MARQUIS de la FRANQUeRIe

JEANNE DARC LA PUCELLE

APTRE & MARTYRE DE LA ROYAUT UNIVERSELLE DU CHRIST & DU CARACTRE SACR & DIVIN DU ROI DE FRANCE

PRO MANU SCRIPTO PRIVATIM

Ouvrage non mis dans le commerce rserv exclusivement aux amis de lauteur

Ouvrage hors commerce tir 2000 exemplaires ExEmplairE N 001429

Les ouvrages de Monsieur de la Franquerie doivent tre demands lauteur, sauf la plaquette sur Marie-Julie Jahenny qui doit ltre au Secrtaire-Trsorier de lAssociation des Amis de Marie-Julie Jahenny ; Monsieur Giraud, rue des Illeaux 85670 Palluau

Scan, ORC, mise en page Mars 2008

LENCULUS Pour la Librairie Excommunie Numrique des CUrieux de Lire les USuels

Une lettrine dun manuscrit de la deuxime moiti du XV sicle enserre cette effigie de Jeanne. La Pucelle, revtue de larmure spcialement confectionne pour elle par Colas de Montbazon, serre dans sa main droite son pe et, dans sa main gauche, la bannire portant sa devise :

I H S Maria (Jhsus-Marie). On ne peut croire lauthenticit dun tel portrait : trs stylis, il reprsente une jeune femme aux cheveux long alors que Jeanne, ainsi que laffirment les chroniqueurs de lpoque, avait fait coup les siens en rond la hauteur des oreilles, les tempes et le cou rass lcuelle comme ceux dun garon.

JEANNE DARC LA PUCELLE

OUVRAGES DU MARQUIS DE LA FRANQUERIE

La Vierge Marie dans lhistoire de France avec prface du Cardinal Baudrillart. Ouvrage couronn par lAcadmie Franaise 3me dition illustre. La mission divine de la France 5me dition. Mmoire pour la conscration de la France saint Michel prfac de s. exc. Mgr de la Villerabel, archevque dAix 3me dition. Linfaillibilit pontificale, le syllabus, la condamnation du modernisme & du sillon, la crise actuelle de lglise 2me dition. Le caractre sacr & divin de la royaut en France. Le sacr-cur & la France. Saint Joseph illustr. Saint Rmi, thaumaturge & aptre des francs. Jeanne dArc la pucelle, sa mission royale, spirituelle & temporelle. Louis xvi, roi & martyr 5me dition. Madame Elisabeth de France 3me dition. Saint Pie x, sauveur de lglise & de la France 2me dition. Charles Maurras, dfenseur des vrits ternelles. En souscription La conscration du genre humain par Pie xii et celle de la France par le Marchal Ptain au cur immacul de Marie. Documents et Souvenirs. Marie-Julie Jahenny : Sa vie ses rvlations illustr. Adressez les commandes : Associations des amis de Marie-Julie Jahenny, chez le Commandant Reynier, 5 rue de Bel-Air (85400) Luon C.C.P. Nantes : 359-65-B

AVERTISSEMENT

Cette tude qui, lorigine, ntait quune confrence, a t publie lors du cinquime centenaire du procs de rhabilitation de Jeanne dArc. Avec imprimatur du Vicaire gnral N. Lalague, de lArchevch dAuch en date du 30 Juin 1956. Elle avait pour but dinciter les Franais mditer la vie de leur hrone Nationale et tirer les leons qui sen dgagent avec dautant plus de ferveur et de confiance que le pril couru par la France est plus grave. Compltement puise, lauteur a cru de son devoir de la complter et de la rditer, la situation de lglise et de la France pouvant paratre, de nos jours, humainement dsespre. Parler de Jeanne dArc est pour tout Franais digne de ce nom toujours trs mouvant. Pour lauteur, qui a trs spcialement tudi la vie de la Pucelle et la Mission Divine du Roi et de la France, cela est bouleversant parce que Jeanne dArc a trs vritablement t la Grande Martyre du caractre sacr et divin de la Royaut en France et aussi de la Royaut Universelle du Christ. Double proclamation quelle accomplit dordre de dieu. Cette volont divine annonce et prouve que la salut de lune comme de l autre est une certitude qui se ralisera au cours de la crise ultime, maintenant dclenche.

JEANNE DARC LA PUCELLE

A chaque peuple Dieu assigne une mission : celle de la france est dtre le soldat de dieu. Saint -Remy laffirme Clovis, lors du baptme du Roi : Apprenez, mon fils, que le royaume de France est prdestin par Dieu la dfense de lglise Romaine qui est la seule vritable glise du Christ . Il ajoute : Ce royaume sera un jour grand entre tous les royaumes et il embrassera toutes les limites de lempire Romain ! et il soumettra tous les peuples son sceptre ! il durera jusqu la fin des temps ! il sera victorieux et prospre tant quil sera fidle la Foi Romaine, mais il sera rudement chti toutes les fois quil sera infidle sa vocation . Cette annonce prophtique claire et rsume toute lhistoire de France. Par des miracles quIl naccorde aucun autre peuple ni aucune autre Race Royale pas mme au Souverain Pontife Dieu confirma la vrit des paroles du grand et saint vque : le Saint Esprit en Personne sous la forme de la colombe apporte saint Remy le Chrme cleste destin au sacre de tous les rois de France et leur accorde le pouvoir de gurir miraculeusement les scrofules et crouelles. En tmoignage de reconnaissance, Clovis dresse alors ce magnifique dcret vibrant damour et de foi la seule vritable constitution de la france et la plus glorieuse assurment : vive le Christ qui aime les Francs ! Quil garde leur royaume et remplisse leurs chefs des lumires de Sa grce ! Quil protge larme ! Quil leur accorde des miracles qui attestent leur Foi, leur Joie, la Paix, la Flicit !

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Jeanne darc, la pucelle Que le Seigneur Jsus-Christ dirige dans le chemin de pit ceux qui gouvernent... Dieu ayant ainsi manifest miraculeusement Sa prdilection pour la France et sa volont formelle que son peuple soit gouvern par la Race de son choix parce que cette race est celle mme du christ la France et ses Rois vont remplir leur mission divine. Clovis brise lhrsie arienne, puis Charles Martel linvasion musulmane. Ppin tablit le Pouvoir Temporel des Papes afin dassurer lindpendance de lglise, et son fils devient si grand que la grandeur pntre jusqu son nom : Charlemagne, qui tablit cette rgle dor des gouvernements, savoir que : toUte loI de lglISe devIeNt IMMdIAteMeNt loI de ltAt . A chaque rgne, une province vient sajouter au domaine Royal : la France grandit. Et plus elle grandit, plus sa puissance saccrot, plus elle se plat aussi proclamer la spciale protection de Dieu son endroit et veut manifester avec plus dclat son amour pour le Christ et Sa Divine Mre : les Croisades, la Chevalerie, la construction de nos magnifiques cathdrales en sont les tmoignages imprissables. Alors cette fusion damour du Christ et de Son peuple aboutit au rgne de Saint Louis, qui dclarait sa fonction royale un sacerdoce raison pour laquelle dans son Ordonnance Royale de 1254 (article 18) il prescrit : Nous voulons que soit troitement garde et retenue la plnitude de la puissance royale, car un sacerdoce cr des devoirs personnels qui ne se partagent pas . Le Pape Grgoire IX crira au Saint Roi : De mme quautrefois la tribu de Juda reut dEn Haut une bndiction toute spciale parmi les autres fils du patriarche Jacob, de mme le royaume de France est au-dessus de tous les autres peuples, couronn par Dieu Lui-mme de prrogatives extraordinaires. La tribu de Juda tait la figure anticipe du Royaume de France. Aussi nous est-il manifeste que Le Rdempteur a choisi le bni royaume de France comme lexcuteur spcial de Ses divines volonts ; il le porte suspendu autour de Ses reins, en guise de carquois, il en tire ordinairement Ses flches dlection quand, avec larc, de Son bras tout puissant, il veut dfendre la libert de lEglise et de la Foi, broyer limpit et protger la justice... Ainsi, il choisit la France, de prfrence toutes les autres nations de la terre, pour la protection de la foi catholique et pour la dfense de la libert religieuse ; pour ce motif, la France est le royaume de Dieu mme, les ennemis de la France sont les ennemis du Christ (1). Dj, avant Grgoire IX, un autre Pontife, Saint Grgoire VI I, avait dclar : Les rois de France sont autant au-dessus des autres monarques que les souverains sont au-dessus des particuliers . ~~~ Un jour vint pourtant o le Roi et le peuple prdestins furent infidles leur mission : Philippe le Bel entre en lutte contre Boniface VIII au sujet des impts percevoir sur le clerg. Il fit brler la bulle du Pape sur la place publique et saisit les biens ecclsiastiques ; le soufflet dAnagni ricocha sur le visage de la France et rpercuta pendant cent ans : lpe de la France est brise Crcy, Poitiers, et le Trait de Brtigny fait saigner tous les curs franais. Pourtant la sagesse monte sur le Trne avec Charles V et Du Guesclin arrte la srie des dsas1 Saint Pie X cita cette lettre de Grgoire IX saint Louis dans son discours du 13 dcembre 1908 lors de la batification de Jeanne dArc (Tome V, page 204, 205).

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tres. Malheureusement, les conseillers religieux du Roi lamnent retenir le Pape Avignon et concourent ainsi au grand Schisme dOccident, qui menace lexistence mme et lunit de lglise. Ds lors, tous les malheurs sabattent la fois sur la France : la peste se rpand dans les provinces, En 1407, le duc dOrlans est assassin ; en 1413, la commune clate Paris ; en 1415, Azincourt renouvelle les dsastres de Crcy et de Poitiers, en 1419 la hache de Tanneguy du Chatel ouvre dans le crne de Jean sans Peur un trou bant par o, comme on la dit, lAnglais devait passer. Les Franais se divisent en Armagnacs et Bourguignons. Par le Trait de Troyes, en 1420, isabeau de Bavire livre son pays ltranger. En 1422, Henri vi dAngleterre est proclam roi sous les votes indignes de Saint Denys. Et pendant que la France est ainsi dchire, meurtrie, la folie rgne sous le nom de Charles vi. Aussi les Anglais se rpandent-ils comme un torrent que nul obstacle narrte de Calais Rouen, de Rouen Paris, de Paris Orlans (2) . Les bandes de pillards, de voleurs, dassassins mettent le comble aux horreurs de linvasion et de la guerre civile. Le trouble est si grand que le Dauphin lui-mme, devenu Charles VII, doute de sa propre lgitimit et erre de Chteau en Chteau, chass partout par ltranger ou par ses sujets rvolts, si pauvre, disent les chroniques, quil navait pas quatre cus dans ses coffres. Son chausseur tant venu, il ne put lui payer deux souliers la fois et songeait, dsespr, se retirer derrire les montagnes dAuvergne, dautres disent en Espagne ou mme en cosse . il y avait grande piti au Royaume de France (3) . Humainement, cen tait fait de la France ! Lglise elle-mme risquait de sombrer dans la tourmente, car, si la France venait disparatre, au sicle suivant ce serait le Protestantisme qui lemporterait. Un miracle tait donc ncessaire, que rclamaient le Roi et son peuple. Mais il fallait que tout fut humainement dsespr pour quapparut plus clatante et incontestable lintervention du Ciel... Jeanne dArc, telle fut la rponse divine... ~~~ Le 6 Janvier 1412, crit Monseigneur Debout, les habitants de Domrmy sont rentrs chez eux, aprs avoir assist aux offices de la belle fte de lpiphanie. Soudain, chaque foyer, sans quaucun motif extrieur ait pu y donner lieu, un souffle dallgresse pntre les curs ; tonns, les bons villageois sinterrogent, ouvrent les portes, se mettent sur le seuil de leurs chaumires, examinent le firmament... Cest en vain, rien ne rvle la cause du sentiment de bonheur quils prouvent. Et voici que des tres sans raison eux-mmes partagent cette exubrance, les coqs battent des ailes et pendant deux heures font entendre leurs chants sonores et prolongs... (4) Que se passe-t-il donc ? Pourtant tous ont lme endeuille : le lendemain sannonce plus sombre que la veille ; pourquoi cette joie dlirante, subite, inexplicable et gnrale ? Pourquoi la nature ellemme entre-t-elle en liesse ?... Pourquoi ? Parce quelle est ne notre Jeanne dArc ! Cest la divine rponse aux supplications que ne cessent de faire rois et peuples de France depuis un sicle.
2 S. Exc. Mgr Marty, vque de Montauban, Jeanne dArc et le salut de la France. 3 Idem. 4 Perceval de Boulainvilliers dans sa lettre Philippe Visconti, de Milan. Mentionne par Quicherat, Procs, t. V, p. 116. Cit par Mgr Debout.

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Et pour bien marquer de Son sceau limmensit de la grce quil accorde la France et la Royaut Salique, en mme temps que limportance capitale, unique, de la mission de la Pucelle, Dieu veut qu la naissance de Jeanne tout comme celle de Son Divin Fils la terre tressaille dallgresse la venue de sa libratrice. Il veut aussi pour bien faire ressortir le caractre royal de la mission de Jeanne quelle naisse le jour de la fte des rois, qui est spcialement celle des droits de lEmmanuel sur les souverains et les peuples, car la vrit signifie par le mystre de lpiphanie est la Royaut Universelle de Notre-Seigneur Jsus-Christ. Lorsque Dieu prdestine une crature une grande mission, Il lui donne, avant tout, une me, un cur proportionn limportance de cette mission. Celle de Jeanne dArc est capitale pour lglise et pour la France : Elle doit rtablir le Roi, sauver la France et lglise et tre le hraut de la Royaut Universelle du Christ. Dieu lui accorda donc une foi indfectible et ptrit son cur dune exceptionnelle vaillance et dune indicible bont. Il embrasa son cur dun incommensurable amour, tendre et profond, o il entre de la vnration et de lextase, dun incendie damour qui la consuma tout entire et la prpara ainsi au bcher de Rouen : son amour pour le Christ ne peut se comparer qu celui des plus grands martyrs : elle aime la France et le roi comme ils nont jamais t aims et ne le seront jamais, car elle les aime la mesure mme du plan divin, limmensit mme de la mission que Dieu lui assigne. Dans son cur, Dieu, la France, le Roi sont unis dans un indissociable amour ; trilogie une, trinit une, sans doute dun rang infrieur la Trinit Divine, mais qui en dcoule et la rejoint en Dieu. Admirable et transcendant exemple destin clairer notre route pour maintenir et assurer la prennit de la Chrtient et de la France ! Jeanne enfant, le soir la veille, plit et la quenouille lui tombe des mains quand on raconte les rcents dsastres ; elle souffre de voir la chrtient dchire, elle pleure au rcit de la passion de la France qui la torture... il y avait longtemps que la France demandait le salut, et le salut ne venait pas. Dieu attendait que fut pleine la coupe de prires et de larmes que tout peuple coupable doit offrir pour sa rdemption. Or un jour il y tomba une larme denfant, une goutte de sang de son cur qui combla la mesure, et, lenfant qui avait pleur et pri pour la France fut choisie pour la dlivrer (5) . Lamour de la Pucelle pour lglise et pour la France restera le type ternel de la Foi et du patriotisme . Cet amour du Christ et de la France joint sa souffrance transfigurent Jeanne et prdisposent ainsi son cur recevoir lenseignement des messagers clestes que Dieu va envoyer pour la prparer sa mission transcendante et divine. A un ge o ce serait une tentation, un besoin, bien plus un devoir du moins communment, de souvrir, Jeanne demeure trois ans sans parler de ses visions et de ses voix personne. Certains de ses silences, au cours du procs, ne sont pas moins extraordinaires : ils proviennent de la mme force paisible dune certitude qui est tout roit de Dieu. Le respect et lhumilit scellent les lvres de lenfant : la fidlit fera taire la prochaine martyre... En elle se ralise sans violence la substitution de lesprit de Dieu au moi humain. Le zle de sa mission la dvore, bien plus que la flamme de laction, lesprit de prire commande toute sa vie, avec les inspirations quotidiennes de ses voix... certaines de ses paroles sont des tincelles qui ne peuvent venir que du foyer intrieur de lunion divine.. Le caractre du Christ est scell en elle comme dans la matire la plus tendre et la plus ferme en mme temps. La Foi, lEsprance et la Charit, Jeanne en vit tellement quelle pourrait personnifier galement chacune
5 Chanoine Coub, LAme de Jeanne dArc : Le Cur de Jeanne dArc, page 83.

de ces vertus. Lesprit et le sens du Christ lumineux, gnreux et humble rayonne de sa physionomie, mane de ses gestes, rsonne dans ses paroles : mais surtout, on sent quil imprgne le fond de son tre et la substance de son me... Car cest le Christ qui habite et vit dans cette me... Cest le Christ qui met en elle lintelligence si claire de ses droits divins... Tandis que des spirituels emploient leur vie lacqurir, Jeanne du premier lan embrasse la volont divine de manire ne pouvoir sen dtacher en quoi que ce soit. La voix de Dieu lui a parl clairement, cette me denfant est possde de cette conviction quil ny a au monde que cette volont de Dieu qui compte. Lattirance divine a t si efficace que Jeanne sy est livre toute entire et que dsormais elle aura le culte de la volont et de lhonneur de Dieu par dessus tout, cest la raison unique de ce quelle entreprend, de ce quelle demande ou commande ... (6) Je suis venue au roi de France de par la bienheureuse vierge Marie , dira-t-elle ses juges. De fait, il nest point de grand vnement dans la vie de la Pucelle auquel ne soit mle la Reine du Ciel. Le lieu de dlices de Jeanne est un sanctuaire rustique de Marie : Notre Dame de Bermont. L seulement son cur est laise, ravi par la contemplation de la Vierge Immacule laquelle elle sempresse de rendre visite chaque fois quelle le peut, dposant avec amour Ses pieds les fleurs quelle cueille en gardant ses troupeaux. Chaque samedi, elle y entrane sa sur et ses compagnes pour y chanter les louanges de la Reine du ciel et faire brler des cierges en son honneur. Cest l, sous le regard maternel de Marie, que le premier champion de la Vierge et de la Royaut du Christ, saint Michel, le Prince des Milices clestes, va lui apparatre, peu aprs sa Premire Communion. Cest l quil linspire, la forme et la prpare sa Mission ; l quil arme son cur dinvincibles vertus et lui apprend aimer la France et le Roi comme ils doivent ltre, comme Dieu veut quils le soient ! L quil affirmera solennellement : Je suis Michel, le protecteur de la France . Et elle dclare : il massiste tous les jours sans jamais me faire dfaut (7) . Cest Saint Michel qui est venu le premier... Je lai vu devant mes yeux. il ntait pas seul, mais accompagn des anges du Ciel. Je les ai vus des yeux de mon corps aussi bien que je vous vois, et quand ils sloignaient, je pleurais et jaurais bien voulu quils memportassent avec eux... Comme je gardais les animaux, la voix me dit que Dieu avait grande piti du peuple de France, quil me fallait que je me rendisse en France. En entendant cela, je me mis pleurer. La voix reprit : va vaucouleurs, tu y trouveras un capitaine qui te mnera sans encombre en France et au Roi. Ne balance pas... il faut que tu ailles en France . Et quand la voix me disait : va en France ! moi je disais : Je suis une pauvre fille qui ne saurait chevaucher et guerroyer . Trs justement le chanoine Coub crit : Quand Dieu honore une crature dune de ces Annonciations extraordinaires, prludes dune grande vie, ce ne sont pas les richesses et les honneurs quil lui promet. Derrire le voile quil soulve demi. il lui montre un autel et un calice . On nest pas le disciple du Christ si on ne le suit pas au Calvaire ! Jeanne vit cet autel et ce calice, elle accepta tout ; Lamour de Dieu et lamour de la France lui font vaincre toutes ses rpugnances. Une fois son fiat prononc, rien au monde ne peut la dtourner de son devoir (8) . Dieu le commandait, dira-t-elle ses juges, et quand jaurais eu cent pres et cent mres, quand jaurais t fille de Roi, je nen serais pas moins partie .
6 R. P. Clrissac, La mission de Sainte Jeanne, pp. 21, 9 et 10, 80 et 81 et cest nous qui soulignons. 7 Procs tome 1, page 129. 8 Chanoine Coub, op. cit., page 78.

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Jeanne darc, la pucelle Et elle ajoute : Jaimerais mieux mourir que de rien faire que je susse tre pch ou contre la volont de Dieu ! Pendant cinq ans, Jeanne fut ainsi prpare sa mission par saint Michel, sainte Catherine et sainte Marguerite. Alors ses Voix stant faites plus pressantes, elle demanda son oncle, Durand Laxart, de la mener au capitaine de Vaucouleurs. Elle savait quelle serait repousse deux fois, mais qu la troisime elle partirait. Quand je fus au Chtel de vaucouleurs, je connus Robert de Baudricourt que oncques ne vis auparavant. La voix me dit : Cest Lui . Messire, je viens de la part de mon Seigneur, afin que vous mandiez au Dauphin de bien se tenir, de ne pas engager de bataille avec ses ennemis, parce que mon Seigneur lui donnera secours aprs la mi-carme. Le royaume ne regarde pas le Dauphin, mais il regarde mon Seigneur. Cependant mon Seigneur veut que le Dauphin devienne Roi et quil tienne le Royaume en commande. il sera Roi malgr ses ennemis et moi je le conduirai son sacre . Qui est ton Seigneur ? Cest le Roi du ciel . Cette fille draisonne , dit Baudricourt Durand Laxart, en clatant de rire. Ce que vous devez faire, cest de la ramener son pre avec de bons soufflets . Quelques temps aprs, elle revint la charge : Capitaine Messire, sachez que Dieu, depuis aucun temps en a ma plusieurs fois fait savoir et command que jallasse vers le gentil Dauphin, qui doit tre et est vrai roi de France, et quil me balliat des gens darmes et que je lverai le sige dOrlans et le mnerai sacrer Reims . Comme Baudricourt refusait encore de lentendre, Durand Laxart et quelques hommes de Vaucouleurs rsolurent de la conduire au Dauphin. Jeanne alla prier alors Saint Nicolas de Sept-Fons et, sur le conseil de ses Voix, leur dclara : Ce nest pas chose honnte que je parte ainsi. Retournons vaucouleurs . A Jean de Novelompont elle dit : il faut quavant la mi-carme je sois devers le Dauphin, duss-je laisser mes jambes sur le chemin. Nul au monde, ni rois, ni ducs, ni fille de roi dcosse ne peuvent recouvrer le royaume de France. il ny a de secours que de moi. Pourtant jaimerais mieux filer auprs de ma pauvre Mre, car ce nest point mon tat. Mais il faut que je le fasse, parce que mon seigneur le veut . Et qui est votre Seigneur ? Cest Dieu . Il lui bailla sa foi quil la conduirait au Roi. Le 12 fvrier 1429, elle se prsenta delle-mme devant Baudricourt : En nom Dieu, vous tardez trop menvoyer. Aujourdhui le Gentil Dauphin a eu prs dOrlans grand dommage. Et encore sera-t-il taill de lavoir bien plus grand si vous ne menvoyez bientt vers lui . Impressionn par cette affirmation catgorique, Baudricourt sinforma et apprit quen effet le Roi avait subi un gros chec la bataille du Rouvray, dite Journe des harengs. Il accda alors son dsir, lui donna une pe, un habit dhomme et une escorte. Comment fera-t-elle pour arriver jusquau Roi et parcourir les cinq cents kilomtres qui len sparent. Les bandes de brigands, de pillards, les troupes anglaises jalonnent tout le pays et doivent naturel-

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lement la faire prisonnire... Elle a la foi et met ses dvous compagnons sous la protection de Marie. A ceux-ci elle dclare : En nom Dieu, menez-moi vers le Gentil Dauphin, et ne faites doute que ni vous ni moi naurons aucun empchement. Je ne crains pas les hommes darmes. Mon chemin est trac. Si les ennemis se prsentent, moi jai mon Seigneur qui saura mouvrir la voie pour arriver au Dauphin, car je suis ne pour le sauver. Nayez peur, mes Frres du Paradis et mon Seigneur Dieu mont dj dit depuis quatre ou cinq ans quil me fallait guerroyer pour reconqurir le royaume de France. Jagis par commandement. vous verrez Chinon comme le Dauphin nous fera bon visage . Arrive Chinon le 9 ou le 10 mars, son entre au chteau fut marque par un prodige : un homme darmes demanda, comme elle franchissait le seuil, si ctait la Pucelle. Sur la rponse affirmative, il blasphma et railla grossirement la virginit de Jeanne : En nom Dieu, lui dit-elle, tu Le renies et tu es si prs de la mort ! Une heure aprs cet homme tombait la rivire et se noyait. Introduite dans la grande salle, il y avait dit-elle, plus de trois cents chevaliers et de cinquante torches, sans compter la lumire surnaturelle... Elle na jamais vu le Roi. Celui-ci, pour lprouver, a fait revtir les ornements royaux son cousin le comte de Clermont et sest dguis en simple chevalier. On prsenta donc Jeanne successivement le Comte de Clermont quon lui dit tre le roi ; elle dit que ce ntait pas lui ; puis un cuyer : mme rponse. Le roi parat alors ; ds quelle laperoit, elle va droit lui et, comme si elle avait constamment vcu la cour, lui fait les rvrences dusage ; lui dsigne-t-il le prince revtu des ornements royaux. En nom Dieu, je sais que cest vous et non un autre qui tes le Roi ! Et elle ajoutera plus tard, devant ses juges : Ma voix me le fit connatre . Puis immdiatement, elle proclame sa mission : Jai nom Jeanne la Pucelle, et vous mande par moi le roi des cieux que vous serez sacr et couronn dans la ville de Reims et serez lieutenant du roi des cieux qui est roi de France ! Remarquez le bien, quest-ce que tenir le Royaume en commande quest-ce qutre lieutenant du roi des cieux, qui est roi de France sinon affirmer la royaut universelle du Christ. Elle vient sauver la France en lui rendant son Roi lgitime : mais en mme temps, elle proclame la royaut universelle du Christ et prouve ainsi que les deux royauts sont indissolublement lies. A Charles VII elle donne une leon de foi et dabandon Dieu : Ne doutez pas ! Le roi indcis, la fait conduire dans la cour du Coudray et envoie les membres de son conseil pour linterroger : Jai deux choses en mandat de la part du roi des cieux : Faire lever le sige dOrlans et mener le dauphin Reims pour quil y soit sacr et couronn. Cest au Dauphin que jai parler ; lui seul je dirai tout . Reu de nouveau en audience, elle dit au Roi Gentil Dauphin, pourquoi ne me croyez-vous pas ? Je vous dis que Dieu a piti de vous, de votre royaume et de votre peuple, car saint Louis et saint Charlemagne sont genoux devant Lui, faisant prire pour vous. Et je vous dirai, sil vous plat, telle chose quelle vous donnera connatre que vous me devez croire. Sire, si je vous dis des choses si secrtes quil ny a que Dieu et vous qui les sachiez, croirez-vous que je suis envoye par Dieu ?

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 Noble Seigneur, Dieu ma fait commander par la vierge Marie, Sa Mre... que je laissasse tout l et quen diligence, je vinsse vers vous pour vous rvler les moyens par lesquels vous parviendrez tre couronn de la couronne de France et mettrez vos adversaires hors du Royaume. Et ma command, par Notre-Seigneur, que nulle personne autre que vous ne sache ce que jai dire. Le roi stant tir part, Jeanne lui dit, bas pour que les assistants nentendissent pas : Sire, navez-vous pas bien mmoire que le jour de la Toussaint dernire, vous, tant en la chapelle du Chatel de Loches, en votre oratoire, tout seul, vous ftes trois requtes Dieu . Le roi rpondit quil sen souvenait bien. Et si je vous dis les trois requtes que vous dtes, croirez-vous bien en mes paroles ? La premire requte que vous ftes Dieu fut que si vous ntiez vrai hritier du Royaume de France, ce ft le bon plaisir de Dieu de vous ter le courage de travailler recouvrer ledit Royaume, de vous garder la vie sauve et un refuge en cosse ou en Espagne. La seconde requte fut que vous prites Dieu, si les grandes adversits et tribulations que le pauvre peuple de France souffrait et avait souffert si longtemps procdaient de votre pch et que vous en fussiez cause, que ce ft Son plaisir den relever le peuple et que vous seul fussiez puni et portassiez, soit par mort ou telle autre peine quil lui plairait. La troisime requte fut que si le pch du peuple ft cause des dites adversits ce fut Son plaisir de pardonner au dit peuple et mettre le Royaume hors des tribulations auxquelles il tait depuis douze ans et plus . Puis, pour bien marquer au Roi que cest Dieu qui parle par sa bouche, elle le tutoie et levant la voix, solennellement pour tre entendue de tous les seigneurs prsents : Je te Le dis de la part de Messire : Tu es Le vrai Hritier de France et Fils du Roi et iL menvoie pour te conduire a Reims y recevoir Ton Sacre et Ta Couronne . Le roi, se tournant alors vers les assistants, leur dclara que Jeanne lui avait rvl des choses secrtes qui ntaient sues que de Dieu, ce qui lui donnait grande confiance en elle. Et Alain Chartier, dans sa Chronique rapporte que Charles VII devint rayonnant en entendant ces paroles : On eut dit quil venait dtre visit par le Saint Esprit . Par cette affirmation fulgurante et divine, Jeanne arrache au Roi tous ses troubles et ses angoisses. Ds lors, Charles VII ne doute plus de la Mission de la Pucelle, non plus que de lui-mme et de son droit. Elle lui a rendu la foi. En effet, quest-elle venue affirmer dordre de Dieu ? Que le Roi Charles VII est lgitime. Que la volont de Dieu est que la loi salique qui rgle la succession au trne de France soit toujours respecte. Que le sacre est ncessaire pour laccomplissement de la mission du roi de France et de son royaume qui est de faire triompher la royaut du Christ sur le monde. Elle a proclam sa Mission et celle du roi et de la France, du saint Royaume de France , aimaitelle dire, inspire. Comme une trane de poudre, la nouvelle se rpand dans tout le Royaume. De la France entire monte alors vers Dieu un hymne perdu damour et de reconnaissance, car elle comprend que Jeanne est la libratrice tant attendue ! Clerg et fidles multiplient oraisons, prires, processions ; de trs nombreuses messes sont dites

lintention de la Pucelle. Or cest ce moment qua lieu le grand pardon de Notre Dame du Puy. Notre Dame tait lesprance des foules qui ne voulaient pas devenir anglaises. Elles attendaient de sa misricordieuse intervention le miracle qui devait mettre fin leurs maux et ressusciter la France. Elles se portaient au plus national de ses sanctuaires, Notre-Dame du Puy. Elles espraient dEn Haut la suite du Grand Jubil qui sy clbre toutes les fois que la solennit de lincarnation concide avec celle de la Rdemption, cest-dire lorsque le 25 mars tombe le vendredi Saint. Or la concidence devait avoir lieu en 1429... Jeanne alors aux prises avec les docteurs de Poitiers qui lui demandaient les preuves de sa Mission, ne put sy rendre en personne, mais elle y fut prsente par ceux qui la touchaient de plus prs. Sa mre, isabelle Rome, franchit la distance qui spare les bords de la Meuse du Mont Anis cent vingt lieues pour venir se mler aux foules patriotiques, et recommander Notre Dame de France la fille si aime, cette pauvre Jeannette, qui venait de partir avec des hommes darmes, routant dans sa tte le plus dlirant des desseins, sil ntait pas divin. Pauvre mre ! Comme la prire devait jaillir de son cur, ardente et embrase ! Jeanne tait prsente par les chevaliers qui lavaient amene de Lorraine. ils taient au jubil du Puy. Tout porte croire que la jeune fille les avait pris de ly reprsenter, et quavant de quitter vaucouleurs, elle avait adress la mme demande sa mre qui venait de lui pardonner davoir fui, sans la prvenir, le foyer paternel. Ce qui est certain, cest que Notre Dame du Puy envoya lHrone celui qui devait recevoir ses confidences intimes durant sa vie guerrire, son confesseur et aumnier Frre Pasquerel (9) . La justice divine tant satisfaite et lexpiation acheve, Marie peut enfin accueillir la prire du Roi et du peuple de France. Malgr la radieuse certitude et les preuves personnelles que la Pucelle avait donnes au Roi, Charles VII avait le devoir, avant de remettre le commandement de ses armes une enfant de dix sept ans, de la faire examiner par une commission de thologiens. Il suivit donc le conseil de Jacques Gelu, Archevque dEmbrun, qui tait favorable Jeanne, et la commission se runit Poitiers vers le milieu de mars 1429. Jeanne logea chez Jean Rabuteau dont la femme dclara : Quelle la voyait tous les jours genoux pendant longtemps, laprs dine ; quelle la voyait aussi genoux la nuit ; que le jour, elle se retirait trs souvent dans un petit oratoire qui tait dans la maison, o elle restait trs longtemps en prire (10) . Citons quelques rponses de Jeanne aux membres de la Commission : Jehanne, lui dit un des examinateurs, Guillaume Aymeri, vous prtendez que cest plaisir de Dieu que les Anglais sen aillent en leur pays et vous demandez des gens darmes. Si cela est, il ne faut pas de gens darmes, car le seul plaisir de Dieu peut les dconfir et les faire aller en leur pays. Elle rpondit : En nom Dieu, les gens darmes batailleront et Dieu donnera la victoire. Interroge pourquoi elle nappelait Charles VII que le Dauphin, elle fit cette magnifique rponse, qui est une splendide leon de thologie politique : Je ne lui donnerai le titre de roi quaprs quil aura t sacr et couronn Reims o jai mission de le conduire . En effet, le pouvoir nest lgitime quautant quil est confr par Dieu. Il descend dEn Haut et ne vient pas den bas.
9 R. P. Ayroles, sj., Jeanne dArc sur les autels et la rgnration de la France, pages 80 et 81. 10 Tmoignage du grand avocat de lpoque, Babin, au procs de rhabilitation.

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Jeanne darc, la pucelle Il ny a de pouvoir lgitime que celui qui vient de Dieu. Or, en France, le pouvoir est confr au Roi par lonction sainte du sacre. Quelle leon mditer par tous ceux qui prtendent lgitimer linsanit du suffrage universel ! Pourquoi Jeanne donne-t-elle au Dauphin lpithte de Gentil ? Ce mot navait point alors et surtout pas dans la bouche de Jeanne le sens que nous lui donnons actuellement ; il signifiait lhomme de la race, celui qui est de la race royale, le descendant des rois, par consquent le vrai Dauphin, lhritier du trne, du mot latin : gens. Comme on lui demandait un signe : En nom Dieu, je ne suis pas venue faire signe ; mais menez-moi Orlans et je vous montrerai les signes de ce pourquoi je suis envoye. Le signe que Dieu ma donn, cest de faire lever le sige de cette ville et de faire sacrer le roi Reims. Quon me donne le nombre dhommes quon voudra, et je ne doute pas que ainsi ne soit fait. Je suis lasse de tant dinterrogatoires. On mempche de faire ce pourquoi je suis envoye ; il est temps, il est urgent de besogner, le moment dagir est venu . La commission de Poitiers fit au roi un rapport entirement favorable la Pucelle et conclut : En elle, on ne trouve point de mal, fors que de bien, humilit, virginit, dvotion, honntet, simplesse (simplicit) et de sa naissance et de sa vie plusieurs choses merveilleuses sont dites comme vraies. Quant la seconde manire de probation, le Roy lui demanda signe auquel elle rpond : Que devant la ville dOrlans elle le montrera et non en autre lieu, car ainsi lui est ordonn par Dieu. Le Roy, attendu la probation faite de la dicte Pucelle en tant que lui est possible et nul mal ne trouve en elle et considre sa rponse qui est de dmontrer signe divin devant Orlans, vu sa constance et sa persvrance en son propos et ses requtes daller Orlans, pour y montrer signe divin de secours ne la doit point empcher daller Orlans avec ses gens darmes, mais la doit faire conduire honnestement, en esprant en Dieu, car ladouter ou dlaisser sans apparence de mal serait rpugner au Saint Esprit et se rendre indigne de laide de Dieu . Aucun jugement ne pouvait tre plus favorable la Pucelle. Par ailleurs le Roi tait li avec un des plus grands hommes et minent thologien de son temps, Jean Gerson, le Chancelier de lUniversit de Paris, qui avait toujours t, comme lArchevque dEmbrun un des dfenseurs les plus fidles du Roi et du Royaume. Dans son Trait sur la Pucelle, Gerson avait crit : Cest luvre du Seigneur, Lyon, 1429, 14 jour de Mai , et il ajoute une note sur trois principes qui justifient pour la Pucelle le fait de porter un vtement dhomme. La conclusion de ce dernier document semble mme indiquer sa crainte quon ne tire pas pleinement parti de lintervention divine... Ce qui, hlas, ne sest que trop ralis : Trve donc et silence aux langues diniquit ! Car lorsque la puissance divine opre, elle tablit des moyens en harmonie avec la fin, et il devient dangereux, os et tmraire de bramer et dincriminer des choses qui ont t institues par Dieu. Ah ! Dsormais que le parti qui a de son ct la justice, prenne garde de rendre inutile et darrter dans son cours, par incrdulit, ingratitude et autres prvarications, le secours divin dont le commencement sest manifest si vident et si merveilleux (11) . Gerson rompt ainsi par avance toute solidarit avec lUniversit de Paris, cette mre dvoye, qui va condamner la libratrice . Lautre trs grand thologien qui conseillait Charles VII est lArchevque dEmbrun, Jacques Gelu, que nous avons cit. Il crivit plusieurs lettres au Roi ainsi que son admirable Tractatus de Puella sur
11 Gerson Opus de mirabili victoria cujusdam puell postfactes receptas in ducembelli exercitus regis Francorum contra Anglicos.

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la Pucelle. Il y poursuit un double but : dmontrer pour le prsent et aussi pour lavenir que tout dans luvre de la Pucelle vient de Dieu. Il tudie la question fond ; cest le Trait entier quil faudrait citer, tant il est lumineux... Aprs avoir indiqu quen tout et pour tout jusque dans les choses qui paratraient peu vraisemblables : Nous voudrions, crit-il, que le Roi sy conformt comme un avertissement inspir par Dieu pour lexcution de la mission confie... Lorsque la sagesse divine veut agir principalement par Elle-mme, la prudence humaine doit sanantir, shumilier, ne rien vouloir, ne rien faire qui puisse offenser linfinie Majest, voil pourquoi nous disons que cest le conseil de la Pucelle qui doit tre demand, cherch principalement et avant celui de tous les autres. Celui qui donne ltre donne tout ce qui en dcoule, et celui qui confie une mission accomplir donne tout ce sans quoi elle ne pourrait aboutir... Que devant la divine Majest, courbe son front et flchisse les genoux la douce humilit du roi mortel ; et quil seconde les dispositions du bon vouloir divin. Cest son devoir (12) . En conscience Charles VII pouvait donc confier une jeune fille de dix sept ans le commandement suprme de ses armes. Aussitt, Charles VII forma la maison militaire de Jeanne dArc et pourvut son quipement. Daprs les instructions quelle reoit du ciel, on va chercher une pe enterre derrire le matre-autel de la Vierge Sainte Catherine de Fierbois. A Tours, la pucelle fait broder un tendard dont le symbolisme est une affirmation nouvelle et clatante de la Royaut Universelle du Christ et plus spcialement de Sa Royaut sur la France : Jsus y est reprsent sur les nues du ciel avec les plaies lumineuses. il tient le globe terrestre dans Sa main gauche. De la droite, il bnit la France que deux anges, saint Michel et saint Gabriel sans doute, lui prsentent sous la forme dun lys. Sur les cts on lit : Jhsus Maria. Une banderole, quune colombe tient en son bec porte ces mots : De par le Roi du Ciel ! Ah ! Cette bannire, cest plus quun pome, cest un vangile national. Jeanne laime quarante fois plus que son pe. Cest son arme de prdilection et en mme temps son Labarum de victoire. Elle y a reprsent ce quelle aime le plus au monde : le Christ et la France. Le Christ y rayonne avec tous les attributs de Sa Royaut Universelle. il est le Roi du Ciel : la colombe et la banderole laffirment. il est le Roi de la terre : le globe qui est dans sa main en fait foi, mais il est tout particulirement le Roi de France : le lys et les anges le proclament (13) . Quand la Pucelle faisait broder sur son tendard les plaies lumineuses du Christ par consquent celle de Son Sacr-Cur, nannonait-elle pas, inspire, le drapeau du Sacr-Cur demand Paray le Monial ? Pour qui sait lire, lunit du plan divin clate. ...Comme tout se tient et senchane dans notre Histoire de France ! Jeanne sait que la guerre est lUltima Ratio dun peuple en tat de lgitime dfense ; que ce flau nest justifi quautant que le droit est gravement viol, que dans ce cas seulement la guerre devient non seulement lgitime mais sainte et bnie de Dieu ; elle veut donc, avant dengager la lutte, puiser tous les moyens de conciliation et de paix. Elle dclare alors : il faut dabord que jcrive aux Anglais et les somme de se retirer : telle est la volont de Dieu . Et elle dicte ladmirable lettre suivante date du 22 mars 1429 : Jhsus-Maria !
12 Cit par le Pre Ayroles, La vraie Jeanne dArc, tome 1, pages 50 52. 13 Chanoine Coub, L Ame de Jeanne dArc. Jeanne dArc et la Royaut de Jsus-Christ, page 157.

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Jeanne darc, la pucelle Roi dAngleterre et vous, duc de Bedford qui vous dites rgent du Royaume de France... Faites raison au Roi du Ciel de SON Sang Royal... Rendez au Roi, par la Pucelle qui est envoye par Dieu le Roi du Ciel, les cls de toutes les bonnes villes que vous avez prises et violes en France . Elle est venue, de par Dieu, rclamer le Sang Royal... Ainsi, elle proclame hautement que la race des rois de France est celle mme de Notre-Seigneur et de la trs Sainte Vierge Marie et que seule cette race, divine en un de ses membres, doit rgner sur la France, et cela de par la volont divine. Elle ajoute : Elle est toute prte de faire la paix, si vous lui voulez faire raison en quittant la France et payant le dommage que vous lui avez fait ! ... Quelle leon de haute et chrtienne sagesse elle donne au monde ! Elle sait, en effet, que le pardon et la charit ne doivent intervenir dans les relations internationales aussi bien quentre particuliers quune fois la justice pleinement satisfaite et le dommage intgralement rpar... Enfin, elle achve sa lettre par cette fulgurante dclaration : Ne vous obstinez pas dans votre opinion, vous ne tiendrez point le royaume de France de Dieu le Roi du Ciel, fils de sainte Marie, mais le tiendra le Roi Charles vray hritier, car Dieu le Roi du Ciel le veut, et lui est rvl par la pucelle... et aux horions verra-t-on qui aura meilleur droit de Dieu du Ciel ou de vous... Une fois de plus elle affirme ainsi solennellement que si le Christ est Roi de lUnivers, Il est trs spcialement Roi de France et proclame que Dieu veut que la loi salique de primogniture mle cette loi de succession au trne de France qui a assur lunit et la grandeur de la fille ane de lglise soit toujours respecte car elle a pour but essentiel de maintenir sur le trne de France la race lue du Christ Et pour bien montrer que Dieu pardonnera aux Anglais sils accomplissent la volont divine, elle ajoute : Si vous lui faites raison, encore pourrez venir en sa compagnie, ou que les Franais feront le plus beau faict que oncques fut fait pour la Chrtient . ~~~ Sans rponse des Anglais sa lettre, Jeanne marche alors sur Orlans, au chant du veni Creator. Elle prescrit aux soldats de se mettre en tat dtre en la grce de Dieu ; que sils sont en bon tat, avec laide de Dieu, ils obtiendront la victoire car cest le pch qui fait perdre les batailles . Et comme Dunois lavait fait venir par la rive gauche de la Loire, au lieu de la faire attaquer par la rive droite, elle lui dit : en nom Dieu, le conseil de mon Seigneur est meilleur que le vtre... Les eaux de la Loire tant basses et le vent contraire : Nayez crainte, dit-elle, attendez un petit instant. En nom Dieu, le vent changera et tout entrera sans que personne y fasse empchement. La crue vint en effet, la rivire coula plein chantier et le vent devint favorable. Le 29 avril 1429, Jeanne faisait son entre dans la ville huit heures du soir. Assige depuis le 12 octobre prcdent, Orlans tait sur le point de capituler et sa capitulation aurait entran la disparition de la France. Les 30 avril et le 1er mai, Jeanne fait ses sommations aux assigeants. Le 3 mai, Fte de linvention de la Sainte Croix, elle rpond un docteur de grand mrite qui lui demande si vraiment elle croit que le sige sera lev en raison de la faiblesse des Franais et de la force des Anglais : En nom Dieu, oui, je le crois !... il nest rien dimpossible Dieu ! 22

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Le 4 Mai, elle enlve la bastille Saint-Loup ; le 5, jour de lAscension, elle veut que ce jour soit consacr la prire et ordonne ses troupes de se confesser avant lassaut du lendemain ; ce qui est fait. Le 6, lattaque de la plus forte bastille ennemie, celle des Augustins, est lance ; les Franais sont tout dabord repousss, mais Jeanne ramne ses soldats au feu et, plantant son tendard sur le foss, leur crie : Allons hardiment, en nom Dieu, nen doutez pas la place est ntre ! De fait elle est prise et livre aux flammes. Reste la bastille des Tourelles ou du Pont. Elle apprend quen raison du nombre des assigeants et de la disproportion des forces, les chefs militaires ont tenu conseil et donn ordre que la porte de Bourgogne demeurera ferme jusqu larrive du secours du Roi : vous avez t votre conseil, leur dit-elle ; Jai t au mien. Et croyez que le conseil de mon Seigneur saccomplira et tiendra alors que le vtre prira . Et se tournant vers son chapelain : Demain, vous vous lverez encore plus matin que vous ne lavez fait aujourdhui. vous aurez soin de vous tenir prs de moi, car jaurai excuter la plus difficile besogne que jai jamais eue. Demain, il sortira du sang de mon corps la hauteur de ma poitrine . Le lendemain, malgr lordre de Gaucourt, elle fait ouvrir la porte ferme et engage le combat. Comme elle lavait prdit, elle est blesse. Elle arrache elle-mme la flche de la plaie et, aprs avoir t panse, elle prie quelques instants et retourne au combat. Dieu attendait sans doute que le sang trs pur de la Vierge guerrire ait coul pour la France et son Roi. A partir de ce moment, la bataille change de face... Cest la victoire. Jeanne prend son tendard, sapproche du foss et dit Guy de Cailly : Donnez-vous de garde quand la queue de mon tendard touchera le mur du boulevard. Jeanne, il y touche Dedans, enfants, en nom Dieu, ils sont ntres ! Lassaut est donn. Les Franais franchissent fosss et murailles comme par un miracle de Dieu la bastille est prise, les Anglais culbuts. La ville est sauve. Et comme Orlans dlivre tmoigne toute son exaltation et sa reconnaissance sa libratrice quelle accueille triomphalement : Ce nest pas moi, quil faut remercier, dit-elle aux habitants, cest Dieu ! Le 8 mai, fte de Saint Michel, les anglais lvent le sige. Les jours suivants, la Pucelle met en droute les armes anglaises et bat leurs plus grands capitaines, Suffolk et Talbot. Le premier signe de sa mission divine est accompli. Elle dit au Roi : Gentil Dauphin, mettez-moi en besogne, car je ne durerai gure une anne, pas beaucoup plus . Mditant sur cette miraculeuse victoire, le chanoine Coub crit : Rarement le monde a vu une campagne militaire aussi brillante. Ce qui tonne tout dabord... Cest la pauvret ou plutt la nullit des ressources dont Jeanne dispose. Elle na rien o sappuyer. Autour delle le nant : nant des finances qui ont t gaspilles, nant des soldats qui ont perdu toute confiance... Elle parle ce nant et son verbe en fait clore lesprance et jaillir la victoire. Ce qui tonne ensuite dans cette campagne, cest la rapidit fulgurante de laction. Jeanne fond sur les Anglais avec une imptuosit qui ne leur laisse pas le temps de se reconnatre... Sa course effrayante a les allures de la foudre et dessine sur la carte des clairs de victoire. Ce qui tonne encore, dans ce raid militaire, cest la splendeur des points culminants... Sa puret virginale 23

Jeanne darc, la pucelle en impose aux vieux soudards de larme qui, en sa prsence, nosent plus risquer de propos lgers. Elle chasse les femmes de ses camps et, comme elle affirme que cest le pch qui fait perdre les batailles, son ascendant est tel que ses hommes se rconcilient avec Dieu et chantent le veni Creator et des cantiques. Mais les armes qui chantent des cantiques sont aussi celles qui chantent les Te Deum. Quant aux Anglais, ils sont frapps de stupeur et comme clous sur place. Ce qui tonne en quatrime lieu, dans cette courte guerre, cest la grandeur de ses consquences... La bataille dOrlans fut une bataille mondiale. Elle a conserv aux Catholiques la prminence qui allait lui chapper. En vrit on peut se demander si jamais campagne aussi brve eut des rpercussions aussi lointaines et aussi grandioses Ce qui tonne, enfin, dans cette aventure inoue, cest lvidence de lintervention surnaturelle. Seule une assistance divine toute spciale peut expliquer cette prodigieuse enfant. Mais une assistance tombant sur un grand cur (14) , sur un cur vraiment limage du Cur Divin... Jeanne dArc il faut le constater fut trs vritablement un chef militaire gnial. Que ce soit le Gnral Canonge, professeur lcole Suprieure de Guerre, les gnraux Davoust, Dragomiroff, le lieutenant-colonel de Lancesseur, etc... Tous sont unanimes en admiration devant son gnie militaire : Sa merveilleuse science des arts de la guerre , et ce, en toutes circonstances ... son gnie irradiait ce point que les chefs de guerre les plus illustres de son temps, tels Dunois et le duc dAlenon, sinclinaient devant elle et lui obissaient sans difficult . il ny a pas deux mois que Jeanne a pris le commandement et dj une partie du sol national est libre . Pourquoi, hlas ! les la Trmoille et les Regnault de Chartres ont-ils arrt la Pucelle dans sa lutte. En quelques mois le Royaume tout entier eut t libr ! Le gnral Canonge crit : Au cours de cette brve campagne de la Loire, Jeanne dArc fit preuve de qualits militaires minentes la prparation, puis loffensive sans rpit ; une foi imperturbable dans le succs ; une intelligence rare ; une extraordinaire puissance de travail ; lexemple entranant ; lesprit de suite, second par une volont inbranlable, le succs obtenu, den tirer tout le parti possible . Le Colonel de Lancesseur constate avec admiration : Que ce soit en stratgie, en tactique ou galement en politique, elle brilla toujours par ses connaissances, ses inspirations gniales. Oui, elle incarne vraiment le type achev du chef. Certes, avant Jeanne dArc et depuis Jeanne dArc, de grands capitaines avaient et ont ralis les mmes prodiges dhabilet militaire et, comme elle, forc de la fortune par des traits de gnie... Mais tous avaient appris, avant de pratiquer. Tous avaient servi et exerc avant de commander. La plupart appartenaient des familles de soldats, et latavisme se conjuguant avec lducation, les avaient prpars leur rle. Chez Jeanne, rien de pareil Cette gamine de dix sept ans navait command jusqualors qu des bestiaux et, ne sachant ni lire, ni crire, elle navait pu sinitier, mme superficiellement aux connaissances militaires. Cependant, elle se rvla brusquement grand chef de guerre . Cest l un fait unique dans lhistoire du monde, un conte de fes serait-on tent de dire, tant ce phnomne, incontestablement dmontr, parat invraisemblable. Telle fut Jeanne dArc Chef de Guerre (15) . Humainement inexplicable. Mais ntait-elle pas dirige, inspire par le Chef de toutes les milices clestes, lArchange Saint Michel ? Pouvait-elle avoir meilleur instructeur ?... Jeanne fut aussi grande politique que grand chef de guerre. Avec son coup dil inspir, elle avait
14 Chanoine Coub, op. cit., Le cur de Jeanne dArc, pages 86 88. 15 Lieutenant colonel de Lancesseur, op. cit., page 42.

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vu que le premier objectif par dessus tous les autres tait le rtablissement de lautorit du Roi. Lanarchie tait son comble dans le royaume parce que le Roi ne rgnait plus. Pour quil put rgner, il fallait quil fut sacr. A partir du sacre, en effet, il devenait lhomme de Dieu et le fils an de lglise, le Chef temporel de la chrtient. La pucelle comprit qualors tous les obstacles scrouleraient et que ce serait seulement partir de ce moment que lordre voulu par Dieu serait rtabli. Un projet de campagne en Normandie ayant t propos, elle a rponse tout : Ce nest pas en Normandie quil faut aller, dit-elle, cest Reims pour faire sacrer le roi ! voulez-vous savoir la raison de cet avis ? La voici. Aussitt que Charles vii sera couronn et sacr, la puissance de ses adversaires ira toujours en diminuant, et, finalement, ils ne pourront plus nuire ni notre prince ni son royaume (16) . La suite des vnements montra quelle avait vu juste. ~~~ Sur lordre formel de Dieu, par un acte officiel, solennel, public, authentique et ainsi revtu de toutes les formes lgales dun contrat pour lui donner toute sa signification et sa porte aux yeux du monde la Pucelle va renouveler le pacte conclu Tolbiac et aux fonts baptismaux de Reims, lalliance du Christ et du roi de France, pacte unique dans les annales du monde. Gentil Roi, il me plairait, avant de descendre dans le cercueil, davoir votre palais et votre Royaume. Oh Jeanne, rpond Charles vii, mon palais et mon royaume sont toi. Notaire, crivez, dit la Pucelle inspire : Le vingt et un juin quatre heures du soir, lan de Jsus-Christ 1429, le roi Charles vii donne son royaume Jeanne . Ainsi, en vertu de cet acte, Jeanne a t quelques instants seulement sans doute, mais trs rellement Reine de France. Et avec un fin sourire, montrant le Roi : voil le plus pauvre chevalier du Royaume . Puis, se tournant nouveau vers les notaires : crivez encore : Jeanne Donne son tour la France Jsus-Christ. Puis sadressant tous les assistants : Nos Seigneurs, dit-elle dune voix forte : A prsent, cest JsusChrist qui parle : Moi, seigneur ternel, je donne la France au roi Charles . Jeanne interpelle les Seigneurs, la Cour, pour prendre la France et le monde tmoin que cest JsusChrist qui parle par sa bouche et pour consacrer par leur tmoignage et leur adhsion ce pacte qui lie non seulement le Christ au roi et le roi au Christ, mais le peuple de France tout entier dans la personne de son roi ; pacte qui constitue la reconnaissance et la proclamation la plus formelle de la royaut universelle du Christ, car en la personne du Roi de France, Fils an de lglise, cest le monde entier qui est li au Christ. Quelle est donc mouvante cette triple donation en bonne et due forme, passe par devant notaires ! Elle est lclair fulgurant qui illumine et irradie toute lHistoire de France ; elle est lacte capital qui consacre la raison dtre de notre pays. A la face de lunivers, elle proclame non seulement la royaut universelle du Christ sur le monde et plus particulirement sur notre patrie, mais aussi la mission divine de la France et des Rois de France. Car cet acte a une porte gnrale ; ce nest pas seulement Charles VII que Dieu confie le Royaume, en sa personne, cest toute la race royale, pour bien montrer que la race royale est aussi insparable de la France que la France est insparable de lglise et du Christ, comme le monde est insparable de la France, fille ane de lglise et du Christ.
16 Gnral Canonge, Jeanne dArc guerrire, qui cite galement page 121,- les principaux gnraux et officiers franais et trangers qui ont publi des tudes admiratives sur le gnie militaire de Jeanne dArc.

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Jeanne darc, la pucelle Le Pre Ayroles crit de ce vnrable contrat qui fait du Roi de France le lieutenant du Christ : Si Charles vii et ses successeurs avaient compris, ils auraient fait enchsser le merveilleux parchemin dans lor et dans la soie ; ils lauraient entour de pierres prcieuses, car ils navaient pas dans leur trsor de diamant comparable. ils lauraient relu et mdit tous les jours. Non seulement ils seraient aujourdhui sur le Trne, mais lUnivers serait dans les bras de Jsus-Christ et ce serait la France qui ly aurait plac . ~~~ Lalliance tant renouvele entre le Christ et le Roi de France, ds lors la Pucelle peut faire sacrer le Dauphin ; Cest Reims maintenant quil me faut vous conduire... venez donc au plus vite prendre votre noble sacre et la couronne laquelle vous avez droit. Mon conseil me tourmente on ne peut plus l-dessus . Une fois de plus Jeanne affirme la volont de Dieu que le Roi soit sacr, et sacr Reims. Pourquoi donc Dieu tient-il tant au Sacre ? Cest que le sacre en France est la conscration ncessaire de lautorit royale. Il nest pas dautorit lgitime sans le sacre. Gentil Dauphin disait Jeanne Charles VII tant quil ne fut pas sacr. Par le sacre, Jsus-Christ confrait au roi linvestiture du royaume et lui accordait les grces dtat, les aptitudes au gouvernement. Un caractre sacr simprimait sur toute sa personne. Le peuple chrtien le considrait juste titre comme llu de Dieu. Dieu tait la source des droits la royaut. De son ct, le roi acceptait sa fonction comme une sorte de sacerdoce ; il rgnait au nom du Tout Puissant. Un lien religieux se formait entre le roi et son peuple et lglise consacrait cette union tel point que quiconque aurait tent de le rompre se serait rendu coupable dun sacrilge. Par le sacre la France entire, roi et peuple, faisait hommage delle-mme Jsus-Christ. Le sacre constituait la plus clatante reconnaissance des droits de Dieu sur le monde, de la Royaut Universelle du Christ (17). Monseigneur Delassus crit : En dehors de la race de David, jamais dynastie na reu une pareille conscration . En juriste notre ami, Pierre Virion, montre comment le Roi de France tient, au nom de Dieu, le Royaume en commende ! Le Royaume de France, en effet, nappartient pas au roi ; cela est juridiquement vrai. Celui-ci ne le possde pas en proprit. il a seulement un droit daccession la couronne par ordre successif de primogniture. Le royaume est un bien de Dieu qui en possde le haut domaine, et cest en consquence de ce domaine suzerain, parce quil est le Droicturier Seigneur , cest--dire celui dont dcoulent tous les droits, quil en concde Charles la Royaut. Jeanne va mme jusqu souligner ce caractre de tenure vassatique par lemploi du terme de commende alors courant dans le langage juridique et qui se rapportait au contrat de vassalit, par opposition, notamment au Franc-Alleu ou proprit libre. Mais la leon de droit public ne sarrte pas l. Si le vassal doit tre jusqu la mort, fidle son suzerain, celui-ci, en retour a le devoir daider et de protger son vassal, et cest pourquoi Jeanne ajoute que le Seigneur enverra secours Charles. Nous ne pouvons nous empcher dadmirer ici la fidlit divine lalliance des Francs aux premiers jours de notre histoire. Le prambule de la loi salique, le testament de saint Remy, la pieuse vassalit de saint Louis, tout cela revit dans la bouche de la Sainte, dmontrant avec prcision la particulire royaut du Christ sur la France, non sans replacer celle-ci, chose admirable, dans la lumire de sa royaut universelle par la solennelle dclaration que le Seigneur, dont elle est la messagre, est le Roi du Ciel . Et propos du doute de Charles VII quant sa lgitimit et de la prire que le roi fit au Ciel quant ce doute, Pierre Virion ajoute :
17 Dom Besse, lminent bndictin, a publi un ouvrage remarquable dont la lecture est recommander : glise et Monarchie.

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Une autre obligation du suzerain envers le vassal tait la lgalitas , la loyaut. Mot admirable en vrit, en face de ce lgalisme frauduleux dj la mode, o lon invoque en faveur de langlais la prtendue force lgale du trait de Troyes dshritant le Dauphin, le bas mensonge de sa filiation adultrine, le serment des tats Gnraux de 1420, les dlibrations de lUniversit. Alors, la stupfaction de tous, en rponse la prire du prince, sexerce dans le miracle, la loyaut, la Lgalitas du suzerain : Un seul a droit la couronne de France et cest Charles, un seul, et cest Charles, recevra lonction de Reims, il sera lieutenant du Christ, qui est roi de France (18) . Pierre Virion ajoute : Acte nettement politique nous montrant la politique insparable de la religion et o le pouvoir apparat sans voile, tel quil est, prenant sa source en lautorit divine... La France vient de recevoir la rvlation de sa spciale appartenance au Christ.. Jamais, prenons-y garde, sauf peut-tre dans lAncien Testament, jamais ntait descendu du ciel pareil message politique. Oui, la royaut est bien le seul rgime politique voulu par Dieu en France ! Quelle confirmation du caractre sacr et divin du seul Roi de France ! Dans son tude sur la Pucelle, le Pre Clrissac crit trs justement : Le sacre toujours prsent la pense de Jeanne nous rvle lobjet adquat de sa mission, qui fut de rappeler au monde quil y a une politique surnaturelle de Dieu, rellement agissante, dominant la politique des pouvoirs terrestres et un droit chrtien qui applique et maintient la loi essentielle de cette politique, savoir le salut des peuples par lglise du Christ... A ce point de vue, la gloire de Jeanne est incomparable. Si dj par le caractre elle clipse Judith et Esther, je dis que par cette vision du sacre qui est au bout de son regard, elle approche de la grandeur de Mose, premier promulgateur des droits de Dieu et de lalliance divine (19) , sa gloire de libratrice plirait auprs de sa gloire dange de la politique divine, si on pouvait sparer lune de lautre. Dordre de Dieu, Jeanne vient rappeler que le sacre, si expressment voulu par Dieu, fait du seul roi de France le Chef politique de la chrtient parce quil est le lieutenant du Christ qui seul est le vrai roi de France, et le Roi du monde Et le Pre Clrissac poursuit : Elle ne doutait nullement du droit royal du Dauphin avant de le conduire Reims, mais elle refusait jusque l de lappeler Roi, parce que sa foi lui faisait estimer trs haut le gage dagrment divin quapporte le Sacre, parce que cest de ce pacte rciproque entre le roi de France et Jsus-Christ que datait pour elle, non pas la lgitimit politique de Charles vii laquelle il ne manquait rien, mais sa lgitimit pour ainsi dire surnaturelle, lexercice de sa vice-rgence pour la terre de France au nom de Jsus-Christ, ses yeux, cest le sacre qui faisait du roi, au sens fodal et chrtien, lhomme de Dieu... Limage de la prrogative royale (du Christ) sera ainsi reproduite de quelque manire par le Sacre dans les souverains chrtiens. Une glorieuse vassalit les lie au Christ Pantocrator, et leur pouvoir devient un des ressorts de son Empire. ils Lui infodent leur puissance, mais cest pour la voir change en une lieutenance plus auguste que leur droit humain puisquils deviennent cooprateurs du plan surnaturel... Cest donc bien lhomme de Dieu, lhomme du Christ qui apparat ou doit apparatre, partir du sacre, dans le roi. il est dsormais, sa manire, une image de loint divin, un Christ temporel. Et les peuples chrtiens reconnaissent ce reflet du Christ en personne. On le voit, le roi terrestre est tellement entr, aux yeux du peuple chrtien, dans la lumire du roi divin,
18 Pierre Virion, op. cit., pages 6 10. 19 Jeanne a mme surpass Mose car elle na jamais dout ni hsit.

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Jeanne darc, la pucelle quil y a presque disparu. Cest lavnement du seul roi ternel que le peuple acclame dans le sacre... La bienheureuse Jeanne dArc a t pntre de toute la grande ide du Sacre. Elle a donc t la vritable messagre de la politique divine... Pour elle, le Roi de France ntant que le feudataire du Roi du Ciel, cest lautorit du roi du ciel qui est en jeu et son honneur... dans lesprit de Jeanne... le fief de la providence divine, le fief de Jsus-Christ cest la France... (20) Et Jeanne prcise que le roi de France est le plus noble de tous les chrtiens et que lalliance divine avec le roi de France durera mille ans et plus , cest--dire quelle durera toujours... Ainsi, chaque Sacre, donc chaque changement de rgne, la France demandait Dieu, et lglise ratifiait cette demande, condition que le Roi quelle reconnaissait lAn de tous les princes de la terre et que le peuple restassent fidles leur mission privilgie de protecteurs de lglise et de la Chrtient : La bndiction et le secours divin, Des hritiers pour la Couronne (21), Une population toujours plus nombreuse, La force pour larme et la victoire en cas de guerre, La prosprit dans la paix, La justice, la charit, la concorde entre tous, Labondance de tous les biens... Lglise, de son ct, demandait Dieu pour le Roi de France, son fils an, sacr je vous le rappelle, avec un baume apport par le Saint-Esprit Lui-mme lors du baptme et du sacre du premier Roi de France pour bien marquer sa primaut et ses privilges : Quil soit le plus puissant des rois... Quil soit honor plus que les rois des autres nations, Quil rgne heureusement sur ses peuples.. Que les nations le comblent de louange et clbrent toutes sa magnanimit. Aussi la protection divine tait-elle manifeste et toujours plus abondante sur la France que sur les autres peuples. On ne connaissait ni la haine entre citoyens, ni la crise de la natalit, ni la dgnrescence de la race, ni la pauvret, ni la famine. Toutes ces maldictions ne sabattaient sur la France que si elle venait scarter de sa mission providentielle ; ctait la juste expiation de ses pchs. Dans tous les domaines, la France lemportait sur les autres Empires. Cest qualors Roi et peuple demandaient leur pain quotidien au Tout-Puissant et vivaient suivant la loi divine. Comme ils cherchaient dabord le Royaume de Dieu, Dieu leur donnait tout le reste par surcrot... Ne soyons donc pas surpris quun grand thologien, ami de dilection de saint Pie X, Monseigneur Delassus, ait conclu : La France est ne, elle a vcu catholique et monarchique, sa naissance et sa prosprit ont t en raison directe du degr o elle sest rattache son glise et son Roi. Toutes les fois quau contraire ses nergies se sont exerces lencontre de ces deux ides directrices, lorganisation nationale a t profondment, dangereusement trouble. Do cette imprieuse conclusion que la France ne peut cesser dtre catholique et monarchique sans cesser dtre la France (22) .
20 R. P. Clrissac op. cit., pages 35, 24, 50, 53, et 92 et 93. 21 La naissance de dix rois ou princes de France a t obtenue grce la protection miraculeuse de la Trs Sainte Vierge. Voir lappendice IV de notre livre, La vierge Marie dans lhistoire de France, ouvrage couronn par lAcadmie Franaise et prfac par le Cardinal Baudrillart. 22 Monseigneur Delassus, Lesprit familial, page 210.

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Aprs le sacre de Charles de Valois, la France va, peu peu sortir du chaos. Cest le dimanche 17 juillet 1429 que le Dauphin recevait Reims, lonction sainte des mains de lvque Rgnault de Chartres.

Mais revenons la Pucelle. Contrairement lavis des conseillers royaux, elle entrane Charles VII sur la route de Reims : la vue de son tendard, sur lequel brillent les noms de Jsus et de Marie, suffit pour faire ouvrir les portes des villes qui, sur le parcours du Roi, sont encore aux mains de lennemi : Auxerre demande une trve, Troyes et Chalons font leur soumission. Reims venait de renouveler son serinent de fidlit aux Anglais et tait exceptionnellement dfendue ; quallait-elle faire ? Jeanne dclare au Roi : Nayez crainte, gentil Dauphin, les bourgeois viendront au devant de vous. Avant que vous soyez sous les murs de la ville, ils feront leur soumission. Mais sils rsistaient, rplique le Roi, nous navons ni artillerie suffisante, ni machine de guerre mener le sige. Nimporte, rplique Jeanne, marchez toujours et ne faites doute. Si vous voulez agir hardiment, vous serez bientt matre de tout le Royaume . De fait, le 16 Juillet au matin, en la fte de Notre-Dame du Mont Carmel, les notables vinrent apporter les cls de la cit au Roi et le soir mme, prcds par les habitants venus au devant deux, Charles VII et Jeanne entraient solennellement dans la ville du Sacre. Les Dames de Reims passrent la nuit prparer les ornements et ds le lendemain, 17 Juillet 1429, le Roi fut sacr. Quand le Prlat conscrateur eut prononc la formule rituelle : Je te sacre Roi de France, au nom du pre, du fils et du Saint Esprit ! , au milieu des cris enthousiastes de tous les assistants : Nol ! Nol ! vive le Roi, Nol ! , Jeanne en larmes, larmes de joie et de suprme 29

Jeanne darc, la pucelle motion se jette aux pieds du Roi : Gentil Prince, maintenant est excut le plaisir de Dieu qui voulait que vous vinssiez Reims pour y recevoir votre digne sacre, montrant que vous tes le vrai roi et celui auquel le royaume doit appartenir ! Trs justement, Monseigneur Delassus crit : En dehors de la race de David, jamais dynastie na reu une pareille conscration . Le jour mme, la Pucelle crit au duc de Bourgogne pour lui demander de se rconcilier avec son roi et de rentrer sous son obissance : vous fais assavoir, de par le Roy du ciel, mon droicturier et souverain Seigneur, pour votre bien et pour votre honneur et sur votre vie, que vous ne gagnerez point de bataille lencontre des loyaux franais et que tous ceuxqui guerroient audit saint royaume de France guerroient contre le Roi Jsus, Roi du ciel et de tout le monde... Affirmation sans cesse ritre de la Royaut universelle du Christ et de Sa spciale Royaut sur la France. Quelle grande leon en tirer par les Puissances trangres, consolante si elles sinclinent, mais combien terrible si elles se refusent lentendre. Ainsi tout ce qui est fait contre la France est donc fait contre Dieu lui-mme. Ce que Jeanne devait accomplir elle-mme de sa mission est ralis : elle a maintenu inviole la Loi Salique en rtablissant le Roi, reforg lme de la France, replac le Pays dans les conditions voulues par la Providence pour accomplir la mission divine qui lui est assigne ; elle a sauv lglise du pril protestant un sicle lavance ; elle a enfin proclam solennellement la royaut universelle du Christ. Une fois de plus : gesta Dei per Francos ! Ds lors, la Pucelle va sacheminer vers le couronnement de sa mission. Et ce couronnement comme celui de toute grande uvre chrtienne ne peut tre, lexemple du Matre, que le sacrifice, la souffrance et le martyre. Cest dabord lchec devant Paris, d la mauvaise volont des conseillers de Charles VII. Cette preuve est cependant loccasion dun grand miracle : en septembre 1429, passant Lagny, Jeanne entre dans lglise Notre-Dame et y trouve un groupe de jeunes filles en prire devant limage de la Vierge pour obtenir la rsurrection dun enfant mort sans baptme depuis trois jours. Elle se joint elles et presquimmdiatement grce lardeur de sa supplication lenfant, dont la dcomposition tait commence, reprend couleurs, soupire et baille. On le baptise aussitt. Lpreuve continue par la longue inactivit laquelle lobligent les tergiversations des ministres du Roi. Le 16 avril 1430 jour de Pques, sous les murs de Melun, qui fait sa soumission au roi, ses voix lui disent : Tu seras prise avant la saint Jean (24 juin) ; il le faut ainsi ; ne ten tourmente point ; prends tout en gr Dieu taidera ! Le dimanche 14 mai, en lglise Saint Jacques de Compigne, pendant laction de grces de sa communion, Jeanne pleure abondamment, la tte dans ses mains. Ayant relev la tte et voyant autour delle une foule sympathique et une centaine denfants, elle leur dit : Les enfants et chers amys, je vous signifie que lon ma vendue et trahie et que bientt je serai livre la mort. Aussi, je vous supplie de prier pour moi car je ne pourrai jamais plus servir le roy et le royaume de France (23) !
23 Abb Vial, Jeanne dArc et la Monarchie, pages 270 et 271. Daprs Alain Bouchard dans ses Chroniques de Bretagne,

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2 1 fvrier 1431, jeanne rpond

A lvque qui exige un nouveau serment : Jai assez jur, vous devez tre content!... Vous qui vous dites mon juge, prenez garde ce que vous faites... Vous vous mettez en grand danger. Une autre fois : Je vous en avertis. Si Notre- Seigneur vous punit, jaurai fait mon devoir en vous prvenant. Quel pape selon vous est le bon ? Est-ce quil y en a deux ? Les saintes dont elle parle et qui lui apparaissent hassent-elles les Anglais? Elles aiment ce que Notre- Seigneur aime, hassent ce quIl hait. Dieu hait-Il les Anglais ? Ce que je sais, cest quils seront chasss de France, except ceux qui y mourront. Sainte Marguerite sexprime-t-elle en anglais ? Pourquoi parlerait-elle anglais puisquelle nest pas du parti des Anglais ? Le vtement masculin quelle porte ? Donnez-moi un habit de femme. Je le prendrai si on me laisse partir. Ne sest-elle pas trouve prsente en des combats o on a tu des Anglais ? En nom Dieu, et comment jy tais? Comme vous parlez gentiment ! Mais aussi pourquoi sobstinent-ils rester en France au lieu de retourner dans leur pays ? Saint Michel tait-il nu ? Croyez-vous que le Bon Dieu nait pas de quoi lhabiller ? tes-vous sre de ne pas tre damne ? Je crois fermement que je serai sauve, aussi fermement que si ctait fait. Vous ne pouvez donc pas faire de pch mortel ? Je nen sais rien : je mets ma confiance en NotreSeigneur.

tes-vous en tat de grce ? Si je ny suis Dieu veuille my mettre, et si jy suis Dieu veuille my tenir ! Frre Isambart de La Pierre conseille Jeanne de se soumettre au concile gnral qui vient de se runir Ble, lvque, rapportera-t-il, me cria rudement : Taisez-vous, de par le diable ! Sur quoi, matre Manchon demanda sil devait enregistrer la soumission de ,Jeanne au concile de Ble. Lvque, qui nignorait point que les Anglais contestaient ledit concile, rpondit que non, ce ntait pas ncessaire. Alors Jeanne lui dit : Ah, vous crivez bien ce qui est contre moi, mais vous ne voulez pas crire ce qui est pour moi.

Ainsi, ce nest pas sur elle quelle pleure. Ce qui seul importe ses yeux : Dieu, le Roi et le Royaume de France ! Elle a dix huit ans ! Pauvre enfant, elle est sublime ! Et, peu aprs, cest la malheureuse sortie de Compigne o elle est faite prisonnire.
cit galement par le Pre Ayroles dans : op. cit., tome III, page 290.

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Jeanne darc, la pucelle La nouvelle stant rpandue dans le Royaume, de toutes parts des prires publiques slvent vers le Ciel pour obtenir sa dlivrance. Le clerg compose mme des oraisons liturgiques ajoutes la messe, du genre de celle-ci : coutez, Dieu tout-puissant, les prires de vos peuples, brisez les fers de la Pucelle ; que votre misricorde lui donne daccomplir le reste de sa mission . Mais le reste de sa Mission : lachvement de la dlivrance de la France, puis ltablissement du Rgne de Jsus-Christ sur le monde, ne se pouvaient accomplir que par son martyre. Cest ce que Monseigneur Delassus appelle trs justement sa Mission posthume. Cest alors la prison de Rouen, le procs inique au cours duquel Jeanne souffre un martyre moral pire peut-tre que lautre, enfin le bcher.

Le matin du mercredi 30 mai 1431, le long martyre de Jeanne va prendre fin. Une miniature des Vigiles de Charles VII, de Martial de Paris, en voque latroce pilogue : le bourreau liant brutalement la Pucelle sur le bcher qui la consumera tout entire lexception, dit-on, de son coeur - du moins la lgende laffirme. Autour delle, les juges qui lont condamne et, au premier plan, lvque Cauchon. Ce dernier, esprant entendre la Relapse renier ses voix , voulut assister au supplice.

Comme le Christ elle est trahie, livre ses pires ennemis ; insulte, trane devant un tribunal ecclsiastique irrgulier et sans pouvoir lgitime. Pour tous deux pas davocats, pas de dbats contradictoires : leurs juges sont leurs pires ennemis. Elle en appelle au Pape, mais son appel ne parvient pas jusqu lui ; lpiscopat labandonne ou la trahit. Elle qui a sauv lglise et la France et na jamais fait quobir Dieu, elle est condamne comme hrtique et schismatique ! Quelle douleur ne dut pas tre la sienne de se voir si injustement perscute, si odieusement condamne ! Cest seulement aprs quelle eut consomm son sacrifice jusquau martyre, que la France fut sauve, comme le monde le fut par la mort

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du Christ. Le pre Ayroles fait cet mouvant rapprochement entre les supplices de Jeanne et ceux du Christ : Au calvaire, un dernier outrage nous manifesta et nous ouvrit le Cur de lHomme-Dieu. Le cur de la Pucelle fut ce qui fixa en dernier lieu lattention des bourreaux et des spectateurs du calvaire de Rouen. La flamme semblait avoir fait son uvre. Les premiers tisons carts ne laissaient voir que de la cendre et des os calcins ; mais, merveille, sous cet amas fouill, les viscres et le cur paraissaient intacts. On rallume le foyer incandescent, et on cherche en activer les ardeurs en y jetant de lhuile et du soufre. inutiles efforts, le cur rsiste (24) . Par ordre du conseil anglais, afin quaucune relique ne restt de lhrone, ce cur fut jet la Seine tout chaud et battant encore... Le soldat qui avait ouvert le cur du Sauveur au Calvaire, soudainement illumin, confessa la divinit de celui auquel il avait fait un dernier outrage ; la place du vieux March, le bourreau, voyant le cur de la Pucelle rsister tous ses efforts pour le rduire en cendres, courait au monastre des pres dominicains, demandant sil y avait pardon pour lui au ciel, pour avoir t lexcuteur du forfait qui venait de se commettre (25) .. Le Sacr-Cur a affirm quil rgnerait malgr Ses ennemis. SIl a permis le miracle qui a conserv intact le cur de Jeanne, ne serait-ce pas parce que dans ses desseins ternels, il voudrait lassocier Son triomphe ? Ce cur sera-t-il un jour miraculeusement retrouv ? Serait-il appel rveiller la Foi des Franais et les conduire avec laide de saint Michel une fois de plus la victoire ? Dieu le destinerait-il ouvrir ainsi les rgnes des Saints Curs ?... Un minent thologien, Monseigneur Delassus a crit tout un volume sur La Mission posthume de Jeanne dArc et le Pre Ayroles nhsite pas dire : il est permis de penser que le ciel rserve la Pucelle lhonneur de dlivrer une seconde fois la France (26) . Dernier signe de Dieu, confirmatif de toute sa Mission : Quand elle expira, au milieu des flammes, une blanche colombe schappa de ses lvres et prit son vol vers la France... Le Saint Esprit manifesta ainsi avec clat quil habitait cette me, linspirait et la guidait. Mais pourquoi tant de haine, tant dacharnement contre la Pucelle ? Parce que tous les ennemis de la France et de nos rois voulurent atteindre en elle le principe divin de la royaut en France. Or pensrent-ils, quoi de plus efficace pour discrditer ce principe que de faire condamner comme hrtique et sorcire celle qui dordre de Dieu tait venue le sauver et le confirmer. Oui, vraiment, Jeanne dArc est la martyre par excellence du principe divin de la monarchie franaise et de la royaut universelle du Christ. Lun des buts de cette tude ne serait pas atteint si elle ne cherchait pas rsoudre une grave question qui se pose au sujet de la Mission de notre Hrone Nationale Du premier au treizime sicle (lhistoire constate) une marche ascendante de la civilisation chrtienne, du rgne de Notre-Seigneur Jsus-Christ dans la socit ; du xlv au xx sicle, de Jeanne dArc la priode actuelle, ( part de rares priodes) cest un croulement continu . La mission de la pucelle aurait-elle donc t vaine ? Dieu aurait-il parl et agi sans raison par la Vierge guerrire ? Le Moyen-Age tait arriv une conception pleinement chrtienne de la socit. Rois et peuples lexemple de saint Louis et de la France vivaient leur foi et harmonisaient tant bien que mal leurs actes
24 Procs II, page 7. Ayroles, op. cit. page 144. 25 Idem. 26 Ayroles, p. XIII.

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Jeanne darc, la pucelle avec cette foi. Ils croyaient, en toute vrit, que lhomme nest sur la terre que pour gagner le Ciel ; que la vie doit donc tre remplie de mrites et defforts continuels, de luttes incessantes pour mriter la vie ternelle ; que le travail est voulu et bni par Dieu. Les Rois pensaient justement que leur gouvernement devait tre soumis au Crateur et tendre faciliter leurs sujets lobtention du bonheur ternel, que les lois devaient donc tre tablies en harmonie avec les lois divines. Malgr toutes les faiblesses inhrentes la nature humaine, vraiment au moins dans le principe, sinon toujours dans lapplication le Christ tait reconnu et tait rellement Roi du monde chrtien et le monde chrtien tait aussi heureux ici-bas quil pouvait raisonnablement ltre. Or, la civilisation moderne issue de la Renaissance paenne, a renvers cette notion. Elle dtourne

jai vu mourir jeanne... par les tmoins

Martin ladvenu : Le jour de la mort de Jeanne, au matin, par la permission et lordre des juges et avant que la sentence ait t porte, jai entendu ,Jeanne en confession, et je lui ai administr le corps du Christ, quelle a reu humblement, trs dvotement et arec beaucoup de larmes, comme je ne le saurais raconter. Et depuis cette heure je ne lai pas quitte jusquau moment o elle rendit lesprit; et presque tous ceux qui taient l pleuraient de piti, et surtout lvque de Throuanne (Louis de Luxembourg). Et je ne doute pas quelle ne soit morte catholiquement ; je voudrais en effet que mon me soit o je crois quest lme de Jeanne. Aprs la sentence, elle est descendue de la chaire dans laquelle elle avait cout le sermon et a t conduite par le bourreau sans autre sentence de juge laque au lieu o le bois tait prpar pour la briller. Ce bois tait sur un chafaud, et en dessous le bourreau mit le feu. Et quand Jeanne aperut le feu, elle me dit de descendre et de lever la croix du Seigneur bien haut pour quelle puisse la voir, ce que je fis.

jean riquier : Quand Jeanne vit mettre le feu au bois, elle commena crier haute voix : Jsus! Jsus! Et toujours jusqu sa mort, elle cria Jsus! Et lorsquelle fut morte, comme les Anglais avaient peur quon ne dise quelle stait vade, ils dirent au bourreau de repousser un peu le feu en arrire pour que les assistants puissent la voir morte, afin quon ne dise pas quelle stait vade...

jean Massieu : jai entendu dire par Jean Fleury, clerc du bailli et greffier, que le bourreau lui avait rapport quune fois le corps brill au feu et rduit en cendres, son coeur tait demeur intact et plein de sang. Et il lui fut dit de runir les cendres et de les jeter dans la Seine; ce quil fit.

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du ciel le regard de lhomme et le fixe sur les biens terrestres, elle lui dit de sen saturer autant quil peut lui tre donn de le faire . A ses yeux, le travail, leffort doivent tendre disparatre, car la vie doit tre toute de jouissance et de flicit. Opposition absolue, radicale au rgne de Notre-Seigneur Jsus-Christ, quavait indiqu avec tant dclat notre Jeanne dArc. La Chrtient, depuis la Renaissance, est soumise lpreuve qu subie le genre humain (avec Adam) ; quavait subie la nature anglique, au temps de la rvolte de Lucifer et des anges dchus. La tentation, sourde jusque l, se prsenta ouvertement au xiv sicle. Depuis six sicles, la tentation dure, se dveloppe, et le conflit quelle a suscit se fait de plus en plus angoissant. Lhomme baptis veut secouer le joug du Christ, il veut ne relever que de lui-mme, il dclare se suffire lui-mme. vous tes comme des dieux ! . Le mot dit, au premier jour, par le tentateur, retentit de nos jours dun bout lautre du monde. Livresse de lindpendance sest fait jour la Renaissance, elle a clat dans les faits avec la Rforme, avec la Rvolution et sa dclaration des droits de lhomme lencontre des droits de Dieu sur Ses cratures, des droits du Christ sur Ses rachets, des droits du Pape sur les baptiss (des droits du Roi sur ses sujets) ; elle est devenue leffort gigantesque qui secoue le monde depuis plus dun sicle (27) . Dans sa marche dsastreuse, la civilisation moderne devait tout naturellement rencontrer lopposition de lglise et de la monarchie Franaise, du Pape et du Roi de France. Au xvi sicle, lhumanisme enfanta et lana (contre eux) la Rforme. Au xviii sicle, cest Dieu luimme quil voulut carter. Pour atteindre le plus grand bien temporel, dsormais lunique but de la vie, la civilisation moderne proclame ncessaires, dabord lindpendance de la raison vis vis de la rvlation ; puis lindpendance de la socit civile vis vis de lglise, et enfin lindpendance de la morale vis vis de la loi de Dieu. Cest l que nous en sommes , crit Monseigneur Delassus qui poursuit : Nos Rois rsistrent. Les protestants leurs firent la guerre. Pour sparer de sa Mre la Fille ane de lglise, ils usrent alternativement de la ruse et de la force ; et ne pouvant entraner nos princes dans leurs voies, ils sefforcrent de semparer du gouvernement. Dieu ne le permit point . Alors ils firent alliance avec la Judo-Maonnerie dont, au dire de Lon XIII, le dessein suprme, est de ruiner de fond en comble toute la discipline religieuse et sociale ne des institutions chrtiennes, et de lui en substituer une nouvelle faonne son ide et dont les principes fondamentaux et les lois sont emprunts au naturalisme. Lorsquen 1789, crit Monseigneur Delassus, la Franc-maonnerie fut parvenue semparer du gouvernement son premier soin fut, aprs avoir promulgu la dclaration des droits de lhomme, de dcrter la constitution civile du clerg . Le Roi Louis xvi y opposa son veto et y mit sa tte ; par l il sauva lavenir (28) . Le pape Pie VI a dclar quen toute justice on pouvait le considrer comme martyr de la conception chrtienne de ltat dans son allocution consistoriale du 17 Juin 1793 sur la mort du roi. Conception chrtienne telle que lavait expose Jeanne dArc. Le point daboutissement le voici : Lun des fondateurs de la troisime rpublique Jules Ferry, dclare : Notre idal est dorganiser lhumanit sans Dieu . Et Ferdinand Buisson ajoute :
27 Mgr. Delassus, La Mission posthume de sainte Jeanne dArc, page 341. 28 Mgr. Delassus, op. cit. pages 338, 339, 340.

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Jeanne darc, la pucelle Ltat sans Dieu, lcole sans Dieu, le tribunal sans Dieu, comme aussi la science et la morale sans Dieu, cest la vraie conception dune socit humaine qui veut se fonder exclusivement sur la nature humaine, sur ses phnomnes et sur ses lois . Actuellement, le monde en arrive au stade suprme de la guerre Dieu et des temples levs SatanLucifer ; on nie Dieu, on difie lhomme ; Satan est trs rellement le roi du monde et lglise elle-mme est aujourdhui infiltre par le pouvoir occulte. Fatalement on aboutit au dchanement des instincts les plus vils de la bte ; lasservissement du plus faible par le plus fort ; au communisme le plus abject. Les plus grands esprits du sicle dernier saccordent dire : Le monde ne peut rester en cet tat. Ou il touche sa fin, dans la haine de Dieu et de son Christ, que lantchrist rendra gnrale et souverainement violente ; ou il est la veille dune des plus grandes misricordes que Dieu ait jamais exerce sur le monde . Trs justement Monseigneur Delassus fait observer ce sujet, et il nous ramne ainsi la Pucelle . La parole de lenvoye de Dieu ne devait-elle tre quune vaine protestation contre ce qui allait se passer, contre lhumanisme naissant, et contre lhomme de nos jours secouant le joug du Christ, saffranchissant de lautorit divine, se faisant son matre et son Dieu ? Ou bien cette parole tait-elle mise en rserve pour ne prendre vie et vigueur que de nos jours, aprs cinq sicles dattente ? Cest la question que notre temps est appel rsoudre . La rponse cette question ne peut faire doute. Le plus grand thologien du XIX sicle, le Cardinal Pie dclare . Si les Saints napparaissent pas fortuitement sur la scne du monde, ce nest pas, non plus, le hasard qui, aprs leur mort, dtermine lpoque de leur glorification. Dans le ciel des lus, ainsi quau firmament visible, cest sur un signal du Trs-Haut, que les toiles, longtemps caches et comme endormies dans un coin recul de lespace, accourent en criant : Nous voici ! et quelles commencent de briller pour obir Celui qui les a faites... Des rapports secrets et permanents ont t tablis entre lglise triomphante et lglise militante, et quand Dieu nous destine de nouveaux combats sur la terre, presque toujours il nous montre de nouveaux allis et de puissants dfenseurs dans les cieux (29) . Si donc Dieu a attendu cinq sicles pour proclamer la gloire cleste de Jeanne dArc, cest quil veut que la Pucelle soit un soleil blouissant destin clairer notre route, au milieu de la confusion gnrale des esprits et des doctrines, cest que notre poque a plus besoin quaucune autre de sa protection et des principes quelle est venue affirmer dordre de Dieu ; que le pril na jamais t plus grand pour la Chrtient. Toutes les prdictions de la Vierge guerrire se sont ralises jusqu ce jour. Or, elle a affirm que, sil plaisait Dieu quelle meure avant ce pourquoi Dieu lavait envoye fut accompli, nonobstant sa mort, tout ce pourquoi elle tait venue saccomplirait . Et elle assurait que la Couronne de France durerait mille ans et plus . Enfin, dans sa lettre Bedford, au dbut de sa mission, elle crivait : Si vous lui faictes raison, vous pourrez venir en sa compagnie o que les Franais feront le plus bel effect que occques fut fait pour la Chrtient .. Depuis lors, les circonstances nont pas encore permis laccomplissement de ce fait prodigieux et capital pour la chrtient tout entire. Donc la mission de la pucelle nest pas acheve. Tous les thologiens
29 Cardinal Pie, Pangyrique de Sainte Germaine de Pibrac.

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marquis de la franquerie

qui ont tudi la question laffirment et Monseigneur Delassus crit : On peut conjecturer que lorsque ce plus bel faict viendra se produire, cela aussi servira de signe pour rendre les peuples attentifs et dociles la grande oeuvre que la Providence divine lui a dvolue, oeuvre incomparablement suprieure celles quelle a accomplies sous les yeux de nos pres (30) . Blanc de Saint-Bonnet cet admirable philosophe que le monde actuel aurait grand profit tudier dclare Depuis la fondation du christianisme, on ne voit pas de cataclysme semblable celui qui nous menace Et Joseph de Maistre crit : La rvolution tant compltement satanique, la contre rvolution sera anglique, ou il ny en aura point. Mais ceci nest pas possible... Jamais la rvolution ne sera teinte que par son principe contraire... Et le grand philosophe ajoutait : La raction devant tre gale laction, ne vous pressez pas et songez que la longueur mme des maux vous annonce une contre rvolution dont vous navez pas ide ! Les chefs de la rvolution affirment la mme chose ; lun dentre eux crit, et sur ce point, nous sommes tout fait daccord avec lui : Cest en cela quclate la btise des conservateurs de lordre actuel qui, se rclamant de 89, anathmatisent et simaginent enrayer le mouvement qui emporte le proltariat vers son mancipation matrielle. Le monde est plac entre lachvement de la rvolution franaise et un retour pur et simple au christianisme du moyenge . Or, quel meilleur antidote toutes les erreurs, toutes les rvoltes actuelles que les principes affirms par la Pucelle ? Le temps est donc arriv de la Mission Posthume de Jeanne dArc. Humainement tout est perdu pour lglise, pour la Chrtient comme pour la France ! Tout le parat du moins ! Raison de plus pour avoir au cur une invincible esprance que dis-je une radieuse certitude, puisque les portes de lenfer ne prvaudront pas contre lglise . Cest donc que cest lheure de Dieu. Parlant de la France, saint Pie X a dclar et cest bien le moment de se rappeler ces paroles prophtiques et de les mditer : Le peuple qui a fait alliance avec Dieu aux fonts baptismaux de Reims se repentira et retournera sa premire vocation... Les fautes ne resteront pas impunies, mais elle ne prira jamais la fille de tant de mrites, de tant de soupirs et de tant de larmes ; un jour viendra, et nous esprons quil nest pas trs loign, o la France, comme Sal sur le chemin de Damas, sera enveloppe dune lumire cleste et entendra une voix qui lui rptera : Ma fille, pourquoi me perscutes-tu ? Et sur sa rponse : Qui es-tu Seigneur ? Je suis Jsus que tu perscutes. il test dur de regimber contre laiguillon, parce que, dans ton obstination, tu te ruines toi-mme. Et elle, tremblante et tonne dira : Seigneur que voulez-vous que je fasse ? Et Lui : Lvetoi, Lave-toi des souillures qui tont dfigure, rveille dans ton sein les sentiments assoupis et le pacte de notre alliance, et va, fille ane de lglise, nation prdestine, vase dlection, va porter, comme par le pass, mon nom devant tous les peuples et devant les rois de la terre (31) . Et le Saint Pape, lors de la batification de Jeanne dArc nhsita pas affirmer solennellement et prophtiquement Je nai pas seulement lesprance, jai la certitude du plein triomphe ! .
30 Mgr. Delassus, op. cit. page 373 31 Saint Pie X, le 29 novembre 1911.

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Jeanne darc, la pucelle Aprs une telle affirmation du plus grand et du plus saint Pape des temps modernes, de celui que Pie XII un autre saint contemporain a fait monter sur les autels, peut-on douter de lavenir ? Rapprochez de cette affirmation et mditez les appels pathtiques de Pie XII en vue de promouvoir une ultime croisade parce quil connaissait limminence et limmensit de la catastrophe qui menace le monde. Rappelons la directive que, dans son indicible amour pour la France, il donna loccasion du cinquime centenaire du procs de rhabilitation de Jeanne dArc qui concidait avec la restauration de la Cathdrale de Rouen : Catholiques Franais... du sol gnreux de ce jardin de lEurope quest la France, germent les hros de la patrie et de la foi qui, par amour pour leur mre, si sa dfense lexige, savent batailler, souffrir et mourir dans la certitude que les lauriers du triomphe ne sauraient jamais manquer qui accepte de se sacrifier pour une cause grande et juste. Et sil peut sembler un moment que triomphent liniquit, le mensonge et la corruption, il vous suffira de faire silence quelques instants, et de lever les yeux au ciel pour imaginer les lgions de Jeanne dArc qui reviennent, bannires dployes, pour sauver la patrie et sauver la foi (32) . Cest le moment de rappeler que lors du bcher de Rouen, le cur de Jeanne dArc ne put jamais brler et continuait de battre. Hraut de la libration du royaume de France et martyre du principe sacr et divin de la Royaut en France et de la royaut universelle du Christ le cur de notre Jeanne dArc bat toujours plus que jamais et cest lui qui va librer le monde chrtien du joug tyrannique de Lucifer et assurer le triomphe du rgne du Sacr-Cur et de Sa divine mre par le rtablissement miraculeux du Roi de France et du Saint Pape annoncs et attendus.

DEBOUt ! HaUt lES CURS ! lES tEMPS SONt RVOlUS !

32 La Croix, mardi 26 Juin 1956, page 3, colonne 6. Pie XII, lors de lcroulement de la France, en 1940, et pour la rconforter avait dclar : La France a partie lie avec le Christ qui na jamais t vaincu et ne le sera jamais .

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