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Printemps arabe

Des rvolutions dmographiques avant dtre dmocratiques ?


Et si les rvolutions du printemps arabe avaient avant tout des racines dmographiques ? Cest la thse dfendue par lhistorien Emmanuel Todd dans un petit livre dentretien ralis avec lquipe de lmission Arrt sur image . Il y dveloppe un diagnostic pos quatre ans plus tt dans un ouvrage rdig conjointement avec Youssef Courbage et dans lequel, analysant les grandes donnes dmographiques, il estimait que loin dtre voues lintgrisme et aux dictatures, les populations arabes sont entres de plain-pied dans la modernit, o elles ont rejoint, sans que personne ny prenne garde, les populations dites occidentales. Une analyse optimiste envisager toutefois avec beaucoup de prcaution puisque lauteur voit galement dans la rvolution islamique iranienne de 1979 lvnement prcurseur des rvolutions arabes actuelles Autant dire que loin dpuiser le dbat sur ces vnements, les observations dEmmanuel Todd vont contribuer le relancer, en soulignant toute la complexit des mutations actuelles

CLES

C omprendre L es E njeux S tratgiques

Note hebdomadaire danalyse gopolitique octobre 2011 de lESC Grenoble.

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Par Jean-Franois
Directeur de lEcole Suprieure de Commerce de Grenoble

Fiorina

Quand on sait lire et crire, on peut lire un tract, on peut mme en crire un, et la participation politique devient une procdure naturelle

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En effet, pour prvoir de tels vnements, les auteurs navaient nul besoin de dons divinatoires. Comme lexplique Emmanuel Todd, ils sappuyaient sur les donnes classiques dune analyse historique qui oublie un peu lconomie. Et de poursuivre : le premier paramtre, le grand moteur du dveloppement, laxe central de lhistoire humaine, cest de savoir lire et crire. Pour lhistorien, laugmentation du taux dalphabtisation constitue ncessairement un ferment rvolutionnaire car quand on sait lire et crire, on peut lire un tract, on peut mme en crire un, et la participation politique devient une procdure naturelle. Ltude de lhistoire confirme ce processus quasi-mcanique. En Europe occidentale, cela sest pass aux XVIe, XVIIe, XVIIIe sicles. La Rvolution franaise sest produite quand 50 % des hommes du Bassin parisien savaient crire. La rvolution anglaise, un peu plus dun sicle plus tt, ctait du mme ordre. La rvolution russe, mme chose. Or, depuis plusieurs dcennies, les pays arabes ont vu, leur tour,leurs taux dalphabtisation monter en flche.

Quand lalphabtisation dbouche sur la rvolution

e rendez-vous des civilisations : cest sous ce titre quEmmanuel Todd et Youssef Courbage avaient publi, en 2007, un ouvrage dans lequel ils sattachaient contrer la thorie du choc des civilisations dfendue par le politologue amricain Samuel Huntington. rebours de ce dernier, les auteurs affirmaient que les populations arabes taient engages dans une dynamique menant inluctablement la revendication de davantage dautonomie et de libert. Une thse qui prend, bien entendu, un clat particulier la lumire des rvolutions dmocratiques qui secouent aujourdhui le monde arabe et qui peut certainement nous aider dcrypter ces dernires sous un angle nouveau.

Une socit qui contrle sa fcondit, cest une socit dans laquelle les rapports entre les hommes et les femmes sont modifis. Et cette baisse de la fcondit se produit dans une socit dans laquelle les jeunes apprennent lire et crire. Vient donc le moment o les fils savent lire, et les pres non. Cela entrane une rupture des relations dautorit, non seulement lchelle familiale, mais, implicitement lchelle de toute la socit.

Second paramtre dterminant : la matrise de la fcondit rsultant elle-mme de lalphabtisation progressive des femmes. Car pour Emmanuel Todd, ce changement de rapport la fcondit reflte et provoque une modification de la vision du monde qui vient se conjuguer avec les effets de lalphabtisation. Une socit qui contrle sa fcondit, cest une socit dans laquelle les rapports entre les hommes et les femmes sont modifis. Et cette baisse de la fcondit se produit dans une socit dans laquelle les jeunes apprennent lire et crire.Vient donc le moment o les fils savent lire, et les pres non. Cela entrane une rupture des relations dautorit, non seulement lchelle familiale, mais, implicitement lchelle de toute la socit. Do les difficults inluctablement rencontres, dans ce type de situation, par des rgimes politiques autoritaires voire dictatoriaux dont le mode de fonctionnement devient peu peu insupportable une frange croissante de la population. Si bien que, lorsque les institutions ne sont plus en phase avec les valeurs dominantes, les tensions se multiplient. Et si elles ne sadaptent pas, cest lexplosion ! Mme si ce modle global se vrifie universellement, il convient donc toutefois de prendre en compte limpact des dcisions politiques, mais aussi le poids des spcificits culturelles et des traditions locales. Emmanuel Todd souligne ainsi que la matrise de la fcondit cre des ruptures dautant plus violentes dans le monde arabe quen son sein, le modle familial traditionnel est celui de la famille endogame et patrilinaire. Il faut donc introduire un troisime paramtre : celui des valeurs antrieurement contenues dans la famille. Illustration avec le cas de la Rvolution franaise : Les valeurs des paysans du Bassin parisien entre le Moyen ge et la Rvolution dfinissent ce que jappelle un systme nuclaire galitaire, une famille trs individualiste, dj tout fait moderne, cest--dire papa, maman et les enfants, partageant galitairement lhritage entre garons et filles, exactement comme maintenant. Si bien que les valeurs rvolutionnaires dautonomie, de libert et dgalit prexistent dans la famille. Lors de la crise rvolutionnaire, elles passent simplement de substrat anthropologique familial une expression idologique. Dans le cas du monde arabe, un troisime facteur semble donc devoir tre pris en compte pour juger des mutations en cours : celui du taux dendogamie. Lide gnrale, expose Emmanuel Todd, est que lirruption de la dmocratie, cest lirruption du citoyen, de lindividu libre dans lespace public. Il y a beaucoup lide douverture, de communication. Or, lendogamie, cest exactement le contraire : la fermeture du groupe familial. Pour lauteur, ce paramtre permet dexpliquer certaines bizarreries historiques comme la longvit tonnante du rgime autoritaire tunisien malgr une fcondit dj tombe 2 enfants par femme en 2005 et une alphabtisation presque totale de la jeunesse. En effet, la socit tunisienne se signalait par un taux global de mariages endogames encore fort lev, mme sil sest rcemment mis baisser dans les nouvelles gnrations. linverse, si le taux dalphabtisation nest pas aussi lev en gypte, lendogamie y a chut de faon spectaculaire pour atteindre un niveau denviron 15 % contre 25 %, vingt ans plus tt. Cest pourquoi, selon Emmanuel Todd, la socit gyptienne est en train de se transformer dune faon stupfiante et quelle sera plus individualiste et librale, quelle que soit la forme transitoire du rgime politique. Car bien sr, il faut compter avec des phases de transition potentiellement chaotiques ! En effet, il faut se prmunir de toute illusion : si selon le modle dfendu par Todd les donnes dmographiques recueillies mnent mcaniquement une libralisation accrue des socits arabes, cela ne se produira pas ncessairement brve chance. Un exemple permet de prendre la mesure des prils : celui de la rvolution islamique iranienne de 1979, dont Emmanuel Todd estime quelle prfigure celles du printemps arabe ! De quoi doucher notre enthousiasmePolitiquement, crit-il, lIran a simplement trente ans davance sur le monde arabe : le taux dalphabtisation iranien a atteint le stade de 50 % dans la dcennie qui a prcd le renversement de la monarchie en 1979. Autant dire que la prudence est de mise lorsquil sagit denvisager les consquences court terme des rvolutions dmocratiques en cours dans le monde arabe. Pour Emmanuel Todd, il ne faut pas avoir une vision irnique de la transition. En effet les socits en mutation dans lesquelles les fils savent lire mais pas les pres, o les femmes gagnent en autonomie et o la sexualit est modifie sont certes des socits en marche vers le progrs, o lefficacit conomique va tre plus grande, o tout est possible. Mais ce sont aussi des socits perturbes et qui perdent trs souvent les pdales, o il y a de la violence.

Matrise de la fcondit et explosion de libert

Du substrat anthropologique lexpression idologique

Lirruption de la dmocratie, cest lirruption du citoyen, de lindividu libre dans lespace public []. Or, lendogamie, cest exactement le contraire : la fermeture du groupe familial.

Dclin de lendogamie et aspiration lautonomie

Invitables troubles et tensions avant la stabilisation

Politiquement, lIran a simplement trente ans davance sur le monde arabe : le taux dalphabtisation iranien a atteint 50 % dans la dcennie qui a prcd le renversement de la monarchie en 1979.

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Peut-tre sommes-nous trop exigeants, peut-tre avonsnous oubli quel point toute cette transition a pris du temps en Europe ?

Un bienfait du regard gopolitique : conjuguer distance et vigilance

Pour aller plus loin : Allah ny est pour rien ! Sur les rvolutions arabes et quelques autres, par Emmanuel Todd, Editions arretsurimage.net, Flammarion, 89 p. 10 ; Le rendez-vous des civilisations, par Emmanuel Todd et Youssef Courbage, Editions du Seuil, 159 p., 12,50 .

Le monde arabe ne fait pas ici figure dexception. Un petit dtour par lhistoire de lEurope lillustre fort bien. La Rvolution franaise, vue daujourdhui, est merveilleuse, mais si lon additionne les massacres de Vende et les guerres rvolutionnaires, on arrive tout de mme un million de morts, rappelle Emmanuel Todd. Si bien quil faut, selon lui, prendre garde ne pas se placer en position de censeur quant aux progrs accomplis par les uns et les autres sur le chemin de la dmocratisation. Peut-tre sommes-nous trop exigeants, peut-tre avons-nous oubli quel point toute cette transition a pris du temps en Europe ? Pour la Chine comme pour le monde arabe, peut-tre sommes-nous frapps dintolrance et oublions-nous que tous ces processus ont pris des sicles en Europe. Nous sommes aujourdhui en position de donneurs de leons mais la crise de transition allemande a tout de mme produit le nazisme ! Autant dobservations et dinterrogations qui tracent, en filigrane, une ligne de conduite : tout en prenant du recul et de la hauteur de vue face aux vnements en cours, il ne faut nullement faire preuve de navet. Cest l un bienfait du regard historique et gopolitique port sur la marche du monde : la capacit conjuguer distance et vigilance. I

EXTRAIT :
Le cas du Maroc - Le Maroc a une vraie histoire, il suffit de sy promener, le pays est rempli de monuments historiques, de villes impriales. Il y a une monarchie, et lvolution quon peut souhaiter - je vais dcevoir les partisans de la table rase -, compte tenu du caractre inluctable de la dmocratisation, cest lvolution vers une monarchie constitutionnelle. [] Si ceux qui gouvernent le Maroc acceptent lide dune volution vers la dmocratisation et la monarchie constitutionnelle, les choses se passeront bien. Emmanuel Todd, in Allah ny est pour rien !, op. cit.

Pourquoi CLES ?
Depuis 2007, Grenoble cole de Management a introduit dans son cursus un enseignement de gopolitique. Cette initiative novatrice sappuie notamment sur la conviction que, face un monde complexe et en mutation permanente, lentreprise et les managers ont besoin du prisme de la gopolitique pour se positionner, prendre les bonnes dcisions et engager les stratgies adquates. Il sagit toutefois dune approche originale de la gopolitique. travers ses enseignements et ses activits de recherche, Grenoble cole de Management envisage celle-ci sous un angle oprationnel. Lobjectif est doffrir aux dcideurs conomiques les outils daide la dcision ncessaires pour naviguer dans un environnement au sein duquel les risques et les opportunits voluent sans cesse.

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Avec la publication des notes CLES, Grenoble Ecole de Management souhaite partager, chaque semaine, avec ses partenaires, le fruit de ses recherches en matire de gopolitique. Elle souhaite aussi stimuler les changes dides et les partages dexprience. Car, dans le monde qui est le ntre, cest aussi de la confrontation des visions que provient la performance. I

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