Todo lo puedo en Cristo que me fortalece

Setiembre 2011 ; N4
La Biblia aprueba la comunicacin con los muertos?

Edinson Cavani abre su corazn: vida, ftbol y fe

El nazismo y sus races en el ocultismo esotrico

SE DEBE PRACTICAR LA EUTANASIA? EUTANASIA? Qu hago con mi

hijo?!

INDICE 3) Se debe practicar la eutanasia? 7) Piel antibalas. 8) El nazismo y sus races en el ocultismo esotrico. 10) Podr ganar esta batalla? 11) Cmo vuelvo a empezar? 12) Cul es el propsito de la vida? 14) Edinson Cavani abre su corazn: vida, ftbol y fe. 15) Cules son los cinco peligros ms grandes para los jvenes? Esta nota es mos mucho un para recorpellizcon finito 16)Qu hago con mi hijo?! dar a alguien en el brazo que 16)Que hago si mi hijo est pensando en el suicidio? muy especial ni ganas de 17) La mirada de Jess en mi vida y moverte mas 18) La Biblia aprueba la comunicacin con los muertos? en la de mu- te daban pero 22) El dolor de la muerte es real, o esperamos el consuelo chas perso- tras el pellizcon eterno? nas. esta venia el cara23) Nota de nuestros lectores
melo que jams faltaba en su bolsillo. herencias de amor , pero ese respeto que el nos hacia tener en la iglesia a mi me sirvi para a los 6 aos aprenderme de memoria hasta el da de hoy no lo olvido el salmo 23 integro me lo aprend y lo dije delante de toda la iglesia en la escuela dominical y es mi salmo preferido , su preparacin para ir a la iglesia el amor que le pona a ir siempre impecable a cada reunin no recuerdo nunca que se quedara en casa porque hacia frio o cualquier otra escusa, las hermosas reuniones que se hacan en casa con mis tas la hermana Alonso recuerdo que se comparta la palabra ,se oraba se cantaba era una herencia de amor que nos estaba dejando tantos y tantos hermosos recuerdos. pero llego el da que me separaron de el mi mama me trajo con ella a Maldonado un tiempito fui a una iglesia ac pero con el correr del tiempo no fui mas me aparte, mi vida cambio totalmente pase por muchsimas cosas feas recuerdo que cuando iba a Montevideo a verlo siempre me deca hija volver al camino del seor, volver hija , y yo deca que si pero no y sufr muchsimo fuera del camino de dios el era muy sabio el sabia todo lo que uno pasa apartado del seor. Llego el da que el parti a la presencia del seor sufr mucho pero a los tres das de su partida tuve otro golpe muy fuerte mas todava la muerte inesperada de mi hijo de 14 aos, termine de caer en un pozo al cual no le encontraba salida a los seis meses otra perdida un hermano y as uno tras otro, pero yo segua sin buscar a quien tenia todo para mi, llego el da que mi hija de tres aos me invita para ir a la iglesia pasaron unos das y fui y me acorde de las palabras de mi abuelo y fui a buscar la herencia de amor y salvacin que el me haba dejado y encontr mi herencia encontr a Jesucristo mi salvador y agradezco al Seor por ese papi que me regalo porque muchos pelean por herencias de plata de casas bienes materiales sus padres o familiares no an terminado de morir y ya estn viendo como van a repartir lo que quede, yo hoy soy feliz plenamente feliz porque me dejaron una herencia que me dio riqueza espiritual, me dio paz , amor, felicidad y mucho mas gracias mi papi querido gracias por esa herencia, de tener ese tesoro eterno que es Jesucristo mi salvador. como e dicho muchas veces hasta el reencuentro papi querido...... Jehov es mi pastor nada me faltara en lugares de delicados pastos me har descansar, junto a aguas de reposo me pastoreara,. confortara mi alma me guiara por sendas de justicia por amor a su nombre................... gracias..............salmo: 23
Raquel Ramos,

persona fue mi abuelo, papi como yo le deca, el fue un testimonio para mi fue y es un ejemplo en mi vida ejemplo de amor y fidelidad a dios. vienen a mi mente tantos recuerdos hermosos e inolvidables, yo senta por el muchsimo respeto pero a su vez un profundo amor, amor de hija a padre recuerdo que cuando salamos a hacer mandados porque yo como nia amaba salir con el adems era su mimosa en ese tiempo me crio como su hija y as me presentaba cuando salamos deca mi hija Raquelita jams lo olvidare. tantos y tantos recuerdos que vienen a mi mente que me llenan de amor. pero el motivo de esta nota es mas para recordar cuanto influyo en mi vida su enseanza. el me dejo una herencia y fue la mas valiosa que un ser humano pueda recibir. me dejo una herencia de amor, amor profundo a dios, me dejo la herencia de conocer el camino al salvador de mi vida Jess. me parece verlo cada maana al amanecer sin faltar ni un da de rodillas junto a su cama orando al seor no importaba frio o calor el estaba all cada maana y a la noche igual esa imagen esta muy guardada en mi corazn. los domingos yendo de la mano a la escuelita dominical y a la noche a los cultos, llegaba a la iglesia y todos los nietos que bamos con el en filita sentados a su lado y nada de movernos, donde nos movira-

SE DEBE PRACTICAR LA EUTANASIA? EUTANASIA?

Introduccin El debate sobre la eutanasia no es un fenmeno moderno. Los griegos llevaron a cabo un fuerte debate sobre el tema. Los pitagricos se opusieron a la eutanasia, en tanto que los estoicos estaban a favor, en caso de una enfermedad incurable. Platn la aprobaba ante una enfermedad terminal. Pero estas influencias fracasaron ante los principios cristianos, as como la creciente aceptacin del Juramento Hipocrtico: No administrar a nadie un frmaco mortal, aunque me lo pida, ni tomar la iniciativa de una sugerencia de este tipo. En 1935, se form la Sociedad de Eutanasia de Inglaterra (Euthanasia Society of England) para promover el concepto de la muerte sin dolor para pacientes con enfermedades incurables. Unos aos despus, se cre la Sociedad de Eutanasia de Estados Unidos (Euthanasia Society of America), esencialmente con los mismos objetivos. En los ltimos aos, el debate sobre la eutanasia ha sido promovido por dos personas: Derek Humphry y el Dr. Jack Kevorkian. Derek Humphry ha usado su posicin destacada como cabeza de la Sociedad de la Cicuta (Hemlock Society) para promover la eutanasia en su pas. Su libro, Final Exit: The Practicalities of Self-Deliverance and Assisted Suicide for the Dying (Salida final: las factibilidades de la autoliberacin y el suicidio asistido para los moribundos) se convirti en un xito de librera e influy adicionalmente a la opinin pblica. Otra figura influyente es Jack Kevorkian, que ha sido instrumental en ayudar a las personas a suicidarse. Su libro, Prescription Medicide: The Goodness of Planned Death (Medicidio: La bondad de la muerte planificada), promueve sus puntos de vista sobre la eutanasia y describe su mquina de suicidio patentada, que denomina the Mercitron (el Misericordin). Obtuvo atencin nacional por primera vez al permitir a Janet Adkins, de Portland, Oregon, suicidarse en 1990. Se reunieron la apelacin de los padres que fue oda por la Corte Suprema en 1990. Finalmente, obtuvieron el derecho de quitar el tubo de alimentacin, y Nancy Cruzan muri poco tiempo despus. Siete aos despus del caso Cruzan, la Corte Suprema tuvo oportunidad de hacer un dictamen nuevamente sobre el tema de la eutanasia. El 26 de junio de 1997, la Corte Suprema rechaz la eutanasia, alegando que las leyes del estado que prohiban el suicidio asistido eran constitucionales. Algunos temieron que estos casos (Glucksburg v. Washington y Vacco v. Quill) se convertiran, para la eutanasia, en lo que fue el caso Roe v. Wade para el aborto. En cambio, los jueces rechazaron el concepto de encontrar un derecho a morir constitucional y escogieron no interrumpir el debate poltico (como ocurri con Roe v. Wade). En cambio, instaron a que el debate sobre la eutanasia continuara como debera ocurrir en una sociedad democrtica. La eutanasia voluntaria y activa Es til distinguir entre matar por piedad y lo que podra denominarse morir por piedad. Quitar una vida humana no es lo mismo que permitir que la naturaleza siga su curso permitiendo morir a un paciente terminal. Lo primero es inmoral (y tal vez hasta criminal), mientras que lo segundo no lo es. Sin embargo, trazar una raya estricta entre las dos categoras no es tan fcil como sola ser. La moderna tcnica mdica ha borroneado significativamente la lnea entre acelerar la muerte y permitir que la naturaleza siga su curso. Por ejemplo, ciertos analgsicos alivian el dolor, pero tambin acortan la vida del paciente al afectar su respiracin. Un corazn artificial seguir la-

para cenar y luego fueron a una camioneta Volkswagen donde esperaba la mquina. l le coloc un tubo intravenoso en su brazo por donde goteaba una solucin salina, hasta que ella oprimi el botn que entreg una primera droga que la dej inconsciente y luego una droga letal que la mat. Desde entonces, l ha ayudado a docenas de personas a hacer lo mismo. Con los aos, la opinin pblica ha sido influida tambin por los casos trgicos de varias mujeres consideradas en un estado vegetativo persistente. La primera fue Karen Ann Quinlan. Sus padres queran apagar el respirador y consiguieron la aprobacin de la corte. Sin embargo, cuando se apag, en 1976, Karen sigui respirando y vivi diez aos ms. Otro caso fue el de Nancy Cruzan, que fue lesionada en un accidente automovilstico, en 1983. Sus padres fueron a la corte en 1987 para conseguir su aprobacin para quitar su tubo de alimentacin. Se sucedieron varios casos en los tribunales de Missouri, incluyendo

SE DEBE PRACTICAR LA EUTANASIA? EUTANASIA? tiendo aun despus que. el paciente haya muerto; por lo tanto, debe ser apagado por el mdico. As que la distincin entre promover la muerte activamente y permitir a la naturaleza que siga su curso pasivamente es a veces difcil de determinar en la prctica. Pero esta diferencia fundamental entre quitar la vida y permitir la muerte sigue siendo una importante distincin filosfica. Otra preocupacin relacionada con la eutanasia activa es que elimina la posibilidad de la recuperacin. Si bien esto debera ser obvio, de alguna forma este problema suele ser ignorado en el debate sobre la eutanasia. Poner fin a una vida humana elimina toda posibilidad de recuperacin, mientras que cesar pasivamente el uso de medios extraordinarios podra no hacerlo. Ocurren a veces recuperaciones milagrosas de pronsticos sombros. Un mdico que receta una eutanasia activa para un paciente podra estar impidiendo, involuntariamente, una recuperacin posible que no anticip. Una preocupacin adicional con esta eutanasia, denominada voluntaria y activa, es que estas decisiones podran no siempre ser hechas libremente. La posibilidad de coercin siempre est presente. Richard D. Lamm, ex gobernador de Colorado, dijo que los pacientes ancianos y con enfermedades terminales tienen el deber de morir y quitarse del camino. Si bien estas palabras fueron tomadas algo fuera de contexto, igualmente ilustran la presin que podran sentir los ancianos de parte del personal de los hospitales. La experiencia holandesa es instructiva. La Comisin Remmelink hizo una encuesta entre mdicos holandeses en 1990. Encontr que 1.030 pacientes fueron muertos sin su consentimiento. De estos, 140 eran plenamente competentes mentalmente, y 110 tenan solo ligeros problemas mentales. El informe encontr tambin que a otros 14.175 pacientes (1.701 de los cuales eran mentalmente competentes) se les neg tratamiento

mdico sin su consentimiento y murieron. Una encuesta ms reciente de la experiencia holandesa es an menos alentadora. Mdicos de Estados Unidos y Holanda han encontrado que si bien la intencin original de la eutanasia era usarla para casos excepcionales, se ha convertido en una forma aceptada de tratar con enfermedades serias o terminales. Las pautas originales (que los pacientes con una enfermedad deben hacer una solicitud voluntaria y persistente de poner fin a su vida) han sido ampliadas para incluir enfermedades crnicas y afliccin psicolgica. Tambin encontraron que el 60 por ciento de los mdicos holandeses no informan sus casos de suicidio asistido (si bien este informe es requerido por la ley), y alrededor del 25 por ciento de los mdicos reconocen haber terminado la vida de sus pacientes sin su consentimiento. La eutanasia involuntaria y activa La eutanasia involuntaria requiere una segunda parte que tome decisiones en cuanto a si deben

tomarse medidas activas para poner fin a una vida. Es fundamental en esta discusin una erosin de la doctrina de la santidad de la vida. Pero desde que la Corte Suprema dictamin en Roe v. Wade que la vida de los bebs no nacidos podran ser terminada por razones de conveniencia, la resbalosa pendiente descendiente de la sociedad ha continuado, por ms que la Corte Suprema se haya mostrado renuente a legalizar la eutanasia. La eutanasia involuntaria requiere una segunda parte que tome decisiones en cuanto a si deben tomarse medidas activas para poner fin a una vida. Es fundamental en esta discusin una erosin de la doctrina de la santidad de la vida. Pero desde que la Corte Suprema dictamin en Roe v. Wade que la vida de los bebs no nacidos podran ser terminada por razones de conveniencia, la resbalosa pendiente descendiente de la sociedad ha continuado, por ms que la Corte Suprema se haya mostrado renuente a legalizar la eutanasia. La progresin fue inevitable. Una vez que la sociedad comienza a devaluar la vida de un nio no nacido, queda un pequeo paso para que empiece a hacer lo mismo con un nio que ha nacido. El aborto se desliza naturalmente hacia el infanticidio y, eventualmente, hacia la eutanasia. En los ltimos aos los mdicos han permitido morir a varios bebs denominados bebs NN (Baby Does), ya sea dejando de hacer operaciones para salvar su vida o no alimentndolos. La progresin hacia la eutanasia es inevitable. Una vez que la sociedad llega a conformarse a una norma de calidad de vida para los bebs, aceptar de mejor grado la misma norma para los ancianos. En palabras del ex Cirujano General C. Everett Koop: Nada me sorprende ya. Mi gran preocupacin es que habr 10.000 abuelas NN por cada beb NN.

SE DEBE PRACTICAR LA EUTANASIA? EUTANASIA? De nuevo, la experiencia holandesa es instructiva. En Holanda, los mdicos han realizado eutanasia involuntaria porque pensaban que la familia haba sufrido demasiado o estaba cansada de cuidar de los pacientes. El cirujano estadounidense Robin Bernhoft relata un incidente en que un mdico holands eutaniz a una bailarina de veintisis aos con artritis en los dedos de sus pies. Dado que ya no poda proseguir su carrera como bailarina, estaba deprimida y pidi que le quitaran la vida. El mdico accedi a su pedido y simplemente seal que uno no disfruta de hacer este tipo de cosas, pero fue eleccin de ella. El suicidio asistido por un mdico En aos recientes se ha dedicado atencin poltica y de los medios a la idea del suicidio asistido por un mdico. Algunos estados han llegado a intentar aprobar legislacin que permitira a los mdicos de este pas el derecho legal de matar a pacientes terminalmente enfermos. Si bien la experiencia holandesa debera ser suficiente como para demostrar el peligro de otorgar este tipo de derechos, hay otras buenas razones para rechazar esta idea. Primero, el suicidio asistido por un mdico cambiara la naturaleza de la profesin mdica misma. Los mdicos representaran el papel de asesinos antes que de sanadores. El Juramento Hipocrtico fue escrito para colocar la profesin mdica sobre el fundamento de sanar, no de matar. Durante 2.400 aos, los pacientes han tenido la seguridad de que los mdicos siguen un juramento para sanarlos, no para matarlos. Esto cambiara con la eutanasia legalizada. Segundo, se vera afectado el cuidado mdico. Los mdicos la eutanasia a travs del suicidio asistido por un mdico establecera de hecho un derecho a morir. La Constitucin afirma que los derechos fundamentales no pueden estar limitados a un grupo (ej: los enfermos terminales). Deben aplicarse a todos. La legalizacin del suicidio asistido por un mdico abrira la puerta a todo el que quisiera el derecho a matarse. Pronto esto se aplicara no solo a la eutanasia voluntaria sino tambin a la eutanasia involuntaria a medida que una serie de precedentes judiciales comiencen a ampliar la aplicacin del derecho a morir a otros grupos de la sociedad, como los discapacitados o los deprimidos clnicamente. Anlisis bblico Es fundamental para una perspectiva bblica sobre la eutanasia una comprensin correcta de la santidad de la vida humana. Durante siglos, la cultura occidental en general y los cristianos en particular han credo en la santidad de la vida humana. Lacomenzaran a racionar el cuidado de la salud para que los pacientes ancianos y severamente discapacitados no estuvieran recibiendo la misma calidad de cuidado que todos los dems. La legalizacin de la eutanasia resultara en menos cuidado, en vez de un cuidado mejor, para los moribundos. Tercero, la legalizacin de

mentablemente, este punto de vista est comenzando a erosionarse a favor de una norma de calidad de la vida. Se consideraba que los discapacitados, los retrasados mentales y los enfermos tenan un lugar especial en el mundo de Dios, pero hoy el personal mdico juzga la aptitud de una persona para la vida en base a la calidad de vida percibida, o la falta de dicha calidad. Ya la vida no es ms considerada como sagrada o digna de ser salvada. Ahora los pacientes son evaluados y frecuentemente se les niega un tratamiento que salvara su vida, basndose en una norma subjetiva o arbitraria de la supuesta calidad de vida. Si se considera que una vida ya no vale la pena ser salvada, las personas se sienten obligadas a poner fin a esa vida. La Biblia ensea que los seres humanos son creados a la imagen de Dios (Gnesis 1:26) y, por lo tanto, tienen dignidad y valor. La vida humana es sagrada y no debe ser terminada simplemente porque sea difcil o inconveniente. El Salmo 139 ensea que los humanos han sido hechos como una creacin admirable, como una obra maravillosa. La sociedad no debe fijar una norma de calidad arbitraria por sobre la norma absoluta de Dios del valor y la vala humanos. Esto no significa que las personas ya no necesitarn tomar decisiones difciles sobre el tratamiento y el cuidado, pero s significa que estas decisiones sern guiadas por una norma objetiva y absoluta del valor humano. La Biblia tambin ensea que Dios es soberano sobre la vida y la muerte. Los cristianos pueden estar de acuerdo con Job cuando dijo: El Seor ha dado; el Seor ha quitado.Bendito sea el nombre del Seor! (Job 1:21). El Seor dijo: Vean ahora que yo soy nico! No hay otro Dios fuera de m. Yo doy la muerte y devuelvo la vida, causo heridas y doy sanidad. Na-

SE DEBE PRACTICAR LA EUTANASIA? EUTANASIA? die puede librarse de mi poder (Deuteronomio 32:39). Dios ha ordenado nuestros da (Salmos 139:16), y est en control de nuestra vida. Otro principio fundamental tiene que ver con una visin bblica de quitar la vida. La Biblia condena especficamente el asesinato (xodo 20:13), y esto incluira las formas activas de eutanasia en la que otra persona (mdico, enfermera o amigo) acelera la muerte del paciente. Si bien hay situaciones descritas en la Biblia en las que podra estar permitido quitar la vida (ej: defensa propia o una guerra justa), la eutanasia no debera incluirse con ninguna de estas categoras bblicas establecidas. La eutanasia activa, como el asesinato, involucra el intento premeditado y, por lo tanto, debe ser condenada como inmoral y aun criminal. Si bien la Biblia no habla especficamente sobre el tema de la eutanasia, la historia de la muerte del rey Sal (2 Samuel 1:9-16) es instructiva. Sal pidi a un soldado que lo matara mientras yaca moribundo en el campo de batalla. Cuando David se enter de esta accin, orden que el soldado fuera muerto por destruir al ungido del Seor. Si bien el contexto no es la eutanasia en s misma, s muestra el respeto que debemos mostrar por una vida humana, aun en circunstancias tan trgicas. Los cristianos deben rechazar tambin el intento del movimiento de eutanasia moderno de promover el llamado derecho a morir. El intento de la sociedad secular de establecer este derecho est mal por dos razones. Primero, dar a una persona el derecho a morir equivale a promover el suicidio, y el suicidio est condenado en la Biblia. Al hombre se le prohbe asesinar, y eso incluye el asesinato de uno mismo. Adems, a los cristianos se les ordena amar a otros como se aman a s mismos (Mateo 22:39; Efesios 5:29). Queda implcita en la orden una suposicin de amor a s mismo as como el amor a otros. Sin embargo, difcilmente el suicidio sea un ejemplo de amor a s mismo. Es, tal vez, el ejemplo ms claro de odio a s mismo. El suicidio suele ser tambin una accin egosta. La gente se mata para alejarse del dolor y de los problemas, y a menudo dejan esos problemas a amigos o familiares, que deben recoger los pedazos cuando el que se ha suicidado ha partido.

Job 33:4 Reina-Valera 1960

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El espritu de Dios me hizo, Y el soplo del Omnipotente me dio vida.

Segundo, el llamado derecho a morir niega a Dios la oportunidad de obrar soberanamente en una vida destruida y traer gloria a S. Cuando Joni Eareckson Tada se dio cuenta de que pasara el resto de su vida como cuadripljica, pregunt en desesperacin: Por qu no me pueden dejar morir simplemente?. Cuando su amiga Diana, que intentaba consolarla, le dijo: El pasado est muerto, Joni; t ests viva, Joni respondi: Lo estoy? Esto no es vida. Pero, a travs de la gracia de Dios, la desesperacin de Joni dej paso a su firme conviccin de que aun su accidente estaba dentro del plan de Dios para su vida. Ahora ella comparte con el mundo su firme conviccin de que el sufrimiento nos prepara para el cielo. La Biblia ensea que los propsitos de Dios estn ms all de nuestra comprensin. La respuesta de Job al Seor muestra su reconocimiento de los propsi-

tos de Dios: Yo s bien que t lo puedes todo, que no es posible frustrar ninguno de tus planes. Quin es ste has preguntado, que sin conocimiento oscurece mi consejo? Reconozco que he hablado de cosas que no alcanzo a comprender, de cosas demasiado maravillosas que me son desconocidas (Job 42:2, 3). Isaas 55:8, 9 ensea: Porque mis pensamientos no son los de ustedes, ni sus caminos son los mos afirma el Seor. Mis caminos y mis pensamientos son ms altos que los de ustedes; ms altos que los cielos sobre la tierra!. Otro principio fundamental es una visin bblica de la muerte. La muerte es a la vez antinatural e inevitable. Es una intromisin antinatural en nuestras vidas como consecuencia de la cada (Gnesis 2:17). Es el ltimo enemigo a ser destruido (1 Corintios 15: 26, 56). Por lo tanto, los cristianos pueden rechazar las ideas humanistas que suponen que la muerte no es ms que una transicin natural. Pero la Biblia ensea tambin que la muerte (bajo las condiciones presentes) es inevitable. Hay un tiempo para nacer, y un tiempo para morir (Eclesiasts 3:2). La muerte es parte de la vida y es el umbral hacia otra vida mejor. Cundo ocurre la muerte? La medicina moderna define la muerte principalmente como un suceso biolgico; sin embargo, la Biblia define la muerte como un suceso espiritual que tiene consecuencias biolgicas. La muerte, segn la Biblia, ocurre cuando el espritu deja el cuerpo (Eclesiasts 12:7; Santiago 2:26). Lamentablemente, esto no ofrece mucho en lo que respecta al diagnstico clnico para el personal mdico. Pero s sugiere que se use una definicin rigurosa para la muerte. Un paciente comatoso tal vez no est consciente, pero tanto desde una perspectiva mdica como bblica est bien vivo, y el

SE DEBE PRACTICAR LA EUTANASIA? EUTANASIA? tratamiento debe ser continuado a menos que hayan cesado los signos vitales cruciales y la actividad cerebral. Por otra parte, los cristianos deben rechazar tambin la idea de que debe hacerse todo lo posible para salvar la vida, a toda costa. Los creyentes, que saben que vivir en este cuerpo es estar alejado del Seor (2 Corintios 5:6), anhelan el momento en que estarn ausentes en el cuerpo y presentes con el Seor (5:8). La muerte es una ganancia para los cristianos (Filipenses 1:21). Por lo tanto, no tienen que estar tan atados a esta tierra como para realizar operaciones sin sentido solo para extender su vida unas pocas horas o das. En los ltimos das del paciente, debe hacerse todo lo posible para aliviar el dolor fsico y emocional. El dar drogas al paciente para aliviar el dolor es moralmente justificable. Proverbios 31:6 dice: Dales licor a los que estn por morir, y vino a los amargados. Como se mencion anteriormente, algunos analgsicos tiene el efecto secundario de acortar la vida. Pero estos deben ser permitidos, ya que el propsito principal es aliviar el dolor,

aun cuando puedan acortar la vida en segunda instancia. Adems, los creyentes deben brindar consejo y cuidado espiritual a los pacientes moribundos (Glatas 6:2). Frecuentemente, pueden suplirse las necesidades emocionales tanto del paciente como de su familia. Estos tiempos de dolor tambin brindan oportunidades para testificar. Los que sufren prdidas suelen estar ms abiertos al evangelio que en cualquier otro momento. Seguramente habr difciles preguntas filosficas y bblicas que continuarn rondando el tema de la eutanasia. Pero en medio de estas cuestiones confusas deben estar las normas objetivas y absolutas de la Biblia, que brindan orientacin para las difciles elecciones relacionadas con la atencin de los pacientes con enfermedades terminales.

es bastante dura para ser utilizada incluso para la produccin de los chalecos antibalas, se podra implantar directamente a la piel humana. As las personas podran ser resistentes a las balas. En cuanto a la tela de araa, que se necesit en cantidades considerables, de este componente se ocuparon especialistas estadounidenses. Un grupo de biotecnlogos de la Universidad de Utah, encabezado por Randy Lewis, logr agregar los genes de la araa al ADN de la cabra. Como resultado, la tela de araa se obtiene de la leche de cabra. La misma tecnologa se aplic tambin para obtener fibra de gusanos de seda.

luego fue injertado en la piel humana, entre la epidermis y la dermis. Como resultado, en los ensayos la piel fortificada pudo parar una bala disparada a una velocidad reducida (aunque el material todava no es capaz de resistir una bala disparada a una velocidad normal desde una escopeta del calibre 22). La artista especula sobre una situacin imaginaria, cuando el organismo humano podra producir este material resistente. "Quiero explorar las implicaciones sociales, polticas, ticas y culturales relacionadas con la seguridad en un mundo con acceso a nuevas biotecnologas", indic Essaidi en su blog. A su vez, el coautor del experimento, Randy Levis, indica que el invento podra ser til en el campo de la medicina, por ejemplo para el trasplante de piel. Prximamente se comenzarn los experimentos en animales.

En el marco de un proyecto artstico, cientficos estadounidenses combinaron la piel artificial humana con la tela de araa y obtuvieron un material que podra dotar a las personas de capacidades sobrenaturales. La piel a prueba de balas se concibi como un proyecto de arte contemporneo. La artista neerlandesa Jalila Essaidi El tejido, que se cre a travs de pens que si la tela de araa esta fibra producida por la combinacin de un mamfero y un insecto,

El nazismo y sus races en el ocultismo esotrico

Ostara. La publicacin, que toma su nombre de una antigua diosa germnica anterior a la difusin del cristianismo en Alemania, fue fundada en 1905 por un ex fraile, Jrg Lanz von Liebenfels. ste cre tambin una organizacin basada en la teora de la superioridad de la raza aria. No fue el nico maestro esotrico del futuro Fhrer. Rudolf von Sebottendorff, estudioso de la Cbala, de la alquimia, de la secta de los rosacruces y un asiduo de prcticas ocultistas, promovi en 1918, en Munich, la Thule Gesellschaft, una sociedad secreta fuertemente caracterizada por su antisemitismo y por el racismo. En torno a ella gravitaron Hitler, Rudolf Hess, Karl Haushofer y Hans Franck, el futuro gobernador general de Polonia. EL MITO DE LA ATLNTIDA La Thule se refera a la civipasado mtico germano. RPIDO CRECIMIENTO En mayo de 1944, la Orden Negra era imparable, las SS haban llegado a ejercer un dominio absoluto en todo el Reich, hasta el punto de que trescientas de las mil doscientas personalidades de Alemania, entre ellas industriales y financieros, formaban parte de la siniestra organizacin. Una vez que consolid su poder en 1934, en plena ebullicin del podero nazi, Himmler, que ya controlaba la temible Gestapo y que acabara al frente de la R.S.H.A. u Oficina Central de Seguridad del Reich e incluso siendo Ministro del Interior, dio rienda suelta a sus obsesiones medievales y al pasado mtico alemn. A travs de las instrucciones de su consejero, Karl Maria Wiligut, una especie de mstico conocido como "el Rasputn nazi", cre

zismo ha de ser interpretada teniendo en cuenta la cultura esotricas moldearon el pensaesotrica de Hitler. miento de Adolf Hitler, que se Y es que, segn Galli, la pretenvea predestinado a construir sin de Hitler de construir una una civilizacin pura e inconueva civilizacin pura se desrrupta. El historiador Giorgio Galli, reco- prende de las consideraciones msticas y espirituales de las que nocido experto en el mundo del nazismo y de su figura principal, se nutri en su juventud el lder alemn. Adolf Hitler, ha asegurado a la En su juventud en Viena, Hitler revista italiana 30 giorni era un asiduo lector de la revista que toda la historia del na-

Las lecturas de revistas

HIMMLER, IMPULSOR DEL HOLOCAUSTO, CRE EL

EJRCITO MSTICO PAGANO DEL TERCER REICH

Hacia el final de la guerra,Heinrich Himmler encarg la fabricacin de un grupo blico ligado al ocultismo y la esotera. En 1925, Heinrich Himmler, uno de los personajes ms cercanos a Hitler, cre un cuerpo de guardias personales cuyo principal cometido era proteger al futuro dictador alemn. Con el tiempo, la conocida como Orden Negra sera una de las fuerzas ms siniestras y misteriosas del Tercer Reich, cuyos ritos, prcticas ocultistas y extravagantes creencias conduciran inexorablemente a Europa hacia la destruccin. Para crear su cuerpo

de lite, con el que soaba instaurar un orden racial en una nueva Europa pagana, Heinrich Himmler se inspir en la antigua Orden medieval de los Caballeros Teutnicos o Deutsche Ritterorden, fundada por Heinrich Walpot von Bassenheim en el ao 1198. Asimismo, el llamado "mago negro" tom como modelo formativo los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola para los ejercicios de introspeccin de sus caballeros negros de ms alta graduacin, que realizaran sus ritos en el castillos de Wewelsburg, en Westfalia, una especie de Vaticano de las SS que se convirti en el bastin mstico y en el museo personal del Reichsfhrer. Hasta los ltimos momentos de su vida, cuando fue acorralado por las fuerzas aliadas, Himmler estuvo obsesionado por los objetos de poder, la raza aria y el

lizacin de la Atlntida , la clebre y enigmtica patria de los hiperbreos, y sobre este mito, el Fhrer sustent su accin poltica. Alrededor de la Thule hay una sabidura mgica que el dirigente nazi considera que hay que recuperar y en la que reside el instrumento para forjar el luminoso futuro, seala el historiador italiano. Esta sociedad secreta fue la autntica cuna del nazismo. El grupo de intelectuales de la Thule que en los aos veinte decide transformar la secta ocultista en un partido poltico cree profundamente en estas cosas, subraya Galli. Tanto Hitler como Himmler, Hess, Rosenberg y Frank se consideran herederos de una antigua sabidura que les permite convertirse en los constructores de una nueva civilizacin, aade. La primaca de Hitler en el partido nazi, y antes en la secta de los Thule, se debe, segn el historiador Galli, a dos elemenuna especie de instituto de investigacin, la Ahnenerbe o "Sociedad Herencia de los Ancestros", a travs del cual enviara a expertos en diferentes campos por todo el mundo tras los vestigios de la raza aria ancestral, su principal obsesin vital junto a los objetos de poder como el Grial o el Martillo de Thor. EN LA PISTA DEL GRIAL Friedrich Hielscher fue el responsable del departamento de los estudios estrictamente esotricos dentro de la Sociedad Herencia Ancestral, encargados de la bsqueda de dichos objetos. El medievalista alemn Otto Rahn, miembro de la Orden Negra, sigui la pista del Grial en el Languedoc francs y el propio Himmler visit la abada catalana de Montserrat con la intencin de encontrarlo. Pero antes de pisar tierras barcelonesas, en uno de los episodios ms singu-

tos: Se trataba de un orador muy eficaz y de un hbil organizador. Quizs aprendi del mago Hanussen la primera caracterstica, esa forma casi hipntica de comunicar, apunta Galli. Sabemos con seguridad que Hitler tom clases de diccin con Hanussen, prosigue. UN PLAN DE EXTERMINIO

historia. Para reconstruir la civilizacin aria era necesario conquistar todo el terreno de Europa occidental hasta los Urales. Se trataba del Lebensraum. Alemania se eriga como fundamento de esa nueva civilizacin y de un nuevo tipo de hombre que recuperara las antiguas virtudes perdidas. Los judos, que poseen un sueo de hegemona mundial de signo contrapuesto, deban de ser primero marginados y luego eliminados, afirma Galli. Para potenciar la ideologa nazi, era necesario crear una suerte de ritos. Por eso, todas las ceremonias nacionalsocialistas calcan un modelo religioso: las luces, el Fhrer apareciendo como una mgica agnicin. Todo tena un carcter de mgica liturgia , explica el historiador italiano. El inters de Hitler y sus ms fieles aliados por el ocultismo Con estos ingredientes, el dirigente nazi puso en funcionamien- marc las terribles decisiones que to una de las maquinarias de ani- llevaron a la muerte a millones quilacin ms devastadoras de la de personas. lares del nazismo en Espaa, el Reichsfhrer realiz un viaje por nuestro pas que le llev entre otras provincias a Segovia, Toledo y Madrid. En la capital el desfile de guardias negros dej una siniestra imagen para la historia: Himmler y sus hombres descendieron de un tren en la Estacin del Norte -actualmente Prncipe Po- siendo recibidos por la Falange y las fuerzas ms representativas de la Espaa franquista, entre ellas Ramn Serrano Ser, entonces Ministro de Asuntos Exteriores y el mayor germanfilo del gobierno espaol. Se sabe que hacia el final de la guerra, Himmler encarg a una empresa al servicio de las SS que fabricara una especie de arma milagrosa basada en la electricidad e inspirada en el Martillo de Thor de los antiguos germanos. Aquello fue un imposible y ningn artilugio maravilloso pudo salvar a Himmler y a su Orden Negra de soldados criminales, de su funesto final.

En los meses venideros usted

puede esperar que su valor ser sometido a prueba. Es una batalla constante para nosotros. Usted enfrentar un muro que pensar que no puede superar, una batalla que piensa que no podr ganar, o un obstculo que piensa que no podr vencer. Probablemente usted pens en esa batalla hoy. A lo mejor le quit el sueo anoche u ocupa sus pensamientos a ratos. Su opositor puede ser alguien de su comunidad, de su congregacin. Puede ser una batalla con el orgullo, o la clera, o algn hbito, o tal vez alguna adiccin secreta. Sea cual sea el reto, la batalla que enfrenta en estos momentos le parece imposible ganar.

A lo mejor tiene razn. A lo mejor jams podr ganar esta batalla porque est peleando de la manera errada, y usando la estrategia errada. A usted y a m nos criaron para enfrentar la fuerza con fuerza. Si el oponente es fuerte, nosotros debemos ser ms fuertes. Si l es ingenioso, nosotros debemos serlo ms. La nica manera de ganar es mediante la intimidacin. Uno tiene que aplastar o controlar al oponente por la situacin. Todo eso es cierto, por supuesto, a menos que uno quiera pelear a la manera de Dios. La estrategia de Dios es totalmente diferente. Dios se especializa en situaciones imposibles. (Ver Mateo 19:26 y Lucas 1:37). Cuando uno se siente abrumado, enfrentndose a fuerzas vastamente supe-

riores, vastamente ms fuertes, y vastamente ms ingeniosas, Dios interviene, porque slo l est calificado para ser el especialista que puede llevarlo a la victoria. Solo que l lo hace a su manera. El valiente Josu enfrentaba una batalla que saba que no poda ganar. Dios le encarg que vaya y se apodere de la tierra. Estar contigo; no te dejar, ni te desamparar, le dijo Dios, Esfurzate y s valiente (Josu 1:5-6). Me pregunto si (en un momento de debilidad, a solas) Josu pens: Conquistar la poderosa ciudad de Jeric? Ni soarlo! No se puede hacer. Ni por poder, ni por intimidacin, ni por estrategia ingeniosa. Esta es una muralla que no podemos derribar. Usted puede leer de esta situacin imposible en Josu 6. Todas nuestras vidas hemos entonado el canto: Josu libr la batalla de Jeric. Pero el canto esta errado. Josu no libr la batalla. l march y grit tal como Dios le dijo, y los muros se derrumbaron. Pero no hubo pelea para derribar las murallas. Josu escuch el toque de las trompetas, tal como los dems del ejrcito, y simplemente dio un paso hacia atrs y presenci la intervencin milagrosa de Dios. Las probabilidades estaban en su contra, y ellos ni en sueos podan ganar la batalla contra el feroz enemigo que tenan delante. Su nica esperanza de victoria era obedecer a Dios . . . y las murallas de la ciudad se derrumbaron por completo. Esta semana es buen tiempo para que consideremos: Estoy tratando de librar esta batalla con mis propias fuerzas o con las fuerzas de Dios?

En aquel ao, febrero 13 cay martes, pero pareca ser mi da de mala suerte. Despus de 20 aos de casado, mi esposa se estaba divorciando de m; en dos das todo terminara. El primero de febrero, mi patrn me mostr la puerta de salidaen el aniversario 25 de mi trabajo. Ahora, en febrero 13, estaba en la oficina de mi mdico recogiendo los resultados de unos exmenes. Sin saber de mis dificultades, el mdico me pregunt, Has estado bajo estrs ltima-

CMO VUELVO A EMPEZAR?

so muy difcil. Algunos buscan consolarse suslida que de pronto se torna en primindolas. cenizas? Tal vez usted realice un Mi esposa, entre sus veinte y excelente trabajo; luego un nue- tantos y treinta y tantos de aos vo e insensible jefe decide que perdi a su padre y a su madre sus servicios ya no son necesaen un espacio de cinco aos. Enfrascada en las necesidades de su rios. O tal vez su salud se quemadre, luego de la muerte de su brante. Tal vez sus padres o un padre, ocupaba la mayor parte de ntimo amigo muera de un atasus pensamientos en ella. Luego que al corazn o perezca en un de la muerte de su madre ella se accidente automovilstico. senta ensombrecida. Las persoCmo se sentira usted? Impactado? Angustiado? Con nas que siempre estuvieron aqu, coraje? Con deseos de venganza a las cuales siempre llamabas pao justicia? Descorazonado y de- ra un consejo, ya no estn, re-

mente? Me dijo que tal vez tena cncer. Esa noche, un viejo amigo me llam para animarme. Mientras me hablaba, senta el peso de mis cargas aplastndome. Cundo terminar este agobiante dolor por el rechazo de mi esposa? Dnde ir a trabajar? Cul es la misin de mi vida? Cunto ms dura la vida misma? Llor en el telfono mientras luchaba por comprender el sentido de tan abrumadora incertidumbre. Las relaciones, el trabajo y la salud absorben nuestro tiempo, nuestras energas, nuestras memorias y nuestras esperanzas. Ha tenido usted una relacin

presivo? Cmo puede lidiar con la prdida, y cmo puede volver a empezar? Durante una cena, un nuevo amigo me comparta que haba perdido sus dos padres recientemente. Cmo lidiaste con eso? le pregunt. l me cont con detalles y dolor la relacin del alcohol en estas muertes. Le escuch intensamente y trat de expresar mis simpatas. Pero, cmo lidiaste con tan duras prdidas? Le pregunt, curioso por saber cmo l manej sus sentimientos. Creo que no hice nada, respondi. Lidiar con emociones heridas por la prdida de alguien muy querido puede ser un proce-

cordaba ella. Eso era muy solemne. Con el tiempo el dolor de la prdida se disipa. Cmo puede uno acostumbrarse a la prdida de alguien significante y volver a empezar? Ciertamente, no tengo todas las respuestas. Pero podra sugerirle algunas ideas que han funcionado para m y para otros en la retadora peregrinacin de la vida. Desahogue la prdida. No ignore el dolor. Tmese tiempo para reflexionar en la prdida, para llorar, para hacerse preguntas usted mismo(a), para hacerle preguntas a otras personas o a Dios. Recuerdo profundamente de los largos sollozos luego de que mi esposa me de-

CMO VUELVO A EMPEZAR?

Cul es el propsito de la jara. Yo no le deseara a nadie ese dolor, pero le recomiendo que experimente el desahogo en vez de ignorarlo y reprimirlo. Esto le ayudar a disminuir las lceras y la postergacin del coraje. Una ayudadita de sus amigos. Durante el proceso de mi divorcio y de la difcil prdida de mi empleo, mis buenos amigos se mantuvieron cerca de m. Cenbamos juntos, veamos ftbol juntos, bamos a conciertos juntos, entre otras cosas. Un consejero de confianza me ayud a lidiar con mi situacin. Un grupo de apoyo para divorciados, en una iglesia cerca de mi casa me hizo comprender que yo no era el nico que experimentaba esos raros sentimientos. No trate de lidiar con tan enorme carga solo. Vigila sus reas vulnerables. En nuestro grupo de apoyo para divorciados, yo aprend cmo las mujeres al igual que los hombres procesaron su dolor. Tambin estuve tentado a establecer nuevas relaciones en momentos muy riesgosos. Algunos miembros del grupo aun no divorciados, salan juntos. Otros de citaban entre s. Tentador, divorciados y divorciadas en necesidad puede ser muy atractivo. Luego de cada seccin del grupo, me iba directo a mi auto. Sobre toda cosa guardada, dice un viejo proverbio, guarda tu corazn; porque de l mana la vida. Procura una estancia de luz. No todas las nubes tienen una cubierta plateada, pero tal vez la tuya s. Luego de mi divorcio regres a la escuela de post graduados y vi mi carrera florecer. El temor del cncer result ser piedras en los riones, nada agradable pero no tan serio como el cncer. Cuatro aos despus del divorcio me cas con Meg Korpi, una mujer maravillosa. Somos muy felices. La estrella de CNN, Larry King, en una ocasin fue despedido del Miami Herald. Fue una situacin muy difcil cuando me despidieron, recuerda l. King nos dice que alguien puede tomar un despido como una terrible tragedia o como una oportunidad para buscar nuevas oportunidades. Atesora tus memorias. Mantener a la vista fotos de seres queridos fallecidos puede ayudarte a adaptarte gradualmente a su ausencia. Recuerde los gratos momentos que pas junto a ellos, las experiencias vividas con los compaeros de trabajo o los proyectos realizados. S agradecido. Pero no se enrede en memorias pasadas porque el tiempo llegar para que pueda Cambiar la pgina. Luego de llorar la pena, es tiempo de seguir adelante. Una viuda vivi por aos sola en su larga y vaca casa con las cortinas cerradas. Sus hijos finalmente le convencieron de que se mudara, pero por las ltimas tres dcadas pareca estar emocionalmente estancada hasta su muerte. En cuanto a m, tom pasos significativos y tom las fotos de mi ex-esposa y las guard; me agarr de mi nuevo trabajo con esmero, haciendo de mi trabajo algo productivo y gratificante. Considere como usted, emocionalmente, procesar y responder a esta comn pregunta, Dnde trabaja usted? Tal vez usted quiera tomar un curso, ejercitar y hacer una dieta para su salud, o tener un pasatiempo. Conozca gente nueva en proyectos voluntarios, grupos cvicos, iglesias o en las vacaciones. Considere que puede aprender de sus derrotas. Por lo general, el sufrimiento edifica el carcter, la paciencia, la confianza y oportunidades para ayudar a otros. Procure que sus races espirituales estn profundamente arraigadas. Estoy agradecido que entre mis recursos para lidiar con los problemas estaba mi fe personal. En una ocasin yo era escptico, pero durante los aos vida?

Por qu tienen que pensar los cristianos que hay algn propsito ltimo en la vida? No es eso solo tu debilidad y necesidad personal? Bueno, yo creo que todos le asignan alguna clase de propsito a sus vidas, an si no creen en Dios. Cuando buscamos el propsito como cristianos, realmente no estamos mostrando alguna debilidad de nuestra parte. Solo estamos descubriendo el deseo comn como parte de la humanidad, de entender el porqu estamos aqu. Todos tratamos de encontrar una identidad en nuestro trabajo, nuestro logros escolares, o an en nuestras relaciones. Lo que quiero de colegio descubr la vida espiritual. Estudiantes cuyo amor y gozo admir, me explicaron que Dios me ama de tal manera que envi a su Hijo, Jess, a morir y pagar la penalidad de todos mis pecados. Luego l resucit de la muerte para darme una nueva vida. Yo invit a Jess a que entrara a mi vida, le ped que me perdonara y que me diera fuerzas para lidiar con las dificultades. Entre las tretas de la vida, tengo un amigo que prometi que nunca me dejara. Un creyente dijo que aquel que pone su fe en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas. Jess puede ayudarle a comenzar otra vez a lidiar con la vida misma. l puede ayudarle a perdonar a aquellos que le han ofendido o faltado. Mientras sufre su prdida, busque el apoyo de sus amigos, vigile sus reas vulnerables, y busque cambiar la pgina. . . me permite animarte a que conozca al que puede ayudarle a hacer todas las cosas nuevas? l nunca Le fallar.

decir, es que todos terminamos definiendo nuestro propsito en la vida y ste se muestra usualmente en los ttulos que nos asignamos unos a otros, ya sabes, como padre, oficial de polica, esposo, etc. Bueno, as que no son esos ttulos lo suficientemente buenos? All hay ms que suficien-

te propsito flotando en nuestro entorno para satisfacernos, sin tener que creer para nada en un Dios. Puede que eso sea cierto, pero yo creo que todos los propsitos hechos por el hombre, que definimos y nos asignamos nosotros mismos, son tan temporales como los seres que los crearon. A ltima instancia, stos fracasan en satisfacer nuestra necesidad de algo ms profundo. Todos nosotros sentimos que la vida fue hecha para ser ms de lo que experimentamos en la actualidad. Tal vez esto es por lo que todos buscamos un significado, y hacemos lo mejor posible por atribuirle este significado a nuestras vidas. De dnde viene este deseo y este anhelo? Podr realmente ser solo

un cruel truco de la evolucin? O hay algo ms involucrado aqu? No es posible que esta idea sea parte de nuestro diseo original? Tal vez este deseo, este anhelo innato, es dado por Dios. Si es as, entonces la satisfaccin ltima solo podr encontrarse en el diseo y propsitos eternos de Dios. Despus de todo, quin conoce realmente la razn de ser de CUALQUIER objeto, mejor que el ser que primeramente lo cre? La nocin de propsito parece intrnsecamente atada a la existencia de la determinacin de un Creador, quien ha colocado la creacin en el ambiente por una razn. Eso es por lo que los cristianos entienden que el propsito puede ser mejor encontrado en una cosmovisin que admite que existe un Creador en primer lugar.

La mejor garanta contra la enseanza falsa

Cul es la mejor garanta contra la enseanza falsa? Sin duda alguna es el estudio regular de la Palabra de Dios, con oracin, pidiendo que el Espritu Santo nos ensee. La Biblia nos fue dada como lmpara a nuestros pies y luz a nuestro camino. (Salmo 119:105) El hombre que la lee con cuidado nunca entrar en el error. Es el descuido de la Biblia que lleva a muchos ser vctimas al primer maestro falso que enfrentan. Quieren que pensemos que no son estudiosos y que no pretenden tener opiniones decisivas. La verdad clara es que son perezosos y descuidados en su lectura de la Biblia, y no quieren tomar el tiempo para pensar por s mismos. Nada suple seguidores a los maestros falsos tan fcilmente como pereza espiritual bajo una capa de humildad. ~ J.C. Ryle

Confiando en Cristo en toda circunstancia

Pon todo en manos de Cristo, y l manejar todas las preocupaciones de tu alma. Confa en l en todo tiempo. Confa en l en cualquier circunstancia en enfermedad y salud, en juventud y vejez, en pobreza y abundancia, en tristeza y gozo. Confa en l, y l ser un Pastor que te cuida, un Gua que te dirige, un Rey que te protege, un Amigo que te ayuda en tu tiempo de necesidad. Confa en l, y l mismo dice, Nunca te dejar ni te desamparar. J.C. Ryle

Triunfa en el Npoles SEGUIDOR DE CRISTO Edinson Cavani se hizo cristiano gracias al testimonio de un amigo. Ahora es miembro de una iglesia evanglica y recibe a menudo la visita de un pastor que le enEdinson Cavani abre su corazn: vida, ftbol y fe sea sobre la Biblia . En una entrevista antes del pasado mundial de Sudfrica, conEl futbolista de la seleccin de do lanz el libro en italiano. Uruguay habla de su fe en Dios taba que no fui creyente desde en un libro, con prlogo de siempre. Mis padres frecuentaban No es fcil abrir el propio coKak. la iglesia pero a mi no me intererazn. Contar una parte ntima Lo que llevo en el corazn: de la propia vida es seguramente saba. Prefera la vida con mis vida, ftbol y fe es el ttulo amigos y jugar. un desafo para cualquiera, ms del libro de Edinson Cavani escrian cuando no conocemos las to por Sondra L. Sottile, con Ms adelante, un amigo me inpersonas a las cuales nos estaprlogo del brasileo Kak. vit a ir a una reunin mos abriendo. Este desafo, sin embargo, puede producir buenos de Atletas de Cristo . Comenc Tras terminar su mejor temporaa ir y a interesarme aunque tofrutos, escribi en su prloda en el Calcio (ha sido incluido dava no me cuadraban todas las go Kak . en el mejor once de la liga italiacosas. Pero yo iba porque me na) . La temporada no pudo ir gustaba estar ah. Con ese amigo mejor para el uruguayo, que con nos volvimos a encontrar en Itasus goles fue uno de los grandes lia porque l estuvo un mes en artfices para que su equipo a mi casa cuando se estaba hacienclasificarse para la prxima edido el pasaporte. cin de la Liga de Campeones. Sin embargo, la aficin no slo le quiere por su ftbol, sino tambin por su forma de ser, su calidez y su don de gentes. En una ciudad como Npoles, donde todava recuerdan al mtico Diego Maradona, Cavani se ha hecho un hueco en el corazn de los napolitanos. UN LIBRO SOBRE LA FE Aqu estoy feliz. Quiero dejar una marca aqu, en mi seleccin, como un hombre del Seor. Escrib este libro para contar mi relacin con Dios . Ac en Napoles encontr la serenidad, coment Cavani en la misma Npoles cuanEn ese mes fue cuando me acerqu a Dios, mi esposa tambin se acerc a Dios y nos entregamos a l. Soy un creyente, un cristiano muy moderno, no soy un cristiano ortodoxo. Pero creo que en todos los momentos Dios es la base de todo, agrega Cavani. Su relacin con Dios marca el camino, mis actitudes y el resto de las cosas de mi vida son en base a la palabra de En este libro Edinson ha ele- Dios. Eso es lo que te hace crisgido compartir un tesoro de tiano. Saber que Dios est contigran valor: su vida y su histo- go, eso es lo que te diferencia de ria, pero sobre todo su fe, muchas otras personas. escribi Kak.

Cules son los cinco peligros ms grandes para los jvenes?

1. La soberbia: Jvenes, no sean demasiado confiados de su propio juicio. Dejen de estar tan seguros de siempre estar en lo cierto, y que otros estn equivocados. No confen en su propia opinin, cuando la encuentren contraria a la opinin de hombres de ms edad, y especialmente a la opinin de sus propios padres. La edad da experiencia, y por lo tanto merece respeto. 2. El amor al placer. La juventud es el tiempo cuando las pasiones son ms Fuertes y como nios ingobernables, gritan a toda voz por gratificacin. La juventud es el tiempo cuando generalmente somos ms fuertes y sanos: la muerte parece ser muy lejana, y parece ser que deleitarnos de la vida es todo Yo sirvo a la codicia y al placer, esa es la respuesta verdica que muchos jvenes daran si se les pregunta, De quin eres siervo? 3. Falta de consideracin. El no pensar es una simple razn por la que miles de almas son echadas por siempre al Lago de Fuego. Los hombres no quieren considerar, no quieren mirar por delante, no miran a su alrededor, no pien-

san el fin del camino que estn tomando, ni las consecuencias de sus das presentes, y despiertan para encontrar que estn condenados por falta de pensar. Jvenes, ninguno est en ms peligro de esto que ustedes mismos. Ustedes piensan poco en los peligros que les rodean, y por eso descuidan su caminar. Odian el trabajo del pensamiento serio y quieto, y por eso hacen decisiones malas y traen encima mucha tristeza. 4. Desprecio por la religin. Aqu tambin vemos uno de sus peligros especiales. Siempre he observado que nadie tiene tan poco respeto a la cristiandad como los jvenes. Ninguno toma tan poquita parte en los servicios, cuando estn presentes usan sus Biblias tan poco cantan menos apenas escuchan la predicacin. La mayora se encuentran ausentes a las reuniones de oracin, a los estudios bblicos, y todas las reuniones semanales que puedan ayudar a sus almas. Parece que los jvenes piensan que no necesitan estas cosas tal vez est bien para mujeres y los ancianos, pero no para ellos. Pa-

rece que se avergenzan de velar por sus almas: consideran una desgracia an ir al cielo. 5. El temor a la opinin de los hombres. Es terrible observar el poder que el temor del hombre tiene sobre nuestras mentes, y en especial sobre las mentes de los jvenes. Pocos parecen tener opiniones propias, pocos parecen que pueden pensar por s mismos. Como pescados muertos, van con la corriente y la marea. Lo que otros piensan es correcto, lo que otros llaman malo, ellos tambin lo llaman malo. Hay pocos pensadores originales en el mundo. La mayora de los hombres son como ovejas, siguiendo un lder. Si la moda del da fuera ser catlico romano, seran catlicos romanos, si fuera ser islmico, seran islmicos. Temen la idea de ir contra la corriente del tiempo. En una palabra, la opinin del da llega a ser su religin, su credo, su Biblia, y su Dios. J.C. Ryle

Qu hago con mi hijo?!

Que hago si mi hijo est pensando en el suicidio?

Los nios, por ser nios, actan como nios. Tienen comportamiento que los padres quisieren ver cambiarla pereza, falta de respeto, peleas constantes, etc. Aqu hay algunas sugerencias para el reto grande de ayudar a su hijo(a) a cambiar: #1 Escojan bien su batalla. No intenten cambiar todo a la vez. Qu situacin est causando ms problemas en la relacin? #2 Ponerse de acuerdo. Como padres, decidan con qu comportamiento van a trabajar, y cmo lo van a hacer. Ningn mtodo va a funcionar bien si no hay unidad entre la pareja. Tomen tiempo para orar y buscar tanto la sabidura del Seor en Su palabra como el consejo de alguien con experiencia. #3 Conversen con su hijo(a). Escojan un momento tranquilo para explicar la nueva regla. Expliquen exactamente que esperan y las consecuencias de seguir/no seguir la regla. No hablen con generalidades, sean lo ms especficos que puedan. Si han fallado en no estar claros o consistentes en el pasado, pidan perdn. Oren juntos. #4 Averigen si hay algo que puedan hacer para ayudar a su hijo(a) a cumplir con la nueva regla. Escuchen la perspectiva de el o ella y pongan de su parte para cambiar si es necesario. #5 Den elogios merecidos. Vea cuando hay un esfuerzo, an si sea pequeo. #6 Cumplan. Los cambios requieren tiempo y esfuerzo. Los nios saben muy bien que es fcil regresar a los hbitos viejos y van a probar su voluntad. Si hacen una promesa relacionada al cambiocumplan. Criar a nuestros hijos es un parte importante de la obra del Seor. Tomen como su versculo clave I Corintios 15:58: As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en vano. Dios les bendiga en sus esfuerzos.

Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su grande misericordia nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de los muertos. I Pedro 1:3 Artculo escrito por: Nancy MacKeeth Mi amiga se sent en la silla de plstico ubicada a lado de la puerta. Mentalmente cerr mi laptop donde estaba trabajando y le d mi atencin. Empez la conversacin hablando de su salud, los vegetales y los refrigeradores. Los temas cotidianos, la conversacin amena e interesante. Despus de un tiempo, la pregunt: Y los muchachos? Cmo estn? Su cara cambi. Empez a hablarme de su hijo, su desanimo en el colegio, su novia, las llegadas tarde a la casa. Tema que iba a hacer decisiones equivocadas. Una pausa. Otro cambio en su cara. Lagrimas llenaron sus ojos. Tema que su hijo iba a desesperarse. La palabra suicidio haba cruzado sus labios. Una broma, mam, no se preocupe. Pero, s, mam estaba preocupada. Estaba atemorizada. En muchas partes del mundo, el suicido es una epidemia. En el pas donde vive mi amiga, 7 de cada 1000 personas se suicidan y la mayora son personas jvenes, entre las edades de 15 y 34 aos. (www.hisats.com) Y no es un problema de una sola cultura. Las dos naciones con ms suicidios son la China (150,000 por ao) y la India (57,000 por ao). El suicidio de un ser querido tiene que ser uno de los eventos ms trgicos que una familia puede experimentar. An la sugerencia da escalofros. Cuando estamos en cualquier situacin difcil, tenemos que buscar un punto de partida. Dnde empezamos a enfrentar lo que parece insoportable? En cuanto al suicidio, el punto de partido para un creyente est en la verdad que no estamos solos. Hay soluciones, porque Dios ha prometido estar con nosotros. Mi amiga y yo oramos por su hijo. No era toda la respuesta que ella necesitaba para

Que hago si mi hijo est pensando en el suicidio?

ayudar a su hijo, pero era la manera apropiada para empezar. Recuerdo que cuando mis hijos eran muy pequeos, les encantaban ir a jugar donde sus primos, quienes vivan a ocho cuadras de nosotros. La ida era fcil, pero despus la caminata de regreso a la casa les costaba. Vivamos encima de una pequea colina, pero para mis hijos era como escalar Mt. Vesubio, especialmente en el calor del da. Gracias a Dios, haba como cuatro rboles sembrados a lado de la calle en camino a la casa, y con algunas palabras de aliento, los nios se esforzaban para llegar al siguiente pedazo de sombra. As, poco a poco llegbamos a la casa. No s que hubiera hecho yo sin estos rboles de esperanza. La esperanza es la confianza de que vamos a lograr lo que deseamos. La esperanza da nimo y vigor para seguir adelante en los momentos difciles de la vida. La falta de esperanza trae la incertidumbre, la desilusin y el desanimo. Hay muchos caminos que dirigen a una persona hacia el suicidio, y gran porcentaje de ellos tiene como seal vial: No hay esperanza. Una de las razones que una persona pierde la esperanza es que est buscndola en el lugar equivocado. Cuando pensamos que vamos a lograr lo que deseamos por los mritos que tenemos, sea la inteligencia, la belleza, o la fuerza fsica, es probable que en un momento u otro, fracasemos. Cuando el dolor de sueos perdidos o relaciones daadas hace que el futuro parezca insoportable, necesitamos algo fuera de nosotros para poder seguir adelante. Dios nos invita a confiar en El. Con los ojos puestos en Cristo, podemos encontrar las fuerzas para tomar el siguiente paso. Dios proveer los rboles de esperanza que necesitamos para llegar, poco a poco, a casa. Cuando la preocupacin de mi amiga para su hijo me conmovi, empec a investigar el tema del suicidio. Cmo podemos saber si un ser querido est contemplando el suicidio? Busqu informacin tanto secular como cristiana. Lo explico para que sepan que no soy una experta. Un sitio web cristiano de ayuda fue: Ayudando a jvenes en crisis Concordaban todos que aunque no siempre es posible saber si alguien est contemplando el suicidio, en la mayora de los casos, s, hay aviso. Cambios del comportamiento como el aislamiento, regalando posesiones apreciadas, y la depresin pueden ser seales que alguien est pensando en quitarse la vida. Lo que no esperaba en mi bsqueda de informacin era la respuesta: pregntale. Me choc como un balde de agua fra. Preguntar a alguien si est pensando en el suicidio? Me son fuera de sentido comn. Claro que no va a preguntar: No ests pensando en algo tan estpido como el suicidio, verdad? Ms bien, puede empezar con algo as: Hijo, has pasado un tiempo muy difcil recientemente. Durante este tiempo que te has sentido tan mal, has tenido pensamientos malos? Si la respuesta es s, puede indagar ms, has pensado una vez en el suicidio? Usando las preguntas qu, cundo, cmo, cunto, cmo, y por qu puede entender hasta donde han llegado sus pensamientos. Entre ms planeada este la idea, ms riesgo hay. No dude ni tarde en buscar ayuda. Es por tiempos as que el Seor nos dio la promesa de Santiago 1:5 y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada.

La mirada de Jess

En el Evangelio de Lucas leemos lo siguiente: Le dijo Pedro: " Hombre, no s de qu hablas!". Y en aquel momento, estando an hablando, cant el gallo, y el Seor se volvi y mir a Pedro Y Pedro, saliendo fuera, rompi a llorar amargamente. Yo he tenido unas relaciones bastante buenas con el Seor. Le peda cosas, conversaba con l, cantaba sus alabanzas, le daba gracias Pero siempre tuve la incmoda sensacin de que l deseaba que lo mirara a los ojos, cosa que yo no haca. Yo le hablaba, pero desviaba mi mirada cuando senta que l me estaba mirando. Yo miraba siempre a otra parte. Y saba por qu: tena miedo. Pensaba que en sus ojos iba a encontrar una mirada de reproche por algn pecado del que no me hubiera arrepentido. Pensaba que en sus ojos iba a descubrir una exigencia; que haba algo que l deseaba de m. Al fin, un da, reun el suficiente valor y mir. No haba en sus ojos reproche ni exigencia. Sus ojos se limitaban a decir: "Te quiero". Me qued mirando fijamente durante largo tiempo. All segua el mismo mensaje: "Te quiero". Y, al igual que Pedro, sal fuera y llor.

La Biblia aprueba la comunicacin con los muertos?

Los mdium y los medios Tanto John Edward como James Van Praagh son mdium muy buscados que afirman poseer la capacidad de comunicarse con los muertos. Cada uno tiene su propio sitio Web y su programa de televisin exitoso. Ambos han escrito xitos de librera, han sido entrevistados por personalidades de la televisin y periodistas de noticieros, y cada uno tiene una lista de espera de unos tres aos para predicciones personales. Segn una reciente encuesta de Gallup, el 38 por ciento de los estadounidenses cree que los fantasmas o espritus pueden volver en ciertas situaciones. En 1990, era el 25 por ciento. Hoy, el 28 por ciento cree que algunas personas pueden or o hablar mentalmente con los muertos, comparado con el 18 por ciento 11 aos atrs. Algunos creen que el aumento de inters en la comunicacin despus de la muerte es una consecuencia del inters creciente en la medicina alternativa y la espiritualidad oriental. Pero, sea cual fuere la causa, la popularidad de mdium autoproclamados como Edward y Van Praagh se ha disparado en aos recientes. John Edward tena 15 aos cuando supo por primera vez del trabajo al que se dedicara. Recibi una prediccin de una vidente que le dijo que l ayudara a llevar consuelo a los vivos reunindolos con quienes haban cruzado al otro lado. Desde entonces, John ha pasado de hacer predicciones privadas en su casa a hacer apariciones en populares programas de radio y televisin. Ha sido invitado a Entertainment Tonight, The Crier Report y The Maury Povich Show, para nombrar solo algunos. Ha sido entrevistado tambin por The New York Times, Entertainment Weekly y otros. Ha escrito tres libros, ha producido una serie de cintas de audio que explican cmo comunicarse con el otro lado y, desde junio de 2000, tiene su propio programa de televisin, Crossing Over with John Edward. La historia de James Van Praagh es parecida. En su sitio Web nos enteramos que James tena 24 aos cuando una mdium le dijo que estara trabajando en la misma profesin en slo dos aos. Si bien James se mostr escptico inicialmente, pronto se dio cuenta de que tena la capacidad de comunicarse con los muertos. Desde entonces, James ha pasado de hacer predicciones para sus amigos a aparecer en programas televisivos como The Other Side, de NBC, Oprah y 20/20. Adems de escribir cuatro libros, ha producido dos cintas para meditacin y un video sobre el desarrollo psquico. La popular miniserie de CBS, Living with the Dead, se bas en su vida y su obra. Y, desde septiembre de 2002, ha sido la estrella de su propio programa de televisin, Beyond with James Van Praagh. Cmo deben entender los cristianos todo esto? Existen buenas evidencias de que Edward y Van Praagh realmente pueden comunicarse con los muertos? Y, qu dice la Biblia sobre estos temas, si es que dice algo? Esta son slo algunas de las preguntas que encararemos en este artculo. Los trucos del oficio Tanto John Edward como James Van Praagh dicen tener la capacidad medimica de comunicarse con los muertos. Y miles de seguidores devotos creen que estas afirmaciones son verdaderas. Un reportero cuenta la historia de Sally Morrison, que consult a Edward luego de la muerte de su esposo. Durante la sesin, Edward le habra dicho: Estoy pensando en un destornillador. Qu significa esto para usted?. La

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Sra. Morrison record que el da anterior haba pasado una hora buscando un destornillador en la caja de herramientas de su fallecido esposo. Luego le dijo al periodista: Fue una cosa muy cotidiana que surgi. Pero, para m, fue increblemente consolador, una seal de que Paul haba estado all. Aparentemente, la Sra. Morrison qued convencida de que Edward realmente haba contactado a su fallecido esposo. Se podran contar historias similares acerca de los aparentes xitos de James Van Praagh. Pero, de ser as, por qu Edward y Van Praagh no han logrado convencer a los escpticos? Michael Shermer, quien debo sealar que es un escptico con relacin al cristianismo, seala que hay tres tcnicas que los mdium suelen usar para convencer a las personas de sus supuestos poderes paranormales: la lectura en fro, la lectura en tibio y a lectura en caliente. Estas tcnicas podran considerarse como los trucos del oficio, por as decirlo. En la lectura en fro, los mdium hacen uso de mtodos que los ayudan a leer a una persona desconocida para ellos anteriormente. Este tipo de mtodos pueden incluir la observacin del lenguaje corporal, hacer preguntas e invitar al sujeto a interpretar declaraciones ambiguas. Por ejemplo, mediante la observacin cuidadosa del lenguaje corporal y las expresiones faciales, el mdium puede a menudo tener una buena idea de si se encuentra o no en la pista correcta. Adems, haciendo preguntas e invitando al sujeto a interpretar declaraciones ambiguas, el mdium puede obtener informacin valiosa. Esta informacin puede ser usada luego en la prediccin para hacer lo que parecen ser revelaciones asombrosas del

mundo de los espritus. Por cierto, Shermer asevera que, aplicando efectivamente estas tcnicas, el mdium llega a hacer que el sujeto haga la prediccin para l! Los escpticos sostienen que tanto Edward como Van Praagh hacen uso de este tipo de mtodos. La lectura en tibio involucra hacer afirmaciones que tienden a aplicarse prcticamente a cualquiera. Por ejemplo, muchas personas James Van Praagh en su show

llevan una alhaja que perteneca a un ser querido fallecido. Al preguntar si el sujeto tiene encima una alhaja de este tipo, el mdium tiene una buena probabilidad de acertar. Esto puede dar la impresin de que la informacin fue adivinada de una fuente paranormal. En realidad, por supuesto, tal vez no fue nada ms que una conjetura altamente probable. La ltima tcnica, la lectura en caliente, en realidad involucra obtener informacin sobre una persona antes de comenzar la prediccin! Pero Edward y Van Praagh no se habrn valido de este tipo de mtodosNo de acuerdo con los escpticos! Parece que ambos mdium aparentemente han sido atrapados con la mano en la masa usando tcnicas de lectura en caliente. Atrapados con las manos en la masa

Los escpticos aducen que ambos mdium autoproclamados, John Edward y James Van Praagh, han sido atrapados con las manos en la masa usando tcnicas de lectura en caliente. La lectura en caliente involucra obtener informacin sobre una persona antes de hacer la prediccin. Si bien la mayora de los escpticos est de acuerdo en que este tipo de tcnicas probablemente no sean tan usadas ahora como lo usaron los espiritistas en el pasado, parece haber fuertes indicaciones de que tanto Edward como Van Praagh han intentado en ocasiones obtener informacin acerca de sus sujetos por adelantado. En un artculo escrito para Skeptical Inquirer, Joe Nickell describe uno de estos episodios, que involucra a John Edward.El incidente ocurri en un programa especial de Dateline. Durante una prediccin grupal, Edward indic que los espritus le estaban diciendo que reconociera a alguien llamado Anthony. El camargrafo indic a Edward que ese era su nombre. Edward aparent estar sorprendido y pregunt: No habas visto a tu pap antes de morir?. John Hockenberry, el periodista de /I>Dateline, qued impresionado inicialmente con esta revelacin. El nombre del camargrafo era Anthony y su padre haba muerto. Hockenberry luego se enter de lo que realmente haba pasado. Anteriormente ese da, Anthony haba sido el camargrafo en otro filmacin de Edward. Los dos hombres haban conversado y Edward se enter de la muerte del padre de Anthony. Cuando fue confrontado por Hockenberry en una entrevista posterior, Edward lo reconoci de mala gana. Por supuesto, Edwars sigui sosteniendo

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que obtena su informacin de los espritus tambin. Pero, hay alguien que puede culpar al escptico por tener sospechas? Michael Shermer relata un incidente similar, que involucra, en este caso, a James Van Praagh, y que ocurri en el programa 20/20. Mientras descansaba durante un intervalo, Van Praagh pregunt a una joven: Falleci tu mam?. La mujer sacudi su cabeza, pero dijo que haba muerto su abuela. Lamentablemente para Van Praagh, las cmaras haban quedado prendidas por error durante el intervalo. Todo el episodio qued grabado! Sin saber esto, Van Praagh se dirigi luego a la mujer durante su prediccin y le dijo: Quiero decirte que hay una mujer sentada detrs de ti. Me parece que es una abuela. Luego, al ser confrontado por Bill Rittde 20/20 con la evidencia del video capturada durante el descanso, Van Praagh insisti: Yo no hago trampa. No tengo que probar No hago trampa. No hago trampa. Vamos Shermer concluye: Es interesante. Nadie dijo nada acerca de hacer trampa. El caballero protesta demasiado. El hecho de que tanto Edward como Van Praagh hayan sido atrapados usando informacin en sus predicciones que obtuvieron de antemano debera alertarnos en cuanto a la posibilidad de que estos hombres no sean realmente lo que dicen ser. Igualmente, si queremos ser justos, debemos al menos admitir la posibilidad de que estos hombres no slo tenan informacin por adelantado sobre sus sujetos, sino que tambin recibieron este tipo de informacin ms adelante mediante una revelacin espiritista. Pero, es realmente posible esto? Veamos lo que dice la Biblia acerca de la comunicacin luego de la muerte.

lo hiciera deba ser separada del pueblo (Levtico 20:6) y que los mdium deban ser muertos tamEn 1 Samuel 28 leemos que Isra- bin (Levtico 20:27). A pesar de el y los filisteos estaban pretodas estas prohibiciones acerca parndose para ir a la guerra en- de volverse a los mdium, Sal tre s. Cuando Sal, el rey de Is- aparentemente estaba tan desesrael, vio el ejrcito de los filiste- perado por una gua que orden os, se llen de temor. Desespera- a sus siervos que buscaran uno. do por una palabra de Dios, le Lo hicieron, l se disfraz y fue a pregunt al Seor, pero no reci- buscarla de noche. bi respuesta. Esperando conse- Si bien inicialmente dud en guir direccin por otro medio, practicar su arte, la mdium, al Sal dijo a sus siervos que busno reconocer que su cliente era Sal y la mdium

Sal y la mdium

caran una mdium. En este punto de la historia de Israel, esto podra no haber sido una tarea fcil, porque Sal haba arrojado de la tierra a los encantadores y adivinos (1 Samuel 28:3). Pero, por qu haba hecho esto? Fue, en realidad, un acto de obediencia a la Palabra de Dios. En Deuteronomio 18 el Seor haba dicho: Nadie entre los tuyos deber servir de mdium espiritista o consultar a los muertos. Cualquiera que practique estas costumbres se har abominable al Seor (vv. 10-12). El Seor haba dicho a su pueblo tambin que no deban buscar mdium (Lev. 19:31), que la persona que

Sal, termin por acceder a convocar al profeta Samuel, que haba muerto un tiempo antes. Al ver a Samuel, la mujer peg un grito, cuando se dio cuenta de repente que su cliente era Sal (1 Samuel 28:12). El mensaje de Samuel a Sal fue a la vez trgico y proftico: El Seor te entregar a ti y a Israel en manos de los filisteos. Maana t y tus hijos se unirn a m (1 Samuel 28:19). Al pensar en estos sucesos, el autor de Crnicas escribi: Sal muri por haberse rebelado contra el Seor, pues en vez de consultarlo, desobedeci su palabra y busc el consejo de una adivi-

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na (1 Crnicas 10:13). Sea cual fuere la verdad que podemos sacar de la historia de Sal y la mdium, ciertamente no aprueba el intento del hombre de comunicarse con los muertos. Pero, confirma esto que la comunicacin luego de la muerte es realmente posible? Si bien hay algunos que han especulado que el espritu de Samuel era en realidad un espritu demonaco, el texto identifica repetidamente al espritu como Samuel (vv. 12, 14, 15, 16), y en ninguna parte siquiera da indicios de que podra ser un demonio. Por lo tanto nos vemos forzados a concluir que la comunicacin despus de la muerte no es intrnsecamente imposible. Pero aqu debemos tener cuidado. La posibilidad no sugiere probabilidad. El texto parece dar a entender que Dios permiti el retorno especial de Samuel a fin de pronunciar juicio contra Sal (vv. 16-19). Y, como veremos, hay buenas razones para creer que este fue, en realidad, un suceso excepcional. El rico y Lzaro La historia de Jess del rico y Lzaro (Lucas 16:19-31) sugiere claramente la inmensa improbabilidad de que los muertos se comuniquen con los vivos. Tanto el rico como Lzaro murieron. Lzaro fue al lado de Abraham, un lugar de paraso para los muertos justos (Lucas 16:22). El rico fue al Hades, un lugar de tormento consciente para los injustos. Si bien estaban separados por una gran sima, el rico igual poda ver y hablar con los que vivan en el paraso. Llam a Abraham y le pidi que Lzaro fuera enviado para advertir a sus hermanos, para que no compartieran el tormento despus de morir. Pero Abraham se rehus, diciendo que si no queran escuchar la Palabra de

El rico y Lzaro

Dios tampoco escucharan si alguien se levantara de los muertos. Pero, por qu no fue el rico simplemente a advertir a sus hermanos l mismo? Despus de todo, si fuera sencillamente cuestin de que los muertos se comuniquen con los vivos, entonces por qu el rico pidi que Lzaro fuera enviado a advertir a sus hermanos? Aparentemente el rico no poda advertir a sus hermanos. No poda escapar de su lugar de castigo para hacerlo. Pero, entonces, no sera imposible tambin para Lzaro advertirles? No necesariamente. Si bien parece un acontecimiento excepcional, parece que Dios permite a los justos en ocasiones comunicarse con los que todava estn vivos en la tierra. El Antiguo Testamento registra la aparicin de Samuel ante Sal (1 Samuel 28), y el Nuevo Testamento relata la aparicin de Elas y Moiss ante Jess y algunos de sus discpulos en el Monte de la Transfiguracin (Mateo 17). No obstante, la evidencia bblica indica que la comunicacin luego de la muerte es sumamente rara. Significa esto que mdium como John Edward y James Van Praagh son charlatanes? Los escpticos ciertamente lo piensan, y tal vez tengan razn. Pero la Biblia per-

mite otra posibilidad: a saber, que los espritus que Edward y Van Praagh dicen que se comunican con ellos no sean humanos, sino demonacos. Piense lo siguiente. La Biblia dice que los mensajes de los muertos humanos son sumamente infrecuentes. Por lo tanto, es improbable que Edward y Van Praagh reciban este tipo de mensajes todo el tiempo. Adems, escuche lo que supuestamente dicen los espritus. Acaso alguno de ellos, como el rico, se esfuerzan por advertir a sus parientes acerca de un lugar de tormento consciente? Instan al arrepentimiento del pecado y a la necesidad de una fe personal en Cristo? Al contrario, este tipo de importantes doctrinas cristianas suelen ser ignoradas o negadas, tpicamente. Pero, si la Biblia es verdaderamente la Palabra de Dios, y los espritus niegan sus enseanzas, entonces quines son estos espritus, probablemente? Por supuesto, podra ser que Edward y Van Praagh no estn comunicndose con espritus. Pero si en ocasiones lo estn haciendo, temo que sea probablemente con espritus demonacos, y no espritus de humanos fallecidos.

creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l (v.14). Jesucristo venci la muerte y un da desaparecer por completo de nuestra existencia. Un da nuestra vida mortal desparecer para siempre como dice 1 Corintios 15:54-56: Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria. Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo. La resurreccin de Jess nos da la esperanza de saber que sus seguidores, sin importar si viven o han muerto, estarn juntos para siempre con el Seor (1 Ts. 5:10). La separacin de mi pap es temporal; la prxima reunin con l ser eterna. La esperanza en Jess nos da una perspectiva adecuada de la vida y de la muerte. Ya que la muerte es consecuencia del pecado y contraria al plan original de Dios para nosotros, un da ser echada al lago de fuego para desaparecer de nuestro alrededor para siempre (Ap. 20:14). Aunque pareciera lo contrario, la muerte lleg pero no para quedarse. Sin embargo, como ya mencion anteriormente, la prdida y el dolor de la muerte son reales. La esperanza en Jess le da una perspectiva diferente a la situacin y nos anima a vivir confiados, pero el dolor no desaparece por completo. Las personas que no han sufrido la prdida de un ser querido piensan que al recordarnos la promesa de la resurreccin, la gloria que nuestros amados disfrutan al estar ya en la presencia del Seor o incluso el buen legado que han dejado, de

La muerte es siempre una tragedia. A pesar de ser considerada una parte esencial de la existencia humana y, por lo tanto, tan inevitable como comn, la realidad es que la muerte no es parte natural de nuestra vida. La muerte es una intrusa que destruye nuestro propsito y afecta a todos a nuestro alrededor. El dolor y el vaco que dejan la muerte de un ser querido son tan reales como la vida misma y no importa cun preparados estemos para afrontar esa separacin, la muerte siempre nos toma por sorpresa dejando en nosotros su huella marcada en nuestros corazones por el resto de nuestra vidas. Nadie se acostumbra a la muerte, nadie est listo para recibirla. Nunca es el tiempo propicio para que llegue. La muerte es la manifestacin mxima de lo que no debera ser, de la prdida de shalom, la paz y plenitud que Dios desea para nosotros. Hace casi un ao que falleci mi pap y he comprobado que el tiempo aminora el dolor de su partida pero no llena el hueco de

que me dej su ausencia. La tristeza que deja la muerte no se quita con el tiempo ni el vaco se llena con los das. Con el pasar de las semanas y los meses nos vamos acostumbrando a la realidad y aprendemos a seguir con nuestras vidas. Sin embargo, solamente hace falta un recuerdo, una fecha especial o en mi caso una mirada a mi hijo para imaginar lo que hubiera sido si Daro creciera con su abuelo, si todava tuviera a mi pap a mi lado para conversar, para escuchar sus consejos, para incluso hablar sobre las cosas simples de la vida como el futbol o el clima. As como la muerte destruye todo lo que no pudo ser, los cristianos tenemos la esperanza gloriosa de la destruccin de la muerte, el consuelo eterno, de lo que s ser. En 1 Tesalonicenses 4 el apstol Pablo nos recuerda que los cristianos aunque sufrimos por la muerte, lo hacemos con esperanza en la resurreccin (v. 13). La muerte y resurreccin de Jess es la culminacin mxima de que la muerte ha sido vencida y de la vida eterna: Porque si

alguna manera debera mitigar el dolor y ahuyentar el duelo. Todos los que s lo han experimentado saben que esto no es as. El tiempo y la fe ayudan a cicatrizar la herida pero no la quitan por completo. Por esta razn nuestra esperanza gloriosa en Jess tambin incluye el consuelo total, pero an por venir. En el futuro, el Seor mismo se encargar de enjugar nuestras lgrimas y quitar nuestro dolor. El final de la narrativa bblica no puede ser ms reconfortante para todos nosotros que hemos descubierto el caos que el pecado y la muerte originan: Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no exista ms. Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos como su Dios. Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo (Apocalipsis 21:1-7). Cada da que pasa extrao ms a mi pap, pero cada da se ilumina con la esperanza de la reunin con el Seor y la consolacin eterna. La esperanza en Jess me recuerda que aunque la muerte es real y dolorosa, la vida eterna y el consuelo personal y total del Seor son mucho mejores. Mientras tanto seguiremos lidiando con el dolor de la muerte, pero con esperanza.

Nota de nuestros lectores

Da de Santa Cena.
Hoy es da de Santa Cena, Da de bendicin. La Iglesia est de fiesta, alabando al Salvador, Las penas se han alejado, un espritu especial acompaa la reunin, De estar hermanos unidos en la Casa del Seor. Aqu estamos todos presentes, cumpliendo su peticin Para participar de la Santa Cena del Seor. El vino que representa, Su santa sangre Que derramo junto con el pan bendito que simboliza, Su cuerpo que por nosotros entrego. En dura cruz de el calvario, Su santa vida entrego, Por salvarnos y rescatarnos de terrible perdicin. En su pueblo se refleja la presencia de El. Seor esa presencia bendita que sale del corazn. Habitado por la presencia de Dios, Bendito Espritu Santo, Bendito consolador testificando al mundo, Nuestra manera de vivir, Nos educa y nos ensea a ser seres agradables derramando bendicin, Siendo de fragante aroma por la presencia de Dios, Bendita sean las pisadas que llevan su evangelio. Benditos sean los labios que glorifican su nombre, Benditas sean las manos que alcanzan su bendicin, Del que est necesitado de su ayuda y proteccin. Amn. Olga Mndez.