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Revista Internacional

Hiram Abif el hijo de una viuda Neftalí

Año 2 agosto de 2001 N° 18

Noticias Masónicas para el mundo de habla castellana


Medio de difusión independiente al ser
independiente vicio de una idea:
servicio

La Unidad Universal de la Masonería


Alcanzable a través de una doctrina aceptable por
los masones de todo el mundo.

«Los conceptos no pueden consi-


derarse jamás, como derivados lógica- bles o increíbles. Pero segura- sas constituyen uno de los debido a que los personeros de las
mente de las impresiones de los senti- mente han sido efectivos, porque paradigmas del neolibe-ralismo presuntas economías de merca-
dos. Pero, como finalidad didáctica y el paso del tiempo no ha morige- actual y el exacer-bado
también heurística, es inevitable seme- rado ni las intenciones ni los e- "mercadismo" que
jante proceder. Moraleja: si no se peca
contra la razón, no se llega generalmen-
fectos dinámicos de aquellas. curiosamente intenta impo- El Siglo XXI y los
nerse, además, en los paí-
te a nada, o bien no se puede edificar Por estos tiempos, algunos amo- ses denominados "emer- mismos errores
una casa o construir un puente sin em- rales del "poder", esa fantasma- gentes".
plear un andamiaje que, a decir verdad,
no forma parte de ellos.» goria que se menciona sin lograr
hubicarla más allá de la intui- La caida del Muro de Berlín do,en las que curiosamente se ad-
Albert Einstein-(Citado por Kouz- ción de los hombres, han conce- desató fuerzas hiperdinámicas vierte inexistente la sociedad de con-
netsov, p. 110.) bido una nueva forma de some- que se hallaban adormecidas a sumo, insisten en los ajustes que
causa del precario equilibrio perjudican solo a la ciudadanía, que
existente entre lo que se deno- va perdiendo sus empleos por la falta
minó Oriente y Occidente. Rotos de inversiones productivas; la exclu-
los muros que impedían la reu- sión de millones de trabajadores; el
editorial nión de ambos frentes, el larva-
do "capitalismo salvaje" se de-
incremento de las deudas internas y
externas y el escándalo de negocia-
sató por todo el planeta como un dos y corrupción, que ya es reconoci-
viento arrasador. Tomó en sus da con absoluto desparpajo.
manos el poder financiero con-
centrándolo como nunca en la Este es el diagnóstico. No podemos
Historia y avanzó arrollador so- en este Editorial, desarrollar teorías
bre las Naciones, dominando interpretativas o soluciones teóricas.
sus economías; seduciendo a
los dirigentes, canalizando las Solo podemos advertir, a todos a-
inversiones hacia el ámbito de quellos que "piensan" como lo hizo
los servicios y apoderándose de la dirigencia mundial en 1914 y lue-
los sitemas bancarios, que deja- go en 1939, que la Historia se repite.
ron de ser tales para convertirse Que la especie humana tiene parti-
Tal vez como nunca en la Historia, timiento de los pueblos aprove- tan solo en "financieras" al servi- cularmente asumido, que es la única
nuestro mundo parece estar con- chándose de dos circunstancias cio de la especulación, la renta- que tropieza dos veces con la misma
vulsionado por los efectos de la inéditas en la Historia de la Hu- bilidad, la depredación, y el so- piedra en su camino...
perversidad con la que algunos manidad: el desarrollo de la tec- metimiento de aquellos países a
hombres, procuran someter a sus nología y la caida del Muro de través de sus respectivas deu- Las fuerzas dinámicas o el Ying y el
semejantes. Berlín. das externas. Yang, como se quiera, no son anti-
nomias sino complementos. Pero
La Historia de la humanidad está En el primero de los casos, los Hoy advertimos en toda Latino- este avance arrollador contra el
plena de episodios durante los cua- avances tecnológicos han logra- américa, esta nueva era de va- Hombre-ciudadano, tarde o tempra-
les, los pueblos han sido sometidos do reducir asombrosamente la sallaje y sometimiento. Las par- no hara colisionar esas fuerzas. Lo
a la esclavitud y el vasallaje. necesidad de mano de obra, en tidocracias subordinadas, no sa- asombroso es advertir la perversi-
un mundo en el que el creci- ben qué hacer con los conflictos dad de los mensajes, mediante los
No alcanzarían las páginas de cien miento demográfico se ajusta a sociales que las cuestionan y cuales se desinforma y oculta la
revistas como esta, para reir y llorar las teorías malthusianas. Y se ha enfrentan, surgiendo la violencia monstruosa concentración del capi-
ante los argumentos esgrimidos pa- llegado a concebir la teoría del nuevamente. Las deudas exter- tal y su poder sobre el destino de ca-
ra tratar de explicar tales someti- "fin del trabajo", como asimismo nas e internas se advierten im- da criatura sobre el planeta..
mientos. Baste decir que han sido la idea de que nos hallamos en pagables. Y la situación interna
ingeniosos, perversos, inexplica- el "Fin de la Historia". Ambas co- se torna cada día mas conflictiva,
Ricardo E. Polo :.
cosas para pensar

Proyecciones del pensamiento


El buen Masón aprende a respetar a sus maestros, así
G
ar como el discípulo lo hace con el Filósofo. Pasará los
días preguntando y luego exigiéndose a sí mismo en la
búsqueda del conocimiento histórico, Ritualístico y Le-
gendario. Habrá de perseverar en procura de alcanzar
Gran Mezquita - Siria
cada instancia en la que le será revelada la continuidad
de la doctrina. Y aceptará que siendo la Orden de pro-
Índice con hipervínculos funda esencia iniciática, cada nueva etapa de su apren-
dizaje tendrá la Razón de su existencia y la esencia de
lo emotivo, cuya implicancia es la de fijarse en lo profun-
pag. 1 Editorial. do de su intelecto.
pag. 2 Indice. Proyecciones del pensamiento. del Ave Fenix
El origen antiguo de la Masonería.
pag. 3 Staff y apoyos masónicos. estudios de la historia
pag. 4 El origen de las palabras: Aprendizaje.

pag. 5
Síntesis relevantes de la ciencia 1.
Mil libros para bajar gratuitamente en
EL ORIGEN ANTIGUO
de la web. La gigantesca Muralla China DE LA
pag. 6 El desarrollo del escepticismo religioso
y de la filosofía naturalista. Desean FRANCMASONERIA
fraternales vínculos.
pag. 7 Destino de las posesiones Templarias. LA CADENA DE LOS MISTERIOS.
pag. 8 Caminando hacia la Verdad.
pag. 9 Las ideas de Anaximandro En cuanto a la Francmasonería Iniciática, sus orígenes se pier-
den en la noche del tiempo, muchos historiadores la consi-
y de Anaximenes. deran nacida de una asociación de albañiles formada al cons-
pag. 10 La R:.L:. "Federico II N° 200" en un mensa- truirse la Catedral de Estrasburgo en el s. XII, otros la atribuyen
je fraternal. ¿Cuando cumple años el a Oliverio Cromwell (1.579 - 1.658) Lord Protector de Inglaterra
Universo?. Presentación AJEM. en el S. XVI, y hasta se ha llegado a afirmar que proviene de
pag. 11 La Historia de los calendarios. una continuación de los Jesuitas. Es una idea muy expandida
que los Masones Operativos de la Edad Media tenían una le-
pag. 13 Masones en la ciudad de Brujas. yenda relacionada con el Templo de Salomón y poseían un
A través del pensamiento. cuerpo de tradiciones derivadas de los antiguos misterios que
Enajenan la sede de la G:.L:. "Benito les fueron legados por los Colegios Romanos y las ense-
Juárez" en Coahuila -México- ñanzas aprendidas por los Templarios en el Cercano Oriente.
pag. 14 Volcanes y vida Marciana. Puede añadirse sin embargo que los misterios y ritos de la
Francmasonería proceden de transmisiones regulares de los
El Desarrollo. Misterios del mundo Antiguo Egipcios - Griegos - Romanos,
pag. 15 De qué esta hecho el Universo. de las enseñanzas Cristianas, de los Cabalistas de la Edad
Síntesis relevante de la ciencia 2. Media, de la Escuela de Alejandría, Rosa-Cruces, Hermetistas
Respecto de la Fe. del Renacimiento y del siglo XVIII. Empleando un axioma
histórico: el cuerpo de la Masonería nace en la Edad Media,
pag. 16 Síntesis relevante de la ciencia 3. pero su espíritu se remonta hasta los orígenes mismo de la
El arte de la nueva Era. civilización, lo que hace a los Masones herederos y custodios
pag. 17 Dominio y defensa de la libertad de las tradiciones de los Patriarcas de la Humanidad.
religiosa.
pag. 18 Acerca de los dos San Juan. La multitud de Misterios que encontramos en diversas épocas
de la historia, se enumeran a continuación: y han sido una in-
pag. 19 Tronco de la viuda. fluencia directa o se encuentran diseminados en los diversos
pag. 20 Imperiosa necesidad de la ética y la grados de la Masonería.
moral.
pág. 21 Obsesionados por la realidad. Orden Misterio Antigüedad
pag. 23 Religión: 105 Ciencias Naturales: 90 *
Benito Juarez. . Rudyar Kipling. 1ro. Persas o los Magos 100.000 a E.V.
pag. 24 El Volumen Sagrado en nuestras Logias. 2do. Hindúes o de los Bracmanes 5.000 a E.V.
¿Qué es el Deismo? 3ro. Egipcios o de Isis 2.900 a E.V.
4to. Griegos o de Orfeo en Eleusis 1.330 a E.V.
Qué son el Teismo, el Agnosticismo y el 5to. Judaico de Salomón 1.018 a E.V.
Gnosticismo. 6to. De Mitra 600 a E.V.
pag. 25 Aniversarios significativos. 7mo. Cristianos 33 a E.V.
Informaciones Logiales. Qué es la 8vo. Druidas 500 E.V.
Masonería y por qué soy masón.
9no. De los Caballeros Templarios 1.118 E.V.
Federación de Listas Masónicas. 10mo. De las corporaciones de arquitectos 287 E.V.
11avo. Británicos o Francmasonería 1.703 E.V.
2
Logos
Revista Internacional

Hiram Abif
Año 2 agosto de 2001
el hijo de una viuda Neftali

N° 18

Noticias Masónicas de todo el mundo de habla castellana Encuentro


Medio de difusión independiente al servicio de una idea: Latinoamericano
La Unidad Universal de la Masonería

La revista, cuya decimo octava edición hoy entrega-


mos a nuestros lectores, no posee otro recurso para
su compaginación que el trabajo personal y el esfuerzo
de un grupo de QQ:. HH:. que silenciosa y abnega- Con el apoyo de la Gran Logia
damente trabajan al servicio de un ideal y la convic- Independiente Mexicana del
ción de hacerlo con absoluta honestidad. Sureste
LogiaRED
Staff
Ricardo E. Polo : .
Director
Carlos Ramirez S. :.
Gerencia Editorial
Carlos Arturo Echanove Díaz : .
Gerencia de Relaciones Públicas
La Revista se edita en Mar del Plata, Provincia de Buenos Lista Taller
Aires, República Argentina. De acuerdo con los principios
por los que ha sido fundada, es una publicación indepen-
diente que propende a la Unidad Universal de la Masone- Premio Quetzacoatl
ría. Su contenido respeta los principios masónicos y aun a la calidad y contenido dado
siendo los autores de los trabajos directamente respon- por La Gran Cadena
sables del contenido, la Dirección comparte el derecho
que les asiste a publicar sus ideas. Los enlaces que esta- Medio de difusión del quehacer de:
blecemos con otras publicaciones, páginas masónicas en La Gran Cadena
Internet, Listas u organizaciones afines, lo son con carácter Encuentro Latinoamericano
recíproco y por la libre y espontánea decisión de las partes. elat2000@yahoogroups.com
En ese ámbito, procuramos exaltar los beneficios de la LogiaRED:
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Prensa. El hecho de considerarnos Medio de difusión del Fraternidad Virtual:
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se debe a la honestidad con la que las partes hemos
acordado tal servicio fraternal y con el propósito de Unidad Taller
que aspiramos ver concretado. Masonería Hispana www.lanzadera.com/listataller
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Nuestra revista cuenta con el apoyo de las Listas
cuyos logos son consignados en este sector del staff. Fraternidad Virtual
Con el apoyo difusional
Las Listas masónicas pueden difundir su quehacer e intercambio de:
en las páginas de Hiram Abif. Así procedemos con
toda Institución que lo solicita, sin otro requisito que
su anhelo de contribuir a reforzar la Cadena de
Unión, constituida en fundamental principio de
nuestra Orden. También pensamos que las bases
esenciales del Progreso, son: Libertad, Igualdad, República Acacia en
Fraternidad y Tolerancia... www.civila.com/acacia

3
El origen de las palabras

Aprendizaje
Por don Mariano Arnal

Distinguido etimologista y lingüista de la lengua castellana,


prepara lo que no se duda en calificar, como el mejor diccionario
etimológico de la lengua castellana.
El discípulo, el alumno y el aprendiz
www.elalmanaque.com
Es fuerte a veces la tentación del realismo más rabioso, es
decir de creer que las palabras son emanación de la propia
realidad, o como diría Platón, causa de la realidad. A veces
tiene uno la impresión de que las palabras, con su propia alumno es aquel al que hay que hacer crecer en la escuela,
fuerza, generalmente ignorada, tiran de la realidad y acaban porque en casa no hay nadie. Mientras la escuela no se
configurándola. proponga otra cosa, tiene el éxito garantizado, porque todos
crecen. La disciplina, naturalmente, se ha de relajar porque lo
Si analizamos las denominaciones de los escolares, vemos de aprender (discere) ha dejado de ser objetivo primordial.
que las palabras tienen un gran peso. Cuando se pretendía
del escolar que aprendiese (eso en latín lo llaman discere), El problema ha ido creciendo porque se ha ido alargando la
todo el mundo tenía claro que se necesitaban una serie de infancia de momento hasta los 16 años, y hay que tenerlos
tácticas y condiciones ambientales que agrupaban bajo el hasta esa edad en la escuela viendo cómo crecen. ¿Y lo de
nombre de “disciplina”, y al escolar lo llamaban discípulo”. Las aprender, para cuándo? Pues mientras son dóciles (docíbiles,
ideas las tenían muy claras y sabían que quien algo quiere que se dejan enseñar), se hace lo que se puede. Se les enseña
algo le cuesta, que aplicado a la discencia en su forma más a leer, escribir y contar. Y cuando ya no se dejan, pues ejercen
extrema lo expresaban en la clásica sentencia: “la letra, con de alumnos: crecen. Para hacer de “aprendices” tendrán que
sangre entra”, aplicada al discípulo díscolo (es decir al que se salir de la escuela.
negaba a aprender).
EL ALMANAQUE sigue merodeando entre los nombres de
Eso es lo que había, y así funcionó el mundo durante muchos cosas que cada vez nos cuestan más de entender. Hoy,
siglos. Pero la vida evoluciona, y llegó un momento en que al después de echarles un vistazo al discípulo y al alumno,
obligar a pasar por la escuela a toda la población infantil, fue recalamos en el aprendiz.
decayendo el interés por la letra, con lo que tampoco era
necesario recurrir a la sangre para que entrase. Se infiltraron APRENDIZAJE
en la escuela detractores de la letra y de la disciplina, y fue
cambiando poco a poco la naturaleza de la institución. Los El complementario de aprendiz es el maestro a secas, es decir
escolares pasaron a llamarse “alumnos”, y así siguen el maestro artesano (el que domina un oficio). Cada maestría
llamándose hoy. Y los maestros, arrinconada ya la palmeta y tenía su nombre específico: maestro carpintero, maestro
la vara, empezaron a convertirse cada vez más en madres y albañil, maestro forjador, maestro tejedor, maestro de escuela.
maestras.
Lo que caracterizaba todas las maestrías en relación con los
No podía ser de otro modo. Alumnus, derivado de alo, álere, respectivos aprendices era que les hacían trabajar (no que les
altum (que de aquí viene el adjetivo alto) es aquel a quien hay hacían aprender, que esto era cuenta del propio aprendiz, que
que hacer crecer, a quien hay que alimentar; y para él la aprendía por el simple hecho de trabajar). Y lo que diferenciaba
escuela tiene que ser el alma mater, la madre que le hace al maestro escuela de los demás maestros, era que mientras
crecer, que le alimenta, le tiene, le sostiene y le mantiene. El éstos se dedicaban a su oficio (del cual formaba parte la

Síntesis relevantes de El cuasar más buscado: Los astrónomos han localizado el

la ciencia
primer cuásar de tipo II, uno de los objetos teóricos cuya
existencia había sido sospechada durante 20 años pero que
hasta ahora no había sido descubierto.
Las estrellas Muertas forman parte de la materia que falta:
Poco a poco, los astrónomos identifican nuevos candidatos Acelerador LHC ¿El camino hacia una nueva Física? La
para conformar una buena parte de la materia invisible que investigación de los secretos más íntimos de la materia
se encuentra en el universo y de la cual sólo notamos sus experimentará un salto importante cuando comience a operar
efectos gravitatorios. el LHC (Large Hadron Collider), el nuevo acelerador de
partículas del laboratorio europeo CERN
Cirugía cerebral asistida por robots: Los nuevos avances en
tecnología médica hacen posible la participación de robots
en tareas extremadamente delicadas, como una intervención El cometa kamikaze: El observatorio espacial SOHO tiene la
quirúrgica en el cerebro. capacidad de observar directamente la superficie solar. Ello le
ha permitido descubrir más de 300 cometas desconocidos
Por qué los monos oyen peor que nosotros: Aunque se cayendo o pasando muy cerca de nuestra estrella, objetos que
parece al nuestro, el oído de los simios funciona de manera de otro modo no habrían sido localizados desde la Tierra
distinta. El nuevo campo de la física biológica nos ayuda a
comprender por qué.
Electrónica transparente: Investigadores de la Oregon State
Henry Bates tenía razón: El naturalista británico propuso en University han realizado importantes avances en este emer-
1862 que algunas especies de animales han acabado gente campo, y han creado semiconductores transparentes de
imitando a otros para ahuyentar a los depredadores. No lo pudo tipo “p” que poseen más de 200 veces la conductividad de los
demostrar, pero ahora los científicos creen haber confirmado mejores materiales disponibles para este propósito hace
experimentalmente esta hipótesis. algunos años.

4
viene de la página 4
El origen de las palabras

distribución del trabajo entre todo el personal, desde los empresa. Que por consiguiente el aprendizaje tenía que salir
oficiales superiores a los aprendices, con las instrucciones para de la industria y desplazarse a la escuela.
realizarlo), el maestro de escuela no tenía más ocupación que
hacer trabajar a sus “aprendices”, los alumnos (más pro- Así se hizo con las escuelas profesionales, que eran auténticas
piamente llamados “discípulos”, del latín díscere, que significa industrias montadas exclusivamente para los aprendices,
aprender, y su pariente disciplina, que es el conjunto de como las escuelas eran una especie de escribanías montadas
condiciones y actuaciones para que efectivamente el discípulo también para los aprendices de escribanos. Pero el mundo
aprenda). industrial no era el mundo artesanal.

Es decir que mientras el maestro carpintero se dedicaba fun- En cuanto las leyes establecieron que a igual trabajo igual
damentalmente a hacer de carpintero y complemen-tariamente sueldo, sin discriminación por edad, la industria se sacó de
y muy de lejos, de maestro “del” aprendiz, el maestro de escue- encima los aprendices. Y tuvo que recogerlos la escuela, que
la no tenía oficio; se dedicaba sólo a hacer de maestro “de” se inventó la formación profesional y la generalizó, pero sin
sus aprendices. Para cuadrar al maestro de escuela en el talleres, sin máquinas, casi exclusivamente con libros y
cuadro general de maestros, hay que concebirlo como una pizarras; y en vez de práctica, teoría; y al no haber medios,
especie de maestro escribano que tenía tal demanda de muchas prácticas, también de libro; y en vez de maestros en
aprendices, que se veía obligado a abandonar el ejercicio de los respectivos oficios, que les hiciesen aprender a fuerza de
su profesión para dedicarse exclusivamente a atender a éstos, práctica, como se ha hecho toda la vida, venga atiborrarles de
y que por supuesto ejercía con sus aprendices el mismo oficio teorías y ejercicios.
que los demás maestros con los suyos.
Fue la subversión de todo. En vez de maestros, se les dieron
Por supuesto que el contexto es la sociedad artesanal, que fue profesores; en vez de proporcionarles máquinas, herramientas
la creadora de los maestros y maestrías, de los oficiales y de y materiales de trabajo, les dieron lápiz y papel, y libro y pizarra;
los aprendices. Al pasar de la sociedad artesanal a la indus- en vez de práctica, explicaciones y más explicaciones; y en
trial, se entendió que la industria no era el mejor lugar para los vez de convertirlos en aprendices, se les mantuvo como
aprendices, que allí se iba de cara a la producción, y tenían alumnos.
que llegar enseñados y a ocupar un lugar productivo para la

el paso Jiayu en la provincia de Gansu, sino hasta el Norte de


no ahorremos en palabras la región Lop Nur, en la región autónoma de Xianjiang.

Mil libros para bajar De esta manera, la Gran Muralla tiene una longitud de 7.200
kilómetros. Lop Nur es una región desértica, que fue utilizada
gratuitamente en dos por China para realizar pruebas nucleares.
direcciones de la web diario La Capital -Mar del Plata - 22/2/2001
Desde Zaragoza informa un Q:.H:. episodios históricos
El Q:.H:. Antonio Díez, miembro de la R:.L:.Miguel Servet nº
46 VV:. de Zaragoza O:. España, nos ha informado la Motín por hambre en la
localización de una dirección en internet, que seguramente ha
de ser de interés de los QQ:.HH:., ya que contiene alrededor
Ciudad de México
de mil libros en castellano que se pueden bajar completamente
gratis. 8 de junio de 1692
Para ello, puede direccionarse a: "Durante la administración del virrey Gaspar de la Cerda, Con-
http://www.wordtheque.com/literature/literatureesaa.html de de Galve, ocurrió el más grave de los motines que hubo en
la capital de Nueva España, el llamado “Tumulto de hambre”,
Otra direción del máximo interés, es el Aleph: mucho más serio incluso, que el ocurrido en 1624. El 8 de ju-
http://www.elaleph.com/cgi-bin/home.cgi nio de 1692, debido a la falta de granos básicos en la
ciudad de México, el pueblo se amotinó, quemando la casa
que tambien contiene más de mil libros completamente del Cabildo y apedreando el palacio virreinal. Al iniciarse el
gratuitos. Los QQ:.HH:. que deseen conocer detalles sobre la incendio de los archivos, Carlos de Sigüenza y Góngora, que
R:.L:.-Miguel Servet nº 46 de los VV:. de Zaragoza O:. España, era capellán del Hospital de Jesús, acudió al siniestro y logró
pueden visitar su página de la web en: salvar de las llamas valiosos documentos del ayuntamiento.
Los amotinados, además, quemaron los 280 cajones de made-
http://perso.wanadoo.es/lomise ra que había en la plaza del Parián para vendimias y muchos
puestos de petate que alrededor de la plaza tenían los bode-
asombros compartidos gueros".

La gigantesca muralla Reflexión: El tumulto por hambre llevó al pueblo a cometer


varias acciones como la quema del Parián. En México, la Cons-
China es más extensa titución establece que el robar por hambre no puede ser cas-
tigado. ¿A qué razones naturales y sociales obedece esta dis-
Pekín (C) – La Gran Muralla China es 500 kilometros más larga posición?
de lo supuesto hasta ahora, según informó la agencia noticiosa
Xinhua en base a un descubrimiento realizado por coientíficos Acervo de la secretaria de Eduación Pública (órgano rector de la
educación en México).
chinos.

Los investigadores hallaron restos de la muralla que de- Pedro Antonio Canseco López :.
muestran que esta obra en el noroeste del país no llegó hasta hermano_pedro@hotmail.com Lista [La Gran Cedena]

5
influencias filosoficas en la masoneria 1
Jordano Bruno (1548-1600), filósofo italiano, fue un pan-
El desarrollo del teísta de carácter materialista. Comprendía e identificaba a dios
como una fuerza diluida en la naturaleza. Consideraba, que
escepticismo religioso el objeto de la filosofía es conocer la naturaleza en su unidad
y, por tanto, “...la filosofía no tiene nada que ver con los
y de la filosofía problemas teológicos”.

naturalista Fue propagador de la teoría de Copérnico respecto del


Segunda mitad del Siglo XVI. Universo, cuando viajaba por Francia, Suiza, Alemania e In-
glaterra, huyendo de las persecuciones de la Iglesia y de los
escolásticos. Al volver a Italia cayó en manos de la Inquisición
Debido a las importantes perfecciones en el ramo de im- y después de siete años de reclusión, fue quemado vivo en
prenta, al florecimiento de la arquitectura y de las Artes plás- Roma.
ticas, al gran progreso de la técnica y de la ciencia, a la aparición
de los descubrimientos e inventos científicos y al aumento de Enviado por
la perspectiva para la industria y el comercio con el des- Genaro de J. Mena Lizama : .
cubrimiento de América por Cristóbal Colón en 1492 y de la elisa@sureste.com
vía marítima a la India por Vasco de Gama en 1498, nace y se
desarrolla en la segunda mitad del siglo XVI entre las aso-
ciaciones francmasónicas primitivas el escepticismo religioso Desean fraternales vínculos
y la filosofía naturalista predecesora directa de las ciencias na-
turales y del materialismo contemporáneo. Sus filas se refuer- Hemos recibido un mensaje de la Resp:. Log:. Simb:.Hiram
zan con los hombres como el astrónomo Nicolás Copérnico, N° 14, Ubicada en el Oriente de Tijuana, Baja California, México,
el filósofo Bernardino Telesio, el pensador Miguel Montaigne, mediante la que fraternalmente solicitan entablar comunica-
el filósofo Jordano Bruno, etc, etc. ción con otras Logias hermanas.

El astrónomo Nicolás Copérnico (1473-1543) demostró Nos dicen también que brindan un ósculo de paz y amistad,
en su obra “Revoluciones de los globos celestes”, que la tierra esperando que la comunicación sea provechosa para las Lo-
gira alrededor de su propio eje y junto con sus satélites gias, sin omitir hacer de su conocimiento que su madre logia
alrededor del sol. Por medio de este descubrimiento fue de- es de reciente creación, fundada el 6 de Febrero del presente
sechada la teoría antigua griega sobre el sistema geocéntrico, año. En dicha correspondencia, nos piden ser suscriptores de
que sostenía también la Iglesia, apoyándose en las “sagradas la revista para los miembros de la logia, circunstancia esta que,
escrituras”. Con el aniquilamiento de esta teoría respecto la desde luego, ya se encuentra otorgada.
tierra como centro del mundo quedó en duda la afirmación es-
colástica respecto la “semejanza divina” del hombre y muchos Firman la nota:
otros disparates dogmáticos. Más, al traducir las leyes cósmicas El H:. Orador Jorge Alberto Garza Chávez y
al lenguaje matemático-mecánico se abrió el campo para las El H:. Secretario Antonio de Jesús Luna Pérez
investigaciones y los descubrimientos posteriores, que en- RLS_HIRAM_14@YAHOO.COM
sancharon el horizonte del campo científico y perturbaron por
completo el campo teológico. La tierra dejó de ser el centro Siguen acumulándose libros en el site “Medieval
del Universo, convirtiéndose en una pequeña partícula de éste. Virtual”. Entre ellos, libros de los Ritos Brasileiro,
El dios eclesiástico dejó de guiar los astros en sus orbitas “como Moderno e Escocês. Pueden obtenerse en:
un cochero su coche”. El concepto del “cielo” de la física http://www.medievalvirtual.com.br
aristotélica y toda la “tradición teológica” quedaron malparadas, José Carlos de Araújo Almeida Filho.’.
pues, parecían un disparate en la mente del hombre que estu- http://www.medievalvirtual.com.br
diaba y razonaba científicamente. El escepticismo se apode-
Petrópolis - RJ
raba del campo religioso y el desarrollo de los conocimientos
científicos. fortificaba la filosofía naturalista de carácter Con legítimo orgullo, este portal argentino que ha mon-
materialista. tado nuestro Q:.H:. Leonardo Trozzi desde la provincia de
Córdoba,-Argentina- evidencia sus permanentes pro-
El representante más grande del escepticismo, Miguel gresos. Debido a que sus servicios se prestan en castellano
Montaigne (1533-1592), célebre filósofo y moralista francés, y son administrados por un H:., se han convertido en una
decía que solamente la DUDA, o sea, el examen crítico, nos seria posibilidad para los correos electrónicos en la web y
salva de los prejuicios. "La existencia de dios es indemostrable para colocar páginas ma-
y, por tanto, es una afirmación contraria a la razón. La teología sónicas, así como un re-
no hace falta a nadie". Respecto a los enredos filosóficos curso más para las nume-
escolásticos se expresaba en forma irónica, de que “no se pue- rosas Listas que hoy sufren
de decir un disparate que no haya sido ya dicho por algún filó- diversas dificultades idio-
sofo”. El escepticismo de Montaigne tenía carácter materialista máticas y vaivenes comer-
e influyó sobre el pensamiento de Francisco Bacon, igual que ciales...
sobre las concepciones empírico-sensualistas de Bernardino
Telesio y la filosofía panteísta de Jordano Bruno.
Permanentemente actua-
Según Telesio (1509-1588), profesor napolitano de la lizado, con nuevas seccio-
filosofía natural, "...la sensación es la base del conocimiento. nes y contenido de interés
El instinto de conservación es el fundamento de las virtudes. masónico. Puede visítarse y obtener un correo gratuito en:
El fundamento del mundo es la materia que está dotada de www.republicaacacia.com.ar (en actual mantrenimiento)
los contrastes internos, el calor y el frío. Como consecuencia
de la lucha de estos contrastes surgen los cuatro elementos:
El aire, el fuego, el agua y la tierra. De la combinación de estos Emancípese usted de la vida mediocre.
elementos surgen las cosas múltiples y variadas. El alma no (Pío Baroja)
es más que una materia sutil y móvil".

6
trazados de masones argentinos
En la ponencia de Rafael Alarcón He- que podían ingresar en otras ordenes mo. En la respuesta del obispo de Si-
rrera del I Simposio Internacional del sin problema alguno, aunque los bienes güenza se decía que no existían posesio-
Temple, celebrado en Soria entre el 16- pasaron a la corona tras el Concilio de nes templarias en las villas y aldeas so-
19 de julio 1992, se explicaba que en Vienne y la realeza, por otro lado, repartió rianas de Medinaceli, Almazán, Berlanga
toda Europa, únicamente fue en bastantes posesiones entre diversas de Duero y Caracena ni en el resto de la
España donde los Templarios echaron ordenes militares, como la de Calatrava, diócesis de Sigüenza. Pero esta res-
mano de sus armas, para defenderse fundada en la localidad soriana de puesta no me resulta creíble puesto que
“ante los requerimientos de las Almazán (1158) o la de Santiago, cuyo la connivencia existente entre los obispos
monarquías a entregar sus posesiones reconocimiento eclesiástico oficial tuvo y el poder real era, para ciertos asuntos,
y ponerse bajo la custodia de los lugar en Soria capital, en 1172. mayor que la existente con el Papa.
funcionarios reales”, y que el pueblo
les ayudaba. Los dos focos principales Así, por ejemplo, durante el mandato del Tal sospecha parece ratificarla el si-
de esta resistencia, fueron Aragón y Gran Maestre de Calatrava frey García guiente texto del historiador Gerónimo
Castilla. López de Padilla, de la casa soriana Pa- Zurita: “Mas los Lugares y Castillos que
dilla de Calatañazor, los bienes templa- la Orden del Temple tenía en los Reinos
El Papa se vió forzado incluso a enviar rios en Soria pasaron a formar parte de de Castilla fueron ocupados parte por Ca-
una bula específica al rey de Castilla la Orden de Calatrava, en 1320, según balleros de las Ordenes de Uclés y Ca-
Fernando IV el Emplazado, “Ad omniun José María Oria de Rueda García, aun- latrava, y de otros se apoderaron algu-
fere notitiam”, para que los Templarios que desafortunadamente no informa nos Ricos-hombres, y ciudades que es-
entregasen las fortalezas de Alcañices, acerca de la fuente bibliográfica en la que taban en las fronteras de los Moros, y los
Faro, Ponferrada y San Pedro de Latarce. ha obtenido tan importante dato, posi- de la Orden del Hospital no pudieron apo-
blemente inexacto. derarse de ellos (...)
La resistencia de los templarios ante la
realeza hizo que, por un sencillo meca- Sabemos, por contra, que el mandato Y en su tiempo, habiendo sido anulada
nismo psicológico conocido como papal, de 1317, referente a que las pose- la Religión Militar de los Templarios, los
“proyección”, el pueblo llano idea- bienes, casas y rentas que poseían
lizase al Temple y vieran en los en este Obispado de Sigüenza

Destino de las
Templarios muertos a una especie fueron adjudicados algunos a la
de mártires defensores de la jus- Corona Real, y otros a otras Orde-
ticia auténtica, en opinión de Rafael nes, sin duda con intervención y
Alarcón.

En el castillo zamorano de Alba de


posesiones consejo del Obispo”.

Y sabemos también que debido a


Aliste, por ejemplo, el Temple re-
sistió desde 1308 a 1310, año en
el que la Orden fue absuelta en el
templarias la reiterada solicitud de los papas
ante los reyes castellanos para que
diesen las posesiones templarias
Concilio de Alcalá de Henares y el a los Hospitalarios, Pedro el Cruel
de Salamanca, a expensas -eso sí- de siones templarias en la corona de Cas- determinó enviar una embajada suya an-
lo que pasara en el Concilio de Vienne tilla pasaran a los Hospitalarios de San te el recién elegido Inocencio VI, formada
que, como se sabe, disolvió el Temple Juan no fue respetado por los reyes única y exclusivamente por dos sorianos:
basándose en calumnias y falsos tes- castellanos que, incluso antes de la di- Juan Hurtado de Mendoza (señor de
timonios de herejía y de sexualidad des- solución del Temple, se apropiaron de Almazán) y Gómez Fernández de Soria.
viada, triunfando así el vil complot organi- los bienes templarios para donarlos a
zado en Francia por Felipe el Her-moso quienes querían (obispos, nobles, etc.), La entrevista tuvo lugar en Avignón en
y secundado por el Papa Clemente V. de tal forma que los Hospitalarios estu- diciembre de 1353, puesto que el día 23
vieron pleiteando incluso hasta 1479. el Papa remi-
En 1308 los castillos de la Orden del tió una carta a
Temple en Castilla y León eran, cuando En Soria los Hospitalarios poseyeron, Pedro I de Enviado por
menos, los siguientes, según Gonzalo entre otras propiedades, el monasterio Castilla seña- Jorge Salem : .
Martínez Díez: Faro, Ponferrada, San de San Juan de Duero (en la capital), otro lándole que R:.L:.Sensatez N°427
Pedro de Latarce, Alba de Aliste, monasterio en Almazán y el castillo de los embaja- G:.L:.de la Argentina
Alcañices, Montalbán, Villalba de Castillejo de Robledo. dores caste-
Bolobras, Alconétar, Benavente de llanos le da-
Sequeros, Caravaca, Cehegín, Bullas, El 25 de mayo de 1310 el obispo de Os- rían cuenta de las conversaciones ha-
Capilla, Almorchón, Garlitos, Jerez de ma recibió una carta de los seis prelados bidas respecto a los bienes del Temple
los Caballeros, Alconchel, Burguillos, comisionados por el Papa, recabando en el reino de Castilla y que reclamaban
Valdencia del Ventoso y Fregenal de la su colaboración para conocer el inven- los sanjuanistas. Pedro el Cruel desa-
Sierra. tario de bienes templarios de la Orden tendería una vez más tales reclamacio-
del Temple en la diócesis, inventario que nes, como harían igualmente sus suce-
Como ya se ha dicho, el Concilio Provin- por desgracia ha desaparecido aunque sores.
cial de Salamanca declaró libres a todos esperemos que algún día aparezca en
los templarios de la región administrativa
de Castilla-Portugal y en él se decretó
algún archivo: tal vez en la misma cate-
dral puede que exista una copia del mis-
Para visitar
el pensamiento filosófico personal; en tanto que para el hombre Logia “H. del Canto” Nº 132"
antiguo y, en general para el primitivo, http://www.geocities.com/
Diferencias es enteramente personal y se le trata de goodies33cl/index.htm
"La diferencia fundamental entre las acti- "tu".
tudes del hombre moderno y las del anti- Logia “Alquimia” Nº 155" (En
guo, con respecto al medio que lo rodea, de El Pensamiento Prefilosófico -H. y H.A. construcción)
es que para el contemporáneo, que se Frankcfort, J:A: Wilson y T. Jacobsen -Fondo http://orbita.starmedia.com/~alkimi/
apoya en la ciencia, el mundo de los fe- de Cultura Económica- Mexico - 1ra. Ed. index.html
nómenos es, ante todo, un "ello", algo im- Universidad de Chicago 1946-

7
las creencias en tiempos actuales
adecuándose a las culturas y va Marcos : .
Por comodidad, temor y/o ignorancia el común de las personas siendo corroborada con las rea--
prefieren ser seguidores de aquél que creen tiene la verdad.  lidades, este conocimiento es re- marcos@sspain.com
cibido de acuerdo con nuestra
La verdad tiene niveles o capas de profundización, aunque propia capacidad, nuestro propio nivel de recepción. Aquellos
estos niveles no representan jerarquías y mucho menos pa- que alcanzan los niveles de VER por sí mismos, espon-
rámetros físicos, pero es necesario utilizar ciertos términos táneamente sienten necesidad de transmitirlo, pero a su vez,
que signifiquen los contenidos de lo que intentamos transmitir. esto sucede por la confirmación de la propia experiencia vivida,
Decíamos que la verdad tiene niveles, y los primeros están lo cual provoca la natural aceptación de los niveles de
relacionados con lo literal, con el lenguaje hablado o escrito, comprensión de quienes han de ESCUCHAR.
a medida que se va ahondando los niveles se relacionan con
lo especializado, Ningún ser humano que
con lo científico, haya autorealizado su
con el producto de esencia, enseña mas de
la dialéctica, de la
razón. Los niveles Caminando hacia la Verdad lo que tiene para enseñar,
pues no transmite sino lo
superiores tras- realizado en sí mismo,
cienden la dialéc- ninguna verdad es verdad
tica, el nivel del sino es corroborada por la
pensamiento y, por consiguiente, el lenguaje que es la ex- realidad. La enseñanza solo es posible si incluye la experiencia
presión del pensamiento, entonces la verdad es intrans- interna, si ha sido realizado lo que se transmite y el aprendizaje
misible. se produce solo si existe el proceso de la internalización de la
experiencia, esto corrobora la verdad. Quien solo transmite da-
Es por ello que todos los sabios y maestros de la humanidad tos no enseña, porque no comprende y a su vez quien solo re-
de las diversas épocas de todo el mundo, han tenido que re- cibe esto tampoco aprende, pues el proceso de aprendizaje
currir al símbolo, al mito, al cuento, a la fábula, a la parábola. siempre incluye la realización.
Estas herramientas, son naturales, no se adquieren a través
de la capacitación, la instrucción, el acopio de datos, la me- Este conocimiento que se ha ido transmitiendo, como de-
morización, ni tienen comprobación a través del rigor científico. cíamos de generación en generación por seres que han
Se dice que son producto del recuerdo del Alma, que son la utilizando símbolos que han sido conservados y preservados,
manifestación de algo que el Alma ya sabe, que es superior a ha estado siempre a disposición de toda la humanidad, solo
la inteligencia la cual es parte de la mente y a la propia mente. que es captado únicamente por quienes están en niveles de
comprensión.
El símbolo transmite todo aquello que estamos en condi-
ciones de recibir. Por distintas razones hay una sutil diferencia Es por ello que quien no comprende cree que existen sig-
en el grado de comprensión de cada uno de nosotros, el sím- nificados ocultos, no develados, esoterismo. Sin embargo, todo
bolo nos va a llegar en el nivel en el que estemos y a medida ello es producto, justamente, de los que no tienen el alcance
que vayamos evolucionando y profundizando en este tipo de para esa comprensión, y no de quienes tienen la virtud de trans-
entendimiento, a medida que vayamos creciendo, el mismo mitir.
símbolo nos va a ir llegando de maneras diferentes, dándonos
otros tipos de conocimiento. Un símbolo nunca se agota. El De la no-comprensión ha surgido la discriminación, en algunos
mismo símbolo vuelve y nos devela nuevas cosas. Por eso, casos y en otros casos ha surgido enarbolar el dato vacío como
el símbolo no tiene interpretación, no se traduce al pensa- proclama de verdad e institución, de esto último, la necesidad
miento lógico, ni a la dialéctica. de jerarquizar para quienes adhieren y repiten intelectualizando
para lograr alcanzar “grados” y adquirir poder dentro de la colec-
Se dice que cada símbolo tiene por lo menos 7 claves, y quie- tividad.
nes acceden a ello son denominados iniciados
En realidad lo único oculto es: lo no comprendido.
Estos seres, no conforman el común de las personas, y
transitan las llamadas cuatro iniciaciones hasta el plano Para entender mejor esta idea, bastaría con pensar en cual-
Bhudico alcanzando el desapego superar esos niveles, es quier tipo de conocimiento corriente, supongamos que esta-
estar en santidad. mos frente a dos físico-nucleares que están conversando, o
frente a dos chinos, para nosotros va ser incomprensible, qui-
El conocimiento de la verdad estuvo siempre al alcance de la zás la palabra que sea utilizada sea desconocida, por consi-
humanidad, en un plano metafísico. guiente, no podrá ser registrada, o quizás sea la connotación
de la palabra, o quizás el campo de aplicación del concepto
El estudio y la observación han ido conformando a su vez mar- que connota la palabra. Por tanto, para nosotros eso será eso-
cos teóricos que hoy podemos denominar: Tradición perenne, terismo, ocultismo, aún siendo exhibido en nuestra propia cara.
tradición sagrada, tradición primordial, ciencia sagrada,
filosofía perenne, filosofía esotérica, religión de la sabiduría, Si a esto le sumáramos un alto grado de intolerancia po-
etc. Sin embargo este conocimiento en si mismo, no es una dríamos quemarlos en la hoguera argumentando que utilizan
doctrina, tampoco es algo o alguien que lo imparte tampoco lenguaje satánico (por lo obscuro e incomprensible). Otra
tiene pertenencia transciende a todo lo orgánicamente cons- opción podría ser la de anotar las palabras como formulas y
tituido en el plano material como ser: una escuela, una institu- otros signos e institucionalizarlos, podríamos, además, procla-
ción, una religión, un país, una corriente de pensamiento, un marlos como verdad absoluta y premiar a quienes los memo-
autor. ricen, los reciten, y los impongan al resto. Sin embargo, en
ninguno de los dos casos obtendríamos el conocimiento.
Si buscáramos un símbolo terminológico, quizás el mas
apropiado podría ser: sabiduría. Ambas cosas vienen ocurriendo en la humanidad con mas
frecuencia que la aparición de los Maestros. Porque, quizás,
Este conocimiento, que existió desde los albores de la
humanidad, se transmite generación tras generación,
sigue en la página 9
Caminando hacia la Verdad 8
viene de la página 8
Caminando hacia la Verdad
como humanidad toda, todavía estemos en los niveles Los símbolos no son arbitrarios, surgen de la sabiduría, su
inferiores de la comprensión. raíz es la analogía, su fundamento la abstracción.

El esoterismo en la tradición occidental (Oriente merece un Pero, ¿por que?


capítulo especial), comienza con Platón, Aristóteles, Sócrates,
Descartes. El catolicismo habla en los Evangelios cons- Quizás, por eso, porque existen las preguntas esenciales de:
tantemente de los Misterios, (Mistos = boca cerrada), el misterio ¿Por qué? ¿Para qué? ¿Por qué estamos acá? ¿Para qué esta-
del Reino de los Cielos; el misterio del Hijo del Hombre, etc. mos acá? ¿Aquí comienza y aquí concluye? ¿Tanto trabajo de
En Grecia, existían las escuelas del misterio y se las subdividía perfección, para algo tan efímero, como esta vida? ¿Qué es la
como misterios menores y mayores. Los menores estaban muerte? ¿Hay algo después de la muerte? ¿De dónde veni-
dirigidos al pueblo y se los mostraba con símbolos teatrales mos? ¿Adónde vamos? ¿Qué es la Felicidad? ¿Cuál es el sen-
donde se transmitía la concepción de la vida, la muerte, la tido, entonces, de la vida?
existencia de las Leyes, etc.
Cuando comienza la búsqueda de las respuestas, según las
En determinado momento, estas escuelas adquieren tanto características de cada quien, según el grado de evolución,
prestigio, que el participar en ellas hacia que se reconociera a según los recuerdos del Alma se intentará encontrarlas a
sus miembros como prestigiosos, porque los mismos no eran través de las religiones tradicionales, de sectas, congregacio-
seres comunes, eran seres que tenían el don de transmitir la nes, de la ciencia, la política. Se transitará por las ideologías,
verdad a partir de la realización y esto era fácilmente captado. adhiriendo o peleando por o en contra de las mismas hasta
que después de recorrer diferentes caminos se llegue a com-
Cuando los imperios se apoderan del mundo de aquel prender que las ideologías están sostenidas por lo mental y
entonces, los emperadores quieren poseer aquel prestigio y tienden a fracturar. Las ideologías chocan con el propio dere-
exigen les sea entregado aquello que estaba para ellos velado, cho a pensar, tienden a entender a través de la exclusión e
oculto. intentando, además, perpetuarse con imposición proclamando
Es así como el Edicto de Justiniano termina expulsando del casi siempre exclusividad y promesas de salvación.
Imperio Romano toda escuela filosófica, la mas prestigiosa
de ese entonces era la escuela pitagórica. La Meca, Jerusalén Sagrada, el Templo de Salomón, Sham-
balla, el Cielo de la Resurrección, están dentro de cada uno y
Esto produce que quienes buscaban la verdad, comienzan a el camino es el reconocimiento del propio Alma.
tomar recaudos, y el significado de oculto o velado comienza a
tener la connotación que quizás llega hasta nuestros días. El Alma como parte de una única vida, todos siendo la expre-
sión de la única vida, la Verdad como reconocimiento interior,
Entonces los símbolos surgidos del conocimiento del Alma, expresión de sabiduría.
tienen, además, un sentido terreno, que es el de preservar el
conocimiento. La divina comedia de Dante es un cántico lleno Entonces se produce la Conversión o Elevación de la Con-
de alegorías, metáforas y parábolas sobre estos misterios. El ciencia y el ser queda por encima de toda religión, de toda
Libro de Orígenes de Paracelso, toda la obra de Paracelso, el ciencia, de toda Nación.
Apocalipsis de Juan, etc.

existentes y en ellos se convierten, al perecer, según la


el pensamiento filosófico necesidad, pues se pagan mutuamente pena y retribución por
su injusticia según la disposición del tiempo, describiéndolo
Las ideas de Anaximandro así en términos bastante poéticos". (Simplicio, Fís. 24, 14; 103A
D&K).
y de Anaximenes
Doctrina de Anaxímenes
La doctrina talesiana privilegiaba un elemento particular, el
agua, a expensas del aire, tierra y el fuego, atribuyéndole la El último pensador de la escuela milesia vuelve a andar el
dignidad de arjé y la posición dominante de un basileus (“rey”) camino recorrido por Tales. En lugar del agua, declara arjé al
de la naturaleza. Pero la monarquía, que repugnaba a los grie- aire. Los demás elementos son sólo aparentemente hete-
gos en su orden social, también es rechazada por el griego rogéneos, pues su diferencia se debe a una diferencia en la
Anaximandro en el orden intelectual. El principio de todas las densidad del aire. De este modo, Anaxímenes recupera la idea
cosas es, para Anaximandro, el apeirón: lo indeterminado. Lo de protosustancia única e infinita. Por otro lado, la preferencia
indeterminado es un arjé que garantiza la conservación del que da Anaxímenes al aire no es difícil de explicar. Los griegos
equilibrio entre elementos igualmente potentes. atribuían la fuerza vital del hombre a la psiqué, o sea, al “so-
plo “. ¿Qué podía ser más natural, entonces, que otorgar la
Esta idea de un equilibrio fundada en la igualdad (isonomía), dignidad de arjé justamente a aquella sustancia que en la vida
emerge de la sentencia de Anaximandro, cuando sostiene que: del hombre era considerada como la portadora de su fuerza
«De donde nacen las cosas, allí también hallan su corrupción, vital y anímica?
según la necesidad, pues las cosas se pagan mutuamente pe-
na y retribución por su injusticia, de acuerdo con la disposición Fragmentos de Anaxímenes
del tiempo.»
«Anaxímenes de Mileto, hijo de Eurístrato, declaró que el prin-
Fragmentos de Anaximandro cipio de las cosas existentes es el aire; pues de éste nacen
todas las cosas y en él se disuelven de nuevo. Y así como nues-
«De entre los que dicen que es uno, moviente infinito, Ana- tra alma, que es aire, dice, nos mantiene unidos, de la misma
ximandro, hijo de Praxiades, un milesio, sucesor y discípulo manera el viento (o aliento) envuelve a todo el mundo.» (Aecio,
de Tales, dijo que el principio y elemento de las cosas I, 3, 4; 163 K&R) Anaxímenes fue discípulo de Anaximandro y
existentes era el apeirón, habiendo sido el primero en introducir de Tales, y que empleo una dicción jonia, simple y concisa.
este nombre de principio material. Dice, que éste no es ni el Floreció a mediados del siglo -VIII.
agua ni ninguno de lo llamados “elementos”, sino alguna otra
naturaleza apeirón, de la que nacen los cielos todos y los mun-
dos dentro de ellos. De ellos les viene el nacimiento a las cosas
Historia del pensamiento - Hyspamérica -
9
iniciativas masonicas ponderables el pensamiento de los antiguos
"Semillas de Acacia" ¿Cuándo Cumple
Presentación del Taller AJEM años el Universo?
"Felipe Carrillo Puerto N° 1" Con base en observaciones obtenidas con el Very Large Te-
de Mérida -Yucatán- lescope (VLT) que el European Southern Observatory (ESO)
instala en el Cerro Paranal, en la Región de Antofagasta al
norte de Santiago -Chile-, un grupo de científicos determinó la
Antes de dar comienzo a su actividad con su correro electrónico edad del universo como superior a 12 mil 500 millones de años.
de “Semillas de Acacia”, hemos recibido uh mensaje del La estimación se logró luego que fuera establecida la edad de
mismo a manera de saludo y presentación personal. CS 31082-001, una estrella de nuestra galaxia, la Vía Láctea,
mediante la medición de elementos pesados presentes en
Se trata del Taller AJEM (Asociación de Jóvenes Esperanza ésta.
de México) “Felipe Carrillo Puerto” No 1, auspiciado por la
G.·.Log.·.Simb.·. ”Benito Pablo Juárez García”, perteneciente
a la G.·.Log.·. del Estado “Chultún”, del Rito Nacional Mexica- Como el origen del universo es necesariamente anterior a la
CS 31082-001, los científicos logran así una mayor precisión
no, con asiento en la ciudad de Mérida -Yucatán-, México.
acerca de su edad, que hasta hace poco era estimada en un
rango más amplio, de entre 10 mil y 16 mil millones de años.
Debido a que el movimiento AJEM es apenas conocido por
El equipo de astrónomos participantes de la investigación es
su novedad, nos informan que se trata de un grupo juvenil, al
dirigido por el francés Roger Cayrel. Sus miembros provienen
estilo de grupos como AJEF o De Molay, pero bajo los aus-
picios del Rito Nacional Mexicano. Firman el mensaje recibido: también de Dinamarca, Suecia, Estados Unidos, Italia y Brasil.
El hallazgo fue logrado mediante una novedosa técnica de me-
Manuel Iris Herrera -A.·.Guía-; Luis Reséndiz Peraza -A:.
dición de isótopos radiactivos en los astros, similar al método
Mayor-; Iván Zúñiga Herrera -A.·.Menor-
de Carbono-14 utilizado por los arqueólogos. El equipo inter-
nacional usó el poderoso VLT y el espectrógrafo UVES para
Teniendo en cuenta la interesante novedad de tal movimiento
desarrollar una medición única que pavimente el camino a una
masónico, que auspiciosamente lleva el nombre de "Semillas
de Acacia", desde las páginas de Hiram Abif tenemos la es- nueva y más segura determinación de la edad del universo,
tarea que entre los astrónomos ha sido comparada.
peranza de que tales semillas fructifiquen y contribuyan a ex-
pandir y consolidar no solo el espíritu masónico, sino su doctrina
promotora del Progreso de la humanidad. http://ar.the-ecotimes.com
Marcos : .
Taller AJEM “Felipe Carrillo Puerto” No 1
marcos@sspain.com [Lista masonería]
fcpajem@hotmail.com
car Gómez; Sec:. H:. Francisco Colina; Tes:. H:. Edgar García
La R:.L:. "Federico II N° 200" Quiñónez; Per:. Exp:. H:. Henry Martínez; 2do:.Exp:. H:. Alfredo
con un mensaje fraternal Espina; Hosp:. H:. Eric Delapiani; 1er. M:. Cer:. H:. Luis Gómez;
2do M:. de Cer:. H:. Elbano Segura; 1er:. Diac:.H:. Orlando
Domínguez ; 2do:. Diac:. H:. Domingo Aponte Barrios ;
Con satisfacción hemos recibido un mensaje de la Resp:. Log:. Guard:.Temp:. Int:. H:. Francisco Villegas; Or:. Adj:.H:. Oswaldo
Simb:. ”Federico II” Nº 200, al Or:. de Maracay, Estado Aragua, Rivero Ochoa; Sec:. Adj:. H:. Blas Guevara; Ex Ven:. H:. José
Venezuela, jurisdicciónada a la Resp:. Gran Log:. de la León Del Moral; Presidente de la Gran Log:. Simón Bolívar,
República de Venezuela, Constitución democrática del año Q:. H:. Manuel Alvarado.
1.956 (E.. V:.), mediante la cual nos refieren haber recibido la
revista Hiram Abif. También se nos solicita autorización para Francisco Colina : .
R:.L:. ”Tolerancia No. 15”
distribuirla entre los QQ:.HH:. del taller. Al respecto, expresa- Estado Yaracuy Republica Bolivariana de Venezuela.
mos que no es necesario solicitarla, pues la revista es de libre
y gratuita distribución. Agradecemos los conceptos vertidos en
el e-mail y les expresamos nuestra satisfacción por ellos.
Instalacion de autoridades
en la L:. "Lealtade e Luz N°
Firma el mensaje el Q:.H:. Augusto Díaz Pérez Prim:. Vig:.
Resp:. Log:. Simb:. “Federico II” Nº. 200
2294"
El 18 dejunio ppdo. se procedió a la instalación de las nuevas
Augusto Díaz Pérez : . autoridades de la L:. "Lealtade e Luz N° 2294" del Oriente de
augustoreina@cantv.net Róp Claro -RJ- Brasil. Su Cuadro logial quedó conformado de
la siguiente manera:
nuevas autoridaes en logias V:.M:.H:. Paulo Roberto Sessa Gonçalves; 1º V:. H:. Léo
Monteiro da Rocha; 2º V:. H:. Antônio Carlos Teixeira; Or:. H:.
En la L:. "Tolerancia N° 15" Mário Fernando de Souza Torres; Sec:. H:. Antonio Carlos
Almeida Alves; Tes:. H:. Joelmir da Fonseca Leone; Canc:.
Est. de Yacutuy -Venezuela- H:. Wendel da Silva Carvalho; M:.de C:. H:. Rozan Silva; 1º
Diác:. H:. Francisco R. C. Nogueira; 2º Diác:. H:. Cézar Romero
El 24 de junio ppdo. fue celebrada en tenida especial,la e- Sacramento; Hosp:. H:. Nilson Lima Nascimento; Prim:. Exp:.
lección de las nuevas autoridades de la R:. Log:. Tolerancia H:. Adauto Pereira da Silva; Seg:. Exp:. H:. José Adilson
No.15, de Venezuela, para el periodo 2001-2002., realizándose Gomes; M:. de Armon:. H:. Álvaro Afonso Torres de Freitas;
la ceremonia de instalación el 7 de julio ppdo. Por:. Est:. H:. Mário Torres; Port:. Esp:. H:. Altair da Silva
Carvalho; Por: Band:. H:. Carlos Antonio Faria Martins; Guard:
El cuadro logial electo es el siguiente: Tem:. Interior H:. Crisanto Rodrigues da Costa; Guard:. Tem:.
Externo H:. Hélvio Arruda Martuscelo; M:. de Banquetes H:.
V:. M:. H:. Hermogenes Figueredo; 1er:.Vig:. H:. Roberto de Roberto Rangel Madureira; Arquitec:. H:. Alan Carlos Rocha
Lucas Verasano; 2do:.Vig:. H:. Rabal Aponte; Or:.Fisc:. H:. Os- y Bibliotecário, H:. Roberto Luiz Cruz Salomão.
10
historias para contar taba contra los abusivos privilegios de la ver por sí mismos las consecuencias del
aristocracia. Al tiempo de su muerte injusto sistema de impuestos. Además,
En esta edición: Derivaciones del (1774), Luis XV y su corte se habían como era la moda interesarse por la eco-
Calendario Revolucionario granjeado el general desprecio. nomía política, el "Compte Rendu" cayó
en terreno abonado.
* La Revolución Luis XVI
Los sucesores de Necker eran incapa-
Francesa Este reinado (1774-92) es el prólogo de ces y la situación económica de Francia
* Antecedentes de la la Revolución. Era hombre honesto e in- iba de mal en peor. La crisis de los ne-
gocios interiores y exteriores obligó al
Revolución teresado a veces por reformas importan-
tes, pero su principal interés se volcaba Rey a volver a llamar a Necker que, de-
* Luis XVI en la caza y en su afición a la mecánica. sesperanzado de encontrar mejor so-
* Reinado del Terror Además, era intelectualmente deficiente lución, convocó los Estados Generales
para Mayo del año siguiente.
* Napoleón e incapaz para la tarea con la que tenía
que enfrentarse.
La Revolución.
Su reinado se inauguró brillantemente,
La Revolución Francesa: pues había nombrado un ministerio de La Asamblea fue inaugurada por el Rey
el 5 de Mayo de 1789. Se produjeron dis-
La Revolución Francesa fue un proceso cusiones de procedimiento entre el Rey
social y político acaecido en Francia en- y la Asamblea. Al encontrarse el Tercer
tre 1789 y 1799, cuyas principales conse- por Luis Carlos de Hita Ledo Estado en un punto muerto, sus repre-
cuencias sentan-
fueron el de- tes se pro-
rrocamiento clamaron

Historia de los Calendarios


de Luis XVI, como A-
pertenecien- samblea
te a la dinas- Nacional,
tía de los llamada
Borbones, después
la abolición de la monarquía en Francia celosos reformistas, a las órdenes de Asamblea Constituyente.
y la proclamación de la I República, con Turgot, cuya carrera es digna de
lo que se pudo poner fin al Antiguo Régi- mención, pues es el único que realizó un El Rey hizo clausurar su lugar de reunión
men en este país. intento serio de introducir aquellas re- y se reunieron entonces en el juego de
formas que hubieran impedido la Re- Pelota, donde prestaron el solemne
Aunque las causas que generaron la Re- volución si se hubieran efectuado opor- juramento de no separarse hasta que el
volución fueron diversas y complejas, tunamente. El principal de sus propósitos país hubiera recibido una Constitución
éstas son algunas de las más influyentes: fue su esfuerzo por establecer una carga (20 junio 1789). Tres días más tarde, en
la incapacidad de las clases gobernantes equitativa de impuestos a las clases un discurso pronunciado desde el trono,
(nobleza, clero y burguesía) para hacer privilegiadas. el Rey declaró la nulidad del Tercer Es-
frente a los problemas de Estado; la in- tado y por medio de su chambelán or-
decisión de la monarquía, los excesivos La reforma preveía también una mayor denó la disolución de la Asamblea. El
impuestos que recaían sobre el campe- economía en la corte real, pero una intri- Primero y Segundo Estado obedecieron,
sinado, el empobrecimiento de los tra- ga cortesana, a la que no fue ajena María pero Mirabeau se levantó y protestó en
bajadores, la agitación intelectual alenta- Antonieta, acarreó la caída de Turgot en nombre del Tercer Estado. Este desafío
da por el Siglo de las Luces y el ejemplo mayo de 1776. Tras el rápido gobierno a la autoridad real, inaudito en la monar-
de la guerra de la Independencia esta- de Clugny fue nombrado Intendente Ge- quía absoluta de Francia, fue el principio
dounidense. neral de Finanzas Necker, banquero sui- de la Revolución Francesa, cuya fecha
zo, cuyos esfuerzos por mejorar el siste- se señala de costumbre el 14 de julio.
Las teorías actuales tienden a minimizar ma financiero hubieran logrado éxito, de
la relevancia de la lucha de clases y a no ser por la guerra con Inglaterra en fa- La Reina y los hermanos del Rey temían
poner de relieve los factores políticos, vor de las trece colonias americanas, con ahora por sus privilegios y alimentaban
culturales e ideológicos que intervinieron las que Francia concluyó un tratado de la secreta esperanza de poder deshacer-
en el origen y desarrollo de este aconte- alianza en 1778. se de la ingobernable Asamblea por me-
cimiento. dio de la fuerza armada. Con este propó-
La guerra dejó exhausto el erario francés sito exoneró el Rey a Neeker (12 de julio)
Antecedentes de la Revolución. y los esfuerzos de Necker para hacer y concentró tropas de las provincias cer-
frente a la situación, desembocaron en canas a París. La Asamblea temió por
Durante el reinado de Luis XV la política su destitución (1781). su existencia y consiguió el apoyo de la
interior del país posee muchas caracte- ciudad de París.
rísticas interesantes. El Parlamento de Antes de abandonar su cargo presentó
París, pasivo en el reinado de Luis XIV, su "Compte Rendu", estado de la situa- Pidió entonces que el Rey retirara sus tro-
resistió a los edictos del Rey Luis XV, ción financiera de Francia, lo que llamó pas y ante su negativa, el pueblo francés
hasta que fue abolido en 1771. Íntima poderosamente la atención, pues era la irrumpió en los arsenales, se apoderó de
era la unión entre la Monarquía y la Igle- primera vez que se hacía en Francia una ellos por la fuerza y asaltó la Bastilla, sím-
sia y la debilidad creciente del poder e- presentación «pública» de cuentas. bolo odiado de la monarquía absoluta
clesiástico, que culmina con la expulsión Aunque Necker, demasiado optimista, (14 julio 1789): fecha que, desde la Ter-
de los jesuitas en 1764, se reflejó en la ocultó la bancarrota real del país, los cera República, se sigue celebrando co-
autoridad real. comerciantes e intelectuales le conside- mo fiesta nacional.
raron un héroe por haberles dado la oca-
Quejábase el pueblo de pobreza e im- sión de enterarse de la catastrófica si- La primera fase de la Revolución duró
puestos injustos; la clase media protes- tuación financiera de los negocios y de
sigue en la página 12
Historia de los calendarios 11
viene de la página 11
Historia de los calendarios
hasta septiembre de 1791. La Asamblea Convención. La Convención celebró sus Napoleón
Constituyente realizó un ingente trabajo. sesiones desde septiembre de 1792 has-
El feudalismo fue abolido el 4 y 5 de ta 1795. Durante estas sesiones Francia Consignaremos primero los cambios ve-
agosto de 1789 y el 26 de agosto se pro- sufrió una asombrosa transformación. Se rificados en la forma de gobierno.
clamaron los Derechos del Hombre. La abolió la Monarquía y fue proclamada la
Iglesia fue puesta bajo el control del Es- República. Luego, gracias a su energía y 1) El Directorio, establecido en 1795, du-
tado y confiscados sus bienes. Francia éxito en la política extranjera, así como ró hasta 1799. Fue derrocado por la
quedó dividida en departamentos y se por su violencia en el interior, los jacobi- Revolución de Brumario (9 de noviem-
abolieron las viejas provincias. Se nos se adueñaron por completo de Fran- bre), obra principalmente de Sieyès y
elaboró una Constitución sobre la base cia. Napoleón.
de una monarquía constitucional, con
una sola cámara electiva apoyada en un Luis XVI fue guillotinado en enero de 2) Poco después (24 de diciembre) fue
amplio sufragio, aunque no universal. 1793 y María Antonieta en octubre del elaborada la Constitución del año VIII,
mismo año. El Partido Girondino fue a- que confería el poder ejecutivo a tres
Toda esta labor se realizó en medio de plastado y ejecutados muchos de sus cónsules, con Napoleón como primer
la mayor confusión, provocada en parte miembros. El Comité de Salvación Públi- cónsul.
por los motines populacheros de París y ca, con Danton como cabeza rectora pri-
en parte por la resistencia del Rey, que mero y después Robespierre, fue el a- 3) En 1802, después de la Paz de
en junio de 1791 huyó incluso de París gente principal de gobierno y Carnot Amiens, Napoleón es nombrado «Primer
para no hacerse responsable de la la- asumió la dirección general de la cam- Cónsul Vitalicio», título que fue ratificado
bor de la Asamblea, labor que, por fin, , paña. Toda clase de peligros, externos e por el pueblo francés.
se vio obligado a aceptar, accediendo a internos, amenazaban destruir el gobier-
gobernar de acuerdo con las cláusulas no revolucionario. Hubo un levantamien- 4) En 1804 se dejaron de guardar las
de la Constitución. to de la población católica de La Vendéc, apariencias y Napoleón, proclamado
guerra civil en el centro y sur de Francia y Emperador de los franceses, fue coro-
Reinado del Terror fieras luchas de banderías en París, mien- nado en París por el papa Pío VII. título
tras que en las fronteras, Prusia, el Impe- de Emperador que Napoleón mantuvo
Muchos creyeron que la Revolución rio, Inglaterra y Holanda se coaligaban hasta su abdicación en 1814 y su des-
acababa, pero no había llegado todavía para castigar a Francia. Sin embargo, los tierro a Elba, que volvió a asumir cuando
su fase más violenta. Múltiples causas jacobinos triunfaron de todos sus enemi- desembarcó en Francia en 1815 y que
precipitaron a Francia en el Reinado del gos. reclamó todavía en su destierro en Santa
Terror. Las más decisivas fueron el es- Elena. Esta relación con el Papa fue qui-
tallido de una gran guerra contra Prusia Al mismo tiempo se aprobó una serie de zás la clave de la posterior abolición del
y el Imperio y la sospecha de que el Rey notables medidas internas. Se abolió el Calendario Revolucionario en el año de
simpatizaba con el enemigo extranjero. Cristianismo y en su lugar se estableció 1805.
En octubre de 1792 se reunió la primera primero el culto a la Diosa Razón y luego,
y última Asamblea Legislativa de a- por Robespierre, el del Ser Supremo. Se Mientras toda Europa se debatía con-
cuerdo con la Constitución de 1790-91. adoptaron un nuevo calendario (el Calen- vulsa en guerras de enorme magnitud,
Los tres partidos principales eran los Ja- dario Revolucionario) y una nueva Era, no se detuvo enteramente el progreso
cobinos, revolucionarios extremos, los que comenzaba en 1792, y un sistema pacífico en Francia. Los dos resultados
Girondinos, más moderados, y los Ful- decimal de pesas y medidas. El Gobierno más complejos de su actividad fueron:
denses o reaccionarios. se veía en tanto apoyado por medidas de
la índole más violenta que, en conjunto, 1) El Concordato con la Santa Sede, por
En abril de 1792 fue declarada la guerra se conocen en la historia como el Reina- el que la Iglesia Católica volvía una vez
contra Austria. Pero la invasión de los do del Terror. Este sistema fue elaborado más a ser la Iglesia oficial de Francia,
Países Bajos terminó en un fracaso. por Danton, Marat y Robespierre. Pero, pero al Emperador correspondía el nom-
Aliadas Prusia y Austria, maquillaban la ejecutado Danton y asesinado Marat, bramiento de todos los funcionarios ecle-
invasión de Francia. El sentimiento im- Robespierre ejerció algo así como una siásticos.
perante en París era la indignación con- dictadura. Cuando el mismo Robespierre
tra la traición presunta del Rey. El 10 de cayó en julio de 1794, terminó el Reinado 2) Cambacéres, el segundo cónsul, aco-
agosto fue asaltado el palacio por una del Terror y se impuso una fuerte reac- metió la recopilación sistemática de la le-
muchedumbre irritada y fue declarada ción en favor de un gobierno constitu- gislación francesa, que dio por resultado
en suspenso la monarquía. En septiem- cional. Se elaboró una nueva Constitu- el Código Civil o Código de Napoleón,
bre se cometió una matanza de gran nú- ción que confiaba el poder ejecutivo a un promulgado en marzo de 1803.
mero de detenidos, acusados de proyec- directorio de cinco miembros con Barrás
tos antirrevolucionarios. Los principales a la cabeza y la única Cámara legislativa En el próximo número:
agentes de estos importantes movimien- iba a ser remplazada por un Consejo de
tos sanguinarios fueron los jacobinos, Senadores y el Consejo de los Quinien- * La restauración monárquica.
con Danton a la cabeza. Consecuencia tos. El levantamiento de Vendimiario, diri-
de ello fue el establecimiento de los gido contra la Constitución del año III, fue
jacobinos en el poder y la convocatoria aplastado por Napoleón, que inicia este * El sistema métrico decimal
de una nueva Asamblea, basada en el año su maravillosa carrera militar y polí- y Bibliografía
sufragio masculino, que se llamaría la tica.
el pensamiento filosófico
que no podemos sacarlo de ellas. El Para visitar
concepto de la Nada no puede sacarse Logia “Luz y Trabajo” Nº 32"
La Nada de nada. Es la mayor invención humana,
el triunfo de la fantasía, el concepto mas
http://orbita.starmedia.com/
~luzytrabajo32/index.html
esencialmente poético de Todos."
"La Nada es el concepto más original del Logia “Valdivia” Nº 108"
hombre. Es el que menos se parece a Ortega y Gasset, de su libro El optimismo de http://es.geocities.com/goodies33cl/
cosa alguna -sensible o no- de modo Leibnitz
index.html
12
la voz del presente imperfecto reglamentos y Ordenanzas
Enajenan la sede de la Masones en la
G:.L:. "Benito Juárez"
en Coahuila -México- ciudad de Brujas en
Ing. Pedro A. Canseco López : . Oaxaca -Oax.- México el siglo XV
De un mensaje al Gobernador y a las Listas masónicas frente El mayor historiador español contemporáneo de la masonería,
al despojo del edificio sede e instalaciones de la Muy Resp:.Gr: José A. Ferrer Benimeli, participó en 1986 en el Coloquio
Log:. “Benito Juarez” en el Estado de Coahuila. Internacional de Gliptografía de Pontevedra mediante una
ponencia titulada “Los reglamentos y ordenanzas del oficio
"Es menester citar la trayectoria honesta y benefica que nuestra de los masones de la ciudad de Brujas (1441-1472)”.
Augusta Institución ha dado al género humano, a traves de los Anteriormente en el Coloquio Internacional de Gliptografía de
siglos por hombres que la han integrado, dedicando su Cambrai se había ocupado de los estatutos de los Canteros
existencia sin menoscabo de esfuerzos por la humanidad. de Bolonia del año ¡1248!.
Entre ellos basta citar al Ilustre Hermano ”Benito Juárez
García” quien el 26 de Febrero de 1864, siendo Presidente De esta conferencia destacaremos los siguientes puntos de
Constitucional, por decreto, en la ciudad de Saltillo, ordenara tales reglamentos y ordenanzas que se remontan al 8 de di-
la separación de Coahuila del estado de Nuevo León. Dando ciembre de 1141, con añadidos en 1444, 1450 y refundidos,
con esto los beneficios de autonomia e independencia de los renovados y ampliados el 24 de agosto de 1472, día de San
que goza hoy su estado. Reclamamos como mexicanos en Bartolomé.
pleno goce de nuestros derechos constitucionales, el trato y
respeto acorde a nuestros hermanos" ... * En el artículo primero se exige del demandante al gremio de
cantero que “deberá convertirse en burgués (poorter) antes de

Equinoccio de ser admitido al oficio”, es decir, que siguiendo la costumbre


establecida en todos los estatutos de canteros en los que se
prohibía a los maestros y compañeros instruir a gente ex-
Primavera. tranjera, en Brujas se pedía igualmente que debían domici-
liarse en la ciudad (así dejaban de ser extranjeros).
Comienza su reinado, la vida se sacude del letargo del invierno * En el artículo segundo se dice que el período de aprendizaje
y comienza a renacer el Sol, los dìas parecen interminables, duraba cuatro años. Cada maestro sólo podía aceptar un
llenos de alegrìa; comienza la polinizacion, la multiplicacion aprendiz, “pero si su discípulo le abandona antes de haber
de la vida en todas sus manifestaciones y es donde el Hombre terminado su aprendizaje podrá aceptar otro discípulo”.
puede palpar la existencia del G.·.A.·.D.·.U.·.
Tiempos nuevos llenos de esperanza sacuden las cenizas del * El artículo décimo penaliza a quienes, no gozando de los
pasado; es el momento de generar ideas y ejecutar actos de privilegios del oficio, trabajaran e hicieran lo que corresponde
consagracion Universal donde el hombre como Hijo del Gran a tal oficio.
Padre haga su labor.
* El artículo undécimo prohibía trabajar los domingos y días
Hemos llegado al Equinoccio de la Primavera el cual debe- señalados bajo penalización en dinero.
mos disfrutar con la alegria del momento.
* El gremio tenía su particular decano y jurados para juzgar a
La lluvia alimenta la tierra, reverdece la flora ; las flores,con su quienes infringiesen la normativa interna.
colorido, adornan el paisaje y con sus aromas perfuman el
espacio; la fauna , con sus sentidos de procreacìon * Los masones a los que afectaban estos reglamentos eran
exacerbados , acelera su paso para asì dejar plasmado el sello los canteros, empedradores y albañiles de Brujas.
inconfundible del AMOR.
* Era obligatorio acudir a misa todos los días de "Nuestra Seño-
El sol, con su calor, nos abraza; el viento refresca y las dos ra", los días festivos y en los Solsticios o dos San Juanes (Jours
energìas conforman el equilibrio perfecto para mantener viva de saisons). Los dos Juanes eran los patrones del gremio de
la naturaleza Universal. los masones, como se sabe
La energìa espiritual aumenta su poder, los restos putrefactos
de lo que fue se mezclan con la madre tierra para asì Eranos, 31 de enero de 2001, Reseña de A. Almazán
convertirse en el alimento de lo nuevo. el personaje de Cervantes, afirme: "Libre nací, y en Libertad
me fundo".
Daniel Figueroa Fdz.
dfigueroa@fci.com.do Concretamente, la Democracia griega del Siglo -V será el
Santo Domingo Junio/2001 -Rep. Dominicana- resultado de una larga lucha de las clases medias -co-
merciales, más que agrícolas- contra las aristocracias
hereditarias, hasta obtener un tenso y efímero equilibrio -sobre
a través del pensamiento todo en Atenas-. Pero muchos filósofos militarán en la derecha
fragmento de
aristocrática, e incluso el máximo florecimiento del pensar filo-
La Ciudad -Estado Alexis de Tocqueville
sófico -Platón, Aristóteles- tendrá lugar después del hudimiento
y el pensar filosófico de la democracia ateniense y sin ánimo de añorarla ni
resucitarla.
El esfuerzo por un modelo social racional y justo, se desarrolla (Los orígenes del Pensamiento -Hyspamérica-)
en Grecia al mismo tiempo que la búsqueda de la pura verdad
teórica -la filosofía-; pero aunque ambas aventuras emanen
de la misma razón humana, su relación es compleja y cam- Sitio masónico en construcción -Rituales-
biante. Como se ve a lo largo de dos milenios siguientes, la fi- http://orbita.starmedia.com/~lavagnini/index.html
losofía no siempre milita en favor de la libertad aunque, como
13
incógnitas del hombre aquello que es deber del masón

Volcanes y El Desarrollo
vida marciana Notoriamente es observable el cuestionamiento que se
lleva a cabo a distintos aspectos del quehacer
Los volcanes de Marte pudieron jugar un papel esencial en la institucional, en el contexto de las Listas masónicas. Allí
disponibilidad de agua líquida, elemento necesario para la apa- observamos diversas opiniones sobre el simbolismo, las
rición y desarrollo de vida en el Planeta Rojo. tradiciones y leyendas, como si la iniciación fuese el
corolario y no el comienzo de una vida que debe dedicarse
Dos de los más viejos volcanes de Marte, los cuales estuvieron al estudio. Por eso editamos este texto de la Gallatín
activos durante al menos 3.500 millones de años, están pro- Mackey, de sencilla admonición. Todo ello, con el ánimo de
porcionando pistas sobre la posibilidad de que se desarrollara incentivar al Q:.H:. que creyendo ser depositario de toda
vida en el planeta. una milenaria tradición, apenas han vislumbrado la Luz.
Los antiguos con frecuencia escribían sus libros sobre perga-
Se encuentran situados en el hemisferio sur y se llaman mino, que hacían en rollos, de donde proviene la palabra volu-
Tyrrhena Patera y Hadriaca Patera. Patera es una palabra que men, de volvere, “enrollar”. Así es que, el que leía un libro co-
en latín quiere decir “platillo”, y en efecto, los volcanes tienen menzaba por desenrollarlo, costumbre que aún practican los
el aspecto de un plato invertido. Según los científicos que han judíos al leer su Sagrada Ley, y no podían comprender su con-
estudiado sus características topográficas, --gracias a la alti- tenido hasta que el entero volumen se leía y desenrollaba.
metría enviada por el instrumento MOLA y a las imágenes de
la cámara fotográfica MOC, instalados a ambos bordo de la Ahora, en el lenguaje Latino desdoblar o desenrollar se decía
sonda Mars Global Surveyor--, los dos volcanes podrían estar desenvolvére, de donde tomamos la palabra Inglesa desa-
aún activos. rrollar. La significación figurada puesta así de manifiesto desde
su etimología, puede ser aplicada a la idea del desarrollo de
Los investigadores han comprobado que se hallan rodeados la Masonería.
por canales. De entre todos los volcanes marcianos, éstos son
los que tienen una distribución de canales más intrincada y El sistema de la Masonería Especulativa es un volumen cerrado
numerosa. Su presencia indica que había mucho agua en la completamente para los ojos ilícitos, y aquél que entiende su
zona cuando se formaron, aunque ahora no parezca que verdadero designio y significado, debe seguir el viejo proverbio,
exista. y “comenzar en el principio”.

La vida en Marte, como la de la Tierra, precisó agua líquida No existe camino real para llegar a este conocimiento. El
para su desarrollo. En estos momentos, su clima frígido y seco estudiante debe empezar como Aprendiz, estudiando los rudi-
imposibilita su aparición. Pero en el pasado, los volcanes mentos que se muestran en su primera página. Más tarde, ya
pudieron actuar como unidades gigantes de producción de como Compañero Masón el precioso escrito se revela aún más,
energía térmica, fundiendo el hielo del suelo y provocando la y adquiere nuevas ideas.
aparición de los canales que podemos observar, que no son
sino lechos de río secos. Como Maestro continúa la operación, y se posesiona de ma-
terial adicional para su entendimiento. Pero no es sino hasta
La combinación de calor y energía de los volcanes y el agua que el volumen entero se presenta desenrollado ante él, esto
líquida proporciona algunos de los ingredientes necesarios es en los altos grados, y entonces el sistema especulativo com-
para la aparición y evolución de la vida. Además, los volcanes pleto de su filosofía, se extiende ante su vista, entonces es cuan-
suelen ser fuentes de sustancias químicas que pueden ser do puede adquirir un entendimiento completo de su plan. Solo
necesarias para los organismos biológicos. entonces es, cuando ha resuelto el problema y puede exclamar,
“el fin ha coronado la obra”. El Masón que solo observa los
La cámara MOC de la sonda Mars Global Surveyor puede adornos exteriores del documento, ignora todo su contenido.
captar detalles de hasta 1 metro de diámetro. Por su parte, el
altímetro MOLA puede medir diferencias de altitud de 1 a 2 La Masonería es el plan del desarrollo; y el que ignora todos
centímetros. La información científica que ambos proporcionan sus designios, y no acumula diariamente en él, acopio de
es esencial para descifrar el misterio de la posibilidad de que sus ideas Masónicas, simplemente es aquél que no
existiera vida en el pasado de Marte. desenrolla el pergamino. Es la costumbre entre los Judíos
en su día de reposo o Sabbath, en la sinagoga, de que paguen
Su actividad, que aún continúa, es notable. Cuando finalicen, por el privilegio de desplegar la Ley Sagrada. Del mismo
tendremos un conocimiento de toda la superficie del planeta modo, el Masón, que sostiene la Ley de su Institución, debe
con una resolución de aproximadamente 1 metro. Compara- pagar por el privilegio, no en base de moneda, sino en trabajo
tivamente, hay zonas en la Tierra, como la Antártida, que no e investigación, estudiando sus principios, investigando
son conocidas con tanto detalle. profundamente sus designios y empapándose de todo su
simbolismo; y este pago así, significará la compra de una
Información adicional en: rica joya.
http://www.buffalo.edu/scripts/newnews/
index.cgi?article=marsvolcan "Sancho amigo, has de saber que yo nací, por querer del
cielo, en esta nuestra edad de hierro, para resucitar en ella
la de oro, o la dorada, como suele llamarse. Yo soy aquél
“O único tirano que aceito neste mundo, é a voz para quien están guardados los peligros, las grandes haza-
silenciosa dentro de mim, A CONSCIÊNCIA“. ñas, los valerosos hechos".
Mahatma Gandhi (1869-1948) (de El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha)
enviado por
José Carlos de Araújo Almeida Filho : . enviado por
http://www.medievalvirtual.com.br Carlos Ramirez : . cramire1@gmx.net

14
el avance de la ciencia pensamiento de masones

De qué está Respecto de la


hecho Fe
el Universo La Fe no es a mi entender la “certeza de lo que no se ve” se-
gún el dicho Paulino, sino para el masón, "...la significación
Asombroso descubrimiento dada por el hombre a su inserción en el mundo y que es
asumida libremente por la conciencia de cada uno.
Tras un estudio más profundo realizado hasta la fecha, los as-
trónomos han determinado que sólo el 5 por ciento de su masa, Nuestro juramento, a mi sentir, se hace sobre los instrumen-
procede de la materia que contienen los planetas, estrellas y tos simbólicos y no sobre el Libro sagrado en si, pues no es
gases. la Masonería una Religión, sino tan solo el Santuario de la
Verdad, que todas ellas, como toda producción humana, en-
Según Max Tegmark, de la University of Pennsylvania, nues- cierran.
tro Universo es un cóctel cósmico muy extraño. El 95 por ciento
de su masa no corresponde a la materia como la que conoce- No olvidemos que uno de los elementos simbólicos de la
mos y nos rodea, y de hecho ni siquiera podemos observarla. ceremonia de iniciación con la pierna izquierda descubierta,
es para demostrar que el profano no porta grilletes, no men-
A esta conclusión se ha llegado tras una medición muy cui- tales y no físicos, como se lee en el ritual hebreo: Ki Ben Jorim
dadosa de la radiación de fondo de microondas, el débil “res- Hu veshemo hatov olej lefanav. Donde Ben Jorin es hombre
plandor” que creemos dejó la gran explosión inicial, el Big libre (Tal como es extraído del Kohelet-Eclesiastes) y la se-
Bang. Se trata de “luz” que procede de un muro opaco y siem- gunda e importante condición, es que su buen nombre va de-
pre en expansión, de hidrógeno y otros tipos de materia, que lante de El.
avanza y delimita el universo observable y que ha estado mo-
viéndose de forma inexorable desde hace 14.000 millones de Nelson Aharón : .
años. Logia La Esperanza 72 - Valle de Jaiffa - Israel
nelson1@inter.net.il
La determinación de que el universo está constituido sólo por
un 5 por ciento de materia ordinaria, confirma una predicción síntesis relevante de la ciencia
anterior basada en la forma en que los elementos ligeros como
el helio y el hidrógeno se repartieron en los minutos inmedia- ¿Qué clase de minerales existen? Ser un buen conocedor
tamente posteriores al Big Bang. Disponer de dos formas de del mundo mineral implica poseer también amplios conoci-
llegar a la misma conclusión es una buena indicación de la mientos tanto de geología como de química. Efectivamente,
exactitud de la teoría. la mineralogía estudia las propiedades físicas y químicas de
la materia mineral, pero también su formación y evolución,
El 95 por ciento de la masa del universo que no vemos ha si- así como su estructura interna.
do denominada “materia oscura”. Los astrónomos sospechan
que el 33 por ciento podría ser materia oscura fría, una clase Los dominutos desechos espaciales de la naturaleza: Los
de materia de movimiento lento que puede llegar a ser detec- científicos vigilan pequeños, pero peligrosos, meteoroides
tada en estos momentos, solo debido a los efectos de su que pululan alrededor de nuestro planeta, gracias a un radar
misteriosa atracción gravitatoria. Otro 0,1 por ciento corres- experimental del Centro Marshall para Vuelos Espaciales.
pondería a la materia oscura caliente, principalmente neutri-
nos, partículas sin carga y muy rápidas que son capaces de Revisión de daños en aviones: Dos nuevas técnicas
atravesar la materia ordinaria. permiten detectar daños ocultos en los materiales avanzados
con los que están fabricados los aviones, utilizando para ello
La mayor parte del restante 62 por ciento sería un ente aún detec-tores de calor y sonido.
más misterioso, la llamada energía oscura. Como los dos tipos
de materia oscura, la energía oscura no puede ser vista ni to- La lista de la compra de un soldado romaro: Los expertos
cada y sólo es conocida por sus efectos gravitatorios. Pero a han conseguido descifrar un documento romano gracias al
diferencia de la materia oscura, que se encuentra distribuida
de forma puntual a través del universo, la energía oscura lo
estaría de forma uniforme y sería la responsable de su cre- NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOL
NOTICIAS OGIA PL
TECNOLOGIA US
PLUS
cimiento acelerado (expansión).
Asume el nuevo G:. M:. de la
La existencia de la energía oscura se conoció hace apenas
dos años. El nuevo trabajo ayuda a confirmar la teoría. Hasta Gran Logia del Paraguay
entonces, se creía que el Universo era deficitario, y que el 62
por ciento faltante ni siquiera estaba ahí. Pero según Einstein, "La Gran Logia Simbólica del Paraguay en magnas eleccio-
nes realizadas el 7 de julio ppdo. ha electo Serenísimo Gran
dicho déficit habría curvado el espacio mucho más de lo ob- Maestro al muy R:. H:. Juan Carlos Roig, quien presidirá a
servado, de manera que dicha posibilidad ya no es considera- la Masonería Paraguaya por los próximos cuatro años.
da. La curvatura del espacio reflejaría la cantidad de materia
en el universo. Una curvatura esferoidal magnificaría los obje- El R:.H.: Roig es médico de profesión y muy querido y respe-
tos lejanos, sugiriendo la presencia de más materia. En cambio, tado por los HH.: paraguayos. Durante el periodo pasado
las observaciones del fondo de microondas indican que el fue Vice Gran Maestro, hasta que dimitió para presentar su
Universo es básicamente plano, con lo que la energía que candidatura a la Gran Maestría. Sucede al muy R:. H.: Ramón
contiene debe estar en equilibrio. Benítez Ciotti, ahora Past Gran Maestro, quien ha cumplido
el tiempo previsto en nuestra leyes".
Información adicional en:
http://prd.aps.org Alejandro B. Dedoff : .
http://www.upenn.edu/pennnews/releases/2001/Q1/teg.html boris@mmail.com.py

15
cosas vederes, Sancho... Sí es reconocido por los “buenos cató-
licos” como el Antipapa, hay, pues, des-

El Arte
El Arte en
en la
la Nueva
Nueva Era
Era
pués de él ¡una ruptura de la sucesión
apostólica!. Si se le acepta como habien-
do dado la ordenación a cualquier Pon-
tífice de la Iglesia de Roma, es aceptar
Sobre "la transmisión de la palabra" una pesada responsabilidad, pues es te-
ner un jefe de Iglesia autor de libros de
del Dr. Serge Raynaud de la Ferriere
Magia vulgar y habiendo dado un e-
fragmento de su libro, pag. 105,106. Ed. Diana, 1980 jemplo de una vida impregnada de la
más vil depravación.
Sin duda, la Iglesia de Roma habría sido ¿Cómo el Papa Pío VI (muerto de fatiga
la institución tipo para transmitir, a través durante su encarcelamiento en Valencia) Evidentemente, después del Siglo XVII
de los siglos, la enseñanza pura. habría podido “pasar” el poder o simple- la vida de los Papas parece mejor en re-
mente “la palabra” a su sucesor? Existen lación a su posición y los clérigos ya no
Desgraciadamente, la continuación de la entre los “descendientes espirituales de escribían más que libros de Teología,
línea de los Papas (¿Transmisión del San Pedro” épocas sombrías, difícil- Filosofía, Metafísica y Ciencia. Hay que
poder?), se ha interpretado mal, puesto mente explicables. Mencionemos al reconocer que gracias a la Iglesia, la Ma-
que sabemos que un Papa no es nom- Papa Silvestre II y a Censius Savelli (pa- gia, la Astrología y las Ciencias Ocultas
brado por su predecesor y ordenado du- pa en 1216) conocidos por su magia, pe- en general han podido ser salvaguarda-
rante la vida de este, sino escogido por ro el hecho no es juzgar lo que muchos das.
voto a la muerte del Santo Padre. Esto han llamado magia negra, sino señalar
resulta problemático. que estos prelados no siguieron la lec- Los Papas y los Prelados de Roma se
ción simbolizada por las “dos llaves”. han situado frecuentemente como defen-
En efecto, el gran problema de la suce- sores de estas ciencias, si no eran ellos
sión apostólica es discutido seriamente ¿Cuál fue, por ejemplo, el papel de An- mismos astrólogos eminentes o magos
y hoy en día ¡pocos son los creyentes que selmo Vicario de Lucca, convertido lue- (San Dionisio, San Cesáreo, San Mala-
tienen todavía la certidumbre de que el go en Alexandro II? Estamos seguros, quías, Synesius, Nicéforo, Vicario de
Soberano Pontífice de Roma sea verda- por ejemplo, que nadie ha podido aceptar Constantinopla y, finalmente, Alberto
deramente el heredero de San Pedro!. la “transmisión” de Caduls (Vicario de Magno, que fue canonizado en 1394, au-
León III es el último Papa que siguió la Parma) conocido por sus crímenes, con- tor del libro más popular de Magia:
Tradición Oculta; ofrece a Carlo Magno cubinatos y escándalos y convertido en “Nigromancia del Gran Alberto”, fue el
un ritual de esoterismo conocido hoy en Papa bajo el nombre de Honorius II; au- Maestro de Santo Tomas de Aquino, y
día bajo el título “El Enchiridión del Papa tor de un célebre libro de magia, los he- asi vemos por qué el “Doctor Angélico”
León III”. Es una enciclopedia de Magia, chiceros siguen aún en nuestros días sus es el autor de axiomas sobre astrología.
cuyas enseñanzas de ocultismo son de instrucciones; él era y es aún, si es posi-
lo más preciosas y son seguidas en ble decirlo, ¡El Sumo Sacerdote de los Enviado por
ceremonias iniciáticas en nuestros días. Brujos! Octavio : .

publicaciones logiales
Revista
MILENIO
Nos reconforta cada aparición de la revista MILENIO editada por
la A:. y R:. L:. "7 de junio de 1891" de los V:. de Mar del Plata -Pcia.
de Buenos Aires -Argentina- y que dirige nuestro Q:.H:. Roberto
Eiriz Estevez.
Quienes deseen recibir la edición electrónica en pdf, pueden
solicitarla a revmilenio@hotmail.com www.arcondeloslinderos.com.ar

sintesis relevante de la ciencia


La Luna fuente de recursos: Cuando
Proteinas vitales para la fertilidad: Los Detector de túneles subterráneos: Se avanzamos hacia el 35 Aniversario de
científicos han identificado un grupo de empieza a usar un nuevo método que la llegada del Hombre a la Luna, muchos
proteínas esenciales que envían la señal consiste en detectar diferencias de gra- científicos se preguntan aún si realmente
que permitirá a los espermatozoides vedad para así poder localizar huecos y valdrá la pena regresar a nuestro satélite.
penetrar a través de la membrana protec- túneles desconocidos en el subsuelo. ¿Sería éste el momento indicado para
tora del óvulo. mirar de una vez hacia el futuro, para em-
El lago Chad se hace pequeño: Las pezar a pensar en volver a él, pero esta
Tecnología y evolución: Lo que dis- demandas de irrigación y el cambio cli- vez para quedarnos? ¿Qué motivacio-
tinguió a los Neandertales y a los huma- mático han hecho disminuir 20 veces el nes podrían propiciar este regreso? Un
nos casi modernos de sus predecesores tamaño de este lago. grán interrogante.
de hace 300.000 años, fue seguramente
su habilidad para fabricar y utilizar herra- Los meteoritos nos hablan del pasado El Zoo congelado: La University of New
mientas complejas. Sin embargo, no hay del sistema solar: El análisis micros- Orleans, intenta salvar para el futuro
un consenso sobre cómo influyó este cópico de dos meteoritos descubiertos en especies en peligro de extinción. Para
considerable salto tecnológico en la pro- la Antártida y Africa nos ofrece nuevas ello, ha iniciado una campaña de conser-
pia evolución humana. El paleoantropó- pistas sobre el origen de nuestro sistema vación de material genético, que se
logo Stanley Ambrose ofrece su particu- planetario. guarda en cámaras donde es congelado.
lar visión sobre esta cuestión.

16
opiniones de masones
Una practica ancestral de con- “OMNIA TEMPUS ATTINGIT” fundamentan Pedro Canseco : .
trol de nuestras pasiones y observancia la razón que Gr:. 33° S:. N:.
de la moralidad, tiene su origen en las Como consecuencia, se tiene el hace posible
órdenes de caballería. Su objetivo es enlace con todo lo aprendido y practicado poder anali-
demostrar que las pasiones humanas anteriormente, teniéndose consecuen- zar, y discernir sobre los acontecimientos
se oponen a menudo a la moralidad, a temente el proceso que persiga asegurar que estén sometidos a nuestra decisión
la filosofía y a la intelectualidad y no se la libertad política, y la libertad religiosa o dictamen con la mayor equidad, igual-
gobiernan solamente con la razón. de los pueblos que le permitan consoli- dad, siempre en defensa de la libertad
dar la libertad de conciencia de conciencia, procurando sumar las vo-
Su objetivo de este proceso es luntades y enlazar los afectos que den
defender la soberanía del pueblo ante to- El principio de generación- por resultado el cultivo de la fraternidad
do trance, para lo cual nos enseña que destrucción-regeneración, se basa en el debemos usar la luz del zarzal ardiendo,
la pasión frecuentemente se opone a la conocimiento de la naturaleza ya que en símbolo de la verdad, como la luz sale
moral, de igual modo nos previene de la ella todo nace, muere y se regenera. de las tinieblas, y el orden o la creación
practica de la razón pura, ya que no pue- surgen del caos.
de gobernar a la filosofía y al intelecto. El practicante de estos prin-
cipios debe mostrar su gramática a tra- Siendo premisas conductuales
La instrucción económica, políti- del grado las si-
ca, filosófica y social, atendiendo la cien- guientes:“No
cia y el desarrollo moral se complementa
ahora con el estudio de las artes que Dominio y defensa de hagas a otro lo
que no quieras
hacen las delicias de la existencia.
la libertad religiosa te hagan a ti”
“Adora al ser
Puede resumirse en tres vir- Supremo y tri-
tudes el blasón de aquellos grandes bútale culto des-
maestros de la luz, debemos ser hu- provisto de toda superstición”,“Ama a
mildes, pacientes y tener control de noso- vés de un buen lenguaje: usar la retórica tu prójimo como a ti mismo”, “Socorre
tros mismos, para poder aprender a para expresarse con elocuencia; la lógica
practicar la verdadera caridad, la clemen- para mostrar razonamientos firmes; la a- a los desgraciados”, “Se veraz y huye
cia y la generosidad, debiendo resaltar ritmética para que los razonamientos de la mentira”, “Sé paciente y soporta
sus cualidades como hombres virtuosos, sean fijos; la geometría debe darle positi- a tus hermanos”, “Sufre la adversidad
de honor y fieles a la verdad. vidad y exactitud; la música lo haga ar- con resignación”.
monizante como las vibraciones del so-
Este proceso formativo tiene por nido, y con la astronomía demostrar que La observancia de esta práctica
premisa: La cultura más ó menos perfec- los razonamientos, son el resultado de nos permite compaginar nuestras nece-
ta y una moralidad intachable sea distin- la practica de los preceptos que se hayan sidades materiales con las morales, per-
tivo de todos nuestros actos, y además plasmados en la armonía infinita del Cos- mitiendo equilibrar y complementar
debe poseerse una instrucción general mos. nuestra educación y comportamiento; di-
y positiva si se desea comprender y ser cha práctica nos permite integrar las vir-
parte de la ciencia que trata de la defensa Estos preceptos trabajados tudes que hagan posible practicar el do-
de las libertades de las naciones, la constantemente, nos darán la capacidad minio y la defensa de la libertad política
libertad de reunión y la libertad de pa- de contar con una claridad de juicio, cer- y religiosa.
labra. teza en el discernimiento, decisión en
nuestras acciones, iniciatica y “dominio “Vincere aut mori”
Se entiende la finalidad de la de nosotros mismos”, pudiendo decir
institución por conocer íntimamente la que hemos sentado las bases para do- Camp:. de Oaxaca de Juárez, Oax. Junio
naturaleza del cosmos, del universo, de minar la naturaleza y poder continuar el 12 del 2001 E:. V:.
su Creador. combate de la luz contra las tinieblas,
que nos permitan conocer el verdadero
Debemos tener por principio el amor rostro del G:. A:. D:. U:. Pedro Canseco : .
cumplir todas nuestras obligaciones, por
principio el orden y por fin, el progreso. La experiencia y la sabiduría, hermano_pedro@hotmail.com

Revista nuevas autoridades logiales César Montoya Uribe;S:.V:.V:.H:. Gerar-


do Umana LL.; Sec:.V:.H:. Luis D. Her-
La Fraternidad Cuadro Logial en
nández; Tes:.V:.H:. Rafael Toro Mejía;
Or:. V:.H:. Hernán Cano J.; Hosp:.P:. V:.H:.
Hemos recibido en la Dirección de Hiram la L:. "Luz Eterna Juan A. Garafulic A.; M:.Ccer:.V:.H:. John
Jairo Zapata C.; P:.Exp:.V:.H:. Franco
Abif, la edición N° 13, en su octavo año, N° 10" en el O:. de Croce, Past:.Ven:.M:.; P:. D:. V:.H:. Adiel
de la revista La Fraternidad , editada Calí -Colombia- Angel Cardona; S:.D:.V:.H:. Luis H.
por la Resp:. Log:. La Fraternidad N° 62, Umana Ll.; G:.T:.I:.V:.H:. Boris Libmann
primera L:. de habla española en Israel, Safir; Ad-Vit:.M:.ARM:.V:.H:. Alvaro
publicación que dirije el R:.H:. José Sch- Escobar B.; Ad-Vit:.Port:. Estand:. V:.H:.
La R:. L:. "Luz Eterna N° 10" Constitu- Orlando Politano G.; Past:. Ven:. M:. Pr:.
losser. yente de la M:. R:.G:.L:. Occidental de Del:. ante Gr:. Log:. V:.H:. José Ramón
Colombia, con sede en el Or:. de San- Velasquez; Seg:. Del:. ante Gr:. Log:.
Su contenido refleja la intensa actividad tiago de Cali, Colombia, en Ten:. de V:.H:. Franco Crocce di Petta.
masónica que llevan a cabo nuestros Fam:. celebrada en el Temp:. de la Fr:.,
QQ:.HH.. en Tierra Santa. Asimismo, de- eligió por Decisión Unánime y por Acla-
mación Unánime, el siguiente Cuadro Para Constancia Universal, expedimos la
bemos informar el cambio de dirección presente comunicación hoy, Séptimo Día
de la página web "Masonería en Espa- Logial para el año masónio 2000-2001
e:.v:. de Tammuz de 6001 A.’. L.’., 7 de Junio
ñol en Internet", que puede visitarse en: de 2001 e:. v:.
http://www.15.brinkster.com./ V:.M:.V:. H:. Eric Rodríguez W.; Past-M Orlando Politano Garcés : . Sec:.
masonería V:.H:. José Fredy Restrepo; P:.V:.V:.H:. orpolitano@yahoo.com
17
fundamento de los símbolos
Artículo originalmente publicado en “Études efecto, el círculo es aquí la figura del ciclo anual, y su signi-
Traditionnelles”, junio de1949, e incluido en ficación solar se hace, por otra parte, más manifiesta por la
Symboles fondamentaux de la Science Sacrée, presencia del punto en el centro, pues la misma figura es a la
París, Gallimard, 1962 [Símbolos fundamentales vez el signo astrológico del sol; y las dos rectas paralelas son
de la ciencia sagrada], Buenos Aires, Eudeba, las tangentes a ese círculo en los dos puntos solsticiales,
1969, y Barcelona, Paidós, 1996. señalando así su carácter de “puntos límite”, ya que estos
puntos son, en efecto, como los límites que el sol no puede ja-
más sobrepasar en el curso de su marcha; y porque esas líneas
Aunque el verano sea considerado generalmente como una corresponden así a los dos solsticios puede decirse también
estación alegre y el invierno como una triste, por el hecho de que representan por eso mismo a los dos San Juan.
que el primero representa en cierto modo el triunfo de la luz y
el segundo el de la oscuridad, los dos solsticios correspon- Hay empero, en esta figuración una anomalía por lo menos
dientes tienen sin embargo, en realidad, un carácter exac- aparente: el diámetro solsticial del cielo anual debe con-
tamente opuesto al indicado; puede parecer que hay en ello siderarse, según lo hemos explicado en otras ocasiones, como
una paradoja harto extraña, y empero es muy fácil comprender relativamente vertical con respecto al diámetro equinoccial, y
que sea así desde que se posee algún conocimiento sobre sólo de esta manera, además, las dos mitades del ciclo, que
los datos tradicionales acerca del curso del van de un solsticio al
ciclo anual. otro, pueden aparecer

Acerca de los
real y respectivamente
En efecto, lo que ha alcanzado su máximo como ascendente y
no puede ya sino decrecer, y lo que ha llega- descendiente, pues en-

dos San Juan


do a su mínimo no puede, al contrario, sino tonces los puntos sols-
comenzar a crecer a continuación (1); por eso ticiales constituyen el
el solsticio de verano señala el comienzo de punto más alto y el
la mitad descendente del año, y el solsticio punto más bajo del cír-
de invierno, inversamente, el de su mitad culo; en tales condicio-
ascendente; y esto explica también, desde el punto de vista nes, las tangentes a los extremos del diámetro solsticial, al ser
de su significación cósmica, estas palabras de San Juan perpendiculares a éste, serán necesariamente horizontales.
Bautista, cuyo nacimiento coincide con el solsticio estival: “Él
(Cristo, nacido en el solsticio de invierno) conviene que crezca, Pero, en el símbolo que ahora consideramos, las dos tangen-
y yo que disminuya” (2). tes, al contrario, están figuradas como verticales; hay, pues, en
este caso especial, cierta modificación aportada al simbolismo
Sabido es que, en la tradición hindú, la fase ascendente se general del ciclo anual, la que por lo demás se explica de modo
pone en relación con el deva-yâna, y la fase descendente con bastante sencillo, pues es evidente que no ha podido producirse
el pitr-yâna; por consiguiente, en el Zodíaco, el signo de Cáncer, sino por una asimilación establecida entre esas dos paralelas
correspondiente al solsticio de verano, es la “puerta de los y las dos columnas [masónicas]; éstas, que naturalmente no
hombres”, que da acceso al pitr-yâna, y el signo de Capricornio, pueden ser sino verticales, tienen por lo demás, en virtud de
correspondiente al solsticio de invierno, es la “puerta de los su situación respectiva al norte y al mediodía, y al menos desde
dioses”, que da acceso al deva-yâna. En realidad, el período cierto punto de vista, una relación efectiva con el simbolismo
“alegre”, es decir, benéfico y favorable, es la mitad solsticial.
ascendente del ciclo anual, y su período “triste”, es
porRené Guénon
decir, maléfico o desfavorable, es su mitad des- Este aspecto de las dos columnas se ve
cendente; y el mismo carácter pertenece, natural- claramente sobre todo en el caso del
mente, a la puerta solsticial que abre cada uno de símbolo de las “columnas de Hércules” (7);
los dos períodos en que se encuentra dividido el el carácter de “héroe solar” de Hércules y
año por el sentido mismo del curso solar. la correspondencia zodiacal de sus doce trabajos, son cosas
demasiado conocidas para que sea necesario insistir en ellas;
Sabido es, por lo demás, que en el Cristianismo las fiestas de y es claro que precisamente ese carácter solar justifica la
los dos San Juan están en relación directa con los dos solsticios significación solsticial de las dos columnas a las cuales está
(3)
, y, cosa muy notable, aunque nunca la hayamos visto vinculado su nombre.
indicada en ninguna parte, lo que acabamos de recordar está
expresado en cierta manera por el doble sentido del nombre Siendo así, la divisa “non plus ultra”, referida a esas columnas,
mismo de “Juan” (4). En efecto, la palabra hebrea [hanán] tiene aparece como dotada de doble significación: no solamente
a la vez el sentido de “benevolencia” y “misericordia” y el de expresa, según la interpretación habitual, propia del punto de
“alabanza” (es por lo menos curioso comprobar que, en nues- vista terrestre y, por lo demás, válida en su orden, que aquéllas
tra misma lengua, palabras como “gracia (s)” tienen exac- señalan los límites del mundo “conocido”, es decir, en realidad,
tamente esa doble significación); por consiguiente, el nombre que son los límites que, por razones cuya investigación podría
Yahanán [o, más bien, Yehohanán] puede significar “miseri- resultar de interés, no era permitido sobrepasar a los viajeros;
cordia de Dios” y también “alabanza a Dios”. Y es fácil advertir sino que indica al mismo tiempo -y sin duda debería decirse
que el primero de estos dos sentidos parece convenir muy ante todo- que, desde el punto de vista celeste, son los límites
particularmente a San Juan Bautista, y el egundo a San Juan que el sol no puede franquear y entre los cuales, como entre
Evangelista; por lo demás, puede decirse que la misericordia las dos tangentes de que tratábamos líneas antes, se cumple
es evidentemente “descendente” y la alabanza, “ascendente”, interiormente su curso anual (8).
lo que nos reconduce a su respectiva relación con las dos mi-
tades del ciclo anual (5) Estas últimas consideraciones pueden parecer bastante
alejadas de nuestro punto de partida, pero, a decir verdad, no
En relación con los dos San Juan y su simbolismo solsticial, es así, pues contribuyen a la explicación de un símbolo ex-
es interesante también considerar un símbolo (6) que parece presamente referido a los dos San Juan; y, por otra parte, puede
peculiar de la Masonería anglosajona, o que al menos no se decirse que, en la forma cristiana de la tradición, todo lo que
ha conservado sino en ella: es un círculo con un punto en el concierne al simbolismo solsticial está también, por eso mismo,
centro, comprendido entre dos tangentes paralelas; y estas en relación con ambos santos.
tangentes se dice que representan a los dos San Juan. En
Sigue en la página 17
Acerca de los dos San Juan 18
viene de la página 16
Acerca de los dos San Juan

NOTAS: la figura “folklórica” francesa, tan conocida, pero sin duda


generalmente no comprendida muy bien, de “Juan que llora y
1. Esta idea se encuentra, particularmente, expresada varias Juan que ríe”, que es en el fondo una representación equi-
veces y en formas diversas en el Tao-te-King; se la refiere más valente a la de los dos rostros de Jano; “Juan que llora” es el
en especial, en la tradición extremo-oriental, a las vicisitudes que implora la misericordia de Dios, es decir, San Juan Bautista;
del yin y el yang. y “Juan que ríe” es el que le dirige alabanzas, es decir, San
Juan Evangelista.
2. San Juan, III, 30.
6. [Ya señalado en la última nota de un artículo anterior.] 7. En
3. Esas fiestas se sitúan en realidad un poco después de la la representación geográfica que sitúa a esas columnas a una
fecha exacta de los solsticios, lo que manifiesta de modo aún y otra parte del actual estrecho de Gibraltar, es evidente que la
más nítido su carácter, ya que el descenso y el ascenso han ubicada en Europa es la columna del norte y la ubicada en
comenzado ya efectivamente; a esto corresponde, en el África es la de mediodía.
simbolismo védico, el hecho de que las puertas del Pitri-loka y
del Deva-loka se consideran situadas respectivamente, no 8. En antiguas monedas españolas se ve una figuración de las
exactamente al sur y al norte, sino hacia al sudoeste y el columnas de Hércules, unidas por una suerte de banderola
nordeste. en la que está inscrita la divisa “non plus ultra”; ahora bien -co-
sa que parece bastante poco conocida y que señalaremos aquí
4. Queremos referirnos aquí al significado etimológico de ese a título de curiosidad-, de esa figuración deriva el signo usual
nombre en hebreo; en cuanto a la vinculación entre Juan y del dólar norteamericano; pero toda la importancia fue dada a
Jano, aunque debe entenderse que es una asimilación fónica la banderola, que no era primitivamente sino un accesorio y
sin ninguna relación, evidentemente, con la etimología, no por que fue cambiada en una letra S, cuya forma aproximadamente
eso es menos importante desde el punto de vista simbólico, tenía, mientras que las dos columnas, que constituían el ele-
ya que, en efecto, las fiestas de los dos San Juan han sustituido mento esencial, quedaron reducidas a dos trazos paralelos,
realmente a las de Jano, en los respectivos solsticios verticales como las dos tangentes del círculo en el simbolismo
de verano e invierno. masónico que acabamos de explicar; y la cosa no carece de
cierta ironía, pues precisamente el “descubrimiento” de
5. Recordaremos también, vinculándola más especialmente América anuló de hecho la antigua aplicación geográfica del
a las ideas de “tristeza” y “alegría” que indicábamos en el texto, non plus ultra.

De acuerdo a esto, sería indistinto el uso de las dos palabras).


trazados relevantes
Es el mismo Saco que se utiliza para las Proposiciones y susti-

TRONCO DE LA
tuye por comodidad al Tronco (caja) por la ventaja de que las
monedas que se aportan (o no) no resuenan. Los Hermanos
deberían hacer su aporte en silencio. Sin embargo, en algunas

VIUDA logias se acostumbra a poner “medallas”3 * en nombre de un


Hermano ausente, demostrando con ello el afecto fraternal que
él se ha ganado. Igualmente se ha explicado repetidamente a
Especial para Hiram Abif José Schlosser P:.M:. los Aprendices que al Tronco de la Viuda se puede aportar o
Tel Aviv -Israel - retirar: ello contradice la norma por la cual la mano se intro-
duce cerrada y se retira abierta, indicando que el Saco no es
la fuente de ayuda para un Hermano en dificultades, quien en
Antes del cierre de los Trabajos, el Venerable Maestro ordena estos casos puede recurrir al Venerable Maestro, con la discre-
al Segundo Experto que haga circular el llamado “Tronco de ción que corresponde.
la Viuda” para recoger los aportes de los Hermanos con pro-
pósitos benéficos. La expresión “Tronco” es francesa. Tronc, Notas
significando Tronco (como el del árbol). utilizada también para 1 Primera Epístola del Apostol San Pablo a los Corintios XVI
definir la “caja de limosnas” que se encuentra a la entrada de 1: “ (En) Cuanto a la colecta para los santos...” 2 “Cada primer día de
las Iglesias para que los fieles introduzcan su óbolo. Se afirma la semana cada uno de vosotros aparte en su casa, guardando lo que
que este uso fue adoptado (1215, Concilio Lateranense) duran- por bondad de Dios pudiera...”. El Santo Evangelio según San
Marcos XII: 41: ”...el pueblo echaba dinero en el arca... (y Jesús les
te el papado (1198-1216) de Inocencio III 1. Sin embargo su dice)...43: ”...esta viuda pobre echó más que todos”... 44: Porque: "...de
origen lejano está en el diezmo judío2 (del que se habla en la su pobreza echó todo lo que tenía”...
Biblia). La palabra correcta en castellano es “Cepillo”.
2 Génesis, Capítulo XIV. 11: “Y tomaron la riqueza de Sodoma y
La Masonería francesa adoptó el uso del Tronco de la viuda Gomorra”...(los reyes Amraphel, Arioch, Chedorlaomer y Tidal). 12:
en el siglo XVIII. En ningún documento anterior se hace refe- ”...también a Lot, hijo del hermano de Abraham”. quien 13: “...siguiólos
rencia a él: quizá los masones operativos se preocupaban prin- hasta Dan”. 16: “...Y recobró todos los bienes, y también a Lot”. 18:
cipalmente de cubrir los gastos de la institución y de ayudar a “...Entonces Malchisedec, Rey de Salem, sacó pan y vino”. 19: ”...Y
bendíjole”. 20:...Y dióle Abraham los diezmos de todo...” (Diezmo: de
compañeros en dificultades. “décimus”, décimo).
Cuando hoy decimos: Tronco de la viuda, estamos honrando 3 “Medalla”: viene originalmente del Italiano medieval “Medaglia”, una
la memoria de Hiram Abi, el constructor del Templo del Rey moneda con valor de medio denario. “Denario”(de “deni”, diez, sistema
Salomón, “hijo de una viuda de la tribu de Naftali”. Según la denario).
mitología masónica, Hiram Abi fue el primer Maestro Masón.
* “Medalla”: nombre simbólico que corresponde una suma que se
El Segundo Experto deberá desviar su mirada cada vez que aporta. También es el distintivo de la pertenencia a una Logia, de un
un Hermano introduzca su puño derecho cerrado dentro del cargo, de una conmemoración o de un homenaje.
“Saco” (por eso el Hermano no se para, pues tendría que hacer
la señal “al Orden”, y no puede pues tiene en su mano derecha Agradecemos al muy Q:.H:. José Schlosser, el oportuno
la “medalla” que aportará. (“Saco”: “especie de bolsa abierta envío de esta nota, de tanta actualidad conceptual
por arriba”. “Bolsa”: “especie de saco para guardar una cosa”.
19
en busca de lo trascendente
por Ricardo E. Polo : .
vicción o convencimiento, que emerge Mar del Plata - Argentina -
Hablemos hoy de aquellas cosas “de de la necesidad de una ética a la que uno [Lista Taller]
las que no se habla”. sabe que está fuertemente adherida “...a
Digamos, por ejemplo, que aún nos la virtud de la honradez”. Decimos,
queda el asombro. Pensemos si quienes “sentimos” la necesidad de la éti- cimiento espiritual e intelectual del “in-
realmente asistimos a tiempos de ca, que ella tiene como elementos de su dividuo” como tal, se ha convertido en el
Progreso. Y miremos alrededor práctica, cosas como la “...decencia, la individualismo, definido en su acepción
virtud, la probidad, la justicia y la inte- idiomática, como el “...principio que
gridad”. Lo contrario, sabemos que es la favorece la libertad de acción del
Los masones estamos en dificultades. inmoralidad o la amoralidad. individuo, evitando la interferencia del
Desde los tiempos en que la Operativi- Estado [en este caso en contraposición
dad se debilitó e ingresamos al ámbito ¿De donde proviene la conciencia y la a las concepciones socialistas]; doctrina
de lo Especulativo, pasaron muchas a- “certidumbre” de la necesaria práctica de ética que afirma como objeto en el que
guas bajo los puentes. tales virtudes y convicciones? ha de realizarse la acción moral los
individuos humanos, que puede ser
Los antiguos eran severos egoísmo o altruismo". Y sub-
y fraternales. Ingresaban a secuentemente “...egoísmo de
la Orden hombres proba- cada cual, en los afectos, inte-
dos y hasta previsibles. Las
Logias se nutrían de ta-
Imperiosa necesidad reses, etc. y la propensión a
obrar según el propio albedrío
lentos y probidad. Hubo, en
todos los tiempos, maso-
de la ética y la moral y no de concierto con la colec-
tividad”.
nes de honor y alguno, por
qué no, de algún metal que Si nos atenemos sencillamente a los
careció de la pureza necesaria para con- Proviene de la Educación, “...pues toda paralelismos, es obvio que advertiremos
solidar la Cadena de Unión. su obra no puede considerarse sino qué circunstancias vivimos en nuestro
como la superación ética de los instintos”. Tiempo.
El decurso del tiempo promueve ense- La conciencia es, en si misma el ámbito
ñanzas difíciles de esquivar, si nos ate- interior en el que subyacen la moralidad, El intuicionismo, que es la doctrina
nemos a su contexto. Por eso resulta ne- el remordimiento, los escrúpulos, el pe- epistemológica que admite un conoci-
cesario asirnos al asombro, si quere- sar, los reparos, el recato y por ende, la miento intuitivo junto al discursivo-
mos perpetuar la moralidad frente al ética. Y para ello, se hace necesario el racional, declara a los principios morales
avance avasallador, no solo de la inmo- conocimiento, la reflexión, el discerni- como inmediatamente seguros y cog-
ralidad, sino lo que es peor, de la amo- miento, el entendimiento, la percepción noscibles por la intuición, y sostiene que
ralidad. y el pensamiento. su fuerza obligatoria y la validez general
de los juicios morales se funda sólo en
Pues bien. ¿Qué es la moral? Podemos Es más, sobrevuela el campamento de su reducción a la razón práctica o a un
sintetizar las extensas consideraciones nuestras convicciones, un viento que conocimiento apriorístico similar de los
sobre su significado, si decimos de ella podemos definir como el universalis- valores éticos. Suele combinarse con el
que “...es la cualidad de las acciones mo, del que decimos estar convencidos racionalismo epistemológico.
humanas que las hace buenas”. Y po- que su ética es la doctrina “...que afirma
demos agregar que también es lo ético, a la comunidad humana o la huma- Los masones nos inclinamos esencial-
honesto, decoroso, honrado, decente, ín- nidad, como objeto en el que ha de rea- mente hacia el racionalismo. El racio-
tegro y lo recto en sus acepciones lingüís- lizarse la acción moral”. nalismo es la doctrina epistemológica,
ticas o tal como se considera filosófica- “...que considera a la razón como la fuen-
mente, “...la disposición habitual del al- Hablamos en los Talleres de la Virtud. te principal y única base de valor del co-
ma para las acciones conformes a la ley ¿Sabemos con certeza que ella es la nocimiento humano en general, y sólo
moral”, considerando para ello la necesi- capacidad de producir un efecto deter- considera como verdadero conocimiento
dad de la prudencia, justicia, fortaleza y minado y que es la consecuencia o el el que se funda únicamente en la razón,
templanza, que son como el fundamento resultado de nuestro accionar? ¿O como porque sólo él tiene necesidad lógica y
de todas las virtudes morales. ya hemos mencionado: “...la disposición validez universal, considerando que los
habitual del alma para las acciones con- principios fundamentales de la razón son
La deontología, es, dentro de la ética, formes a la ley moral”? El término más a priori y, por consiguiente, irreductibles
“...la teoría o tratado de los deberes re- adecuado para englobar estas definicio- a la experiencia. Por consiguiente,
lativos a una situación social dada y la nes, se circunscribe a la honestidad. opuesto al empirismo”.
disciplina filosófica que tiene por objeto
los juicios de valor, cuando se aplican a Se suele mencionar en nuestros traza- Frente a estos conceptos, emerge el
la distinción entre el bien y el mal”. La dos, términos como moderación, aus- subjetivismo, “...doctrina que limita la
certidumbre de que la conducta de cada teridad, caridad, templanza, honradez validez del conocimiento al sujeto que
uno de nosotros debe ser, en especial y integridad, en contraposición a la maldad conoce y juzga, ya sea éste el sujeto in-
en el ámbito de la Masonería, una cons- y la vileza, porque sabemos que la nece- dividual o el individuo humano, ya sea el
tante y una convicción practicante, cons- sidad de la decencia y la dignidad en los sujeto general o el género humano. Para
tituye, seguramente, el cimiento sobre el actos y en las palabras, conforma al este último, no hay verdades universal-
que se levantan los principios liminares estado o calidad de las personas. mente válidas, sino tan sólo verdades su-
que nos han llevado a ser integrantes de praindividuales, -de todos los hombres-,
la Orden. Pero he aquí que los tiempos y la li- pero que tal vez no lo sean para indivi-
viandad en los conceptos de las cosas, duos no pertenecientes a la especie hu-
Tengamos en cuenta, sin avergonzarnos han desvirtuado la práctica de aquellos mana”. Cosa extraña, tal vez, el caso de
por ello, que el sentimentalismo, como Límites o Linderos, dentro de los cuales esta última definición, pues exime de
doctrina ética por la cual “...sólo los se fundamenta la convivencia. En espe- “responsabilidad” a los seres presunta-
sentimientos mueven la voluntad moral", cial, lo fraterno. El individualismo natu-
aflora desde la iniciación como una con- ral, que sería la predisposición al cre- sigue en la página 20
Imperiosa necesidad de la etico y la moral
20
viene de la página 19
Imperiosa necesidad de la etico y la moral
mente irracionales, a la inteligencia exó- acompaña al bien, pero no lo constituye, por la excesiva liviandad con la que se
gena o presupone la posibilidad de otra para el utilitarismo el placer se identifica concibe la Tolerancia; por el utilitarismo
especie emergente a la del Hombre, le- con el bien, pero su verdadero constitu- que campea en las relaciones que debie-
gislando sobre lo que no conoce. tivo es el interés. En contraposición, el ran ser fraternalmente éticas y por la
hedonismo es la doctrina del placer por introducción de la “profanidad” en el
Tal doctrina incluye la idea de ser una éti- el placer. ámbito de las L:.
ca que declara como fin de la acción mo-
ral, “...la realización de un estado subje- Mas allá de las nuevas disidencias, pro- Pero, fundamentalmente, porque nuestra
tivo, del placer o de la felicidad (hedonis- movidas por las inconsistencias doctri- contemporaneidad asiste a una severa
mo, eudemonismo)". narias de muchos de nuestros QQ:.HH:., decadencia de los Valores; una entrega
la realidad cotidiana nos muestra una desesperada a la supervivencia frente a
Este último, identificándose con “...la vir- evidente debilidad en la concepción de la agresión del denominado “Nuevo Mo-
tud con la dicha o la alegría que acom- los Límites o Linderos éticos y morales delo”; un desapego irresponsable a las
paña a la realización del bien; es decir, que sustentamos. “consecuencias” de nuestro accionar y
el eudemonismo sustituye un sistema de una espectacular desesperanza sobre el
fines morales por un sistema de senti- Asistimos a tiempos en que se justifican futuro de la Humanidad, fruto de la velo-
mientos de agrado, en el que se prefiere o explican o se consienten, hechos que cidad desmesurada con que avanza lo
el placer duradero al pasajero, el espiri- violentan el “espíritu” y la “esencia” de las tecnológico, lo material, lo egoísta de la
tual al corporal, el de mayor número de concepciones de la Masonería. Tanto en condición humana, que despoja al
hombres, al de una reducida cantidad de el ámbito de los Reglamentos de las G:. individuo de lo fraternal y lo asimila sen-
ellos”. El principal representante del L:., como en lo relativo a los Reglamentos cillamente a la amoralidad ambiente.
eudemonismo individualista fue Epi- de cada L:. y la convivencia dentro de los
curo (341-270 a. C.), y de un eudemonis- Talleres. De allí, que periódicamente se observe
mo general, Aristóteles (384-322 a. C.) en los Talleres la apertura de la Cadena
Y esto sucede por el demérito de la "edu- de Unión, de forma increiblemente poco
Mientras para el eudemonismo el placer cación" sobre qué cosa es la Masonería; fraterna.

llevar encima una parta de conejo da la década de los sesenta se elevaría el


para tener muy en cuenta buena suerte; las varitas adivinas; los za- continente perdido de la Atlántida) y otros
horíes y los «hechizos de agua»; la «co- «profetas», dormidos y despiertos; char-
del Capítulo 13 municación facilitada» en el autismo; la latanería sobre dietas; experiencias fue-
creencia de que las cuchillas de afeitar ra del cuerpo (es decir, al borde de la
En los límites de la ciencia -y a veces co- se mantienen mas afiladas dentro de pi- muerte); interpretadas como aconteci-
mo atavismo del pensamiento precientí- rámides de cartón y otros principios de mientos reales en el mundo externo; el
fico- hay una serie de ideas al acecho que «piramidología»; las llamadas telefóni- fraude de los curanderos, las tablas de
son atractivas, o al menos modestamen- cas de los muertos (ninguna por cobrar); Ouija; la vida emocional de los geranios
te intrigantes, pero que no han sido tami- las profecías de Nostradamus; el supues- revelada por el uso intrépido de un «de-
zadas a conciencia con el equipo de de- to descubrimiento de que los platelmin- tector de mentiras» (polígreafo); el agua
tección de «Camelos», al menos por par- que recuerda qué moléculas
te de sus defensores: la idea, por ejem- solían disolverse en ella; des-
plo, de que la superficie de la Tierra esta cribir la personalidad a partir
en el interior, no en el exterior de una es-
fera; o la aseveración de que se puede
Obsesionado con de características faciales o
bultos en la cabeza; la confu-
levitar mediante la meditación y que los
bailarines de ballet y los jugadores de
la realidad sión del «mono numero cien»
y otras afirmaciones de que lo
baloncesto dan unos saltos tan altos por que una pequeña fracción de
levitación; o la propuesta de que yo ten- nosotros quiere que sea cierto
go algo que se llama alma, no hecho de tos no amaestrados pueden aprender lo es realmente; seres humanos que ar-
materia o energía sino de otra cosa de la una tarea comiendo los restos triturados den espontáneamente y quedan cha-
que no hay pruebas, y que después de de otros platelmintos mas adiestrados; la muscados; biorritmos de tres ciclos;
mi muerte podría volver a animar una va- idea de que se cometen más crímenes maquinas de movimiento perpetuo que
ca o a un gusano. cuando hay luna llena; la quiromancia, prometen suministros ilimitados de ener-
la numerología; la poligrafía; los come- gía (todas ellas, por una u otra razón, ve-
Ofrecimientos típicos de la pseudo cien- tas, las hojas de te y los nacimientos dadas al examen minucioso de los es-
cia y la superstición -se trata de una lista «monstruosos», como anuncio de futu- cépticos); las predicciones sistemática-
meramente representativa, no completa- ros acontecimientos (más las adivinacio- mente fallidas de Jean Dixon (que «pre-
son la astrología; el triangulo de las Ber- nes de moda en épocas anteriores, que dijo» una invasión soviética de Irán en
mudas; Big Foot (el hombre de las nie- se conseguían mirando entrañas, humo, 1953, y que en 1965 la Unión Soviética
ves del Himalaya) y el monstruo del Lago la forma de las llamas, sombras excre- se adelantaría a Estados Unidos de co-
Ness; los fantasmas; el «mal de ojo»; las mentos, escuchando el ruido de los es- locar al primer hombre en la Luna) y otros
«auras», como halos multicolores que tómagos e incluso,
según dicen rodean la cabeza de todos durante un breve
(con colores personalizados); la percep- periodo, examinan- del Libro de Carl Sagan «El Mundo y sus Demonios»
ción extrasensorial (PES) como telepa- do tablas de logarit-
tía, predicción, telequinesis y «visión re- mos); la «fotografia»
Recopilado por Genaro de J. de Mena Lizama : .
mota» de lugares distantes; la creencia de hechos pasados, Lista [elat2000]
de que el trece es un numero «desafor- como la crucifixión
tunado» (razón por la que muchos edifi- de Jesús; un elefan-
cios de oficinas serios y hoteles de USA te Ruso que habla perfectamente; «sen- «psíquicos» profesionales; la predicción
pasan directamente del piso doce al ca- sitivos» que leen libros con la yema de de los Testigos de Jehová de que el mun-
torce... ¿por que arriesgarse?); las esta- los dedos cuando les cubre los ojos sin
tuas que sangran; la convicción de que rigor; Edgar Cayce (que predijo que en
sigue en la página 21
Obsesionado con la realidad
21
viene de la página 9

viene de la página 20
Obsesionado con la realidad

do terminaría en 1917 y muchas profe- ta. La ausencia de prueba, no es prueba mi casa. El lugar y los objetos fueron ele-
cías similares; la dianética y la cien- de ausencia. Otras son mas fáciles: por gidos por una joven que pretende «ver-
tología, Carlos Castañeda y la «bruje- ejemplo, el aprendizaje caníbal de los los» cuando viaja fuera de su cuerpo. Ha-
ría; las afirmaciones de haber encontra- platelmintos o el anuncio de que colonias ce tres años que están allí (aunque cam-
do los restos del Arca de Noe; el «horror de bacterias sometidas a un antibiótico biados regularmente de sitio). De mo-
de Amityville» y otras obsesiones; y re- en un plato de agar, prosperan cuando mento, sin embargo, no lo ha consegui-
latos de un pequeño brontosaurio que se reza (en comparación con la bacteria do.
atraviesa la jungla de la República del de control no redimida por la oración).
Congo en nuestra época. (Puede encon- «Telepatia» significa literalmente sentir a
trarse un comentario en profundidad de Se pueden excluir algunas -por ejemplo, distancia, igual que «teléfono» es oír a
muchas de esas afirmaciones en la En- las maquinas de movimiento perpetuo- distancia y «televisión», ver a distancia:
ciclopedia of the Paranormal, Gordon en base a la física fundamental-. Aparte la palabra no sugiere la comunicación de
Stein, ed., Buffalo, Prometeus Books, de ellas, no sabemos antes de exami- pensamientos sino de sentimientos y
1996). nar la prueba que las ideas son falsas; emociones.
cosas mas extrañas se incorporan habi-
Muchas de estas doctrinas son rechaza- tualmente en el corpus de la ciencia. Alrededor de un cuarto de millón de es-
das de plano por fundamentalistas cris- tadounidenses creen haber experimen-
tianos y judíos porque la Biblia así lo or- La cuestión, como siempre, es: ¿Es bue- tado algo así como la telepatía. Las per-
dena. El Deuteronomio (18, 10-11) dice na la prueba? El peso de la demostra- sonas que se conocen bien unas a otras,
(en traducción de la Biblia de Jerusalén): ción cae sobre los hombros de los que que viven juntas, que conocen mutua-
avanzan tales declaraciones. Es revela- mente el tono de sus sentimientos, el tipo
«No ha de haber en ti nadie que haga dor que algunos proponentes sostengan de asociación y la manera de pensar a
pasar a su hijo o a su hija por el fuego, que el escepticismo es un estorbo, que menudo pueden anticipar lo que dirá la
que practique adivinación, astrología, la verdadera ciencia es investigación sin otra. En eso entran en juego simplemen-
hechicería o magia, ningún encantador escepticismo. Quizá están a mitad del ca- te los cinco sentidos habituales, más la
ni consultor de espectros o adivinos, ni mino. Pero el medio camino no es la me- empatia, sensibilidad e inteligencia hu-
evocador de muertos».
ta. manas en funcionamiento. Puede pare-
Se prohíbe la astrología, la canalización, cer extrasensorial, pero no es en abso-
las tablas de Ouija, la predicción del fu- La parasicóloga Susan Blakmore descri- luto lo que implica la palabra «telepatía».
turo y muchas cosas más. El autor del be uno de los pasos un su transforma-
ción a una actitud mas escéptica sobre Si alguna vez se demostrara realmente
Deuteronomio no dice que esas practi-
los fenómenos «psíquicos»: algo así de manera concluyente, creo
cas no sirvan para dar lo que prometen.
Pero son «abominaciones»... quizá para que habría causas físicas discernibles,
otras naciones pero no para los segui- «Una madre y su hija de Escocia afir- quizá corrientes eléctricas en el cerebro.
dores de Dios. E incluso el apóstol Pa- maban que podían captar imágenes de
blo, tan crédulo en tantos otros asuntos, la mente de la otra. Para someterse a las La pseudo-ciencia, bien o mal etiqueta-
pruebas, decidieron jugar a las cartas, da, no es de ningún modo lo mismo que
nos aconseja «comprobarlo todo».
que es lo que solían hacer en casa. Yo lo sobrenatural, que por definición es al-
las deje elegir la habitación en la que se go de algún modo fuera de la naturale-
El filosofo judío español Maimonides del
siglo XI, -Moisés Maimonides-, va mas haría la prueba y me asegure de que la za.
allá del Deuteronomio, porque explica «receptora» no viera las cartas de la otra.
que esas pseudo-ciencias no funcionan: Fracasaron. No pudieron acertar más de Es poco probable que algunas de esas
lo que predecía la casualidad y se que- declaraciones paranormales puedan ser
daron terriblemente decepcionadas. Ha- verificadas un día con datos científicos só-
«Esta prohibido implicarse en astro-
logía, escuchar hechizos, susurrar con- bían creído sinceramente que eran capa- lidos. Pero seria una locura aceptar al-
juros... Todas esas prácticas no son más ces de hacerlo y yo empecé a ver que fá- gunas de ellas sin la prueba adecuada.
que mentiras y engaños, que los pueblos cil es que nos engañe nuestro propio de-
paganos antiguos usaban para engañar seo de creer. Con el mismo espíritu que con los dra-
a las masas y llevarlas por mal camino. gones del garage, como esas afirmacio-
(de la Misheneh Torah, Avodah Zara, ca- Tuve experiencias similares con varios nes todavía no han sido desaprobadas
pitulo 11) ». zahoríes, niños que afirmaban que po- o explicadas adecuadamente, es mucho
dían mover objetos psicoquineticamente, mejor contener nuestra impaciencia, ali-
Hay a algunas declaraciones difíciles de y otros que decían tener poderes telepá- mentar la tolerancia de la ambigüedad y
comprobar: por ejemplo, que la expedi- ticos. Todos fallaron. Ahora mismo ten- esperar -o mucho mejor buscar- pruebas
ción no consiga encontrar el fantasma del go un numero de cinco dígitos, una pala- que lo confirmen o lo refuten.
brontosaurio no quiere decir que no exis- bra y un objeto pequeño en la cocina de .
"Caballeros de la Luz" Nuevas autoridades Alfredo de Souza Junior; Tesorero: José
en la A:.R:.L:.S:. Nivaldo Lima; Canciller:Orlando Martins
La Logia Virtual "Cavaleiros da Luz", de Tomé; M:. de CCer:. Devanir Aparecido
Brasil, puede visitarse en: Apostoles Paulistas" Rezende; Hosp:. Adelmo Pereira Castro
http://www.cavaleirosdaluz.com.br -San Pablo- Brasil 1er. Diác:. Reinaldo Luiz Pessoa Soares
2o. Diac:. Carlos Alberto de Freitas; P:.
La L:. posee un periódico que remite a Durante una ceremonia realizada en su Band:. Clovis Lima Machado; P:.Estand:.
quienes lo soliciten. Si los HH:. desean sede, han sido instaladas las nuevas au- Elpído de Ataide do Paço ; P:.Esp:.
recibirlo en sus respectivos OOr:., deben toridades de la R:. L:. S:. Apóstoles Pau- Everaldino Sirino de Souza; 1er.Exp:.
enviar un e-mail a: listas, en el Or:. de San Pablo, SP, Brasil. Arcangelo Granda Neto ; 2o. Experto
para el período 2001/2002, habiendo Luiz Alves; Cubr:. Int:. Fernando Koghi
José Carlos de Araújo Almeida Filho :. sido designados los siguientes HH:. Oda; Ex:. Ven:. Eutimio Ribeiro; Dip:.
almeidaf@compuland.com.br Pod:. Asamblea Elias de Amorim Lima;
V:.M:. Alfredo Enrique Introini Morales
El mensaje debe consignar sus datos 1er. Vig:. Dorival de Araujo Junior; 2°.
personales y correo postal. Página en: Vig:. Antonio Carlos Petroni; Orador: Alfredo Enrique Introini Morales : .
21
http://www.medievalvirtual.com.br Oduvaldo Valerio Serrano; Secretario aintroini@ig.com.br
ilustres masones Provincial; en 1888 se afilió a la Logia de "Allahabad Inde-
pendance with Philanthropy Nº 391". Elevado al poco tiempo
Benito Juárez García a los grados de la Marck, del Royal Arch y miembro de la So-
ciedad Rosicruciana.

Benito Juárez fue iniciado en la Logia Esperanza de la Virtud El pensamiento masónico de Kipling se manifiesta sobre todo
y después se afilió a la Logia Espejo de las Virtudes en en su famoso poema La Logia Madre (The Mother Lodge)
1833, perteneciente al Rito de York. En 1860 en Vera Cruz publicado en 1896. Pero se pueden encontrar numerosas
participa en la instalación de un Supremo Consejo del Rito alusiones iniciáticas en una gran parte de sus obras,
E.A.A., Y G: .33º, Gran Inspector General de la Orden. especialmente en El Libro de la Selva, en Kim y en El Hombre
que pudo ser Rey. También el poema masónico Si (If).

Rudyar Kipling En Inglaterra, Kipling perteneció a las Logias Builders of the


Silent City nº 4948, y Authors nº 3456, en el O:. de Londres.
Fue poeta laureado de la Logia Canongate Kilwinning en
Escocia.
Rudayar Kipling (1865-1936). El célebre poeta y novelista
inglés fue toda su vida un Masón muy activo. Nació en Bombay, Henrique Valls, P:.M:.
-India- y fue iniciado en 1886 en la Logia Hope and Persever- Sevilla (España)
ance con una dispensa de edad acordada por el Gran Maestre ea7kl@hotmail.com Lista [masonería]

Religión: 105 Ciencias Naturales: 90 *


España 2001
No es el resultado de un partido amistoso de baloncesto. Por
desgracia para la ciencia de este país, es algo más trascen- 26.000 millones en investigación del genoma. Absurdo sería
dente. En el real decreto por el que se establecen los conte- pensar que no le interesa la formación científica. Pero con 90
nidos mínimos en la ESO (Educación Secundaria Obligato- horas obligatorias en dos años, poca formación se puede ad-
ria)*, aprobados por el MEC (Ministerio de Educación y Cien- quirir... Hay cursos en los que la única asignatura de “ciencias”
cia) en el mes de enero, se pueden comprobar estos datos: que cursan los alumnos es la de matemáticas. Sólo un milagro
en el 2º ciclo de la ESO (3º y 4º), (esto corresponde a podría resolver el problema, pero los profesores de física y quí-
muchachos/as de 15 a 16 años), el número de horas totales mica lo tenemos muy difícil, pues ni creemos en los milagros...
asignadas a religión y a ciencias naturales es de 105 y 90, res-
pectivamente. Asómbrense hasta los cielos, contemplando tal Lejos queda el año 415 de nuestra era, en el que las turbas
influencia de la Iglesia en un estado laico. seguidoras del obispo Cirilo asaltaron y destruyeron la biblio-
teca de Alejandría, símbolo del saber y de la ciencia. A su direc-
Allá los devotos cristianos, pueden pensar los padres cuyos tora (una mujer) Hipatia, la desollaron viva y a Cirilo le hicieron
hijos no eligen religión. Pues sepan estos padres que sus santo.
retoños lo tienen aun peor. Porque los no católicos no eligen.
En lugar de religión, y para rellenar el hueco horario, obligato- Afortunadamente, la historia no se puede repetir. Si algo une a
riamente han de matricularse de una materia denominada “ac- todos los pueblos no es la religión, las razas ni las ideas po-
tividades de estudio” que, además de ser impuesta, no cali- líticas. Por el contrario la ciencia es la misma en todo el mundo
fica... y sus numerosas explicaciones y aplicaciones han producido
una confianza del hombre en sí mismo y una calidad de vida
¿Por qué no se ofrece junto con religión las demás optativas: que no es posible destruir.
informática, cerámica, fotografía? Si esto no es discriminación,
que baje Dios y lo vea. Ningún concordato puede obligar a co- Por el contrario, sí podemos reducir el número de personas
meter semejantes discriminaciones. conocedoras de la ciencia y que sea una élite quien sepa y
decida sin construir o no una central térmica o nuclear; si se
Volviendo al título de este artículo, los profesores nos pregun- debe o no clonar un ser humano: si se debe investigar o no el
tamos: ¿por qué esta marginación de las ciencias? Argumen- genoma; o si es aconsejable producir o consumir alimentos
tan las autoridades educativas que la sociedad no demanda transgénicos. Si éste es el objetivo, seguro que lo conseguirán,
preparación científica. Mis dudas tengo sobre esta afirmación, pero será a costa de una mayor desconfianza del ciudadano
pues los museos de las Ciencias no sólo proliferan, sino que en sí mismo, en la ciencia y en las instituciones.
son ampliamente visitados. Las revistas de divulgación cientí-
fica, tanto en soporte impreso como electrónico, son cada vez Nuestra responsabilidad en la formación de los ciudadanos
más numerosas. Las universidades demandan más técnicos queda limitada a esta denuncia. Ni siquiera se nos ha invitado
ambientales, en electrónica, en comunicaciones, etc. Pero, a opinar sobre la Logse (Ley Orgánica General del Sistema
aunque no fuera así, ¿debemos preparar a nuestros alumnos Educativo) ni su reforma. Que no se nos pidan milagros. Con-
para comprender y participar activamente en esta sociedad tan fiamos en que alguien en el Ministerio de Educación será cons-
fuertemente tecnificada, o debemos dar al pueblo pan y circo ciente de lo que se avecina si no cambian las circunstancias.
para que no proteste?. * Las cursivas son del autor.
Dicen las malas lenguas que el objetivo del gobierno con estas * Artículo publicado en el periódico "La Provincia" por el
profesor de física y química, José Antonio Chomón Vallejo, el
leyes y decretos no es otro que tener ciudadanos incultos y, pasado 7 de marzo de 2001.
en consecuencia más manejables. Me niego a creer semejan-
tes tesis por varias razones: (entre otras)... El gobierno ha crea- Enviado por
do un Ministerio de Tecnología y se quiere gastar una millonada por HERACLES
en investigación y desarrollo. Concretamente se van a gastar jdb8988@teleline.es Lista [taller]
23
opiniones de masones
A raíz del planteo en las Listas masónicas, sobre el Ashmole que se encontraba entre sus miembros, los Deístas
tema: El libro de la Ley en las Logias. pudieron haber infundido algunos de sus principios en su
El Volumen Sagrado organización o ejercido alguna influencia cambiando su
carácter.
en nuestras Logias "...La Francmasonería, en esa época sectaria, demandaba casi
¿Tiene que ser la Biblia? una creencia Cristiana —en todos conceptos, una alianza Cris-
tiana— de sus discípulos. En la actualidad es más tolerante,
El Libro de la Ley es una gran luz de la Masonería. Y para a- pues el Deísmo no presenta descalificación para la iniciación.
quellos que nos confesamos como librepensadores y Un Ateo puede ser rechazado, pero ninguno podría ser rehu-
agnósticos, y cuya presencia dentro de la masonería no solo sado en la actualidad de la admisión en los principios religiosos
remonta a este siglo. ¿Cual sería según el hermano Polo que subscriben ser los dogmas de la creencia en Dios y la
nuestra posición en la masonería ? Puesto que negamos la resurrección a la vida eterna".
mayor, la deidad y más la cristiana, y por tanto, la Biblia no de Albert Gallatín Mackey : .
representa lo mismo que para el creyente, siendo para noso-
tros un libro que representa primordialmente una historia...
Qué son el Teismo
Sabemos que tal práctica no ha sido una constante, ni que
actualmente sea universal La Biblia; la escuadra y el compás, el Agnosticismo y el
son símbolos significativos de la Francmasonería. Decimos
que se refieren a las características particulares de nuestros Gnosticismo
Grandes Maestros antiguos. Por tanto para mí, como libre- EL Teismo es: "..La doctrina que niega la existencia de Dios"...
pensador y agnóstico, la Biblia no tiene esa esencialidad, y de Sugestivamente, en ocasiones especiales para disimular la
ahí que opté porque en el altar esté el libro blanco o la carta de condición de ateo de una persona, se dice de ella que es
los Derechos del Hombre. Agnóstico... No crean ustedes que esto es algo de sencilla
factura para pronunciarse respecto de las convicciones de otros
Sería pues un largo debate, el del Deísmo y su representación: u otros. Es mas profundo.
las Iglesias, aunque seguramente nos podría llevar a clarifi-
caciones importantes. Recomiendo pues al Hermano Polo la Atengámonos a la definición de Agnosticismo: Se dice de él
lectura del libro Elogio del Ateísmo (Los espejos de la ilusión que es: “...doctrina epistemológica y teológica que declara
de Gonzalo Puente Ojea publicado en la Edit. Siglo XXI.) inaccesible al entendimiento humano toda noción de lo abso-
luto y especialmente la naturaleza y la existencia de Dios, cuya
existencia, a diferencia del ateísmo, no niega...” Y si trasla-
Victor Guerra : . [Bruno London] damos esa definición a la profanidad, dícese de la “...actitud
guerra.g@terra.es Lista [Taller] de una persona o partido político que no adopta ninguna
postura ante un determinado problema político.”
términos que deben ser claros
Por otra parte, el Gnosticismo es "...la escuela cristiana herética

Qué es el Deismo que pretendía conocer por la razón, las cosas que sólo se pue-
den conocer por la fe". También tiene como definición ser doc-
trina o ciencia por excelencia, sabiduría suprema o ciencia de
los magos y hechiceros.
En el sentido abstracto, Deísmo [¿o Teísmo?], es la creencia
en Dios; pero la palabra que se usa generalmente para asignar Resulta sumamente importante, tener presente las definicio-
aquellos que, creyendo en Dios, rechazan la creencia en las nes que de tales términos tiene la razonabilidad de sus impli-
escrituras como una revelación. La secta de los Deístas —la cancias, pues el uso bastardeado de los mismos, ocasiona
que, durante los siglos diecisiete y dieciocho, abarcó en sus serias dificultades y promueve conflictos innecesarios.
registros de simpatizantes, muchos grandes intelectos, tales
como, Toland, Collins, Lord Herbert de Cherbury, Hume, Gib-
bon, y Voltaire— dice Findel (Hist. p. 126.) debe haber “ejercido
se dice de mi... Señal que
necesariamente una influencia importante en la Fraternidad
le los Masones;” y, agrega, que “no podemos dudar que cont-
andamos
ribuyeron esencialmente a su transformación final de sociedad
activa y especulativa universal”. La refutación de esta aserción
notable, se encuentra explicada mejor en el primero de los En un trabajo del profesor Benimeli (Jesuíta y doctor en
Preceptos adoptados en el despertamiento religioso en 1717, Historia), estudioso de la Masonería, hemos hallado esta perla:
y que fue publicado en las Constituciones de 1723; “El Masón
está obligado, por derecho de su bien propio, a obedecer la "...La diatriba con más fortuna en la propaganda antimurato-
ley moral, y si comprende debidamente el arte, no será nunca riana (antimasónica) fue la del “Centinela contra francma-
un ateista estúpido ni un irreligioso libertino,” en donde las sones” (Madrid, 1752) del extraño Franciscano José Torrubia,
palabras libertino e irreligioso se refieren a los libre pensadores que en pocos meses alcanzó tres ediciones. Como las otras
o deístas de esa época. Es evidente, entonces, que los Deistas dos, en la documentación oficial, confiesa la ignorancia sobre
no podían tener ninguna influencia en ese tiempo para amoldar la masonería; "...pero los francmasones son malos, tienen que
la organización Masónica. Existe evidencia aún mejor en los serlo, porque están condenados por la Iglesia y los monarcas,
registros antiguos de la Francmasonería durante varios de los y porque, a pesar de que «mucho no se sabe de ellos», son
siglos precedentes, cuando la Orden Activa, que era su rasgo ateos, sodomitas, o juran matar y dejarse matar por su
dominante y cuando los dogmas de la Cristiandad se conocían observancia», profanadores y sacrílegos, supersticiosos, e-
perfectamente, los cuales necesariamente deben haber sido nemigos de la Iglesia y de la autoridad secular, comilones y
en este caso, pues la Francmasonería, durante este período borrachos, tolerantes (en el sentido negativo del autor), be-
estaba bajo la protección de la iglesia. No existe, en efecto, nefactores sólo para los suyos, excluyentes de las mujeres,
evidencia alguna para sostener la teoría de Findel, que en el etc. ...”
estado de transición del estado activo al especulativo, cuando

24
dichos hombres, tales como el profundamente religioso por Hermes : . Lista [Elat2000]
14 de Julio de 1789 Revolución Francesa 14 de Julio de 1750
Francisco de Miranda
Aún es tiempo para renovar las ideas
que inspiraron el Progreso y los De-
rechos del Hombre y para concretar
los sueños de Miranda y los de quie-
nes derramaron su sangre por la
Emancipación Americana. Los maso-
nes debemos ser garantía de ética,
moral y de virtudes, que permitan
canalizar las esperanzas de los pueb-
los de Sud-América.

R:.L:. Qué es la masonería


"Prince of y por que so
soyy masón
Wales" N°
19 por el Lic. Benito Juárez García
VV . . MM . . Y QQ . . HH
http://www.granlogia.cl/logias/rl19/ Antes de comenzar este humilde trazado, quiero pedir a mi V:. y al
La R:. L:. "Prince of Wales" N° 19, de Taller en general, su benevolencia para escucharlo y dispensar los errores
los V:. de Santiago de Chile, se encuentra en que yo incurra, ya que mi capacidad es muy pobre, pero en el afán de
en los registros de la G:.L:. del páis cumplir con lo que solicitó nuestra V:., hice lo que pude, y empezaré
hermano. diciendo que el significado de la masonería, tiene muchas definiciones, pero
según lo define el catecismo del aprendiz, es un hermoso sistema de moral, o
Trabaja en idioma castellano y en el Rito lo que es lo mismo, una asociación de hombres honrados, libres y de buenas
de Emulación. En la página web en la costumbres, que buscan el perfeccionamiento de la humanidad. Es un sistema
que informa sobre su accionar, cada G:. de moral dentro de lo que caben los principios y creencias de los hombres
tiene su respectiva sección a la que se amantes dela humanidad y del progreso y dotados de rectitud, de riterio y de
puede acceder mediante su respectivo buena voluntad. No es religión, pero si cuna de todas, ya que se acepta a toda
pasword. Los QQ:. HH:. interesados en persona sin distinción de razas ni credos.
los temas allí tratados, pueden obtener
las palabra correspondientes en: Masonería, según la palabra inglesa, significa "albañilería o arte de edificar"; pero
los Edificios Masónicos, en ves de tener condiciones y fines materiales, cual es el
rl19@granlogia.cl arte de los albañiles, no son otra cosa que la edificación moral de todas las
asociaciones por medio del trabajo y ejercicio de las virtudes por parte de los
hombres que componen la Masonería. Esto es lo que yo he encontrado más
Boletín Libros En R ed
Red
ed. acerca de lo que para mí es la Masonería.
Ahora bien: Soy masón porque me fascina su Lema: "Libertad, Igualdad y
Fraternidad". Porque se practica la filantropía, que a sido mi meta antes de entrar
en tan augusta institución, de la cual me siento satisfecho. Soy Masón, porque
ser masón, es ser amigo de los pobres y de los desgraciados, de los que sufren,
de los que lloran y tienen sed de justicia. Soy masón. Porque se practica la
tolerancia, se ejerce la caridad sin distinción de razas, creencias ni opiniones; se
lucha contra le hipocresía y el fanatismo.
Los QQ:.HH:. que deseen estar al día con
las antiguas o recientes ediciones re- El respeto al Derecho ajeno, es la Paz.
lacionadas con nuestro quehacer, pue-
den solicitar el Boletín Libros en Red, cu- Con este sencillo, humilde y fraternal trazado, rendimos homenaje a nuestro
yo correo es: Q:.H:.Lic. Benito Juárez García.

info@librosenred.com
Federación de Lis
Listtas Masónicas en
Manuales Masónicos Int ernet
Internet
A mediados del mes de julio, con una masiva aceptación de Moderadores y miem-
El Q:.H:. Carlos Ramirez S: nos invita a bros de las diversas Listas Masónicas en la web, ha cristalizado el sueño de
visitar su nueva Pagina: nuestra publicación, que es el de Federar a las Listas Masónicas en Internet. Ya
está funcionando elogiosamente el embrión de la Federación, por el correo
Manuales Masónicos desde Chile FELGRUMI@yahoogroups.com, mediante el que los Moderadores de las
http://orbita.starmedia.com/~lavagnini/ Listas Masónica preparan los Reglamentos y el Temario a desarrollar una vez
index.html constituída.
FELGRUMI significa Federación de Listas y Grupos Masónicos en Internet y en
Se trata de un sitio en construccion que poco tiempo se realizará el anuncio de su Constitución definitiva. Por el momento
a la fecha ya cuenta con bibliografia para los encargados de recibir las representaciones y reunirlas para sesionar, son los
el grado de Maestro. QQ:.HH:. Carlos Echánove Días y Ricardo E. Polo, quienes operan adminis-
trativamente para su integración.
ulyses10@gmx.net

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