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Carrera: Licenciatura en Psicologa SEMINARIO DE TESIS II Cohorte 2008 TRABAJO PRCTICO:

Resea bibliogrfica
Alumna: Soledad Praderio

Octubre 2008

2 CHICOS EN BANDA
Duschatzky- Corea

Libro: Chicos en banda. Los caminos de la subjetividad en el declive de las instituciones. Ed. Paids- Tramas Sociales, Buenos Aires, 2002. 208 Pgs. Tema: Instituciones educativas y jvenes. Gnero: Ensayo Autoras: Silvia Duschatzky y Cristina Corea. Silvia Duschatzky es licenciada en Ciencias de la Educacin (UBA) y magster en Sociologa y Anlisis Cultural (IDAES), trabaja como investigadora en el rea de educacin de FLACSO1 y coordina el posgrado en Gestin de las Instituciones educativas. Es autora de La escuela como frontera (1999), es compiladora en Tutelados y asistidos (2000) Cristina Corea, fue semiloga, se desempeo como docente e investigadora universitaria (UBA y en la ULZ), dict cursos y seminarios en diversas instituciones, ha publicado numerosas revistas y libros. Su campo de investigacin fue el discurso psicoanaltico y el massmeditico. En los ltimos aos cobr especial relevancia en su trabajo el pensamiento sobre el desfondamiento actual de las instituciones educativas. Entre sus publicaciones, se destacan: Se acab la infancia? (con I. Lewkowicz, 1999), "Pedagoga del aburrido" (1995), "La infancia: otro paraso perdido?" (1999), "El nio actual: una subjetividad que violenta el dispositivo pedaggico" (2000). Estructura del libro: -Prlogo -Introduccin -Captulos: 1. Escenarios de expulsin social y subjetividad 2. Territorios juveniles emergentes 3. Nuevos rostros juveniles 4. Las instituciones en la pendiente -Eplogo -Testimonios -Entrevista -Bibliografa Este libro habla de las experiencias de los chicos en el declive de las instituciones. Para una mirada instituida segn los hbitos estatales, los chicos sin instituciones estn en banda, a la deriva. Y sin familia portadora de ley, sin escuelas productoras de ciudadana y sin Estado protector, cmo se puede ser un chico? Pero los chicos tambin viven en bandas, habitan en esas redes inventadas, construidas, sostenidas, las dursimas condiciones que los atraviesan .2
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Chicos en banda. Los caminos de la subjetividad en el declive de las instituciones. Ed. Paids- Tramas Sociales, Buenos Aires, 2002. Comentario contratapa.
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El libro es producto de una investigacin realizada durante los aos 2000 y 2001 en el marco de un convenio entre La Unin de Educadores de la Provincia de Crdoba y la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, donde el encuentro surge de la necesidad de pensar los problemas de la escuela. Esta dividido en dos partes. Una primera que desarrolla tericamente conceptos a partir de registros y lecturas de testimonios, y una segunda, que transcribe testimonios y entrevistas desarrolladas durante la investigacin. Habla de las experiencias subjetivas transitadas en un suelo de declive institucional. Se trata de chicos que habitan en la periferia de la ciudad de Crdoba y que asisten a las llamadas escuelas urbano- marginales . Qu distancia hay entre la imagen escolar del alumno y los chicos que concurren a las escuelas marginales de la ciudad de Crdoba? Qu funcin y qu lugar tiene la escuela para ellos? Qu les ensea la escuela? Estas son solo algunas de las preguntas en que se bas la investigacin. Al pensar en el declive de las instituciones en tiempos de fragmentacin, las autoras se preguntan qu estatuto tiene la escuela en la subjetividad de unos chicos para los que la escuela ya no es la llave para alcanzar un futuro, ni un lugar de fuerte inscripcin. Aparecen as, nuevos rostros juveniles a partir de la fraternidad entre pares, la fragilidad de las figuras adultas, el aguante , la creacin de valores propios de las situaciones, la percepcin constante de riesgo. Nuevos rostros que se alejan cada vez ms de los soados y fabricados por la escuela, segn reflexionan. Para ellas, es por la implicacin de un grupo de maestros como investigadores, que se puede pensar otra escuela posible, como lugar de produccin, logrando condiciones de enunciacin que habilite la palabra de los chicos. Captulo 1. Escenarios de expulsin social y subjetividad En este primer captulo, se define un concepto clave en la obra, el de expulsin social. Las autoras utilizan ste trmino en vez de hablar de exclusin social, a lo cual refieren que la exclusin pone el acento en un estado: estar por fuera del orden social, en el que se encuentra el sujeto, mientras que la idea de expulsin, refiere a la relacin entre ese estado de exclusin y lo que lo hizo posible. Mientras el excluido es un producto, un resultado de la imposibilidad de integracin, el expulsado es resultado de una operacin social, una produccin; ms que denominar un estado cristalizado por fuera, nombra un modo de constitucin de lo social. Sostienen as, que la expulsin social produce un desexistente. El expulsado pierde visibilidad, nombre, palabra; ha entrado en el universo de la indiferencia, transitando por una sociedad que parece no esperar nada de l. Algunos de los indicadores o rastros de expulsin social que consideran relevantes son la falta de trabajo, violencia, falta de escolarizacin, ausencia de proteccin social, supervivencia que roza con la ilegalidad, disolucin de vnculos familiares, drogadiccin, etc. Pero como esto no dice nada de los sujetos, plantean diferencias entre actos o datos reveladores de la expulsin y prcticas de subjetividad, es decir, operaciones que pone en juego el sujeto en esa situacin de expulsin. Estas prcticas permiten rastrear las operaciones que despliegan los sujetos en situaciones lmites y las simbolizaciones producidas. Las formas de produccin de subjetividad no son universales, ni atemporales, sino que se inscriben en condiciones sociales y culturales especificas. Una de estas nuevas

4 condiciones en que se encuentran los sujetos es la alteracin fundamental del suelo de constitucin subjetiva: el desplazamiento del Estado-nacin, por el Mercado. Destacan que ya no se trata de ciudadanos sino de consumidores. El mercado solo se dirige a un sujeto que tiene derechos de consumidor. El consumo no requiere la ley ni los otros, dado que es en la relacin con los objetos y no con el sujeto, donde se asienta la ilusin de satisfaccin. As, el mercado instituye, para consumidores y no consumidores, un nuevo ideal del yo; satisfaccin del deseo a partir del consumo de objetos. Qu relacin se puede establecer entre las nuevas condiciones de legitimidad instaladas por el mercado y la violencia? Para las autoras se comparte la peculiaridad de nombrar al sujeto a expensas de la ley. La violencia aparece como expresin fallida de lo simblico; se presenta como sustrato cotidiano sobre el que construyen la subjetividad nios y jvenes. La violencia se presenta como un modo de relacin que aparece en condiciones de impotencia instituyente de la escuela y la familia, en una poca en que parecen haber perdido potencia enunciativa los discursos de autoridad y el saber de los padres y maestros, que tuvieron la capacidad de interpelar, formar y educar en tiempos modernos. Se advierte as la destitucin simblica de las instituciones tradicionales. Cuando la ley simblica, en tanto lmite y posibilidad, no opera, el semejante no se configura. Si la ley no opera como principio de interpelacin, tampoco opera la percepcin de transgresin. As la violencia no es percibida como tal, en tanto no hay registro de un lmite violado. Se trata, en cambio, de una bsqueda brutal y desorientada del otro en condiciones en que el otro no es percibido como lmite. Captulo 2. Territorios juveniles emergentes En este segundo captulo, las autoras sostienen la idea de una subjetividad situacional configurada por fuera de los dispositivos institucionales modernos. La subjetividad ya no depende de las prcticas y discursos institucionales sino que sus marcas se producen en el seno de prcticas no sancionadas por las instituciones tradicionales como la escuela y la familia. Mientras en el marco del Estado-nacin y en las coordenadas de una cultura moderna el sujeto devena tal por accin de los dispositivos familia y escuela, hoy en el contexto de centralidad que ha cobrado el mercado y la cada hegemnica del Estado-nacin, el suelo de constitucin de los sujetos parece haberse alterado. As, desarrollan la hiptesis de que los chicos que viven en condiciones de expulsin social construyen su subjetividad en situacin. Destacan los ritos, las creencias, el choreo y el faneo como territorios de fuerte constitucin subjetiva. Los ritos a los que se refieren, no son aquellos institucionales, sino de situacin. Se producen en un devenir temporal aleatorio e imprevisible. All, el otro es el prximo, no el semejante, que no se instituye a partir de la ley estatal sino a partir de regulaciones grupales. Tienen slo validez en un territorio simblico determinado, con una transmisin entre pares. Cumplen una funcin de inscripcin grupal, filian a un grupo, no a una cadena generacional, marcando formas compartidas de vivir un espacio y un tiempo que es puro presente. En el rito de situacin se arma una relacin temporal que produce en el sujeto un nuevo estatus. Invita a habitar otra forma la condicin de expulsin, mediante una serie de cdigos de pertenencia que arman la configuracin de un nosotros. Las creencias configuran otro lugar de alta condensacin simblica, otro modo de habitar la cotidianidad. Son recursos fantsticos para operar en la realidad. Se trata de iconos o personajes vividos con familiaridad. No es vergonzante su apelacin y remite a

5 un cdigo compartido en las fronteras de estos grupos y de las situaciones en las que estn inscriptos. No forman parten de un sistema diferenciado ni son privativos de una comunidad religiosa sino que participan de todo intercambio cotidiano y se filtran en cualquier escenario de intercambio social. El choreo parece tener el mismo estatuto, en el relato de los chicos, segn mencionan las autoras, que cualquier otro comentario sobre acontecimientos o experiencias de vida cotidiana. El choreo, el consumo de drogas, el baile, la pelea, la escuela, los vnculos con los padres, forman parte de la misma serie discursiva. Para estos chicos, la prctica del choreo esta impulsada por demandas o bsquedas vinculadas a la conquista de un lugar en el grupo y de un sistema referencial que organice. El robo no es necesariamente un mvil de la prctica grupal, sino un desencadenante del encuentro entre sujetos. Es una opcin disponible casi naturalizada, al punto de considerarlo en ocasiones una forma de trabajo. Frente a la dilucin de ofertas asociativas de ndole cultural, poltica o social, sostienen que el robo motoriza la grupalidad. Estos chicos nacen y crecen en un territorio donde la prctica del robo participa de las estrategias de reproduccin de la vida cotidiana. Est progresivamente investido de legitimidad, donde la dilucin de la ley como marco regulatorio de los comportamientos sociales hace que lentamente se vaya esfumando la sensacin de transgresin o culpa. El consumo de drogas es una prctica que permite asomarnos a un modo de procesar la existencia o de habitar condiciones concretas de vida. En los tiempos presentes, es un indicio ms del agotamiento de la infancia, donde la frontera entre infancia y adolescencia se torna borrosa. Esta misma tesis es sostenida por Cristina Corea en otra de sus obras.3 El consumo pone al cuerpo en primer plano, es la escenificacin de las sensaciones que transitan ms por lo destructivo. Es el lugar donde las emociones se desbordan y al mismo tiempo se despiertan. La droga es una marca, y en la medida en que marca, enlaza a un nosotros imaginario: somos choros , drogones , etc. Es as como el consumo no puede despegarse de las formas de sociabilidad. Las autoras se remiten a Ehremberg, para hablar de que el problema no es la sustancia, sino la relacin que el sujeto establece con ella, lo que circula en trminos de significacin en las prcticas de consumo y el efecto subjetivo que produce. Captulo 3. Nuevos rostros juveniles En este captulo trabajan dos cuestiones referentes a los nuevos rostros juveniles; por un lado, la fraternidad y el aguante como emergentes frente a la ineficacia simblica del modelo tradicional de familia, y por el otro, la subjetividad de varones y mujeres, en estos escenarios. La fraternidad, entre hermanos o amigos, emerge en los bordes del resquebrajamiento del eje paterno-filial, donde sus vnculos pueden tener una capacidad simblica de proteccin ms fuerte que los familiares. Ambas consideran que la familia como marco parece perder relevancia para stos jvenes, cedindole lugar al grupo, donde estos nuevos marcos funcionan como usinas de valoraciones y cdigos que estructuran la experiencia del sujeto.

3 COREA, C. y LEWKOWICZ, I. (1999) Se acab la infancia? Ensayo cobre la destitucin de la niez. Lumen / Humanitas Bs. As.

6 Ms que la escuela o la familia, el grupo aparece como el portador de los patrones de identificacin, con una autoridad situacional que surge de los lazos de alianzas que, a diferencia de la familia, son electivos. Lo que se transmite como valor supremo es el aguante. Los valores surgen en el seno mismo de las experiencias. Es la experiencia la productora de las valoraciones construidas. Y es en estas mismas experiencias, en donde las diferencias de gnero no parten de las diferencias inscriptas en un suelo instituido para ambos, sino que son diferencias constituidas en destitucin. Para Corea y Duschatzky no se trata de varones instituidos en la imagen del poder y mujeres instituidas en la imagen del sometimiento, sino de posiciones que establecen diferencias sin un suelo legalizado de posiciones fijas. Nuevamente puede verse el agotamiento de la figura paterna; de la relacin paternofilial como funcin de nominacin e inscripcin simblica de lo sujetos. A estas diferencias actuales las llaman diferencias de enunciacin, como distintos modos de habitar el ser varn y el ser mujer en ausencia de mandatos tradicionales. Captulo 4. Las instituciones en la pendiente En este ltimo captulo, trabajan dos instituciones que, segn las autoras, se encuentran en la pendiente; son la familia y la escuela, como aquellas instituciones que tuvieron su nacimiento en la modernidad y que hoy parecen estar vacas de significacin. Para remitirse al concepto de familia, toman la idea de Rosanvallon, quien considera que la familia tradicional ofreca un punto de equilibrio al individuo, al mismo tiempo que lo insertaba en un espacio de sostn social y redistribucin econmica. La familia constitua para la tradicin moderna el primer eslabn en el proceso de filiacin y construccin de la cadena intergeneracional. Para el psicoanlisis el otro es condicin y posibilidad de subjetivacin. La madre ser este primer otro que, en el encuentro con el nio, introduce algo mas que la mera asistencia fsica, y que ser el motor del psiquismo humano. El padre, en tanto funcin simblica como la madre, ser el representante de la ley y portador de los discursos sociales legitimados. La organizacin paterno-filial dependa de un orden social especfico, la sociedad burguesa, que confera a la familia la tarea de constituir la matriz subjetiva de los futuros ciudadanos. La desarticulacin del universo de la familia nuclear se inscribe en la alteracin de una serie de condiciones basadas en un principio jerrquico, entre ellas, la cada del Estado-nacin, emergiendo nuevas lgicas sociales basadas en la nocin de red. Las alteraciones sufridas por el modelo paterno-filial sucedieron sobre un piso de mutaciones como la prdida de la condicin salarial, incertidumbre respecto del futuro, flexibilidad laboral, dilucin del trabajo como pilar de estructuracin social, borramiento de las fronteras generacionales. Son mltiples modos de relacin que rompen con el modelo. Ante el agotamiento del dispositivo familiar, aparecen tres modalidades subjetivas de habitar la nueva situacin, que las autoras denominan desubjetivacin, resistencia e invencin. La desubjetivacin no se trata de un estado puro, sino de modos desubjetivantes de habitar los vnculos familiares; es un no poder hacer casi nada con la situacin, una situacin marcada por la imposibilidad, estando a merced de lo que acontezca habiendo minimizado al mximo la posibilidad de decir no. Se trata de un modo que despoja al sujeto de la responsabilidad de decisin y de la responsabilidad.

7 Una de las condiciones de desubjetivacin en el entorno familiar es la visible indiferenciacin de los lugares tradicionales de padre, madre e hijo, con la consecuente disolucin de las posiciones de proteccin y autoridad de los padres hacia los hijos. La desubjetivacin consiste en la imposibilidad de gestionar lugares de enunciacin desde los cuales habitar esas transformaciones. La resistencia expresa cierta actitud de defensa, un modo de protegerse de los efectos riesgosos que acechan la existencia. As, la familia aparece como el lugar de refugio y preservacin. Se produce un trnsito en el cuidado familiar; ya no se fortalece al hijo para salir al mundo sino que se lo preserva de los riesgos de este. La modalidad de invencin pone de relieve la produccin de recursos para habitar la situacin. Se trata de hacer algo con lo real, de producir aberturas que desborden la condicin de imposibilidad, de producir nuevos posibles. Aun en condiciones de destitucin del dispositivo familiar, segn las autoras, puede registrarse produccin de operaciones de subjetivacin. Si bien estas operaciones ponen de relieve los recursos de los sujetos para habitar la situacin, dan cuenta al mismo tiempo de su precariedad cuando se producen a expensas de anclajes simblicos de ndole social. La hiptesis que sostienen las autoras de que los jvenes que viven en condiciones de expulsin social construyen su subjetividad en situacin, compromete e interroga a la vez a la escuela, institucin creada en la modernidad con el fin de producir un tipo de subjetividad, la del ciudadano. La destitucin no es la inexistencia, ni el vaco, ni la ausencia de algn tipo de productividad, sino que hace referencia a que la ficcin que construy la escuela mediante la cual interpelaba a los sujetos, dej de producir efectos prcticos. Cuando sostienen que la escuela esta destituida simblicamente, significa que se percibe una prdida de credibilidad en sus posibilidades de fundar subjetividad. Sin embargo, no todo se desvanece, sino que se trata de la desaparicin de algunos tipos de subjetividad, de algunas posiciones de enunciacin. La destitucin tambin puede ser procesada y habitada; en ocasiones, no es un derrumbe, sino el escenario complejo y extremadamente duro en el que se despliegan operaciones de invencin para vivirla. Se puede leer as, tres posiciones de enunciacin en un conjunto de actitudes que se despliegan, utilizando las tres modalidades subjetivas de habitar que en el dispositivo familiar: posiciones escolares desubjetivantes, posiciones de resistencia y posiciones de invencin. La desubjetivacin, como ya se mencion, hace referencia a una posicin de impotencia, a la percepcin de no poder hacer nada diferente con lo que se presenta. Segn los testimonios de los docentes, en la investigacin, los alumnos son descriptos mediante atributos de imposibilidad: tienen mal comportamiento, son rebeldes, tiene los valores cambiados, no hay autoridad que los pueda regir Se describe as, al sujeto en trminos de inferioridad, desde un principio que sostiene que a la privacin material le corresponde la privacin cultural. Actualmente, para las autoras, persisten lgicas devaluativas del pobre, donde desde la perspectiva de los docentes ya no los habita la esperanza de progreso, sino la resignacin. El problema central de la educacin es su impotencia enunciativa, es decir, la desubjetivacin de la tarea de ensear, donde dicha impotencia no es de los maestros, sino de los dispositivos, instituidos alguna vez. En relacin a la resistencia, los maestros hablan de un estallido de la imagen del adolescente; los alumnos ya no son lo que eran antes .

8 El respeto a la autoridad, la disposicin para la obediencia, la sumisin, el deseo de progreso, la capacidad de adquirir normas bsicas de interaccin social, constituan la matriz bsica de la educabilidad sobre la que la escuela no solo intervena para ejercer su tarea formadora, sino que ella misma fundaba en colaboracin solidaria con la familia. Los chicos de ahora no slo expresan la ausencia de esa matriz, no slo una fuerte resistencia a dejarse moldear; tambin son la expresin de la incomunicacin profunda entre la escuela y la familia en condiciones de disolucin estatal. Las condiciones de enunciacin del nio y del adolescente moderno, condiciones que hicieron posible una subjetividad instituida por la familia burguesa y la escuela estatal, hoy estn suspendidas. Los docentes dicen lo que ya no son, y ese no ser revela en consecuencia un ser que fue instituido, un ser histrico y no una esencia pervertida en su verdadero ser. Si ya no son lo que eran, desde la perspectiva de la subjetividad, se debe a que las condiciones institucionales que hicieron posible esto hoy han perdido eficacia. La posicin docente que llaman de resistencia da cuenta de un modo de abroquelarse en representaciones que han perdido capacidad de nombrar las alteradas condiciones actuales de enunciacin del alumno. La resistencia es la expresin del desacople entre las viejas representaciones y las situaciones actuales que no se dejan nombrar por esas representaciones; es una resistencia a pensar, a poner en suspenso ciertas categoras o declararlas que fueron eficaces en otras condiciones sociohistricas. La invencin, por el contrario, supone producir singularidad, esto es formas inditas de operar con lo real que habiliten nuevos modos de habitar una situacin y por ende de constitucin de sujetos. Pensando la escuela en cada situacin, intenta movilizar una posicin de invencin, de creacin singular entendida como la produccin de formas nuevas de habilitar el tiempo vivido. Hacer de la experiencia educativa un acontecimiento. Comentarios a propsito de la lectura:
Toda institucin se sostiene en una serie de supuestos. Por ejemplo, la institucin escolar necesita suponer que el alumno llega a la escuela bien alimentado; la institucin universitaria necesita suponer que el estudiante llega sabiendo leer y escribir. En definitiva, las instituciones necesitan suponer unas marcas previas. Ocurre que las instituciones presuponen para cada caso un tipo de sujeto que no es precisamente el que llega. Siempre ocurri que lo esperado difiere de lo que se presenta, pero hubo un tiempo histrico en que la distancia entre la suposicin y la presencia era transitable, tolerable, posible. No parece ser nuestra situacin. Hoy, la distancia entre lo supuesto y lo que se presenta es abismal. Por su conformacin misma, la institucin no puede ms que suponer el tipo subjetivo que la va a habitar; pero actualmente la lgica social no entrega esa materia humana en las condiciones supuestas por la institucin .4 Ignacio Lewkowicz

Las formas de produccin de subjetividad se inscriben en condiciones sociales y culturales especficas. Esta produccin no puede pensarse sin considerar las representaciones que tenemos sobre los sujetos que habitan las instituciones. El desajuste, desacople, entre representaciones pasadas y las situaciones actuales en que se nombrar a los adolescentes, a los alumnos, a los nios, hace suponer a las instituciones,
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LEWKOWICZ, I. (2004) Frgil el adulto, frgil el nio. Artculo del Diario Pgina 12. 04/11/2004.

9 como menciona Ignacio Lewkowicz en la frase citada, a un sujeto que no es el que llega. Es la misma tesis que sostienen tanto Corea como Duschatzky en la obra, y es el eje en que se basa la investigacin, ya que a partir de esta idea, con los emergentes en las escuelas, es que comienza la investigacin. La escuela, es una institucin que, actualmente, ha perdido su capacidad instituyente, por lo que se repiten modelos educativos sin considerarse los cambios que atraviesan a sus alumnos; cambios econmicos, sociales, culturales. Al perder su capacidad instituyente, las instituciones, se ven en un proceso de declive continuo donde los mas afectados son los sujetos que la habitan da a da. La familia, como institucin, no esta ajena a esta realidad. Sufre, al igual que la escuela, una declinacin institucional. Las figuras parentales ya no son las mismas, y aquella ley paterna que ordenaba en la modernidad, parece desvanecerse. Mi investigacin sobre las representaciones que tienen los adolescentes que concurren a talleres de apoyo extraescolar, ancla fuertemente su temtica en la obra de estas autoras, motivo por el cual, eleg dicho libro para hacer la resea. Es all donde los talleres de apoyo extraescolares aparecen suplantando un problema institucional que sufren las escuelas, cuando los alumnos son enviados, para apoyo escolar ; aparecen como instituciones de soporte de los adolescentes que, de alguna manera, han sido desplazados de la institucin escuela, para que otros se ocupen del sostenimiento de su educacin y de su subjetividad, ante la resistencia de pensar la situacin, y no de suponer una institucin all, donde algo se esta desvaneciendo, para provocar algn cambio.