Nuestra lectura bblica en Heb. 10 nos dice, no perdis pues vuestra confianza, que tiene grande galardn.

Porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa. Porque an un poquito, y el que ha de venir vendr y no tardar. Mas el justo por la fe vivir. No tardar. Y sin embargo, en la parbola de las diez vrgenes, all en el sermn proftico de nuestro Se-or Jesucristo, en Mat. 25, la parbola que tocamos anoche en nuestro estudio, nos habla de esas diez chicas, diez muchachas de las cuales cinco se les llama sensatas o sabias, y las otras cinco fatuas o insensatas. Y se nos dice, que las prudentes tomaron aceite extra para sus vasijas. Y en el versculo cinco, nos dice, y tardndo-se el esposo, cabecearon todas y se durmieron. Tardndose el esposo. Definitivamente en la parbola, se nos mencionaba una tardanza en la venida del esposo. Imaginmonos que se haba planeado la boda para las seis de la tarde. Y las muchachas estn esperan-do que llegase el novio a buscar a la novia. El tiempo transcurre, pasan las seis. Llegan las siete. El novio no ha llegado. Pero le esperan en cualquier momento. Imposible que se demore una hora. Llegan las ocho. Y el novio no ha llegado. Pero con confianza esperan que en cualquier momento le van a ver dar vuelta la esquina y llegar. Pero el tiempo sigue transcurriendo, y se va alargando. Son las nueve de la noche. Ha pasado ya demasiado tiempo para la venida del novio. Tres horas de espera? Sabemos que la boda estaba planeada para cerca de las seis de la tarde, porque la mensajera del Seor, en el libro Palabras de Vida del Gran Maestro, nos cuenta cmo Jess se sent sobre el monte de las Olivas, cuando el sol se estaba poniendo. Y los ltimos rayos del sol reflejaban sobre el templo, all en Jerusaln. Y se vea esplendoroso. Luego, dice ella, que el sol se puso, se oscureci, y en la pequea aldea de Betania, se vio en una calle iluminada, una procesin que esperaba al no-vio. Ya para la puesta del sol, las vrgenes estaban esperando la venida del novio. Sin embargo, la historia nos dice que el novio lleg a qu hora? A la media noche! Esa es demasiada espera para una fiesta de bodas. Si usted hubiese sido la novia, hubiera esperado seis horas? Hubiese ido a avisar a la polica que haban secuestrado al novio? Obviamente, el Seor Jess nos quiere ensear algo aqu en esta parbola. Iba a haber una demora! Y la demora no era de unos minutos. No era de un corto tiempo. Era una demora exagerada. Tan grande fue la demora, que dice la parbola, que una a una se fueron adormeciendo, hasta que todas quedaron dormidas. Qu manera de esperar una boda! Dur-mindose todas. Obviamente, la demora iba a ser larga. La mensajera del Seor nos dice, all en PVGM, que esta historia, esta parbola, ilustra la experiencia de la iglesia que habra de vivir justamente antes de la venida de nuestro Seor Jesucristo. Ilustra la historia de la Iglesia Adventista. Nuestra iglesia tambin esperaba que el novio vinie-se a las seis de la tarde. Tenamos el da y la hora fijados. Y sin embargo el novio no lleg. Esto se conoce en la historia adventista como el gran chasco. Pero trasladmonos con la imaginacin, a aquellos das de nuestros pioneros. Imaginmonos que inme-diatamente despus del gran chasco del 22 de octubre de 1844, usted se encuentra con un pastor en sus 26 o 27 aos de edad. Se llama Jaime White. Y usted le pregunta: Pastor White, cree usted que Cristo, si bien no vino cuando le esperbamos, va a venir pronto? Y qu responde el pastor White? Absolutamente! Vendr muy pronto. Y usted le pregunta: Pastor, y cun pronto ser esto? Oh, responde el pastor White, no ms de unos poquitos aos. Yo no creo que se demore mucho. Y usted dice, ser como para el 1860? Estamos en 1845. Quince aos ms? Oh no, dice el pastor White, jams, no va a pasar tanto tiempo. Cristo va a venir mucho an-tes que

eso. Pero ustedes y yo sabemos muy bien, que la Iglesia Adventista no se organiz como iglesia sino hasta el ao 1863.

Imagnense ahora, que usted asiste al Congreso de la Asociacin General, en 1863. En esa sesin hist-rica, donde se decide organizar la Iglesia Adventista. Y despus de terminada la sesin, se acerca al recin elec-to primer Presidente de la Conferencia General de los adventistas, el pastor John Byngton. Y usted le dice, pas-tor Byngton, cree usted que Cristo viene pronto? Y el pastor Byngton le responde: claro que si. Pastor y, como cunto tiempo mas o menos? Bueno, yo no, pero en cualquier momento viene el Seor. Y usted insiste, pero cunto tiempo pasar pastor? Quizs para el 1900? Oh no, dice el pastor Byngton, no va a pasar jams tanto tiempo. Estamos en 1863. l vendr mucho tiempo antes que el 1900. Y usted y yo sabemos, que nos estamos acercando al 2000. Otro cambio de siglo. Obviamente, ha habido una demora. No hay duda alguna. Pero, nos preocupa la demora? Algunos se ponen nerviosos como adventistas, y dicen: Bueno, y cundo realmente va a venir el Seor? Saben, cuando la primera guerra mundial, despus del cambio del siglo, se desat en el mundo, la mayora de los adventistas de-can: Ahora si viene el fin! No deca la profeca que se levantar nacin contra nacin y reino contra reino? No estaba escrito? Claro, viendo el sermn proftico, oiris de guerras y de rumores de guerra, mirad que no turbis porque es necesario que todo esto acontezca, pero an no es el fin, porque se levantar nacin contra nacin y reino contra reino. Cuando se desata la primera guerra mundial, los creyentes adventistas dicen: Ahora si. Esta es la seal que esperbamos. Naciones contra naciones, reinos contra reinos. La primera conflagracin mundial. Qu seal de los tiempos! Y ustedes y yo sabemos que pas una segunda guerra mundial y Cristo no vino. Obviamente hubo una demora. Mucho ms larga que la que quisiramos aceptar. Sin embargo el novio vino a media noche. Mucho ms largo que lo que cualquier novia se hubiese atrevido a esperar. Yo recuerdo haber odo a mi abuelita Magdalena, ella acept el mensaje del pronto regreso de Cristo Jess, all en la segun-da dcada de este siglo. La conoc personalmente, y recuerdo que ella me deca: Huguito, as me llamaba, yo esperaba ver venir a Cristo Jess estando viva. Y sin embargo eso no sucedi. Y ella me dijo, tu vas a ser un pastor. Y tu vas a poder proclamar y ver el regreso de Cristo Jess. Pero mi padre tambin pas al descanso, y Cristo no vino. Yo me acuerdo mi ltimo ao, bueno, un poquito antes, djenme ir un poquito antes, cuando yo estaba comenzando mi secundaria, aqu en la zona de Los Angeles, un pastor muy querido por muchos, todava anoche ms de diez personas a la salida me dijeron, pastor Gambetta, le enva saludos el pastor Gely, el padre. Me acuerdo que el pastor Gely me dijo: Hugo, tienes que apurarte, porque el Seor viene muy pronto. No te da tiempo de estudiar teologa. l me lo dijo. Me dijo, mira vamos a planificar para que tu salgas ms rpido de High School y te puedas ir rpido a estudiar. Y en un plan especial que l desarroll, yo pude sacar la High School no en cuatro aos, sino en seis meses. Porque era la conviccin del pastor Gely y de este servidor, que el tiempo era corto. Y que no me dara tiempo a terminar mis estudios. Que el Seor ya vena. En mi ltimo ao de teologa en Pugari, hablando con mi primo hermano Nestor, despus de una semana de reavivamiento, donde nos habamos consagrado a Dios, una semana nica, a lo menos en mi vida y en la vi-da de l, haba sido singular,

una reconversin completa al Seor, hablando con Nestor l me deca, Hugo, cunto tiempo crees que falta para la venida del Seor? Yo le deca, no se, pero como se miran las cosas, es muy pronto. Y me recuerdo como en el da de hoy, donde l me dijo, estoy seguro que no pasan cinco aos an-tes que venga Cristo. Y tengo 21 aos en el ministerio. Amen? Cmo puede ser? Que la demora haya sido tanta. Todas, una por una se durmieron las vrgenes. No esperaban que el novio se demorase tanto. Algunos se ponen nerviosos y dicen, bueno, si la Iglesia Adventista ha estado proclamando hace 150 aos que Cristo viene pronto, cun pronto es pronto? No ser que nos hemos autoengaado? No ser que nos hemos equivocado? Cmo puede haberse demorado tanto? Pero hermanos. No es para preocuparse. Mas bien es para alegrarse. Porque esta parbola, que son palabras del Seor Jess, y que es no solamente una ilustracin de lo que habra de suceder antes de la venida de Cristo con Su iglesia que espera Su venida, sino tambin una profeca, porque anoche lemos, que la mensajera del Seor dice que la parbola se cumplir al pie de la letra. Es una profeca del tiempo del fin. Debemos alegrarnos entonces que la palabra de Cristo se ha cumplido. Porque si Cristo dijo que iba a haber una demora, y tardndo-se el esposo cabecearon todas y se durmieron, gloria a Dios que las palabras de Cristo se cumplieron. Cielo y tierra pasarn, pero Mis palabras no pasarn. Y la ilustracin que l utiliz nos confirma que haba de haber una demora marcada. Una demora considerable. Porque para una boda esperar al novio. Normalmente las que hacen esperar son las novias. Aunque en el caso de mi boda nos toc esperar una hora, y no era ni el novio ni la novia, sino la dama de honor. Pero seis horas? Esperar al novio? Definitivamente haba una demora. Y una demora considerable. La pregunta es: Dnde estamos ahora? Algunos dicen, bueno, no ser que todava estamos a las nueve de la noche? Que los 150 aos nos han lleva-do a la mitad de la demora? Qu seguridad tenemos de que no van a pasar otros 150 aos antes de la venida de Cristo Jess? En primer lugar, djenme recordarles, que la razn de la demora, segn el mismo Seor Jesu-cristo nos los dice, porque el tema central de la parbola es la falta de aceite, o la provisin necesaria de aceite, ese es el propsito de la parbola. Entre la parbola se nos dice que iba a haber una demora. Pero el punto clmax es mostrar que las que tenan aceite extra estaban preparadas. Y que las que no tenan aceite se queda-ron sin entrar a la fiesta de bodas. Ahora, qu representa el aceite? El Espritu Santo. La leccin de esta par-bola es que no es que Cristo se demora simplemente porque quiere demorarse. O porque no le importa a que hora viene. No es indiferencia de parte de Dios. La demora tiene un propsito especfico. Es dar a Su pueblo tiempo para conseguir el aceite del Espritu Santo. An si aquellas vrgenes a las doce menos cuarto de la no-che, hubiesen salido a buscar el aceite que les haca falta, y hubiesen regresado, habran estado preparadas pa-ra entrar a las bodas. El problema fue, que se quedaron dormidas y no hicieron la preparacin necesaria.

Ahora hermanos, la pregunta es dnde estamos ahora? Y es crucial que nosotros entendamos en qu momento de la demora nos encontramos. Porque el reloj, a las doce menos cinco, puede estar gritando, des-pierta! Despierta! Despierta! No

queda tiempo! Despierta! Y sin embargo si estamos dormidos, vendr el es-poso y no estaremos preparados. Djenme decirles. Yo no vengo en esta noche con una nueva teora. Ni tam-poco vengo a poner fecha para la venida del Seor. Pero vengo a considerar con ustedes seis desarrollos prof-ticos, que han sucedido en los ltimos digamos diez aos, por no decir cinco. En la ltima dcada, desde el 80 en adelante. Seis desarrollos profticos, que a mi me dan a entender que las cosas estn mucho ms all que las once de la noche. Ustedes sacarn su propia conclusin en esta noche. Y no me refiero ahora a seales profticas de cosas que sucedieron hacen aos atrs. Oh si, el terremoto de Lisboa. El da oscuro. La cada de estrellas, la luna en sangre. Fueron seales para la generacin pasada. Les anunciaron que haba llegado el periodo final de la historia de este mundo. Sin negar la importancia que tu-vieron aquellas seales en aquella poca, yo les propongo a ustedes que hoy en da tenemos seales ms pa-tentes, ms imperativas, ms impresionantes, de que realmente estamos viviendo en el tiempo cuando el reloj est diciendo: Despierta! Despierta! Despierta! El tiempo se acaba. El tiempo se acaba. Vamos a considerar juntos algunas, vamos a ver cuntas podemos cubrir en esta noche, de las seis pro-fecas, o seis desarrollos profticos, que hemos presenciado, y estamos presenciando en los ltimos aos, en los cuales todos los que estamos aqu, estbamos vivos, conscientes y podemos comprender que son cumpli-miento de la profeca. Vuelvo a decir, siempre hemos credo que Jess viene pronto. Ahora esto no es un pecado ni es un error. Porque el Seor Jess en Apocalipsis 22:20 dijo: el que da testimonio de estas cosas dice, ciertamente vengo pronto. En breve. Ciertamente vengo pronto. Jess dijo estas palabras y quedaron registradas hace 2.000 aos atrs. As que no es un engao. Las palabras de Cristo son vengo pronto. En nuestra lectura bblica lemos, he aqu un poquito y el que ha de venir vendr, y no tardar. Y podemos decir que ha pasado un poquito desde el tiempo en que se escribieron esas palabras, hace casi 2.000 aos atrs? No debe sorprendernos el hecho que los verdaderos hijos de Dios siempre hayan estado esperando la venida del Seor en forma inminente. El aps-tol Pablo escribe a los Tesalonicenses, luego nosotros los que vivimos, los que habremos quedado hasta la ve-nida del Seor. l pensaba estar entre los vivos cuando viniese el Seor Jesucristo. Es obvio, cuando escribe diciendo, nosotros los que quedamos seremos arrebatados en las nubes. l se contaba como uno de aquellos que iban a estar vivos cuando viniese el Seor. As que no es un error decir Cristo viene muy pronto, cuando l mismo dijo he aqu vengo pronto. Pero a lo que yo me refiero en esta noche, es que aunque yo no puedo demostrar cuan pronto es pronto, yo creo que Jess viene, y esta vez, escchalo bien, esta vez no es como las veces anteriores. Y tu me dices, pero y por qu pastor piensa de esa manera? No acabas de decir que en tu ltimo ao de teologa, tu mismo pensabas que vena en cinco aos? Oh, es que las cosas han cambiado de una manera tan drstica y dramtica en la l-tima dcada, que las seales de los tiempos dan gritos. A voz en cuello anuncian que las cosas son muy distin-tas a hace aos atrs. Hace aos atrs yo no podra haber predicado el sermn que voy a predicar en esta hora. Porque ninguna de las cosas que vamos a hablar en esta noche, haban sucedido hace diez aos atrs. Eso es lo que hace de diferente el tiempo en que estamos viviendo. Yo creo que Jess s viene y viene muy pronto. Ahora, no lo puedo demostrar sin lugar a dudas, pero mi fe es esa. Pero la fe no es ciega. La fe se basa en evidencias. La fe est informada, est basada en acontecimientos contemporneos, en seales que es-tn cumplindose delante de nosotros.

Las seales que queremos compartir, me han llevado a mi a la conviccin, de que no pasaremos de esta dcada. Esa es mi conviccin personal. Y lo digo pblicamente sin miedo a que alguien despus me diga, qu pas pastor que no vino? No, lo digo pblicamente sin miedo a que alguien me diga, usted est poniendo fecha. Algunos hasta me han dicho que yo digo que Cristo viene para el ao 2.000. Yo creo firmemente que estamos viviendo en la dcada final de la historia de este mundo. Y ustedes me dirn, por lo que vamos a ver en esta no-che, si es o no es as. Vamos al primer desarrollo proftico. Cuando los pioneros adventistas interpretaron la profeca de Apoca-lipsis 13. Esa profeca que habla sobre dos bestias. La primera una bestia que sube del mar, que tiene nombres blasfemos sobre su cabeza, que recibi una herida de muerte y esa herida de muerte se san. Interpretaron esa primera bestia aplicndole todo el cumplimiento proftico de los 42 meses de supremaca, que persegua a los santos del Altsimo, que abri su boca en blasfemias contra Dios, hizo guerra contra los santos y los venci, lo interpretaron aplicndose al Papado. A Roma cristiana. Pero la segunda bestia, digo, esta primera bestia no era algo nuevo, porque desde los tiempos de la Reforma, desde Martn Lutero, Calvino, an antes de la Reforma, desde el tiempo de Wicleff, y an antes del tiempo de Wicleff, ya esta profeca haba sido interpretada como aplicndose al sistema Papal. As que no era nada nuevo que los pioneros adventistas aplicasen esta profeca al Papado. Pero la segunda bestia, que surge de la tierra, versculo 11, despus vi otra bestia que suba de la tierra y tena dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragn. Los pioneros adventistas, y el primero en identificar esta segunda bestia fue el Pr. John Andrews, en el ao 1850. Es la primera publicacin adventista que identifica a la bestia con cuernos de cordero como siendo qu nacin? Dganlo por favor. Los Estados Unidos de Norteamrica. Ahora, quiero que ustedes entiendan que esta identificacin en aquella poca pareca totalmente descabellada. Que los Estados Unidos de Norteamrica llegasen a ser un poder mundial, no se prevea en aquella poca. No se vea. Estados Unidos, en 1860, hablando ahora de la Guerra de Secesin, la guerra del Norte y del Sur en esta nacin, an con esa guerra incluyendo ambos ejrcitos, el ejrcito del Norte y el ejrcito del Sur, los Estados Unidos tenan un podero militar comparado con otras naciones del mundo, y es-taban en el lugar 14 en el mundo en cuanto a podero militar. Hasta Espaa tena un ejrcito ms poderoso que Estados Unidos de Norteamrica. Les menciono estos hechos para que entendamos que en aquella poca el identificar a esta segunda bestia con los Estados Unidos, no era algo obvio.

Es ms, yo tengo aqu cita, donde en la dcada pasada se hablaba del declinamiento de los Estados Uni-dos en cuanto a podero militar en el mundo. Grandes estadistas y comentadores decan que Estados Unidos estaba perdiendo poder poltico a nivel mundial. Esto es en la dcada del setenta. Y an en la dcada del ochen-ta. Pero la profeca deca, que esta bestia, los Estados Unidos de Norteamrica llegara a tener un poder mundial. Dice que esta segunda bestia, versculo 12, ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella. Ahora hermanos, la primera bestia es el Papado. Cuando Daniel vio la historia de los imperios mundia-les, Daniel 7, y l describi a Babilonia como un len, a Medo-Persia como a un oso, a Grecia como un leopar-do, y a Roma como una bestia terrible, y luego habl del cuerno pequeo. l le dedic casi toda la profeca al cuerno pequeo, an cuando las otras bestias

representaban poderes mundiales. Sin embargo, el nfasis de la profeca de Daniel 7 y Daniel 8 es en el cuerno pequeo. Porque llegara a ser un poder mundial. Ahora aqu la profeca deca en Apocalipsis 13, que la segunda bestia, y nosotros decimos que es Esta-dos Unidos, iba a ejercer toda la autoridad de la primera bestia, en presencia de ella. En otras palabras, el Pa-pado iba a seguir en poder. Iba a llegar a su apogeo, porque la herida de muerte se iba a curar. Esta segunda bestia que estaba surgiendo de la tierra cuando la profeca la identifica, llegara a ejercer todo el poder de la pri-mera bestia, en presencia de ella, y hara que toda la tierra, todo el planeta, escuchen esto, toda la tierra y los moradores de ella adorasen a la primera bestia cuya herida mortal fue sanada. Y engaa a los moradores de la tierra, con las seales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada y volvi a vivir. Para que este poder identifi-cado como los Estados Unidos de Norteamrica, llegasen a hacer esto, que tenga toda la autoridad de la prime-ra bestia, y que hace que todo el mundo adore a la primera bestia, obviamente los Estados Unidos tenan que llegar a ser un poder mundial. Ahora, djenme confesarles algo. Por muchos aos, yo he sido estudiante y expositor de las profecas. Pero haba un punto lgido en el estudio de la profeca. Un problema. Y todo estudiante de la profeca, en las l-timas dcadas reconoca ese problema. Que la Biblia no mencionaba el podero de Rusia en profecas. Rusia, con el poder del comunismo, no apareca en el escenario proftico final. Y aunque el mundo entero deca que bamos a llegar a un holocausto mundial, donde los dos grandes super poderes del mundo, el oriente y el occi-dente, se iban a confrontar, sin embargo, el escenario proftico de la Biblia en Apocalipsis, menciona dos pode-res mundiales, uno el Papado y el otro los Estados Unidos. Pero no mencionan un tercer poder que pudiese identificarse como el comunismo. Y hermanos, por aos yo me haca la pregunta, qu pas? Por que a Dios se le pas por alto un poder tan grande. Tan grande como el mismo poder de Estados Unidos. Si Dios, previendo el fin desde el principio, seal en profeca, el surgimiento de esta nacin, los Estados Unidos, cmo se pas por alto el otro gran poder mundial? Y esas preguntas uno se las haca. Y cuando hablaba de profeca deca, bueno, y qu papel va a jugar el comunismo en todo esto? Y la nica solucin a ese problema era decir, el comunismo tiene que salir del escenario mundial, para que la profeca bblica sea correcta. Hermanos, sorprndanse, nadie ya se sorprende, cuando vimos la cada drstica del super poder mundial, en corto tiempo. Ni an los mismos protagonistas de la cada del comunismo, se imaginaban que iba a ser tan rpido. Ni ellos mismos podran haberse imaginado la rapidez con que una hegemona mundial, un poder que haba azotado por aos, que haba sido la contraparte ms fuerte del capitalismo en el mundo, iba a caer tan rpidamente. Con la cada del comunismo, con la cada de lo que fue la Unin Sovitica, queda un poder poltico mun-dial supremo. Sin contraparte. Sin nadie que le discuta ni le dispute la hegemona. Los Estados Unidos de Nor-teamrica, despus de la guerra del Golfo, y an antes, pero especialmente despus de la guerra del Golfo, emergieron como el poder poltico mundial sin contraparte. Como lo expres Yaser Arafat, hablando acerca del papel que juega Estados Unidos en el mundo, Arafat, la cabeza del movimiento para la liberacin Palestina, dijo que Estados Unidos de Norteamrica es la nueva Roma. Esa es la expresin que l us y les doy la cita: El Newsweek del 12-0891 en la pgina 33. Se le llama a los Estados Unidos de Norteamrica la nueva Roma. Y por qu la nueva Roma? Porque en su poca Roma fue el poder mundial sin contrincante. El super poder mun-dial. No tena nadie que se le levantase en contra. Los Estados Unidos de Norteamrica han asumido ese poder en este momento.

El columnista Charles Crad Hammer, dice, no vemos en el futuro inmediato, ningn otro poder que se le-vante como rival de los Estados Unidos de Norteamrica. Amrica is thus superpower. El poder supremo. Esto citado en The New Republic del 29-07-91. El artculo titulado The Lonely Superpower. Amrica emerge despus de la guerra del Golfo, como el super poder mundial. Ahora, qu significa eso? Para que la profeca de Apocalipsis 13 pudiese cumplirse, esto es exactamen-te lo que tena que suceder. Nos sorprende cuando lo comparamos con lo que se deca en la dcada anterior a esta. Por ejemplo aqu, citando directamente la revista Time, algunos aos atrs, los alarmistas decan que los Estados Unidos iban en declinacin. Iba hacia su destruccin. Johny can read, Johny can ride, Johny can fight. Era lo que se deca una dcada atrs. Los alemanes y los Japoneses eran ms inteligentes que los jvenes de Estados Unidos. El poder poltico de los Japoneses y los Alemanes era superior al de los Estados Unidos. Y sin embargo, djenme leerles tan solo una corta cita de Paul Meed, que la escribi hasta tan tarde como 1990, con la cada del comunismo, miren lo que dice este comentador, en el mundo econmico, hablando ahora de la eco-noma, dice en la revista Harbour: el mundo actual, en los aos que vendrn, estar compuesto por tres bloques rivales, uno Europa, dos Japn y tres el bloque Americano. De los tres, el ms debilitado y el que est en mayo-res problemas es Amrica. 1990. Todo esto cambi con la guerra del Golfo.

... porque de nada sirve que conozcamos la profeca al dedillo y digamos todo se est cumpliendo, si tu y yo no estamos preparados para lo que viene. Digo, y ustedes van a perdonar que en esta noche voy a correr, porque lo que estoy presentando en esta noche, seis desarrollos profticos cumplidos en los ltimos cinco aos, lo pre-sent en mi Iglesia, en Chicago, la ltima semana del ao 1992. Terminamos el 31 de diciembre con un servicio especial de consagracin un jueves por la noche, y ah present el ltimo sermn de esta serie, que fueron seis, uno de cada desarrollo, as que de cada uno de estos temas tengo la documentacin, y prepar y present un sermn entero. En esta noche estoy tratando de poner los seis sermones en uno solo. Cosa que obviamente no podr hacerlo en su totalidad. Vamos al segundo desarrollo proftico. El primero es la cada del comunismo para que Estados Unidos llegue a ser el super poder mundial, la cabeza poltica, militar y econmica del mundo. Y segn la profeca, as tena que ser. Vamos ahora al segundo desarrollo proftico. All mismo en Apocalipsis 13, dice el versculo 3: vi una de sus cabezas como herida de muerte pero su herida mortal fue sanada. Y se maravill toda la tierra en pos de la bestia. Y en la ltima parte del 7 y el 8 dice: tambin se le dio autoridad sobre toda tribu, lengua, pue-blo y nacin, y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero, que fue inmolado desde el principio del mundo. Toda la tierra se maravilla en pos de la bestia. Se le dio poder sobre toda nacin, tribu, lengua y pueblo, y la adoraron todos los moradores de la tierra. Resur-gencia del Papado. Y esta s es una profeca impresionante, y su cumplimiento es pasmoso. El rol poltico que est desarrollando el

Papado en la actualidad, no tiene parangn en la historia, con excepcin del tiempo de la Edad Media. Cuando gobern supremo en Europa. El primero de enero del ao 1076, Enrique IV, conocido como Enrique el Hermoso, Emperador del sacro Imperio Romano Cristiano, se atrevi a levantarse contra el Obispo de Roma, el entonces Papa Gregorio VII, o Gregorio el Grande. Llam a una reunin de 26 Obispos, y los persuadi para que se rebelasen contra la autori-dad de Gregorio VII, el Papa de Roma. Eso fue el 01-01-1076. Pobrecito Enrique IV. Cometi el error de su vida. Y tuvo que pagarlo bien caro. El Papa lo excomunic. Puso a las naciones bajo el control de Enrique IV, en en-tredicho. Absolvi a todos los habitantes de las naciones del Sacro Imperio Romano Cristiano de lealtad a Enri-que IV. De su voto de lealtad. Y Enrique el Hermoso tuvo dos alternativas: o inclinarse ante el Papa o perder su trono como Emperador. Qu creen que hizo? Se inclin. El invierno del ao 1077, pas a la historia, registran-do el suceso conocido como la Humillacin de Canosa. Canosa es un pequeo pueblo al norte de Italia, donde el Papa Gregorio VII estaba pasando unas vacaciones. Enrique IV viaj desde Alemania, atraves los Alpes, lle-g a Canosa, para encontrarse con el Papa. Mientras Gregorio VII estaba dentro del palacio, calentito, hizo es-perar a Enrique IV tres das, descalzo en la nieve bajo temperaturas bajo cero, para finalmente dejarlo entrar, escuchar su confesin y restituirlo en la iglesia, perdonndolo y devolvindole as el trono que haba perdido. Por aos, haba habido una lucha sin cuartel, por quin era el que tena el control de las naciones de Europa. Si el Emperador o el Papa. Pero en ese invierno la lucha termin, porque el Emperador se inclin ante el obispo de Roma, Gregorio VII. Lleg a ser cabeza indiscutible del poder poltico en Europa. Con eso se introdujo lo que se conoce como la edad del oscurantismo. La edad de las tinieblas de Europa. El tiempo de la Edad Media. La En-ciclopedia Britnica, bajo el artculo Enrique IV, dice as: Al hacer la penitencia, Enrique admiti la legalidad de las medidas del Papa, y entreg voluntariamente la posicin de autoridad como Emperador, y la hizo sujeta a la posicin de autoridad de la Iglesia. Al humillarse ante el Papa, le reconoci como un superior. Desde all en ade-lante, la relacin entre la Iglesia y el Estado, cambiaron definitivamente. El Papa era la cabeza. Eso dice en la Enciclopedia Britnica bajo Enrique IV. Roma mantuvo este control durante prcticamente un milenio. Novecientos aos de supremaca. Hasta que lleg el ao 1798. Ao sealado en la profeca. Fue el General Bertier, al frente de las tropas de Napolen Bonaparte, entr en Roma y tom al Papa prisionero. Y el poder poltico de Roma pareci llegar a su fin definiti-vamente. La Iglesia en aquel entonces controlaba grandes porciones de territorios que haba obtenido, en mu-chos casos por el fraude, en otros casos porque le haban sido donadas. Pero en el ao 1798 perdi la hegemo-na poltica del mundo. Sin embargo, sucedi algo muy interesante. Esa herida mortal, iba a ser curada. Y lo que voy a hablar ahora, les va a demostrar hasta donde se cur la herida. Todos nosotros sabemos que la ciudad del Vaticano le fue devuelta al Papa, en el famoso Tratado de Letran, cuando el Papa reconoci a la nacin italiana, bajo Benitto Mussolini, e hizo el tratado de reconocer a Mussolini, y Mussolini a cambio de eso le devolvi la ciudad del Vati-cano y lo reconoci a l como lder poltico, dndole una nacin libre y soberana. La ciudad del Vaticano. Ah comenz a curarse la herida de muerte. En el ao 1929. Sin embargo la herida de muerte no estaba curada. Para que se cure, dice el versculo 3, que toda la tie-rra tena que maravillarse en pos de la bestia. Sin ir muy lejos, tan recientemente como hace tres o cuatro dca-das atrs, esta nacin no estaba dispuesta a aceptar un Embajador oficial en el Vaticano. Los Estados Unidos de

Norteamrica no aceptaron ni reconocieron al Vaticano como un poder poltico, hasta hace muy poco tiempo atrs. Tomemos un ejemplo, en el ao 1951, cuando el presidente Truman trat de introducir un representante oficial de los Estados Unidos en el Vaticano, el pueblo de la nacin americana se levant en contra del presiden-te Truman. Los Protestantes volvieron a protestar. Y aqu en los Estados Unidos se levantaron de tal manera que inmediatamente el presidente Truman tuvo que retirar el hombre que haba sealado para ser embajador en el Vaticano, y escribi una carta memorable, tengo una copia de esa carta aqu, escribindole al Papa, dicindo-le que no lo poda reconocer como lder poltico, porque esta nacin nunca aceptara a otra nacin que haba surgido y haba dado muestras de ser intolerante, etc., una carta increble, donde le dice, jams esta nacin po-dr inclinarse ante las demandas de un lder poltico y religioso. Le dice al Papa, seor Pascelli, mtase usted en asuntos religiosos y no se meta en asuntos polticos. As le dice el presidente Truman. Eso fue en 1951.

Para 1980, 112 pases del mundo haban reconocido al Vaticano como un Estado legtimo. Pero los dos super poderes, los Estados Unidos y Rusia, no haban reconocido al Vaticano como un poder poltico. Pero pro-bablemente todos los que estn aqu, se recordarn que hace exactamente 10 aos atrs, en el ao 1983, el presidente Ronald Reagan, secreta y subversivamente hizo introducir una propuesta de ley ante el Senado de los Estados Unidos, pidiendo que se estableciesen relaciones diplomticas con el Vaticano. El bill, la propuesta de ley, pas sin que nadie chistase. Algo increble. Los Protestantes americanos no dijeron nada. Y se nombr oficialmente un Embajador ante el Vaticano. Todava, el otro super poder mundial, no haba reconocido al Papa-do. Cmo poda el Papado llegar a ser un super poder religioso y poltico, cuando una tercera parte del mundo estaba bajo el control del comunismo? Y el comunismo negaba a Dios y negaba la Iglesia. Llegamos al ao 1989. A principios de diciembre, el presidente de los Estados Unidos, entonces George Bush, y el Primer Ministro Sovitico Michael Gorbachov, se reunieron, se juntaron en un barco cerca de la isla de Malta. Se recuerdan? O ya se les ha olvidado? Cerca de la costa de Italia. No fue tan importante ni histrica esa reunin. Sin embargo, lo que s fue significativo, fue que el Sr. Gorbachov, antes de ir a la isla de Malta, pa-s por Roma y tuvo una reunin con Juan Pablo II. Cuando el Papa y el Primer Ministro sovitico, salieron de es-ta reunin, anunciaron ante el mundo, que el Vaticano y el Kremlin acababan de establecer relaciones diplomti-cas. Rusia haba capitulado ante el Vaticano. Y eso no es nada. Con la cada del comunismo, el catolicismo lle-ga a ser el poder dominante en la antigua Unin Sovitica. Solidaridad sube al poder con Walessa como cabeza. Catlico, apostlico, romano. Se acuerdan de lo que lemos de Enrique IV el Hermoso? Les leo de la revista Time del 11-12-89, hablando de esa reunin, entre Gorbachov y el Papa: Cuando la cabeza del sacro imperio romano cristiano, En-rique IV, decidi buscar el perdn del Papa Gregorio VII, en el ao 1077, tuvo que esperar por tres das descalzo en la nieve, fuera del palacio papal, en Canosa, Italia. Ese fue un momento histrico, dice la revista Time del 11-12-89 en la pgina 36. Ese fue un momento histrico, donde Europa reconoci la supremaca del Papa. Y ahora escuchen, el concordato de Gorbachov con el Vaticano, no fue menos significativo que ese. Con la aceptacin del bloque antes

comunista, ahora el mundo entero estaba aceptando al Vaticano. Revista Time. El mundo ente-ro estaba aceptando al Vaticano. Hermanos, ustedes muy bien saben el papel crucial que desarroll el Papa para la cada del comunismo. La revista Time, de 24-02-92, tiene a Juan Pablo II hablando con el presidente Ronald Reagan. Y el ttulo en la portada de la revista Time, dice: Santa Alianza. Y en qu consisti la Santa Alianza? Segn la revista Time, el presidente Reagan y el Papa Juan Pablo II, por 10 aos estuvieron trabajando en comn acuerdo, comunicn-dose todos los das con un slo propsito: la cada del comunismo. Y aqu dice que la alianza santa entre el Pa-pa y el presidente de los Estados Unidos, lograron la cada del comunismo. Cae el comunismo para emerger Es-tados Unidos como super poder mundial y Roma como super poder religioso y moral del mundo. Qu seal de los tiempos! Estoy preocupado porque el tiempo se me ha ido, y estoy por la segunda y son seis. Pero no puedo dejar de mencionar un libro que todo adventista debiera conseguir leer. Acaba de salir en espaol. Aunque ya exista en ingls por varios aos. En ingls se llama The Keys of This Blood. En espaol Las Llaves de Esta Sangre. Escrito por un catlico Malaqui Martin. Han odo hablar de ese libro? Cuntos de los que estn aqu han odo hablar o mencionar? Hay muy pocos. Es un libro impresionante. Ms de 700 hojas. Escrito por un catlico. Y en este libro se presenta abiertamente, sin darle ningn rodeo, el plan para el dominio mundial. Y aqu este autor catlico declara, que la supremaca de Juan Pablo II, y la poltica de su reinado como Papa, desde que subi al papado, ha sido buscando lograr el control mundial. Escuchen una sola cita de este libro de Malaqui Martin. En la pgina 15 del libro Las Laves de Esta Sangre dice as: Querramos o no, estemos listos o no, estamos todos involucrados. La competencia es acerca de quin establecer el primer sistema mundial de gobierno que jams haya existido en la sociedad de las naciones. Este hombre declara, que se est peleando una guerra sin cuartel sobre quin va a establecer el prximo sistema mundial de gobierno. Esta guerra es sobre quin sostendr y empuar el doble poder de autoridad y control sobre cada uno de nosotros como individuos, y sobre todo como comunidad. Dice el Sr. Martin, nuestro estilo de vida como individuos y como ciudadanos del mundo, nuestras familias y nuestros trabajos, nuestro mercado, comercio y dinero, nuestros sistemas de educacin, nuestra reli-gin y cultura, an los emblemas de nuestra identidad nacional, los cuales la mayora de nosotros hemos toma-do por sentado, todos habrn sido poderosa y radicalmente alterados para siempre. Lo que viene es un nuevo gobierno mundial. Nadie podr librarse de sus efectos. Ningn sector de nuestras vidas permanecer sin ser to-cado. Este seor no es cualquiera el que escribe. Malaqui Martin es un experto jesuita, profesor en el Instituto Bblico Pontifical del Vaticano. Y su libro declara que el propsito del gobierno de Juan Pablo II, desde que subi como pontfice, ha sido y sigue siendo, lograr ser el lder mundial del nuevo orden mundial. Y l dice all, que s-lo tres podran disputarse ese lugar. Estados Unidos, la Unin Sovitica o el Vaticano. Cuando el libro se escri-bi, nada se saba del concordato secreto entre el Vaticano y Estados Unidos para eliminar uno de los candida-tos. Ya uno qued eliminado. Slo quedan dos. Y segn la profeca, los dos van a trabajar de comn acuerdo. Ahora hermanos, el surgimiento del papado, con el poder poltico y religioso que tiene en la actualidad, con la elevacin a la cual ha llegado, con la cada del comunismo, y ustedes saben que la mayora de las publi-caciones le han dado al Papa el crdito por la cada del comunismo. l se ha llevado la mayor parte del crdito. Porque como Papa polaco, apoy Solidaridad, y hasta estuvo dispuesto, y l mismo lo dijo, que si era necesario l iba a interponer su cuerpo en frente de los armamentos soviticos, para

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defender la libertad de su nacin, Po-lonia. Y gracias a ese apoyo, y al concordato secreto entre Estados Unidos y el Papado, Rusia cay. Ha llegado a la elevacin mxima, no solamente polticamente hablando, y tengo aqu gran cantidad de citas, que les podra mostrar, con respecto a cmo se lo considera el hombre de la paz, el hombre moral, el lder religioso ms impor-tante de este siglo, la cabeza religiosa del mundo.

Y ustedes saben que el Papa se ha reunido con todas las grandes religiones del mundo. No slo con los lderes Protestantes, con los lderes de la Iglesia Ortodoxa Griega, con la Iglesia Anglicana, sino tambin con Judos. Bueno, hasta esta semana, no se si lo vieron en las noticias, se reuni con un gran dirigente de la reli-gin espiritista de los Buds. Eso fue esta semana. Se han extendido los tentculos para cubrir todas las religio-nes y naciones. El Papa ha visitado prcticamente todos los lugares del planeta. No hay otro Papa en toda la historia del cristianismo, que haya viajado tanto como Juan Pablo II. Y haya hecho tantas conexiones polticas en el mundo entero. Esto no haba sucedido antes. Ni siquiera el Papa bueno, Juan XXIII, que se le llamaba el Pa-pa viajero, se qued corto, porque el Papa Juan Pablo II en el primer ao de su Pontificado, viaj ms que todos los aos que haba viajado Juan XXIII. Slo en el primer ao de su Pontificado en 1978. Y hoy en da, nosotros lo sabemos, pero escuchen declaraciones como stas hermanos, y sorprndanse. De el peridico aqu en Los Angeles. Los Angeles Herald Examiner, del 19-09-87. Quien hace esta declaracin es el Dr. Robert Shuller, pastor de la catedral de Cristal en Anaheim: Ya es hora, que los Protestantes regrese-mos de vuelta a nuestro Pastor, el Papa, y le digamos, Santo Padre, qu tenemos que hacer para regresar a casa? Uno de los lderes Protestantes ms reconocidos en el mundo. Robert Shuller, diciendo, Padre, qu te-nemos que hacer para volver a casa? El Papa ha sido declarado el hombre del siglo. El hombre de la paz. El l-der mundial que puede traer la paz. Cuando hace cuatro o cinco aos atrs, se pensaba en el fin del mundo, se pensaba en las armas nucleares, las aniquilaciones, y hoy en da ha cambiado tanto la condicin del mundo, que hoy da vale mucho ms la influencia poltica, y las palabras para lograr traer la paz, que los armamentos. Rusia ha pasado a la historia con su armamento. Los Estados Unidos tambin estn en camino de quitar su armamen-to. La guerra mundial no es con armas, sino con palabras. Y el que lleva la palabra cantante, es Juan Pablo II. Se sorprenderan ustedes, si les digo que Apocalipsis 13 termina diciendo, no se si sera posible, que me traigan por un momento la pizarra que est all adentro con un marcador. La ped para maana, pero se me ocu-rre que la voy a usar ahora. Si me la pueden hacer llegar. Apocalipsis 13. Termina diciendo este captulo, el ver-sculo 17 y 18, y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia o el nmero de su nombre. Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre, y su nmero es 666. Ahora noten, en el versculo 17 dice, que ninguno pudiese comprar ni vender sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre. El nmero de su nom-bre. La bestia tiene un nombre. Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento cuente el nmero del nombre de la bestia, pues su nmero es 666. Este Papa actual, el Papa que ha logrado que la herida mortal se terminase de sanar, sin dejar huella, Juan Pablo II, asumi el pontificado en 1978. Tom el nombre de su predecesor, Juan Pablo.

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Y si ustedes no lo saben, lean el libro en espaol, publicado en Mjico, En El Nombre de Dios, para sa-ber qu pas con Juan Pablo I, quien solo se sent en el trono pontificio, por 39 das. No muri de muerte natu-ral. Ya lo saben, verdad? Juan Pablo II asume el nombre de su predecesor, Juan Pablo I. Y el idioma oficial de la ciudad del Vaticano, del Estado del vaticano, es el latn. Por lo tanto el nombre oficial del Papa es en latn. En latn Juan Pablo II es Joannes Pavlvs Secvndo. En latn. Y la Biblia dice, aqu hay sabidura, el que tiene enten-dimiento cuente el nmero del nombre de la bestia, pues es nmero de hombre. En latn las letras tienen valor numrico. La I vale uno. La V vale cinco. La L vale cincuenta. La C vale cien. La D vale quinientos: 500 + 100 + 50 + 10 + 5 + 1 = 666. El primer Papa en la historia, cuyo nombre suma 666. Ahora todo adventista conoce el Vicarivs Filii Dei. Eso no es nada nuevo. Pero no ser que Dios nos est alertando an ms? Porque nuestros pioneros tenan la verdad de la marca de la bestia y del nmero de su nombre, con el ttulo oficial, que era Vicarivs Filii Dei. Pero nosotros, aparte de ese ttulo, hoy da tenemos el nombre de la bestia, y el nombre es el nombre de un hombre, dice la Biblia. Y su nmero es 666. Seal de los tiempos! Interesante que este Papa recibi una herida mortal, y su herida mortal se san. Junto con Ronald Reagan, con tan solo seis semanas de diferencia, ambos tuvieron un atentado contra su vida. Y ambos sobrevivieron al atentado. Nada sucede sin que Dios lo prevea. Y si Dios lo permiti, fue porque en Su plan esto tena que ser as. Hemos cubierto las primeras dos seales. Nos quedan cuatro ms. Y yo tengo que tomar una decisin. Si terminar el tema de hoy, o entrar en el tema que tengo para maana. Porque vuelvo a repetir, de nada sirve que conozcamos todo esto, si no estamos preparados para lo que viene. La parbola de las diez vrgenes nos hablaba de una demora, pero tambin nos dice esa parbola, que cerca de la media noche se escuch el clamor: He aqu viene el esposo. Salid a recibirle. Si la parbola se cumple al pie de la letra, se sorpenden ustedes, que en los ltimos tres o cuatros meses, digamos desde 1992, la Iglesia Adventista, la Pacific Press haya publicado tres libros. Uno, La Crisis en el Tiempo del Fin. Segundo li-bro, tambin publicado por la Pacific Press sobre eventos finales. Qu estoy tratando de decir con esto? Hermanos, si Dios est levantando el movimiento adventista a sealar lo que est pasando, y eso sin in-cluir el libro del Espritu de Profeca que acaba de publicarse, acaba de salir en el mes de enero en espaol, Eventos Finales, compilacin de escritos del Espritu de Profeca, donde nos sealan lo que nosotros estamos hablando en este momento. Mucha de la informacin que he compartido con ustedes esta noche, de estas pri-meras dos cosas, dos profecas cumplidas, las he tomado de estos libros que tengo en mi mano. Y este todava ni lo termin de leer, porque acaba de salir, lo consegu el jueves pasado, y viene trayendo toda esta informacin que he compartido en esta noche tambin. Y segn Clifford Goldstein, dice que l no pone fecha, pero l cree que no se termina la dcada de 1990 antes que venga Cristo. El Pr. Marvin Moore, editor de la Review and Herald, dice que l no pone fecha, pero que l cree que estamos en la dcada final, y Cristo viene pronto. La profeca, si le queremos llamar profeca, o parbola de las diez vrgenes dice, cerca de la media noche se escu-ch el clamor, he aqu el esposo viene, salid a recibirle. El Seor ha puesto en el corazn de muchos de Sus siervos, despertar al pueblo adventista, a que estamos viviendo muy cerca de la media noche. Yo creo firme-mente que estamos viviendo en ese momento proftico.

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Con dos profecas que hemos visto cumplidas en esta noche, ustedes se pueden dar cuenta, que lo que estamos hablando no poda haber sucedido hace diez aos ni hace cinco aos atrs. Porque no estaba todava el escenario para los eventos finales. Y hermanos, cuando veamos las ltimas cuatro, el espiritismo y el papel preponderante que va a jugar en la triple alianza en el tiempo del fin. Cuando hablemos acerca de la cada de la pared, no de Berln, sino de la separacin entre la Iglesia y el Estado en esta nacin. Se van a asustar con lo que est sucediendo en nuestra nacin, en el Congreso de los Estados Unidos. Con el surgimiento de una Corte Suprema conservadora. Otro cumplimiento es el Ecumenismo. Tengo para compartir con ustedes cosas, her-manos, que ni siquiera hace tres o cuatro meses atrs, cuando estuve aqu en Los Angeles, todava no haban sucedido. Cosas que estn sucediendo todos los das y se estn cumpliendo ante nuestros ojos. Seales de los tiempos. Y por supuesto, el ltimo cumplimiento proftico que quiero tocar, es el desarrollo del movimiento de-trs de las cortinas, para el establecimiento de la ley dominical. Repito las seis seales de los tiempos: cada del comunismo con el levantamiento de Estados Unidos como super poder mundial; resurgencia del Papado como poder poltico y religioso mundial; resurgimiento y auge tremendo del espiritismo, y eso no lo hemos tocado; la cada de la pared de separacin en los Estados Unidos entre la Iglesia y el Estado; fortalecimiento del Movimien-to Ecumnico, tengo evidencias candentes de los ltimos meses y de las ltimas semanas, donde la mayora de las Iglesias Protestantes en los Estados Unidos, han decidido unirse en puntos comunes de doctrina; el desarro-llo detrs de los telones, del movimiento para hacer del domingo el da de reposo oficial en esta nacin. Todo eso, no exista hace cinco aos atrs. Qu nos dicen las seales de los tiempos? He aqu el espo-so viene. Salid a recibirle. Pero con este conocimiento del tiempo en que estamos viviendo, slo nos resta decir, de qu sirve si conocemos todas las seales de los tiempos y no estamos preparados para encontrarnos con l. La pregunta es, podremos tu y yo, mantener la fe en medio de la crisis ms terrible de la historia de este mun-do? Y en medio del zarandeo ms grande que viene sobre la Iglesia Adventista? Hermanos, estamos viviendo en tiempos solemnes. La sptima seal. Son seis pero hay una sptima. No la pensaba tocar en esta noche. Hoy pensaba cubrir seis, pero cubr dos. La sptima es, la seal ms grande. Lo que est sucediendo en la Iglesia Adventista. Todo viento de doctrinas est soplando. Y la tormenta ya se ha desatado hermanos. La mensajera del Seor mirando a esta poca tembl. Ella dijo que la apostasa Alfa haba sido tremenda. Pero la naturaleza de la apostasa Omega era sorprendente. Ella vio campos enteros que pare-can blancos para la siega, y despus que pas el torbellino no qued sino paja. Todo fue llevado por el zaran-deo. Estamos nosotros preparados para lo que viene? Podremos mantener nuestra relacin con Cristo duran-te la hora ms negra de la historia de este mundo? Lo que le faltaba a las vrgenes insensatas era aceite extra. Testimonios para Ministros, pgina 507, Muchos, entre nuestro pueblo, han dejado de recibir la lluvia temprana del Espritu Santo. No han logrado la experiencia que Dios que ra que tuviesen en este tiempo de preparacin. Creen que les ser suplida por la Lluvia Tarda. Cuando la gracia del Espritu Santo sea derramada en abundancia en la Lluvia Tarda, creen que abriendo sus corazones la recibirn. Estn cometiendo un terrible engao. El que no hizo la preparacin necesaria ahora, no recibir la Lluvia Tarda.

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Hermanos, si el Maestro se ha demorado tanto tiempo, es para darnos oportunidad a ti y a mi, para que hagamos la preparacin necesaria. La Lluvia Temprana tiene que hacer su obra, para que el grano pueda estar maduro para la Lluvia Tarda. Este es el momento de prepararnos. Y si todava a las doce menos cuarto, el Se-or en su misericordia despierta a su iglesia y dice: Preparos! Preparos! Preparos! No rechace la amones-tacin de Cristo porque puede ser tu ltima oportunidad. Este es el momento de prepararnos. Por eso, ustedes me dicen ahora, si maana termino el tema de hoy o si sigo con el tema que ya hemos entrado, en la prepara-cin para el tiempo del fin. Y termino el tema, tendramos que agregarle, un tema ms. Yo no se cual es el plan aqu de la Iglesia para el Sbado por la tarde. Estamos en semana de oracin. No se si hay algn programa es-pecial. Despus de ese programa habra tiempo de dar un sermn extra. Habra? Sbado en la tarde pastor. OK? El pastor me dice que el Sbado por la tarde podramos tener un tema extra. Entonces maana, termino el tema de hoy, con las cuatro profecas ms, y de all entonces entramos en la segunda parte de nuestra se-cuencia. Que el Seor Jess te haya hablado a tu corazn esta noche. Como me ha hablado a mi, al estudiar el cumplimiento de su Palabra. El tiempo est cercano. Levantad vuestros ojos en alto y mirad, porque vuestra re-dencin est mucho ms cerca que cuando cresteis. Muy pronto Jess vendr. Como nunca antes la Iglesia Adventista puede levantar sus ojos en alto y decir, el Seor viene pronto. Nunca antes en toda la historia de nuestro movimiento tenamos tantas seales juntas cumplindose, que nos dicen que el escenario est listo pa-ra el drama final. Solo falta que se encadene el drama. Ya el escenario est armado. Qu parte tendrs tu? Qu parte tendr yo? En ese escenario. Eso depende de tu decisin hoy. Que el Seor Jess te lleve a tomar la decisin correcta esta noche. Que Jess te bendiga.

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