UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA

FACULTAD DE EDUCACIN
ESCUELA ACADMICO PROFESIONAL DE EDUCACIN PRIMARIA

LA ENSEANZA DE LOS VALORES SOCIALES EN EL DESARROOLLO DE LA CONCIENCIA SOCIAL DE LOS INOS DEL 6to GRADO DE LA IE N: 36001 DEL NIVEL PRIMARIO DE HUANCAVELICA.

(PROYECTO PARA ELABORAR TESIS)

PRESENTADO POR:

MEZA VILLEGAS, Ruth Vilma VIDAL CASTAEDA, Claidy

HUANCAVELICA PER 2008

UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA FACULTAD DE EDUCACION ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE EDUCACION PRIMARIA

PROYECTO DE INVESTIGACION (Para elaborar tesis)

I. DATOS INFORMATIVOS:

1.4. Titulo: La Enseanza de los Valores Sociales en el Desarrollo de la Conciencia Social los nios del 6to grado de la I..E .36001 del nivel primario de Huancavelica. 1.5. Investigadores: Meza Villegas Ruth Vilma Vidal Castaeda Claidy 1.6. Asesor:

1.7. Duracin: ( 15 meses ) Inicio: Culminacin: 25-02-08 25-07-09

II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA: 2.1.- Identificacin del problema: Se vive una poca, en que ocurren grandes cambios en forma constante en todos los aspectos de la vida, de esto no escapa la actividad de educar al hombre, las modificaciones, es efecto del avance de la ciencia Per y del mundo. Para que la humanidad se adapte a los nuevos cambios es necesario que el hombre este debidamente educado, que tenga capacidades y actitudes debidamente desarrolladas, de lo contrario no va poder educarse a las nuevas circunstancias, para eso, juega un papel muy importante la educacin. En nuestro pas, particularmente en los distritos de la regin de y tecnologa, indudablemente afecta a la vida econmica, social y cultural de los pueblos del

Huancavelica se observa debilidades y desfases en el quehacer educativo, toda vez que, no se educa al hombre de acuerdo a su contexto, mucho menos en concordancia con las exigencias sociales de la poca, esto significa, que la escuela no promueve adecuadamente la formacin integral de los alumnos, por eso el egresado desconoce muchas cosas, uno de estos es la conciencia social. La mayora de docentes priorizan el aprendizajes de los contenidos conceptuales y descuidan los aprendizajes referidos al desarrollo de habilidades, hbitos, valores, etc. La educacin de valores humanos en los educandos es la dimensin mas descuidada tanto en las ciudades como en los pueblos rurales, como consecuencia de esta, la crisis de valores sociales se expande cada vez mas generando diversos tipos de violencia, en el hogar, en la escuela y otras instituciones publicas y privadas. Como efecto de una educacin que no ensea debidamente los valores sociales, se observa el predominio del maltrato infantil, la humillacin, la envidia, el

odio, la venganza, la ociosidad, la alineacin cultural, el desprecio a la cultura materna. Despus de identificar varios problemas referidos a la vida democrtica del hombre, hemos priorizado estudiar el problema relacionado entre la formacin de actitudes positivas y la capacidad que adquieren los alumnos en el nivel de educacin primaria para desarrollar su conciencia social y resolver problemas para el beneficio de su sociedad por ende de su escuela, para eso hemos priorizado a la I.E. 36001 de Huancavelica. 2.2. Determinacin del problema: Despus de identificar la situacin problemtica relacionado a la falta de valores sociales en los nios que son la falta de conciencia social hecho que ocurre como efecto por el descuido por parte de los docentes en dicha institucin. Por consiguiente, se prioriza realizar un trabajo de investigacin, para mejorar la enseanza de los valores sociales en los nios y nias del 6to grado de educacin primaria en la I.E. N:36001 de Huancavelica. 2.3. Formulacin del problema: 2.3.1. Problema general: De que manera le enseanza de los valores sociales influye en el desarrollo de la conciencia social de los nios del 6to grado de la I.E. 36001 del nivel primario de Huancavelica? 2.3.2. Problemas especficos: a), Cules son los valores sociales que permite en el desarrollo de la conciencia social de los nios? b). Que tipo de valores permite el desarrollo de la conciencia social de los nios?

2.4. Objetivos de la investigacin: 2.4.1.- Objetivo general: Determinar la influencia de la enseanza de los valores sociales en el desarrollo de la conciencia social de los nios del 6to grado de la I.E. 36001 del nivel primario de Huancavelica. 2.4.2.- Objetivos especficos: a). Sealar los valores que permiten el desarrollo de la conciencia social de los nios del 6to grado de la I.E. 36001 del nivel primario de Huancavelica. b). Puntualizar los tipos de valores que permite el desarrollo de la conciencia social de los nios del 6to grado de la I.E. 36001 del nivel primario de Huancavelica. 2.5. Justificacin del estudio: La investigacin se va a realizar, por lo que existe la necesidad de analizar sobre la formacin de actitudes y la enseanza de los valores sociales para el desarrollo de la conciencia social que viene alcanzando los alumnos del 6to grado de la I.E. 36001 del nivel primario de Huancavelica. El propsito es identificar las causas por los que no valoran los alumnos del nivel primario, el desarrollo de la conciencia social como carta fundamental del respeto del hombre por el hombre. III. MARCO TEORICO: 3.1.- Antecedentes del problema Despus de haber revisado bibliotecas de nuestra universidad y de la capital, as como textos y por va Internet, se ha considerado algunos trabajos que tienen relacin con nuestra investigacin as como:

 AMBROSIO y VEGA (2001). En su tesis titulado: ACTITUD HACIA LA DEFENSA DE LOS VALORES HUMANOS DE LOS ALUMNOS DEL 6to GRADO DE EDUCACION PRIMARIA EN LA I.E. MICAELAS BASTIDAS DEL DISTRITO DEL TAMBO- HUAMCAYO. Llegaron a la siguiente conclusin: La actitud influye positivamente en los valores humanos de los nios del 6to grado de la I.E. Micaela Bastidas del distrito del TamboHuancayo.
MARIBEL LOPEZ Y ElviaTAYPE (2002). En su tesis titulado: INFLUENCIA

DE LA EDUCACION EN VALORES EN EL DESARROLLO MORAL DE LOS ALUMNOS DEL 6to GRADO DE LA ESCUELA ESTATAL N: 37001 DE HUANCAVELICA. Llegaron a la siguiente conclusin: El nivel de la influencia que ejerce la educacin en valores, es significativo en el mejoramiento del desarrollo moral de los alumnos del 6to grado de la EE. N:37001 de Huancavelica.
ANYAIPOMA

TITO,

Marleni

(2003).

En

su

tesis

titulado:

LA

DRAMATIZACION DE CUENTOS EN EL DESARROLLO DE VALORES SOCIALES EN NIOS DE 5 AOS DEL JNE N: 269 ALDEA INFANTIL DE HUANCAVELICA. Llegaron a la siguiente conclusin: La dramatizacin de cuentos influye significativamente en el desarrollo de valores en los nios de 5 aos de JNE N:269 Aldea Infantil de Huancavelica. 3.2. Bases tericas: 1.- CONCEPTO DE ENSEANZA Es el proceso mediante el cual se comunican o transmiten conocimientos
1

especiales o generales sobre una materia. Este concepto es ms restringido que

el de educacin, ya que sta tiene por objeto la formacin integral de la persona humana, mientras que la enseanza se limita a transmitir, por medios diversos, determinados conocimientos. En este sentido la educacin comprende la enseanza propiamente dicha.
1

VILLAVICENCIO WHITMBUry , lvaro Acerca del Concepto de Enseanza , Edit. Kantus. S.E. Lima Per 1978, Primera Edicin .Pg.345

La tendencia actual de la enseanza se dirige hacia la disminucin de la teora, o complementarla con la prctica. En este campo, existen varios mtodos, uno es los medios audiovisuales que normalmente son ms accesibles de obtener econmicamente y con los que se pretende suprimir las clsicas salas de clase, todo con el fin de lograr un beneficio en la autonoma del aprendizaje del individuo. Otra forma, un tanto ms moderno, es la utilizacin de los multimedios, pero que econmicamente por su infraestructura, no es tan fcil de adquirir en nuestro medio, pero que brinda grandes ventajas para los actuales procesos de enseanza aprendizaje (i)

Es un ser eminentemente sociable El hombre, no crece aislado, sino bajo el influjo de los dems y est en constante reaccin a esa influencia. La Enseanza resulta as, no solo un deber, sino un efecto de la condicin humana, ya que es el medio con que la sociedad perpetua su existencia. Por tanto, como existe el deber de la enseanza, tambin, existe el derecho de que se faciliten los medios para adquirirla, para facilitar estos medios se encuentran como principales protagonistas el Estado, que es quien facilita los medios, y los individuos, que son quienes ponen de su parte para adquirir todos los conocimientos necesarios en pos de su logro personal y el engrandecimiento de la sociedad. La tendencia actual de la enseanza se dirige hacia la disminucin de la teora, o complementarla con la prctica. En este campo, existen varios mtodos, uno es los medios audiovisuales que normalmente son ms accesibles de obtener econmicamente y con los que se pretende suprimir las clsicas salas de clase, todo con el fin de lograr un beneficio en la autonoma del aprendizaje del individuo. Otra forma, un tanto ms moderno, es la utilizacin de los multimedios, pero que econmicamente por su infraestructura, no es tan fcil de adquirir en nuestro medio, pero que brinda grandes ventajas para los actuales procesos de enseanza aprendizaje

1.2.- Tipo de enseanza Son cuatro los tipos de enseanza hablando pedaggicamente y estos son con sus respectivas caractersticas: Formativa.- nfasis en el desarrollo de capacidades intelectuales. Informativa.-nfasis en la transmisin de conocimientos. General.- Predominio de herramientas fundamentales para abordar gran nmero y variedad de problemas. Especfica.- Orientada hacia temas especficos. Ahora tambin existen las enseanzas a distancia, presencial y virtual. 1.3. Los metodos de enseanza La psicologa educativa ha hecho grandes contribuciones en la clasificacin detallada de los mtodos de enseanza y una clasificacin de estos. Al abordar el estudio de los mtodos de enseanza, es necesario partir de una Conceptualizacin filosfica del mismo como condicin previa para la comprensin de estos. "Desde el punto de vista de la filosofa, el mtodo es ms que un Sistema de reglas que determinan las clases de los posibles sistemas operaciones partiendo de ciertas situaciones iniciales condicionan un objetivo determinado", (Klinberg 1980). Por tanto el mtodo es en sentido general un medio para lograr un propsito, una reflexin acerca de los posibles caminos que se pueden seguir para lograr un objetivo, por lo que el mtodo tiene funcin de medio y carcter final.

El mtodo de enseanza es el medio que utiliza la didctica para la orientacin del proceso enseanza-aprendizaje. La caracterstica principal del mtodo de enseanza consiste en que va dirigida a un objetivo, e incluye las operaciones acciones dirigidas al logro de este, como son: la planificacin sistematizacin adecuada. Otras definiciones incluyen la de Imideo Nrici que afirma que el mtodo de enseanza "es el conjunto de movimientos y tcnicas lgicamente coordinadas para dirigir el aprendizaje del alumno hacia determinados objetivos". Para John Dewey "el mtodo significa la combinacin del material que lo hace ms eficaz para su uso. El mtodo no es nada exterior al material. Es simplemente un tratamiento de ste con el mnimo de gasto y energa". 1.4.-Estrategia de enseanza Dentro de este punto se pude decir que existe una gran variedad pero aqu solamente nombrare tres estrategias de enseanza: los mapas conceptuales las analogas y los videos. Los mapas conceptuales: permiten organizar de una manera coherente a los conceptos, su estructura organizacional se produce mediante relaciones significativas entre los conceptos en forma de proposiciones, estas a su vez constan de dos o ms trminos conceptuales unidos por palabras enlaces que sirven para formar una unidad semntica. Adems los conceptos se sitan en una elipse o recuadro, los conceptos relacionados se unen por lneas y el sentido de la relacin se aclara con las palabras enlaces, que se escriben en minscula junto a las lneas de unin. Hay que tener en cuenta que algunos conceptos son abarcados bajo otros conceptos ms amplios, ms inclusivos, por lo tanto deben ser jerrquicos; es decir, los conceptos ms generales deben situarse en la parte superior del mapa, y los conceptos menos inclusivos, en la parte inferior.

Los mapas conceptuales: les permiten a los profesores y alumnos intercambiar sus puntos de vista sobre la validez de un vnculo preposicional determinado para finalmente proporcionar un resumen esquemtico de todo lo que se ha aprendido. Los mapas conceptuales son herramientas tiles para ayudar a los estudiantes a aprender acerca de la estructura del conocimiento y los procesos de construccin de pensamiento Este puede servir como punto de partida de cualquier concepcin de que la persona Pueda tener concerniente a la estructura del conocimiento, es decir, sirve para descubrir los preconceptos del alumno y cuando se llegue al final del proceso servir para clarificar relaciones entre nuevos y antiguos conocimientos. Las analogas: Mediante la analoga se ponen en relacin los conocimientos previos y los conocimientos nuevos que el docente introducir a la clase Las analogas deben servir para comparar, evidenciar, aprender, representar y explicar algn objeto, fenmeno o suceso. En las escuelas es bastante frecuente que los docentes recurren a las analogas para facilitar la comprensin de los contenidos que imparten, "se acuerdan cuando estudiamos, "voy a darte un ejemplo similar", "es lo mismo que", "pues aqu ocurre algo similar", o "este caso es muy parecido al anterior", son expresiones que se escuchan casi a diario en las aulas, solo que en la mayora de los casos su utilizacin obedece, como en la vida cotidiana, a la espontaneidad: no hay una aplicacin conscientemente planificada de la analoga como recurso valioso para aprender, que devele al alumno la utilidad de la misma y sus verdaderos alcances. En las analogas se deben incluir de forma explcita tanto las relaciones comunes que mantiene con el dominio objetivo como las diferencias entre ambos, para esto el docente debe de ser muy gil y creativo porque le permitir mostrarle

al alumno la relacin existente entre el conocimiento cientfico y la cotidianidad.

El razonamiento analgico como proceso de aprendizaje es un "botn de muestra de la aplicacin de los contenidos de la pensamiento al campo de la psicologa aplicada, y adems es un tema que introduce el contenido de la prctica voluntaria. En el mbito del aprendizaje puede contribuir a facilitar la recuperacin de anlogos relevantes. Por otra parte, es muy aconsejable el uso de varios anlogos y diagramas representacionales para favorecer la transferencia. Por otra parte, el nivel de conocimiento de los sujetos tambin determinar la comprensin de la analoga Los videos: El uso del vdeo, desarrolla muchos aspectos novedosos en el trabajo creativo de profesores ya que puede ser utilizado en los diferentes momentos de la clase (presentacin de los nuevos contenidos, ejercitacin, consolidacin, aplicacin y evaluacin de los conocimientos), adems influye en las formas de presentacin de la informacin cientfica en la clase. En el proceso de enseanza aprendizaje el uso de videos no ocasiona grandes dificultades ya que las caractersticas de observacin del video estn muy cercanas a las condiciones de lectura de un la grabacin se puede congelar o detener con la ayuda de la pausa, repetir la presentacin de un fragmento determinado o de la cinta completa (ir y volver), hacer una pausa en la presentacin para realizar algn ejercicio o aclaracin complementaria o simplemente tomar notas en la libreta. Dentro de las ventajas que el uso del proporciona puedo nombrar las siguientes: Garantizar una participacin activa del estudiante.

Crean las condiciones para el paso de lo sencillo a lo complejo, de lo concreto a lo abstracto. Propician la determinacin de lo fundamental en el contenido de enseanza. Propician el realismo (autenticidad, certeza). Crean la posibilidad de la base orientadora de los estudiantes en el trnsito del estudio de la teora al dominio en la prctica de los hbitos y habilidades. Contribuyen a la concentracin de la informacin y al incremento del ritmo de enseanza. Esto estar en correspondencia con la necesaria instrumentacin de variado ejercicios que vayan desde los debates, la elaboracin de preguntas, la confeccin de sntesis escritas y orales hasta la elaboracin de textos de 2opinin y de libre creacin entre otros Fases para una leccin: Planificacin: Seleccin Materiales visuales Planificar la metodologa. Introduccin y motivacin: relacionar, aclarar conceptos, abrir interrogantes. Sesin de choque: comprender ms que aprender. Anlisis y coloquio: discusin, visiones parciales.

RIVEROS REDINALDO,Percy y LAURENTE DUEAS, Rosa, Ecuacin en Valores Edit .Impresores Lima Per , 2da Edicin,1993 Pg. 2

Segunda sesin: descubrir nuevos matices, confirmar comentarios del profesor. Ejercicios de aplicacin: experimentos proyectos Sntesis: puesta en comn, Sntesis del profesor. 2.- CONCEPTO DE VALORES El valor son ideales del carcter afectivo, que regula y da sentido a las actividades de la vida social, orienta las acciones y la formulacin de juicios. Permite tomar decisiones en cada momento, es decir, sirve como parmetro de valoracin de todos los actos humanos. Son los principios orientadores de la conducta humana. Se conceptualiza por su carcter histrico- social y depende de cada cultura en particular, por ejemplo, la vida de amar , libertad, justicia .Son relativas a cada contexto cultural y a cada pueblo .Al respecto RIVEROS Y LAURENTE sostiene
Los valores se constituye en el parmetro y el factor fundamental en la conceptualizacin y configuracin de la persona que luego se manifiesta a travs del comportamiento y la conducta mora, conceptualiza la manera de percibir la realidad, de vivirla e interpretarla, de3 compararla y de actuar, es el modo como percibimos y presentamos en mundo, de la manera en que nos situamos en el mundo a lo largo de la vida. (2)

Se entiende como una disciplina filosfica que se ocupa del problema del valor. Un valor es algo que perfecciona al que lo posee, es algo valioso que lo enriquece. El hombre lo busca porque para l representa algo que lo va a hacer mejor le va a dar ms. Cada hombre tiene su propio orden de valores dependiendo de lo que quiera hacer en su vida. Todo lo que lo acerque a esta meta va a ser valioso para l, y rechazar todo lo que lo aleje de su fin. Si un hombre no tiene claro lo que quiere lograr en su vida y vive por

impulso, siguiendo la inspiracin del momento, nunca va a lograr nada. Su vida ser un dar vueltas sin sentido en un laberinto que no tiene principio ni fin. Puede haber algo ms espeluznante que esto? Tal hombre se tomar a s mismo como un ser racional, pero la realidad es que vive a un nivel infra-humano. Si quiero vivir mi vida a un nivel humano tengo que esforzarme. El primer paso es tener clara mi meta o metas, el "por qu" de mi vida, lo que quiero lograr, y en vistas a ello estructurar mis valores de acuerdo a un orden de importancia. El darles un orden nos ayuda a situar los valores en el lugar correcto. Si no tengo este orden claro, voy a tender a sacrificar los valores superiores por otros inferiores. Un valor verdadero y universalmente aceptable es el que produce un comportamiento que beneficia tanto a quien lo ejercita como a quienes lo reciben. EYRE. L. & IERE R. (1999). Al ahondar en la definicin del valor y fijarnos en algunos de sus aspectos, observamos que los valores estn unidos a los seres. Por eso, los valores no se crean, sino que se descubren. Tambin podemos observar que el valor no se percibe slo en modo racional. Es decir, el valor no surge normalmente como producto de una deduccin lgica. Ante todo, el valor es percibido en modo estimativo. Al respecto REATEGUI COLARETA, Norma nos dice:
Los valores son evaluaciones afectivas que hacemos de las categoras cognitivas de nuestra experiencia cultural y configura la importancia personal que ellos tienen para nosotros.

2.1.-Consideraciones generales Los valores son caractersticas morales que toda persona debe poseer, tales como la humildad, la piedad y el respeto; as como todo lo referente al gnero

humano. El concepto de valores se trat, principalmente, en la antigua Grecia como algo general y sin divisiones, pero la especializacin de los estudios en general han creado diferentes tipos de valores, y han relacionado estos con diferentes disciplinas y ciencias. Se denomina tener valores al respetar a los dems; asimismo los valores son un conjunto de ejemplos que la sociedad establece para las personas en las relaciones sociales. Su estudio corresponde a la Axiologa, una rama de la Filosofa, y de una forma aplicada pueden ocuparse otras ciencias como la Sociologa, la Economa y la Poltica, realizndolo de maneras muy diferenciadas. 2.2. Evolucin histrica
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Sus definiciones y contenidos han cambiado en el curso de la Historia. Los

valores son creencias de mayor rango, tienen una expresin de consenso social, y es un componente de la cultura, que incluye asimismo a los agnsticos con los movimientos de antivalores o bien por su sustitucin por otro grupo de valores. La sociologa funcionalista, con el Mantenimiento de pautas y la articulacin de un sistema de significado cultural dentro de la estructura del sistema social, ha encontrado el puesto que le corresponde a los sistemas de valores, bsico para la accin social. Sinnimos de valores son actas y declaraciones de derechos, deontologa, creencias, dogmas, esttica, tica, moral, principios, prioridades y tradiciones. Estos son algunos de los valores

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Libertad Honestidad Humildad

REATEGUI COLARETA, Norma Desarrollo Personal Edit. Wendkos Olds, MC. Graw Hill, 1991, Tercera Edicin, Pg. 117

Amor Paz Respeto Responsabilidad Tolerancia Social Unidad Ayuda Amistad Caridad Justicia Fidelidad Lealtad Igualdad Social Colaboracin Generosidad Solidaridad Comprensin Tambin podemos encontrar el lado contrario, conocido como los antivalores. Con

antivalores nos referimos a todo aquello que se oponga a los valores. Algunos ejemplos pueden ser. Amor- Odio. Justicia-Injusticia. Igualdad-Desigualdad. honesto-mentiroso. 2.3.-Teora de valores En un artculo de esta naturaleza, el enfoque puede centrarse sobre los valores morales, como se hizo hasta aqu. Pero no debemos desconocer ni dejar de lado, que en los orgenes de la teora del valor, hacia fines del siglo XIX, el espectro de valores particulares ha sido considerado mucho ms amplio. En general, all se estima que es valioso, lo que, hablando de manera redundante, "vale". En este sentido, vale lo religioso, lo esttico o bello, lo vital, lo til, y como ya se abund anteriormente, lo bueno y lo justo. Para estos tericos finiseculares, cuadra el distingo entre "ser" y "valer". Las cosas son, y la belleza- digamos- no es,

sino que vale. Por tal motivo, lo ontolgico, o relativo al ser, camina de modo paralelo a lo axiolgico, o relativo al valor. Los valores tienen, como en torno de lo tico qued apuntado, polaridad. Son entidades, si as puede denominarse para comprender, que frecuentan el antagonismo de los contrarios. Lo sagrado se contrapone a lo profano. Lo bello a lo feo. Lo sano a lo enfermo. Lo til a lo intil o deleznable.Lo justo a lo injusto. Lo bueno a lo malo. As, esta polaridad tiene su aspecto positivo y la contrapartida negativa. Adems, en este contexto se habla de "escala de valores". No es lo mismo optar por lo "til", desechando lo "bello",que la conducta contraria. Pareciera que todos estamos como predispuestos a sentir -y esta palabra tiene implicancias importantes- que un cuadro de Leonardo vale ms que un artefacto tcnico de nuestra poca. Que la ayuda a los inocentes vale ms que la ayuda a los malvados en consideracin a que ello me resulta "til". Y as podramos seguir. Ahora bien. Se acaba de enfatizar sobre la palabra "sentir", y ello se debe a que en los formadores de la teora, se plante el modo de "captar" los valores. La intuicin de los mismos, segn lo declarar ya en el siglo XX, Scheler, es emocional. No intelectiva. As ocurre con la captacin individual de un valor, y tambin acaece con la distincin en la magnitud cotejada de los valores, que terminar estratificndose en una escala. Para este ltimo filsofo, sentimos los valores con intuicin emocional objetiva, del valor y de la escala correspondiente. Esta posicin se opondr de manera tajante a los que ya en el principio de la teorizacin hablaron de la subjetiva y algo arbitraria constitucin del valor y de la escala de valores. Esta ltima postura conlleva, lgica e inevitablemente, ah un declarado relativismo. Una imposibilidad de emitir juicios crticos valederos, y de toda actitud crtica en general, en virtud de la carencia de toda fundamentacin. Agreguemos que, curiosamente, mucho despus de formulado el objetivismo scheleriano, los neopositivistas entendieron, amarrados a su teora de la verificacin emprica de los juicios, que los juicios de valor no se pueden "demostrar" por la experiencia, y que, por lo mismo, se quedan en mera "expresin" del sujeto. En movimiento "centrpeto" de la subjetividad. Hacia mediados del siglo XX, Sastre, retrotrayndose a Nietzsche y a la "muerte de Dios" dir, desde su atesmo y reiterando de alguna manera al filsofo de Zaratustra, que si Dios no

existe, todo vale lo mismo, haciendo igualmente estimable cualquier conducta tica. Lo que, implcitamente, pona en la existencia de lo divino el fundamento de los valores de todo tipo, especialmente de los morales, y de toda escala de los mismos. Acotemos a este respecto que, el autor de "Los hermanos Karamazov" y de "Crimen y castigo", ya haba manifestado sobre este mismo tpico que "si Dios no existe, todo esta permitido". Como acontece en filosofa, estas noticias un tanto dispersas lo nico que intentan es plantear la complejidad del problema. Acaso porque en esta disciplina predominan las preguntas e inquietudes, y no las respuestas firmes y convincentes. El campo est abierto, siempre, para una continua y renovada especulacin. 2.4.- Clasificacin de valores Valores Morales: Perfeccionan al hombre en s mismo, en su esencia como persona. Por ejemplo: justicia, templanza, fortaleza, prudencia. Valores Sociales: Perfeccionan al hombre en su relacin con los dems. Por ejemplo: amabilidad, honestidad, servicio, solidaridad, patriotismo. Valores Intelectuales: Perfeccionan al hombre en su aspecto, razn, intelecto, memoria. Ejemplo: ciencia, conocimiento, sabidura. Dentro de esta clase. Podemos mencionar los relacionados con el arte. Valores Tcnicos: Perfeccionan al hombre ayudando a tener mejores condiciones de vida. Por ejemplo: estudio, organizacin, trabajo, creatividad.

Valores Vitales: Perfeccionan al hombre en su aspecto fisiolgico. Por ejemplo: agilidad, fuerza, salud, deporte, placer, ejercicio 3.-CONCEPTO DESARROLLO La pretensin del desarrollo ha constituido siempre un anhelo de la sociedad en general y de sus componentes estructurales. No ha quedado fuera de ello el quehacer cientfico que, como regla, revoluciona continuamente el horizonte propositivo de la sociedad. La diversidad de intereses vinculados y su hegemona en cada poca histrica ha estado condicionada por el escaln de evolucin social alcanzado por la humanidad en cada momento. 3.1.- Evolucin del concepto de desarrollo . Durante las dcadas de los aos 50 y los 60 del pasado siglo el objetivo fundamental del Desarrollo Econmico era el Crecimiento y su medida estaba dada por el Producto Interno Bruto (PIB), estas ideas eran errneas, pues no necesariamente todo crecimiento del Producto Nacional Bruto per. cpita puede ser sinnimo de desarrollo. Durante la dcada de los 70 se reconoce que adems del crecimiento econmico para lograr desarrollo se deba reducir o eliminar la pobreza, la desigualdad y el desempleo logrando de esta forma equidad. En la dcada de los 70 haba nacido tambin el concepto de Ecodesarrollo, el que se define como el desarrollo socialmente deseable, econmicamente viable y ecolgicamente prudente. Se introduce as un elemento claramente innovador en este enfoque respecto a los anteriores: la preocupacin por el medio ambiente. Por tanto, durante los aos 80 y 90, el objetivo fundamental del Desarrollo Econmico pasa a ser la Sostenibilidad.

En la dcada de los noventa como resultado de los esfuerzos del Programa de las Naciones Unidas para el desarrollo (PNUD) surge una concepcin donde se aprecia un nuevo entendimiento del concepto de desarrollo, el que a su vez de cierta manera converge con el manejado durante la dcada del 70. Aqu, una visin del desarrollo enfocado a la produccin material es sustituida por otra, centrada en las aplicaciones de las capacidades humanas. Junto a ello, surge una nueva forma de medicin del desarrollo conocida por: el ndice de Desarrollo Humano (IDH). Como podemos observar el desarrollo pasa por diferentes fases, acepciones o modelos de actuacin. "...perdiendo su carcter estrictamente cuantitativo para transformarse en un concepto ms cualitativo, ... ms complejo, multidimensional e intangible...". Todo esto aporta y enriquece el Desarrollo Local, que puede constituir un modelo en s mismo, con las caractersticas de los diferentes enfoques y con planteamientos basados en las sinergias de distintos conceptos. 4.-CONCEPTO DE CONCIENCIA La conciencia es la capacidad para el juicio moral (conocimiento moral). Evidencia de splicas a la conciencia a determinarse a la derecha a partir de fecha incorrecta a partir de pocas antiguas. Tales splicas han sido adoptadas por todas las tradiciones religiosas, en las cuales la conciencia se relaciona siempre con la aceptacin de la voluntad divina. Como tal, la conciencia se ha explicado popular como la voz del dios interno que ordenaba a una persona hacer a la derecha. La conciencia ha sido explicada varia por los filsofos. En un concepto, la conciencia es una clase de opinin intuitiva. Francis Hutcheson y el eral 3d de Shaftesbury, por ejemplo, conciencia del pensamiento se podra describir como sentido moral, facultad intuitiva que funciona con sensaciones de derecho y de incorrecto. En otro concepto, la conciencia es razn aplicada a los principios morales. Los filsofos tales como Samuel Clarke y Richard tasan propuesto que la conciencia est explicada como clase de proceso del razonamiento que los permitir

distinguir cul correcto de cul es incorrecto. Los autores de Empiricism han sugerido que la conciencia es la inferencia acumulativa y subjetiva de la experiencia previa que da la direccin a las opciones hechas por un individuo. Una explicacin extensamente aceptada de la conciencia proviene la psicologa de la profundidad de Sigmund Fred, segn la cual una forma de conciencia, el sper-ego, es un producto de la actividad inconsciente de la realidad instintiva subyacente. Algunos psiclogos han identificado conciencia con una expresin de valores o de sensaciones de la culpabilidad. Otros miran conciencia como reaccin docta a los estmulos. Una de las tareas de los ticas es determinar la naturaleza y la funcin de la conciencia y explicar porqu la divergencia existe ambos en y entre culturas en qu conciencia dice uno debe hacer. 4.1.- La conciencia social Algo que se dice siempre en los Estados Unidos al fin de cualquier escndalo pblico es: "muestra que el sistema funciona". Exactamente cul es el significado de estas palabras es discutible. Pero comunican consuelo a la gente quien tiene fe en "el sistema". Si funciona siempre o si es justo siempre para todos realmente no es el tema. Esta gente desea solamente ser recordada que el sistema sigue estando all despus de que todo sea dicho y hecho... sin importarles si lo que fue dicho y hecho fue dicho o hecho con justicia. Pero la verdad es que el sistema no es justo. Algunos sistemas son ms justos que otros, y hay algo bueno en todos los sistemas. Pero al fin y al cabo todos los "sistemas" fallan en llegar al Reino del Cielo, y son bsicamente parte del "mundo". Y todos los sistemas funcionan mejor para los manipuladores malos que para los seguidores inocentes e ingenuos.

Por supuesto, vivimos en este mundo, y debemos aprender cmo relacionarnos con los sistemas alrededor de nosotros cada da. Pero una persona sabia, aprende a ver a travs an de los puntos "buenos" del sistema, y a entender cmo funciona, para no ser engaada por l. Los sistemas funcionan sobre lo que se llama una "conciencia social". Una conciencia social es solamente un reflejo de la conciencia moral colectiva y acumulada de una sociedad. La "conciencia social" es bsicamente nuestra preocupacin por lo que piensa la gente (o pensara) sobre nuestras acciones. La "conciencia moral", por otra parte, es algo mucho ms profundo. Es la conciencia que tenemos cuando nadie est mirando. Representa cunta fe genuina tenemos en Dios (o verdad, amor, etc.) 4.2. Desarrollo de la conciencia social.
El surgimiento de la conciencia como una etapa superior del desarrollo

psquico ha tenido un impacto trascendental en el proceso evolutivo. En el reflejo consciente, se distinguen las propiedades objetivas estables de la realidad. El psiquismo est sometido a las leyes del desarrollo socio histrico y no a las leyes generales de la evolucin biolgica. Al respecto, A. N. Leontiev afirma que "en la conciencia, la imagen de la realidad no se funde con la experiencia vivida del sujeto: lo reflejo est como "presente" en el sujeto. Esto significa que, cuando se tiene conciencia de un libro o, simplemente, conciencia del pensamiento propio concerniente al mismo, el libro no se funde en la conciencia con el sentimiento que se tiene de l, ni tampoco el pensamiento de ese libro se funde con el sentimiento que se tiene de la conciencia".3 Cules son las condiciones que originan esta forma superior de psiquismo que es la conciencia humana? Esta pregunta, que se hace Leontiev, se responde sintticamente del modo siguiente:3

 En primer lugar, se necesit que la relacin del hombre con la naturaleza se

mediatizara por sus relaciones de trabajo con otros hombres. Por consiguiente, la conciencia es un "producto histrico desde un principio" (Marx). La presencia histrica de una accin efectiva sobre la naturaleza, del trabajo con herramientas, lo que es, al mismo tiempo, una forma prctica de conocimiento humano. Por lo tanto, la conciencia es la forma de reflejo que conoce activamente. La aparicin del lenguaje, que se origin en el proceso de trabajo junto con la conciencia. Se sabe que el proceso de formacin de la lengua, de sus estructuras semnticas se relacion con la aparicin de los fonemas, es decir, con cierta transformacin de los sonidos en elementos lingsticos semnticos distintivos. Posteriormente, con la aparicin y el desarrollo de las distintas lenguas, a determinados sonidos le correspondieron determinadas formas y viceversa. Sin embargo, actualmente se ignora la naturaleza de esta correspondencia. Se dificulta la comprensin de este enigma, porque el sonido, como fenmeno fsico no es idntico al fonema como unidad del habla. Y, por tanto, de la definicin fsica de la accin del sonido no se puede obtener la descripcin completa del fonema. Es por esto que los lingistas, al analizar el origen de la lengua, introducen en su aparato de investigacin la meta lengua primaria de descripcin en forma de morfemas antiguos, y sobre esta base se dedican a realizar reconstrucciones histricas y estudian las lenguas concretas. Los morfemas se consideran entre los smbolos iniciales de la conciencia humana. Para que existiera la conciencia individual fue preciso que existiera una conciencia social De esta manera, la conciencia es el reflejo de la realidad, refractado mediante el prisma de las significaciones y conceptos lingsticos elaborados socialmente". La conciencia es una forma particular de reflejo propia de las funciones psquicas. El desarrollo de todas las funciones psquicas en su interaccin

garantiz la formacin en el hombre del reflejo interno del mundo interior, en cierto sentido, de su modelo. La accin orientadora de este modelo sobre la conducta del hombre, se refleja como conciencia. La conciencia posee una naturaleza refleja activa. El mundo objetivo, actuando sobre el hombre, se refleja en su conciencia se transforma en ideal, y la conciencia como algo ideal se convierte en acciones, en algo real. La actividad del hombre determina la formacin de su conciencia, y esta ltima, al regular la actividad del hombre, mejora su adaptacin al mundo exterior. La conciencia forma el plano interno de la actividad, su programa. Es precisamente en la conciencia que se sintetizan los modelos dinmicos de la realidad con ayuda de los cuales el hombre se orienta en el entorno fsico y social que le rodea. La regulacin consciente, racional y volitiva de la conducta del hombre es posible gracias a que en este se forma un modelo interno del mundo exterior. En el contexto de este modelo, se realiza la manipulacin mental que posibilita la comparacin del estado presente con el pasado, el hombre no slo se percata de los objetivos de la conducta futura, sino que tambin se la representa. As, se realiza la representacin de las consecuencias de los actos antes de su ejecucin y se ejecuta el control, por etapas, para acercarse a los objetivos entre la situacin real y deseada de las cosas. He aqu la importancia del papel de la conciencia en el desarrollo histrico de la humanidad. 3.3. Definicin de trminos bsicos: 1.- Conciencia.- Como actividad, la conciencia es el reflejo del mundo psquico y en cuanto a su resultado, el contenido global de la fantasa, de la percepcin y del pensamiento del ser humano. 2.-Desarrollo.- Se entiende como desarrollo, la condicin de vida de una sociedad en la cual las necesidades autnticas de los grupos y/o individuos se satisfacen mediante la utilizacin racional, es decir sostenida, de los recursos y los sistemas naturales.

3.-Enseanza.- La enseanza es una actividad realizada conjuntamente mediante la interaccin de 3 elementos: un profesor o docente, uno o varios alumnos o discentes y el objeto de conocimiento. 4.-Escuela.- Establecimiento donde se imparte enseanza, especialmente la obligatoria, colegio: maestro de escuela; escuela pblica. 5.-Nios.- se entiende por nio todo ser humano menor de dieciocho aos de edad, salvo que, en virtud de la ley que le sea aplicable, haya alcanzado antes la mayora de edad"2 . Las edades consideradas fluctan segn el contexto, aunque el trmino nio suele emplearse para designar a los menores de entre 12 a 14 aos, llamndose jvenes o adolescentes a los que han superado dichas edades. 6.-Sociales.- es un concepto omnipresente pero alguna vez es empleado con diferentes significados, pues es definido como equivalente a sistema social o a organizacin social. Las diferentes perspectiva en sociologa: de la dialctica, del funcionalismo y del Interaccionismo simblico, aportan descripciones con distintos puntos de vista de estructura y lo mismo sucede con las ciencias sociales ms prximas a la sociologa 7.-Valores.- Los valores son caractersticas morales que toda persona debe poseer, tales como la humildad, la piedad y el respeto; as como todo lo referente al gnero humano. IV. HIPOTESIS Y VARIABLES 4.1. Hiptesis: La Enseanza de los valores sociales influye en el desarrollo de la conciencia social de los nios de la I.E 36001 del nivel primario de Huancavelica. 4.1.1.- Hiptesis especficos:

Los valores que permite desarrollar la conciencia social de los nios de la I.E 36001 del nivel primario de Huancavelica son: respeto, responsabilidad, honestidad, etc. Los tipos de valores que permite desarrollar la conciencia social de los nios de la I.E 36001 del nivel primario de Huancavelica.

4.2. Variables: 4.2.1.- Variable independiente: La enseanza de los valores sociales. 4.2.2.- Variable dependiente: Desarrollo de la conciencia social. 4.3. Definicin operacional de las variables: 4.3.1. Variable Independiente: Enseanza de los Valores Sociales

DIMENSION

CONCEPTO OPERACIONAL Es el proceso mediante el cual se comunican o o

INDICADORES Tipo de enseanza Los mtodos de la enseanza Estrategia enseanza de

Enseanza

transmiten conocimientos especiales generales sobre una materia

Es Valores

una

cualidad

Teora valores

de

los

estructural que surge de la realidad de un sujeto frente a propiedades que hallan en un objeto

Clasificacin de los valores

4.3.2. Variable Dependiente: DIMENSION La Desarrollo

Conciencia Social CONCEPTO OPERACIONAL pretensin del a constituido y de no sus a INDICADORES Evolucin concepto desarrollo. Diferencia Desarrollo progreso. entre es cambio y desarrollo del del

desarrollo en

un anhelo de la sociedad general componentes estructurales, quedado afuera de ello el que hacer cientifico. Es el reflejo del ser social esta subordinada al ser

Tipos conciencia. Historia desarrollo Desarrollo de

de del de la

Conciencia Moral

social. sacial

La esta

conciencia conformada

por conjunto de ideas, de concepciones , de teoras que la humanidad ha ido elaborando desarrollo en su

conciencia social. conciencia social.

V. METODOLOGIA 5.1. Tipo y nivel de investigacin 5.1.1. Tipo de investigacin: Investigacin Aplicada ORELLANAY HUAMAN( 1998:14) nos dice por su finalidad , la investigacin aplicada ,denominada tambin tecnolgica se desarrolla con finalidad de resolver problemas de la practica social o productiva ;busca describir o validar los los procesos o mtodos, tcnicas , instrumentos o materiales que optimicen

productos , sus hiptesis se demuestran en trminos de eficaz ineficaz. 5.1.2.- Nivel de investigacin: Cuas Experimental CIPRIANO OLIVERA GUZMAN (1996:19) manifiesta que el nivel experimental de la investigacin tiene como objetivo la prueba de hiptesis, as como la determinacin y explicacin problema concreto 5.2. Mtodo de la investigacin 5.2.1.- Mtodo terico a). Observacin b). Inductivo Deductivo c). Analtico -- Sinttico 5.2.2.- Mtodo emprico a). Metodo Didctico de causas con relacin a un determinado

5.2.3,.Mtodo estadstico. a). b). Estadstico Descriptivo Estadstico Inferencial.

5.3.- Diseo de la investigacin:

G.C.=O1 X O2 G.E.=O3 X O4

Pre- test y pos- test O= Prueba de pre test (prueba de entrada) X= Enseanza de los valores sociales O = prueba de post test (prueba de salida) O = prueba de re test (prueba de entrada) No se aplica variable independiente O= Prueba d post test (prueba de salida) 5.4.- Poblacin y muestra

5.4.1. Poblacin: Conformada por todos los alumnos del 6to grado de la I.E.36001 del nivel primario de Huancavelica. 5.4.2.- Muestra Esta constituido por 150 alumnos del 6 grado de la I.E.36001 del nivel primario de Huancavelica.

5.5. Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos 5.5.1. Tcnicas: Tcnica del fichaje Tcnica de observacin Tcnica de experimentacin Tcnica de encuesta 5.5.2. Instrumento: Fichas bibliografitas, hemerogrficas, resumen Diseo de clases Escala de liquen 5.6. Tratamiento estadstico Inferencia y descriptivo VI. ASPECTOS ADMINISTRATIVOS

6.1. Recursos humanos 2 Tesitas 1 Asesor 150 Alumnos de unidad de anlisis 6.2. Recursos institucionales Biblioteca Municipal de Huancavelica. Biblioteca de la U.N.H. 6.3. Presupuesto DENOMINACION Ficha Hoja de test Copias Plumones CANTIDAD 5 Cientos 1 Millar 1 Millar 2 Plumones COSTO UNITARIO S/. 100.00 S/. 30.00 S/. 100.00 S/. 5.00 TOTAL S/. 100.00 S/. 30.00 S/. 100.00 S/. 5.00

6.4. Cronograma ACTIVIDAD ES Elaboracin del proyecto X Elaboracin del instrumento. X Validacin del instrumento. X Aplicacin del instrumento. X Procesamie nto de datos X Elaboracin del informe X X ABRI L MAY O JUN IO JULI AGO O STO SETI EMB RE OC TUB RE NOVIEN BRE DICIEMBR E

final. X Sustentaci n de tesis. X

FUENTES BIBLIOGRAFIA

MANRIQUE FERNADEZ, Luis Silverio. 1987 Gua MetodolgicaEditorial Printed in Per. Segunda Edicin. MARXS Carlos. 1959El Desarrollo Cultural. Editor Pueblos Unidos Mxico Segunda Edicin. Hermano Alberto. 1969Filosofa de la Educacin. Editorial Bruo, Primera Edicin. Villazana Rasuhuaman Honorato. 1986 Educacin en Valores. Editorial Facultad de Educacin UNH. Primera Edicin. Hernndez Sampieri Roberto.1956 Metodologa de la Investigacin Editorial Mxico Tercera Edicin.

Fuentes electrnicas: http://www.fundacionlafuente.cl/docs/aprestamiento.pdf

http://www.tagnet.org/autores/monografias/Pdf/Castellano/0 025mocast.pdf. http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20060630

190954AAadpRP.

http://www.ungs.edu.ar/areas/institutos_idh/3/curso-de-aprestamientouniversitario-cau.html

ANEXO

MATRIZ DE CORRELACION: Titulo: LA ENSEANZA DE LOS VALORES SOCIALES EN EL DESARROOLLO DE LA CONCIENCIA SOCIAL DE LOS INOS DEL 6to GRADO DEL
NIVEL PRIMARIO DE LA I.E. N 36001 DE HUENCAVELICA

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Principal: De que manera enseanza de

OBJETIVOS Principal:

HIPOTESIS Principal:

VARIABLES Variable Independiente: La enseanza de los valores sociales

METODOLOGIA Diseo de investigaci n: De Pre y Post Test en un solo grupo.

le Determinar la influencia de La Enseanza de los valores los la enseanza sociales de en los sociales influye en el el desarrollo de la conciencia

valores sociales influye valores

en el desarrollo de la desarrollo de la conciencia social de los nios de la I.E conciencia social de los social de los nios del 6to 36001 del nivel primario de Variable nios del 6to grado de la grado de la I.E. 36001 del Huancavelica. I.E. 36001 del nivel nivel primario de Desarrollo de la conciencia social . G.C=O1 G.E.=O3 O2 O4 primario Huancavelica? de Huancavelica. Dependiente: Diagrama:

Especfico: a), Cules son

Especficos: los a). Sealar los valores que

Especficos: a); Los valores que permite la conciencia

Poblacin: La poblacin esta conformada por los alumnos de la I.E. N 36001 de Huancavelica. Muestra:-

valores

sociales

que permiten el desarrollo de la desarrollar

permite en el desarrollo conciencia social de los social de los nios de la I.E de la conciencia social nios del 6to grado de la 36001 del nivel primario de de los nios? b). Que tipo de valores permite el desarrollo de b). Puntualizar los tipos de la conciencia social de valores los nios? que permite el b). Los tipos de valores permite desarrollar la I.E. 36001 del nivel Huancavelica etc. son: respeto, primario de Huancavelica. responsabilidad, honestidad,

Los alumnos del 6to grado de la IE N 36001 Huancavelica.

desarrollo de la conciencia que

social de los nios del 6to conciencia social de los nios grado de la I.E. 36001 del de la I.E 36001 del nivel nivel primario de primario de Huancavelica. Huancavelica.