CULTURA y POLTICA / Publicacin del Instituto PRISMA y PLURAL editores / N 89 / 1era.

quincena de agosto 2011 / Bs 5

Crece la opcin del voto nulo

Otra eleccin de carcter plebiscitario

El proceso de eleccin de las autoridades del poder Judicial ha confrontado nuevamente al gobierno con las fuerzas opositoras. Para el mas, la eleccin es indita en la historia de la humanidad en lo que concierne a la democratizacin de la justicia. Las diversas expresiones de la oposicin, en cambio, denuncian la manipulacin partidaria en la seleccin de los candidatos y convergen en la promocin del voto nulo. La polarizacin provocar de manera inevitable que la eleccin tenga nuevamente un carcter plebiscitario: con Evo o contra Evo, votando por listas predefinidas o rechazando el proceso en su conjunto. La eleccin servir tambin para expresar el respaldo o reprobacin de las polticas pblicas extractivistas y de alto impacto ambiental alentadas por el gobierno de Morales.

Artistas invitados: Colectivo sinmotivo.

Manuel Seoane

La conquista del TIPNIS

Los colonizadores del Chapare ahora llamados comunidades interculturales gracias a la ideo loga de la descolonizacin han recibido la ins truccin presidencial de avanzar hacia el tipnis y conquistar a las compaeras yuracars para que acepten la construccin de una carretera que dividir su territorio (y el parque nacional) y pro mover la expansin de los cultivos de coca. Si yo tuviera tiempo, ira a enamorar a las compaeras yuracars y convencerlas de que no se opongan declar Evo Morales. Adems de exhibir nueva mente un machismo primitivo, la instruccin del Jiliri Irpiri el gran conductor, el gua espiritual reproduce la receta de todos los colonizadores que en el mundo han sido: tomar las mujeres de los adversarios para someterlos a su designio. Como la construccin de la carretera se har quieran o no quieran los pueblos indgenas Jiliri dixit la consigna del enamoramiento se convierte en una severa amenaza para las mujeres yuracar.

Contrapuntos
Daniela Espinoza M.: Eleccin judicial, la oportunidad perdida, 4 Alfonso Gumucio Dagron: El misterio del Ministerio, y la ausencia de polticas de comunicacin, 5 Entrevista a Carlos Mesa: En octubre, la sociedad debe frenar el autoritarismo, 6 Jorge Eduardo Velarde Rosso: Sobre los disidentes de izquierda y el proceso de cambio, 7

Vecindario
Javier Diez Canseco: Per, brjula y tensiones, 14 Manuel Chiriboga Vega: Indignacin ecuatoriana frente al abuso de poder, 14 Mauricio Souza Crespo: Apuntes sobre la Obra completa de Ren Zavaleta, 15 Gabriela Ovando dAvis: Conversaciones con Nlida Pion una brasilea universal, 16-17

Debate
Eduardo Gudynas: Una mirada post extractivista, 8-9 Gonzalo Rojas: Democracia y lucidez. Bolivia ante otra crtica oportunidad (I), 10-11 Benjamn Grossman: La tecnologa, la gran ausente del proceso de cambio, 12

Cine y Libros
Andrey Schelchkov: Utopas conservadoras: el gobierno de Manuel Isidoro Belzu, 13 Mauricio Souza Crespo: Tres por una: Rango, Ro y Cars 2, 18 George Steiner: Historicidad de los sueos, 20 Lorenza Fontana: Es La Paz Irene?, 19

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editorial

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La crisis global requiere respuestas colectivas

xisten indicios suficientes de que han empezado a cambiar los parmetros que acompaaron las dinmicas econmicas y polticas en los cinco aos pasados. Se trata de modifica ciones en el plano interno, as como de la aparicin de nuevas circunstancias en las condiciones exteriores. De estas ltimas no se suelen derivar en el pas las consecuencias correspondientes respecto de nuestras circunstancias internas. Y tampoco se ana lizan con objetividad los cambios que vienen ocu rriendo en el mbito sud americano, que constituye nuestro entorno vecinal in mediato, del cual depende mos cada vez ms por nues tra desconexin paulatina de los grandes mercados, ocasionada por las polticas de relacionamiento exterior puestas en prctica. La economa mundial se encuentra en problemas graves. Aun en caso de que finalmente se logre evitar la quiebra temporal de Es tados Unidos, persisten los riesgos de una recesin ma yor que la de 2009, puesto que la crisis de las economas industrializadas no est resuelta. An si no se llegara a ese extremo, el proceso de reacomodo de las relaciones entre los principales centros econmicos sigue su marcha, y eso es algo que no ha ocurrido jams en el pasado sin traer aparejados episodios traumticos de diversa naturaleza. En un contexto tal de desplazamientos hegemnicos globa les, tambin estn ocurriendo cambios importantes en el espa cio latinoamericano, entre los que destaca la enorme gravitacin individual de Brasil, que se ha convertido en el nico jugador global de toda la Amrica Latina, a partir de sus dimensiones de mogrficas, geogrficas y econmicas, pero ms que nada como resultado de una poltica exterior sistemtica que no empieza en pocas recientes. El mbito sudamericano no ha logrado dotarse todava de una institucionalidad apropiada para avanzar hacia una proyec cin externa colectiva. unasur tiene que superar las limitacio nes que le impidieron consolidarse desde que fuera lanzada a co mienzos de la dcada pasada, puesto que han sido las diferencias

Consejo editorial: Joan Prats () Fernando Mayorga U. Horst Grebe Lpez Director: Jos Antonio Quiroga T. Redaccin: Daniela Espinoza M. Instituto PRISMA

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Plural editores

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polticas entre algunos pases sudamericanos las que limitaron su avance ms acelerado en la dcada pasada. Los otros dos me canismos establecidos (la Comunidad Andina y el mercosur) atraviesan cada uno por una situacin de indefinicin en cuan to a sus objetivos reales, sus pases miembros y su relacin con los dems organismos, incluyendo la reciente iniciativa de libre comercio y cooperacin entre los pases del Arco Latinoameri cano del Pacfico. Cada una de estos mecanismos ha dependido hasta ahora del liderazgo que le han impreso pases determinados. Lo que ha faltado en todo momento es un enfoque pragmtico orientado al logro acumu lativo de realizaciones con cretas, que es lo que carac teriza a los pases asiticos, que surgen como la zona econmica que se conso lidar a lo largo del siglo xxi como el espacio de mogrfico ms importante, apoyado en un crecimiento econmico durante las tres Juan Gabriel Estellano dcadas pasadas, que no re gistra ninguna otra zona del mundo desde la revolucin indus trial de comienzos del siglo xix. Precisamente porque somos un pas de poca relevancia eco nmica y poltica internacional, es necesario desplegar capacida des robustas de seguimiento de tales dinmicas internacionales y regionales, las que difcilmente podemos modificar. En cambio, si se las interpreta correctamente, se las puede soslayar a par tir de una estrategia apropiada, la cual deber incluir una poltica efectiva de integracin con los pases vecinos, que es un mbito en el cual s se puede ejercer un cierto grado de influencia. Pero esto requiere de condiciones internas que es preciso construir de previo. Parece llegada la hora del pragmatismo, de una autntica convocatoria a concertar una serie de pactos que puedan facili tar la construccin de instituciones y la adopcin de las medidas apropiadas para blindar al pas de los desfavorables impactos ex ternos. A partir de eso ser tanto ms posible participar en las iniciativas sudamericanas que se empiezan a explorar.

Narcotrfico y tensin internacional

La versin digital de los nmeros pasados de la revista pueden ser obtenidos en la siguiente direccin:

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l incremento de las actividades del narcotrfico en Bolivia est generan do conflictos internos y tensiones in ternacionales de muy difcil manejo. La violencia de las redes de trafi cantes extranjeros que operan en Santa Cruz; el crecimiento de los cultivos de coca excedentaria; la incautacin policial de centenares de fbricas de cocana dise minadas por todo el pas; y los frecuentes reportes de apresamiento de traficantes bolivianos en el exterior, dan cuenta de una expansin de este lucrativo y peligro so negocio en una escala que lo convierte en un problema social de base ancha. Simultneamente, la preocupacin de los pases vecinos que se ven afecta dos por el crecimiento del narcotrfico en nuestro pas los ha llevado a reforzar la vigilancia en las fronteras y a exigir al

presidente Morales que sigue siendo el mximo dirigente de la federacin de cul tivadores de coca del Chapare el cum plimiento de los acuerdos internacionales de fiscalizacin del trfico de drogas, des conocidos en parte por Bolivia. En efecto, el gobierno denunci la Convencin nica sobre Estupefacien tes del ao 1961 con el argumento de que prohbe el acullico o masticacin de la hoja de coca. Sin embargo, el Art. 49 de esa Convencin establece que los pases signatarios se reservan el dere cho de autorizar temporalmente la mas ticacin de la hoja de coca. En los he chos, Bolivia jams limit esa costumbre ancestral y por tanto, no haba necesi dad alguna de denunciar la Convencin que regula no slo la masticacin, sino el conjunto de actividades relacionadas

con la produccin y trfico de drogas. En otro frente, Evo Morales volvi a tensionar las relaciones con el gobier no norteamericano al denunciar un complot para colocar droga en el avin presidencial: Pienso que deben estar preparando algo, hasta tengo miedo ir con nuestro avin a Estados Unidos. Se guramente cuando lleguemos all, pue den meter alguna cosa y detener el avin de la Presidencia. Estn montando algo para desprestigiarnos desde el lado del narcotrfico. La inslita denuncia o profeca autocumplida est relacionada con las revelaciones que podra aportar el caso Sanabria cuando el ex coman dante de la felcn y ex director de In teligencia del Ministerio de Gobierno comience a declarar en el juicio que se le sigue en los eeuu por narcotrfico.

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contrapuntos

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Eleccin judicial, la oportunidad perdida

Daniela Espinoza M.* Las irregularidades en la forma de conducir el proceso de la eleccin judicial de octubre y la probada postulacin de aspirantes afines al Movimiento al Socialismo, parecen confirmar ms bien que el gobierno apunta a fortalecer su control sobre el rgano Judicial.
a eleccin judicial de octubre iba a ser histrica por muchas ra zones. En primer lugar porque representaba la oportunidad de iniciar un profundo proceso de autntica reforma del rgano Judicial a travs de la eleccin popular de la mayor parte de sus integrantes. Mediante este procedimiento, in dito en el mundo, Bolivia poda presu mir de estar a la vanguardia en materia de profundizacin de la democracia. Por ltimo, tambin por vez primera, los jue ces habran tenido que responder a los electores y no a los partidos por sus actos. Sin duda, se trataba de una gran oportunidad, pero son muchas las ra zones que nos llevan a pensar que se ha desperdiciado. De hecho, ninguno de los pasos que se ha seguido para llegar a la verificacin de los comicios en oc tubre, ha sido resultado de un consenso poltico. De lo contrario, no existiran las observaciones y crticas que han ca racterizado y caracterizan a este proceso. No se puede negar que el Movi miento al Socialismo, por la va del voto, alcanz los dos tercios de mayora en la Asamblea Legislativa Plurinacional, pero en este caso, ms que actuar a nombre de la ciudadana que respald a esa op cin poltica en las elecciones de 2009, lo hizo desde una visin estrictamente partidaria, al extremo que la seleccin de los candidatos, antes que considerar los mritos profesionales y la trayectoria de los mismos, parece haber valorado prio ritariamente la cercana con el partido de gobierno. No en vano, se ha comproba do que un porcentaje significativo de los aspirantes, bendecidos ya por el Tribunal Supremo Electoral, fueron asesores e in cluso ex constituyentes del mas. Otro elemento que no deja de ser por lo menos sospechoso es el manejo del tema informativo y de campaas. Si bien son diferentes a los comicios estrictamen te polticos, llama la atencin la serie de restricciones impuestas a los medios de comunicacin y a la sociedad en su con junto, particularmente en lo que hace a la penalizacin de cualquier tipo de campa a, a favor o en contra de los candidatos. Sobre este punto, en una decisin muy cuestionada, el Tribunal Supremo Electoral advirti con sanciones para aquellas personas o grupos que promue van el voto nulo, derecho que por cier to est consagrado en la Constitucin Poltica del Estado y que ha figurado siempre como una de las opciones para el elector. Curiosamente el tse no ha medido con la misma vara las manifes taciones a favor del voto consigna de

los movimientos sociales, quienes han instruido a sus miembros elegir a los elegidos por el Movimiento al Socialis mo en la Asamblea Plurinacional. La desinformacin seguramente ser otro de los aspectos que caracteriza r a estos comicios, no slo por la canti dad de alternativas que aparecen en una boleta de por s confusa, sino porque a diferencia de procesos hasta cierto pun to similares, no se sabr mucho sobre las virtudes y defectos de los candidatos, quienes tampoco dispondrn del tiempo necesario para difundir sus objetivos en caso de resultar electos. El chantaje del cambio o toda crtica es neoliberal Sin exponer argumentos convincentes para contrarrestar las observaciones, el gobierno se ha limitado a sealar que las crticas constituyen un sabotaje al pro ceso de transformacin y que provienen de dirigentes partidarios vinculados al viejo sistema. Los analistas advierten en este dis curso una suerte de chantaje del cam bio, por cuanto toda posicin disiden te y democrtica de inmediato corre el riesgo de ser estigmatizada, no slo en temas como el de la eleccin judicial, sino en otros mucho ms urticantes como la lucha contra el narcotrfico, de nuncias de corrupcin, etc. Cuando el lder de Unidad Nacio nal, Samuel Doria Medina, anunci que su organizacin promovera el voto nulo, el vicepresidente del Estado, lvaro Gar ca Linera no respondi a las crticas, pero s le record su pasado en el mir y los ma nejos del Poder Judicial en otras pocas. La respuesta ha sido similar cuando los cuestionamientos provinieron del lder del Movimiento Sin Miedo, Juan del Gra nado, a quien pese a haber sido aliado del mas durante gran parte de la gestin de gobierno, tambin ha tenido que escuchar referencias a su participacin, como mili tante del mbl, en el primer gobierno de Gonzalo Snchez de Lozada (19931997). La lnea comunicacional que ma neja el gobierno en todos estos casos, incluido el de la eleccin judicial, es la descalificacin inmediata del mensaje ro, pero de ninguna manera se refiere al mensaje, metodologa que no es nueva o que, por lo menos, no lo es en gobier nos que sienten una verdadera y no muy democrtica aversin a la crtica. En esa lnea, el viceministro de Justicia, Mar celo Cox, advierte que la oposicin est estigmatizando un proceso al sealar que gran parte de los ciudadanos elegi dos por la Asamblea tienen afinidad con
Pablo Paniagua

el partido de gobierno, cuando se ha comprobado que el 75% de los ciuda danos que participarn en los comicios no tienen ninguna experiencia de traba jo con la actual gestin gubernamental. Llama la atencin, aade, que an tes nadie cuestionaba el hecho de que se eligiera a los responsables de la justicia por dos tercios de los votos del Parla mento. Lo que antes era considerado democracia hoy ya no lo es. El ex defensor del Pueblo, Waldo Albarracn, asegura que la poblacin no est cuestionando el proceso como tal, sino la forma en que se lo realiza. Si de lo que se trataba era de construir una Fiscala y un Ministerio Pblico autno mos el procedimiento debi ir por otro lado, seala a tiempo de advertir que lo que en los hechos se demuestra es que el mas quiere copar todo el poder en el pas. Y lo ms lamentable, sigue, es el hecho de que se elige por el ciudadano, en lugar de que ste lo haga libremente. La diputada del un, Elizabeth Re yes, coincide con Albarracn y afirma que lo que se est tratando de hacer es poner a la justicia al servicio de la denominada revolucin, cuando lo que se debera hacer y as lo est planteando Unidad Nacional es llevar adelante un proceso que garantice una justicia verdaderamen te independiente y sin subordinaciones. Debemos meditar sobre el he cho de que slo el 1% de los abogados que hay en el pas se ha presentado a la convocatoria, lo que nos hace pensar que algo est verdaderamente mal en el proceso, desde sus inicios hbrido, por la forma en que se lo organiz, aade. Al respecto, el senador por el mas, Adolfo Mendoza, seala que no se pue de hacer una lectura procedimentalista del proceso sin llegar a la esencia del mismo, que es la eleccin. El respaldo

del voto popular hace toda la diferencia y hay que ver cmo va a funcionar una autoridad de justicia con ese respaldo. Albarracn seala que el voto popu lar no puede ser el factor que le de vali dacin al proceso, ms en una eleccin en la que el ciudadano, efectivamente votar, pero no elegir, porque la Asam blea Plurinacional ya lo hizo por l. El hecho de que se est condicio nando el voto a determinados aspectos, convierte a esta eleccin en un proceso viciado, que debe ser reparado, dice el ex Defensor. Por otro lado, Mendoza asegu ra que el tema de la calificacin de los pos tulantes es relativo y no puede ser sesgado. Si de lo que se trata es de constatar que las personas tengan mritos profesionales, la Asamblea as lo hizo. Antes no conoca mos ni siquiera los mritos de las personas que se hacan cargo de la justicia. Alternativas de la oposicin Debilitada y dividida, la oposicin ha coincidido en proponer el voto nulo como una consigna en torno a la cual se construya un movimiento democrti co ciudadano que, independientemente de los liderazgos y partidos, logre restar legitimidad a las elecciones de octubre y demostrar, de una manera casi plebiscita ria, el rechazo de la sociedad a un com portamiento no democrtico del gobier no en el mbito de la construccin de una justicia genuinamente independiente. Segn Luis Pedraza, senador por Convergencia Nacional, el verdadero trasfondo de este proceso es la destruc cin de varios conceptos fundamentales que hacen al ejercicio democrtico, por lo que no queda otra alternativa, ms all de las anomalas que han caracteri zado a la eleccin judicial, que defender al sistema que hoy est en riesgo. Se ha cambiado el contenido del poder y lo que menos importa hoy es el nmero de votos. El soberano ya no decide. Hemos perdido hasta ahora lo que construimos con esfuerzo: la pape leta multicolor y multi signo y el control electoral. La mayora democrtica se ha borrado en este ejercicio y, por tanto, la democracia est siendo casi borrada en su esencia, lamenta. Pedraza afirma que la coincidencia entre los opositores es prcticamente unnime y que incluso sectores antes afi nes al mas, como el conamaq y otras organizaciones sociales y campesinas, se han manifestado en contra del manejo irregular del proceso que conducir a las elecciones de octubre.
* Periodista.

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contrapuntos

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El misterio del Ministerio

Alfonso Gumucio Dagron* Se ha creado un Ministerio para hacer del portavoz gubernamental un ministro, pero las funciones del Ministerio son ms bien un misterio. Ojal que justifique su existencia haciendo lo que debe hacer: favorecer un proceso de participacin que incluya a los actores principales en el tema de la comunicacin, para discutir una Poltica Nacional de Comunicacin.
l gobierno de Evo Morales cre por decreto presidencial del 15 febrero de 2011 el Ministerio de Comunicacin. Alguien debera darle esa primicia al periodista Ivn Ca nelas, pues no se ha enterado. Salta a la vista que las funciones que cumple ac tualmente como ministro no difieren en absoluto de las que cumpla como porta voz del Presidente. En otras palabras, se ha creado un Ministerio para hacer del portavoz gubernamental un ministro, pero las funciones del Ministerio son ms bien un misterio. Nadie duda de las cualidades hu manas y profesionales de Ivn Canelas, es un periodista apreciado en el gremio, honesto hasta donde yo s, comprome tido y esforzado, al extremo de que es capaz de seguir el ritmo del presidente Morales, quien lo lleva de un lado a otro en sus viajes, como si Ivn siguiera sien do su portavoz o asistente personal. Las funciones de un ministro a car go del rea estratgica de comunicacin no pueden ser esas. No basta ser bue na gente ni resolver los problemas de imagen del Presidente. El ministro de Comunicacin debera ante todo tener una visin global de la comunicacin, y entender que su funcin no solamente trasciende las relaciones con los medios papel que ejerce con cara compungida Ivn Canelas sino que tambin implica la promocin de las polticas de comu nicacin. Aunque el gobierno no se de cuenta de ello, el ministro de Comunica cin debera saber que la comunicacin va ms all de la informacin y abarca mucho ms de lo que los periodistas y los medios suelen abarcar. Para empezar, comunicar no es informar. La confusin conceptual de estos trminos ha sido analizada desde hace por lo menos cinco dcadas por va rios de los ms importantes pensadores de la comunicacin en el mundo. Suelo citar con frecuencia a Antonio Pasquali, quien fue subdirector general de Co municacin de la unesco; lo cito por que este especialista venezolano insisti en la importancia de diferenciar los me dios masivos de informacin de los pro cesos de comunicacin, as como distin guir la libertad de expresin del derecho a la comunicacin. Otros pensadores, como el francs Dominique Wolton (en su libro Informar no es comunicar) o el argentino Eduardo Andrs Vizer, se han preocupado ms recientemente de subrayar esas diferencias. Por ello, pecara de ignorancia el ministro de Comunicacin si no enten

diera que las responsabilidades que tiene en sus manos son mucho ms importan tes (e interesantes), que traducir el pen samiento de Evo Morales o arreglar los entuertos que producen sus precipitadas y poco reflexivas declaraciones pblicas (sobre la estrecha relacin entre los po llos y la calvicie, sobre los efectos de las telenovelas en los divorcios, y otras be llezas retricas). El ministro de Comunicacin de bera saber que la ms alta responsabi lidad de su por ahora misterioso Mi nisterio, es la definicin de las polticas de comunicacin nacionales, a partir de los escuetos fundamentos de la Consti tucin Poltica del Estado. Para ello no tiene que comenzar de cero, puesto que tenemos ms de cuatro dcadas de histo ria internacional en materia de polticas de comunicacin, gracias a los esfuerzos que despleg la unesco desde los aos 1970. Un pas que no define su poltica de comunicacin, difcilmente puede sus tentar la promulgacin de una Ley Ge neral de Comunicacin que abarque no solamente los medios de difusin (que errneamente muchos llaman medios de comunicacin) y la administracin por parte del Estado del recurso natural que constituye el espectro electromagntico, sino tambin la funcin que cumple la co municacin como proceso de integracin en la cultura y el desarrollo nacionales. Los decretos o leyes parciales que pretenden regular los aspectos tcnicos separados de los aspectos sociales y cul turales, son insostenibles y van a ser sin duda cuestionados por su improvisacin y su sesgo exclusivamente tcnico y eco nmico. Es esto precisamente lo que acaba de suceder con la contestada pero ya aprobada Ley General de Telecomu nicaciones, Tecnologas de Informacin y Comunicacin, que desde su nombre evidencia la falta de comprensin del tema. Se trata de una ley parcial, que aunque tiene aspectos positivos corre el riesgo de ser utilizada de manera arbi traria precisamente porque no est pre cedida de una poltica clara que defina el papel del Estado en el mbito estratgi co de la comunicacin. Nos ocuparemos de ella en otro momento. No cabe duda de que cada nacin necesita legislar y regular la comunica cin en tanto que bien comn. Por ello es una falacia aquello de que la mejor ley es la que no existe, pues eso sola mente puede favorecer a quienes pre tenden beneficiarse del vaco legal para

Manuel Seoane

pescar en ro revuelto. Todas las socie dades avanzadas, sin excepcin, cuentan con leyes y normas para el sector de la comunicacin, que debe regularse como cualquier otro sector de inters social y econmico (el sistema bancario, las em presas farmacuticas, la produccin de alimentos, la educacin, etc). El papel rector del Estado parece obvio, sobre todo cuando se trata de re presentar los derechos ciudadanos, por eso cuesta entender que el ministro de Comunicacin no entienda el tema y siga correteando como ardilla agitada detrs del Presidente, cumpliendo las estrechas funciones de vocero oficial. El gobierno argentino, sin drselas de revolucionario o de fundador de una nueva etapa de la historia, ha sabido es cuchar a la sociedad civil en este tema. La aprobacin de la Ley 26.522 de Ser vicios de Comunicacin Audiovisual, al cabo de un largo proceso de discusin que articul los criterios de diferentes sectores de la ciudadana, es un ejemplo que debe imitarse. El gobierno bolivia no, que desde hace seis aos se llena la boca con el discurso del cambio radical y de la refundacin del pas, parece en realidad tenerle mucho miedo a medidas que cambien algo ms que el discurso. Se est perdiendo una oportunidad histrica de contar con una Poltica Na cional de Comunicacin y con una ley integral de comunicacin que sea pro ducto del dilogo y del debate. Cierta mente, no es responsabilidad exclusiva del gobierno nacional, sino de las orga nizaciones de la sociedad civil, que hasta ahora han manifestado su oposicin a la sola idea de contar con una ley marco.

En la sociedad civil se distinguen tres posiciones principales: por una par te un sector de los periodistas en concu binato con los dueos de medios de di fusin, haciendo causa comn en contra de cualquier iniciativa de regulacin; en el otro extremo la posicin de aquellos periodistas que como tamborileros de desfile escolar suscriben cualquier medi da gubernamental, sin propuesta propia, sin distancia crtica; y finalmente, una tercera posicin de gente que piensa, debate y presenta propuestas o comen tarios sobre propuestas ya existentes, pero que lamentablemente es incapaz de lograr lo que los argentinos lograron: una sola voz en la sociedad civil, produc to del dilogo y el consenso, es decir, una propuesta que incluya los acuerdos bsicos sobre el derecho a la comunica cin, aquellos que representan el sentir de la mayora de los ciudadanos. En este ltimo grupo me encuentro, frustrado como muchos otros colegas. Ojal que el misterioso Ministerio de Comunicacin justifique su existen cia haciendo lo que debe hacer: favo recer un proceso de participacin que incluya a los actores principales en el tema de la comunicacin, para discutir una Poltica Nacional de Comunicacin que le de sentido a la necesidad de le gislar ese sector, en lugar de continuar con parches tecnocrticos o politizados, elaborados por funcionarios o ingenie ros sin experiencia en comunicacin, que confunden la comunicacin con las comunicaciones, incapaces de tener una visin estratgica, de largo plazo.
* Escritor y comunicador.

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Entrevista a Carlos Mesa:

En octubre, la sociedad debe frenar el autoritarismo

El ex Presidente aboga por un movimiento democrtico ciudadano que, a travs de una consigna que podra ser el voto nulo, se oponga al objetivo del gobierno en octubre de llevar adelante un proceso electoral manipulado desde el poder. Mesa afirma que la postura contraria a la forma en que se lleva adelante este proceso no debe ser vista como una opcin para la construccin de liderazgos individuales, sino ms bien como un escenario de organizacin y promocin de la resistencia democrtica colectiva.
a agenda pblica ha estado nutrida por varios temas po lmicos: la eleccin judicial, por ejemplo, y la Ley de Te lecomunicaciones. Qu opinin le merecen ambos procesos? Estamos enfrentando el esfuerzo del go bierno de consolidar un dominio en dos direcciones: su propio proyecto poltico que no acaba de cuajar, que est definido por la cpe, y su proyecto de bsqueda de una hegemona de poder. Es una combi nacin que, desde una perspectiva polti ca, se podra entender en su primera fase como la necesidad de imponer una visin de pas, desde una perspectiva democr tica; pero que en la segunda fase ya no la podemos compartir, puesto que busca la hegemona a travs de mecanismos le gales que, en el fondo y a travs de los filtros que el propio gobierno hace, no tiene un sentido democrtico, participa tivo ni equitativo, es el caso de la eleccin judicial. La eleccin judicial pasa por un filtro que es la Asamblea Legislativa, que no ha actuado ni con transparencia ni con idoneidad en algo fundamental que es es coger a los mejores candidatos y garanti zar su independencia. La oposicin se ha manifestado a favor del voto nulo en las prximas elecciones judiciales. Cul es su po sicin al respecto? Creo que el voto nulo es una expresin vlida, legtima, es parte del derecho democrtico. Siempre he credo que el voto es una expresin de la voluntad popular en la direccin que sea y me ha parecido verdaderamente inslito y lamentable que el Presidente del Tribu nal Supremo Electoral haya amenazado con sancionar a quienes promuevan el voto nulo. Uno puede promover el voto como le parezca, ya que de lo contrario no sera voto y, en este proceso, ya hay una serie de prohibiciones en el meca nismo de campaa para los candidatos a ocupar cargos en el poder Judicial, por tanto, creo que el voto nulo es un meca nismo absolutamente legtimo. El Vicepresidente ya se ha dado cuenta de que sera una vulneracin a un derecho democrtico prohibirlo, se ha dado cuenta que, simple y senci llamente, no se puede prohibir el voto nulo ni su promocin. La promocin del voto nulo o la promocin de cualquier candidato es inherente a cualquier me canismo de votacin en el que la pobla cin tenga que elegir, y una posibilidad es que uno elija a un candidato frente a

rs un rango de oposicin consistente es Samuel Doria Medina, tambin est tratando de hacerlo Juan Del Granado, pero todava no han logrado, en el con texto en el que est viviendo el pas, un imn suficiente para que los miembros de la oposicin, en el Parlamento, se plieguen a estas dos corrientes de opi nin. Samuel Doria Medina tiene una representacin mnima en la Asamblea y Juan Del Granado, lo propio. No le parece que vivimos un mo mento en el que la bonanza econmi ca ha adormecido a sectores que en otras pocas tenan un papel protag nico en la poltica? Los empresarios, por ejemplo, antes se manifestaban con mucha frecuencia en temas pro piamente econmicos, pero tambin en asuntos polticos. Sin embargo, ahora permanecen en silencio. Qu lectura se puede hacer de esto? No ser que los valores democrticos se dejan de lado cuando la economa muestra buenas seales? No cabe ninguna duda de que el gobierno tiene xito poltico en la medida en que el xito econmico acompaa al pas. Si el gobierno hubiera enfrentado una si tuacin econmica de menos bonanza su circunstancia hoy sera, simplemente, dramtica. La irona del asunto es que no se trata de mritos de gestin de gobierno sino que es obvio que se debe a la bonan za internacional de precios de las materias primas. No podemos decir que esta ges tin haya hecho mritos suficientes. Es cierto que esto tambin genera mayores dificultades para la oposicin. Es muy difcil que en una situacin don de la expansin econmica es evidente, los empresarios se muestren contrarios. La banca, por ejemplo, no ha ganado tanto dinero en toda su historia, las acti vidades de construccin estn en un mo mento realmente extraordinario, y esto ltimo multiplica el empleo. Por otra parte, tenemos la economa sumergida y la economa ilegal que est comenzando a generar problemas. Es decir, hay una economa que es transparente y otra que es oscura y que comienza a mostrar sig nos de violencia muy preocupantes. En todo caso, no solamente los sectores em presariales sino la clase media en general difcilmente se van a movilizar en un con texto econmicamente bueno. Para muchos analistas, el presiden te Morales logra sortear obstculos porque los sectores que cuestionan

otro, otra posibilidad es que ninguno de ellos represente el verdadero inters del votante y, otra, que es el caso del voto nulo, es que los votantes crean que la eleccin tiene problemas esenciales. El voto nulo es diferente del voto en blanco porque el ltimo plantea que ningn candidato representa lo que se est planteando en la eleccin, mientras que el primero demuestra que el proceso no est bien planteado en su conjunto. De qu manera ms se puede resis tir decisiones gubernamentales que aparentemente van en contra de las libertades y principios democrticos? Le pregunto esto, porque hasta la fe cha todas las acciones de resistencia, de la oposicin y de otros actores, no han servido de mucho. Es un problema cuando se tiene una realidad que no se puede desconocer. El Presidente gan la eleccin con el 64% de los votos y, ese resultado, es mucho. Eso le ha dado legtimamente dos ter cios del control de la Asamblea y ha li mitado de entrada a la oposicin demo crtica, desde la perspectiva del voto y de la aprobacin de diferentes leyes que se discuten all. Planteo esto, porque no hay que olvidar que hay un grado de le gitimidad en esa mayora, lo lamentable es el uso que se hace de esa mayora que responde a intereses partidarios, por en cima de los intereses globales. El otro elemento de debate es que frente a esa situacin la oposicin no est respondiendo adecuadamente. La oposicin no slo tiene minora en la Asamblea sino que adems est dividida y fragmentada. No ha logrado lideraz gos ntidos, ni dentro de la Asamblea ni fuera de ella. Hay que reconocer que quien ha trabajado con bastante inte

sus medidas no tienen capacidad de ejercer una presin efectiva, a dife rencia de lo que ocurre con los mo vimientos sociales que, desde hace una dcada por lo menos, consiguen lo que quieren a travs de la presin. Cmo evala este tema, conside rando que la ltima vez que la clase media se manifest pblicamente fue durante su gobierno? Mientras sigamos apoyando el funciona miento de la poltica boliviana en la pre sin y en la idea de que los movimientos cualquiera que estos sean, movimientos sociales de base popular o de clase media sean los nicos mecanismos para cambiar las cosas, estaremos mal orientados. Ese es el gran fracaso del gobierno de Mora les. No ha logrado la constitucin de un pacto social que se base en la racionalidad de una Constitucin democrtica y unas leyes que todos respetamos y en la convi vencia democrtica en la que se respete la opinin del otro. Tampoco ha sucedido el hecho de que las demandas estn basadas en su legitimidad y en la ley que las res palda. Como eso no ocurre, siempre que vislumbramos el horizonte poltico del pas lo hacemos sobre la lgica de la pre sin. Creo que esa es la perversin intrn seca y el fracaso histrico de lo que Boli via ha tratado de hacer a partir de la crisis de 2003, es decir, estamos en el mismo punto en que estbamos en 2003, supo niendo que el chantaje, que la violencia, que la presin, que la lucha callejera es la nica que puede resolver los conflictos sociales, polticos y econmicos del pas. El tema de los movimientos so ciales es una cuestin de fondo que hay que responder y que, lamentablemente, la responderemos cuando se produzcan circunstancias dramticas. Vemos que los movimientos sociales se han deificado de manera excesiva, se ha construido una mitologa en torno a ellos y, a nombre de ellos, se plantea la supuesta existencia de un gobierno popular que est basado cada vez ms en el prebendalismo, en los chantajes, en el qu me das, qu te doy, en las presiones de grupos de poder que se han enquistado en los llamados movi mientos sociales, que son tan poderosos como los sectores empresariales. Esto queda demostrado con la importacin de autos chutos o su legalizacin, lo que ge nera una respuesta evidente sobre cmo est manejando el gobierno a los movi mientos sociales a partir de negociacio nes que comienzan a hacer espurias. Lo que antes eran demandas legtimas de la cob del 52 y aos subsiguientes, hoy en

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contrapuntos
gena y de la inclusin de la sociedad?, tenemos la movilidad social necesaria?, el pas est preparado econmicamente para enfrentar el futuro? Yo creo que no. En el caso primero creo que varios de los aspectos se han dado, pero a cambio de una divisin del pas entre los bue nos y los malos, para ponerlo de manera figurativa. El viejo modelo occidental versus el nuevo modelo indgena mo dernizador, en el sentido de la utopa arcaica de la que hablaba Vargas Llosa, y por otra parte, un modelo econmico que va a colapsar porque est basado en el rentismo y en los viejos paradigmas que Bolivia ha tenido a lo largo de siglos. Cmo se puede movilizar al pas en defensa de la democracia, la justicia y la libertad de expresin, cuando parece que todos, incluso los medios estn ate morizados e incluso acomplejados? Se trata de una batalla difcil, por que es una batalla que hay que hacerla con medios democrticos frente a un sis tema que est limitndolos. En ese senti do, creo que el gran desafo, por ejemplo para las elecciones de octubre, consiste en no repetir los errores que se come tieron para enfrentarse a la Constitucin Poltica del Estado que fue aprobada, malamente, desde que comenz la Asam blea Constituyente hasta el Referndum. Es decir, que mientras cada uno de los lderes polticos de la oposicin preten da ser el padrino nico y exclusivo del movimiento contrario a la eleccin, esta actitud puede llevar a una fragmentacin. Lo que tenemos que hacer hoy no es construir una opcin, por ejemplo por el voto nulo, para decir yo fui el que lo propuse y por lo tanto yo gan en esta posibilidad, sino es toda la sociedad de mocrtica que cree que este proceso no se est llevando con mecanismos demo crticos la que debe derrotar democrti camente a esta eleccin. Para ello, no me interesa saber que fulano o mengano son el lder determinado de una accin, sino que el conjunto de la sociedad se sume de una manera plural a una sola consig na y esa consigna no sea reivindicada por nadie en particular, sino que sea un triunfo de toda la sociedad que se opone a esa bsqueda de autonoma autoritaria que el gobierno podra plantear. Durante las ltimas semanas se lo ha visto poco en los medios A qu se debe? Se debe a que yo creo que de lo que se trata es de una construccin democrtica plural en particular en el momento que estamos viviendo en el pas la eleccin de jueces y, en consecuencia, no quiero dar lugar a equvocos en la medida en que quiero aprovechar una circunstancia particular para mis intereses personales. Sin embargo, de ser convocado para contribuir como parte de un equipo o de la ciudadana, en una campaa que enfrente a esta accin del gobierno, es tar siempre dispuesto. Pero creo que el individualismo, cuyos liderazgos pueden ser entendidos como oportunismo no es lo ms adecuado. (dem)

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da se est convirtiendo en una presin de grupos de inters. Volviendo al campo poltico, perso najes como Samuel Doria Medina, Juan del Granado y Rubn Costas hablan abiertamente sobre la posibi lidad de ser candidatos o formar par te de proyectos polticos en las prxi mas elecciones. Cul ser la actitud de Carlos Mesa en este campo? Sigo sosteniendo la misma lgica que sostuve en las elecciones del ao 2009. De lo que se trata es de organizar una es tructura polticopartidaria para recom poner el sistema de partidos, destruido, y para romper la lgica de la hegemona de partido nico que tiene el gobierno. En segundo lugar, se trata de plantear una propuesta poltica de horizonte de largo plazo que muestre qu tipo de pas proponemos y contraponga el tipo de pas que quiere Evo Morales. En la medida en que esos objetivos se consigan o se construyan creo que es posible hablar de una candidatura que uno puede respaldar. Si las personas mencionadas son capaces de estructurar ambas propuestas con consistencia, even tualmente yo podr dar una respuesta a ello, en el momento en que se lo plantee. Por ahora, no veo que ninguno de los tres personajes mencionados est plantendole al pas una de estas dos grandes propuestas que el pas necesita, lo que no quiere decir que descalifique a las candidaturas eventuales de ellos; simplemente no veo que estn marcan do esa ruta fundamental para el pas. Sabemos que no se trata de aplicar fr mulas, pero me arriesgo a preguntarle cul cree usted que sea el procedi miento para ganar una eleccin contra Evo Morales? Dicho de otro modo: Qu condiciones deberan darse para que se pueda hacer frente a la segura candidatura del actual Presidente en los prximos comicios? Primero habr que hacer un diagnstico de qu es lo que representa Evo Mora les y cules son los elementos de cambio que se han producido desde que l es Presidente. En qu medida el proyecto de Morales tiene aspectos que, no slo pueden recuperarse sino profundizarse y en qu medida hay aspectos profunda mente nocivos al sistema democrtico. En ese contexto, creo que el diag nstico no est hecho, no se ha definido con claridad cunto y cun profundo es el cambio que plantea el Presidente. Segundo, qu es lo que el pas requiere en el largo plazo dentro de dos desafos: primero, el de una democracia plural real, que creo que en este momento est seriamente afectado y, segundo, el desa fo de una incorporacin en el mundo del siglo xxi, sin que eso quiera decir la vieja modernidad neoliberal. Me pa rece que estos aspectos son los que uno tiene que proponer. Es decir, hay que manejar el pas hacia posiciones de ms izquierda de la que estamos?, ha ter minado el proceso de la inclusin ind

Sobre los disidentes de izquierda y el proceso de cambio

Jorge Eduardo Velarde Rosso
esde hace una par de semanas se viene publicando en la prensa nacional un debate entre disidentes del gobierno de Evo Morales que buscan la recon duccin del proceso de cambio.1 Se trata de intelectuales y polticos antes li gados estrechamente al gobierno de Morales que sealan que el proceso de cambio corre peligro si contina el actual gobierno del Movimiento al Socialismo (mas) y es necesario reconducirlo. Del Granado dice explcitamente en una entrevista, que su partido poltico diferencia entre proceso de cambio y conduccin de dicho proceso a cargo del mas. As lo plantean tambin los miembros del colectivo Comuna recientemente disidentes, ya que consideran que sus crticas se hacen desde adentro del proceso de cambio pero desde fuera del partido gobernante. Es decir, el pensamiento de izquierda en Bolivia (donde Del Granado tambin se posiciona explcitamente) es posible hacer una diferenciacin de este tipo. Surge entonces un proceso tpico en este tipo de situaciones histricas en las que un gobierno de izquierda dura entra al gobierno. Ya que el pensamiento de izquierda es altamente terico le ha costado siempre adecuarse a la realidad. Como cada autor tiene su matiz, porque cree entender mejor la realidad, la frag mentacin de la izquierda es casi un fenmeno connatural. De ah que desde la especulacin terica se pueda hacer la diferenciacin entre proceso y conduc cin. De ah que se pueda desde su posicin ideolgica criticar al gobierno sin considerar que estn fuera del proceso. Pero cul es el proceso de cambio que hay que reconducir? Eso no queda claro. En primer lugar, hablar de proceso de cambio es una tautologa, una redun dancia innecesaria. Pero ms all de eso, el concepto es trunco porque no se especifica el cambio de qu. Ms claro sera hablar de proceso de cambio institu cional, cultural, social societal como dicen ellos, poltico, econmico. Incluso, por qu no hablar de un proceso de cambio cosmolgico? No es que hay que defender al planeta la madre tierra de sus enemigos capitalistas? Pero ms all de discusiones semnticas, lo curioso es que los antiguos amigos de Garca Linera no quieran reconocer que desde el pensamiento de izquierda el actual gobierno lo ha hecho muy bien. Cuando l perteneca a Co muna y cuando era su miembro ms destacado sus libros ya mencionaban clara mente cual crea que era el camino a seguir. Para resumir: acabar con el empate catastrfico y generar hegemona. As lo hizo y seguramente con la ayuda de los actuales disidentes. El actual gobierno del mas acab con la oposicin, impuso su modelo y gobiernan discrecionalmente con su amplia base plebiscitaria. Como bien se describe en la pgina editorial de Nueva Crnica: Las crticas al autoritarismo, la impostura y el extravo del mas ya eran muy comunes desde fuera del proceso cuando los actuales disidentes ocupaban cargos de confianza poltica en el gobierno y no merecieron mayor atencin por parte del ellos en su debido momento. Viniendo de adentro la crtica debera ser acompaada para ser convincente de una necesaria autocrtica. Porque reducir las deficiencias del gobierno a un problema de conduccin y a desaciertos del ltimo cuarto de hora es no querer ver las dems limitaciones congnitas del proceso de cambio. Para terminar; el proceso de cambio ha sido llevado con xito porque se han alcanzado los objetivos tericos. El mas ha construido una hegemona fuerte eliminando toda oposicin. Ha impuesto su constitucin y sus leyes y est des mantelando el antiguo sistema institucional democrtico2. Pero la realidad es muy distinta, porque es ms compleja. Enfrentado con ella el gobierno izquierdista del mas se ha visto en la necesidad de eliminar el subsidio a los hidrocarburos y han dado marcha atrs por miedo a perder su he gemona por mencionar la medida ms destacada. Este es el ltimo cuarto de hora en el cual se desmarcan los disidentes izquierdistas. Ser que el distanciamiento tiene fines electorales a mediano plazo? Eso querra decir que los antiguos idelogos del gobierno ven que el futuro de ste no es tan promisorio y que mejor es bajar del barco antes de que se hunda? O ser ms bien que sus diferencias tericas pesan ms que la realidad y antes de cambiar una coma a sus construcciones ideolgicas, es necesario pasar a una es pecie de trotskismo vital que siempre est en contra del proceso revolucionario? Y dado que estn convencidos de que nos encontramos en una revolucin, no sera ms honesto y ms correcto hablar de proceso revolucionario en vez del ambiguo y tautolgico proceso de cambio?
1 2 Cfr. Semanario dominical Ideas del diario Pgina Siete, 3 y 10 de julio 2011. Nueva Crnica y buen gobierno # 87 correspondiente a la primera quincena de julio 2011. Porque la democracia es antihegemnica y tiene a generar un equilibrio de fuerzas. (Lo que Garca Linera llamaba empate catastrfico).

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Calidad de vida y proteccin del medio ambiente

La mirada post-extractivista
Eduardo Gudynas* El extractivismo sigue difundindose en Amrica del Sur, tanto bajo un estilo clsico como otro propio de la izquierda. Ms all de sus diferencias, se repiten fuertes impactos sociales y ambientales, y los beneficios econmicos son dudosos. Por lo tanto, plantear propuestas de salida a la dependencia extractivista se vuelven cada vez ms necesarias y urgentes.
fundizarlo. Este neoextractivismo progresista tiene varias particularidades que no pueden desatenderse, como la mayor presencia estatal. Si bien, en el pasa do, la izquierda denunciaba las economas de enclave, y acompaaba a los movimientos sociales en su defensa del territorio y el ambiente, ahora se ha transmutado en asociarse con la explotacin minera o petrolera. Desde all se sostiene que esos proyectos son indispensables para asegurar el crecimiento econmico, y desde all poder financiar los programas de bonos econmicos a los sectores ms pobres. El presidente Evo Morales lo dice claramente, a propsito del debate sobre la carretera del tipnis: frente a las organizaciones indgenas y originarias (que) se oponen a estos planes que generan desarrollo social y econmico, se pregunta de qu va a vivir Bolivia? (La Razn, 26 julio 2011). No puede de cirse que estas posiciones sean inusuales, ya que otro tanto sucede en Ecuador, donde el presidente Rafael Correa est listo para habilitar varios proyectos de megaminera. Esta actitud tampoco est restringida a los gobier nos de la izquierda ms radical, ya que lo mismo sucede con el llamado progresismo moderado o socialdem crata en Brasil o Uruguay. Por ejemplo, el presidente de Uruguay, Jos Pepe Mujica, batalla por habilitar la megaminera de hierro abierto, deslumbrado por sus posibles ganancias. Y all tambin, como en Bolivia, se dispararon los reclamos y protestas ciudadanas, en par ticular de quienes no encuentran justificativo en con vertir una produccin renovable (agropecuaria) en otra norenovable (minera). De esta manera se observa un creciente consenso extractivista, basado en los altos precios de las mate rias primas, y las necesidades imperiosas de flujo de

Christian Caldern

orzando los lmites Las explotaciones mineras e hidrocarburferas avanzan empujadas por los altos precios inter nacionales, una demanda sostenida, y el inters de los gobiernos en promoverlas. Sin embargo, el ex tractivismo enfrenta varios problemas, tanto bajo los gobiernos conservadores como con la izquierda. En el flanco poltico, desencadena reclamos ciudadanos, por temas como los impactos en la salud, desplaza miento de comunidades locales, o inadecuadas con sultas pblicas. En muchos sitios se fuerzan los lmites democrticos, al imponerse emprendimientos extrac tivistas, que a su vez disparan movilizaciones, marchas o protestas. En la dimensin ecolgica tambin hay serias dificultades, debido a que casi siempre implican con taminacin, deforestacin y otros deterioros sobre la biodiversidad. De estas y otras maneras se fuerzan los lmites ambientales, ignorando o minimizndose los impactos en juego, o bien asumiendo un manejo tecnolgico o conformndose con compensaciones econmicas para olvidarlos. En casos extremos, se in vocan necesidades nacionales para imponer sacrificios locales. Finalmente, los anlisis econmicos ahora mues tran todas las incertidumbres en la que est sumido el extractivismo. Esto se debe a que no existe una evalua cin precisa de los costos econmicos desencadenados por la minera o los hidrocarburos (tales como prdidas de suelos agrcolas, contaminacin del agua y el suelo, destruccin de economas regionales, o afectaciones de la salud). Entretanto los subsidios, exoneraciones y
* claes (Centro Latino Americano de Ecologa Social) www.extractivismo.com
Pablo Paniagua

otras transferencias gubernamentales casi siempre se minimizan o simplemente no se contabilizan. Cuando se hacen las cuentas en serio, y se suman todos estos gastos, los pretendidos beneficios econmicos del ex tractivismo quedan en entredicho. A pesar de las tensiones y contradicciones en estas y otras dimensiones, el extractivismo sigue avanzando sin pausa en todo el continente. Est presente en pa ses como Per y Colombia, pero lo sorpresivo es que los gobiernos de izquierda tambin se abocan a pro

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caja que tienen los gobiernos. Las disputas de la iz quierda dejaron de centrarse en las empresas transna cionales o la globalizacin econmica, ya que ahora dependen de aquellas para insertarse en los mercados globales. Entretanto, las protestas ciudadanas y los reclamos escalan en todos los pases, y en lugar de repensar las estrategias de desarrollo, los gobiernos encuentran ms fcil quejarse de las ongs y los mo vimientos sociales. Alternativas al extractivismo Lejos de apagarse, el rechazo al extractivismo sigue en aumento, y avanza el consenso de una necesaria re forma en ese sector. La nacionalizacin de recursos, la presencia de empresas estatales, y las altas regalas son un paso importante en solucionar los problemas que se enfrentan. Pero las alternativas no pueden de tenerse all, tal como sucede en casi todos los pases progresistas. Es que en algunos casos, los emprendimientos extractivistas no deberan ser permitidos por sus altos impactos y dudosas ganancias, ms all de los posibles beneficios que brinde. Pero adems, porque es una ruta de desarrollo que impide la diversificacin productiva, incrementa nuestra dependencia de los mercados glo bales, y se basa en recursos agotables, muchos de los cuales desaparecern en un futuro cercano. Las prome sas de beneficios econmicos o inocuidad ambiental, ya no convencen a casi nadie. Por esas y otras razones, se hace inevitable discu tir las rutas de salida al extractivismo, y quienes antes lo hagan estarn mejor preparados para enfrentar los prximos desafos. Este es un postextractivismo tanto para sus versiones clsicas, como con las del progresis mo actual, y ya contamos con varios ejemplos. El plan nacional de desarrollo de Ecuador apun ta a un futuro postextractivista. La discusin est en focndose en cmo lograrlo, e incluso se ha lanzado un plan de moratoria petrolera en la Amazonia. Por supuesto que existen acalorados debates alrededor de esas ideas, pero el punto que deseo subrayar es que es tn centrados en cmo salir del extractivismo, y no en defenderlo a como d lugar. Bajo otro contexto poltico, en Per, un signifi cativo conjunto de organizaciones y redes ciudadanas elabor una plataforma de alternativas al extracti vismo para la reciente eleccin. Ese era un reclamo impensado hasta hace poco tiempo atrs dado que en Per (como en Bolivia), se observa una cultura minera profundamente arraigada. Las organizaciones peruanas sostienen, por ejem plo, que sin consulta previa, ni participacin sobre los proyectos extractivos y de inversin, no hay democracia. Reclaman evaluar dnde se pueden instalar emprendi mientos extractivos, y dnde no ser posible, desembo cndose as en la necesidad de contar con un efectivo ordenamiento territorial y zonificaciones ecolgicas econmicas, entre otros instrumentos. Tambin se ad vierte que si los proyectos de inversin y extractivismo, no contemplan adecuadamente sus impactos sociales y ambientales, no hay desarrollo posible. Por lo tanto, es necesario reformar las evaluaciones, incorporando en los costos econmicos los efectos sociales, sanitarios y ambientales, y proteger la autonoma en los procedi mientos de evaluacin. Estos y otros ejemplos muestran que as como la izquierda ha redefinido el extractivismo, los movimien tos sociales reenfocan sus demandas y acciones. Bajo este nuevo contexto, sin embargo, vuelve a quedar en evidencia la necesidad de explorar alternativas al desa rrollo extractivista, que dejen de estar restringidas so lamente a repartir excedentes captados por el Estado, y vuelvan a enfocarse en la calidad de vida de las personas y la calidad ambiental.

Samuel Rendon

No somos juguetes de nadie...

as resistencias en admitir la necesidad de reen cauzar el extractivismo y comenzar a discutir es trategias de salida queda en evidencia en varios de los actuales conflictos socioambientales en Boli via. En casi todos ellos est presenta el extractivismo, sea directamente (bajo proyectos mineros o petro leros), o indirectos (como por ejemplo, carreteras o hidroelctricas, ya que proveen transporte o insumos que hacen posible ese extractivismo). Muchos de los viejos problemas aparecen en la actualidad bajo nuevos ropajes. Un buen ejemplo, es un estudio publicado en 2006 sobre los movimientos sociales, el Estado, la descentralizacin y el mane jo de recursos naturales en Bolivia. All se reconoca que las economas de enclave simplemente deterio ran las condiciones de reproduccin de las econo mas tradicionales, pero sin la fuerza de sustitucin histrica. No es menor que los autores de esa ad vertencia sean Alvaro Garca Linera, Shirley Orozco R. y Pablo Stefanoni, quienes agregaban que por la nueva estructura propietaria de la economa moderna y su propia orientacin extractiva de recursos natu rales, las inversiones extranjeras son y seguirn sien do sujetos de tensiones y confrontaciones con otros actores sociales locales en la disputa por el uso y la gestin de los recursos naturales. En ese tiempo, los autores ya reconocan flujos de inversin extranjera orientado a enclaves que no permiten redistribuir beneficios, generar empleos o promover la industrializacin, aunque advertan que en minera podra haber una mejor situacin ape lando, por ejemplo, a crear empleos locales o lograr compensaciones ambientales. Sin embargo, al menos por ahora, sigue avanzando la transnacionalizacin de la minera boliviana, de donde cuando se repasa la descripcin del viejo modelo neoliberal que ofre cen Garca Linera, Orozco y Stefanoni, se vuelven visibles varias permanencias, a saber: 1) una ampliacin de las reas geogrficas de disputa y apropiacin intensiva de recursos naturales para ser sometidas a una economa de enclave de ex portacin; 2) un reconversin de la lgica del acceso

a recursos como derecho, a una lgica de provisin y consumo de recursos en funcin de la rentabilidad y el mercado; 3) una creciente valorizacin de recursos anteriormente poco mercantilizados. Hay muchas semejanzas entre estos tres puntos, y la situacin actual, donde el extractivismo aparece como un punto de conexin evidente. En los casos estudiados por Garca Linera y su equipo aos atrs (el tipnis, los chiquitanos de San Juan, la gestin del agua en El Alto, y la actividad petrolera en tierras guaranes), el extractivismo jugaba un papel clave en varios de ellos. En la actualidad se observan varios cambios, en particular en los actores (mayor presencia estatal), y la gestin en la captacin de excedentes y su uso (mayores regalas, esquema de bonos sociales), pero se mantiene la dinmica extractivista de fondo. Por lo tanto, desde el punto de vista de los agrupamien tos locales, los conflictos reaparecen, y se repiten los problemas ilustrados por esos autores. Entre ellos se encuentran por un lado, las limitaciones del Esta do para resolver este tipo de conflictos, incluyendo posturas directamente favorables a aquellos actores promotores de apropiaciones empresariales de los recursos. Por otro lado, se observan movimientos sociales que defienden esos recursos desde posturas que no son necesariamente mercantiles ni privatistas, tienen una fuerte capacidad de organizacin, donde se desconfa del Estado, hasta caer en una guerra de baja intensidad perpetua por los recursos. La enseanza es clara: apelar a reformar el ex tractivismo desde la instrumentalizacin de ayudas monetarias, es una solucin incompleta e ineficiente frente a estas tensiones y contradicciones. Las solu ciones verdaderas estn en un desarrollo postextrac tivista.
Todas las citas de S. Orozco R., A. Garca Linera y P. Stefanoni, No somos juguetes de nadie Anlisis de la relacin de movimientos sociales, recursos naturales, Estado y descentralizacin. nccr Norte Sur, cosude y Plural editores, 2006.

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Democracia y lucidez:

Bolivia ante otra crtica oportunidad (I)

Gonzalo Rojas Ortuste* Documento solicitado por la Fundacin Boliviana para la Democracia Multipartidaria en 2009. Como no ha perdido su actualidad y hay versiones de los otros dos autores convocados, nos parece pertinente publicarlo aqu.

n Bolivia la vida poltica transcurre de modo ace lerado, casi febril y sin embargo tanto esfuerzo no necesariamente se trasunta en mejores condicio nes de vida. Por razones que nos falta tenerlas cla ras socialmente, generamos condiciones para pensar pun tos de despegue que luego terminan siendo frustraciones. Un importante crtico social, Carlos Medinacelli, identi fic como caracterstica boliviana la falta de voluntad per severante. Porque no es que no le pongamos entusiasmo al asunto, a veces demasiado; tanto que nos impide ver ms all de la inmediata circunstancia y no atendemos a cuestiones cruciales para que nuestros empeos den fru tos: de dnde venimos? Cules nuestras metas que slo siendo colectivas sern permanentes? Un proverbio fran cs afirma que el tiempo slo respeta lo que se construye con su ayuda. Debiramos hacer de esto divisa nacional, para que no nos gane el atropello, el falso afn. La democracia no apareci ni se desarroll en la historia de la humanidad en un da. Aqu, sin embargo, nos referiremos a los desarrollos modernos y contempo rneos para pensar tozudamente que es posible aqu, en Bolivia, que tiene tradiciones polticas ms vistosas las masas en accin pero ms efmeras tambin. Hay, fe lizmente, tambin otras, menos reconocidas quizs por que son menos ntidas o porque son ms recientes, que tienen la modestia de las reformas, virtudes pocas veces apreciadas en los discursos polticos, casi siempre de to nos rimbombantes y con no pocas invitaciones marcia les, as sean felizmente de retrica en su mayora. Este trabajo se concibe, en un plano algo ms prc tico, como un intento de acercar posiciones expresadas por los dos autores, el uno con un texto prooficialista y otro afn a la oposicin democrtica en la medida que representan en parte a los sectores aludidos. Es posible porque ambos documentos giran alrededor de la no cin de democracia, donde, aunque los nfasis son pre visiblemente distintos, en el trasfondo hay al menos co incidencias parciales. La nueva Constitucin consigna tres tipos de democracia. Es cierto que la reiteracin de naciones y pueblos indgenas originarios campesinos y la retrica vinculada a ellos predispone para ver a la

democracia comunitaria como la favorita, pero no es lo que dice ese texto. Por ello ser importante diferenciar entre Proyecto (de Estado y sociedad) expresado en la cpe y la prctica actual del gobierno del mas encabezado por Evo Mora les. De entrada, digamos que en ello la ejecucin polti ca el documento de Henry Oporto est bien concebido y la mayora de sus crticas son pertinentes. Donde se limita, y lo veremos con cierto detenimiento, es al con cebir a la democracia liberal como el invento irrebasable en lo que hace a la calidad democrtica. El trabajo de Oscar Vega, en cambio, ms que apo yarse en el proyecto plasmado en la cpe rpidamente citada sin mayor abundamiento se arropa en un trabajo de Zavaleta que movindose en torno a (cuatro) concep tos de democracia son menos pertinentes que otros de su legado, ms adecuados para pensar nuestra circunstancia actual. Adems, Vega prefiere adscribirse a corrientes cr ticas con la democracia y ms bien con el orden occiden tal, en la literatura ms de tipo post (colonial, etc.) don de la preocupacin es principalmente la de cuestionar las grandes narrativas empero elaborando otras de macroes cala semejante, escpticas con lo mayormente existente, con el objetivo de testimoniar posturas partisanas. En la situacin actual nuestra se requiere una elaboracin que permita avanzar, no en derrotar al establishment, sino que la democracia sea algo existente. Por nuestra parte, ms bien nos inspiramos en clsicos del pensamiento y la ciencia poltica, en particular del republicanismo y una estudiosa andinista D. Lee Van Cott que siendo ami gable con los avances de los pueblos indgenas en nuestra regin, sigue con su vertiente crtica en vena democr tica. Queremos atender a los procesos en curso, junto a una voluntad de incidir en ello para alentar una ruta de afirmacin ciudadana. La fuerza de los clsicos est en su permanencia ms all de modas circunstanciales. Ms all de la democracia liberal El gran impulsor moderno de la democracia directa, J. J. Rousseau escribi en sus Consideraciones sobre el gobierno de Polonia (Madrid, Tecnos) lo siguiente:

Si Polonia fuese, como yo quiero, una confederacin de treinta y tres pequeos estados, juntara la fuerza de las grandes monarquas con la libertad de las pequeas repblicas... (1771/1988:121). Evitemos en la medida de lo posible y desde el inicio abandonarnos a proyectos utpicos. (...para) reformar el gobierno de Polonia, es decir, la de suministrar a la cons titucin de un gran reino la consistencia y el vigor propio de una pequea repblica. (...) Casi todos los pequeos Estados sean repblicas o monarquas, prosperan por el solo hecho de ser pequeos, de conocerse mutuamente y observarse los ciudadanos, de poder ver a los jefes por s mismos el mal que se hace, el bien que tiene que hacer, de cumplirse sus rdenes bajo sus ojos. (op. cit. 73).

Aqu est presente el tema de la escala, que es la forma de viabilizar la democracia comunitaria como est definida en la Constitucin y eso explica la aten cin que recibieron las autonomas en la concertacin final que le dio origen, no slo porque es (era?) parte de la agenda de la oposicin principalmente regional. En su momento, hace dcada y media, cuando pensamos en enraizar la democracia existente con prc ticas en los pueblos indgenas, escribimos:
Mientras en el nivel mnimo comunidad funciona una lgica de participacin directa, a mayores niveles acta prevalentemente una lgica de representacin. (...) Finalmente, lo que permite la vigilancia social es el tamao de la unidad que selecciona los lderes y su frmula de legitimidad. (Rojas O. 1994: 82).

Juan Manuel Lobatn

De paso ya introducimos que en la vida prctica de las comunidades no est una sola lgica de legitimidad; pues adems del involucramiento directo, tambin la representacin, mecanismo ms necesario en tanto ms extensa es la unidad a expresarse, que es lo que tambin Rousseau admite no sin ciertas cautelas y reticencias para poner en prctica su propuesta del Contrato social. Pero es preciso aclararnos qu mentamos con democracia. No vamos a repetir tampoco la definicin mnima que a momentos aparece como fuertemente prescriptiva o limitada a determinadas experiencias histricas. Una, provisoria sin duda, hace re ferencia, a una forma de arreglo poltico que no se impone a sus miembros o componentes y por esa va, reconoce por diseo la posi bilidad de disidencia, de desacuerdo. Con el reconocimiento de la igualdad de derechos (en tanto ciudadanos) de sus miembros, se implica la libertad (poltica), como libre ejer cicio de optar. En palabras de hoy, su intrnseco pluralismo (poltico) que es la base desde la cual pueden pensarse y articularse otras di ferencias, incluida la tnico cultural; tan ce lebrada en nuestra nueva Constitucin. Por ahora bstenos que no se trata de la puesta en prctica de un nico valor. Atendamos por ahora la dimensin de la diversidad como elemento de la democracia en el mundo actual. No es un atributo ex clusivo de Bolivia, es un rasgo epocal, cuya
* Investigador cides-umsa

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debate

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Se promueven prcticas de interaccin entre diferen tes pueblos y culturas desarrollando actitudes de valo racin, convivencia y dilogo entre distintas visiones del mundo para proyectar y universalizar la sabidura propia. (Art. 16. B. cursivas aadidas).

Aqu se percibe, que aun en el plano del proyecto hay tendencias no democrticas, puesto que se parte de una situacin de hecho de igualdad, como si con una afir macin as se cancelara los efectos desestructurados de la colonizacin, sin embargo presente en el discurso la (des)colonizacin casi como avaladora a veces de prefe rencias ilegtimas; y ms bien se pretende universalizar (hegemonizar) una cultura la propia sobre las otras. La Constitucin que hoy tenemos define a la in terculturalidad en una tesitura similar a la que estamos reinvindicando aqu. sta es:
el instrumento para la cohesin y la convivencia arm nica y equilibrada entre todos los pueblos y naciones. La interculturalidad tendr lugar con respeto a las dife rencias y en igualdad de condiciones (Art. 98.I).

Manuel Seoane

tematizacin sociolgica en gran angular para Europa presenta Touraine (1997) y que consciente de sus difi cultades intrnsecas denomina la cuadratura del cr culo a la necesidad de articular diferencia (cultural) con igualdad (ciudadana, poltica). La globalizacin adems de multiplicar contactos entre miembros de distintas culturas, tambin alienta la reaccin defensiva a lealtades ms cercanas o naturales, la mejor deno minada glocalizacin. En otro lugar desarrollamos la democracia conso ciativa, formulada como opcin por Lijphart (1977) para dar cuenta de desarrollos de sociedades con clivajes cul turales como los de Suiza, Blgica y su natal Holanda. En los 80 y principalmente en los 90, alrededor de la obra inspirada en el universalismo kantiano de Rawls, se dio la discusin entre liberales y comunitaristas. En nues tros mbitos acadmicos estas posiciones tuvieron cierto eco en publicaciones nacionales, algn Cuaderno de Fu turo (pnud) y los ensayos de Joan Prats principalmente en su vertiente republicana en este quincenario. Por supuesto en nuestro medio eso se vio con cierta precocidad en el desarrollo de la reflexin de la izquierda democrtica en los ochentas. En efecto, en Repensando el pas del mbl (no exclusivamente1) ya en contramos una elaboracin en dicha direccin, y desde luego, algo ms temprano, con el katarismo en su ver tiente sindical (csutcb) y partidaria.
La nacin posible en Bolivia es una nacin que asume y valora su diversidad econmica y social, su heterogenei dad geogrfica y regional, su pluralidad cultural e histri ca. El Estado en el cual se cristaliza la formacin nacional es un Estado plurinacional. (H. Oporto 1987: 2534).

Llama poderosamente la atencin, por eso, que en esta poca en que con sus dificultades e incluso excesos se est llevando adelante este tipo de plan teamientos, no haya discusin terica y conceptual y debate poltico y ms bien se aferren a la celebracin de la democracia liberal (presetentas).2
1 2 All mismo, por ejemplo, el trabajo de Alb (Cfr. Oporto 1987), y algo antes Rivera 1984. En los 70 Macpherson (1982), politlogo canadiense, postula que la propia democracia liberal deber continuar hacia la de mocracia como participacin y muestra cmo cambian los re ferentes institucionales y axiolgicos de la democracia moderna en pocos siglos.

No desconocemos la carga valorativa que est pre sente, por la cual Touraine habla de ceguera a la demo cracia cultural. Se trata de reconocimientos de una base de igualdad de derechos, la idea ciudadana, junto con marcos para el cultivo de la especificidad y diferencia cultural, que sin lugar a dudas requiere de lmites pues parte del bagaje de la tradicin incluye elementos con servadores y de difcil o imposible homologacin con derechos de la modernidad democrtica. El trabajo de Kymlicka es ms conocido para tra tar en perspectiva liberal actual a minoras pero ese no es el caso necesariamente de pases como Ecuador, Guatemala ni nuestra Bolivia.3 Ms all de los censos, los pueblos indgenas no son minoras, y ya no es op cin la integracin como el recurso del mestizaje ofi cial que se plante en su momento4. Por eso la interculturalidad es proyecto democrti co, no como nombre actual (nuevo) del viejo mestizaje. El mestizaje, como realidad es y ser, pero como pro puesta ya no porque corresponde a otro momento del proceso histrico, marcado por la colonizacin, aunque despus haya sido dispositivo para la homogeneidad concebida como necesaria para imaginar nacin. La interculturalidad en cambio, asume que el trato entre miembros de diversas culturas es como si stas fueran iguales mientras que s lo son los ciudadanos (en dere chos a desarrollos culturales y polticos propios) pero estn dispuestos a escucharse y a entenderse sin pre tender integrar al otro. A lo sumo puede pretender la fusin de horizontes donde la imagen de horizonte, precisamente, sugiere que no es un punto de llegada, sino destino por alcanzar siempre inalcanzado. No es la opcin, ciertamente, de un sector del mas, segn se puede encontrar en el Proyecto5 de Ley Educativa A. SianiE. Perez del 2006. All es muy claro que se pretende:
Universalizar los saberes y conocimientos propios para el desarrollo de una educacin desde las identidades cul turales (Art. 3, 14). Y
3 4 Los otros pases testimonio son Per y Mxico. Aqu hay un error de concepcin: Un estado intercultural () adems busca su integracin, sin renunciar a conformar una sola comunidad entre grupos diferentes, () para la construccin de un nosotros colectivos que resulta vital para la existencia de una nacin (Oporto 2009: nota 4; cursivas mas). Promulgada como Ley, hay la misma redaccin, Art. 6 I. y II; Cfr. Ley 70 de diciembre del 2010. N. del Ed.

No hay aqu la pretensin de universalizar algu na de ellas y ms bien la igualdad es punto de llegada, si bien nosotros afirmamos que eso es horizonte. Aqu el tema tico es central. Si hemos criticado el descono cimiento de las culturas originarias y la impronta oc cidental; la inversa, pretensin de universalizar stas sobre la(s) otra(s) es igualmente atentatoria al derecho democrtico a la opcin cultural pertinente, i.e. libre mente elegida. Esa es la diferencia crucial del concepto tnico a diferencia del de raza, su maleabilidad. Vale la pena detenernos en la fuerza de la interpelacin identitaria cultural (a la que hay que aadir cla sista), con fuertes acentos de justicia social, y por ello sensible a cuestiones ticas, que nos indica una vigencia ms all del mas o del Presidente en funciones. Es una acumulacin prcticamente inmediatamente posterior al fin del proceso revolucionario inaugurado el 52 y ya declinando en los 60. Hay medio siglo de construccin intelectual e ideolgica y ntidamente polticas desde los 90s que no se cancelan tampoco. Aqu la evolucin histrica que hay que ver con la irrestibilidad que Tocqueville vio la llegada de la demo cracia aun con su bagaje igualitarista, que a un arist crata como l no poda sino preocuparle:
No he pretendido tan siquiera juzgar si la revolucin social, cuyo avance me parece irresistible, es ventajosa o funesta para la humanidad. He admitido esta revolucin como un hecho consumado o a punto de consumarse (), y conocer, si es posible, los medios para hacerla pro vechosa a los hombres. Tocqueville 1835/ 1984, I: 356. Nadie en este mundo puede afirmar an de una ma nera absoluta y general que el nuevo estado social sea superior al antiguo; pero lo que s es fcilmente visible es que es distinto Tocqueville 1840/ 1984, ii: 278.

Referencias Lijphart, A. 1977. Democracy in Plural societies. New Haven & London: Yale University Press. Macpherson, C.B. 1982. La democracia liberal y su poca. Madrid: Alianza. Oporto, H. 1987. Repensando el pas. mbl. Repensando el pas. La Paz: Movimiento Bolivia Libre. Oporto, H. 2009. La trasgresin de la democracia. La Paz: manuscrito para la fbdm. Rivera, S. 2003. [1984]. Oprimidos pero no vencidos. La Paz: Ed. Yachaywasi. Rojas O., G. 1994. Democracia en Bolivia: hoy y maana. La Paz: cipca. Tocqueville, A. 1984 [183540]. La democracia en Amrica. Madrid: Sarpe, 2 Vols. Touraine, A. 1997. Podremos vivir juntos? Mxico: fce. Vega, O. 2009. Querella por la democracia. La Paz: manuscrito para la fbdm.

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contrapuntos

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La tecnologa, la gran ausente del proceso de cambio

Benjamn Grossman* La ley de revolucin productiva pudo haber sido una excelente oportunidad para impulsar el, tan olvidado, desarrollo de la ciencia y la tecnologa en el pas, y para que el tema de la seguridad alimentaria sea algo ms que la produccin ancestral y de prcticas locales para la agricultura y la pecuaria.

l proceso de cambio iniciado hace ms de cinco aos, cuenta con un complicado programa de de sarrollo econmico en el que resalta una marcada intencin poltica. Este programa aborda de for ma tmida y poco resuelta algunas consideraciones a los problemas que tienen que ver con el sector productivo en general, tanto agropecuario como industrial. El sector productivo requiere de un marco espe cfico y necesario que tiene que ver con la urgencia de encarar y adoptar posiciones inteligentes frente a las necesidades de incorporar a la tecnologa como parte importante de los procesos de produccin, la moder nizacin de los servicios y las facilidades que se pueden dotar a la sociedad para el proclamado vivir bien. Es un falso dilema considerar que los procesos de industrializacin y las mejoras en la produccin agrco la y pecuaria tengan por objetivo la seguridad alimen taria y la seguridad energtica sin establecer las metas y los logros. Los temas recurrentes como la industria lizacin de las fibras de alpaca, el aprovechamiento del cuero o de la quinua, o la compra de un satlite, slo son casos y ejemplos y no son un programa de ciencia y tecnologa ni es materia suficiente para formular un plan de desarrollo tecnolgico. La herencia tecnolgica y de desarrollo industrial ha sido genera por el nico plan de desarrollo exitoso y que se inici a fines de la dcada de los aos cuarenta del siglo pasado y que estuvo a cargo de la Corporacin Boliviana de Fomento, hoy en da y 65 aos despus, es lo que tiene el pas: ingenios azucareros, plantas in dustrializadoras de leche, cultivos de arroz, soya, maz, empresas generadoras de electricidad, telecomunica ciones y fbricas de cemento, entre otras. El pas no ha ido ms all, excepto en la incor poracin de algunos procesos modernos en el siste ma financiero, de las comunicaciones en general o el sistema comercial. El sector industrial est calificado como tradicional y obsoleto con algunas instalaciones tradicionales modernas sin haber llegado a niveles que cuenten con tecnologas de punta o la fabricacin de sustancias que apoyen al resto de la actividad industrial o la creacin o modificacin de molculas. La deficiencia y el poco inters por la tecnolgi ca se encuba en el sistema educativo nacional, sistema ajeno a la investigacin y al desarrollo productivo que trata de mostrar en forma incauta sus desarrollos en las ferias de ciencia escolares y universitarias que no comprenden que la imaginacin es lo ms importante en el desarrollo cientfico. Basta considerar el nmero de estudiantes que llegan al bachillerato y el nmero de universidades pblicas y privadas que orientan, en sean y titulan a los profesionales en ramas que nada tienen que ver con la produccin y el desarrollo. Por otra parte, los escasos fondos destinados a la investigacin y al desarrollo de ciencia y de tecnologa provienen, en su mayor parte, de la cooperacin ex terna y son utilizados en trabajos especficos que no comprometen a una estrategia de investigacin y me nos a una poltica de desarrollo. Son temas elegidos a la conveniencia y disponibilidad de los recursos y de los interesados.
* Ingeniero industrial.

Carlos Diez de Medina

El aprovechamiento de las fibras naturales, de los aceites vegetales, la produccin de papa, de haba, de quinua y dems recursos naturales, renovables o no re novables, requiere de estudios, investigaciones y de la dedicacin profesional para llevar adelante los proyec tos de mejoras y el desarrollo de programas adecuados para garantizar el aprovechamiento inteligente de estos recursos. Los campos de inters para la investigacin y el desarrollo productivo son muchos y a cada uno de ellos hay que dedicarle los recursos financieros y de ca pital humano para obtener los resultados deseados y de esta forma disear y desarrollar el plan de desarrollo productivo conveniente al pas. No han sido discutidos en forma pblica los mo tivos para disear, planificar y construir las fbricas de papel, cartn o de ctricos, y parecera ser la respuesta a un capricho o exigencia regional. Se sabe que una ins talacin industrial, el desarrollo y mejoramiento de los cultivos o la mejora gentica del ganado, son el resul tado de un anlisis que cuenta con la informacin ne cesaria, procesada, experimentada y sistematizada para evitar su improvisacin. Para ese anlisis y evaluacin estn las universidades y los centros de investigacin. El desarrollo de la ciencia y la tecnologa tiene pasos que consideran la etapa experimental, el nivel piloto, los modelos de simulacin y que, finalmente, decantan y confluyen en la aplicacin y el diseo que cuenta con los resultados garantizados que ya han sido probados en otras escalas. De otra forma realizar los ajustes cuando ya se tiene la fbrica o el cultivo some tido a experimentos y pruebas sin orden y lgica slo lleva a la recriminacin y al fracaso. La ausencia de investigacin en el pas ha sido en cierta forma sustituida con los estudios de consultora y los trabajos realizados a nivel acadmico para optar por un grado o un ttulo universitario. Estos trabajos, muchos de ellos publicados, llenan las estanteras de las bibliotecas universitarias y de los ministerios, no son

considerados ni consultados, anulando su valor y el compromiso con el que fueron realizados. No es casual la limitacin del crecimiento indus trial nacional, los bajos rendimientos de la produccin agrcola y agropecuaria y la creciente dependencia de las tecnologas de otros pases que muestran las difi cultades para desarrollar nuestras potencialidades, as pectos que ponen en vilo a la seguridad alimentaria y energtica y al desarrollo inteligente de la sociedad. Los ejemplos estn a vista de la ciudadana y responden a varios periodos histricos en que fueron realizados, como la planta de Karachipampa, la fundicin de La Palca, el proyecto de riego de AbapIzozog, la hilan dera de algodn en Santa Cruz, y as, una coleccin de proyectos e ideas que deberan haber sido producto de la investigacin profesional y no del entusiasmo hist rico del momento. El gobierno del cambio debera proponer e iniciar una poltica de avances tecnolgicos con la participa cin de las autoridades e instituciones dedicadas a la ciencia y la tecnologa. Es la capacidad tecnolgica la que identificar los campos de inters para generar las polticas y potencialidades para el desarrollo produc tivo del pas. No es suficiente la elaboracin de leyes y decretos que tengan la intensin y nada ms que la intensin de promover la produccin. Se requiere de estudios que orienten las tcnicas, inversiones y esfuer zos, concreten los proyectos y estimulen la produccin, estatal y privada. Disear y optimizar las tcnicas y tec nologas, probar los modelos y obtener resultados para su aplicacin al nivel adecuado. La necesidad de contar con estos programas y es tudios y el compromiso de aceptar las opiniones de los centros de investigaciones, enmarcados en un apoltica de investigacin y desarrollo, evitara la arbitrariedad y la falta de criterio para la formulacin y dictacin de leyes y decretos que afectan o atentan contra el medio ambiente, protegen los sistemas de produccin inade

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libros

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cuados, respaldan las inversiones arbitrarias y descui dan la formacin de capital social y humano. En el pas existen las instituciones, organizaciones y profesionales que dedican sus actividades y objetivos a promocionar la ciencia y la tecnologa, es una opcin tomada y la llevan adelante en condiciones precarias. Estas instituciones y profesionales forman parte de lo no importante, no contribuyen a la ganancia poltica y no significan un caudal de votos, slo trabajan aceptan do las limitaciones del mundo real. Es tiempo de construir un marco institucional para impulsar la ciencia y la tecnologa, reformar los siste mas educativos en general y, en especial, los sistemas de las casas superiores de estudio, para que otorguen una mayor importancia presupuestaria y acadmica a las unidades orientadas a la formacin tcnica. En for ma paralela, corresponder al Estado, en sus niveles de gobierno regional y municipal, disear las polticas de desarrollo agrcola, pecuario e industrial en las escalas y dimensiones adecuadas que impulsen y garanticen un verdadero desarrollo en beneficio de la sociedad y, so bre todo, de la poblacin que no ha recibido los benefi cios y ventajas de los avances tecnolgicos. Se ha dictado en los ltimos das Ley 144 para desarrollar la actividad agrcola y pecuaria. Son los Consejos Econmicos y las Organizaciones Econ micas Campesinas a niveles nacional, departamental y regional, oecom, las responsables de los mtodos y sistemas de produccin utilizando prcticas locales y ancestrales. A partir de este decreto, estas nuevas or ganizaciones tienen la tarea y la responsabilidad de la produccin de alimentos para la poblacin boliviana. Polticamente esta ley es correcta, no as en lo que se entiende por ciencia, investigacin y desarrollo. Esta era una excelente oportunidad para que el tema de la seguridad alimentaria sea algo ms que la produccin ancestral y de prcticas locales para la agri cultura y la pecuaria. Era la oportunidad para destinar fondos a las instituciones que tienen que ver con el res cate de conocimientos, su sistematizacin, divulgacin y capacitacin de recursos humanos. La incorporacin y aplicacin de prcticas modernas, ensayos y pruebas sobre los rendimientos, mejoras, aplicaciones prcticas y programadas y todo el concepto que tiene que ver con los adelantos en la produccin agrcola y pecuaria. Esa hubiera sido la forma de encarar y de gene rar polticas de produccin, para asumir en un mar co de competencias, la responsabilidad de garantizar la produccin de alimentos y generar beneficios para la poblacin de productores mediante el uso siste matizado de las tcnicas ancestrales y de las tcnicas modernas. Tcnicas que utilizaran para que los pro ductos agropecuarios satisfagan el mercado interno y los excedentes sean destinados a la exportacin y a la industrializacin.

Utopas conservadoras: el gobierno de Manuel Isidoro Belzu

Andrey Schelchkov*
l periodo de desarrollo nacional de los pases de Amrica Latina y, en particular, de Bolivia, una vez finalizada la Guerra por la Independencia, es decir, todo el segundo cuarto del siglo xix, contina siendo la parte de la historia nacional menos estudiada por los investigadores. Sin embargo, precisamente en esos aos, se busca la solucin de importantes cuestio nes relacionadas con el futuro nacional y que determi nan el lugar que ocuparn los pases de la regin en el sistema econmico internacional. En la lucha entre los librecambistas, por un lado, y las fuerzas nacionales, apoyadas por una representativa coalicin de diferen tes grupos sociales, opuestos a la injerencia destructiva del capitalismo en el orden tradicional y la vida institu cional, por el otro, surgieron extraordinarios proyectos para la construccin una poltica nacional. Eso fueron los gobiernos de Francia o los Lpez en Paraguay, y los movimientos de los artesanos de Bogot, Colombia. Y poco comn fue el gobierno de Manuel Isidoro Belzu en Bolivia, en el periodo entre 1848 y 1855. Manuel Isidoro Belzu (18081855) fue una de las figuras ms brillantes y contradictorias de la historia de Bolivia. Su vida y su obra, an hoy, constituyen obje to de violentos debates entre los investigadores. Unos vieron en Belzu al ms sombro gobernante de la his toria boliviana del siglo xix, otros lo convirtieron en dolo y smbolo de una justicia popular. Belzu ha sido caracterizado como un voraz caudillo, un brbaro que se mantuvo en el poder apoyndose en el Ejrcito, e inclusive, como un comunista y populista. La mayora de los investigadores coinciden en que el gobierno de Belzu intent realizar un proyecto de desarrollo nacio nal muy diferente tanto de sus antecesores como de los regmenes que lo siguieron. Y es precisamente durante el gobierno de Belzu que aparecen, de forma ms evi dente, las principales contradicciones sociales origina das en el proceso de trnsito de la economa hacia una nueva etapa del desarrollo del capitalismo mundial que inclua la integracin de Bolivia en el mercado interna cional. Todas estas circunstancias y premisas hacen del periodo de Belzu un objeto de investigacin histrica muy interesante. En este trabajo, el autor se propone un estudio de todo el complejo de problemas relacionados con el go bierno de Belzu. Para ello fue necesario hacer un anli sis de la realidad socioeconmica de Bolivia durante la primera mitad del siglo xix. El estudio se centra en el anlisis de la poltica econmica belcista, de la evolu cin de las instituciones polticas y de la vida social en general. El autor se sinti especialmente atrado por las relaciones existentes entre el poder, identificado en la figura de Belzu, y las masas populares; as como por las ideas y las luchas polticas durante esos aos. Tanto la figura de Belzu como el periodo de su gobierno han atrado la atencin de los investigadores y escritores bolivianos y extranjeros. Aunque no existan muchos trabajos dedicados a esta etapa, la mayora de los investigadores de la historia de Bolivia del siglo xix no puede obviar un periodo tan significativo. Para los auto res bolivianos, Belzu permanece como una figura emble mtica, que muchas veces se ha tratado de retratar ideo lgicamente a partir de los mitologemas creados por sus ms fieros partidarios y sus ms intransigentes enemigos. Los historiadores contemporneos de Belzu crea ron una imagen extremadamente negativa de esta figura poltica. Segn ellos, el gobierno de Belzu se caracte riz por el militarismo, el despotismo y las ms bajas

pasiones brbaras. Esta especie de leyenda ne gra sobre el belcismo fue sometida a duda en los trabajos del desta cado historiador liberal Gabriel Ren Moreno, simpatizante del par tido belcista, el cual, segn l, estaba com puesto por personas razonables y liberales. Pero la corriente liberal positivista, que domin durante toda la primera mitad del siglo xx, apoyada principalmente por A. Ar guedas, H. Vsquez Machicao y R. Paredes, vea en Be lzu un tpico caudillo, manipulador de las masas popula res. El principal creador de los mitos antibelcistas fue el historigrafo liberal y escritor Alcides Arguedas, quien dedic a Belzu un tomo de su Historia de Bolivia, con el sugerente ttulo La plebe en accin. Para Arguedas, Belzu fue la reencarnacin de la bajeza y la maldad de la plebe, de los cholos y mestizos, era un enemigo de la minora criolla ilustrada y progresista. El gobierno de Belzu, segn Arguedas, comenz a hundir a Bolivia en el abismo del caudillismo y militarismo, que condu jeron al pas hacia la catstrofe nacional que result la Guerra del Pacfico. Despus de la Revolucin Nacional de 19521953, con el dominio del nacionalismo revolucionario, la his toria boliviana fue reinterpretada. Para los idelogos bolivianos del nacionalismo, Belzu se convirti en el predecesor de la Revolucin Nacional y en el primer nacionalista de su historia. El fundador de esta corrien te ideolgica, Carlos Montenegro, llam al belcismo republicanismo nacional. El gobierno de Belzu, para Montenegro, era casi una represalia de la conciencia nacional por el abandono que de ella hicieron los ilus trados. El apoyarse en los mestizos fue considerado un rasgo autntico del carcter clasista del belcismo. Las mismas ideas son expuestas por J. Fellman Velarde en su libro sobre la historia boliviana del siglo xix. La obra apologtica de Fausto Reinaga describe a Belzu como un nacionalista y socialista utpico. Es importante se alar que este autor prcticamente no analiza ninguna fuente documental, sino que a su manera reinterpreta las historias narradas por Arguedas. La tesis sobre la afiliacin de Belzu a las ideas de Proudhon fue adopta da tambin por la literatura marxista. A. Valencia Vega y R. Melgar Bao, por ejemplo, consideran a Belzu un comunista o por lo menos un socialista utpico. Aun que la historiografa marxista redund en la tesis de los nacionalistas revolucionarios, el historiador trotskista Guillermo Lora destac en la poltica de Belzu rasgos del conservadurismo y del tradicionalismo. Analizar el periodo del gobierno de Belzu en toda su integridad es el propsito de este estudio, que es una traduccin reducida de la edicin rusa del ao 2005 publicada por el Instituto de Historia Universal de la Academia de Ciencias de Rusia. * Fragmento de la introduccin al libro La utopa social conservadora en Bolivia: el gobierno de Manuel Isidoro Belzu (18481855) del investigador ruso Andrey Schelchkov. Plural editores presentar este nuevo libro en la 16 Feria Internacional del Libro de La Paz, 2011.

Juan Gabriel Estellano

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vecindario

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Brjula y tensiones
Javier Diez Canseco* No vienen, para Per, meses aburridos sino de permanente tensin por cuotas de poder y campaas por negar los fondos para cumplir lo prometido en el plan de gobierno.
y la salud) y canalizar los conflictos mineros en diversas regiones. Se discute la forma como el Estado mane jar la funcin regula dora y de defensa de los usuarios y consumidores frente a abusos de las afp o de empresas de servicios. La necesidad de un ministro de Tra bajo que cautele dere chos y resuelva el tema de los servicios, o el de un carcter ms pluri tnico y pluricultural en el gabinete tambin se debaten. No son asuntos a ignorar dados los focos Camila Molina de tensin y conflicto que ha dejado el gobierno de Garca junto a la estela de inauguraciones de obras inconclusas. El nuevo gobierno es materia de presiones ml tiples. Se requiere de coherencia entre lo econmico y lo social, que no corren por cuerdas separadas. Jun to a Velarde y Castilla estarn Herrera Descalzi en el men (firme en recuperar la reserva de gas de Cami sea para el consumo nacional), Ochoa en Per Petro y Humberto Campodnico en Petroper, por cuya potenciacin han batallado aos. Ada Garca Naran jo en el Mimdes, Giesecke en Ambiente, Burneo en Produccin o Roncagliolo en rr.ee. dan cuenta de que no son sectores conservadores quienes estn en otros puestos econmicos y sociales claves. Educa cin, Salud, Cultura, Justicia e Interior definirn el manejo de otras herramientas fundamentales. El discurso del 28 de julio y la afirmacin de las polticas y medidas respecto a los compromisos del programa y la hoja de ruta marcarn la brjula. Salomn Lerner Ghitis, primer ministro, estuvo en el proyecto de Gana Per desde el inicio. Aport sustan tivamente a forjar este bloque y echar puentes polti cos y sociales, desde trabajadores hasta empresarios. No faltarn tensiones en el proceso. Cuando Castilla dice hay que garantizar que los programas sociales sean coherentes con el crecimiento y la esta bilidad econmica, la clave estar en las medidas de recaudacin y moralizacin (aportarn las mineras unos us$ 2.000 millones anuales adicionales?). La capacidad y responsabilidad del Presidente en conducir este proceso ser la clave. En su lideraz go y habilidad se apoyar la concertacin para cum plir con el programa trazado y las enormes expectati vas sociales. Se habr de demostrar que ha terminado la poca en que los programas se archivan despus de las elecciones y que se abre paso el cambio que una inmensa mayora espera.
* Socilogo y congresista electo de Gana Per.

Indignacin
Manuel Chiriboga Vega* Sobre una condena a la prensa independiente y autnoma, un intento de silenciarla.
scribo esta columna con indignacin. Lo ocurrido con los hermanos Carlos, Csar y Nicols Prez, con Emilio Palacio y El Universo como empresa, lo sent como una afrenta personal, una limitacin gra ve a mi libertad de opinin y expresin, un riesgo a mi capacidad de interactuar con mis lectores. Me indig n an ms al ver imgenes de Emilio Palacio vejado al salir del juzgado. Tanta rabia contra quien piensa diferente, como lo fue en estos das contra Lourdes Tibn! Ms all de las razones creativas y la rapidez del juez Paredes para dar razn al ciudadano Rafael Correa y condenar a los principales directivos de la empresa a prisin y al pago de millonarias sumas, me parece que hay tres derechos fundamentales que se rompen en pe dazos: el de libertad de opinin (la condena a delitos de opinin es ya a inicios del siglo xxi un delito en desuso); la proporcionalidad de la pena en relacin con el delito que se argumenta ocurri (no hay precedentes en el pas ni siquiera por muerte de compensaciones de este valor); y la responsabilidad que tienen otras perso nas y empresas por artculos firmados por su autor (no conozco de casos de este tipo). La condena a El Universo se hace contra un medio independiente, establecido desde su fundacin, hace 90 aos, por gente que ha hecho de publicar peridicos su razn principal de ser; que no tiene relacin con otros grupos econmicos como siempre me recordaba un con notado periodista, hoy en funciones de Gobierno. Un peridico celoso a ms no poder de su independencia poltica, alejando de puestos de decisin y de opinin a quienes participaban activamente en poltica partidaria; enfrentado con los gobiernos de turno, justo por su in dependencia y no alineamiento; un medio impreso que buscaba tener siempre una pgina editorial equilibrada entre tendencias analticas y de opinin; finalmente, un peridico que valor siempre la investigacin periodsti ca como base de sus artculos ms sesudos. Un peridico que siendo guayaquileo, segura mente es una de las instituciones ms prestigiosas de la ciudad puerto, tuvo siempre una vocacin nacional. Recuerdo que cuando daba mis primeros pasos la borales llegu a mediados de los setenta a Loja, en ese momento era el peridico que no slo informaba de lo que aconteca fuera de la provincia, sino sobre Loja mismo. Tambin la pgina editorial es expresin de esa vocacin nacional, participamos en ella gente de varios orgenes y domicilios provinciales. As que este juicio y el curioso fallo del juez me parece que es una condena a la prensa independiente y autnoma, un intento de silenciarla, el buscar terminar con los sistemas de control y rendicin de cuentas in dependientes, una funcin primordial de la prensa hoy en da. Un legado terrible, que puede sentirse cmodo en compaa con el Martillo de los Herejes de Torque mada, como bien me lo recordaba un querido amigo. Tal como escrib poco despus del 30S de que nunca ms debemos como pas enfrentar levantamien tos civilmilitares que pongan en peligro la estabilidad democrtica, me siento hoy con el pleno derecho de demandar que se desista de este proceso judicial, volva mos a la cordura y al respeto de los derechos humanos bsicos, del que el de opinin es pieza fundamental.
* Socilogo ecuatoriano

o estn completos los nombres de quienes asu mirn los ministerios del prximo gobierno, pero est claro ya que se trata de un gabine te de concertacin que va desde la derecha hasta la izquierda. Como en el caso de la gira internacio nal del Presidente electo, los destinos fueron desde Washington hasta La Habana, desde Santiago hasta Caracas. La amplitud del espectro, sin embargo, no dej duda de que la poltica internacional prioriza ra Unasur, la relacin canMercosur y un manejo multilateral. De cara al pas, se trata de un gabinete en el que puestos econmicos claves como la presidencia del bcr y los titulares del mef o de Comercio Exte rior estarn en manos de personajes de derecha. Su designacin ha sido saludada por poderosos grupos empresariales y mediticos por tranquilizar el mer cado. Pero varios siguen defendiendo cerradamente sus intereses, como los penosos avisos de la Sociedad Nacional de Minera contra el impuesto a las sobre ganancias mineras en pleno ftbol. Anuncian a dife rencia de lo que opina lvaro Vargas Llosa que no vienen meses aburridos sino de permanente tensin por cuotas de poder y campaas por negar los fondos para cumplir lo prometido en el plan de gobierno. Ese es un tema clave: redistribucin del ingreso, me jorar la calidad de vida y promover el mercado y la produccin nacionales. No, como quisiera Juan Pa redes, que canjeemos el cambio pasando por el aro del continuismo. En el movimiento sindical y social popular se han dado reacciones crticas ante los casos del bcr y el mef. Le preocupa que ello implique continuismo en el manejo de un crecimiento sin redistribucin, equidad ni inclusin. Se ha insistido en el tema del empleo digno y con derechos, el aumento del Sa lario Mnimo Vital, la aplicacin del impuesto a las sobreganancias mineras y de las industrias extractivas (clave para las medidas redistributivas, la educacin

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memoria

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Apuntes sobre la obra de Ren Zavaleta Mercado, 1957-1974

Mauricio Souza Crespo* Este es un fragmento de los apuntes introductorios que acompaan la Obra completa de Ren Zavaleta Mercado. Tomo I: Ensayos 1957-1974. Este libro ser presentado en la 16 Feria Internacional del Libro de La Paz, el jueves 11 de agosto.
e las diversas maneras de pensar la obra de Ren Zavaleta Mercado, una posible, sin duda, es hacerlo como un acto de fidelidad intelectual y poltica a la Revolucin de 1952 y al destino del Estado que esa insurreccin, ese mo mento constitutivo, crea. En los escritos reunidos en este tomo I de su Obra completa (19571974), Zavaleta recordar con insistencia ese momento en cuestin (l tena 14 aos), acaso tambin constitutivo de su pro yecto intelectual:
Recuerdo el 9 de abril de 1952 bajo el cielo de metal azul de Oruro, cuando los mineros de San Jos se des colgaron desde los cerros y nuestro pueblo mostr la fuerza de sus brazos y el calor de su sangre y tom la ciudad y liquid la marcha de los regimientos del sur sobre La Paz. Quin sabe ahora de esas horas? Defini cin de balazos en los extramuros de un cuartel terroso, conjuracin ms bien catica como el corazn de un cholo.

Hacia el final de su vida, en 1983, rodeado por las ruinas del nacionalismo revolucionario, contestar la consuetudinaria pregunta sobre las frustraciones de un proceso ya de treinta aos: Con relacin a lo que yo crea en 1952, yo no he sufrido ningn desengao en absoluto. No he cambiado de posicin. La he desa rrollado en el sentido que me pareca pertinente a esa situacin revolucionaria. Una biografa del 52 La escritura de Zavaleta Mercado en estos aos (1957 1974) vuelve pues y de varios modos a la insurreccin de 1952 y su larga biografa. Lo hace desde dos cons tancias casi indiscernibles: una historizacin o crnica del proceso del 52 (y su Estado) y la construccin de categoras de lectura de ese proceso. Sobre lo primero: cada uno de estos ensayos es una intervencin historiogrfica y poltica que, las ms de las veces, ilumina coyunturas concretas. Este trabajo de dilucidacin es, con frecuencia, una articulacin sin ttica (configurada desde y para el presente) que nece sariamente convoca otras determinaciones histricas: por ejemplo, para entender la insurreccin del 52 no hay que perder de vista la Guerra del Chaco, Busch, Villarroel, Catavi y el Sexenio. Un prejuicio historicista informa estas intervenciones (Zavaleta escribe en 1964 que la poltica es la historia inmediata). Es ms: los libros y folletos de este periodo son como captulos de una biografa del 52. El asalto porista (1959), Estado Nacional o pueblo de pastores (1963) y La Revolucin Boliviana (1964) narran y teorizan la toma pequeo burguesa de la Revolucin; El desarrollo de la concien cia nacional es su historia larga, leda desde la derrota de 1964, mientras que La cada del mnr (1970) es su historia corta; Por que cay Bolivia (1971) y El poder dual (1973) son anlisis de su remate en la experiencia OvandoTorres y la Asamblea Popular de 1971. Y si sus libros son captulos de una biografa del 52, son tambin los de la suya propia, la de Zavaleta: hay en ellos la inscripcin de un transcurso vital, de

una pasin por la historia que tiene siempre un costo personal. As, El asalto porista se redacta en medio de los debates y polmicas que ocupan al gran periodismo de la izquierda del naciona lismo revolucionario. Las conferencias reunidas en Estado Nacional o pueblo de pastores son preparadas por un Zavaleta diplomtico y dipu tado emenerrista. La larga intervencin que es La Revolucin Boliviana la publica al principio de los diez tumultuosos meses de 1964 en que es Ministro de Minas y Petrleo de Paz Estens soro. Con el golpe de Barrientos, en noviembre de ese ao, se abre en su vida un periodo de exi lios, nomadismos acadmicos, idas y venidas. En ese momento vital acaba El desarrollo de la con ciencia nacional (que subscribe, en noviembre de 1965, desde Montevideo) y La cada del mnr (que redacta entre 1969 y 1970, junto a otros textos, desde la distancia de Oxford, Inglaterra). Hay varios regresos a Bolivia: a fines de 1967, por ejemplo, nos cuenta que termina una con ferencia para ser inmediatamente tomado preso por el gobierno de Barrientos, pocas semanas despus de la muerte del Che Guevara en La Higuera. Y es durante estos aos que su distan ciamiento del mnr se hace frontal, declarado: rompe oficialmente con el partido en 1969 y en 1971 escribir que el mnr no es sino un harapo miserable de lo que fue. Alejamiento que es en realidad un acercamiento a la izquierda marxista que encuentra brevemente una patria en el mir, primero, del que es fundador en Bolivia y militante y, sobre todo, largamente, en el Partido Comunista, ya desde el exilio mexicano. Escribe en este periodo El poder dual, fe chado en Santiago de Chile, en diciembre de 1972. Un par de meses ms tarde, ya en Mxico (en una carta de febrero de 1973), intenta un breve sumario de lo que han sido dos aos de abarrotada historia personal. El destinatario es un amigo, el intelectual espaol Manuel Sacristn. Le cuenta: Ha sido un largo tiempo lamentable. Ya los l timos meses de Torres consistieron en un ascenso de masas de tal envergadura que no podan sino concluir en el alzamiento en el que concluyeron. Combatimos como pudimos, hubo mortandad que pareca espao la y, despus de escondernos un tiempo, tuvimos que ganar la frontera, aquella salvaje frontera que parece otra etapa geolgica de la tierra. Estuve enseando en la Universidad de Chile, teora del Estado. Despus de cid venir ac [Mxico] por seis meses, en un contrato a tiempo fijo con las Naciones Unidas. El exilio, empero, no tiene futuro previsto. No s dnde ir con mi tropa (tengo mujer y cuatro hijos) despus de Mxico. Sobre lo segundo, es decir, la construccin de ca tegoras de lectura del proceso del 52: es una construc cin, la de Zavaleta, que reproduce gestos conceptuales que no abandonarn nunca su escritura. Por ejemplo, su insistente regreso a la centralidad del proletariado minero boliviano y, una extensin de ello, a la lucha de clases como herramienta de comprensin. Otra de

estas recurrencias conceptuales, entre las muchas, es la decidida productividad de lo poltico en su escritura. Este acento superestructural, por llamarlo de alguna forma, es en ella una persistencia. Fue Karl Korsch el que sugiri la coexistencia de dos lgicas o lenguajes en la tradicin marxista, lenguajes que entenda como tra diciones casi independientes: un lenguaje concentrado en la descripcin objetiva del proceso histrico como desarrollo de las fuerzas de produccin y otro subjeti vo, que se acerca a la historia como lucha de clases. Ya el temprano Zavaleta de El asalto porista manifiesta su inclinacin por el segundo de estos lenguajes: traducir la historia al vocabulario de la subjetividad. Adems de estos gestos conceptuales, hay otros que es legtimo llamar metodolgicos. El principal sea acaso el siguiente, uno que como la carta robada de Poe se esconde a plena vista: la produccin histrico conceptual de Zavaleta se configura en una escritura particular, que se entiende como tal. Es decir que la suya es una que nunca se propone, fcilmente, como la exposicin o comunicacin de conceptos: hay en ella una densidad que tiene poco de las frivolidades del estilo llano y mucho de una escritura que considera ne cesarias ciertas torsiones a la altura de su objeto. As, en Zavaleta la produccin conceptual es indistinguible de una intervencin sobre el lenguaje que, en su trabajo figurativo, intente dar cuenta de un objeto. Ms intensa que extensa, es, en suma, una escritura que elige los caminos de la concentracin conceptual.
* Director editorial de Plural editores.

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Por los caminos de Nlida

Conversaciones con una brasilea universal

Gabriela Ovando dAvis* Ya es hora de dar paso a esta mujer de alma antigua y contempornea, aldeana y cosmopolita, de ciudadana brasilea y de todas las latitudes, narradora que ha alcanzado la cima de un oficio que exige, como ella proclama, universalizar lo cotidiano.
a conoc en una de sus conferencias magistrales, en 1995, cuando ella ocupaba la Ctedra Henry King Stamford de Humanidades en la Univer sidad de Miami. Desde aquella intervencin deslumbrante, en la que teji invencin y memoria, enigmas, resquicios de la condicin humana y su voz se convirti en un coro de toda la tierra en todas las pocas, supe que en adelante no podra prescindir de la lectura de sus obras, y, en lo posible, de su compaa. Fue as como inici con ella una amistad literaria y en traable que, con el paso de los aos y pese a nuestros breves y espaciados encuentros, ha logrado sobrevivir. Y es que, ms all de la solicitud de sus lectoras y ami gas por visitarla y asistir a sus presentaciones, Nlida Pion no olvida nunca las gentilezas de sus amigos (dijo as al abrazarnos, en la Feria del Libro de Miami, en noviembre de 2009), con el entusiasmo y la trans parencia que la caracterizan, porque ella es as, mujer afectuosa y amiga detallista, y a la vez una de las escri toras brasileas ms destacadas del siglo xx y princi pios del xxi. No en vano, la admiracin y el respeto de grandes figuras literarias hacia ella es [hoy] legin.1 Mario Vargas Llosa, nuestro querido Nobel de Litera tura 2010, dedica una de sus ms logradas novelas, La guerra del fin del mundo, a Euclides da Cunha, en el otro mundo; y en ste a Nlida Pion. Carlos Fuen tes la llama mujer de grandes caminos cuando se le otorga el Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo, a fines del mismo ao en que la co noc. Y cuando, a continuacin, fue seleccionada por la Universidad de Guadalajara para ejercer la Ctedra Julio Cortzar, establecida por Fuentes y por Gabriel Garca Mrquez, nuestro Nobel colombiano, quien tampoco ha sido avaro en elogios a la obra y persona de su colega y amiga. Primera presidenta de la Academia de Letras de Brasil, Nlida rompi con la tradicin patriarcal de los intelectuales de esa institucin sin tener que abjurar de su fe, siendo una brasilea que mira a su pas con una mirada nueva, fruto de una familia que es ms reciente en Brasil que las palmeras del jardn botnico2 ima gen que la cautiva al recordar la llegada de sus abuelos gallegos a la tierra de Machado de Assis. Ms adelante, en 2006, ingresa a la Academia Brasilea de Filosofa con las palabras que aman lo remoto, que responden por la tradicin humana, que articulan el pensamiento que arde [] [porque] mi prdica es simple, y lo que soy est en los libros que escrib y en mi corazn3. Autora de nueve novelas, cuatro colecciones de cuentos, cinco volmenes de ensayos y memorables discursos con los que acept los premios Gabriela Mis tral (Chile, 1997), Rosala de Castro (Espaa, 2002), Menndez Pelayo Internacional (Espaa, 2003) y Prn cipe de Asturias de las Letras (Teatro de Oviedo, 2005), entre otros galardones, Nlida es una viajera incansable
1 2 3 David Draper Clark, Editors Note, World Literatura Today, Jan April 2005, 7. Gabriela Ovando, Los mundos de Nlida Pion, Atisbos (Plu ral:1998, 111). Discurso de ingreso en la Academia Brasilea de Filosofa, 17 de agosto de 2006.

ta, elev tambin el movimiento hacia la categora de una obra de arte, de un pasar por estancias en las que sera imposible que no fuesen tocadas nuestras almas, de senderos de sauces que nuestra imaginacin antici pa temblando en el agua Pasares que, para Nlida Pion son el traslado pico, porque ella siempre se ha sentido Simbad surcando los siete mares, llegando a tierras que siente suyas y regresa siempre a las que dej, aunque jams las haya visitado. Sabemos que los viajes han instigado, desde siempre, la invencin de deidades y misterios y que han dado pbulo desde que tenemos memoria al testimonio esttico y universal que atesora la literatura, a fin de cuentas y en si misma, un viaje. Porque escritura y viaje son sinnimos, caminos para lelos afincados en el alma y la potica de Nlida Pion, vocacin y trnsito por el mundo y entre otros mundos, grandes conversaciones y banquetes con el espritu hu mano, aventurero y transgresor. Por ello ya es hora de dar paso a esta mujer de alma antigua y contempornea, aldeana y cosmopolita, de ciudadana brasilea y de todas las latitudes, narra dora que ha alcanzado la cima de un oficio que exige, como ella proclama, universalizar lo cotidiano. que se desplaza, feliz, por el mundo y su inconmen surable diversidad. Ya sea enseando en universidades como Harvard, Columbia, Miami, Georgetown, Ro o la Complutense, o cruzando fronteras hacia el Oriente, la indomable Babilonia o los desiertos, siempre atenta a las voces y susurros de sus personajes. Mltiples voces narrativas que suelen viajar en el tiempo, hacia atrs y hacia adelante, tcnica que permite a Pion representar la vida humana en el arte, y es uno de los aspectos ms provocativos de su obra4. Voces que viajan y visitan diferentes pocas para poder enunciar mucho ms que una sola cosa en un determinado momento [] porque una sola voz es insuficiente y es necesario ordenar y disciplinar esas voces para que se entiendan. Porque el arte siempre nace del caos, que es rico y frtil5. De ah que los continuos viajes de Nlida Pion y sus voces narrativas constituyen, a mi juicio, su propio recurso del mtodo para trascender no slo distancias en tiempo y espacio, sino en esencia lo banal y trivial de cualquier historia escrita por cualquier escritor o escri tora globales. Por ello admiro a Nlida y le creo cuando dice que es tambin geloga y arqueloga, porque como a toda buena narradora no le es suficiente la observacin de la superficie de la tierra y de la piel de sus morado res. Entonces qu mejor que acudir con ella al gape de las viajeras, me dije, al recibir la convocatoria de Sara Beatriz Guardia. Qu mejor que volver a viajar y volver a entrevistarla, para que otros aventureros puedan tam bin gozar de su compaa durante la travesa. Con toda la razn dijo Pascal que nuestra natu raleza reside en el movimiento, porque en la actividad se encarna la anatoma de la vida y el pulso que nos mantiene. Aunque Bash, no en vano otro mayor poe
4 5 Paul M. Sneed, An Interview with Nlida Pion. World Litera ture Today, JanApril, 2005, 18. Respuesta de Nlida Pion a Paul Sneed. dem.

Cmo se llega a universalizar lo cotidiano en la escritura? Meditando sobre el pasado e incorporndose al univer so, con una prosa que viaja a travs de tiempos simul tneos bajo la tutela de la ilusin. Porque el arte no es nada ms que un intento sencillo de esclarecer nuestra presencia en el mundo, Gabriela, y la literatura es un filtro del arte, y el escritor un procesador de todo lo que capta con su filtro mgico por el que se filtran realidades y se ficcionalizan, y as crean un cuerpo, una carne, con un lenguaje que justifica la existencia de las historias: el lenguaje literario. Porque las historias de por s no valen nada, es el lenguaje el que marca la diferencia. Es entonces el lenguaje el causante de que la ver dad esttica emocione ms que el drama del vecino? S lo es, porque la propia historia se sirve de temas que, generados en el pasado, acuden inclumes a la escena moderna. Una recurrencia que sirve de base para la com posicin de personajes que la actual inquietud narrativa necesita. Porque no hay forma de librarnos de la som bra de los seres que, gracias a su persuasin legendaria, residen todava en nosotros. Un ejemplo es Ulises (ser Ulises, que viaja, jams Penlope, aunque comprendo su estrategia!), que, aunque separado hace milenos de un Joyce que lo restaura en Dubln, trae en su esencia ori ginal la caligrafa de Homero. O aquellos seres que, re creados por Victor Hugo en Les Miserbles, recorren los callejones de Pars en la expectativa de ser, dcadas ms tarde, evocados por Steinbeck y John Dos Passos, con el gran pretexto de la Gran Depresin Americana. O la visin nocturna de Hamlet, que, vagando por los pasi llos del castillo de Elsinor, exhibe el lacerante dolor que Freud recupera y diseca. Personajes que facilitan nuestra identificacin con algo arcaico que sobrevive en lo sub terrneo de la imaginacin contempornea. Y el autor, quien mientras bucea en semejante torrente narrativo,

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genios que me dieron buenas razones para seguir ade lante. Acojo en mi corazn a los que me insuflaron el descreimiento indispensable para tener fe. A los aedas, a los amautas, a los chamanes, a Homero, a Cervantes, a Shakespeare, a Cames, a Machado de Assis. A todos los deslumbrantes viajeros del espritu humano, inagotables forjadores de argumentos. Su exgesis de la memoria femenina se remonta a las figuras de Sara (la compaera de Abraham), de Mnemsine (diosa de la invencin y la memoria), de Mara (la virgen madre de Dios), de Mara Mag dalena, de Maritornes (la ventera que recibe a San cho y don Quijote) y de otras figuras que parecen columnas de su potica. Desde que sirvo a la literatura, es con cuerpo y memoria de mujer que analizo a mi especie, siempre en el perma nente esfuerzo de buscar, entre tantas memorias, evoca

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sus hechos para siempre. El poder de sembrar entre todos el talento de no olvidar nada. La condicin de diosa y de mujer automticamente vincula la memoria humana al universo femenino. Adems la diosa hereda de su hermano, Cronos, el sentimiento del tiempo, su enigma, del que l era responsable. Y juntos viajan por los intersticios de la temporalidad y de la historia, a los actos que inauguraron el mundo. Y como si no fuese suficiente dominar memoria y tiempo, Mnemsine ge ner nueve hijas, las musas, cuya virtud era inspirar a quien siguiese los caminos del arte Es ella, adems, abuela de Orfeo Claro que s, y es en medio de esta constelacin de co incidencias, de simetras casi insostenibles, que Mne msine hace de su nieto, Orfeo, enamorado de Eur dice, el poeta de los cantos rficos. Y le ensea el trato potico con las palabras que estaban desatendidas Qu lindas palabras desatendidas Seran plebeyas? S, porque el pueblo y el arte son aristcra tas, tienen nostalgia por la elegancia. Y las palabras que Mnemsine le ensea a Orfeo pueden ser banales por nacimiento, pero de pronto lucen, incorporan difanos ropa jes y adorno potico, al ser correctamente aplicadas a los hechos y las luchas del arte. En su penltimo volumen de ensayos, Aprendiz de Homero, hay una galera de andariegos a quienes usted rinde home naje, entre ellos Jess, y me encanta Y es que Jess am a las mujeres, porque gracias a Mara se familiariz con nuestra naturaleza arcaica, presente en el mundo Michael Dunn desde su fundacin. Y se esforz en verlas a travs del filtro de la justicia y de la bondad. Las trat con una deferencia superior a la prevista por las leyes mosaicas, speras y severas. Y contrariando a aquel Je hov que en el Antiguo Testamento se negaba a aceptar a las mujeres como interlocutoras, les dirige la palabra, escucha sus lamentos. Jess acogi a las mujeres en su espritu, se conmovi con las adlteras, las pecadoras, las piadosas, las enfermas. Les cur el alma, les san el cuer po, distribuy sus gracias de una forma indiscriminada, enternecido con las mujeres que, con gestos amplios y generosos, le ofrecan fragancias, aceites y perfumes a lo largo de su peregrinacin. Como Mara Magdalena, que postrada a sus pies le quiere confiar sus pecados y testificar su creencia en la causa de aquel viajero que ya haba empezado a vivir su intenso misterio. Las diferencias entre los seres humanos estn com plicando cada vez ms el mundo, como en Bolivia, con lo de indgenas y no indgenas La verdadera separacin de clases reside, de hecho, en quin tiene cultura y quin no la tiene. En quien dispone de informacin y quien no la puede utilizar como instru mental de vida. [] Un pas slo es viable si se intenta la educacin de todos. Porque educar, por encima de todas las virtudes pedaggicas, es repartir entre los alumnos los conceptos que emanan de nuestra humanidad, pre parar al individuo para la ciudadana plena, para la digni dad del empleo, para llegar a ser buen gobernado y buen gobernante. Educar es creer que, fuera de la educacin y del saber, todo se convierte en anticreativo y turbulento. Educar es apostar por la civilizacin y contra el oscuran tismo y la barbarie.
* Escritora y periodista, es doctora en Estudios Comparativos. Fragmentos de una entrevista publicada en Viajeras entre dos mundos, libro editado por Sara Beatriz Guardia, directora del cemhal (Centro de Estudios de la Mujer en la Historia de Amrica Latina), con sede en Lima, Per, en mayo de 2011.

cuestiona los fundamentos del arte y cede secretos e in trigas al lenguaje literario, el cual engendra sobresaltos, dramas y peripecias para que padezca el corazn ajeno. As, el lenguaje literario se somete al peso de la inverosi militud y decide abolir lo mimtico, esa mera copia del reduccionismo cotidiano al que estamos uncidos. Y se infiltra en los planos narrativos con cargas simblicas, como forma de poetizar lo real. Vaya faena. Pero cules son, entonces, sus priori dades a la hora de narrar, de re/crear? La narrativa es la que va est estableciendo las priori dades. Dice cmo asimilar el uso del tiempo, cancelar detalles que dificultan el desarrollo de la historia, fundir pocas, memorias, sentimientos, para inducir escenas y liberar a los personajes del peso de la gravedad, para que ellos lidien con la pasin, dejando en claro, sin embargo, que no son los primeros en formularla. De lo contrario, cmo reconsiderar la mitologa de la pa tria y de la geografa para que cierta autora, como yo, confiese en pblico que nacer en Brasil no es lo mismo que nacer en Europa? Cmo dar contenido al entorno, hacer la exgesis de una nacin con la frivolidad ne cesaria, teniendo a Proust como modelo, sin evidenciar, sin embargo, intenciones polti cas? Y cmo garantizar la visibilidad a ros tros, casas, muebles, sumidos hasta enton ces en la nebulosa y universalizar lo que es genuinamente local? He aqu al escritor y a la escritora, aventurndose apasionadamen te por entre lo cotidiano con el pretexto de la intriga que los fascina Porque ellos, los escritores, necesitan del misterio de Salom, la joven que para alimentar la lujuria de He rodes se desprende, lentamente, en medio de la danza diablica, de cada uno de sus siete velos, sin que los escritores sepan previamente si la desnudez final es benfica para la historia que cuentan. Su obra no oculta el peso que los escritores lati noamericanos llevan por su historia y sus proble mas. Brasil est en el centro de su narrativa, so bre todo en La Repblica de los sueos, su propia Summa Teolgica, pero usted se traslada mucho ms lejos y viaja, va y viene, con la ligereza de Isa dora Ducan Yo siempre me proclamo una mujer antigua, contamina da por la antigedad celta y de mil pueblos y herencias culturales que me ha conferido una disidencia saludable para mirar el mundo. Yo soy alguien que mira a la gente antigua de Europa, a su lenguaje, modales y sentimien tos con absoluta naturalidad; no hay enfrentamiento en tre mi modernidad y mi ancestralidad, como tampoco entre las influencias anglosajonas y las peculiaridades la tinas de una brasilea que tiene pasin por las Amricas. Procedo del Brasil y reverencio la majestad de la lengua portuguesa lengua poco difundida en el mundo y razn por la cual en algn momento me sent perifrica en este idioma saludo a Dios y al gnero humano. Mi leta na diaria es celebrar las leyendas de mi casa gallega, de mi pas, de toda la tierra que aspiro a conocer. Nunca me resign a ser una sola criatura. Arrastro una genea loga que ya no s de qu criaturas, de cuntas etnias se constituye. Mi relacin con el Brasil es un hecho abso lutamente natural porque no tuve que renunciar a nada, al contrario. Yo he hecho un trabajo de acumulacin, de recopilacin. Miro a mi pas con una mirada renovadora, fresca y a la vez antigua, como si pudiera agregarle una comprensin que el brasileo, tan cercano a su propia inauguracin, no ha podido hacerlo. Es como si estu viera, a la vez, dentro y fuera del pas. Por ello no siento ese peso que llevan algunos escritores latinoamericanos, pero s siento la responsabilidad tica, que es distinto. [] Asumo mi modestia y me siento agradecida a los

ciones y escombros, la memoria femenina. Esa memoria que habiendo participado intensamente en la creacin del lenguaje humano, lo enriqueci con el misterio pe culiar de su emocin de mujer Y lo aliment de so bresaltos marcados por el perenne mutismo al que ella estuvo condenada. Porque la mujer y contrariamente a la tesis freudiana no padece de una nostalgia flica, sino de una tristeza que se origin en el hecho de haber sido puesta al margen de los episodios bblicos esenciales. Como Sara, cmplice de Abraham Sigamos con ella Abraham, que interpreta la memoria de Dios en la Bi blia, tena a Sara a su lado como su sombra e implacable observadora. Ella, por lo tanto, es la memoria de la otra cara de Dios [] [porque] se convierte en un testigo voluntarioso y participativo en las continuas peregrina ciones emprendidas por su marido. Sara, madre de los profetas del porvenir, bien podra haber susurrado en sus odos las historias que guardaba en su memoria. Mien tras ella urde tramas Jehov desconfa de Sara, la analiza y ya no prescinde de su presencia al lado del profeta. Cuando ella re ya es el colmo, y Jehov pregunta: Por qu ha redo Sara diciendo: ser verdad que yo tenga un hijo, vieja como soy? Yo no re, dice ella, probando con su protesta que no slo haba odo las palabras del Seor dirigidas a su marido, sino que tambin recrimi naba la experiencia csmica de Dios, que no tomaba a la mujer en consideracin. Confrontados Sara y Jehov se establece un poco habitual impasse en la Biblia. Una risa que no la puede evitar ni Dios Formidable lectura la suya. Habra que explotarla en la literatura y en los dogmas que aun persisten. Seguimos con Mnemsine? [] Ilustre diosa del Panten griego, a ella es concedi do el don de memorizar y la capacidad de repartir entre los mortales el legado mediante el cual se recordaran

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Tres por una: Rango, Ro y Cars 2

Mauricio Souza Crespo* Cada dilogo, cada frase, cada mirada es revisada por muchos, y muchas veces. Acaso sea por eso que algunos de los mejores guiones hollywoodenses de los ltimos diez aos han salido de la industria del dibujo animado. Moraleja tentativa: el trabajo, aunque Ud. no lo crea, gana a la inspiracin casi siempre.
con sus estadsticas. Se calcula que, en un ao promedio, se escriben en Estados Unidos decenas de miles de guiones. Esos miles han sido corregidos y re trabajados hasta el cansancio, apelando entre otras cosas a una industria para lela de talleres de redaccin, asesoras y clnicas de escritura. De esas decenas de miles, aproximadamente ocho mil guiones logran un modesto triunfo: que alguien en la industria (hollywoodense o independiente) los lea. De esos ocho mil, un porcentaje muy bajo 11% son comprados y se contempla su posible realizacin. Pero slo uno de cada cua tro es producido. Si se resumen estos nmeros, menos del 3% de los guio nes que son ledos o un porcentaje ya en decimales de los que se escriben se convierte en una peliculita. Tres: Cuando se trata de super producciones, nadie anda a la pesca de guiones: stos se escriben por encargo y luego son sometidos a un multitudina rio y promiscuo control de calidad. La necesidad de este control es obvia: no se puede arriesgar el equivalente al presu puesto nacional de un pequeo Estado dejndolo en manos de un solo escritor con ideas. Y si hablamos de una super produccin en dibujos animados, el tra bajo sobre los guiones es an ms inten so: la lentitud del proceso de animacin permite hacer las cosas con calma. Cada dilogo, cada frase, cada mirada es revi sada por muchos, y muchas veces. Acaso sea por eso que algunos de los mejores guiones hollywoodenses de los ltimos diez aos han salido de la industria del dibujo animado. Moraleja tentativa: el trabajo, aunque Ud. no lo crea, gana a la inspiracin casi siempre. Cuatro: Los trabajos del guionista prosperan de vez en cuando, en este g nero, a pesar de una serie de restricciones: como en cualquier sistema totalitario, se debe escribir pelculas que rindan tributo a las banderas ideolgicas oficiales. A sa ber: perlas de sabidura tales como uno tiene que ser uno mismo, la familia y los amigos son el centro del universo, el corazn es ms importante que la cabeza, etc. Tambin son obligatorios un final feliz, el castigo de los malos, la premiacin de los buenos, etc. Dados es tos lmites, no es fcil hacer algo nuevo o siquiera pasable. Pero se lo logra. Cinco: Y se lo logra gracias o a pesar de la frmula Pixar, de los realizadores de Toy Story. Una rpida descripcin de este recetario: a) los guiones tienen que apelar por igual, en niveles simultneos y superpuestos, a nios y adultos; b) los protagonistas tienen que ser tan enterne cedores como una buena mascota y estar rodeados de un elenco, en lo posible nu meroso, de chistosos secundarios; c) la historia debe incluir escenas que luego sean susceptibles de convertirse en una atraccin de parque de diversiones (ca das, deslizamientos, persecuciones en el aire o tierra en las que los protagonistas se la pasen gritando); d) la imagen tiene que ser prdiga en colores y superficies brillosas, de esas que dan ganas de co mrselas de tan bonitas; e) es altamente recomendable, adems, un pastiche de dilogos, referencias y situaciones de otras pelculas; f) un exotismo intenso ayuda (algn tercer mundo a mano). Seis: Tres pelculas recientes, an en cartelera, siguen con relativa fideli dad la frmula: Rango, Ro y Cars 2. Las tres son superproducciones: costaron, respectivamente, 130, 90 y 200 millones de dlares. Estas variaciones de costo no dependen de lo que vemos en la pantalla sino de lo que podramos escuchar, o sea, de los altos o medianos honorarios que cobran las estrellas que hacen las voces. Una inversin de millones que se pierde entre nosotros, que debemos conformar nos con malos doblajes. En Rango, por ejemplo, Johnny Depp que cobra un di neral le pone la voz al protagonista; en Ro, Jesse Eisenberg (el de La Red Social) y en Cars 2, Michael Caine vuelve al cine como la voz de un cocheespa ingls. Siete: De las tres, Rango merece recordarse. Porque sin abandonar la frmula ya descrita, logra, casi hasta su final, algo infrecuente en el gnero: no se sabe a dnde va, casi como si hubiera sido escrita por un disperso marigua nero que ha visto demasiadas pelculas. Sobresaturada de alusiones (a Sergio Leone y sus espaguetti westerns, a cl sicos como Chinatown de Polanski, a la industria del cine y sus tics), es una de vaqueros que conduce el acostumbrado pastiche de sus fuentes a un nuevo lugar: a una irnica perfeccin. Si no fueran imitaciones, algunas de sus escenas esta ran entre lo mejor del western italiano. Dos virtudes adicionales: su barroquis mo verbal y sus audacias visuales. Ran go, el camalen con la voz de Johnny Depp, es un exceso con las palabras: un Cantinflas que fue a la universidad, di gamos. Y esa exuberancia encuentra un

no: El escritor mexicano Gui llermo Sheridan (de notables y diversos talentos) cuenta que le encargaron en 1984 la escritura de un guin cinematogrfico. La pelcu la, que se filmara recin siete aos des pus, era la adaptacin de un solo frag mento, aunque maravilloso, de un libro de 1542, los Naufragios del conquistador sevillano lvar Nez Cabeza de Vaca. Luego de meses de trabajo, Sheridan en trega su guin a Alberto Isaac, legenda rio productor del cine mexicano. ste lo lee y no slo opina que le parece promi sorio sino que aade que estaba asom brado de que alguien pudiera escribir en castellano para el cine. Dos: Si la industria del cine mexi cano demuestra tales asombros (y, con ellos, reconoce su escasez de buena es critura para el cine), imagnese como andamos por casa. En Bolivia no slo la ausencia de guiones es conjeturable sino un vicio mayor: la nocin de que basta tener una idea para empezar ya a buscar financiamiento, actores, equi po y locaciones. Pero estas son meras especulaciones. S s, en cambio, del funcionamiento de la industria gringa, no particularmente notable en el asun to de los guiones como lo demuestra el grueso de su cine pero s cuidadosa

digno correlato en el repertorio entre repugnante e hipntico de la criaturas del desierto que desfilan por la pelcu la. Acostumbrados al look brilloso de Pixar, Rango es un alivio porque prueba otro registro visual. Ocho: Ro, dirigida por el brasile o Carlos Saldanha, es noms una pre visible serie de aventuras. Como Rango, Blu el papagayo azul que protagoniza Ronecesita viajar a algn tercer mun do extico y as salir de la comodidad primermundista para encontrarse a s mismo. Ro respeta la frmula de Pixar al pie de la letra, pero en ella esa frmula todava funciona: inconexa pero diverti da, sus numeritos son lo suficientemente ligeros o chistosos como para alegrarnos el da. Cars 2, en cambio, est concentra da en sus objetivos contables (i.e.: vender los juguetes que se mercadean con la pe lcula). Estos autitos con ojos corren y no dejan de correr, de una ciudad a otra, en una parodia tonta de James Bond; y en esas correras, aunque son muy rui dosos, arman la historia que imaginara un nio no muy aventajado haciendo dar vueltas y vueltas a sus juguetes. Tal vez Cars 2 sea un gran xito entre la pobla cin masculina de 2 y 5 aos, pero ben ditos los padres que se bancan sus 109 minutos slo para contentar a la guagua. Y medio: Un posible test a cual quier pelcula es este: La volvera a ver, slo por el gusto de hacerlo? Aplicado a estas tres megaproducciones animadas, mi respuesta sera: volvera a ver Rango y, de aqu a unos cinco aos, Ro. Cars 2 slo en caso de caer en la obligacin de calmar a un nio chiquito. Pero pro bablemente lo dejara solo frente al te levisor.
* Periodista y catedrtico.

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libros

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Irene
Lorenza Fontana
Irene* es la ciudad que se asoma al borde del altiplano a la hora en que las luces se encienden y en el aire lmpido se ve all en el fondo la rosa del poblado: donde es ms densa de ventanas, donde ralea en senderos apenas iluminados, donde amontona sombras de jardines, y levanta torres con luces de seales; y si la noche es brumosa, un esfumado claror se hincha como una esponja lechosa al pie de las caletas. Italo Calvino, Le citt invisibili.
ay momentos en los que sientes que explotas por dentro; instantes que derraman alegra y desespe racin, emociones vibrantes que las fronteras epi drmicas no pueden contener. Sonrisas y llantos, cami nando, ignorando las miradas ajenas, pisando la acera y flotando por dentro. No hay nadie capaz de catalizar esa emocin, con gestos o palabras. Entonces se explota hacia el mundo, y en ese instante los edificios, las aceras, la taza vaca de caf oscuro, el movimiento del gento, las montaas, el hori zonte se vuelven cmplices que recogen, en su transcurrir, la frustracin de una raz biolgica consagrada a lo social. Irene es Circe y Penlope, la casa y la perdicin, es donde se llega sin querer llegar, y al querer salir es de masiado tarde para no sufrir. Todo empieza y termina la primera vez, a la orilla del altiplano (precipicio del valle) se abren las cascadas de edificios desordenados, la va lctea de los modernos rascacielos, el leo sobre tela de la Cor dillera Real. Irene produce algo similar a aquel escalo fro en el estomago, que anticipa al enamoramiento, para luego confundirte con los detalles en los que se diluye el romanticismo. Sin embargo, ella sabe que su mirada no te dejar indiferente y volver a enamorarte una y otra vez. Irene es epidrmica, se hace odiar y amar con la misma obstinacin, es una compaera difcil y capri chosa, que acaba atrapando a las almas solitarias y emo cionales que aqu encuentran un perfecto desequilibrio. Irene es un ser emocional, como los hombres solos, que al no tener donde poner sus sentimientos, no se les ocurre mejor idea que desparramarlos por su paisaje urba no. Irene est sola, entre valles y altiplano, no tiene familia, ni hermanas, ni vecinos. Irene es ciudad y las ciudades son seres colonizadores, a merced de la expansin, luchando continuamente por una autoafirmacin espacial e identi taria. Irene no tiene rivales en la pelea por encontrar su identidad. Es nica al mundo, pero manifiesta con fuerza su inquietud emocional, de alma condenada a la soledad. Irene sabe rer y llorar. Re en los inviernos de cielo cristalino y sol poderoso, re con sus glaciares que ojean constantemente desde el escenario. Llora en verano, cuando las nubes cenicientas inundan sus calles de riadas turbias, y el Illimani deja hurfano el perfil del horizonte. Irene est desnuda, no tiene trajes de hojas y flores por sus avenidas luchadoras. El magenta descarado de los ladrillos no tiene miedo a los vientos altiplnicos y se deja quemar sin pudor de revoque por un sol dema siado cercano. Irene es la frontera vencida, perdi la batalla frente a los muecos de adobe y el surrealismo alteo, dejando su espalda en las montaas inamovibles. Los Apus son sus dioses y sus diablos, su salvacin y su condena. Irene es arrogante y te lleva al absurdo, quizs ella ms que nadie entendi la tensin hacia la irracionali dad de una fe, un amor, una pasin. No hay otra res puesta al absurdo que no sea el irracional. Irene lo sabe, porque Irene es la paz Es La Paz Irene?
* Irene: Paz en griego.

Obra completa de Ren Zavaleta Mercado. Tomo I: Ensayos 1957-1974 Plural editores / Biblioteca de la Emancipacin
La escritura de Zavaleta Mercado en estos aos (19571974) vuelve de varios modos a la insurreccin de 1952 y su larga biografa. Lo hace desde dos constancias casi indiscernibles: una historizacin o crnica del proceso del 52 y la construccin de categoras de lectura de ese proceso. Sobre lo primero: cada uno de los textos reunidos en este tomo es una intervencin historiogrfica y poltica que, las ms de las veces, ilumina coyunturas concretas. Sobre lo segundo: su construccin de categoras reproduce gestos conceptuales que no abandonar nunca. Por ejemplo, su regreso a la centralidad del proletariado minero boliviano y, una extensin de ello, a la lucha de clases como herramienta de comprensin. O la decidida productividad de lo poltico en estos escritos: un acento superestructural que es en ellos una constancia.

pera parca. Antologa personal Humberto Quino Mrquez Plural editores / Coleccin Poesa
Poeta central de su generacin, Humberto Quino quizs no necesita presentaciones en Bolivia. Lo que s se necesitan son ediciones de su poesa, algo esquivas y, a veces, subterrneas. Esta antologa personal, preparada por el autor, es quiz un modesto pero bienvenido primer remedio: construye un panorama intenso de su amor/ desprecio por las palabras y, casi como un bonus track, incluye poemas inditos. Y si las presentaciones fueran necesarias, dejemos que Quino lo haga por s solo: Naci en La Paz. Practica la levitacin y la rebelin abierta. Mstico sin dios, aptrida, vegetariano y adicto al sexo. Sus poemas han sido traducidos a varios idiomas. Actualmente se dedica a otros menesteres menores, como el estudio comparado de las constituciones. Prepara una versin jocosa del Kama Sutra. Tiene una hija y un hijo y es un padre ejemplar".

Un segundo de vacilacin. Antologa personal Diego Valverde Villena Plural editores / Coleccin Poesa
Valverde Villena es un poeta espaol de orgenes bolivianoperuanos. Conocido y querido en estas tierras, ha publicado ya siete poemarios, slo uno de ellos en La Paz. Reparando tal descuido, esta antologa elaborada por el mismo autor nos ofrece un panorama breve pero iluminador de su escritura. Valverde (1967) es, adems de poeta, profesor universitario, ensayista y traductor (del ingls, italiano, portugus, francs y alemn). Ha publicado: El difcil ejercicio del olvido (1997), Chicago, West Barry, 628 (2000), No olvides mi rostro (2001), Infierno del enamorado (2002), El espejo que lleva mi nombre escrito (2006), Shir Hashirim (2006) e Iconos (2008). Este libro es parte de la coleccin de mini antologas personales de Plural editores. Adems de Valverde, son parte ya de la coleccin los poetas Benjamn Chvez, C Mendizbal, Juan Carlos Orihuela y Humberto Quino.

Nosotros, los hombres. Un estudio psicoanaltico Ernesto S. Sinatra Tres Haches / A la venta en Libreras Plural
Ernesto Sinatra es un reincidente. En un anterior libro suyo Por qu los hombres son como son? escudriaba el alma masculina si algo as existe para mostrar sus aristas particulares, sus pliegues destacados. Nosotros, los hombres que es un estudio psicoanaltico redobla la apuesta: a travs de la paradoja conceptual de la soledad globalizada, interpreta una consecuencia mayor del consumo: la disgregacin del lazo entre hombres y mujeres provocada por la declinacin posmoderna del padre. Es, en suma, un irnico manifiesto masculino que, entre el humor y el rigor, expone y explica las huellas diferenciales del goce, el amor y el deseo entre hombres y mujeres. Luego, por si fuera poco, el libro encara la temtica de la amistad y sus consecuencias, el tratamiento del universo gay y algunos de los paradigmas actuales de la femineidad.

Cultura y neoliberalismo Alejandro Grimson (comp.) Clacso / A la venta en Libreras Plural

Neoliberalismo es, generalmente, sinnimo de un tipo de modelo econmico. En este libro, el neoliberalismo nos remite tambin a la configuracin sociocultural que hace posible esa forma de la economa. La pregunta que recorre estos textos es la de las condiciones histricas de la imaginacin social que se hicieron posibles y emergieron como consecuencia de las polticas neoliberales. El desafo consiste en proponer un balance del periodo que se abre, en diferentes pases latinoamericanos, entre fines de los 80 y principios de los 90. La idea general de ese anlisis es la siguiente: el neoliberalismo incidi y todava incide en los modos en que el mundo es narrado, en los sentidos adjudicados al pasado y futuro, en las prcticas de la vida cotidiana, en la percepcin y uso del espacio y en los modos de identificacin y accin poltica.

Claves de la transicin del poder Roger Cortez (coord.) pnud / A la venta en Libreras Plural
En este sustancioso nmero 26 de Cuadernos del futuro, seis analistas le hincan el diente a la cuestin de la transicin del poder. Por tal, se entiende aquella que conduce a estos tiempos masistas. He aqu un resumen: La llamada revolucin democrtica se erigi sobre el avance de una descomunal crisis estatal y la descomposicin del sistema de partidos. Se produjo, as, un descentramiento entre el poder econmico y el poder poltico nunca antes observado en el pas. Los seis aportes agrupados aqu investigan las maneras en que se administra el poder poltico y cmo se adoptan decisiones en los rganos estatales nacionales y subnacionales, ante la presencia de numerosos movimientos sociales que han desplazado a los partidos, mientras plantean e imponen condiciones y programas polticos de alcance mucho mayor que el de reivindicaciones sectoriales.

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La otra orilla

Colectivo sinmotivo, artistas invitados

Historicidad de los sueos

George Steiner (n. 1929).
la libertad y la tierra de la resistencia. () Hasta cierto punto (no para los torturados fsicamente, no para el que muere de hambre), los sueos pueden permanecer fuera del alcance del to talitarismo poltico. Hasta cierto pun to, las casas seguras de la resistencia clandestina al despotismo totalitario son las de los sueos. De nuevo en este punto, me arriesgara a decir, nos encontramos con una funcin del sueo histrica mente vital y socialmente dinmica alejada de la visin del psicoanlisis. Tenemos grandes poetas que pertenecen a los mundos del dormir, como Shakespeare o Proust (apenas existe una obra teatral de Shakespeare en la que no haya algn tipo de re flexin sobre los mltiples enigmas del dormir; Macbeth puede definirse con precisin como el drama del exi lio del dormir). () Si los sueos no muestran los jeroglficos de lo futuro, estable cen el alfabeto nocturno de nuestro autntico pasado. Los sueos son la historia de nuestra venida al ser. Lejos de ser una seal del caos o de nuestra irresponsabilidad, el infantilismo de los sueos es una prueba de su viaje desde el centro perdido de nuestra psique. El vidente bendecido, pro clama Wordsworth, es el nio muy pequeo, a cuya inmediatez percepti va los sueos son, quiz, nuestro ni co acceso. Los sueos y la actividad del so ador, comenzaron a valorarse no por su contenido proftico, sino por su carga de memoria lcita o clandestina. sta es una transmutacin fun damental () que subraya la histori cidad de los sueos y del soar. () Nuestro conocimiento sobre los sueos y sobre el acto de soar, el material que constituye la historia de los sueos humanos, son completamente inseparables del medio lingstico. (Dejo a un lado la posibi lidad epistemolgicamente provo cadora de que un soador mudo o sordomudo pueda facilitar una mimesis visual o gestual de sus sueos). Los sueos se cuentan, se registran y se interpretan dentro del lenguaje. La fenomenologa del sueo est in mersa en la evolucin y las estructu ras del lenguaje. Una teora sobre los sueos, es tambin una lingstica o, al menos, una potica.
Cf. George Steiner (1997). Pasin intacta. Ensayos 19781995. Santa F de Bogot, Siruela, pp. 241-255.

Con y sin motivo

a palabra moti vo etimolgica mente proviene del latn motivus que significa provocar movimiento. Lo ge nial del nombre que adopta el colectivo fotogrfico sinmo tivo es esa contra diccin que a la vez funge como el verdadero motivo. Puesto que una foto grafa es un instante de realidad conge lada, sin movimiento aparente. Y a la vez se justifica el sin motivo porque pu diera parecer que la cuestin es ir por la vida disparando una cmara fotogrfica porque si y sin pensar lo que me trae a la mente el movimiento Lomogrfi co pero a diferencia, este colectivo no se limita a cuestiones tcnicas entre lo digital y lo anlogo del caso. La esencia desde mi punto de vista, es rescatar esas miradas de lo cotidiano, de lo cercano y de lo tan nuestro desde una mirada a la cultura boliviana, don de los claros ejemplos despus de haber husmeado entre loss diferentes sitios web que tiene el colectivo sinmotivo, podemos ver temticas por dems mo tivantes como ser la Feria de las Alasitas de la ciudad de La Paz, tomas de las dife rentes expresiones folclricas, las ferias populares, o al fin y al cabo lo citadino, situaciones y eventos tan propios para los locales o para alguno que otro for neo bien informado pueda conocer de antemano. He aqu un sinmotivo, apre ciar esas miraditas que nos presentan las fotografas, o al menos eso es lo que re flejan en su contenido las publicaciones de sus revistas.

os sueos narrados, los sueos interpretados, han abandonado la verdad para incorporarse a la historia. Slo dos cosas nos recuerdan su origen orgnico: esa resonancia y significado, ms all de la conceptua lizacin, que viven en los mitos y ese misterio de la actividad psicosomtica con los animales, que puede observar se en muchos nios, en el inculto y en el santo. () Las tierras prometidas, incluso soadas individualmente en primera instancia por un Moiss o por el fundador de la bsqueda mormona, vuelven a soarse mil veces por la co munidad de los aclitos. Las revolu ciones se suean antes de producirse, primero por individuos quiz podra definirse charisma como sueo an ticipador de una fuerza que puede provocar suelos homlogos en otros despus por un grupo social. Si la re trica de 1789 y de las fuerzas utpi cas de 1792 y 1793 es a menudo una retrica de fiestas, de celebraciones bautismales, es tambin una retrica de sueos, de visiones onricas mara villosamente concretas justo antes del amanecer. La gran gramtica de la interpretacin mesinica de los sue os, argumentada por Ernst Bloch se basa precisamente en el potencial co lectivo de los sueos anticipadores de esperanza poltica, econmica y so cial. El Wachtraum [sueo lcido] de la esperanza radical y revolucionaria, dice Bloch, no es menos un sueo que ese de la noche; quiz lo sea an ms, puesto que una parte tan grande de la noche pertenece al ancien rgime tanto fsica como histricamente. Y es eine Ineinander der kollektiven Traumspiele (un entrelazamiento de los juegos del sueo colectivo) del da y la noche lo que pone en movi miento esperanzador a la historia. Ese movimiento puede verse y, como sabemos, se ve constantemente interrumpido y anulado por la traicin y la barbarie. No obstante, tambin aqu los sueos, privados y pblicos, juegan un papel importante. Los sue os pueden ser el ltimo refugio de

Samuel Rendon

Hasta donde tengo entendido el colectivo nace en La Paz o sea en una ciudad del Occidente Boliviano. Pero entre los integrantes vemos tambin miradas desde las ciudades del oriente Boliviano, donde residentes de la ciu dad de Santa Cruz tambin aportan con el sinmotivo de lo cotidiano y hasta nostlgico que nos presenta esta parte del pas. sinmotivo ha publicado ya cin co nmeros de su revista, la misma es distribuida de forma gratuita en las ciudades de Santa Cruz, Cochabamba y La Paz. Del mismo modo cuentan con un sitio web donde entre otras cosas nos presentan los perfiles de sus inte grantes y las ediciones virtuales de los nmeros de la revista. En facebook se encuentran tambin la pgina y perfil del colectivo.
Grupo Cultural Tanta Qala

La presentacin del catlogo de en sayos fotogrficos del colectivo sinmo tivo se har el 8 de agosto a hrs. 17:00 en la Sala Julio de la Vega en la Feria Inter nacional del Libro de La Paz. Contacto: camilamolinaw@yahoo.com