INDICE El palacio de Nuzi y la realeza de Arrapha Elena Cassin (Origenes de la Agricultura en el Levante: Factores Biolégicos y Socio-culturales J. Cauvin = M. C. Cauvin La comunidad rural en el Cercano Oriente Antiguo Igor M. Diakonoff Lineas Generales del Primer Periodo de la Historia del Mundo Antiguo y el Problema de los Modos de Produccién Igor M. Diakonoff Reflexionando sobre la Etnicidad en la Arqueologia y la Historia Mesopotamica G Emberling-N. Yoftee E— a El Ciclo Agricola, los Cultivos y la Administracién del agua en el Cercano Oriente Antiguo Christopher Eyre Antologfa de Textos 1 -Parte 2- 1s 27 37 1 aEL PALACIO DE NUZIY LA REALEZA DE ARRAPHA. (Rencontre Assyriologique Internationale XIX-1971) ELENA CASSIN, ‘Traduccion del francés y notas sobre el vocabulario hurrita: Dr. Bemardo Gandulla. ‘Transcripeién: Prof. Carolina Moya EI Rey: Los textos mencionan los nombres de dos reyes que han reinado sucesivamente cn el reino de Arrapha: Kip-Teshub Iti-Teshub. Ambos llevan el titulo de “sharru”! GEN 82, 26,; 324,9-10) pero s6lo el segundo Ileva el ttulo de “shar Arraphi", El nombre de Iti-Teshub aparece igualmente bajo la forma abreviada “/ivia shar Arraphi", en otro texto (HSS XVI, 7, en un sello); bajo la forma “sharru Ithiid” aparece en JEN 289, 31. Por ptra aprte hay grandes posibilidades que el Ithiia comespondiente a la carta de Sanshshatar, de HSS IX, 1, 1, sea el rey Ithi-Teshub. Pox una parte hay sincronismo entre le rey Kip-Teshub y la primera generacién activa en a vida econémica nuzita de la célebre familia de Tehip-Till, a saber: con su madre Winnirke y por otro lado entre el rey Ithi-Teshub y Tehip-Tilla. Esta sincronfa esté probada, entre otras cosas, por la presencia del sello del rey Ithi-Teshub en HSS XVI, 4 y y del sello de Tehip-Tilla en HSS XIV, 231; en las dos tablillas se trata de tierras que la princesa, luego reina (HSS XIX, 57, 3) Amminnaia posee en diversas aldeas de Nuzi. Antologia de Textos | -Parte2- $Se puede considerar, hasta que se pruebe lo contrario, que al menos una decena de principes y cinco princesas, que los textos mencionan mds o menos frecuentemente, son los hijos del rey Ithi-Teshub. Entre ellos, Hishmi-Teshub, uno de los de mas edad, fue probablemente el sucesor de su padre sobre el trono de Arrapha Podemos suponer, igualmente, con razén_pero sin llegar a probarlo, que un cierto niimero de “mar shar?” , contempordneos de la cuarta generacién de la familia de tehip-Tilla, son hijos de Hishmi-Teshub. Sin embargo no tenemos similar posibilidad respecto del rey anénimo que aparece con relativa frecuencia en las cartas y los textos administrativos de decenios siguientes. De cualquier manera, esa través de los textos administrativos que nos llega la silueta del rey de Arrapha con contomos claros: se le ve desplazarse de una localidad a otra, a veces en viajes de algunos dias que exigen el egreso, de los almacenes del Palacio, de la cebada necesaria para alimentara los caballos del convoy real, asi como ¢labastecimiento de su séquito. El motivo de estos desplazamientos puede ser la guerra © las escaramuzas contra un enemigo al cual nos es imposible dar un nombre, pero a ‘menudo los motivos de estos viajes parecen ser pacificos. En el aspecto bélico, se trata deenemigos menores, siempre esctoideosraficamente Kurmes, con sin determinativo LU, pero en ningiin texto se hace alusin a una expedicién militar conducida pore rey, ‘al menos en la cual el rey estuvo presente. Por el contrario los principes aparecen ‘humerosas veces como tomando parte en unidades que se baten. El principe Hut-Teshub y Hutahurte, hijos de otro “mar sharri”, Hutipurashishe,reciben vestimenta cuando sus ccarros libran batalla en la ciudad de Silliia. En HSS XVI 643, 21-27, donde las vestimentas son dstribuidas con ocasién de una incursién enemiga que ha sido rechazada, En cuanto a la permanencia, las hay de dos dias en Nuzi, por el rey que venia de la aldea de Karana (HSS XVI 78) 0 en Ia aldea de Ulamme, con ocasién de lo cual sali de los almacenes un lote de vestidos. ‘Como fondo de la modesta reyecia de Arrapha se yergue la imponente figura del rey de Mittani Pero afin en este caso, con excepcién de Saushshatar ~del que se poseen las cartas HSS IX, 1- los textos son mezquinos en informaciones directas, aparte de la breve alusién a la muerte e incineracién del rey Baratama, que se halla en un texto ‘administrativo. Este rey, el mismo que se menciona en la inscripcién de ldrim{ de Alalakb, debié vivir hasta muy avanzada edad. En el mismo texto administrativo se cita, efectivamente, los nombres de dos personas que son contempordneas del principe Ewarakalli, Aparte de estos dos testimonios, la nica alusiOn que los textos hacen al poder politico hurrta es cuando se trata de carros de los “wbaruti” de Hanigalbat. Ami entender, queda descartado que lo que debe verse en el personaje que los textos designan como rey (sharru) sea simplemente el rey de Mittanni. Los decretos que promulga, sus intervenciones en materia judicial, entre otras acciones, muestran que se trata del rey de Arrapha. 6 -Ficha de Cétedra- a Por otro lado, los oficiales a través de los cuales el Rey dé, por carta, érdenes son personajes de su entorno inmediato. Respecto de algunos, al menos, sabemos que residen en Arrapha oen una ciudad vecina. Por el contario, cuando Saushshatar procede ‘una nueva distribucién de las terras que habia asignado anteriormente ala princesa Amminaia, sus érdenes son ejecutadas por el “halsuhlu” de la ciudad de Atilu, Sashashati-personaje, por otra parte, desconocido- que es probablemente un oficial de Mitanni Segiin Lewy (en Ors. 33, 1964,p.192), el “shakin mati" dependeria del Rey de Mitanni, Segin su argumentacién, el “sharru” que da érdenes al “shakin mati, Hutipapu (en JEN 321 y en textos conexos), no seria el rey de Arapha sino el de Hanigalbat. En el acto judicial, que es uno de los tantos que integran el proceso entre Kel- ‘Teshub, hijo de Hutiia, y Wantar, hijo de Ukuiia, yen el que el primero de los nombrados ha sido desposefdo de los campos por Wantari, éste se dirige directamente al Rey. Elprocedimiento exigia un ceremonial establecido que consista en prostemarse (Shukenu) delante del rey 0 del alto funcionario que lo representaba. Tenia un carécter excepcional en la medida en que el que lo requeria pasaba por encima de lajurisdiccién normal, es deci los jueces, ya sea porque no aceptaba un juicio ya promulgado o bien Porque deseaba que la justicia le fuera administrada més répidamente. En JEN 321, el rey manda a “shakin mati” Hutipapu a los lugares para tomar conocimiento y hacerle un informe sobre la situacién, En todos los textos (JEN 325 y 388) se muestra que el Rey era mantenido al corriente de los litgios que oponian los nuevos poscedores a los antiguos seflores, desposeidos de sus tierras. Los principes Los “mar sharri* no solamente juegan un papel importante en la aldea donde Fesiden sino que tiene intereses econémicos en todas la aldeas vecinas_Silwa-Teshub, £1 mas conocido en ellos, tiene estrecho laz0s no sélo con Nuzi sino con Zizza y con Tasheni, aldea préxima a Arrapha, con la cual, probablemente, es necesario identificar el poblado actual de Te’ sin, a 5 km. al sur de Kirkuk, En cadauna de estas aldeas, Silwa-Teshub posce una residencia, Estas residencias in de los principes y sus familias sino que comprenden los talleres, silos y almacenes. Cada uno de los “mar sharr?" tiene numerosos hijos de Silwa-Teshub, algunos estén casados, como Tatiptilla; con una mujer Itiianti; éste ‘mantiene a su vez una casa importante compuesta por: hijos, servidores, artesanos, nodrizas, misicos de diferentes procedencias, es decir una muchedumbre de gente que €l debe alimentar, abrevar, vestr, Antologia de Textos 1 -Parte2- 7