PEDAGOGA DE LA TERNURA

COLEGIO ROSA MSTICA Habilitado N 83 Hermanas de la Providencia M/Directora Elosa Maciel, Maestra Matilde Pereyra. Av. Gral. Eugenio Garzn 1499 Tel. 320.70.47 Fax 320.51.65 Montevideo

"La TERNURA es un conjuro social destinado a colocar un dique a nuestra agresividad para que no se transmute en violencia destructora." Luis Carlos Restrepo Partiendo de una situacin inicial y de una evaluacin diagnstica, en el Colegio se elabor el PROYECTO DE CENTRO "CUERPO Y ALMA", del cual deriva un subproyecto llamado "Reto de la Libertad". Como eje transversal surge la EDUCACIN TICA como "praxis de hacernos mutuamente personas en la historia": EDUCACIN EN VALORES. Convencidos de que la tarea del Educador es formar sensibilidades, para lo que debe pasar de la RAZN TERICA a la RAZN SENSORIAL Y CONTEXTUAL, abordamos la prevencin de la violencia a travs de un aprendizaje para manejar sentimientos negativos: PEDAGOGA DE LA TERNURA. Se hace mucho nfasis en aprender a AMAR, pero no tenemos claro cmo canalizar el odio que es un sentimiento implcito en la naturaleza humana . Cuando nuestra irritacin est a punto de transformarse en violencia, aparece la TERNURA como un conjuro social que nos ensea a convivir con seres peculiares. Si buscamos interactuar con el ambiente que nos rodea atendiendo a la singularidad de los seres, tendremos que recurrir a una dinmica abierta al CONOCIMIENTO AFECTIVO del contexto y de la diferencia. La TERNURA es el camino que recorremos cuando nos hemos dado cuenta de la falibilidad humana, de la cercana del odio y de la facilidad con que nos convertimos en seres maltratantes. No se refiere slo a la vida afectiva sino que est incluido en otros mbitos (hasta en las concepciones ideolgicas : autoritarismo democracia); podemos hablar de TERNURA en la Poltica, en la Investigacin, en la Academia, en la Escuela... Comenzamos por un estudio fisiolgico de la MANO, sus funciones y potencialidades: frente a la extensin del "analfabetismo afectivo" optemos por AGARRAR o ACARICIAR. Conceptualizamos los trminos AGARRAR y ACARICIAR y sus connotaciones. AGARRAR significar, entonces, atrapar, tomar, asir, poseer, contener, sujetar, someter, ... aspectos que llevan al EGOISMO. En cambio, ACARICIAR ser: dar, brindar, acompaar, entregar, abrirse, comprender, amar.., acciones que conducen hacia el SERVICIO y el VOLUNTARIADO.

La humanidad se divide en dos bandos: los que odian y destruyen y los que aman y construyen. El acto decisivo del PODER est en el AGARRAR . Lo opuesto es la CARICIA. El asunto tico es: Si ACARICIAMOS o AGARRAMOS porque lo que nos caracteriza como seres humanos es pasar rpidamente de una esfera a la otra. Si queremos educar para la LIBERTAD, nada mejor que combinar el ejercicio de la autoridad con una gran disposicin afectiva.

Educar en y para la ternura significa: Desarrollar el espritu crtico. Construir valores prosociales. Desenvolver capacidades de resiliencia y recuperacin.

Estos objetivos especficos se desprenden del objetivo general de la Educacin tica: promover la construccin de una personalidad tica slida, apoyada en el desarrollo de una conciencia moral autnoma. Consideramos que es necesario un espacio curricular especfico con bateras de estrategias pedaggicas con tcnicas y dinmicas acordes a las transformaciones que ha sufrido el hemisferio cerebral derecho (predominio de lo sensorial, de la piel, de lo intuitivo, de lo plstico, de la creatividad), luego de 20 a 30 aos de consumo de imagen. Descubrimiento de valores a potenciar (evaluacin diagnstica).

* Frases inconclusas con indicadores de valor que permiten elaborar las listas de valores asumidos y a potenciar. Construccin conceptual

* Anlisis de valores y debates que llevan a esclarecer el significado del valor, su alcance y limitaciones, su identificacin en diferentes situaciones de vida, conceptos similares y opuestos coincidiendo con las actitudes de ACARICIAR y AGARRAR respectivamente. Autoconocimiento. Clarificacin de valores

* Autoestima con dinmicas como: autoespejo, diario personal, carta presentacin, anuncio de s mismo, pelcula de su vida, accin no participativa y encubierta (dolos). * Identidad institucional y social en medio de una cultura "hbrida" globalizada con plataforma mvil donde la multiculturalidad se identifica con identidades fragmentadas. * Dilogos clarificadores sobre actividades propias. * Hojas de valores: textos que incitan a pensar con series de preguntas. Desarrollo de juicio moral

* Dilemas morales cerrados o abiertos. * Estudio de casos cotidianos con apoyo de un cuadro general de referentes objetivos. Desarrollo de perspectiva social y la empata

* Role playing donde se identifican claramente espacio, tiempo, actores, actitudes, en cada rol que en forma rotativa se representa. Desarrollo para la capacidad de dilogo, argumentacin y bsqueda de acuerdo

* Construccin comn de guas de valor a travs de contratos y el anlisis de prdidas y ganancias en el camino de la concertacin. Desarrollo de habilidades sociales y competencias autorreguladoras; mecanismos de resiliencia y recuperacin:

* Capacidad de humor: chistes, bromas, cuentos, comicidad. * Capacidad de crtica: involucramiento y objetividad. * Capacidad de paciencia: en la poca de la inmediatez valoramos la espera. * Capacidad de buscar ayuda: ejercicios de autoayuda reconociendo fortalezas y oportunidades. * Capacidad de resistencia tomando en cuenta las debilidades y amenazas. * Capacidad de creatividad respetando, valorando y estimulando las inteligencias mltiples. * Capacidad de visin de futuro que desarrollamos en tres niveles: El sentido de la vida - qu espera Dios y/o la historia de m? El proyecto de vida en este nivel nos permitimos "disoar", es decir, disear la vida de acuerdo a nuestros sueos. Desarrollo de la estructura tica personal posibilita la viabilidad y concrecin del proyecto de vida. En la aplicacin de cada una de estas dinmicas, recurrentemente y en forma constante, se toma la MANO como referencia de la dualidad de AGARRAR o ACARICIAR, analizando y optando por caminos que permitan la HUMANIZACIN permanente y progresiva. Se evala en forma continua, dando lugar a la retroalimentacin en un proceso sistemtico.

CARICIA ES UNA MANO REVESTIDA DE PACIENCIA QUE TOCA SIN HERIR Y SUELTA PARA PERMITIR LA MOVILIDAD DEL SER CON QUIEN ENTRAMOS EN CONTACTO Luis Carlos Restrepo