est muy relacionado con el medio en el que se desarrolla.

influye en diferentes aspectos arte impermeable a influencias exteriores despreocupacin por la vida terrestre y un deseo de eternizar la moral del difunto y del dios, por lo que el arte muchas veces est en funcin de templos y tumbas. el faran y los sacerdotes van a ser los principales clientes. desarrolla en virtud de la religin fundamentalmente,. los pintores y escultores son considerados como simples artesanos. los talleres oficiales, que estn en torno a los palacios y los templos y es donde se forman los grandes artistas y obras, y los talleres privados, destinados a clientes que no estuvieran relacionados ni con la monarqua ni con la religin. Pirmides de Egipto y Arquitectura Funeraria egipcia La Arquitectura funeraia est relacionada con el ms all y constituye uno de los ejemplos ms representativos de este arte. Constituye una arquitectura un tanto compleja y segura, esto explica la idea de esta civilizacin por construir algo inmodificable. Tiene dos partes: una parte subterrnea con la cmara mortuoria y el sarcfago y la otra parte es una superestructura visible. Est construido sobre el suelo y encontramos una capilla para el culto, la "casa del difunto", donde est la estela o falsa puerta, que tiene el nombre del difunto, por donde se comunica con el mundo externo. Suele estar en la pared oeste, mirando hacia el occidente, al mundo de Osiris. En esta estancia hay una mesa de ofrendas que puede estar esculpida o pintada. Tambin suele haber un patio.. Se excava una fosa cubierta de adobe o madera y encima una superestructura: una gran mesa sin decoracin, de estructura alargada o rectangular. Esa mesa suele ser de material de desechos. Todo ello queda rodeado por un muro. Cerca sola construirse una barca, cuyo emplazamiento no es fijo. En la III dinasta aparece la pirmide. Todava no est configurada. Recibe el nombre de Pirmide Escalonada. En la IV dinasta aparece la primera pirmide La mastaba tiene una capilla para ofrendas, en la que tambin est la estela y que se llama capilla de culto (1). Detrs encontramos otra capilla llamada Serdab (2), donde est el doble del difunto. Estas dos cmaras quedan aisladas la una de la otra excepto por un tragaluz que los une. La cmara donde est el sarcfago est bajo tierra (3). Es imposible llegar a l debido a que tapan la entrada. A veces en la entrada de la cmara se han encontrado cabezas representativas. En el Imperio Nuevo se siguen utilizando los hipogeos, pero no se encuentran mastabas ni pirmides. Los enterramientos se realizan en hipogeos ms complejos. No poseen capillas puesto que se construyen templos. Estos enterramientos estn en lugares lejanos y la cmara funeraria oculta. Son las construcciones que han llegado hasta nuestros das: Valle de los Reyes, Valles de las Reinas, etc. Imperio Antiguo . Una pirmide es un enterramiento cuya forma tiene un simbolismo religioso y ciertamente poltico. El simbolismo religioso es la representacin de Ra, dios del Sol en todo su esplendor. Ra se encuentra en la cspide y llega al suelo mediante los lados de la pirmide y abarca toda la tierra de Egipto. El simbolismo poltico sera la relacin entre la divinidad y el faran. Constituye una masa cerrada, no tiene puertas ni ninguna manifestacin al exterior. Son edificios sin retorno. Snefru. Son tres pirmides; es tambin escalonada, pero slo se conservan tres escalones y las otras dos pirmides, que estn en Dahsur: la pirmide acodada y la pirmide roja. Las pirmides ms importantes son las de GIZA: Keops, Kefren y Micerinos.

Imperio Medio Tiene una doble funcin de templo y tumba. Est construido al pie de unas montaas. Tiene dos partes: una primera parte visible, fastuosa, formada por dos plataformas. Para llegar a la primera hay una avenida y para acceder a la segunda, que es un poco ms pequea, hay una rampa. Estas plataformas estn soportadas por pilares que forman una galera porticada, detrs de la cual haba un pequeo templo. Encima haba una pirmide como recuerdo de sus antecesores, pero que no guarda ningn cuerpo. Hay quien dice que haba un gran altar. En la segunda parte hay un patio porticado que va a dar al lugar donde estaba el enterramiento. Haba una capilla funeraria, tras la que se encontraba una galera que llevaba a la cmara funeraria, en cuyo interior no hay una gran complicacin. Dentro de esta cmara hay una estatua de Mentuhotep. Imperio Nuevo En el Imperio Nuevo se utilizan los hipogeos, que son construcciones que pueden seguir dos modelos, los que se excavan en la roca en horizontal y, lo que es ms normal, los que se excavan en la roca tambin en profundidad. Ambos modelos se utilizan para ocultar y hacer inviolable la tumba, para lo que adems se va a separar la parte visible, destinada al culto, de la invisible, el lugar de enterramiento. Estos hipogeos solan estar decorados en su interior y se van cegando las galeras segn entre el cuerpo. En el exterior nada indica que halla una construccin all. Escultura Egipcia representacin de la imagen como un elemento de supervivencia. Es el medio para fijar la personalidad del dios o del difunto. Adems est escultura sirve para la celebracin de prcticas religiosas que requiere el difunto para su peregrinacin al otro mundo y la escultura divina para ofrecerle las ofrendas. El lugar de ubicacin es fundamentalmente en las tumbas y en el sancta sanctorum del templo. Probablemente tambin haba en los palacios, pero no como elemento de supervivencia sino simplemente como elemento de ornamentacin. Mantienen un carcter de rigidez, hieratismo, son muy estticas. Esto es una manera de transmitir la permanencia (quieren mantener o fijar la vida). Cuando hay representado un episodio son escenas relacionadas con la transitoriedad. Esto se ve en las esculturas de los servidores, los nobles y sobretodo del faran, muy hiertico.

En la escultura de bulto redondo se evitan todo tipo de salientes para evitar el riesgo de roturas. Todas obedecen el principio o la ley de la frontalidad (formulada por el dans Lange en el siglo XIX), son esculturas muy frontales, muy simtricas. Esto se mantendr en la Antigedad hasta Grecia. Hay una gran geometrizacin, la estatua se articula con planos horizontales y verticales, de forma octogonal. Los materiales ms normales son el granito, el basalto y la caliza. Tambin se utilizaba la madera o, si son pequeas, otros materiales nobles, como el marfil. Para el faran se utilizarn los materiales ms nobles. Especialmente las de madera y las de caliza se solan policromar y pueden llevar materiales incrustados, sobretodo en los ojos, para dar mayor vida a la escultura. El tamao es variable, hay algunas grandes, otras de tamao natural y otras pequeas, pero s se busca una cierta proporcin, nunca hay miembros que desentonen, incluso en las estatuas colosales. Realismo, aunque va hacia el idealismo en muchas ocasiones. Son retratos muy veraces de animales y del faran, aunque en su caso se suelen evitar los defectos. Actitud de calma y equilibrio. Esto tambin est relacionado con el hieratismo y nos llevara a una cierta monotona Pueden estar decorados con jeroglficos, sobretodo en las vestiduras o en la base sobre la que se apoyan, lo que en muchas ocasiones permite identificar a la figura.

Los relieves suelen ser bajorrelieves, que suelen estar siempre policromados. Van a tener una mayor movilidad que las estatuas, aunque con un movimiento rgido, un tanto convencional. Estos relieves se rigen por la ley de la mxima claridad: se ve la figura en relieve como si la viramos desde distintos punto de vista (ojos y torso de frente, resto del cuerpo de perfil). La escultura de bulto se puede dividir en tres grupos: escultura del faran, escultura cortesana y escultura popular. Entre las dos primeras las diferencias son mnimas, pero la popular s es muy diferente.

Estatuaria del Imperio Medio Se busca la representacin de una expresin amable, se trata de hacer un retrato personal. Lleva una peluca muy grande pero que no acaba en caracola como era normal y en ella hay incrustaciones de oro. Utiliza dos tipos de madera, una ms blanca para el rostro y otra ms oscura para la peluca, que adems est pintada de negro. Esfinges Se trata de representaciones del faran con cuerpo de len. Siempre estn tumbados. El modelo es la esfinge de Kefrn en Giza. Siempre son de piedra. En la base siempre, y a veces tambin sobre el cuerpo de la esfinge se encuentran jeroglficos. No hay diferencias estilsticas entre las del Imperio Medio y las del Imperio Nuevo. Esfinge de Amenemhet (o Amenotep) III Dinasta XII. La cabeza muestra una gran melena de len e incluso las orejas son de este animal. Del nemes slo se ve el arranque, con el hureus, y encuadra el rostro de una manera extraa. Lleva la barba postiza y tiene la mirada al frente. Esfinge de Hatshepsut Hastshepsut era una reina de la XVIII dinasta, en el Imperio Nuevo. Es muy parecida a la de Amenemhet en la cada del nemes. El rostro femenino est muy idealizado y tiene una barba descomunal. Esfinge de Tutmosis o Tutms III En esta el nemes cae normalmente y tiene las orejas del faran. Estatuas Cubo Las estatuas cubo son otra de las grandes novedades de este periodo. Aparecen en el Imperio Medio, pero las ms importantes son del Imperio Nuevo y se mantendrn durante la Baja poca. Estn siempre hechas en piedra dura que deja partes lisas. Con estas esculturas quieren dar permanencia al representado. Presenta a una persona sentada en el suelo de manera que las rodillas llegan a la altura de los hombros y se coge las piernas con los brazos. Estn envueltas en un manto. Se suelen poner inscripciones en alusin a la persona. En la Baja poca a veces por debajo de la escultura se dejan ver y se trabajan los pies, las manos y los codos. Tambin en esta poca pueden llevar incorporada en la parte delantera otra escultura. Estatuaria del Imperio Nuevo Sigue siendo de pie o sedente, pero se da alguna novedad: hay un cierto sentido esttico, por lo que se hacen formas bellas, ms esbeltas y elegantes. La rigidez no es tan marcada y los rostros son amables y tienen, en especial los femeninos, forma de corazn. Postura de manos como en el Imperio Medio, con el puo en horizontal encima del muslo o con las dos manos abiertas sobre el muslo; esto ltimo se va haciendo ms frecuente. Relieves

Estela del ofertorio a Atn Vemos al faran con su familia adorando al sol. A Atn se le representa con el disco solar con numerosos rayos que acaban en pequeas manos, que bendicen y acarician a la familia real y que a veces, como en este caso, llevan la cruz de la vida. El faran ofrece a Atn las dos Tierras de Egipto simbolizadas en las dos vasijas de tierra. El faran lleva corona. Tambin hay decoracin floral. El realismo exagerado resulta especialmente visible en la figura del faran. Es un relieve tpico del Imperio Nuevo en general, no slo de esta poca, ya que es un hueco relieve, que marca ms el claroscuro marcando as mejor el relieve [esto se desarroll con la aparicin de los pilonos]. Se mantiene tambin la ley de la mxima claridad. Figurillas del faran Se encontraron cientos de figurillas muy pequeas del faran y tambin multitud de outsbeti (365 para cada da del ao, ms 36 capataces por cada semana de diez das y otros 12 por mes). Hay una dorada que representa la figura del faran con la corona del Bajo Egipto pescando. Lleva el faldell y est sobre una barca simblica, dispuesto a lanzar el arpn. Los pies ya no estn pegado al suelo, pero s lleva sandalias. Hay un gran inters por el estudio anatmico, es muy proporcionado. Est rompiendo el especio. Sus rasgos son muy bellos. Hay otra, con el faran con la corona del alto Egipto, que no est del todo proporcionada. Lleva en las manos el flagelo y el callado y est sobre una base apoyada en una pantera. Es una figurilla claramente funeraria ya que la pantera en uno de los animales relacionados con el mundo de ultratumba. Quiz est relacionada con el viaje que debe hacer el faran. El faran es dorado y la pantera es negra con toques dorados. Tiene un rostro joven y bello y los dos pies sobre el suelo. Una tercera, tambin dorada, representa al faran como Osiris: con los brazos cruzados, envuelto en un sudario y con los smbolos (hureus, callado y flagelo), pero sin barba postiza. Tambin presenta un rostro joven y bello. . El chacal de Anubis Se trata de un pequeo armario que contena ungentos, perfumes, etc. cubierto de chapas de oro con relieves. Est cornado por la figura de Anubis, que sirve como protector. Est tumbado con mucha calma. Se trata de una figura llena de realismo. Acusa mucho las orjeas y los huesos. Es de un tono oscuro con toques de oro en las orejas, los ojos y el collar, y de plata en las uas. La cabeza verde Pertenece a la dinasta XXX, del siglo IV a.C., y est realizada en pizarra verde. Posiblemente es la cabeza de un sacerdote, que seguramente formara parte de una escultura de cuerpo entero. En todo caso representa a un hombre maduro con un gran realismo y una gran preocupacin anatmica, pero parece ms bien el retrato de un tipo humano, revestido de una gran autoridad, que de un individuo concreto, debido a la absoluta simetra de los pliegues del ceo, de las patas de gallo de los ojos y de las arrugas labionasales y a que est demasiado rgido y hay una excesiva simetra y geometrizacin. Escena de servidores que llevan animales y otras ofrendas. Perspectiva inversa. Piel del animal con manchas de color. Barcos. A veces eran representados transportando mercancas, pero lo ms normal es que estuvieran relacionados con el viaje a la tumba?. Es un fiel reflejo de cmo eran los barcos. Representacin de trabajadores, con una gran libertad de posturas. A partir del Imperio Nuevo comienza el factor esttico. Peces, con detalle, pero no tanto como en el Imperio Antiguo. Capilla de la diosa Hathor en el templo de la reina Hatshepsut en Deir-el-Bahari. Aparece la diosa con la cruz de la vida y hay una alusin a la arquitectura.

Suelen representarse en registros paralelos y sin interrupcin de escenas. La separacin de registros se hace siempre con lneas simples.

Hay una jerarquizacin por tamaos; tanto es as que muchas veces hay una escena principal que ocupa toda la altura y a su alrededor estn las escenas secundarias. Suele haber inscripciones, que pueden ser conmemorativas, especialmente en las escenas propagandsticas, o alegricas. Se mantienen los convencionalismos de las primeras pocas, como la ley de la frontalidad. Son representaciones bidimensionales. Cuando hay perspectiva suele ser inversa o abatida, pero en todo caso no hay una tercera dimensin. Minuciosidad y detallismo no slo en personas sino tambin en todo lo que las rodea.

Tcnica del Relieve El relieve en general suele ser bajorrelieve, que en el Antiguo ser un bajorrelieve en dos planos mientras que en el Imperio Medio y Nuevo va a ser fundamentalmente un hueco relieve. Esto es especialmente remarcable en los relieves que se encuentran al exterior porque con esta tcnica la luz del sol marca mucho ms fcilmente los contornos. En la pintura suele haber colores muy llamativos, brillantes, claros y con tonos siempre planos. Predomina el dibujo, la lnea, que contornea las figuras y marca todos sus rasgos y dems detalles. Esta lnea suele ser de color oscuro. Para pintar una pared primero hay que prepararla, dando primero una capa de tierra y paja hmeda para uniformizar tras la que, una vez se ha secado, se aplica una capa de lucido de cal y agua, que da una tonalidad blanquecina y uniforma. Despus se dibuja y por ltimo se colorea. Los colores estn hechos de agua, cola y yema de huevo. En el Imperio Nuevo a veces se daba una ligersima capa de barniz. A veces tambin se us cera o miel. El color se aplicaba o bien con juncos con la punta aplastada o mascada, para realizar los detalles, o bien con unas brochas formadas con fibra de palma atada, para las superficies ms amplias. Los colores son siempre naturales, y los ms utilizados son el blanco, negro, verde, azul y rojo, especialmente las tonalidades ocres. Las figuras suelen estar destacadas sobre un fondo liso blanquecino o amarillento, pero siempre claro. En la temtica se dan los tres principales temas, pero predominan los temas de ultratumba con representaciones de la vida cotidiana. En el Imperio Antiguo es muy escasa, en el Imperio Medio es cuando empieza a generalizarse y es en el Imperio Nuevo cuando llega a su esplendor, especialmente en las dinastas XVIII y XIX. El relieve se va a colorear, pero no hay que confundirlo con la pintura en relieve, que se consigue al pintar cuando el estuco est todava mojado. El relieve Pilonos de Medinet Este relieve pertenece a los relieves que narran las hazaas de un faran. Tcnicamente, es un bajorrelieve con los contornos marcados y hay una jerarquizacin por tamaos (entre la figura del faran y otros cazadores). Aparece representado el faran Ramss III, de la XX dinasta, presidiendo una cacera de toros. Se encuentra subido a un carro tirado por dos caballos y est en actitud de ir a lanzar una flecha. Debajo de l hay otros cazadores en un tamao mucho menor pero con la misma actitud. Para representar el espacio vegetal hay agua y una caada. En un registro superior hay un prncipe cazando antlopes, pero est mucho peor conservado. En el otro pilono est representado el faran en un gran tamao alzando una maza para golpear con ella a unos enemigos a los que ha hecho prisioneros, que estn representados en un tamao mucho menor. Sus procedimientos fueron el fresco, el temple, el encausto y a veces tambin el esmalte en joyas, amuletos, escarabeos, estatuillas de respondientes y azulejos de revestimiento en muros interiores. Sus colores fueron vivos y variados en cada escena y las ms antiguas pinturas que se conocen fueron polcromas, y de colorido uniforme

se representaban con el rostro, brazos y piernas de perfil, mientras que el tronco y el ojo estaban dispuestos de frente. Jerarqua: la representacin estaba reservada a las figuras de dioses y faraones en las primeras pocas, posteriormente, tambin a personajes notables. Las figuras ms importantes eran ms grandes que las de los dems personajes, y mostraban actitudes hierticas, ausencia de expresividad, como signo de respeto. El tamao tena relacin directa con su importancia social, as vemos que el faran es el personaje ms alto en las escenas familiares, donde sus mujeres, hijos, o enemigos son ms pequeos; el faran representado en presencia de los dioses generalmente es del mismo tamao. Ausencia de perspectiva: no haba profundidad sino posicin de figuras. El menor tamao de algunas no significaba que estuvieran ms alejadas, sino que eran menos importantes, simbolizando as su inferioridad. Colores planos: utilizando el color con tonalidades uniformes, pues no se hacan graduaciones de color ni medios tonos. La Figuracin y los elementos simblicos. Predominan en la mayora de las imgenes del arte egipcio La escultura en el Antiguo Egipto se practicaba desde el periodo Predinstico con admirable perfeccin en estatuaria y bajorrelieves, conservndose millares de objetos de una y otra clase labrados en madera, marfil, en bronce (a veces dorado y con incrustaciones de oro y plata), en barro cocido y, sobre todo, en piedra que para las estatuas suele ser de gran dureza. Los bajorrelieves egipcios se usan para inscripciones jeroglficas, representaciones de dioses y faraones, de la vida domstica, de faenas agrcolas o escenas de ultratumba y sobre todo para conmemorar las victorias de los faraones. Las estatuas representan por lo general divinidades mitolgicas, faraones, personajes importantes y a veces, personas sencillas ocupadas en quehaceres domsticos, en cmaras sepulcrales. Sus dimensiones varan considerablemente desde los grandes colosos de los templos de Abu Simbel que miden casi veinte metros hasta las minsculas figurillas de tan solo algunos centmetros de longitud (generalmente, de barro cocido, barnizadas o esmaltadas). Los relieves estaban policromados con la tcnica de pintura al temple. Se pueden contemplar en las vitrinas de diversos museos del mundo. Se hallan con frecuencia en las tumbas egipcias de la poca tebana unas estatuillas semejantes a momias que representan para el difunto el oficio de respondientes o ushebtis (as llamadas en el ritual funerario). Mientras que otras de mayores dimensiones y de aspecto natural que tambin se colocaban en las tumbas son autnticos retratos del difunto, los cuales, en opinin de los egipcios, servan de sostn al Ka, especie de doble espiritual que suponan sobreviva al cuerpo del finado que slo era la residencia del Ka. Suponan los egipcios, adems, que el espritu del difunto se hallara muy conturbado y no podra lograr la resurreccin si no se mantena ntegra la momia o su estatua, de lo que proviene el procurar que sta fuese un fiel retrato, idealizado en el caso de los faraones, y que las estatuas siempre se representen lo ms compactas posibles ya que si sobresaliesen los miembros estos podran desprenderse con el paso del tiempo y estas eran estatuas para la eternidad. Tambin destaca el poblar las cmaras sepulcrales de estatuillas, pinturas y relieves que representasen variadas escenas de la vida domstica, utensilios, rebaos, faenas agrcolas e industriales, alimentos, ejrcitos, etc., para recreo del espritu de la momia. Las pequeas efigies de divinidades que se hallan en las sepulturas, desde el Imperio Medio, y se introducan hasta en los vendajes de las momias, se consideraban entes protectores que servan de conjuros o amuletos. Asimismo, algunas estatuillas de marfil que representan divinidades o animales sagrados como el escarabajo (Jepri), el ibis (Tot) y otras figurillas mitolgicas, las cuales suelen llevar algn orificio que indica haber servido para collares y dijes suspendidos del cuello.