"Andre Gastreich" <Andre@Gastreich.

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SASCHA KLEIN PETER SAHM TOBIAS KLAUS TOM ASTHALTER ANDRE GASTREICH

Das Leben der drei groen Religionen miteinander

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Inhaltsverzeichnis
Die Vergangenheit
Das Christentum Das Judentum Der Islam Vergleich der drei Religionen Das Verhltnis des Christentums zu anderen Religionen und Volksgruppen Zeit der Kreuzzge

zur

Die Gegenwart
Projekt Weltethos 1997 Was ist Weltethos ? Wer ist Hans Kng Das Projekt Weltethos im August 1997 Die Idee Das Camp Das Camp aus der Sicht eines Juden

Anlagen
Grafik : Ausbreitung des Christentums Grafik : Vertreibung der Juden

Quellen:

Zeitschrift Provo 3/97 Der Knauer Bertelsmann Universallexikon 1997 Internet

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Die Vergangenheit
Das Christentum
Als religise berzeugung des einzelnen Christen ist das Christentum im wesentlichen der Glaube an einen persnlichen, dreieinigen Schpfergott, an die Sndhaftigkeit des Menschen und seine Erlsung durch Christus, der der Welt Gott als liebenden Vater offenbarte und sich selbst als Shneopfer fr die menschliche Schuld darbrachte. Weitgehend wird dabei Christus als Gott (>GottMensch<) aufgefat. Damit verbunden ist die Unterwerfung unter die Gebote Gottes, die sich in der Heiligen Schrift (Bibel) oder unmittelbar in mystischen Erlebnissen kundtun, oft auch unter der Autoritt der Kirche. Die Erlsung des einzelnen geschieht aus gttlicher Gnade; ob der Mensch zu ihr beitragen kann, ist umstritten. Sie gipfelt im vollkommenen Glck der ewigen Anschaung Gottes nach dem Tode bzw. der Auferstehung; umgekehrt gibt es fr den Bsen eine ewige Strafe in der Hlle. Als Inbegriff des gemeinsamen Glaubenskerns der zahlreichen, im einzelnen mehr oder weniger verschiedenen christlichen Konfessionen stellt das Christentum eine der groen Weltreligionen dar (gegenwrtig etwa 1,5 Mrd. Mitglieder). Innerhalb des Christentums ist der rmische Katholizismus die grte geschlossene Kirche (rund 800 Mio. Glubige). Er erhebt zugleich am entschiedensten den Anspruch, die einzige rechtmig berlieferte Form des Christentums zu sein. Andere bed. christliche Konfessionen sind der Protestantismus (insgesamt 310 Mio. Glubige). In jngster Zeit werden Versuche unternommen, die auf eine Vereinigung des Christentums abzielen (kumenische Bewegung. Das Christentum entstand im 1. Jahrhundert n. Chr. (Urkirche). Entscheidend fr seine Ausprgung waren neben der Lehrttigkeit Jesu und des Apostels Paulus vor allem die jd.-alttestamentaliche Tradition, die hellenistischen Geisteswelt und vorderorientalische religise Bewegungen. Sehr bald bagann eine intensive Missionsttigkeit. Unter den zahlreichen theologischen Schriften des 1. und 2. Jahrhunderts wurden spter 27 als Neues Testament zusammengefat und zur Glaubensquelle des Christentums (neben der kirchlichen Autoritt) erklrt. Darber hinaus gewann das Christentum besonders durch die Konzile an innerer Klarheit. Nach auen konnte es sich trotz anfnglichen Schwierigkeiten (Christenverfolgung) immer weiter ausbreiten und im rmischen Reich allmhlich durchsetzen; unter Theodosius wurde es rmische Staatsreligion. Im lat. Westen erfolgte, gefrdert durch den staatlichen Zusammenbruch infolge der Germaneneinflle, eine Zentralisierung mit der Durchsetzung des Primats des rmischen Bischofs. Im Mittelalter wurde das Christentum zur beherrschenden religisen Macht und hatte an der Ausbildung der abendlndischen Kultur, aber auch an der politischen Entwicklung in Europa mageblichen Anteil. Allerdings entstand die erste groe innerkirchliche Spaltung durch den Bruch zwischen rmischer und lat. Kirche (Schisma von 1054), der im 16. Jahrhundert die Verselbstndigung der prot. Kirchen folgte. Mit Beginn der Neuzeit beteiligte sich das Christentum an der Kolonialisierung in Amerika, Afrika, Ozeanien, wo sich eigenstndige Kirchen, meist im Minderheitenstatus, bildeten.

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Das Judentum
Das Judentum hlt an bestimmten Grundlehren fest: Gottes Einheit und Einzigkeit. Der Mensch steht Gott ohne Mittler gegenber, die Welt ist Gottes Schpfung. Ihr Sinn ist die Verwirklichung des Guten. Gott hat seinen Willen offenbart, er ist der Gesetzgeber und Fordernde, der Mastab des Sittlichen. Der Mensch ist selbstndige sittliche Persnlichkeit. Ziel der Menschheit ist das messianische Gottesreich des Friedens, der Liebe und der Gerechtigkeit. Charakteristisch fr das Judentum ist, da nicht ein Glauben Mittelpunkt der Frmmigkeit ist, sondern das Tun. Die Form seiner Frmmigkeit ist der Gehorsam gegenber dem gttlichen Gebot. Quelle des Judentums ist das Alte Testament, besonders die Thora (5 Bcher Mose). Dazu tritt der Talmud, der die Verhandlungen ber die Anwendung der Bibel auf das tgliche Leben enthlt und um 500 n. Chr. abgeschlossen war. Im jdischen Leben hat der synagogale Gottesdienst einen zentralen Platz. Beschneidung als Bundeszeichen, strenge Beachtung ritueller Reinheitsvorschriften, Speisegesetze u. a. gelten als kultisch-zeremonieller Ausdruck des Gehorsams gegen Gott. Neben dem Sabbat werden u. a. vier groe Feste des Jahres gefeiert: Pessach oder Passah als Erinnerung an die Befreiung aus gyptischer Gefangenschaft, Schawuot (Wochenfest) als Erinnerung an die Gesetzgebung am Sinai, Sukkot (Laubhttenfest) als Erinnerung an den Wstenzug, Jom Kippur als Tag der Vershnung. Der Erzvater Abraham wanderte angeblich um 2000 v. Chr. aus Ur in Mesopotamien nach Palstina ein. Um 1220 v. Chr. befreite Moses semitische Fronarbeiter aus der gyptischen Knechtschaft und fhrte sie in die Wstensteppe zwischen gypten und Sdpalstina. Hier schlo er sie mit anderen verwandten Stmmen in der Verehrung Jahwes zu einer Kultgemeinschaft locker zusammen. Diese Halbnomaden sickerten friedlich oder drangen gewaltsam in kleinen Verbnden in das Kulturland Kanaan ein. Ergebnis dieser Landnahme war die Bildung des sakralen 12-Stmme-Verbands Israel. David (1004-965 v. Chr.) gelang es, die bis dahin ohne politischen Zusammenhang lebenden Nord- und Sdstmme in einer Doppelmonarchie zu vereinigen und die kanaanischen Stadtstaaten (Jerusalem u. a.) in sein Reich einzugliedern; auerdem unterwarf er einige Nachbarvlker (Ammoniter, Moabiter, Edomiter, Philister). Die alten Gegenstze zwischen den Stmmegruppen fhrten nach dem Tod Salomos, des Nachfolgers Davids, zur Spaltung des Reichs (926 v. Chr.) in zwei selbstndige Staaten, Israel im Norden (Hauptstadt Samaria) und Juda im Sden (Hauptstadt Jerusalem, unter der David-Dynastie). Israel verlor bereits 721 v. Chr. seine Selbstndigkeit und wurde als Provinz in das neuassyrische Reich eingegliedert. Juda konnte als Vasall der Assyrer und seit 605 v. Chr. der Neubabylonier seine Eigenstaatlichkeit erhalten, bis es nach mehreren Aufstnden 587 v. Chr. als Staat liquidiert wurde. Die durch zweimalige Deportation (597 und 587 v. Chr., Babylonische Gefangenschaft) nach Babylonien verpflanzte Oberschicht Judas konnte ihre religise und ethnische Eigenart bewahren. Ein Teil der Deportierten machte von der Heimkehrerlaubnis des Perserknigs Kyros (538 v.Chr.) Gebrauch und begann mit dem Wiederaufbau des Jerusalemer Tempels (vollendet um 515 v. Chr.).

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Die in Babylonien verbliebenen Juden, z.T. durch Handel reich geworden, untersttzten den Wiederaufbau der Heimatgemeinde. Die Herrschaft ber Palstina ging 198 v. Chr. von den gyptischen Ptolemern auf die syrischen Seleukiden ber. Gegen sie richtete sich der Aufstand der jdischen Makkaber (Beginn 166 v. Chr.). 63 v. Chr. kam Juda endgltig unter die Herrschaft der Rmer (Scheinknigtum Herodes' des Groen). Der jdische Aufstand 6670 n. Chr. endete mit der Zerstrung Jerusalems durch Titus und dem Verlust der letzten Reste politischer Autonomie. Die Erhebungen gegen Trajan 116/17 und unter Bar Kochba gegen Hadrian 13235 fhrten schlielich zur Vertreibung des grten Teils der jdischen Bevlkerung aus Jerusalem. Nach dem Untergang des jdischen Staatswesens begann die Massenzerstreuung der Juden ber Vorderasien, Nordafrika und den Mittelmeerraum. Mit den rmischen Legionen kamen sie bis nach Gallien, England und Deutschland, wo sie z. T. auch nach Abzug der rmischen Truppen zurckblieben. Mit den Kreuzzgen setzt die groe Welle der Judenverfolgungen im Abendland ein, die im ganzen Mittelalter nicht mehr abrissen. Da die Juden keinen Zugang zu den brgerlichen Berufsstnden hatten, blieben sie auf Handel und Geldverkehr beschrnkt, die aber auch schon vorher ihr Haupterwerb in den westeuropischen Gebieten waren. Sie blieben auf bestimmte Stadtbezirke beschrnkt (Getto) und muten sich in der Kleidung von den christlichen Bewohnern unterscheiden (Judenhut, gelber Fleck). Trotzdem verfgten sie infolge ihrer weitreichenden internationalen Verbindungen ber Handels- und Finanzbeziehungen, die sie immer wieder zu unentbehrlichen Sach- und Geldlieferanten der noch unentwickelten Staatswirtschaft machten. Dagegen lebten die hauptschlich in Polen und Galizien ansssigen Ostjuden vielfach in drckenden Verhltnissen, meist als Handwerker, oft von Pogromen heimgesucht. Deswegen setzte von hier aus eine im 19. und 20. Jahrhundert stark anwachsende Auswanderung ein. Im Gegensatz zur Emanzipationsbewegung der Aufklrungszeit, die darauf ausging, das Judentum mglichst in seinen Gastvlkern aufgehen zu lassen (hufig unter bertritt zur christlichen Religion), stand auf jdischer Seite eine orthodoxe Richtung, die entweder eine Assimilation unter Beibehaltung des Glaubens der Vter anstrebte oder dies seit dem Ausgang des 19. Jahrhunderts ablehnte (Zionismus) und die Erhaltung der berkommenen Substanz durch die Wiedererrichtung einer eigenen jdischen Heimsttte in Palstina zum Ziel hatte (Israel).

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Der Islam
Der Islam ist eine von Mohammed gestiftete Weltreligion, die sich als Vollendung der jdischen und christlichen Religion versteht. Der Islam ist monotheistisch und kennt nur die unbedingte Ergebung (Kismet) in den Willen Allahs, der als absoluter Herrscher angesehen wird. Die religisen Glaubensstze und Pflichten sind genau festgelegt; zu ihnen gehren die 5 Pfeiler: 1. Glaubensbekenntnis: Es gibt keinen Gott auer Allah, und Mohammed ist sein Prophet; 2. Gebet: fnfmal am Tag, kniend auf ffentlichen Anruf hin, in ritueller Reinheit; 3. Almosengeben; fast zu einer geregelten Steuer ausgebildet; 4. Fasten: 30 Tage im Monat Ramadan von Sonnenaufgang bis untergang; 5. Wallfahrt nach Mekka (Haddsch): mindestens einmal im Leben. Das hl. Buch des Islam ist der Koran; in ihm ist Mohammeds Lehre, die von den Anhngern des Islam als geoffenbarte Wahrheit betrachtet wird, in Suren niedergelegt. Neben dem Koran bildete sich aus mndlichen berlieferungen ber Mohammeds Entscheidungen und Verhaltensweisen in konkreten Fragen und Situationen die Sunna. Die Einschtzung der Wichtigkeit der Sunna neben dem Koran ist das unterscheidende Kennzeichen fr die Sunniten (ca. 90% der Moslems) und die Schiiten (ca. 10% der Moslems). Die Gesamtzahl der Moslems betrgt schtzungsweise 700 Mio. bis 1 Mrd. Seinen Ausgang nahm der Islam in Mekka, wo die Kaaba, das arabische Nationalheiligtum, unter dem Schutz der Koreischiten stand. Diesem Stamm gehrte Mohammed an; 622 mute er sich dem Zugriff der Koreischiten durch die Auswanderung (Hedschra) nach Medina entziehen. Von hier aus verbreitete er seine Lehre, und bald konnte er mit kriegerischen Mitteln Mekka zurckgewinnen und die Kaaba zum ueren Mittelpunkt des Islam machen. Nach dem Tod Mohammeds breiteten seine Nachfolger (Kalifen) in langen Kmpfen den Islam aus. Der Islam ist heute die herrschende Religion im Vorderen Orient, in Nordafrika, Pakistan, Irak, Iran, Indonesien. Die Rckbesinnung auf die alten islamischen Traditionen (Reislamisierung) bestimmt Politik, gesellschaftliches und kulturelles Leben. Sie wird im wesentlichen von den Traditionalisten (besonders Saudi-Arabien) und den Fundamentalisten (besonders Libyen) getragen. Whrend die Traditionalisten entschieden fr die Aufrechterhaltung der bestehenden Ordnung eintreten unter Zurckdrngung westlicher Einflsse, streben die Fundamentalisten die Zerstrung dieser Ordnung an und die bedingungslose Rckkehr zum frhislamischen Gesellschaftssystem. Es geht den Fundamentalisten um die Restauration des gesamten islamischen Religions- und Staatssystems. Sie sind eine entschieden revolutionre, radikale, sendungsbewute und ffentlichkeitswirksame Minderheit (deutliches Beispiel die Islamische Republik Iran).

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Vergleich der drei Religionen

Christentum Glaubensgrundlage Bibel (AT & NT) Judentum nur das Alte Testament, besonders die Thora (5 Bcher Mose) ca. 14 Mio. Mitglieder ursprnglich ein Normadenstamm, dann israelitischer Stamm sie sehen Jesus nur als groen Propheten, nicht aber als Sohn Gottes an ca. 1300 v. Chr. (noch als Israeliten) Islam der Koran

Anhnger Grnder

ca. 1,5 Mrd. Mitglieder Jesus als Sohn Gottes

ca. 700 Mio. - 1 Mrd. Mitglieder Mohammed

Entstehungszeit

besondere Feste

ca. 1. Jh. n. Chr. ca. 32-45 n. Chr. erste Reisen des Apostels Paulus Ostern, Weihnachten, Pfingsten

ca. 622 n. Chr.

Passah (Befreiung aus gypt. Gefangenschaft) Schawuot (Wochenfest, Gesetzgebung am Sinai) Sukkot (Laubhttenfest; Erinnerung an den Wstenzug)

Wahlfahrt nach Mekka (Hadsch)

Jom Kippur als Tag der Vershnung ca. 50 % der vorderer Orient, heutige Ausbreitung West- und Mitteleuropa, z. T. Mitglieder leben in Nordafrika, auch in den USA den USA Pakistan, Irak, Iran, Indonesien der Islam versteht weitgehend wird nicht der Glauben Sonstiges Jesu als Gott ist der Mittelpunkt, sich als Vollendung der jdischen und (Gott-Mensch) sondern das Tun christlichen Religion aufgefat Beschneidung als es gibt keinen Gott Bundeszeichen, strenge Beachtung auer Allah, und

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Mohammed ist sein ritueller Reinheitsvorschrifte Prophet n

Das Verhltnis des Christentums zu anderen Religionen und Volksgruppen zur Zeit der Kreuzzge
1. Die Moslems Die Christen waren den Moslems von offizieller Seite her eher negativ eingestellt. So uerte sich Papst Urban II. ber das islamische Volk: " (Es) hat die dortigen (christenlichen) Lnder besetzt, durch Mord, Raub und Brand entvlkert." Jedoch hatte diese Einstellung weniger religse als diverse politische und wirtschaftliche Grnde. Ferner ist anzunehmen, da eine Ausbreitung des Islam verhindert werden sollte, um den Kontinent Europa als christlichen zu festigen. Obgleich dieser Denkweise waren Einzelpersonen den Moslems auch wohlgesonnen. So handelte beispielsweise Friedrich II. einen Vertrag mit den Kalifen aus, der besagte, da Jerusalem fr die Christen etwa zehn Jahre frei zugnglich sei. Auch durften Moslems ihr Land unter der Herrschaft von Franken bestellen, zahlten so auch Steuern. Ein eher unfreiwilliger Effekt geschah mit dem Kontakt des Islam: Es kam zum Kultur- und Bildungsaustausch, der wissentschaftliche Schwerpunkt verlagerte sich wieder auf Europa. 2. Die Juden Auch von den Juden hielten die Christen nichts. Whrend des ersten Kreuzzuges kam es zur ersten europaweiten Judenverfolgung. Grnde hierfr waren, da ehemals jdische Hndler fr den Warentransport zwischen dem Orient und Europa notwendig waren. Jedoch kamen mit der Zeit auch christliche Hndler hinzu, wodurch die Juden entbehrlich wurden und so von den herkmmlichen Berufen ausgeschlossen wurden, weshalb sie sich immer mehr dem Geldverleih widmeten. Sie durften hierfr auch Zinsen verlangen, das den Christen streng untersagt war. So wuchsen manchem Christen die Schulden ber den Kopf. Der Ha auf die Juden lag also eher beim Volk, das die Juden spter in einer Art Sndenbockrolle sehen wollte. Sie wurden unter anderem auch fr die Pest verantwortlich gemacht. 3. Die Katharer Zu den Katharern, einer religisen Volksgruppe, hatte die katholische Kirche gewisse Antipathien. Sie kritisierten zunehmend die Kirche insofern, da sie eine weltliche Organisation sei, d. h. sie besa einen groen Reichtum und viel Macht. Forderungen nach einer geistlicheren Kirche wurden wach. Die Katharer fechteten auch diverse "Rituale" der Priester an. Beispielsweise behaupteten sie, da das Taufwasser allein die Seele nicht retten knne, sondern nur der Glaube, oder tadelten, da gegen eine Bezahlung die Snden eines Menschen erlassen wurden. Die Kirche ignorierte diese Vorwrfe und stellte die Katharer als vom Teufel besessene Menschen dar. Dadurch kam es auch zu verschiedenen Ketzerverfolgungen, die im 14. Jahrhundert stattfanden. 4. Fazit Es entwickelte sich im brigen eine Feindschaft zwischen den Christen, die einerseits Anhnger der orthodoxen Kirche, die ihren Ursprung im ostrmischen Reich hatte, und Anhnger der katholischen Kirche waren. Diese Rivalitt verflo allerdings bei der Eroberung Jerusalems durch den Islam wieder, da man sich einig war, gemeinsam die Moslems zu bekmpfen. Abschlieend ist als Fazit zu sagen, da das Christentum fast jeder Religion oder religisen Splittergruppe abgeneigt gegen berstand, da sie entweder Privilegien genieen durften, die den Christen vorenthalten blieben (Juden: Zinsen), oder die Kirche energisch kritisierten

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(Katharer). Ferner waren auch diversere Grnde fr Antipathien verantwortlich. Ob sie nun auf wirtschaftlicher, politischer oder religiser Basis standen, blieb letztendlich nicht entscheidend.

Die Gegenwart
Projekt Weltethos 1997
Was ist Weltethos ? Weltethos ist eine Idee, die hnlich wie die Friedensbewegung oder die Umweltschutzbewegung die ganze Welt erfassen und verndern will. Weltethos will die Menschen zur inneren, ethischen Umkehr bewegen. Dieses weltweite Ethos, es wurden vier sogenannte unverrckbare Weisungen festgesetzt, auf die die Menschheit verpflichtet werden soll. Diese Weisungen fordern: Eine Kultur der Gewaltlosigkeit und der Ehrfurcht vor allem Leben; eine Kultur der Solidaritt und eine gerechte Wirtschaftsordnung; eine Kultur der Toleranz und ein Leben in Wahrhaftigkeit; eine Kultur der Gleichberechtigung und die Partnerschaft von Mann Verabschiedet wurden diese sogenannten unverrckbaren Weisungen vom Parlament der Weltreligionen, das sich 1993 in Chicago traf. Erstmals hatten sich dort Vertreter aller Weltreligionen auf ein gemeinsames Weltethos verstndigt. Geschrieben wurden diese Weisungen in Chicago unter der Federfhrung von Hans Kng. Wer ist Hans Kng ? ans Kng wurde am 19.3.1928 in Sursee, Luzern gebohren. Er ist ein schweizerischer katholischer Theologe. Seit 1960 Professor in Tbingen, Konzilstheologe. 1979 wurde ihm vom Vatikan die kirchliche Lehrbefugnis entzogen, da er seine vom Lehramt angefochtenen Thesen nicht widerrief. Seitdem war Kng bis 1996 Direktor des Instituts fr kumenische Forschung der Universitt Tbingen. Kng bringt in seinen Werken Reformvorschlge fr die Gestaltung der katholischen Kirche. Hauptwerke: Rechtfertigung. Die Lehre Karl Barths und eine katholische Besinnung 1957; Konzil und Wiedervereinigung 1960; Strukturen der Kirche 1962; Kirche im Konzil 1963; Die Kirche 1967; Unfehlbar? 1970; Menschwerdung Gottes. Eine Einfhrung in Hegels theologisches Denken zu einer knftigen Christologie 1970; Fehlbar?1973; Christ sein 1974; Existiert Gott? 1978; Ewiges Leben? 1982; Christentum und Weltreligionen (mit J. van Ess, H. von Stietencron, H. Bechert) 1984; Dichtung und Religion (mit W. Jens) 1985; Theologie im Aufbruch 1987; Christentum und chinesische Religion (mit J. Ching) 1988; Projekt Weltethos 1990; Das Judentum 1991; Das Christentum 1994. Hans Kng ist davon berzeugt, da die Religionen der Welt nur dann einen Beitrag zum Frieden leisten knnen, wenn sie miteinander ins Gesprch kommen. Auf internationaler Ebene werden die Ideen von Kng lngst diskutiert, aber wachsen und gedeihen knnen sie nur, wenn an vielen Orten viele Menschen die Idee des Weltethos aufnehmen und versuchen, danach zu leben.

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Das Projekt Weltethos im August 1997 in Tirol

Die Idee:
Eva, Stefan und Tobias sind drei Studenten der Hochschule in Tbingen. Sie arbeiteten u.a. auch im Institut fr kumenische Forschung, wo auch Hans Kng ist. Alle drei hatten den Wunsch, endlich auch mal etwas Konkretes zu machen. Die Idee stand schon lnger im Raum, wie man Weltethos umsetzen kann. Somit entstand die Idee ein Jugendcamp auf die Beine zu stellen. Es waren zwei Phasen fr dieses Camp geplant: Zuerst sollten die Teilnehmer knapp eine Woche lang in den Bergen leben, jede Religion in einer Htte fr sich. Anschlieend sollten sie dann alle gemeinsam in einem groen Haus leben. Diese zwei Phasen wurden deshalb geplant, weil sich die Jugendlichen der drei Religionen erst einmal untereinander kennenlernen sollten ( innerhalb ihrer Religionen ).

Das Camp:

ei der Unterbringung der Jugendlichen gab es zunchst kleinere Probleme. Die Juden und Muslime lebten in zwei kleinen Htten nahe beieinander, die Christen hingegen in einer groen Htte, die etwas entfernt von den anderen lag ( ca. 20 min. Fuweg ). Dies erwies sich im Nachhinein als gar nicht so schlimm, da die Christen nicht nur die grte Gruppe waren, sondern auch die Unterschiedlichsten. Da gab es rmische Katholiken, Altkatholiken, Baptisten, Protestanten verschiedener Richtungen, Freikirchler, usw.. Die

brauchten erst mal eine sehr intensive Zeit fr sich, um ihren eigenen Standpunkt zu finden. Das die einzelnen Gruppen erst einmal alleine in ihren Htten lebten hatte auch den Grund, da sie zuerst einmal gemeinsam ein religises Selbstbild finden sollten. Denn die Dialogfhigkeit funktioniert erst dann, wenn die eigene Identitt klar umrissen ist. Wichtig zu erwhnen ist auch, da die Jugendlichen nicht ganz auf sich allein gestellt waren. Alle Gruppen hatten auch Begleitpersonen, die aus der selben Religion kamen.

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Das Camp aus der Sicht eines Juden:

Leider wurde das Camp in jdischen Kreisen schlecht publiziert. Dies war wohl dann auch der Grund dafr, da nur so wenig Juden Interesse an dem Camp zeigten. Am Abend des ersten Tages debattierten die jdischen Teilnehmer ber das Behandeln der Lebensmittel, da sie sich an die koscheren Gesetze halten wollten. Die Juden einigten sich darauf, da sie nur Milchprodukte verzehren wollten. Nachdem sie die Kche gekoschert hatten, beschlossen Sie, eine jdische Atmosphre in ihrem Haus zu entwickeln ( Plakate, Gebete, Bcher ber das Judentum ). Obwohl es von den Organisatoren geplant war, da die Angehrigen der drei Religionen erst einmal unter sich bleiben sollten, kontaktierten die Juden die muslimische Gruppe, die ebenfalls nur aus wenigen Teilnehmern bestand. In den ersten Gesprchen ging es weniger um die Religionen, sondern um Freizeitbeschftigungen. Fr die Teilnehmer war es sehr wichtig, da jeder menschlich ist und die anderen respektiert

Was ist koscher ? Koscher ( rein ) bedeutet, da Milchprodukte (z.B. Butter, Milch, Schokolade, usw. ) und Fleischprodukte ( z.B. Wurst, Steak, Hackfleisch, usw. ) getrennt werden. Darber hinaus drfen einige Tiere nicht verzehrt werden ( z.B. Schwein, Hai, Aal, Krabben ).

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