Transferencia: hecho nuevo y/o repeticin, produccin vincular y/o individual ** Isidoro Berenstein* Recibido el 7 de abril de 2000 1. Presentacin.

La transferencia es un tema clsico al da de hoy y no obstante pleno de cuestiones a dilucidar. Concepto intermedio entre la metapsicologa y la clnica, "comparable a la capa de crecimiento celular situada entre la corteza y la pulpa del rbol, de la que surgen la nueva formacin de tejidos y el espesamiento del tronco" (Freud, 1916, Pg. 404), permite plantear varias de nuestras concepciones en psicoanlisis y poner sobre el tapete algunas diferencias que siendo bastante fundamentales pueden pasar desapercibidas. La transferencia fue vista inicialmente como reedicin facsimilar en el eplogo del caso Dora (Freud, 1905), como reedicin mejorada y an revisada 'o' como una creacin dependiente de la situacin analtica, as propuesto por el mismo Freud. De esta manera queda planteada una contradiccin: ser 'dependiente de la situacin analtica', por lo tanto actual y nueva y ser una reedicin de algo anterior y pasado. Se puede sustituir 'o' por 'y' pero ello en si mismo no despeja el problema. Hay en Freud una vacilacin que no pudo resolver y fue transmitida a los psicoanalistas. Entindase: no una oscilacin sino una vacilacin donde lo nuevo de la creacin freudiana, lo inconsciente, resulta quedando aprisionado en la ya producida experiencia sexual infantil. Es un hecho nuevo (del carcter de nuevo se ocupa bastante en la Conf. 27, pg. 392, 398) porque la sesin en si misma lo es pero el conflicto estara entre los 'motivos viejos', los que impusieron la represin y la contrainvestidura. Los 'motivos nuevos' son los que 'decidirn el conflicto a favor nuestro'(398). Pero Freud dice tambin 'renovar el viejo conflicto', o que se 'revise el proceso tramitado entonces'. 'Viejo' caracteriza el momento de produccin del conflicto, cuando el yo era dbil, infantil. 'Nuevo' denomina al hoy cuando el yo se supone fuerte y experimentado y cuenta con la ayuda del mdico. El psicoanlisis es una teora que ha desplegado enormemente el lugar de la representacin, la rememoracin, o sea aquello inscripto desde la experiencia infantil, que lleva luego al despliegue de lo ya inscripto: "Llamamos transferencia a este hecho nuevo que tan a regaadientes

admitimos. Creemos que se trata de una transferencia de sentimientos sobre la persona del mdico, pues no nos parece que la situacin de la cura avale el nacimiento de estos ltimos. Mas bien conjeturamos que toda esta proclividad del afecto viene de otra parte, estaba ya preparado en la enferma y con oportunidad del tratamiento analtico se transfiri sobre la persona del mdico" (Freud, 1916, pg.402) "...sus sentimientos no provienen de la situacin presente y no valen para la persona del mdico, sino que repiten lo que a l le ocurri una vez, con anterioridad (Freud, 1916" pg. 403, abajo)... "desplegarse los ms cerrados abanicos de la vida anmica" (Freud, 1916, pg. 403) En el pensamiento de Freud no habra inscripcin de algo nuevo, que no haya estado antes y lo lleva a pensar casi naturalmente que la experiencia analtica permite elaborar o reelaborar (Freud 1914). El apres coup da sentido a lo inscripto en la experiencia de seduccin infantil en Ema, como dice en el Proyecto parte 2, cuando su desarrollo puberal le otorga un cuerpo apropiado para ese sentido. La relacin analtica constituye un vnculo entre las dos personas que son el paciente y el analista (Berenstein, 1. y Puget, J. 1997), o como decimos en otra parte entre los dos polos de la relacin teraputica: el del paciente, sea individual, pareja o familia y el del terapeuta. Cuando en el anlisis individual decimos que el segundo representa o contiene un objeto del mundo interno o del mundo infantil del primero estamos hablando implcitamente de un origen, una direccionalidad y una temporalidad. Como origen nos estamos refiriendo a marcar como comienzo exclusivo a la enorme variedad de experiencias infantiles o tempranas del paciente. Lo cual se relaciona con una cierta direccionalidad: la que va del paciente al analista, ms especficamente la que va desde el interior del primero al interior del segundo. Se presupone como temporalidad la que va desde un 'antes', el de la experiencia infantil, a un 'ahora', el de la sesin expresado en modalidad de apres coup o de la regresin que plantea al 'ahora' como una reedicin del 'antes'. Se ha pasado por alto que la sesin analtica puede considerarse como un 'antes' del 'antes', desde el punto de vista de la determinante de la regresin. Siendo la transferencia una produccin de la relacin entre dos sujetos, el analista y el paciente, y diciendo que hablamos de la relacin, no obstante hablamos en general de uno de ellos, del paciente, en tanto del otro, el analista, decimos lo que resuena de aquel, o sea permanece en la penumbra. Sale de ella a travs de la repercusin de lo transferido y

decimos que lo hace mediante otro proceso inconsciente, la contratransferencia, especie de transferencia- repuesta a la del paciente. Permtasenos caracterizar la transferencia como una situacin vincular siendo 'vnculo' una estructura donde se relacionan dos o ms, pero aqu dos, sujetos de deseo que proponen uno al otro, dos trabajos a realizar simultnea y sucesivamente: a) uno donde se establece una serie de semejanzas y de diferencias entre presente y pasado, percepcin y recuerdo, inscripcin y significado inconsciente. Ello hace al despliegue de las experiencias infantiles del paciente y a su puesta en juego de las relaciones de objeto; b) otro trabajo es el que se dar entre ambos sujetos cuando se topen en el otro de la relacin con una ajenidad imposible de remitir a alguna experiencia infantil, inaugurando ello un campo de novedad, que luego llamar novedad radical. Se ver que a pesar del intento (en especial del analista con la colaboracin de su paciente) no recubre el campo de la relacin de objeto. Tenemos dos tipos de relacin: a) relacin de objeto y con el objeto y b) relacin con el otro. As considerada la transferencia nos pone sobre la situacin de la cura y de la prctica analtica. 2. La pareja analtica. Algunos autores (Baranger W. y M., 1961/1962) hablaron del paciente y el analista en trminos de 'pareja analtica', en el sentido de dos sujetos puestos a realizar una tarea comn. Esta pareja analtica puede producir un hecho nuevo o puede reproducir algo anterior pero dicen que es restringidamente nuevo para esa situacin. Lo nuevo puede ser entendido como produccin de un vnculo y caracterizarlo como un beb-anlisis, que es el nuevo producto del vnculo, algo que nunca hubo antes en esa pareja. Pero para muchos analistas el hecho nuevo o lo nuevo es encontrar un lugar para el beb del paciente, en ese caso ya creado y probablemente enfermo o daado, el cual se desplegar en la relacin analtica para ser tratado en mejores condiciones, ser reparado y reintroyectado en el paciente ya que a l corresponde. Parecera ser suficiente pero a mi criterio algo falta. Dicen los autores antes mencionados que " la fantasa bsica de una sesin no es el mero entendimiento de la fantasa del analizando por el analista, sino algo que se construye en una relacin de pareja." (Baranger, W. y M., 1961/1962, Pg. 141). Dicen que el trmino 'fantasa inconsciente' definido en trminos unipersonales es expresin de una fuente pulsional a realizarse con un objeto. No es abarcativo de "algo que se crea, dentro de la unidad que constituyen en el momento de la sesin, algo radicalmente distinto de lo que son

separadamente cada uno de ellos" (Ibdem, Pg. 141). "Es realmente paradjico sacar de la situacin bipersonal una reconstruccin terica del caso en trminos, por definicin unipersonales, y pensar despus regular la situacin bipersonal en virtud de este esquema reducido y empobrecido." (Ibdem, Pg. 149). Si lo decimos en trminos, para nosotros, ms actuales: la sesin, y aqu la relacin sera un lugar donde es posible que el acontecimiento acontezca, pero la construccin terica se opone a l. Modalidad de resistencia a lo vincular, que es decir resistencia a lo novedoso. No obstante estos avances los Baranger recaen en lo mismo que Freud (Ibdem, Pg. 150): " Todos pensamos que la situacin analtica es repetitiva. El uso, favorecido por la regla fundamental, de la identificacin proyectiva de parte del analizando, le permite la reactualizacin de patrones de reaccin que provienen de situaciones no superadas de su pasado, cristalizadas en forma de esquemas de vivencia y conducta estereotipados." Parece que no es indistinto usar los trminos 'construye' que como 'produccin' de algo nuevo que implica no haber estado antes o 'despliegue' que involucra algo preformado en un momento previo. 3. La transferencia, hecho nuevo o/y repeticin. La transferencia es un hecho nuevo, dice Freud ostensiblemente en 1916. Pero dice tambin que no lo es, pues es una actualizacin de viejos motivos, aquellos que impusieron la represin. Freud (1915) dice que el amor de transferencia de la paciente es impuesto por la situacin analtica y no por las excelencias de su persona y luego se explaya sobre las races infantiles de ese amor, como de todo amor. Freud no dice que el amor ha sido impuesto por la situacin infantil sino que ste ha aprovechado la circunstancia. Pero quin lo impone desde la situacin analtica? El analista como un sujeto otro? El sexo del analista que se relaciona con el amor de transferencia? La situacin teraputica? El encuadre? La regresin del paciente? La imposicin se relaciona con el poder de imprimir una marca de origen a los sujetos relacionados, por el hecho de pertenecer al vnculo y si ste es significativo, es decir si otorga significacin, genera una nueva subjetividad. Y si impone nuevas marcas nunca podr ser repeticin de algo anterior. Los tres trminos se intrincan: 'marca de origen', 'pertenencia al vnculo' y 'nueva subjetividad'.

La situacin psicoanaltica propone una escena que nunca se di antes. Aunque el amor de transferencia surge como algo nuevo entre los dos sujetos del anlisis, cuando el analista trata de explicarlo dice que el paciente realiza el despliegue de un escenario fantasmtico donde el analista es objeto de representacin, de cierta reedicin, reimpresin mejorada. Es curiosa esta concepcin resistencial del amor como accin de uno solo, pero est en el marco de una persistente modalidad de pensamiento producida por la mentalidad burguesa cuya culminacin es la manera de pensar el amor de la modernidad. El amor de transferencia ha sido impuesto por la situacin analtica, no solo por la situacin infantil que se despliega en ella y depender de " las circunstancias personales de los dos participantes" . (Freud, 1916. Pg. 401) El pensamiento psicoanaltico clsico acerca del amor quiz est presente en el origen. Breuer no sabe como particip en el enamoramiento de Anna O. por lo que se alarm lo suficiente como para interrumpir ese tratamiento. Freud no era hombre de asustarse y sigui elaborando la teora psicoanaltica y especialmente esta novedad que fue la transferencia. Pero la vacilacin se produce por no incluir como colabora el analista en la produccin de ese hecho nuevo que aparece en la sesin, 'el incendio que irrumpe en la funcin teatral' (tambin tomado por Laplanche, 1992). Uno se olvida frecuentemente que un incendio requiere de sustancias inflamables y de una chispa o de un fsforo aunque una represin de la relacin entre ambos podra decir que la causa est en uno de ellos y no en la particular combinacin. Hay un corrimiento en Freud (1915) ya que comienza hablando de amor de transferencia, de amor ertico y luego en el mismo trabajo habla de enamoramiento. Ello permite incluir las bases pulsionales como motor irreductible del enamoramiento. Al igual que en Introduccin del Narcisismo donde el enamoramiento resulta de la proyeccin del ideal sobre el otro casi ausente. La vacilacin encuentra su base en la imprecisin del lugar del otro y siempre que ste sea visto exclusivamente a travs de un objeto proyectado por el yo, su lugar ser impreciso. Aunque el objeto sea el elemento ms variable de la pulsin y un enamoramiento puede cesar y repetirse con otro objeto, uno no se enamora de cualquiera sino, como luego se ver, de alguien bien preciso. Adems de que el otro se presta a serle ubicado, el objeto de amor o el objeto de la pulsin se halla en su

fundamento el hecho de ser un encuentro nuevo. Nada parecido ocurri antes. Demasiada poca atencin se le concedi a esta cualidad de hecho nuevo. El otro, el analista tiene que ver o no con el amor de transferencia? Si es reedicin infantil, de cual? De una donde solo hay un yo marcado por la madre, inconsciente de las marcas que realiza, o de una madre que interviene como otro con sus propios deseos y pulsiones y acepta los suyos de parte del infans? O quiz debamos postular una reedicin infantil donde el propio yo tiene una marca o un registro correspondiente al otro y tambin al vnculo entre ambos. La transferencia es vista al principio como un instrumento para dominar la compulsin de repeticin del paciente. Dice Freud (1914) "...le abrimos la transferencia como una palestra donde tiene permitido desplegarse con una libertad casi total, y donde se le ordena que escenifique para nosotros todo pulsionar patgeno que permanezca escondido en la vida del analizado." La idea de escenificar 'para' nosotros en tanto algo preformado, a repetirse, a recordar, marca una diferencia con lo que sera la idea de vivir el hecho 'con' nosotros, en cuyo caso sera otro hecho cuya singularidad es la novedad, considerar la neurosis de transferencia como una produccin de la situacin analtica. Al igual que el enamoramiento, impregna por lo general a ambos sujetos y se genera un clima en el cual ambos yoes no sern los mismos antes que despus de producirse. Es la represin del vnculo lo que har ver el enamoramiento como solo de uno dirigido al otro. Tambin la repeticin vista de esta manera, como de uno solo, deber ser considerada como una emergencia de la relacin entre los dos en tanto se incluya el vnculo 'entre'. Paciente y analista asisten a dos procesos: I) la representacin del mundo interno del paciente donde la posibilidad de proyeccin se basa en una ausencia de la cual se hace cargo el analista; II) la presentacin de una situacin que no tuvo lugar antes, la relacin de dos alteridades que se constituyen como sujetos cuando se instituye el vnculo. Son dos experiencias bien diferentes. A los efectos de lo nuevo de la representacin podemos pensar en las obras clsicas. Hemos visto Hamlet en distintas versiones en cine, la de Lawrence Oliver, la versin rusa, la nueva versin inglesa de Keneth Branagah, etc. Cada interpretacin ofrecer algn detalle que la anterior no tena. Pero a pesar de las diferencias en todas aparecer el espectro del padre, Ofelia morir, y Hamlet vengar al padre. Sera irrisorio que

cambiara el destino de esos personajes y producira un escndalo en la sala que se modificara la trama de la historia. Dice Pirandello en Seis personajes en busca de autor que el personaje es indestructible, no as los actores que son variables. En el film El placer de estar contigo de J. J. Annaud, un hombre mayor, que haba escrito sus memorias, contrata a una secretaria joven para pasarlas en limpio. En el proceso de transcripcin lo van comentando entre ambos, a la vez que establecen un vnculo afectuoso - amoroso. Las memorias son reescritas, no quedan como antes, y lo son como obra de esa relacin. sta introduce modificaciones en el texto del autor. En el primer caso lo nuevo es una interpretacin de un texto inmutable, en el segundo lo nuevo es una modificacin de un texto aportado por uno de ellos. Hasta aqu dos maneras de pensar 'lo nuevo'. La fidelidad a lo anterior no puede ni debe alterarse. Sin embargo acepta algunas modificaciones. En una tercer manera 'lo nuevo' ha de generar un texto nunca producido antes. A esto podemos llamarlo "radicalmente nuevo". En lo referido a la produccin de subjetividad la relacin analtica puede ser productora de las tres calidades de 'lo nuevo'. Ciertamente que una resistencia puede emerger en el paciente y en el analista ante la amenaza de desestructuracin de lo preexistente: las creencias del paciente, su estructuracin subjetiva, la del analista, sus concepciones previas o las obtenidas de su experiencia con los otros pacientes, etc. Entonces aceptarn solo la primera o a lo ms la segunda modalidad de novedad. La tercera esta fuertemente condicionada por la resistencia a lo vincular. Aquella vacilacin freudiana puede tambin verse en el texto arriba citado de Baranger (1961/62) quien seala algo avanzado para su tiempo y es considerar la sesin analtica como una produccin de pareja, as dice: " Es un presente como situacin nueva, como relacin con una persona que adopta una actitud escencialmente distinta a la de los objetos de la historia del analizando, pero al mismo tiempo pasada ya que est administrada para permitir al analizando la libre repeticin de todas las situaciones conflictuales de su historia" Como se ve un avance hacia la relacin y un retorno hacia el analizando. O como reiteraron ms adelante: " El campo de la situacin analtica es la oportunidad mediante la repeticin en un contexto nuevo de las situaciones originales que motivaron el clivaje, de romper el proceso defensivo y reintegrar los sectores clivados de la experiencia al conjunto de la vida del analizando"...."Si la situacin analtica es radicalmente nueva y distinta de los dems campos de pareja..." (Pg. 153)

Esta vacilacin entre 'radicalmente nueva' y 'repeticin en un contexto nuevo' recorre todo el campo del psicoanlisis sin poder resolverse as como ocurre entre el punto de vista solipsista que apoyara la segunda formulacin y el punto de vista intersubjetivo, base de la primera. Y es aqu donde el psicoanlisis de los vnculos tiene la oportunidad de tener una palabra realmente distinta para resolver esa ya clsica y tradicional vacilacin. A mi criterio es sumamente ventajoso dialogar con autores que teniendo similares preocupaciones y ofreciendo crticas parecidas lo hacen tan detallada y concienzudamente que es posible marcar las diferencias y hasta intuir porque diferimos. Uno de estos autores es Laplanche. En (1992. 1) describe minuciosamente lo que llama el extravo, la falsa va (***) adoptada por Freud frente a su propio descubrimiento, el inconsciente y la seduccin, esto es lo sexual, que lo pone sobre la huella del nio y ese otro que es el adulto en su extranjera (***) (p.22 Trminos textuales de Laplanche en su traduccin al castellano) "As el movimiento mismo del psicoanlisis consistira en negar la ajenidad del inconsciente, proponiendo su reduccin, a la vez en la teora y en la prctica de la cura". (Laplanche, 1992, pg. 24). "Sera interminable mostrar que la domesticacin del inconsciente no cesa de producirse en el pensamiento freudiano, y esto a propsito de cada uno de los aspectos de ajenidad que distinguimos antes ". (Ibidem, pg. 25) No quisiera abundar en las citas, que pueden ser muchas. Pero no dejar de sealar como se reintroduce en la misma original formulacin de Laplanche el mismo problema "Pero hay que ir mas lejos, hacia algo difcil de pensar, tan difcil de pensar como la prioridad del otro en la constitucin del sujeto sexual". (Ibidem, pg. 182) En el marco de una crtica a la nocin de neutralidad del analista y a la concepcin solipsista que est en su base, al uso excesivo de la proyeccin en la relacin con el paciente que remite todo o casi al interior del mismo, all dice: "Es la conservacin de la dimensin de la alteridad interior lo que permite la instauracin de la alteridad en la transferencia". (Ibdem, pg. 183) Remite a una situacin originaria que Laplanche recupera para el psicoanlisis en su teora de la seduccin generalizada que reabre en la transferencia la situacin originaria por la cual un adulto ofrece un enigma a un nio, el otro es primero con relacin al sujeto (181). Es

consonante en l con la idea de que: "La alteridad externa reenva a la alteridad interna". (Ibdem, pg. 174) Finalmente lo original de su formulacin es mandada nuevamente al interior del sujeto y es all donde habramos de buscarla. Laplanche enuncia cuatro insatisfacciones (175) relacionadas a la transferencia cuya dimensin fundamental en contacto con el enigma del otro es situado fuera de la cura para enunciarlo en relacin con la cultura: 1. Lo central es la cura y lo que se transporta fuera de ella, lo que llamamos "extramuros", una aplicacin. 2. La relacin del psicoanlisis con la cultura de donde ha obtenido una de sus dimensiones ms fecundas y sin embargo aparecen como aplicacin. 3. La relacin entre lo ms especfico de la cura y lo que se produce en lugares privilegiados, con independencia de ella. 4. Lo que la transferencia tiene de traslacin entre dos puntos en el tiempo. Como dije anteriormente esa vacilacin acompaa el concepto de transferencia en la obra de Freud y nos acompaa aun hoy. Pienso que el trnsito en este camino un poco sin salida puede deberse a varios obstculos, tres de los cuales pueden ser: I) el psicoanlisis como mtodo comprende para la mayor parte de los psicoanalistas solo la sesin bipersonal y los otros encuadres son desestimados y considerados fuera de la cura, en tanto se considere sta como la desplegada con el paciente individual ; II) es considerada experiencia originaria la relacin siempre asimtrica entre la madre (o un adulto), ya constituido su inconsciente y el nio en vas de hacerlo. Es desechada o no pudo ser pensada la produccin de inconsciente entre dos sujetos adultos ligados en una experiencia significativa nueva, por lo tanto originaria; III) el inconsciente tiene por lo tanto un solo momento originario y debera ser remitir a l. A esta concepcin podemos oponer otra: cada encuentro significativo constituye un momento originario, instituye marcas que devienen en un inconsciente y el fundamento que subyace a la relacin entre dos adultos o un adulto y un nio es que lo ajeno del sujeto instituye esas marcas en el otro. Lo radicalmente nuevo es posible con el otro, no solo desde el

otro y desde lo ajeno del otro sino desde la relacin - vnculo con ese otro. Y un lugar privilegiado donde abrir esta dimensin para la cura es la transferencia psicoanaltica. 4. Acerca del origen. Otra vacilacin es si la situacin analtica tiene carcter de origen, si todo origen remite a la situacin infantil o sta es uno de los orgenes de la constitucin subjetiva. En el sentido freudiano, origen refiere a la constitucin de una marca donde antes no la haba y a partir de la cual se la reconoce en las situaciones derivadas que le siguen. Porque siempre y necesariamente remitiran a un origen comn, las experiencias infantiles? El modelo biolgico del nacimiento del infante se constituy en la manera de pensar el origen de lo inconsciente desde el origen del psicoanlisis. Herencia que nos leg el padre del psicoanlisis. Como la marca en el orillo que permite reconocer los trozos de una tela como de esa y no de otra marca. De esta manera el paciente viene transportando y transfiriendo las marcas originarias de constitucin de lo inconsciente en el marco de lo que luego llamaremos el Edipo infantil o temprano. Es inherente a los efectos de esas marcas la capacidad de transferencia a cada persona relevante que encuentra en su camino, la maestra, un compaero adolescente, un amigo, su analista. No dejar de subrayar la especificidad de la transferencia con el analista. Repetir que demasiada poca atencin se prest a lo originario de cada encuentro en la institucin de subjetividad. La situacin analtica genera una nueva situacin que instituye marcas. Las anteriores, las del pasado, aquellas con las que vienen tanto el paciente como el analista, susceptibles de transferencia, entran en relacin con las nuevas marcas pero estas las exceden e imponen un nuevo orden en el cual no habr lugar para la pura repeticin. Ello obliga al analista en lo tcnico a ser muy cuidadoso con la supuesta semejanza de las representaciones pasadas y actuales y a observar y examinar cada situacin psquica. La similitud frecuentemente opera al servicio de la defensa que prefiere depender de un solo origen y no de varios. La situacin analtica propone nuevos lugares que instituyen a su vez subjetividad. Volviendo a Freud (1912) veremos que caracteriza el lugar de la paciente como de enamoramiento y para el analista el lugar de cumplir con varios requerimientos ticos, como no deber aprovecharse de la situacin, etc. Si se entendiera que la transferencia constituye un vnculo, un conjunto producido por dos sujetos con una fuerte marca de ajenidad y cuya subjetividad es instituida desde la relacin, debera sealarse que la situacin analtica genera una paciente seducida y enamorada y un mdico que puede no saber que es seductor y atractivo

para esa situacin y no otra. Es en ese sentido que no depende de una persona sino de la situacin. Aqu hay lugar para la proposicin de Bateson: 'la relacin es primero' con lo cual seala que la relacin determina lo que se da entre los sujetos relacionados. De esta manera la transferencia de amor es tanto 'no real', al decir de Freud, porque remite a los orgenes inconscientes o infantiles de la paciente como es enrgicamente "real porque su origen remite y es impuesto por la situacin analtica, es propio de esta relacin". Pero esta relacin puede despertar varias resistencias, las cinco descriptas por Freud: la del inconsciente o del ello ligada a la compulsin de repeticin, la del superyo bajo la forma de culpa inconsciente y necesidad de castigo; las tres correspondientes al yo: la represin, la resistencia de transferencia y el beneficio secundario. Deseo incluir otro tipo de resistencia: al vnculo con otro,ms especficamente a lo ajeno del otro, aquello que excede absolutamente la proyeccin del objeto. Si lo intersubjetivo tiene algn sentido como produccin de sujeto y marca un origen puede haber una seria y maciza resistencia a lo que es vincular porque su consistencia hace depender la subjetividad de la relacin con el otro y tanto su prdida como instituir un nuevo vnculo despierta en el sujeto la ansiedad a dejar de ser, a desestructurarse, a perder la fuente actual de su propia subjetividad y perder un origen. La amenaza es que algo que se daba no ha de darse ms. Si, algo distinto pero nunca ms el vnculo anterior y perdido. Tampoco ha de ser el sujeto que era, nunca ms. Si, otro pero nunca el anterior. Estaramos hablando a propsito de transferencia de dos modos de concebir las relaciones con los otros y a su vez ello presupone una distinta manera de pensar la nocin de 'origen'. Uno de esos modos dira que el amor es un movimiento de base pulsional basado en cierta estructura de repeticin y de malestar, con necesidad de un escenario para desplegarse y con la posibilidad de lograr mayor representabilidad, no posible de satisfacer y que impulsa una bsqueda permanente. Est basado en el principio de displacer - placer. Es el amor de base infantil. Otro modo de concebirlo sera el que establece que cada yo se forma en relacin con el otro con quien constituye una nueva experiencia que si es significativa instituye una novedad radical, esto es que no tuvo lugar antes. Estaramos planteando que la relacin de alteridad es motor del amor y tambin de transferencia. Si fuera amor es lo que Freud en sus trminos llama 'amor genuino', por contraposicin con el amor infantil, el que no tiene en cuenta al otro.

5. El lugar del otro en la relacin transferencial. Como queda dicho, en la sesin analtica se producen marcas que instituyen un origen. Algo ocurre por primera vez en la relacin entre el paciente y el analista. Tambin se re-producen las experiencias anteriores fundantes. stas a su vez pueden ser de dos tipos: I) la constitucin del aparato psquico y sus marcas iniciales cuyos efectos pueden reproducirse en el anlisis, y II) la constitucin de un aparato vincular que se origina y permite la relacin con los otros. El primero tiene que ver con una experiencia y el requerimiento de una ausencia, sus inscripciones van por el camino de la simbolizacin y llevan a la constitucin del objeto inahallable en la realidad, por lo tanto permanentemente buscado y superpuesto pero nunca coincidente con objetos externos presentes. Freud (1927) dice que la escritura es la marca de la ausencia. Coincido con l, es como escribir una carta (Berenstein, 1996), requiere inexorablemente de un ausente a quien va dirigida. Es la extensin de un dilogo estrictamente interno, con un tiempo y un espacio creado por el yo. Una parte de la sesin transcurre en un hablar que es como escribir una carta a un ausente que est puesto en el analista. El paciente dice: 'Haba pensado en el fin de semana....' (antes de esta sesin y solo, es decir con el analista como objeto ausente) o 'Pens despus de la sesin anterior...'(cuando usted no estaba) o 'Ayer tuve un sueo y lo voy a contar...'. El segundo, el aparato vincular, se abre cada vez en la experiencia y el requerimiento de la presencia, obliga a hablar y est en funcin de la otredad del sujeto. El hablar en la sesin se acerca a la asociacin libre cuanto el yo reconoce en si mismo un ajeno posible de tener lapsus, sueos y otras producciones inconscientes, y cuando acepta que el analista es un otro ajeno que obedece al requerimiento de presencia. Aqu planteo una diferencia substancial con Laplanche (1992. Captulo 8). La alteridad del inconsciente se aloja en el yo, en l se origina a travs de la peculiar construccin que har con los significantes enigmticos provenientes del otro, la madre, el adulto que asimtricamente se relaciona con el beb. La alteridad del otro propone al sujeto una paradoja: no tiene lugar para l y permanentemente deber hacerle un lugar, constituyendo el lugar del no lugar. La presencia de la ajenidad del otro hace pulsionar el deseo, lo cual aleja al otro y acerca al objeto ausente que se sobreimprime al otro presente. Un juego de palabras que no debera llevarnos a un equvoco es hablar aqu de la presencia de una ausencia, que no es lo mismo que la presencia de una presencia. Pero la presencia del otro constituye una posibilidad de placer y de dolor y debera ser considerada como instituyente de marcas

inevitables en toda relacin entre dos o ms. Ellas resultan de la imposicin y este es un mecanismo determinado por la pertenencia a un vnculo, analtico en este caso. Creo que la prescripcin de Freud a los analistas enfatizando el punto de vista tico de no aprovecharse de la situacin amorosa de su paciente, tendra una base metapsicolgica en el mecanismo de imposicin. Una cosa es la imposicin de una marca en una relacin y otra el dominio y control del otro en base a una posicin de privilegio dado por la seduccin del paciente y el narcisismo del analista, tan presente y tan esquivo por otra parte. La resistencia de transferencia lo es tambin al surgimiento de lo nuevo. Hemos de considerar que la transferencia es fuente de despliegue de lo infantil y tambin de produccin de nuevas inscripciones. El analista puede obstruirlas estas ltimas si interpreta la transferencia solo en el primer sentido. En sta enfatiza lo infantil, donde el otro es elegido como soporte de la proyeccin de un objeto temprano. Pero esta suerte de regresin est creada por el marco de la situacin analtica, o sea por el hecho nuevo. Hay una prdida de lmites entre el objeto de la fantasa y el otro de la realidad que en la sesin es el analista y es ese otro quien desencadena la disposicin a ubicar el objeto infantil. Y sin embargo el otro ofrece un sector no superponible o como dije antes que lo excede. Es la ajenidad del analista que estimula o promueve el desencadenamiento de la regresin o del despliegue del amor infantil con lo cual espera anular esa ajenidad. La posibilidad de darle un lugar hara de la transferencia un instrumento para construir la intersubjetividad entendida como relacin entre dos sujetos cuya ajenidad dara sentido al origen de un vnculo, al poder del vnculo y produce una situacin inaugural, establece marcas que no tenan registro previo. Este es un nuevo camino que produce nueva subjetividad. Bibliografa Baranger W. y M., 1961/1962 Problemas del Campo Analtico . Ediciones Kargieman. Buenos Aires. 1969. Berenstein, I (1996) Lo inconsciente del vnculo. Escuela Argentina de Psicoterapia para Graduados. Buenos Aires. 22 de mayo de 1996. Berenstein, I. y Puget, J. (1997) Lo vincular. Editorial Paidos. Buenos Aires. 1997. Freud S.(1895) Proyecto de Psicologa. O. C. I. Amorrortu editores. Buenos Aires. 1976.

-------- (1912) Sobre la dinmica de la transferencia. O.C. XII. ------- (1914) Recordar, repetir y reelaborar. O.C. XII. ------ (1915 [1914]) Puntualizaciones sobre el amor de transferencia. (Nuevos consejos sobre la tcnica del psicoanlisis, III).O.C. XII. ------- (1916) Conferencias de introduccin al Psicoanlisis (Parte III). Conferencia 27. La transferencia. O. C. XVI. ------- (1927) El malestar en la cultura. O. C. XXI.B Laplanche J. (1992) 1. La revolucin copernicana inacabada. 6. El tiempo y el otro. 8. De la transferencia: su provocacin por el analista. En Laplanche J. La priordad del otro en psicoanlisis. Amorrortu editores. Buenos Aires. 1996 -*Este trabajo es un desarrollo del que fue presentado en la 1 Conferencia Interregional. Asociacin Psicoanaltica Internacional. Viena. 6 de Noviembre de 1998. * Psicoanalista. Miembro Titular en Funcin Didctica de la Asociacin Psicoanaltica de Buenos Aires. Director del Departamento de Familia de la Asociacin Argentina de Psicologa y Psicoterapia de Grupo - Mary Sigourney Award 1993 por destacadas contribuciones al Psicoanlisis - Autot de numerosos libros: "Familia y Enfermedad Mental" "Lo vincular (en col. con la Dra. Janine Puget)" " El sujeto y el otro. De la ausencia a la presencia" entre otros. Email: iberens@fibertel.com.ar **Asociacin Psicoanaltica de Buenos Aires - Ateneo Cientfico del 11 de Mayo de 1999