al
Qada.

D'AUTRES PERSPECTIVES
I Prsentation dans "les terroristes disent toujours ce qu'ils vont faire"
Tout essai cet gard rappelle le dbat sur la dnition de la pornographie
[1]
(avec la
sempiternelle question sur sa diffrence d'avec l'rotisme), et la phrase bien connue : "je
suis incapable de dnir intellectuellement la pornographie, mais je sais la reconnatre quand je la vois."
Nul ne doute que quelqu'un qui met une bombe dans le mtro soit un terroriste, mais
s'il faut se mettre d'accord sur une rgle gnrale, c'est une autre affaire. Sans
essentialiser le terrorisme, il faut bien constater qu'il existe des actes de violence
politique, quelque part entre protestation vigoureuse et guerre civile, dont il faut
reconnatre la spcicit. Le droit en est-il capable ?
On a souvent signal le puzzle des 202 dnitions du terrorisme recenses et
l'absence de consensus acadmique sur ce point
[2]
. L'incapacit de l'Organisation des
Nations Unies produire une dnition universelle du terrorisme est devenue
proverbiale et est conrme par la ngociation de la Comprehensive Convention on
International Terrorism (CCIT) en chantier depuis 1996
[3]
. Pour des Nations Unies,
l'explication n'est pas trs difcile trouver : nombre d'tats membres refusent une
dnition qui pourrait s'appliquer soit leur propre pass (les mouvements de
rsistance, libration ou dcolonisation dont est issu leur pouvoir) soit aux mouvements
qu'ils soutiennent. En dpit de cela, cette proposition de dnition du Secrtaire
Gnral[4] qui insiste sur le caractre de " chantage " du terrorisme est souvent
reprise : " Tout acte destin tuer ou blesser des civils et des non-combattants an dintimider une
population, un gouvernement, une organisation et linciter commettre un acte, ou au contraire
sabstenir de le faire. "
Des institutions se tirent d'embarras en dressant des listes d'organisations terroristes
[5]
,
ce qui renvoie la difcult au stade de la classication, de son objectivit et de son
dsintressement (le processus est souvent identique pour les sectes).
On cite souvent comme ayant sinon statut ofciel, du moins valeur de dnition
acadmique souvent utilise dans les organisations internationales, celle du hollandais
Schmid : "Le terrorisme est une mthode d'action violente rpte inspirant l'anxit, employe par des
acteurs clandestins individuels, en groupes ou tatiques (semi-) clandestins, pour des raisons
idiosyncratiques, criminelles ou politiques, selon laquelle par opposition l'assassinat les cibles
directes de la violence ne sont pas les cibles principales. Les victimes humaines immdiates de la violence
sont gnralement choisies au hasard (cibles d'occasion) ou slectivement (cibles reprsentatives ou
Source : http://huyghe.fr
8
symboliques) dans une population cible, et servent de gnrateurs de message. Les processus de
communication bass sur la violence ou la menace entre les (organisations) terroristes, les victimes
(potentielles), et les cibles principales sont utiliss pour manipuler la (le public) cible principale, en
faisant une cible de la terreur, une cible d'exigences, ou une cible d'attention, selon que l'intimidation, la
coercition, ou la propagande est le premier but."
[6]
Toute critique stylistique mise part, les choses pourraient se simplier en dnissant
le terrorisme comme la pratique d'actes terroristes - les attentats - par des organisations
clandestines sur des cibles symboliques dans un but politique, entranant ou risquant
d'entraner mort d'homme
[7]
. Disons que telle est notre dnition, quitte ce qu'elle
devienne la 203.
De ce point de vue, le droit franais nous semble pcher en ne restreignant pas, ds le
premier alina, le terrorisme latteinte la vie humaine :
Des lments signicatifs se retrouvent en commun dans certains textes juridiques.
Le terrorisme combine deux lments. Le premier est factuel et pnal : des actes
(poser des bombes, tuer des gens, se procurer des armes, menacer, dtruire), qui
seraient rprhensibles en tout tat de cause, accomplis pour d'autres motifs. Mais il sy
ajoute une dimension psychologique : lactivit terroriste veut agir sur des esprits,
produire certains sentiments voire obtenir certains comportements. la cible de la
violence, s'ajoute la cible de l'attention qu'elle ne vise pas moins. Il est permis de
discuter l'intensit du dommage (vol, destruction, enlvement, squestration), ou celle
de l'effet psychologique (terrier, contraindre, intimider, inuencer une dcision,
inspirer de "l'anxit"), mais il est difcile de douter de la combinaison des deux.
D'autres recourent des notions beaucoup plus englobantes renvoyant au droit de la
guerre comme celle d'quivalent "civil" d'un crime de guerre (puisqu'il est accompli par
des civils et sur des "non combattants". Ou plus simplement de "crime contre
l'humanit". Dans un rcent rapport au Snat, Robert Badinter dclarait : "Quand on
regarde de trs prs les textes et notamment le texte fondateur de la Cour pnale internationale, on trouve
une dnition du terrorisme qui parat acceptable : on considre comme crime contre lhumanit les
actions dcides par un groupement organis, pas ncessairement un tat, ayant pour nalit de semer la
terreur, dans des populations civiles, pour des motifs idologiques. Les attentats du 11 septembre 2001
constituent une de ces actions "
Il faut aussi signaler une ide diffremment formule dans beaucoup de dnitions
ofcielles amricaines, savoir que le terrorisme servirait :
9
" (i) intimider ou contraindre une population civile;
(ii) inuencer la politique d'un gouvernement par l'intimidation ou la contrainte;
ou (iii) affecter la conduite d'un gouvernement par destruction de masse, assassinat, ou
kidnapping"
[8]
Ainsi, cette mme ide dune dualit entre laction psychologique sur les populations
et la contrainte sur les gouvernements qui se retrouve peu ou prou dans le Patriot Act
qui parle d'actes "(destins (i) intimider ou contraindre une population civile, (ii) inuencer la
politique d'un gouvernement par l'intimidation ou la contrainte, ou (iii) affecter la conduite d'un
gouvernement par destruction de masse, assassinat, ou kidnapping, et (C) se produisent principalement
dans le cadre de la juridiction territoriale des U.S.A.").
Le terrorisme suppose donc des actes envers des gens ou des biens d'une part et
dautre part, un projet spcique (troubler gravement lordre public par lintimidation
ou la terreur, inuencer les esprits, crer un certain "climat"). Comme on s'en doute,
chacun de ces lments peut donner lieu contestation et sur la gravit des faits et sur
la gravit de l'intention (ou de l'impact psychologique).
Ainsi, le droit franais se "contente" de vols, destructions, dgradations et
dtriorations l o la lgislation amricaine parle de "destructions de masse" et quand
d'autres veulent faire du terrorisme l'quivalent civil du crime de guerre. .Par
ailleurs, notre code pnal considre que l'intention d'intimider suft pour constituer
l'acte terroriste (plus une dimension politique, celle de l'ordre public, sinon un simple
racket pratiqu sur une bote de nuit rpondrait la dnition). Autre problme donc :
intimider et rpandre la terreur ne sont pas la mme chose (mme si de telles notion
sont minemment subjectives).
Le lecteur a compris qu'en vertu du principe de neutralit axiologique dont nous
nous rclamons, nous emploierons le mot "terrorisme" par rfrence au droit positif.
"Les terroristes des Brigades Rouges" signiera sous notre plume : " les membres de
l'organisation dite Brigades Rouges dont les membres ont accompli des actes qualis
de terroriste par le code pnal italien".
[1]
Voir Ruwen Ogien Penser la pornographie, PUF 2003
[2]
Schmid et Jongman Political Terrorism, Amsterdam, New Holland Publishing 1988. les deux auteurs ont
"test" des propositions de dnition auprs de centaines d'universitaires sans parvenir en faire merger une
qui fasse l'unanimit ou recueille une vaste majorit.
10
[3]
Voir les travaux du Comit ad hoc sur "les moyens de dvelopper le cadre lgal comprhensif d'une
convention traitant du terrorisme international" ((Rsolution 51/210).) de l'ONU
[4] "Dans une libert plus grande" Rapport du Secrtaire Gnral des Nations Unies Mars 2005 p. 67
[5]
Conseil de l'Union Europenne, Organisation du Trait de scurit collective, Home Ofce, Dpartement
d'tat US...
[6]
Schmid prcit
[7]
Comme l'ventualit de la mort de l'ennemi ou du criminel caractrise le pouvoir d'tat (guerre, peine de
mort), la mort (ou sa virtualit) est lie l'essence de la pratique terroriste. Une violence protestataire qui se
contenterait de dgradations nous semble plutt relever de la violence politique tout court. Cette distinction
apporterait une certaine clarication. Mais il est vident que tous les lgislateurs ne sont pas de cet avis.
[8]
Federal Criminal Code (Section 2331 du Chapitre 113B de la Partie I du Titre 18)
11
II DFINITIONS courantes
Art. 421.1 du code pnal Constituent des actes de terrorisme, lorsquelles
sont (L n96-647 du 22 Juillet 1996) intentionnellement en relation avec
une entreprise individuelle ou collective ayant pour but de troubler
gravement lordre public par lintimidation ou la terreur les actes suivants :
les atteintes la vie les vols, les destructions, les dgradations et
dtriorations ainsi que les infractions en matire informatique, la
fabrication ou la dtention de machines.421-2 constitue galementle fait
dintroduire dans latmosphre412-3 Constitue galementle fait de
participer un groupement form ou une entente tablie en vue de la
prparation, caractrise par un ou plusieurs faits matriels, dun des actes de
terrorisme mentionn aux articles prcdents.
Baxter R. Nous avons de bonnes raisons de regretter que le concept de
terrorisme nous ait t inflig... Le terme est imprcis, il est ambigu, et,
surtout, il ne sert aucun objectif juridique concret Richard baxter A
skeptikal look at the Concept of Terrorism, Akron Law review n7, 1974
Commission europenne, dans sa communication 522 dfinit comme
terroristes treize infractions lorsquelles visent menacer et porter
gravement atteinte ou dtruire les structures politiques, conomiques ou
sociales dun pays puis modifi le 6 et 7 dcembre 01 pour ne pas inclure les
activits syndicales et manifestations antimondialisation
Les conventions de la Haye (1970) et de Montral (1971) ou la convention
europenne sur la rpression de lactivit terroriste (1977) ne contiennent pas
de dfinition propre de lactivit terroriste.
Derrida "Si on se rfre aux dfinitions courantes ou explicitement lgales du
terrorisme, quy trouve-t-on ? La rfrence un crime contre la vie humaine
en violation des lois (nationales ou internationales) y implique la fois la
distinction entre civil et militaire (les victimes du terrorisme sont supposes
tre civiles) et une finalit politique (influencer ou changer la politique dun
pays en terrorisant sa population civile). Ces dfinitions nexcluent donc pas
le terrorisme dEtat . Tous les terroristes du monde prtendent rpliquer,
pour se dfendre, un terrorisme dEtat antrieur qui, ne disant pas son
nom, se couvre de toutes sortes de justifications plus ou moins crdibles."
Eisenzweig : Les Conventions de la Haye (1970) et de Montral (1971)
concernant le terrorisme arien ou l Convention europenne sur la rpression
du terrorisme ne contiennent pas davantage de dfinition propre de lactivit
subversive... Pas davantage les lgislations trangres ne semblent fournir
12
dlments de rponse : ainsi larticle 129-a du code pnal allemand, larticle
270 bis du code pnal italien ou larticle 8 de la loi pnale espagnole du 26
Dcembre 1984 invoquent la notion de terrorisme sans la dterminer
Encyclopedia universalis "La terreur est un tat, une peur exacerbe, mais,
depuis la Rvolution franaise, cest aussi un rgime politique, voire un
procd de gouvernement, permettant au pouvoir en place de briser, force
de mesures extrmes et deffroi collectif, ceux qui lui rsistent. Le terrorisme,
quant lui, sil est dabord action, nen recouvre pas moins une notion voisine
puisque, dpassant souvent le stade de linitiative ponctuelle pour devenir
une vritable stratgie, il postule lemploi systmatique de la violence, pour
impressionner soit des individus afin den tirer profit, soit, plus
gnralement, des populations, soumises alors, dans un but politique, un
climat dinscurit. Dans lun et lautre cas, il a pour caractristique majeure
de rechercher un impact psychologique, hors de proportion, comme le
souligne Raymond Aron dans Paix et guerre entre les nations, avec les effets
physiques produits et les moyens utiliss."
Encyclopdie Hachette Le terrorisme dsigne soit des actes violents
sabotages, attentats, assassinats, prises d'otages... commis pour des motifs
politiques par des individus isols ou organiss, soit un rgime de violence
cr et utilis par un gouvernement qui cherche conserver le pouvoir face
des ennemis intrieurs ou extrieurs.
Convention europenne du 10 Janvier 2000 pour la rpression du
financement du terrorisme : Tout acte destin tuer ou blesser grivement
un civil ou toute autre personne qui ne participe pas directement aux
hostilits dans une situation de conflit arm, lorsque par sa nature ou par son
contexte, cet acte vise intimider une population ou contraindre un
gouvernement ou une organisation internationale accomplir ou sabstenir
daccomplir un acte quelconque.
Petit Robert : 1 Politique des annes 1793-1794 en France 2 (cour) Emploir
systmatique de la violence pour atteindre un but politique (..) et
spcialement ensemble des actes de violence, des attentats, des prises dotage
civils quune organisation politique commet pour impressioner un pays (le
sien ou celui dun autre).
Eisenzweig : Les Conventions de la Haye (1970) et de Montral (1971)
concernant le terrorisme arien ou l Convention europenne sur la rpression
du terrorisme ne contiennent pas davantage de dfinition propre de lactivit
subversive... Pas davantage les lgislations trangres ne semblent fournir
dlments de rponse : ainsi larticle 129-a du code pnal allemand, larticle
13
270 bis du code pnal italien ou larticle 8 de la loi pnale espagnole du 26
Dcembre 1984 invoquent la notion de terrorisme sans la dterminer
Encyclopedia universalis "La terreur est un tat, une peur exacerbe, mais,
depuis la Rvolution franaise, cest aussi un rgime politique, voire un
procd de gouvernement, permettant au pouvoir en place de briser, force
de mesures extrmes et deffroi collectif, ceux qui lui rsistent. Le terrorisme,
quant lui, sil est dabord action, nen recouvre pas moins une notion voisine
puisque, dpassant souvent le stade de linitiative ponctuelle pour devenir
une vritable stratgie, il postule lemploi systmatique de la violence, pour
impressionner soit des individus afin den tirer profit, soit, plus
gnralement, des populations, soumises alors, dans un but politique, un
climat dinscurit. Dans lun et lautre cas, il a pour caractristique majeure
de rechercher un impact psychologique, hors de proportion, comme le
souligne Raymond Aron dans Paix et guerre entre les nations, avec les effets
physiques produits et les moyens utiliss."
Encyclopdie Hachette Le terrorisme dsigne soit des actes violents
sabotages, attentats, assassinats, prises d'otages... commis pour des motifs
politiques par des individus isols ou organiss, soit un rgime de violence
cr et utilis par un gouvernement qui cherche conserver le pouvoir face
des ennemis intrieurs ou extrieurs.
Convention europenne du 10 Janvier 2000 pour la rpression du
financement du terrorisme : Tout acte destin tuer ou blesser grivement
un civil ou toute autre personne qui ne participe pas directement aux
hostilits dans une situation de conflit arm, lorsque par sa nature ou par son
contexte, cet acte vise intimider une population ou contraindre un
gouvernement ou une organisation internationale accomplir ou sabstenir
daccomplir un acte quelconque.
Petit Robert : 1 Politique des annes 1793-1794 en France 2 (cour) Emploir
systmatique de la violence pour atteindre un but politique (..) et
spcialement ensemble des actes de violence, des attentats, des prises dotage
civils quune organisation politique commet pour impressioner un pays (le
sien ou celui dun autre).

14
DFINITIONS EN ANGLAIS
FBI Definition Terrorism is the unlawful use of violence against persons or
property to intimidate or coerce a government, the civilian population, or any
segment thereof, in turtherance of political or social objective
Hoffman "Terrorists believe their cause to be altruistic and serving for the
better of society. Bruce Hoffman in his most recent work Inside Terrorism
(1998) states that the terrorist is fundamentally a violent intellectual,
prepared to use and indeed committed to using force in the attainment of his
goals. (p. 43). He also adds that by distinguishing terrorists from other types
of criminals and terrorism from other forms of crime, we come to appreciate
that terrorism is: Hoffman. 1998. Inside Terrorism.ineluctably political in
aims and motives; violent-or, equally important, threatens violence; designed
to have far-reaching psychological repercussions beyond the immediate
victim of target; conducted by an organization with an identifiable chain of
command or conspiratorial cell structure (whose members wear no uniform
or identifying insignia); and perpetrated by a sub-national group or non-state
entity." Source: Bruce Hoffman. 1998. Inside Terrorism
League of Nations Convention (1937) All criminal acts directed against a
State and intended or calculated to create a state of terror in the minds of
particular persons or a group of persons or the general public.
Omar Malik Brookings "The first recorded use of "terrorism" and "terrorist"
was in 1795, relating to the Reign of Terror instituted by the French
government. Of course, the Jacobins, who led the government at the time,
were also revolutionaries and gradually "terrorism" came to be applied to
violent revolutionary activity in general. But the use of "terrorist" in an anti-
government sense is not recorded until 1866 (referring to Ireland) and 1883
(referring to Russia).In the absence of an agreed meaning, making laws
against terrorism is especially difficult. The latest British anti-terrorism law
gets round the problem by listing 21 international terrorist organisations by
name. Membership of these is illegal in the UK. "
Oxford English Dictionnary Government by intimidation as carried out by
the party in power in France during the Revolution... a policy intended to
strike with terror those against whom it is adopted ; the emplyment of
intimidation
SCHMID "Terrorism is an anxiety-inspiring method of repeated violent
action, employed by (semi-) clandestine individual, group or state actors, for
15
idiosyncratic, criminal or political reasons, whereby - in contrast to
assassination - the direct targets of violence are not the main targets. The
immediate human victims of violence are generally chosen randomly (targets
of opportunity) or selectively (representative or symbolic targets) from a
target population, and serve as message generators. Threat- and violence-
based communication processes between terrorist (organization),
(imperilled) victims, and main targets are used to manipulate the main target
(audience(s)), turning it into a target of terror, a target of demands, or a
target of attention, depending on whether intimidation, coercion, or
propaganda is primarily sought" (Schmid, 1988). terrorism: "...the systematic
use of terror or unpredictable violence against governments, publics, or
individuals to attain a political objective. Terrorism has been used by political
organizations with both rightist and leftist objectives, by nationalistic and
ethnic groups, by revolutionaries, and by the armies and secret police of
governments themselves."
Dfinition lgale courte propose par A.P. Schmid au Crime Branch des
Nations Unies (1992) Act of Terrorism = Peacetime Equivalent of War
Crime. (War crimes are usually defined as deliberate attacks on civilians,
hostage taking, and the killing of prisoners.)
State department : politically motivated attack on non-combatant target
"Terrorism is the sustained, clandestine use of violence, including murder,
kidnapping, hijacking, and bombings, to achieve a political purpose.
Definitions in the U.S. Intelligence and Surveillance Act of 1979 and the
United Kingdom Prevention of Terrorism Act of 1976 stress the use of
violence to coerce or intimidate the civilian population with a view to
affecting government policy. In popular usage, however, as influenced by
politicians and the media, "terrorism" is now increasingly used as a generic
term for all kinds of political violence, especially as manifested in
revolutionary and guerrilla warfare." (Encyclo lectronique)
Terrorism research Center (www.terrorism.com) : Political terrorism is the
systematic use of actual or threatened physical violence in he pursuit of a
political objective, to create a general climate of public fear and destabilize
society, and thus influence a population or government policy. Information
terrorism is the nexus between criminal information system fraud or abuse,
and the physical violence of terrorism. However, particularly in a legal sense,
information terrorism can be the intentional abuse of a digital information
system, network, or component toward an end that supports or facilitates a
terrorist campaign or action. In this case, the system abuse would not
16
necessarily result in direct violence against humans, although it may still
incite fear. Most terrorism scholars, when defining "political terrorism,"
would include physical violence as a necessary component; thus, many acts of
criminal computer abuse would not be considered terroristic, if they do not
result in direct physical violence. However, scholars must face the fact that as
technologys implications broaden on society and politics, social and political
definitions should likewise broaden to accommodate technology.15 The
semantic vacuum of a universally accepted comprehensive definition leaves
room for considering information system abuse as a possible new facet of
terrorist activity. In a Third-Wave16 society, there are two general methods in
which a terrorist might employ an information terrorist attack: (1) when
information technology is a target, and/or (2) when IT is the tool of a larger
operation. The first method implies a terrorist would target an information
system for sabotage, either electronic or physical, thus destroying or
disrupting the information system itself and any information infrastructure
(e.g., power, communications, etc.) dependent upon the targeted technology.
The second method implies a terrorist would manipulate and exploit an
information system, altering or stealing data, or forcing the system to
perform a function for which it was not meant (such as spoofing air traffic
control, as highlighted in the third scenario). in Information Terrorism:
Can You Trust Your Toaster? (www.terrorism.com)
UN Resolution language, 1999 1. Strongly condemns all acts, methods, and
practices or terrorism as criminal and unjustifiable, wherever and by
whomsoever committed; 2. Reiterates that criminal acts intended or
calculated to provoke a state of terror in the general public, a group of
persons or particular persons for political purposes are in any circumstance
unjustifiable, whatever the considerations of a political, philosophical,
ideological, racial, ethnic, religious or other nature that may be invoked to
justify them. (GA Res 51/210, 55/158, and others).
United States department of Defense (Code of Federal Regulations revised
2001) All criminals acts directed against a State and intended or calculated to
create a state of terror in the mind of particular person or a group of persons
or the general public
United States Department of Justice : Code of Fedral Regulations (Revised
July 2001 Terrorism includes the unlawful use of violence agaisnt persons or
propertiy to coerce a Governement, the civilian population, or any segment
thereof, in furtherance of political or social objectives. (28 CFR Section O. 85
on Judicial Administration)
17
United States Department of State (in Guardian May 7 2001) Premeditated,
politically motivated violence perpatrated against noncombattant targets by
subnational groups or clandestine agents, usually intended to influence an
audience non combattants includes both civilian and militaru personnels who
are unarmed or off duty at the time We also consider as acts of terrorisme
attacks on military installations or on armed military personnel when a state
of military hostilities does not not exist at the site, such as bombing of US
bases
US Dept. of Defense definition The calculated use of violence or the threat
of violence to inculcate fear; intended to coerce or to intimidate governments
or societies in the pursuit of goals that are generally political, religious, or
ideological.
USA Patriot Act (5) the terme domestic terrorism means activities that A
involve acts dangerous to human life that are a violation of the criminal laws
of the United States or any State (B) appears to be intended (i) to
intimidate or coerce civilian population- (ii) to influence the policy of a
government by intimidation or coercion, or (iii) to affect the conduct of a
government by mass destruction assassination, or kidnaping ; and C) occurs
primarly whithin the territorial jurisdiction of the United States
Webster "The systematic use of terror especially as a mean of coercition"

18
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et ses origines
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Ses ouvrages :
Terrorismes Violence et propagande

(Gallimard Dcouvertes 2011)
Avec A. Bauer : Les terroristes disent
toujours ce qu'ils vont faire
Matres du faire croire (Vuibert 2008)

Comprendre le pouvoir stratgique des
mdias (Eyrolles 2005)
Quatrime guerre mondiale (Rocher 2004)
cran/Ennemi (00hOO.com 2002)
Lennemi lre numrique (PUF 2001)
Linformation, cest la guerre (Corlet 2001)
Les experts (Plon 1996)
La langue de coton (R. Laffont 1991)
La soft-idologie (R. Laffont 1987)
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soie, La route des tapis, Histoire des secrets,
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Chercheur lIRIS; y dirige l'Observatoire
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en sciences politiques et Habilit Diriger
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