Finalit du Droit Musulman

La finalit gnrale du droit musulman est de pourvoir aux intrts des tres humains dans la vie leur procurant des avantages et leur vitant qu'une cause du tort, ce propos des intrts des tres humains dans ce monde se composent de besoins ncessaires et d'autres besoins qui ne sont quaccessoires. I- Besoins indispensables de l'tre humain Lindispensable et ceux sur quoi est fonde la vie humaine est sans quoi la vie ne peut se drouler sainement, son absence entrane invitablement le dsordre, compris dans ce sens l'indispensable se rsume pas cinq choses la religion, la vie, la raison, l'honneur et la proprit . La loi islamique comprend des prescriptions visant prserver chacun de ses cinq lments, si elle pourvoit ainsi aux besoins indispensables de l'tre humain. -la religion se compose des croyances, des pratiques culturelles, des prescriptions et des lois dictes par Dieu afin de rgir la relation de l'tre humain avec Dieu et le relation des tres humains entre eux. C'est ainsi que pour prserver l'islam, Dieu a prvu plusieurs prescriptions nous citeront les cinq piliers de l'islam : 1. Le tmoignage qu'il n'y a pas d'autres divinits que Dieu et que Mohammad est son envoy. 2. La prire. 3. La zakate. 4. Le jeune de Ramadan. 5. Le plerinage de la Mecque. On peut citer les prescriptions relatives au Jihade contre ceux qui s'opposent la diffusion de l'islam ou qui s'efforcent de faire driver les fidles vers l'incroyance. -pour prserver la vie l'islam a prvu le mariage assure la continuit de l'espce humaine dans les meilleures conditions, de mme l'islam a prvu des sanctions allant contre tous ceux qui portent atteinte la vie. -pour prserver la raison l'islam interdit la consommation du vin et de boissons alcoolises. -pour prserver l'honneur l'islam prvoit des sanctions contre ceux qui se livrent la calomnie accusations mensongre -pour prserver la proprit l'islam interdit le vol et tout ce qui peut porter atteinte la proprit d'autrui. II-les besoins ncessaires de l'tre humain le ncessaire et ceux dont on a besoin pour mener une vie faciles et confortable et pour les aider supporter les responsabilits et les difficults de la vie, son absence entrane pas le dsordre comme dans le cas de l'indispensable mais elle est une cause gne et de difficults, compris dans ce sens le ncessaire est ce qui permet et d'pargner la gne des tres humains et d'allger leurs difficults afin quils puissent supporter leurs responsabilits et tout ce qui facilite les relations sociales. Dans ce cadre la chari comprends de nombreuses prescriptions dans tous les domaines (culte, relations sociales, sanctions,...), ainsi par exemple dans le domaine des cultes, des dispenses ont t abordes pour rendre les obligations rituelles plus faciles aux fidles dans le cas o leur accomplissement conformment la loi stricte entrane une difficult, ainsi par exemple le voyage justifie la dispense du jeune de Ramadan, l'abrgement de la prire et la permission de faire l'ablution sche. La maladie justifie galement la dispense du jeune de ramadan, de faire la prire assis dans tous ces exemples et dans bien d'autres, le but est d'assouplir la loi et viter la difficult ainsi Dieu dit :

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III - Besoins accessoires de l'tre humain L'accessoire est ce qui contribue l'harmonisation et aux bonnes moeurs de son absence n'empchent pas le droulement de la vie humaine comme celle des besoins indispensables et n'est pas une cause de gne comme l'absence du ncessaire, toutefois une vie o il manque d'accessoire paratra

rpugnante un tre humain sensible et intelligent, compris dans ce sens, l'accessoire est tout ce qui relve de valeurs morales et des bonnes coutumes et tout ce qui aide les tres humains vivre en harmonie, dans ce cadre la chari comprends de nombreuses prescriptions dans tous les domaines ainsi par exemple le domaine des cultes, l'islam prescrit la propret du corps de vtements et des lieux, le recommande de se parer pour se rendre au lieu du culte, il a institu des rgles afin que chaque pratique l'tude soit accomplie dans la forme voulue, tout cela revient habituer les gens aux meilleures pratiques. Dans le domaine de relations sociales et des transactions, l'islam interdit la frotte, l'escroquerie, la duperie, la prodigalit et l'avarice ainsi que la participation tout acte impur ou nuisible. Dans le domaine des bonnes moeurs et des vertus, l'islam reconnat tout ce qui participe l'harmonie de l'individu et de la socit et qui pousse les hommes suivre les meilleures voies. Cet expos des besoins indispensables ncessaires et accessoires montrent que garantir l'indispensable et objectif le plus important car son absence empche le droulement normal de la vie est entrane un dsordre total, vient ensuite le ncessaire, car son absence entrane des difficults, enfin l'accessoire vient en dernire Position, car son absence ne pas une cause de difficult grave mais signifie que la vie de se droule pas dans la manire la plus harmonieuse et selon les plus hautes valeurs. N.B : les prescriptions relatives l'indispensable doivent toujours tre observs et on ne peut omettre d'en appliquer une lorsque son application mnerait en ngliger une autre plus importante : ainsi le Jihade est obligatoire pour prserver la religion mme si elle conduit des pertes humaines, car la prservation de la religion est prioritaire sur celle de la vie il est permis de boire du vin dans la contrainte si l'on craint pour sa vie car prserver la vie est plus importante que prserver la raison. Dans tous ces exemples une prescription indispensable est nglige au profit d'une entre indispensable plus importante encore.