ALGUNAS CUESTIONES RELATIVAS A LA LIBERTAD

Rosario Segura Garca QUE ES LA LIBERTAD es una facultad que tiene el hombre para poder decidir lo que quiere hacer; la libertad no es que no depende de las circunstancias o de consejos de otros sino que, aunque esas realidades existan, la ultima palabra la tiene l: puede o no seguir esos consejos, o considerar o no las circunstancias , en cualquier caso, es libre, tanto si lo hace de una manera que de otra; el hombre no es libertad pura, es decir que haga lo haga, va a dar igual, el hombre tiene una manera de ser, y si la sigue, se desarrolla como hombre, hay cosas que no puede hacer (fsicamente, biolgicamente, tambin moralmente) salvo que deje de comportarse segn su modo de ser, es decir, que deje de comportarse como hombre; la libertad repercute en la persona, no da igual hacer unas cosas u otras como mas adelante se explica; es decir, la libertad no es ausencia de ataduras.....sino que yo elijo qu atadura quiero: la que me mejorar y me hace ms humano o las que me hacen ser menos humano; QUE ES LA NATURALEZA DEL HOMBRE: LEY Y LIBERTAD Los hombre existimos pero de una manera concreta. Hay un modo de ser que caracteriza al ser humano, de igual manera que hay un modo de ser propio de las ranas, de las montaas, de las plantas, etc. La diferencia es que un animal sigue su instinto, se comprota segn su especie de modo inconsciente, no lo elige. El hombre puede seguir su modo de ser o no, por eso es libre, pero no da igual hacer una cosa u otra. La Antropologa explica cmo es el hombre y la Etica cmo funciona, pero las dos son lo mismo. Por ej.: si compramos un microondas, el ingeniero nos explicara cmo est diseado: cables, las ondas, el principio de actuacin ....Pero el vendedor nos da un manual, que es normativo, y nos dice: si quiere que se encienda la luz, apriete aqu, si quiere calentar a ms grados, apriete aqu....Nos son dos cosas desligadas, ni el manual es arbitrario (una ocurrencia del dspota del vendedor o del empresario), ni la ingeniera es un invento que no tiene nada que ver con las instrucciones, sino que la normativa se deduce de la ingeniera. Algo parecido ocurre en el hombre: la Etica se deduce de la Antropologa (o lo que es lo mismo, el deber ser se deduce del ser)

Primero hay que ver cmo es el hombre para saber qu es lo que tiene que hacer para ser hombre. Parece una obviedad pero en el caso del hombre no lo es porque es el nico ser en la tierra que puede contradecir su modo de ser precisamente porque es libre. A una rana no se le ocurrir mugir o hacer de perro pastor, a un hombre se le puede ocurrir hacer cosas que no son propias del hombre. Los actos que son segn el modo de ser del hombre le hacen ms humano, y por tanto mas libre (la libertad es propia del hombre a una mejorara en ser mas humano, hay una mejorara en sus capacidades humanas , y una de ellas es la libertad) . Y al revs, aunque libremente escoja una actuacin que sea menos humana, despus, la consecuencia ser que termine siendo menos libre. Por qu: porque lo natural en el hombre es ser libre y si acta segn naturaleza, mantiene la libertad

Ejemplos: a nivel corporal: si se bebemos mucho alcohol, o nos drogamos, perdemos dominio, porque no es natural al cuerpo esas sustancias sin embargo quien no lo hace, no pierde la libertad de hacerlo cuando quiera, pero quien tiene vicio, aunque quiera, no puede dejarlo ej. pureza: ocurre similar: quien vive las castidad habitualmente, es libre de seguir hacindolo o no, quien habitualmente no lo hace, le cuesta mas y puede querer vivirla y no conseguirlo del todo, si lucha por hacerlo cada vez le costar menos; a nivel menos corporal: quien trabaja de modo habitual, es laborioso, y adquiere ese hbito, en cualquier momento puede decidir un da no trabajar, pero el vago, habitualmente vago, puede llegar un momento en que quiera ser trabajador y no pueda, porque le costar mucho; piedad: siempre puede costar pero quien se habita a referirse a Dios, a tener presencia de Dios a cuidar la oracin, a acompaar al seor en el Sagrario, siempre puede n hacerlo, poner msica en vez de rezar una parte, etc. sigue siendo libre, pero quien no adquiere ese habito, quizs un da quiera ser piadoso, reza, reaccionar con mas presencia de Dios y no le salga (es menos libre).

Eso une libertad y hbitos (virtudes): el hombre forma su personalidad con hbitos. Si no, no mejorara ni podra aprender: si cada vez que lee tuviera que aprender que la m con la a es ma, nunca podra leer un libro. Tiene memoria, y recuerda que m con a es ma (hace hbito), y ese aprendizaje le ayuda a aprender otras cosas, a abrirse otras puertas. Igual con el resto de hbitos, al aprender a ser laborioso puede estudiar una carrera, al aprender a ser prudente, puede relacionarse mejor con los dems, al ser

justo, puede distribuir bien sus bienes o decidir en sus juicios, etc....es decir, que los hbitos buenos (virtudes) abren horizontes de libertad al hombre. Vemos adems que no da igual unos hbitos que otros: unos hacen que el hombre adquiera dominio de s y le facilitan ser ms libre, ms humano, son hbitos buenos, virtudes; sin embargo otros, le hacen perder libertad aunque cada acto que haga sea decisin propia. La Ley Natural no es otra cosa que la normativa de cmo ser hombre, como ser libre y como ser feliz. No es una Ley arbitraria sino que se deduce de la Antropologa de cmo es el hombre. La Iglesia no hace mas que reafirmar esa realidad, unindolo a la enseanzas del Evangelio, confirma que la Ley Natural es la expresin tica de cmo es el hombre. Los 10 mandamientos no son ms que una formulacin de esta Ley Natural. Se puede objetar que hay muchas antropologas, pero la realidad es que solo hay un hombre. Se puede explicar lo que es el hombre de muchas maneras pero existe de un modo concreto. Si las antropologas entran en contradiccin entre s, es que algunas son errneas. Habra que estudiar cules reflejan mejor lo que es el hombre teniendo en cuenta lo dicho anteriormente: lo que mejora y hace libre al hombre y lo que no. Por eso aunque tambin la Etica se pueda explicar de diversas maneras no hay muchas eticas: si son contradictorias, segn culturas o religiones, es que algunas son errneas, porque el hombre es el mismo, este en donde est. Puede haber diversidad en normas muy concretas de convivencia relativas a sociedades, cultura etc, pero aquellas normativas referentes al modo de ser hombre (Etica en general) es comn a todos los seres humanos, porque todos somos iguales y tenemos la misma dignidad. ALGUNAS CONCLUSIONES la libertad no es ausencia de lazos: nadie que me diga, nada que me condicione: es una utopa la ausencia total de lazos: cuando pensamos que no los tenemos, ms sujetos estamos al vaivn de las circunstancias y adems, nos engaamos pensando que nada nos condiciona cuando en realidad no es as (nos dejamos influir por un sentimiento, un mal da, publicidad, razonamientos adquiridos que tenemos y de los cuales no somos conscientes...). Cuando seguimos un consejo, sabemos que seguimos un consejo (libertad). La libertad esta en saber escoger lo mejor para uno, y en este sentido, dara igual si es de motu propio o siguiendo un consejo, es tan libre una situacin como la otra; a veces es mejor seguir un consejo, porque aporta datos que nosotros solos no tenemos y es ms fcil acertar; si nos introducimos a nivel sobrenatural, tambin hay virtudes que mejoran el alma y vicios que la degradan, las virtudes nos ms libres, los vicios menos;

un compromiso no anula la libertad, con el compromiso, dirigimos nuestras facultades y vida hacia un proyecto (por un tiempo o para toda la vida, segn el nivel de compromiso) pero lo que hacemos es ejercer la libertad en ese proyecto; por ej. si queremos ser mdicos, optamos pro una carrera, y dirigimos nuestro tiempo, cabeza, etc hacia ese fin, condicionarnos a ello no nos hace perder libertad sino al revs, estamos ejerciendo la libertad de ser mdicos, si cada vez que nos costara algo lo dejramos, no seramos medico nunca; es decir, el hombre necesita desarrollarse en el tiempo: no podemos querer algo y ya hacerlo: quiero ser medico y ya lo soy.....desde que decido algo hasta que se cumple transcurre tiempo, necesitamos poner medios, a veces muchos.....ese es el modo de ser del hombre y el modo en como debe ejercer la libertad: mantener una decisin en el tiempo y por eso tambin podemos rectificar si nos equivocamos; si se trata de un proyecto de vida, para siempre, nos har ser mejores cumplirlo: en el caso de una vocacin, al no ser algo proyectado por el hombre una carrera, una aficin- sino un designio de Dios (la razn de ser para la cual existimos), la realizacin de ese proyecto es lo que hace ms humano a esa persona, y por tanto ms libre y ms feliz: las decisiones que se tomen acordes con el proyecto son las que la harn ser ms libre. Por eso saber bien qu me pide Dios, o cmo me lo pide (formacin, direccin espiritual), son puntos clave para ser mas humanos, ser mas libres y ser mas felices.