MOJNDOTE LOS PIES EN CIENCIA DE LA MENTE

by Cara Lumen

LA CIENCIA DE LA MENTE ES EL ESTUDIO DE LA VIDA Y DE LA NATURALEZA DE LAS LEYES DEL PENSAMIENTO; ES LA CONCEPCIN DE QUE VIVIMOS EN UN UNIVERSO ESPIRITUAL; DE QUE DIOS EST EN NOSOTROS, DENTRO, ALREDEDOR Y A TRAVS DE NOSOTROS.
ERNEST HOLMES

No tenemos que cambiar nada sino a nosotros mismos. Cada hombre es la causa de su propia experiencia, ya sea que lo sepa o no. - Ernest Holmes. NUEVO PENSAMIENTO
LOS ORGENES DEL NUEVO PENSAMIENTO El filsofo griego Platn desarroll el concepto filosfico de la trascendencia. El verbo trascender significa ir ms all de algo. El Transcendentalismo dice que hay verdades que van ms all, o trascienden, pruebas. Estas eran verdades que simplemente se saban, pero no se podan probar por medio de la lgica. Estas pruebas eran solamente experiencias privadas de fe y conviccin. El filsofo alemn Emmanuel Kant le dio al Transcendentalismo su nombre. Kant, con otros pensadores alemanes, influenci la visin de algunos escritores ingleses; el crtico y poeta Samuel Taylor Coleridge y William Wordsworth, y del filsofo e historiador Thomas Carlyle. Estos tres, especialmente Carlyle, intercambiaron ideas con Ralph Waldo Emerson de Concord, MA. Emerson fue quien trajo este movimiento a Nueva Inglaterra y propici su desarrollo en ese pas (EEUU) As pues, el transcendentalismo americano empez en los aos de 1840 al interactuar Emerson con Longfellow, Whittier, Oliver Wendell Holmes, Thoreau y Lowell. Este grupo de personas influyentes nacieron todos en aos y lugares muy cercanos unos de los otros en Nueva Inglaterra.

 El Transcendentalismo fue el inicio del inters americano en el pensamiento oriental. Emerson y sus amigos leyeron las Sagradas Escrituras Hindes, a Confucio, a Buda y a los Sufes maometanos. El Bhagavad-Gita fue de gran influencia en Emerson. El Transcendentalismo se convirti en una composicin del pensamiento Oriental, Griego, Ingls, Francs, Alemn y Americano. El Transcendentalismo cree en una realidad y conocimiento superiores que lo manifestado en la humanidad. Divide la realidad entre un reino espiritual y un reino material. Esta divisin se observa en muchas de las religiones del mundo.

EMERSON
GRANDES INFLUENCIAS EN CIENCIA DE LA MENTE Hay tres pensadores creativos que influenciaron mucho a Ernest Holmes (1887 1960) conforme avanzaba en senda espiritual y en su desarrollo de la Ciencia de la Mente. Estos fueron: Ralph Waldo Emerson, el distinguido filsofo y ensayista de Nueva Inglaterra (1803 1852) Tomas Troward, un eminente jurista y metafsico Britnico (1847 1916) Emma Curtis Hopkins, una maestra y mstica americana grandemente respetada, usualmente llamada Maestra de Maestros. (1853 1925) RALPH WALDO EMERSON Toda la vida de Emerson fue una de exploracin espiritual. Se le ha llamado El Padre del Nuevo Pensamiento porque fue quien se encarg de reunir a un grupo de intelectuales, escritores y filsofos para explorar la filosofa transcendental. Emerson entr con beca a la Universidad de Harvard a la edad de 14 aos. Se hizo ministro de la Iglesia Unitaria. Escribi ensayos elocuentes sobre muchos temas. Emerson pensaba que todo ser humano es una individualizacin del nico Dios. l pensaba que en el centro de nuestro ser, todos estamos regidos por leyes espirituales que se ejecutan por s mismas. No se piensa en Emerson como un escritor del Nuevo Pensamiento, sino como en una de las fuentes de donde el Nuevo Pensamiento extrajo mucho. Lectura: Los elocuentes ensayos de Emerson que en particular reflejan a Ciencia de la Mente son Self Reliance (Confa en Ti Mismo), Spiritual Laws (Leyes Espirituales), Compensation (an no traducido) y The Over-Soul (La Supra-Alma). ERNEST HOLMES Y EMERSON Ernest Holmes era un buscador espiritual. Naci en 1887, fue principalmente educado en casa por su madre, una asidua lectora. En su adolescencia, Ernest comenz la bsqueda de similitudes en todas las religiones del mundo. Ley extensamente sobre todas ellas. Se conmovi

profundamente por el trabajo de Ralph Waldo Emerson. Holmes dijo, Para m, leer a Emerson es como beber agua-

TROWARD

THOMAS TROWARD Thomas Troward naci en Punjab, India en 1847, fue educado en Inglaterra y regres a la India para ser juez de Divisin en Punjab, que ahora es Pakistn. Su principal inters era el campo de la religin. Explor las religiones Hindes e hizo estudios acerca de religiones comparativas. Estudi el saber popular Hind y sus escritos sagrados, as como las escrituras Hebreas y otras escrituras antiguas. Fue un ardiente estudioso de la Biblia y se sinti atrado haca los escritos de Emerson. El concepto de la reencarnacin influenci grandemente en su forma de pensar. Se asoci con el Centro de Pensamiento Superior en Inglaterra y se convirti en un notable lder del Nuevo Pensamiento Britnico. Troward estaba interesado en formular una teora de sanacin mental. Cuando se le pidi que la etiquetara, la llam Ciencia Mental. Troward comenz a examinar el universo. Vio cosas que parecan tener vida y otras que parecan no tenerla. Ya que la diferencia no siempre es definida, concluy que haba diversos grados de vida. Al profundizar an ms en esto lleg a la conclusin de que la diferencia reside en la inteligencia. Lectura: The Dore Lectures de Troward contienen una explicacin lgica e intelectual de esta rica filosofa. Ernest Holmes y Troward Holmes descubri los trabajos de Troward en 1914, dos aos antes de que Troward muriera. Holmes dijo acerca de l: Esto es lo ms cercano a mis propios pensamientos que jams he encontrado. Comenz a hablar sobre los escritos de Troward a grupos crecientes cuando tena 25 aos sin darse cuenta que el ministerio de toda su vida haba comenzado. Absorbi totalmente las ideas de Troward las cuales lig profundamente con su propio pensamiento. Holmes se convirti en uno de los principales canales para que las ideas de Troward llegaran a crculos americanos.

HOPKINS

PHINEAS PARKHURST QUIMBY Phineas Quimby fue un sanador mental americano cuyas ideas influyeron grandemente el movimiento del Nuevo Pensamiento, un grupo metafsico religioso de sanacin. Originalmente estudi mesmerismo y se hizo practicante de la hipnosis. l aseveraba que poda sanar usando slo una sugestin. Quimby crea que la enfermedad se originaba en la mente y era creada por creencias errneas. l enseaba que cuando una persona abra su mente a la sabidura de Dios, poda conquistar cualquier enfermedad.

Uno de sus pacientes y discpulos fue Mary Baker Eddy, la fundadora de Christian Science (Ciencia Cristiana). Ms tarde, cuando la Sra. Eddy se separ e inici su propio trabajo neg que Quimby hubiese hecho cualquier contribucin a la Christian Science. EMMA CURTIS HOPKINS Emma Curtis Hopkins influenci el Nuevo Pensamiento ms que ninguna otra maestra. Naci en Connecticut en 1853. Fue educada en la Academia Woodstock de Connecticut en donde se qued por un tiempo trabajando como catedrtica. En 1882, fue a ver a Mary Baker Eddy (fundadora de Christian Science) porque estaba enferma. Fue sanada. Entonces, se dedic de lleno al estudio y engrandecimiento del sistema de Christian Science. Se convirti en practicante y sirvi como editora (1884 1885) del Christian Science Monitor. En menos de un ao su bsqueda independiente por la verdad espiritual cre una situacin imposible entre las dos pensadoras religiosas y ella inici la exploracin de otras escrituras metafsicas. En 1886 dej a la Sra. Eddy y se traslad a Chicago donde estableci el Seminario Teolgico de la Ciencia Cristiana en 1887, una institucin similar a la de su mentora. Rpidamente gan seguidores. Se expandi y dio clases en Nueva York, San Francisco, Kansas City, Boston y otras ciudades. Entre los futuros maestros que influy con sus conferencias estn: Melinda Cramer y Nona Books, co-fundadoras de la Ciencia Divina; Charles y Myrtle Fillmore, quienes establecieron la Escuela Unity de Cristiandad; Harriet Emilie Cady, autora de Lecciones en la Verdad; Annie Rix Militz, fundadora de La Casa de la Verdad; y Ernest Holmes, fundador de Ciencia Religiosa. Por el hecho de que su influencia fue tan dominante en estas organizaciones del Nuevo Pensamiento, Emma Curtis Hopkins lleg a ser llamada Maestra de Maestros. Unity, Ciencia Divina y Ciencia Religiosa son las tres organizaciones ms grandes en la actualidad de La Alianza Internacioal del Nuevo Pensamiento (International New Thought Alliance o INTA). Emma Curtis Hopkins fue una mstica genuina. Ella enfatiz este elemento en todas sus enseanzas y escritos. En sus enseanzas, ella tom de la Biblia, de las escrituras no Cristianas y de las obras de los grandes filsofos y santos mundiales. Su misticismo fue una influencia muy poderosa en Ernest Holmes. Pas algn tiempo en Londres, donde tuvo contacto con Thomas Troward y otros lderes Britnicos del movimiento del Nuevo Pensamiento. Posteriormente dejo de usar el nombre Ciencia Cristiana y comenz la practica de su enseanza en privado.

ERNEST HOLMES Y HOPKINS Ernest Holmes estudi con Emma Curtis Hopkins durante sus ltimos aos, cuando enseaba slo a individuos. l deca que ella y Meister Eckhart, eran los msticos ms grandes de todos los tiempos. Lectura sugerida: Prctica Mental Cientfica Cristiana de Hopkins. Un poderoso tratado sobre sanacin mental. INFLUENCIAS Ernest Holmes estudi las escrituras de todas las grandes religiones del mundo buscando los hilos comunes entre ellas. Pero Ralph Waldo Emerson, Thomas Troward y Emma Curtis Hopkins fueron las grandes luces que guiaron su camino.

ERNEST HOLMES

QUIN ES ERNEST HOLMES? Ernest Holmes es el fundador del movimiento de la Ciencia Religiosa Internacional, movimiento reconocido como uno de los lderes de vanguardia en la metafsica moderna. Ciencia de la Mente es una filosofa espiritual que se aplica fcilmente al diario vivir, a la vez que expande el sentido de la relacin del estudiante con Dios y de su lugar en el Universo. Conocido por su familia como El Signo de Interrogacin, Ernesto Holmes fue un buscador de conocimiento apasionado. A los 18 aos se embarc en la senda del pensamiento independiente conmovindose profundamente con el trabajo de Ralph Waldo Emerson. Luego encontr al Juez Thomas Troward en Inglaterra, quien defini an ms los elementos de la filosofa que estaba formulando en su mente. Comenz a ensear las ideas de Troward dondequiera que poda. Tambin le conmovi el trabajo de Emma Curtis Hopkins quien haba comenzado a influenciar a otros lderes del Nuevo Pensamiento. Escribi Ciencia de la Mente que es usado como libro de texto en numerosos centros, institutos e iglesias de Ciencia Religiosa. Comenz a dar conferencias sobre Troward 1916 Public Ciencia de la Mente 1926 Estableci el Instituto de Ciencia Religiosa 1927 Fund la revista Ciencia de la Mente 1927 Revis La Ciencia de la Mente 1938 Reorganiz el Instituto para que fuera la Iglesia de la Ciencia Religiosa 1952 Hizo la dedicacin de la Iglesia de los Fundadores 1960 Hizo su transicin 1960 La iglesia se vino a conocer como Iglesia Unida de la Ciencia Religiosa 1967 Lectura: Ciencia de la Mente, Esta Cosa Llamada T, Esta Cosa Llamada Vida, Lo Que la Ciencia Religiosa Ensea y muchos ms.

CREENCIAS

CULES SON LAS CREENCIAS EN CIENCIA RELIGIOSA? Ciencia de la Mente cree que: Hay una fuente comn a todos. Se le llama Dios, Espritu, Inteligencia Universal, Buda, Krisna, el Yo Soy o cualquier otro nombre que indique Uno. La naturaleza de Dios/Espritu es Amor. Existimos dentro de este poder y participamos en la creacin del Universo. Ernest Holmes escribe en Ciencia de la Mente: La Ciencia de la Mente est basada totalmente en la hiptesis de que estamos rodeados por una Mente Universal, dentro de la cual pensamos. Esta Mente, en su estado original, llena todo espacio. Llena el espacio que el hombre utiliza en el Universo. Est DENTRO del hombre, as como fuera de l. Segn piensa dentro de esta Mente Universal, pone en movimiento una ley que es creativa, y que contiene dentro de s posibilidades Ilimitadas. SOM 267.2 (C de la M 263.2) La espiritualidad es bondad natural. Dios no es una persona; Dios es una Presencia personificada en nosotros. La espiritualidad no es una cosa; es la atmsfera de la presencia de Dios, de bondad, de verdad y de belleza. SOM308.1(C de la M 303.1) El Universo es el resultado de la auto Contemplacin Misma de Dios. Nuestras vidas son el resultado de nuestra propia contemplacion, y estn pobladas con la personificacin de nuestros pensamientos e ideas. Acepta esto sin ninguna duda porque es la Verdad. SOM 307.2 (C de la M 301.3) TANTO COMO PODAMOS CREER se nos har. SOM 38.1 (C de la M 38.1) Creemos que el Espritu Universal, que es Dios, opera a travs de una Mente Universal, que es la Ley de Dios; y que estamos rodeados por esta Mente Creativa que recibe, la impresin directa de nuestros pensamientos y acta sobre ste. Ernest Colmes Creemos que las condiciones cambian por medio del poder de esta Mente. Ernest Colmes

USANDO LA CIENCIA DE LA MENTE

Para crear una mayor calidad de vida, ponemos el proceso creativo en movimiento eligiendo conscientemente, desarrollando y personificando creencias, valores y actitudes que hablan de lo que anhelamos, en lugar de simplemente tratar con condiciones especficas. Nuestros propios sentimientos y emociones nos ayudan a construir nuestra fe en el proceso creativo; as logramos una vida que es an mejor que nuestras ms grandes expectativas. Estudios Profesionales de Practicantes de la Iglesia de la Ciencia Religiosa.

Cada uno de nosotros es responsable del bien que se despliega en nuestras vidas. Son nuestras creencias personales, respaldadas por nuestros sentimientos y emociones a su alrededor, las que ayudan a crear el continuo desarrollo en nuestras vidas. No creamos para otros en lo absoluto; cuando mucho nos toca un papel en el guin de sus vidas, as como a ellos les toca un papel en nuestro guin. Estudios Profesionales de Practicantes de la Iglesia de la Ciencia Religiosa. Debemos saber que el Espritu Todopoderoso est siempre disponible y siempre capacitado para sanar cualquier condicin discordante del cuerpo, de la mente o de los asuntos, pero nunca debemos buscar fuera de nosotros mismos para encontrar este Espritu, ya que vive en nosotros. Ernest Holmes, Ciencia de la Mente, 217.2 (C de la M 215.2) La Divina Presencia te guiar, cuidar y proteger. Te aconsejar con sabidura. Su poder y majestuosidad entrarn en tu ser. Te sostendr y te apoyar en todo lo que hagas. Aprenders a dialogar con Ella y recibirs respuestas directas intuitivas. La Fe es la esencia de esta comunin. Ernest Holmes, Esta Cosa Llamada T 64 65 Libera la carga de la responsabilidad personal transfirindola a la Ley de accin perfecta. No importa lo que te confronte, qu obstrucciones puedan aparecer o qu situaciones indeseables existan en tu experiencia, esta Ley las disolver. Ernest Holmes, Esta Cosa Llamada T 71 Debemos permitir que los regalos de la Vida fluyan hacia todo lo que tocamos, a todo aquel con quien nos encontremos, a cada situacin con la que entremos en contacto. Entonces, a dondequiera que vayamos, toda situacin es bendecida, toda persona recibe ayuda, toda discordia es armonizada, sin que estemos conscientes de ello. Ernest Holmes, Viviendo Creativamente Los principios de Ciencia de la Mente te infunden poder. Te ofrecen una forma de cambiar tu vida de cualquier manera que puedas imaginar. T tomas la responsabilidad por las elecciones y el resultado que esto produzca. Aprender a examinar tus creencias y re alinearlas con verdades espirituales te permitir responder y reaccionar en forma diferente a los eventos en tu vida y por ende crear un resultado diferente. Cuando te haces consciente de tus palabras, tus pensamientos y tus acciones, y las alineas

con las cualidades del Espritu: paz, armona, amor, comprensin e integridad, comienzas a crear esas misma cualidades en el mundo que te rodea. Cuando experimentas la Unicidad con la Mente Universal, nunca ms experimentas separacin y soledad. Toman su lugar las experiencias de ser amado, protegido, provisto de todo y completo. En nuestras posibilidades de crear, slo estamos limitados por nuestra propia creencia y nuestra creencia en lo que sentimos que merecemos. Por eso es que podemos cambiar nuestras vidas simplemente con cambiar nuestras mentes. Los cientficos han demostrado que los eventos mentales se transforman en molculas. Estas molculas son literalmente mensajeros de nuestro espacio interior Todo pensamiento que tienes, toda idea que sostienes, manda un mensaje qumico al corazn de la consciencia celular. Poner atencin a una palabra, que es la expresin simblica de una idea, es por lo tanto mgico. Convierte lo invisible a visible. Dr. Deepak Chopra, Creando Afluencia La base de la sanacin reside en un cambio de creencia. Nuestro pensamiento es un reflejo de nuestras creencias. Nuestro pensamiento se imprime en la mente subjetiva, la que a su vez produce condiciones externas. Thomas Troward en Las Conferencias Dore CONCEPTOS CENTRALES Un principio universal es un concepto que se encuentra en todas las religiones y filosofas del mundo; por ejemplo, Dios es Uno, Dios es Todo, y Dios y Yo somos Uno. El trabajo de Ernest Holmes abarca conceptos de todas las grandes filosofas espirituales, as como conceptos de la nueva fsica que se desarroll durante esa poca. Los estudiantes de Ernest Holmes presentaron su teora metafsica acerca de cmo funciona el Universo en forma de Conceptos Centrales. A menudo se dice que Ciencia de la Mente es una filosofa pragmtica, cuya intencin es que se aplique fcilmente al diario vivir. Holmes escribi, Prefiero ver a un estudiante de esta Ciencia probar sus Principios a que repita todas las palabras de sabidura que se hayan pronunciado. Ernest Holmes llam ciencia a esta filosofa, y ense que el activador de este trabajo se daba cuando una persona, en su consciencia individual, se identificaba y se senta totalmente conectado con esta Presencia nica que es El Todo.

I. DIOS ES TODO LO QUE ES. La palabra para todoloquees puede ser Espritu, Dios, Mente Universal, Conocimiento Infinito, la Divina Presencia, Gran Espritu, Tao o cualquier palabra que sostenga el significado que slo hay un Todo. Todo es Espritu. Somos Espritu pasando por una experiencia humana. Cada uno de nosotros somos expresiones nicas e individuales del Espritu. El Espritu es todo lo que somos, todo lo que hacemos, todo lo que decimos y muchsimo ms. Somos Espritu individualizado. Espritu es todo lo que existe.

II. DIOS ES TRINIDAD ESPRITU, ALMA, CUERPO. CADA SER HUMANO ES UNA PROYECCIN DE DIOS EN MICROCOSMOS.

Espritu/Dios se manifiesta en tres aspectos - Espritu, Alma y Cuerpo. Una analoga sencilla es: una semilla (pensamiento, idea), plantada en la tierra (la Ley), se desarrolla como una planta (circunstancias) del tipo dictado por la clase de semilla que se plant. SEMILLA: Dios como Espritu es Amor, la Mente Universal consciente donde todo se origina. MEDIO: Dios como Alma, en Ciencia Religiosa se refiere al medio creativo, la Ley que slo dice, S a lo que sea que pensemos o creamos que es. PLANTA: Dios como Cuerpo es la forma que toman nuestras ideas y creencias.

III. TODO PENSAMIENTO HUMANO ES CREATIVO

Nuestros pensamientos crean nuestra realidad. Nuestra realidad es la extensin de nuestra consciencia. Cuando cambiamos nuestra consciencia cambiamos nuestra realidad en proporcin a la profundidad de nuestra creencia. Todo pensamiento es creativo.

IV. LA ORACIN ESTIMULA EL FLUJO DE LA INFINITA NATURALEZA DE DIOS HACIA LA EXPERIENCIA HUMANA.

Nuestro propio pensamiento, palabra y accin, tanto conscientes como inconscientes, determinan nuestra circunstancia. Para cambiar nuestra circunstancia cambiamos nuestra mente, nuestro sistema de creencias, la forma en que percibimos. Hacemos esto a travs de oracin afirmativa cientfica que la Ciencia de la Mente llama Tratamiento Espiritual Mental. El corazn de este tratamiento es nuestra creencia y conocimiento de que somos Espritu manifiesto y llevamos dentro la integridad, salud, autoexpresin y bienestar que son naturalmente Espritu. Como todo y todos somos Espritu, todos pueden usar oracin afirmativa cientfica para cambiar sus vidas.

V. EL UNIVERSO DE INTEGRIDAD INCLUYE A TODOS. LOS

HUMANOS TIENEN LIBRE ALBEDRIO

Slo hay un Espritu. Se manifiesta en formas diferentes. Algunas formas pueden ser menos positivas que otras, pero todas son Espritu. Podemos elegir cmo el Espritu se manifiestar en nuestras vidas. Y somos responsables por lo que creamos.

LA ABUNDANCIA UNIVERSAL ES ILIMITADA.

El Espritu es ilimitado. Contiene en s todo lo que pudiramos desear o necesitar. Como somos Espritu, tenemos acceso a todo lo que pudiramos desear o necesitar. Cuando nos consideramos Espritu ilimitado, aceptamos que la abundancia del Universo es nuestra y fcilmente la manifestamos. Lo que creamos en nuestras vidas es un reflejo de lo que creemos que merecemos y de lo que creemos que es posible.

VI. ESTE ES UN UNIVERSO RECIPROCO

Hay una naturaleza de reciprocidad en el Universo. Lo que enviamos se nos regresa. Esto aplica a todas las reas de nuestra vida. Debemos enviar pensamientos de amor, compasin, gozo, paz, logro y abundancia y ser totalmente receptivos cuando se nos regrese.

VII. EL UNIVERSO EXISTE EN EL ETERNO AHORA, CADA MOMENTO COMPLETO Y PERFECTO EN S.

El Universo existe en el ahora. No hay juicio dentro de la Armona Universal. Cuando liberamos el pasado y nos perdonamos a nosotros mismos y a los dems, damos lugar a que florezca un verdadero crecimiento espiritual.

VIII. LA INMORTALIDAD ES UN PRINCIPIO UNIVERSAL.

Somos eternos porque somos Espritu. Nuestra forma puede cambiar pero siempre existimos como Dios/Espritu. Nuestra consciencia individualizada y auto-conocimiento continan expandindose, as como nuestra capacidad de amar.

IX. CUALQUIER PERSONA PUEDE REVELAR LA VERDAD

Conforme aprendemos a vivir dentro de nuestra consciencia de la Unicidad con el Espritu, y seguimos nuestra divina intuicin, irradiamos desde nuestro Ser Interior la Luz pura y amorosa del Dios interno.

EL SMBOLO DE LA ENSEANZA

El smbolo de abajo ilustra cmo funciona. Un pensamiento acta como una semilla colocada en el medio creativo de la Ley que dice, s a todo. Lo que emerge es una manifestacin de nuestros pensamientos la planta que crece de la semilla que plantamos. Nuestros pensamientos crean nuestra realidad.

Esta es la razn por la que t puedes: CAMBIAR TU VIDA TAN SLO CON CAMBIAR TU MENTE

TRATAMIENTO CMO HACER UN TRATAMIENTO ESPIRITUAL MENTAL

Un tratamiento es una forma de oracin que utiliza pasos definidos. Se basa en la filosofa de que todos somos partes completa e integrales de nuestra Fuente/Dios/Espritu, y que para poder manifestar cosas o condiciones en nuestra vida, necesitamos solamente profundizar en la consciencia de esa Unicidad Propsito: Elige un propsito para el tratamiento. Afirmacin: Escribe una afirmacin para este propsito. Las afirmaciones siempre se hacen en tiempo presente y asumiendo que la accin ya se ha dado.

EL TRATAMIENTO
Reconocimiento: Utiliza palabras que te hagan profundizar en la consciencia de que todos somos Uno, que slo hay una vida, que esa vida es la vida de Dios/Espritu YO SOY. Unificacin: Sabe que tu vida es parte de la Vida nica. Utiliza palabras que profundicen tus sentimientos de ser parte del Uno. Realizacin: Usa la afirmacin que conformaste y pon palabras a su alrededor. Habla de que ya est hecha, que es tu derecho, y que es para el mayor bien para todos los involucrados. Agradecimiento: Da gracias por la nueva consciencia que has recibido y por el movimiento que sabes que est tomado lugar con relacin a tu tratamiento.

Liberacin: Libera tus palabras a la Mente Universal que dice s, sabiendo que est tomando lugar en este mismo momento, an mientras dices las palabras. As es. Si lo deseas, puedes hacer el tratamiento por el resultado deseado otra vez, pero este tratamiento ya ha iniciado la manifestacin de tus palabras.
Ver tambin Tratamiento a la Carta de la Editorial Luminosity Press.

VERDADES ESPIRITUALES LAS VERDADES ESPIRITUALES SON INCAMBIABLES Toda condicin se manifiesta de una condicin mental. Se te dar (o har) segn tu creencia. Todo lo que la mente piensa puede disolverse con otro pensamiento. La vida humana es la expresin de la consciencia individual. Dios no conoce la enfermedad o la desarmona. El cuerpo es pensamiento en forma. Nada sucede por casualidad o coincidencia. Nada ni nadie puede influir nuestra consciencia a menos que lo permitamos. Hay un poder en el Universo para el Bien y podemos utilizarlo. El pensamiento es la actividad de la consciencia. El amor elimina todo lo contrario a s mismo. El hombre es un centro de la consciencia de Dios. La Verdad del Ser es que Dios y el hombre son uno. Slo existe una Mente, la mente que usamos es la Mente de Dios. Dios da incondicionalmente; da todo, y a todos por igual. Dios puede hacer para nosotros slo lo que puede hacer a travs de nosotros mismos. El mundo de Dios es perfecto. El Espritu es Eterno, Inmutable, Infinito.

El Poder Espiritual surge de la consciencia de nuestra unicidad con todo y con todos, y de un entendimiento de la habilidad del espritu de respondernos directamente. Ernest Holmes, Podemos Hablar con Dios?