QUARTO TEMPO

MARILA

DE

CASTRO

A Alimentao Luz do Cosmo

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QUEM

MARILA

DE

CASTRO

ramatisiana desde o incio dos anos 60, nesta existncia. Coordena o Grupo de Estudos Ramats de Porto Alegre. Coordenou o 2 Congresso Ramats, em 1997, em Porto Alegre. Sua primeira palestra pblica, com 17 anos, foi sobre Vegetarianismo, que adotara com 16 anos, aps a leitura de Fisiologia da Alma. Trabalhou por 30 anos em grupos medinicos. Coordenou o Centro Universalista Karnac, em Porto Alegre, e dirigiu a Grfica e Editora Karnac, bem como o Restaurante Vegetariano Irmo Sol, na mesma cidade, nos anos 70. Tem participado como palestrante em grupos, seminrios e congressos, com temas ligados espiritualidade, incluindo o vegetarianismo. astrloga. Alm do opsculo Paz e Amor, Bicho!, publicou Guia do Brasileiro Pelado em Paris (Ed. Artes e Ofcios, P Ale. gre), e editou o jornal Informativo Ramats, em 1997/98. Na vida material, foi professora de portugus e literatura e ora conclui o curso de Psicologia. Especialista em Histria da Arte e Literatura Infanto-Juvenil.

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INTRODUO

Os que herdaro a Terra

Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a Terra. Jesus H tanto que ser mudado, se quisermos construir o mundo melhor que necessidade imperiosa de nossas conscincias, neste limiar da Nova Era... Cdigos, instituies, relacionamentos, a produo e distribuio dos bens da Terra, a educao, a perspectiva da cincia, a religiosidade, as artes curativas, a poltica, as artes... Tanto a ser mudado e talvez um nico fator, uma chave mgica nos daria entrada nesse mundo novo cujo territrio, afinal, jaz no interior de nossas conscincias, sendo o mundo l fora mero reflexo. Essa pequena chave de acesso chama-se respeito Vida. No h uma nica misria, violncia, desonestidade, injustia, desequilbrio individual ou coletivo, neste planeta, que no resulte da ausncia, em qualquer grau, desse valor essencial; comeando pelo respeito incondicional ao ser humano qualquer ser humano, seja como ou qual for e estendendo-se a todas as formas de vida. No nos foi ensinado, desde que nascemos, que a Vida

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sagrada, e divinos todos os seres. Por isso, por nossa falta de reverncia ao divino que habita todas as formas, podemos passar indiferentes por um ser divino jogado na calada, podemos conviver com a existncia de crianas com fome e velhos desamparados todos divinos; admitimos a guerra, a pobreza e a desigualdade, a destruio da Terra e de seus filhos menores. Em suma: assistimos inertes ao desrespeito Vida. A Vida, a Vida Divina, chama sagrada que anima a todos os entes, no objeto de nossa reverncia, respeito e amor. Inteis sero todas as nossas religies, rituais e crenas, enquanto no ensinarem a humanidade a vivenciar essa suprema verdade. Por trs de coisas a priori to diversas como um plantador de arroz envenenando flora e fauna com seus pesticidas, indstrias jogando metais pesados na gua que vamos beber, um motorista que ignora um idoso no ponto de nibus, um traficante com drogas porta de uma escola, um carroceiro que espanca seu cavalo, um jovem que mata os pais, pais que matam filhos, um poltico corrupto desviando verbas sociais, a mutilao e matana dos jovens nos matadouros das guerras e dos animais nos matadouros civis uma nica e verdadeira causa: ns no respeitamos a Vida. Ela no para ns um valor supremo (s nos textos). Sua sacralidade no basta para deter a mo dos torturadores, paralisar os linchadores, inibir os violentadores, coibir os assassinos passionais. Por qu? Ningum ensinou aos maridos homicidas que no so donos da vida; nem aos adolescentes violentados pela misria que uma vida vale mais que um par de tnis alheio. Por que? Porque ns, coletivamente, no respeitamos essa Vida, de modo incondicional. E enquanto permanecermos na iluso de que se pode pedir paz e exigir segurana num mundo sem esse respeito essencial, enquanto admitirmos a crueldade e a destruio de qualquer forma de vida inocente, tudo que fizermos ser incapaz de mudar verdadeiramente o mundo.

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A nica argamassa definitiva capaz de cimentar a construo desse Mundo Melhor ser a consolidao, na conscincia coletiva, desse princpio simples e difcil: A Vida Sagrada. Um nico artigo. Sem pargrafos. Sem excees. Para as criaturas de boa vontade, que sinceramente desejam colocar-se no rol dos servidores da Vida, dos seres mansos e pacficos nicos que podero renascer, dentro em breve, neste planetinha h uma perplexidade: por onde comear? So to vastas as mudanas requeridas, de atitudes, comportamentos e hbitos! O que pode fazer um nico ser humano, no mbito de sua singela vida? H uma sugesto simples, concreta e acessvel, e contudo de alcance inimaginvel: pare de matar (ou, retire a procurao para que o faam por voc). Como? Voc seria incapaz disso? Confira, por favor, no seu prato de cada dia. Se h seres animais sendo mortos para se transformarem em sua refeio sendo isso, como , to desnecessrio quanto nocivo sade evidentemente o respeito Vida no senta mesa junto com voc. No existem vidas maiores ou menores: existe a Vida. E onde existe sensibilidade dor e ao sofrimento, causlos incorrer no pior de todos os carmas: o da crueldade. H uma atitude individual concreta, possvel e infinitamente poderosa, por seu alcance, que qualquer um de ns, que se diga consciente da Lei Evolutiva, pode tomar para iniciar hoje a transformao deste mundo violento e biocida num outro, pacfico e fraterno: respeitar a Vida. Comeando por defender o direito vida de todos os seres indefesos do planeta, suspendendo a matana daqueles que a humanidade intitula indevidamente de comida. Podemos ensinar a nossos filhos o respeito incondicional a todas as vidas; podemos ensin-los a respeitar e amar pssaros, insetos, gatos e cachorros, baleias, tartarugas-marinhas, golfinhos e micos-lees dourados; mas no podemos desmentir isso quando nos sentamos mesa. No podemos amar e matar, respeitar e destruir ao mesmo tempo. E se a

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nossa reverncia Vida for genuna, ser contagiosa. E uma criana nossa defender um caracol de ser pisado, levar gentilmente um inseto perdido at a janela e nunca, nunca, nunca, poder ferir nenhum ser humano. Como nunca admitiu ou viu admitir que nenhum ser vivo fosse ferido. Utopia? No. Existem crianas que foram criadas assim. Se houvesse mais, ns poderamos sair tranqilos pelas ruas noite. Se houvesse muitas mais, seria impossvel a qualquer demente com poder levar pessoas guerra (alis, no haveria dementes no poder). E se elas fossem a totalidade das crianas da Terra, esta j seria aquele Mundo Melhor. M. C. ***

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Por trs da fome do mundo

Detesto excees e privilgios. O que no pode ser de todos, no o quero para mim. Gandhi Planeta Terra: 6 bilhes de pessoas 800 milhes com fome crnica. Falta de alimentos? No. Falta de conscincia. Voc sabia que, se numa rea de terra qualquer, cultivarmos forrageiras para alimentar o gado, este afinal ir alimentar mil pessoas: mas, se nessa mesma rea plantarmos gros, sero alimentadas por eles quatorze mil pessoas? Essa a proporo real: 14 por 1. Multiplique isso por milhares. Por milhes. E saber para onde vai a comida das crianas famintas do planeta Terra. O que levou um Diretor do Conselho de Protena da ONU a declarar, com todas as letras: Os gros das classes pobres esto sendo desviados para alimentar o gado dos ricos. Mais precisamente, um tero dos gros do mundo vira comida animal! E mais: os animais de corte so verdadeiros sumidouros de protenas. De toda a protena que um boi consome 100% sabe quanto ele vai devolver? Dez por cento. Isso faz da carne o alimento mais antieconmico e elitista do planeta. Enquanto milhes de pessoas morrem de

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fome, utiliza-se imensas extenses de terra, gua e gros para criar e alimentar animais para suprir os consumidores de carne. S o rebanho bovino do Brasil tem 172 milhes de cabeas. Uma para cada brasileiro! Cada um desses bovinos recebe, com certeza, melhor alimentao do que nossos milhes de crianas subnutridas e famintas. Tomemos a soja, uma fonte magnfica e barata de protenas.O Brasil est coberto de um mar de soja. A Amrica do Sul j o maior exportador de soja do mundo Brasil e Argentina exportaram 86 milhes de toneladas na ltima safra. Um pas assim no deveria ter desnutridos nem famintos. Mas, o que acontece com a nossa soja? Em vez de alimentar pessoas, vai alimentar o gado do Primeiro Mundo, para os que pagam em dlares aos nossos produtores. Que dormem tranqilos, noite, sem sequer cogitarem do significado social do alimento que plantam. O que nos leva a uma questo igualmente nevrlgica. O alimento, que a Terra generosamente produz para o sustento de todos os seus filhos, devia ser um patrimnio de toda a humanidade. So as energias do Sol, armazenadas pelos vegetais que nos so doadas de graa. Por que razo ns permitimos que essa ddiva da Natureza para sustentar a humanidade se transformasse em objeto de lucro de uns poucos, em detrimento de todos? O alimento devia ser produzido e consumido por cada comunidade, para nutrir todos os homens; mas ns o transformamos em objeto de comrcio. E de lucro! E enquanto as indstrias de alimentos as segundas mais lucrativas do mundo enriquecem alguns, o alimento necessrio negado s classes miserveis.Transformar os frutos da Terra em objeto de comrcio, especulao e lucro, to imoral como pretender-se vender a luz do sol ou o ar. A Terra pode perfeitamente produzir o suficiente para alimentar toda sua populao atual e mais ainda. Bastaria que alimentssemos pessoas em vez de gado. Consumir carne nos faz mesmo a contragosto

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coniventes com a fome, a desnutrio, e a especulao e o lucro daqueles que ganham com esse desperdcio energtico que assola o planeta.
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Nosso modelo original de fbrica

O conflito no entre o bem e o mal, mas entre o conhecimento e a ignorncia. Buda Se compararmos a mquina humana do Homo Sapiens com dois modelos bsicos carnvoro e herbvoro difcil no perceber o bvio: nosso modelo no o carnvoro. Os carnvoros receberam de fbrica dentes caninos frontais, afiados, para rasgar a carne da presa. E no possuem molares os dentes trituradores. D uma olhada nos dentes do seu gato). J os herbvoros e o homem no tm caninos frontais. E possuem pr-molares e molares uma eficiente mquina trituradora de gros e sementes. Bem claro, no? Alm disso, a saliva: a dos carnvoros no possui ptialina uma substncia que promove a pr-digesto, na boca, dos amidos (presentes nos vegetais). A dos herbvoros e do homem a possuem! Os carnvoros no mastigam a carne. Sua digesto comea no estmago, que possui um suco gstrico poderoso vinte vzes mais cido que o dos herbvoros, para digerir carnes e ossos. Mas o mais importante distintivo da espcie humana e dos herbvoros o intestino. O intestino dos carnvoros se destina a dar trnsito carne uma substncia repleta de toxinas. O que fez a engenharia da Me Natureza? Um conduto curto trs vzes, no mximo, o tamanho do animal e sem reentrncias, para que os resduos venenosos sejam eliminados rapidamente. J os herbvoros e o homem tm o qu? Longos intestinos

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dez a doze vzes o tamanho do corpo! E repletos de vilosidades reentrncias e salincias que aumentam a superfcie de absoro dos vegetais. Clarssimo, no ? Pois no parece. O que faz o Homo-dito-Sapiens? Coloca no seu motor-a-vegetais o combustvel inadequado e medonho da carne. Toxinas. Essas substncias ficam transitando lentamente pelo seu longo intestino herbvoro. E elas tm um longo tempo, e uma estrutura infernalmente propcia para absorv-las ao invs de livrar-se delas! Isso pior do que colocar leo diesel queimado no motor de uma Ferrari. Imagine o efeito de anos dcadas desse processo de envenenamento lento, e fcil entender porque as pessoas adoecem tanto, e padecem de priso de ventre, colite, apendicite, pele flcida e envelhecida, as juntas enferrujadas, e tm alergias, gases, halitose e muito mais.
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O que os olhos no vem ou seu bife aditivado

A natureza no tem recompensas nem castigos: tem conseqncias. Voc sabe que diariamente se comete o crime e a irresponsabilidade de cultivar lavouras com adubos e pesticidas qumicos. Logo, aquelas plantaes verdinhas de forrageiras infectadas vo parar claro! no seu bife de cada dia, depois de terem andado sobre quatro patas durante algum tempo. E vo direto para seu fgado, rins e intestino, mais a pele. Mas essa apenas a primeira cena de um filme de terror A Bioqumica Mortal, infelizmente verdadeiro. H um coquetel de substncias de que o seu bife/churrasco aditivado. Para tornar mais rentvel a produo. Antibiticos, vacinas, hormnios anabolizantes, estimulantes de apetite, dados aos animais.

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Antibiticos so uma artilharia pesada, destruidora de microrganismos. Mas desde que os rebanhos e aves no adoeam, para serem lucrativos, os efeitos no consumidor dela voc no importam. Quais estaro sendo as conseqncias, depois de dcadas? Mais preocupante ainda o caso dos hormnios. Na delicada bioqumica natural do corpo, bastam gotas deles para comandar todas as reaes orgnicas. Imagine doses incontroladas absorvidas durante anos. Pense nos sintomas psmenopausa que s tm feito se agravar nas ltimas dcadas. Nos cnceres de mama, de tero e de prstata. Ou seja: vacinas, antibiticos, hormnios, estimuladores de apetite esse bifinho gostoso uma bomba-relgio que vai deixar estilhaos, lamento dizer, dentro de voc. Mas no tudo. A carne demora alguns dias para chegar dos abatedouros at o aougue e tende a assumir uma colorao escura e acinzentada que afugentaria os consumidores. O produtor ento acrescenta uma bela colorao vermelha: Nitratos. Substncias cancergenas um pequeno detalhe que ningum comenta. Ainda tem mais. Benzopireno uma substncia qumica que causa cncer de estmago e leucemia. Em pouco mais de um quilo de carne assada, h mais benzopireno que na fumaa de seiscentos cigarros. E tambm h o metilcolantreno um cancergeno que se forma na alta temperatura, ao cozer a gordura da carne. Ainda mais. Um organismo sob forte stress como um animal prestes a ser sacrificado segrega um monte de adrenalina, o hormnio de ataque e defesa. Que, junto com as toxinas metablicas, o cido rico e tudo mais que circulava no organismo animal, armazenado na carne e nas vsceras, quando se interrompe bruscamente a circulao. Ah, e no esqueamos os microrganismos bactrias e vrus, e vermes e protozorios. Alguns perigosamente presentes na carne mal passada. Sobretudo de porco. Sem esquecer os animais doentes. Sim, os manifesta-

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mente doentes so sacrificados (e os abatedouros clandestinos?) Mas se num ser humano a doena grave, s vzes, se instala silenciosamente, o que dizer do animal, que no pode descrever o que sente? Ou cada boi, porco, ovelha ou ave passa por um check-up completo antes do abate?
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Hipcrates sabia das coisas

Faz do teu alimento o teu remdio Hipcrates O Pai da Medicina Se o Homo-dito-Sapiens abastecesse o seu modelo recebido zero quilmetro da Natureza somente com o combustvel adequado, a maioria esmagadora da humanidade chegaria velhice com uma sade invejvel. A engenharia da Me Natureza tem alto padro de qualidade. Ns que no seguimos o manual de instrues que vem embutido. Agora, tome aquele modelo zerinho, e desde cedo, comece a intoxicar seu delicado motor com as toxinas da carne e a gordura animal que vem junto. Por volta dos 40-50 anos, os vasos sanguneos estaro como velhos canos dgua de ferro, entupidos pelos depsitos de colesterol. A presso do sangue sobre as paredes aumenta. Hipertenso, medicamentos. Os fantasmas do enfarte e do derrame comeam a rondar a sua vida. 1 No precisava ser assim. Na realidade, hipertenso e colesterol no so problemas de idosos. So problemas de idosos carnvoros conseqncia de uma vida de consumo de mau combustvel. Outra falcia universal a o folclrico binmio velhinho-reumatismo (e artrite, e gota, e companhia).O que verdadeiramente acontece outra vez! o combustvel.
1 Bem difundido j est o conselho mdico evite a carne vermelha. Mas no s ela que contm gordura. Em torno de todas as clulas musculares do tecido animal existe um revestimento de gordura, essencial para lubrificar o msculo e possibilitar sua contrao e relaxamento. Na verdade, no existe carne sem gordura.

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Para ser mais exato, as protenas da dieta carnvora. O seu fgado no pode aproveitar mais do que o necessrio delas. O excesso, em forma de uria e creatinina, tem que ser excretado pelos rins. Se voc insiste em bifes, churrascos e companhia, eles no conseguem mais dar conta, e despacham o excesso para armazenamento nas articulaes e ossos. Repetimos: reumatismo, artrite, gota e companhia no so inevitveis doenas de idoso. So doenas de carnvoro idoso. A carne contm toxinas e resduos que, alm de priso de ventre e hemorridas, causam uma intoxicao lenta que deteriora a pele, afeta todo o organismo e pode levar ao cncer, colite, apendicite e outras coisas desagradveis terminadas em ite. O Rio Grande do Sul, onde o churrasco cone e o lema, aquela velha frase:sem carne, para mim no comida, o estado campeo nas estatsticas de cncer de mama do Brasil. ndices to elevados como os de pases do Primeiro Mundo, tambm os maiores consumidores de carne.Voc sabia que pesquisas mdicas j comprovaram (divulgado na imprensa comum) que existe uma relao direta entre o consumo de carne e cnceres de mama, tero e ovrio e de prstata e intestinos? E ningum sai por a comentando. Sade a herana natural do ser humano. Nossos desmandos fsicos, emocionais e mentais, desta e de outras vidas alteram isso. Mas quem faz, pode desfazer. J tendes provas irrecusveis de que podeis viver e gozar de tima sade sem recorrer alimentao carnvora. Para provar o vosso equvoco, bastaria considerar a existncia, em vosso mundo, de animais corpulentos e robustos, de um vigor extraordinrio e que, entretanto, so rigorosamente vegetarianos, tais como o elefante, o boi, o camelo, o cavalo e outros. Ramats

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assim que as coisas realmente se passam

Os animais so meus amigos... e eu no consumo os meus amigos. Isso terrvel! No s devido ao sofrimento e morte dos animais, mas tambm devido ao fato de o homem se privar da mais elevada capacidade espiritual, que a de sentir simpatia e compaixo por todos os seres vivos, violentando seus prprios sentimentos e se tornando cruel. George Bernard Shaw Lembro muito bem. Por volta dos seis anos de idade, tive um momento de intensa dor e mal-estar ao pensar que a carne que comamos exigia o sacrifcio dos animais. E a resposta enftica dos adultos: no, a gente no podia viver sem comer carne; iria enfraquecer e morrer. Foi um triste momento, o de ter que soterrar minha dor e compaixo naquela sentena irremovvel. Recordo a acomodao forada que me obriguei a fazer, tentando esquecer a dor e o peso na conscincia, mas me sentindo muito mal. Relato isso com um objetivo: testemunhar esse movimento que ocorre no interior da conscincia das criaturas, quando tm que conciliar sua sensibilidade e compaixo pelos animais com o arraigado hbito do carnivorismo. Tentar esquecer o que se passa na realidade a nica forma de calar a dor da conscincia. Mas se temos coragem de fazer, temos que ter coragem de olhar o que fazemos. O animal sente. No apenas sente dor, mas tem sentimentos. Quando um boi, porco ou ovelha marcha para a execuo, eles pressentem o que vai ocorrer. Ns temos hoje a bno da anestesia at para restaurar um dente. Os infelizes bovinos so marcados a sangue frio com ferro em brasa, tratados com brutalidade, apanham com freqncia, e muitas vezes sofrem fome. Para morrer, ao

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ingressar no brete sinistro quando se rebelam, recebem choques eltricos nas partes sensveis so contemplados com um disparo de pistola de ar comprimido na testa que deixa o animal desacordado por alguns minutos. Depois ele erguido por uma pata traseira, e cortam sua garganta com um cutelo. O animal tem que ser sangrado vivo, para que o sangue seja bombeado para fora do corpo, evitando a proliferao dos microrganismos, diz um fiscal. Em 1997, a ativista dos direitos dos animais americana Gail Eisnitz escreveu o livro Slaughterhouse (Matadouro, indito no Brasil) no qual acusava os matadouros de sangrar muitos animais ainda conscientes. O abate a marretadas est proibido no Brasil, o que no quer dizer que no acontea j que quase 50% dos abates so clandestinos. O problema da marretada que no fcil acertar o boi com o primeiro golpe. Muitas vezes, so necessrios dezenas para desacord-lo. (Superinteressante, abril/2002, p.48) Se que isso acontece completamente. E quando so esfaqueados, no sentem? J os porcos, so confinados do nascimento ao abate, diz o agrnomo Lus Carlos Pinheiro Machado Filho, da UFSC. As gestantes so foradas a parir atadas a uma fivela, apertadas na baia. O abate parecido com o de bovinos, com a diferena de que o atordoamento feito com um choque eltrico na cabea e que o animal jogado num tanque de gua fervendo aps o sangramento, para facilitar a retirada da pele. Gail Eisnitz afirma, em seu livro, que muitos porcos caem na gua fervendo ainda vivos (Superinteressante, idem, ibidem). Outros seres indefesos: moluscos, crustceos, polvos e lulas so jogados vivos nas panelas em ebulio para retornarem depois, com apelidos requintados, para atender gula humana. Galinhas e perus so degolados sumariamente nos quintais, ou guilhotinados em massa nos avirios e criadouros. As infelizes galinhas de postura e os frangos so confinados em gaiolas exguas, mal podendo mexer-se, para no

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desperdiar energia, entupidos de antibiticos para no adoecer e de anabolizantes para crescer mais rpido. Tm os bicos cortados para que no se matem uns aos outros, nem possam escolher partes da rao. As luzes nesses locais jamais se apagam, para que eles, desesperados pelo stress, no cessem de comer e durmam pouco, produzindo mais e mais. Prisioneiros de guerra nessas condies nos despertariam revolta. Mas eles no falam. Entretanto, seu desespero e angstia impregnam a carne e os ovos ou voc pensa que as energias astrais do animal so destrudas pelo cozimento? E ningum associa a depresso e a sndrome do pnico de nosso tempo com nada disso. Mas os espiritualistas dizem que acreditam em corpo astral. Os humanos requintam na crueldade com os irmos menores. Adoecem os pobres gansos, enfiando um funil em sua garganta e literalmente entupindo-os de comida, hipertrofiando-lhes o fgado, at que mal possam se arrastar pelo cho, para produzir o pat de foie-gras. Submetem os pobres sunos ao regime de ceva forado em chiqueiros imundos. E criam os mais inocentes e indefesos animais para sacrificar depois, sem piedade.

Quantas vezes, enquanto o cabrito domstico lambe as mos do seu senhor, a quem se afinara inocentemente, recebe o infeliz animal a facada traioeira nas entranhas, apenas porque vspera do Natal de Jesus. (Ramats - Fisiologia da Alma).
Sim, sim, claro: voc, pessoa sensvel, incapaz de maltratar um animal, jamais suportaria assistir, que dir protagonizar, a matana de um boi, porco, ovelha ou ave. Entretanto, a demanda de carne, por parte de materialistas e espiritualistas, que sustenta e expande essas carnificinas dirias que cobrem o planeta de rios de sangue inocente. Os carnvoros so os acionistas ideolgicos da indstria da tortura e da morte.

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Se as pessoas tivessem que matar, com suas prprias mos, o animal que fossem consumir, bvio que se reduziria drasticamente o carnivorismo. No o fazendo, passam procurao para outros, que se brutalizam no ofcio da morte. Mas a mesma a responsabilidade do mandante e do executor. Pense nisso. No se violente tentando esquecer o que aquilo realmente ; no cale o protesto de sua sensibilidade, fingindo ignorar que a poro de um ser vivo, que lhe foi arrancada com dor e crueldade. No renuncie ao nvel humano de seu ser. Mas dir voc isso acontece h milnios. No possvel que s agora passe a ser um crime e uma crueldade! Mas a guerra, a tortura, a escravido, a perseguio religiosa e racial tudo isso tambm milenar, no? Porm s agora quando nossa Conscincia Coletiva se sensibilizou o suficiente, isso passou a nos ser inadmissvel! Ento a humanidade inteira est diariamente cometendo uma chacina e ningum diz nada? Est. Por que voc acha que este mundo ainda o que ? A mesma crueldade insensvel que leva as criaturas a mandarem outras para morrer ou serem mutiladas nos campos de batalha a que autoriza a morte distncia dos animais inocentes: a mesma Inconscincia. Felizmente h os que esto acordando, e cada vez em maior nmero. No em nosso nome, gritam multides em protesto contra a guerra insana. isso que se requer para mudar o mundo: No em nosso nome, declararmos, se querem matar, torturar e maltratar qualquer ser vivo. Mas adianta eu parar de comer carne? O resto do mundo vai continuar. No vai mudar nada... No? Pense em quantos restaurantes vegetarianos existiam h 40 anos. Quantos livros ou cursos de culinria vegetariana. E quantas pessoas voc conhecia que eram vegetarianos. E pense em tudo isso hoje. E na quantidade enorme de animais que j no esto sendo consumidos.

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Faz diferena, sim. No mundo inteiro h um nmero crescente de pessoas acordando, e estendendo essa influncia: famlias, amigos, colegas. Cada energia plantada na vibrao do vegetarianismo um pilar que fortalece essa ponte de inofensividade e paz que um dia h de conduzir a humanidade para um mundo sem sangue e sem guerras. O mundo que ns precisamos construir no apenas sonhar com nossas atitudes. Os coraes integralmente bondosos e piedosos no s evitam matar o animal ou ave, como ainda no tm coragem de devorarlhes as entranhas sob os temperos de cebola, sal e pimenta... Aqueles que fogem na hora cruel do massacre do irmo bem demonstram compreender a perversidade do ato e o reconhecem como injusto e brbaro. bvio que, se depois o devoram cozido ou assado, ainda maior se lhes torna a culpa, porque o mesmo ato que condenam fica justificado na hora famlica da ingesto dos restos mortais do animal. Ramats Fisiologia da Alma
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O baixo Astral fatal ou voc come a tristeza da vaca

O comportamento do homem para com os animais inseparvel do comportamento dos homens entre si. Herbert Spencer Os animais onda de vida que vem logo depois da nossa, portanto literalmente nossos irmos menores pos-

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suem um duplo etrico e um corpo astral. As energias circulantes nesses corpos tm uma vibrao densa, letrgica e agressiva, se comparada ao campo energtico humano. Quando o animal sacrificado, os resduos energticos astral-etricos obviamente no destrudos pelo cozimento permanecem aderidos sua carne, sendo absorvidos ento nos corpos etrico e astral do comedor de carne. Esses verdadeiros emplastos de energias animais, que se colam na rede energtica dos corpos sutis do carnvoro, iniciam um processo de rebaixamento de vibraese de contaminao psquica. uma espcie de desaceleraoenergtica. A energia animal intrusa, que no vibra no mesmo teor da humana, causa uma espcie de curto-circuitoou desacelerao da rede eletromagntica do organismo, nos nveis denso, etrico e astral. Perturba-se o fluir da energia csmica de freqncia mais elevada, que constitui o ser humano. Est preparado o cenrio para o que chamamos de doena. Paralelamente, o contgio astral da carne animal desperta no campo astral do carnvoro as vibraes similares s do animal devorado. Que tal ser parceiro das emoes do porco, do boi, do frango...? Pois, sinto dizer, exatamente o que voc estar absorvendo com o astral da carne ingerida. Essas emoes primitivas vo reativar as memrias arquivadas nas camadas ancestrais do nosso psiquismo os instintos por onde j transitamos, construindo a nossa conscincia. Todo o lixo emocional que estamos trabalhando duramente para reciclar reativado. Agresso, raiva, egosmo, brutalidade, cime, impacincia, crueldade, sexualidade instintiva so as contrapartes invisveis ingeridas com a carne animal. muito difcil resistir a essa sintonia instintiva que pressiona o emocional humano. No de admirar que o embrutecimento das sensaes, uma certa letargia ou indiferena bovina, um egosmo inconsciente, se alastrem e no consigam ser vencidos pelo apelo da natureza humana superior. Por outro lado, imagine as emoes de medo, desespero e dor que vibram no campo astral dos animais sacrificados;

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e a tristeza, a depresso que acomete um animal criado em condies cruis. O astral desse infeliz animal um pacote de emoes mrbidas, sombrias, desesperadas que ingerido pelos humanos inconscientes. Imagine a delicada fisiologia de uma criana submetida a isso. uma verdadeira agresso dar carne a uma criana. (Observe que muitas, atualmente, esto, desde pequenas, rejeitando-a com firmeza). Esquea os velhos e obsoletos conceitos dos sculos anteriores. Muitas novas crianas do Terceiro Milnio esto a, algumas j adolescentes, esbanjando sade, inteligentes, sensveis e criativas sem jamais terem sido submetidas ao embrutecimento da ingesto de cadveres animais. Sim, pois a carne, vamos encarar de frente, no passa disso: um cadver, e com-la transforma o seu estmago num cemitrio onde vai se decompor esse animal morto. Mas ningum desejaria o sofrimento dos animais inocentes. Ningum pensa nisso, quando come um sanduche de presunto ou faz um churrasco com os amigos! Sim, esse exatamente o problema. Ningum pensa nisso. Ou, por outra: ningum deseja pensar sria e honestamente sobre o que est fazendo, porque ningum deseja ser conscientemente cruel e no mago da conscincia, todos sabemos o que estamos fazendo. O problema que no queremos abdicar de nossos velhos prazeres, por mais mrbidos que sejam, e temos preguia de mudar. 2 Um ltimo lembrete.Voc, se uma pessoa com anseios espirituais, considere que sua sintonia com os planos internos da vida fica prejudicada pela cortina de fluidos animais obscuros que se espalham pelos seus corpos etrico e astral, com a ingesto de carne. Se voc for mdium, tenha
2 Se as pessoas soubessem que prazerosa pode ser a comida vegetariana, que no se resume a folhas e razes cruas! Um suculento strogonoff de carne vegetal, um bife acebolado idem, um churrasco vegetal, uma carne vegetal de panela, pizza e almndegas, cheese-burger, guizadinho, pastel e croquete de carne vegetal... imenso o universo do prazer vegetariano. Voc pode ser ovo-lcteo-vegetariano; ou s lcteo, sem ovos. Outros nveis mais avanados, no recomendaria para principiantes (vegetarianos radicais, crudvoros e macrobiticos).

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certeza de que o astral animal torna o astral do mdium menos receptivo e mais embotado e com mais janelas vibratrias abertas para o astral inferior. Se voc trabalha com passes ou cura espiritual, cromoterapia ou magnetizao (isso vale para todos os terapeutas energticos!) tem por dever manter sua energia astral-etrica to pura quanto possvel. Voc vai do-la a pessoas que confiam em voc.
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O caminho o mesmo para todos, ou que Deus seria esse, hein?

Os animais so os irmos inferiores dos homens. Eles tambm, como ns, vm de longe, atravs de lutas incessantes e redentoras, e so, como ns, candidatos a uma posio brilhante na espiritualidade. Emmanuel Faz apenas trezentos anos que, neste pas, autoridades religiosas garantiam que os escravos negros no possuam alma, e portanto nada impedia que fossem torturados e mortos por seus donos. As mulheres, tambm, para certa religio do Oriente Mdio, no eram dotadas desse apndice invisvel. A vtima no tem alma, portanto pode sofrer vontade. E os animais, tm alma? Sofrem? No h um s reencarnacionista, seja de que corrente for hindusta, budista, esprita, umbandista, teosofista, rosa-cruz, esotrico de qualquer corrente que possa alegar o desconhecimento da Lei da Evoluo. E difcil esconder a verdade a verdade de que o caminho das Centelhas de Vida divinas ns um s: via reinos mineral, vegetal e animal, humano e super-humano, da inconscincia para a Conscincia Csmica. assim

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que fomos, nos evos da evoluo, aprendendo a ser gente. O animal de hoje ser o humano de amanh como o humano de hoje esteve no mesmo nvel ontem. No fora assim, que espcie de deus seria Deus? Segue-se dessa Regra Geral Csmica que somos todos irmos. E que a nica diferena entre ns e o animal qualquer animal apenas cronolgica. Eles s entraram numa turma depois da nossa. O adepto de uma religio tradicional, ou materialista, pode esconder-se atrs do argumento eles no tm nada a ver conosco. Mas como uma pessoa que se diz reencarnacionista e adepta da Lei da Evoluo, concilia essa noo de fraternidade de todos os seres vivos, com o exerccio de crueldade que mat-los e com-los? Falta de instruo superior no . O hindusmo clarssimo a respeito. O budismo, idem. Todas as tradies iniciticas do passado tinham como condio bsica para o discipulado, o vegetarianismo. Os essnios, com os quais conviveu o Mestre Jesus, eram de um vegetarianismo estrito. Ele mesmo vide os Manuscritos do Mar Morto 3 era o maior dos vegetarianos. No h sofisma capaz de atenuar o peso dessa contradio: aqueles que se dizem adeptos da clara Lei Csmica da Fraternidade sentarem-se mesa e devorarem os despojos sangrentos do irmo menor, em nome exclusivamente do prazer gustativo, porque da sade ou da sobrevivncia no ! Todos os argumentos pr-carnivorismo dos adeptos dessas correntes tm um claro objetivo: tentar justificar de alguma forma a sua dificuldade pessoal de abandonar o consumo da carne. Quanto s doutrinas chamadas esotricas, dispensvel argumentar: qualquer espiritualista honesto mesmo sabe o que deve fazer a respeito! Quanto aos espritas, se verifica com freqncia uma falta de memria sobre os conceitos claros, de Kardec como
3 Vide O Evangelho Essnio da Paz, org. Edmond B. Szekely, Ed. Pensamento, SP.

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dos mais abalizados instrutores da doutrina. No Livro dos Espritos, cap. XI, fica bem explicadinha a nossa irmandade com os menores irracionais: H nos animais um princpio independente da matria, que sobrevive ao corpo: tambm uma alma. Esto sujeitos, como o homem, a uma lei progressiva. Emanam de um nico princpio a inteligncia do homem e a dos animais; no homem, passou por uma elaborao, numa srie de existncias que precedem o perodo a que chamais de Humanidade. Nesses seres o princpio inteligente se individualiza, e entra ento no perodo de humanizao. Nessa origem, coisa alguma h de humilhante para o homem. Reconhecei a grandeza de Deus nessa admirvel harmonia, mediante a qual TUDO SOLIDRIO NA NATUREZA. Acreditar que Deus haja criado seres inteligentes sem futuro, fora blasfemar da sua bondade. (grifamos) Ento, Mestre Allan Kardec, o velho iniciado dos templos do passado, deixou bem claro: os animais tm uma alma, que no s sobrevive ao corpo como evolui, destinando-se no futuro a ser humana. Viver para evoluir uma necessidade deles. Amputar-lhes a vida, alm de cruel, um dbito pesado para com a lei evolutiva. Ns deveramos ser os protetores dessas conscincias pequeninas, j que somos voc j pensou nisso? as nicas divindades que eles conhecem. Somos os Seres Superiores deles. Mas, ainda acrescenta o Livro dos Espritos: medida que o esprito se purifica, o corpo que o reveste se aproxima igualmente da natureza espiritual (...) e menos grosseiras

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se lhe fazem as necessidades fsicas, no mais sendo preciso que os seres vivos se destruam mutuamente para se nutrirem. (Cap. IV, pergunta 82) Ora, no preciso que o homem destrua nenhum animal para se nutrir. Deve seguir-se, pela lgica irrefutvel do texto, que quando o faz, s pode tratar-se de um esprito pouco purificado, e de grosseiras necessidades fsicas. E mais: P Tendo dado ao homem a necessidade de viver, Deus lhe facultou, em todos os tempos, os meios de o conseguir? R Certo. Essa a razo por que faz com que a terra produza de modo a proporcionar o necessrio aos que a habitam, visto que s o necessrio til. O suprfluo nunca o . (grifamos) (Cap.V, pergunta 703). Idem, pergunta 737: Toda destruio que excede os limites da necessidade uma violao da lei de Deus. Os animais s destroem para satisfao de suas necessidades; enquanto que o homem destri sem necessidade. Ter que prestar contas do abuso da liberdade que lhe foi concedida, pois isso significa que cede aos maus instintos. Ateno, pois, espritas: os animais so nossos irmos menores, destru-los prprio de espritos grosseiros, e uma violao da lei de Deus, um abuso desnecessrio, fruto dos maus instintos, e do qual o homem ter que prestar contas, no tendo para isso qualquer desculpa, j que a terra lhe oferece tudo o que necessrio para sobreviver. Bem claro, no? Outro esquecido de muitos espritas o belo texto do

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Irmo X, intitulado Treino para a Morte: Comece a renovao de seus costumes pelo prato de cada dia. Diminua gradativamente a volpia de comer a carne dos animais. O cemitrio na barriga um tormento, depois da grande transio. O lombo de porco ou o bife de vitela, temperados com sal e pimenta, no nos situam muito longe dos nossos antepassados, os tamoios e caiaps, que se devoravam uns aos outros. Sugiro encarecidamente que o amigo leitor leia, ou releia, com a maior urgncia possvel, o captulo de Fisiologia da Alma, A alimentao carnvora e o vegetarianismo, de Ramats, inserido nesta obra. Talvez tenha chegado o seu momento ureo de liberdade...
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O combustvel secreto
Enquanto aceitarmos ser tmulos ambulantes de animais sacrificados, como poderemos ter condies ideais nesta terra? Lon Tolstoi O que est em cima como o que est embaixo. O preceito hermtico o que melhor descreve a constituio do universo. A nutrio processo inevitvel em todos os planos. Nas regies mais elevadas do plano astral, pela absoro consciente do prana, a energia solar, atravs da respirao. Um tero, talvez, da humanidade atual (encarnada e desencarnada) habite esses nveis (nem falemos dos superiores). O resto, aquilo que se sabe: o Umbral a extensa faixa vibratria colada crosta terrestre, com vrios subnveis, e

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as regies das trevas. E como se nutriro os desencarnados colados crosta, os milhes que desencarnam imantados s sensaes fsicas, nicas das quais extraem o seu prazer e razo de viver? Com todas as sensaes e emoes que os alimentavam na Terra mas sem condies de obt-las? Comida, onde? Bebida, drogas, o cigarro inseparvel, o sexo compulsivo e agora, Jos? Logo, logo, o desencarnado infeliz, escravo das sensaes e sem vontade de subir na vida astral, descobre os tristes macetes de sobrevivncia e usufruto energtico no astral inferior, e se d conta de que a energia vital o famoso ectoplasma dos corpos vivos a mercadoria mais cobiada do alm, a nefanda moeda de troca em conluios de vinganas e obsesses. E, a propsito: Onde se localiza o depsito dessa famosa energia vital nos corpos vivos, animais e humanos? o sangue o depositrio ou veculo dessa corrente prnica. O sangue um reservatrio incrvel das mais intensas energias da vida. Em conseqncia disso, ocorre o que explica Ramats: Em torno da crosta movimenta-se extensa multido de espritos exauridos pelas paixes e vcios, famintos de vitalidade e aflitos para obterem o tnus vital que viceja no sangue. Ah, voc acha que exagero? Vejamos uma cena real, vivida por Andr Luiz junto com o mentor Alexandre, e por ele descrita em Missionrios da Luz: Diante do local em que se processava a matana dos bovinos, percebi um quadro estarrecedor: grande nmero de desencarnados, em lastimveis condies, atiravam-se aos borbotes de sangue vivo, como se procurassem beber o lquido em sede devoradora.

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Alexandre esclareceu-me com serenidade: Estes infelizes irmos esto sugando as foras do plasma sanguneo dos animais. So famintos que causam piedade. Porque tamanha sensao de pavor, meu amigo? No visitvamos ns ambos, na Crosta, os aougues mais diversos? Acercam-se os desencarnados, to inferiores quanto j o fomos, dos animais mortos, cujo sangue fumegante lhes oferece vigorosos elementos vitais. (Ed. FEB, 1965, cap.Intercesso) Essa a nossa contribuio para o cenrio astral do planeta: o fornecimento de sangue de criaturas vivas, que alimenta o primitivismo dos desencarnados e fornece combustvel para as maltas obsessoras. E para os lderes da Sombra perpetuarem a dominao sobre os encarnados e desencarnados. Diariamente, um verdadeiro banho de sangue cobre o planeta, pela matana de milhes de animais inocentes. E do lado de l, se repetem os processos de vampirizao energtica dos encarnados, de vinganas e obsesses. No captulo Vampirismo da mesma obra de Andr Luiz, o mentor Alexandre abre o jogo: existem, sim, e em quantidade, entidades vampirizadoras do astral; e sob o espanto de Andr Luiz, declara: Bastar ao desencarnado agarrar-se aos companheiros encarnados, e sugar-lhes a substncia vital. Meu Deus! exclamei, sob forte espanto. Porque tamanha estranheza? perguntou o cuidadoso Orientador. E ns outros, quando ainda nas esferas da carne? Nossas mesas no se mantinham custa das vsceras dos touros e das aves? A pretexto de buscar recursos proteicos, exterminvamos frangos e

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carneiros, leites e cabritos incontveis. Sugvamos os tecidos musculares, roamos os ossos.(...) Contudo, a idia de que muita gente na Terra vive merc de vampiros invisveis francamente desagradvel e inquietante. E a proteo das entidades anglicas? Andr, meu caro, devemos afirmar a verdade, embora contra ns mesmos. Atrevernos-amos a declarar que fomos bons para os seres inferiores? Eles no nos encaram como superiores generosos, mas como verdugos cruis. (...) Se no protegemos nem educamos aqueles que o Pai nos confiou, se abusamos largamente de sua incapacidade de defesa, como exigir o amparo de superiores benevolentes e sbios? Se temos sido vampiros insaciveis dos seres frgeis que nos cercam, no demais que venha a cair a maioria das criaturas no vampirismo das entidades que lhes so afins, na esfera invisvel. a mesma advertncia que faz Ramats: Os homens so fornecedores da substncia vital atravs do trucidamento de bois, carneiros, sunos, vitelas, cabritos, coelhos, galinhas e gansos, cujo sangue inocente vertido no piso de matadouros e frigorficos. E depois sucumbem aos processos de obsesses, vampirismo e vingana dos magos das sombras, alimentados por essa energia vital. Se voc acha isso chocante, devo dizer-lhe que mesmo. No o vampirismo do alm: ele conseqncia. Chocante esse triste quadro de nosso planetinha azul diariamente encharcado de sangue, os pobres animais esquartejados transportados para os aougues, onde os homens buscam

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suas pores de carne morta para disfararem com temperos e apelidos, e depois as sepultarem no estmago. E como podemos esperar o SANEAMENTO do planeta, se estamos alimentando incessantemente o astral inferior com esse combustvel detestvel do sangue, mantendo a dominao das Sombras? Pense nisso. Pense nisso em sua prxima refeio, em sua prxima ida ao supermercado e ao aougue.
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Como fizerdes a vossos irmos, a vs ser feito

Enquanto o homem assassinar animais e comer sua carne, vamos continuar tendo guerras. Bernard Shaw Na Idade Mdia se acreditava que esta nossa terrinha minscula era o centro do universo. Custamos a descobrir que a nossa galxia tampouco era o universo, mas uma das tantas ilhas de estrelas bilhes delas do cosmo. Uma correo radical de foco em nosso sentimento de arrogncia, mas pelo visto no bastou. Recentemente, o mapeamento do genoma humano confirmou que somos geneticamente irmos da comunidade animal uma linhagem a mais, no os reis da criao. (Quanto tempo at que a mera informao intelectual produza efeitos conscienciais?) O que falta para que aqueles que detm a informao dita esotrica ou espiritualista assimilem no corao e na conscincia o que j esto cansados de saber: que no s no somos a nica humanidade inteligente, mas que tambm a Onda humana atual no nem a primeira, nem a ltima, a se encontrar nesse estgio j que as conscincias, no Plano da Criao, evoluem em Ondas de Vida sucessivas?4 Ser que qualquer delas poderia ter menos importncia
4 Diz-nos a Sabedoria Oculta que as Centelhas de Vida so criadas em gran-

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que outra? Ou a Lei Crmica est dormindo? Ou tem privilegiados? E voc acha sinceramente que uma Lei justa poderia nos recompensar com um mundo em paz, sem guerras fazendo correr o sangue humano, enquanto ns estamos fazendo correr continuamente o sangue da Onda de Vida seguinte? Ramats adverte: A divindade no seria to injusta, permitindo que o homem seja feliz enquanto massacrar o irmo menor, indefeso e servial, que tambm sente.Quantas tragdias, angstias e sofrimentos que h sculos afligem a humanidade, so resgates crmicos provenientes da culpa espiritual de verter o sangue do irmo menor, a servio do Vampirismo da terra e do espao? Os lderes da Sombra, fortalecidos pelo derramamento dirio dos rios de sangue animal, promovem ento, com sucesso, as guerras, para o fornecimento de sangue humano, de melhor vitalismo para eles: Sob a justia implacvel da Lei do Carma, a quantidade de sangue vertida pelos animais e aves resulta em quantidade igual de sangue humano jorrado nos morticnios das guerras e guerrilhas. Infeliz humanidade terrena, escrava de um crculo vicioso, em que os vivos dotados de razo trucidam os vivos irracionais para devorar-lhes as carnes, e depois enfrentam o sofrimento de verem os filhos ou parentes irem
des levas sucessivas as Ondas de Vida, que passam a evoluir coletivamente. Elas vo ocupando nveis ou degraus sucessivos os reinos mineral, vegetal, animal, humano, etc, seguindo os passos das ondas de vida anteriores e sendo seguidas pelas posteriores.

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para o massacre dos campos de batalha. Ramats S um deus dotado do mesmo egosmo e insensibilidade do homem terrestre poderia nos recompensar com a Paz na Terra ensanguentada pela tortura e morte de seus filhos pequenos, to sagrados e divinos quanto os grandes que os chacinam! Enquanto ns conduzimos os indefesos rebanhos de jovens animais para o holocausto, nossos prprios filhos continuam sendo tangidos, como rebanhos indefesos, para o matadouro das guerras! E ns permitimos essa monstruosidade, em nome de sofismas absurdos dos senhores da guerra, com a mesma insensibilidade com que nos escudamos em argumentos absurdos para sancionar o matadouro animal. Infeliz humanidade! Quando acordaremos? Quando vamos dizer um basta a tudo isso?
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Muito bem, mas o que que eu vou comer ento?

E tu ters por sustento as ervas da Terra Gnese 3:18 Agora vem a melhor parte. Aquela em que terei o prazer de lhe dizer que voc no vai ser um pobre infeliz, tornando-se vegetariano um asceta comedor de folhinhas de alface e cenouras cruas. (E as protenas? E as protenas???) Pois bem as protenas. S o que a carne possui, j que ela um deserto de vitaminas e sais minerais. (Em ferro e clcio, perde longe para a maioria dos vegetais.) Pois saiba, caro companheiro herbvoro, que: Os feijes e seus primos soja, lentilha, ervilha e grode-bico, contm mais protena por peso que as carnes! E mais clcio e ferro!

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Cem gramas de feijo preto, lentilha ou soja, p.ex., contm mais protena que cem gramas de carne. O mesmo para o amendoim, o requeijo, o levedo de cerveja, o germe de trigo e o po integral! E a aveia, o arroz integral, as nozes e suas primas, o leite, os ovos, e diversos outros alimentos so ricos em protenas. At brcolis e batata, entre outros vegetais, embora em menor proporo. Ou seja: se voc comer diariamente uma poro de feijo ou um de seus primos, e requeijo, ou um pouco de germe de trigo ou amendoim (creme de amendoim uma delcia!) j resolveu sua protena. A soja um festival de protenas boas e baratas. A protena de soja, tambm conhecida como carne de soja, em flocos, faz pratos deliciosos. Como? Voc j provou e achou horrvel? Garanto-lhe que foi mal feita! A base para uma protena irresistvel um reles detalhe que vou revelar-lhe.5 Com ela, voc ter centenas de opes, como pastis, croquetes, lazanhas, bolinhos, cheese-burger, guisadinho com qualquer vegetal, arroz de carreteiro... e tudo mais. A soja em gro se presta para saladas, sopas, etc. O queijo de soja, o tofu, a protena mais nobre da soja. Parece queijo de minas. Com mel ou gelia, ou com sal, ou em pats, ou receitas deliciosas. O leite de soja um achado. Alm de ser usado em receitas, pode substituir com vantagem o leite de vaca. Reflita: o homem o nico mamfero que continua tomando leite depois de desmamado. Parece natural isso? No. O leite produz muco (ateno, turma da rinite, da asma e companhia), e o consumo de leite causa ou acentua a depresso! Para mulheres na menopausa, um achado: as isoflavonas da soja previnem a osteoporose, o colesterol alto, os sintomas calricos. Uma tranqilidade. 6
5 O pequeno segredo da protena de soja gostosa : ao contrrio do que diz a embalagem, no a hidrate em gua antes de usar. Ela fica agada e meio sem graa. Hidrate colocando diretamente no molho um caprichado molho, de tomate com cebola e temperinhos, e/ou cebola com shoyo. O molho de soja o shoyo d um belo sabor e uma cor caprichada (em pequena dose!).

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No se atire em excesso de ovos, queijo, manteiga e leite, com receio de enfraquecer sem a carne. Se voc mantiver uma dieta equilibrada, com cereais, verduras e frutas, isso jamais acontecer. No aconselho ningum a abandonar os laticnios e os ovos de sada. Mas procure ovos caseiros, de galinhas criadas soltas, com milho (em lugares que vendem produtos orgnicos). Guardei a declarao de uma nutricionista, que me parece lapidar: O prato comum do brasileiro, de feijo com arroz, se este for integral, j uma refeio quase perfeita, com os nutrientes bsicos necesssios. s acrescentar verduras e a est a refeio ideal. Portanto, relaxe. Feijo com arroz integral eis a a sua protena! A propsito: a base de uma alimentao sadia deveria ser os cereais integrais. A base. Isso quer dizer, uns 60 por cento, mais ou menos. Arroz, trigo, centeio, cevada, aveia. Eles contm protenas, fibras, montes de vitaminas e sais minerais. (Experimente macarro de trigo integral, de vrios formatos). Afinal, o que um cereal integral? exatamente um cereal aquilo que a Me Natureza criou para ns: uma pequena urna cheia de nutrientes. A, vem o homo-ditosapiens (homo-stupidus seria mais correto) e faz o qu? Tira as camadas externas do cereal o chamado polimento justamente as que contm as protenas, sais minerais e vitaminas em quantidade. Deixa a parte interna, que quase s amido (engorda e pouco alimenta), jogando fora a poro nobre do cereal. Burrice pouco para qualificar isso. Aveia um cereal fantstico. 7 Use ao natural, com fru6 A soja contm isoflavonas fito-hormnios, que tm uma estrutura qumica semelhante do estrognio, hormnio sexual feminino. , portanto, um repositor hormonal, sem efeitos colaterais, e eficiente. Alm da soja, o inhame produz esse efeito.

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tas, iogurte, etc, e em receitas biscoitos, bolos, tortas salgadas. Uma criana criada com mingau de aveia adoado com mel um dnamo de sade. E finalmente, uma informao consoladora para novos (e velhos) vegetarianos: h uma alternativa de produtos carnes vegetais em formatos e aspectos prprios para substituir a carne, que permitem uma culinria prtica e sem grandes traumas saudosistas. (Ah! Um bifinho milanesa! Uma carne acebolada! Um churrasquinho! Um cachorro-quente!) Refiro-me linha de produtos marca Superbom, em latinhas (sem conservantes) intituladas Carne Vegetal, Bife Vegetal e Salsicha Vegetal , base de glten de trigo. O bife vem em rodelas, e com ele se faz carne de panela, bife milanesa, strogonoff, churrasco, e dezenas, centenas de variaes. A carne um guisadinho. E a salsicha bem, uma salsicha escrita. Onde se encontram? Nos bons supermercados, geralmente na prateleira dos dietticos (mas nem sempre: pode ser na vizinhana da salsicha comum e das sardinhas). E em alguns armazns de produtos naturais. (No, no marquetingue: eles nem sabem que eu existo). E conclua: s no vegetariano e feliz quem no quiser. Ah! Voc desejaria abandonar a carne, mas acha to difcil... Que fazer? H uma receita infalvel, com dois itens. Primeiro: leia o captulo inicial de Fisiologia da Alma, de Ramats. Segundo: v por partes. Primeiro, corte a carne suna. Depois de algum tempo, decida cortar a carne bovina. Tambm gradualmente diminuindo os dias da semana, instituindo o dia do peixe, e um dia sem carne introduza as carnes vegetais, p. ex. D-se um tempo; e v constatando como fcil. Depois que se libertar das carnes de quatro patas, fique nas aves e peixes por algum tempo, e livre-se
7 Voc sabe quantos miligramas de ferro existem em 100 gramas de aveia? 55. E em cem gramas de carne bovina? Mseros 3. Na carne de galinha, 1. No arroz integral, 50.

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depois das aves. Esse o grande marco de sua liberdade. Se chegar a s peixe, parabns. Se precisar ficar por a algum tempo, j pode respirar aliviado. H uma distncia que separa o animal bem individualizado o mamfero, a ave do peixe, que obedece ao comando de uma almagrupo. (O que no significa que no sinta dor, no sofra. Se at os vegetais sentem!) Tem gente, porm, que nem titubeia: encerra de repente, e de uma s vez, o captulo carnvoro de sua vida. Sem sentir saudades. Sem recadas. Se voc recair, no se desespere: retorne devagar e recomece. Mas o dia chegar, e lhe desejo de todo o corao, em que voc estar liberto. Liberto do condicionamento milenar, liberto da escravido do hbito, livre do peso da crueldade. Sua sade vai melhorar, sua disposio e seu astral idem. Sua concentrao, sua meditao, sua pele, suas articulaes, rins, fgado, intestinos, e at (conheo casos!) dores da coluna vo melhorar/curar-se. Seu equilbrio interior vai insensivelmente mudar para melhor. Voc estar mais leve, mais tranqilo, mais pacfico e provavelmente mais prximo do peso ideal. E muito, muito mais longe dos achaques da velhice, da esclerose e da senilidade. Um dia chegar, em que voc vai sentar num gramado verde, olhar o cu, as rvores, os insetinhos nas folhas, ouvindo as cigarras e os pssaros, sentindo na pele o abrao do sol, vendo uma lagartazinha que avana devagar num talo de grama, e l em cima uma asa preguiosa que plana no silncio; estendendo a mo, vai sentir o dorso da pedra aquecida, a maciez da grama; vai pressentir, ao seu redor, os milhares de pequenas vidas que se abrigam no regao da Grande Me e voc vai sorrir, sabendo que pode se sentir, como se sente, irmo de todos eles um Filho do Universo. * * *

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SPLICA FRATERNA
Meu Irmo: Dizes ser criado imagem e semelhana do Senhor da Vida, e afirmas que Ele Amor: estende-me, ento, migalha desse amor. Nada te peo alm de uma concesso singela: o direito de viver para evoluir nas formas da matria. a mesma que atualmente usufruis. s a nica divindade que minha conscincia conhece; serias meu senhor, amparando-me como fazem contigo teus Irmos Maiores. Entretanto, depois que te sirvo com carinho, exiges meu holocausto. s uma divindade implacvel; porque semeias de dor o teu mundo? Diante de meu cadver que vais sepultar no estmago, transformando-o em cemitrio, a bno da Vida te abandona, porque a violentaste. A doena e o desequilbrio so tua herana, enquanto insistes em decompor meus despojos em teu interior. Ainda hoje contemplars meu humilde corpo disfarado em petisco a tua mesa. Olha-me bem: por traz dele percebers meu vulto sacrificado, meu olhar de agonia, e meu queixume dolorido na dor atroz do massacre. E lembrars que fui um ser vivo, capaz de sentir, de aprender, de amar! Sou, como tu, uma Centelha de Vida alma que ser, um dia, como a tua, na escalada evolutiva. D-me um lugar a teu lado, enquanto sou humilde e indefeso. A Terra generosa te oferece o sustento sadio. Rogote, por misericrdia, que no escutes a mentira cruel de que necessrio devorar-me para subsistir. Meu sangue inocente derramado diariamente brada aos Cus contra ti; e nunca ters Paz sobre a Terra, Irmo Maior, enquanto a mantiveres encharcada de sangue. Tem compaixo de mim, e o Senhor da Vida te recompensar com o mundo fraterno que sonhas h milnios. Obrigado, meu Irmo! Que Nosso Pai te abenoe. Ofereo-te meu amor, e as ddivas carinhosas de minha l, meu leite, meu suor e minha dedicao; de minha lealdade para te assistir, e minha ternura para te enfeitar a vida. Sou o Animal, M. C. Teu Irmo Menor.

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