Anlisis de un periodo de cambio

De las ilusiones posindustriales a las individualidades posrevolucionarias. A.M.Bonanno Cambios en la sociedad

En la evolucin de las contradicciones sociales en todos estos ltimos aos ciertas tendencias han llegado a ser tan pronunciadas que pueden ser vistas como autnticos cambios reales. La estructura de dominacin ha cambiado de unas sencillas reglas arbitrarias a una relacin basada en la adaptacin y el compromiso. Esto ha significado un considerable incremento en la demanda de servicios en comparacin con las tradicionales demandas de duraderos bienes de consumo. El resultado ha sido un incremento de los aspectos productivos basados en la informacin tecnolgica, la robotizacin del sector productivo y la mayor importancia del sector servicios (comercio, turismo, transportes, seguros, banca, administracin pblica, etc.) sobre la industria y la agricultura. Esto no significa que la industria haya desaparecido o sea algo insignificante; sencillamente este sector emplea cada vez a menos trabajadorxs mientras que los niveles productivos siguen igual o, incluso, han aumentado. El mismo caso ocurre si nos referimos a la agricultura, incluso ms afectado se muestra ante este proceso y otros procesos industriales anteriores, aunque estadsticamente es menos relevante cuantitativamente en trminos sociales. Esta situacin se desarrolla ms como una "transicin", no como algo cortante y seco, pero s como una tendencia. No hay separaciones visibles entre el periodo industrial y el posindustrial. Se hace visible el cambio de fase cuando se aprecia claramente la superacin de las obsoletas instituciones al ser reestructuradas por completo. An as, an no se ha alcanzado al cierre de todas las factoras y el establecimiento de un mundo con la produccin completamente computerizada... La tendencia de romper unidades de produccin y la demanda de pequeos ncleos autoexplotados conjuntamente a un proyecto de produccin centralizada dominar el panorama en los prximos aos. Pero igualmente el sector industrial vendr acompaado por diferentes pequeos cambios y ajustes, usando los medios tradicionales. Entre el expediente de las estrategias cautelosas y bien preparadas del Capital. Islas de personas perdidas.

Volviendo a las fbricas en este lento y, posiblemente, irreversible proceso, lxs trabajadorxs de ayer se ven envueltxs dentro de una fuerte atmsfera competitiva. El objetivo intencionado es incrementar la productividad, el nico producto consumible con respecto a la computerizada lgica de los centros productivos. Los conflictos atomizados que se producen dentro del Capitalismo sern extinguidos por el propio Sistema, ya sea cualquier alternativa, fuerza revolucionaria, con su intencin de exacerbar las diferencias de clases y transformarlas en infranqueables. Los mejores "logros" de lxs pobladorxs de las "islas" productivas son claros: su aparente fantstica "Libertad", su flexibilidad horaria laboral, los cambios cualitativos (siempre dentro de la lgica competitiva de mercado dirigida desde los centros de mando y control) refuerza la creencia de que se ha alcanzado la "Tierra Prometida", el reino de la felicidad y el bienestar. Siempre incrementando el provecho y con mayor "creatividad". Estas islas productivas, autnticas islas de la muerte, por otro lado, estn rodeadas por una barrera fsica y psquica, para forzar a aquellas personas que no tienen cabida en ellas a un ocano tempestuoso donde no hay sitio para la supervivencia. Entonces, aqu, en este punto, el problema se revela a s mismo y es, precisamente, en lxs excluidxs. Dos reservas para la Revolucin

Lxs excluidxs y lxs incluidxs. Lxs primeros son aquellxs que permanecen marginadxs. Expoliadxs del proceso productivo y penalizadxs por su incapacidad de insertarse ellxs mismxs dentro de la nueva lgica competitiva del Capital, no estn muchas veces preparadxs para lograr los mnimos niveles de supervivencia que les puedan asignar los servicios asistenciales del Estado (aunque cada vez est ms claro que estos servicios son

reliquias de un pasado diferente que choca en el presente con la exaltacin de las virtudes del "self-made man" u hombre hecho a s mismo)-n.d.t: para quienes no lo sepan, un "self-made man" viene a ser el/la tpicx imbcil que desde un origen humilde triunfa en la lgica capitalista. Ejemplos podran ser tipejos como Bill Gates, Felipe Gonzlez, etc.-. Estxs no sern sencillamente un estrato social condenado a este rol por su origen tnico -hoy, por ejemplo, lxs indixs occidentales en la sociedad britnica, catalizadorxs de recientes disturbios en ese pasya que con el desarrollo de los cambios sociales que estamos comentando, los estratos sociales que en el pasado estaban adormecidxs por la seguridad de los salarios y, ahora, se encuentran en una situacin de rpido y radical cambio tambin formaran parte de este estrato de excluidxs. Lo mismo ocurre con los resortes residuales que estos estratos sociales tenan hacia los beneficios que podan tener (pensiones tempranas, subsidios de desempleo, Seguridad Social, etc.), no aceptaran fcilmente una situacin de creciente discriminacin. Y tampoco se debe olvidar que el descenso del consumo de estos estratos expelidos no puede ser comparada con los grupos tnicos que nunca han podido establecerse en la esfera de la seguridad salarial. Esto seguramente avanzar en explosiones y revueltas sociales de diferente ndole, adems esto ir unido con revolucionarixs que se unirn a ellxs y compartirn las ms elementales erupciones de rebelin. Por otro lado nos encontramos con lxs incluidxs, aquellxs que permanecen asfixiadxs en las "islas del privilegio". Aqu el argumento amenaza con llegar a ser ms complicado y slo puede ser claramente situado si unx est preparadx a creer en la persona y su necesidad real de Libertad. Casi ciertamente podramos afirmar que lxs rebeldes de este sector sern quienes sean los ms despiadadxs ejecutantes del ataque al Capital en su nueva forma. Vamos hacia periodos de sangrientos choques y de brutal represin. La Paz Social, sueo de una cara y pesadilla de la otra, ser el ms inaccesible mito de esta nueva utopa capitalista, heredera de la lgica "pacifista" del liberalismo que limpiaba el pollo en la sala de estar mientras que en la cocina se descuartizaba, dando prosperidad en casa y masacrando en las colonias. Las nuevas oportunidades para las pequeas, mseras y asquerosas libertades diarias sern pagadas por la profunda, cruel y sistemtica discriminacin hacia un vasto estrato social. Tarde o temprano esto engendrar el crecimiento de una conciencia de explotacin dentro del estrato privilegiado, el cual no podr fallar en causar rebeliones. Finalmente, deberamos de comentar que no hay un duradero y fuerte apoyo ideolgico para la nueva perspectiva capitalista como s exista en el pasado, capaz de crear apoyo entre lxs explotadxs y, an ms importante, la intermediacin de la capa de mandos. La prosperidad por motivo de esto no es suficiente, especialmente por los muchos grupos de personas que, en un reciente o ms lejano pasado, ha experimentado, o sencillamente ha ledo sobre utopas libertarias, sueos revolucionarios y los intentos, aunque limitados, de proyectos insurgentes. No todxs lxs incluidxs vivirn ciegamente en la felicidad artificial del Capital. Muchxs de ellxs se darn cuenta que la miseria de una parte de la Sociedad envenena la aparente buenaventura del resto, y transformar la "Libertad" (con el punzante alambre de la cerca) en una prisin virtual. Precauciones estatales.

En estos ltimos aos el proyecto industrial tambin ha sido modificado por la fusin de los controles y mtodos del estado enlazados con el inters poltico de controlar el consenso. Mirndolo por el lado tcnico, unx puede ver como la organizacin de la produccin se ha transformado. La Produccin no hace mucho estaba emplazada en una nica localizacin (la fbrica), aunque ahora est cada vez ms y ms diseminada por todo el territorio, tambin a distancias considerables. Esto permite proyectos industriales de desarrollos que tienen en cuenta una mejor, ms equilibrada distribucin desde los centros productivos con el territorio, erradicando muchos de los aspectos del desorden social que han existido en el pasado tales como reas ghetto y sper-concentraciones industriales, reas de alta polucin y con ecosistemas sistemticamente destruidos. El Capital actualmente mira hacia a un futuro ecolgico, abriendo sus armas a una gran mezcolanza de ambientalistas y llegando a ser un campen de la salvaguarda de los recursos naturales, haciendo que parezca posible la construccin de ciudades del futuro con una cara humana, sea o no socialista. El motivo real que conduce al proyecto capitalista a atravesar tierras tan lejanas, parecindose a las utopas pasada es muy simple y no responde a ninguna va filantrpica: es la necesidad de reducir el descontento de clase al mnimo, cegando los ojos ante cualquier confrontacin mediante una dulce capa de desarrollo progresivo basado en una fe blindada en la tecnologa futura. Es algo obvio que las propuestas ms atractivas estarn hechas para lxs Incluidxs, probar todo lo que sea

posible para evitar defectos, que ser la verdadera espina en el lado de lxs capitalistas del maana. Las personas, si viene de dentro de la esfera del proceso productivo, que giran sus finalidades en una direccin revolucionaria, tendrn armas reales para ponerlas a disposicin de la Revolucin contra las reglas de explotacin. Por lo tanto, la fe utpica de los gobernantes del mundo sobre una buena tecnologa se ha demostrado a si misma que es imposible, porque nunca ha tenido en cuenta el problema de la dimensin fsica en la que ha asignado al ghetto de lxs excluidxs... La tensin y las repetidas explosiones de rabia pondrn a la caprichosa utopa de lxs explotadorxs en serias dificultades. El fin de la competicin irracional.

Ha sido desde hace tiempo evidente. La competicin y el monopolismo han amenazado de provocar a las estructuras productivas dentro de una serie de recurrentes crisis. Crisis de produccin en la mayor parte de los casos. Para la vieja mentalidad capitalista era algo esencial para lograr las denominadas economas de escala, y esto slo era posible estando trabajando siempre con largos volmenes de produccin en orden para propagar los gastos fijos tanto como fuese posible. Esto avanzaba hacia una estandarizacin de la produccin: la acumulacin de unidades productivas en localizaciones particulares, distribuidas al azar con una lgica colonizadora (por ejemplo las clsicas catedrales en el desierto sicilianas: reas industriales aisladas, refineras de petrleo, etc., que han servido como puntos de agregacin). La uniformidad de productos; la divisin del capital y trabajo, etc. Los primeros ajustes de esto vinieron de mano de la masiva intervencin del Estado. La presencia estatal abri varias oportunidades. El Estado no es durante mucho tiempo un espectador pasivo, un simple cajero del Capital, puesto que ha llegado a ser operador activo, banquero y emprendedor. En esencia, estos ajustes han pretendido la disminucin del valor de uso, y un incremento en la produccin del cambio de valor en los intereses de mantenimiento de la paz social. Llevando a un final este ultra-competitivo periodo, el Capital ha encontrado una solucin parcial para sus problemas. El Estado ha echado y una mano con el propsito de transformar completamente la produccin econmica en la produccin de la paz social. Este proyecto utpico es claramente irrealizable, tarde o temprano la mquina destrozar. El nuevo proceso productivo a veces se ha definido como posindustrial- quiere obtener los menores costes productivos para pequeas cantidades de bienes; puede obtener considerables modificaciones productivas con slo modestas inyecciones de Capital; Haciendo hasta ahora invisibles cambios para posibles productos. Esto destapa horizontes soados de Libertad para la clase media; para lxs cuadros productivos, y conjuntamente tambin crea el dorado aislamiento de las clases dirigentes. Pero esto es ms bien como la libertad del castillo para estxs caballerxs Teutonxs de la especie nazi. Rodeadxs por las vallas de las mansiones, armadxs hasta los dientes, slo la paz del cementerio reina con ellxs. Ningunx de lxs creadorxs de ideologas del capitalismo posindustrial se han preguntado a ellxs mismxs qu hacer contra el peligro que vendr del otro lado de las vallas. Los disturbios del futuro legarn a ser an ms sangrientos y temibles. An ms cuando nostrxs sepamos como transformarlos en insurrecciones de masa. Conciencia y ghettoizacin.

En el futuro, estar en paro ser la forma que negativamente defina a quienes estarn excluidxs del "castillo de lxs caballerxs teutonxs", pero principalmente lo estarn por la prdida de acceso real a la informacin. El nuevo modelo de produccin reducir la necesidad de disponibilidad de informacin. Esto slo es en parte debido a la computerizacin de la sociedad. Esta es una de las condiciones bsicas de la nueva dominacin y que en parte ha sido desarrollada en los ltimos 20 aos, encontrando su clmax en una enseanza de masa que est ya desprovista de cualquier contenido operativo concreto. Simplemente, en el inicio de las mquinas, stas causaron una reduccin en la capacidad para la autodeterminacin durante la Revolucin Industrial, encuadrando a la masa de trabajadorxs en fbricas, destruyendo su cultura y dando al Capital una fuerza de trabajo que era prcticamente incapaz de "entender" el contenido del nuevo mundo mecanizado que estaba comenzando a emerger; pero ahora la revolucin de la computadora, corrompida para el proceso de ajustamiento de las contradicciones capitalistas por parte del Estado, deja al proletariado fabril en manos de un nuevo tipo de maquinaria que est armada con un lenguaje

comprensible slo para una privilegiada minora. El resto ser perseguido y obligado a formar parte del ghetto. El viejo conocimiento, que tambin estaba filtrado por lxs intelectuales mediante el espejo deformador de la ideologa, ser codificado en un lenguaje de mquinas y entregado a la compatibilidad con las nuevas necesidades. Esto ser una de las ocasiones histricas para el descubrimiento, a parte de otras cosas, de la escasez de contenido real en la *jibbenish* -n.d.t: no he podido encontrar el significado de esta palabra, disculpen queridxs lectorxs...- ideolgica que ha sido administrada sobre nosotrxs en las pasadas centrias. El Capital tender a abandonar cualquier cosa que no sea inmediatamente traducible a su nuevo y generalizado lenguaje. El proceso educativo tradicional llegar a ser devaluado y disminuido de contenido, descubriendo su real (y selectiva) sustancia como mercanca. En el lugar del lenguaje, los nuevos cnones de conducta sern suministrados, formados por reglas equitativamente precisas y, en su mayora, desarrolladas por el viejo proceso de democratizacin y asamblesmo, que el Capital ha aprendido a controlar perfectamente. Esto ser doblemente provechoso porque tambin dar a lxs excluidxs la impresin de que estarn "participando" en los asuntos pblicos. La sociedad computerizada del maana puede que limpie mares y "casi" salvaguarde perfectamente los recursos limitados del entorno, pero ser una jungla de prohibiciones y reglas, una pesadilla en forma de profundas decisiones personales sobre el participamiento en el bien comn. Deprivando de un lenguaje de referencia comn, lxs ghettizadxs no tardarn en poder leer entre las lneas de los mensajes del poder, y no tendrn otra salida que el disturbio espontneo, irracional y destructivo, y fin en s mismo. La colaboracin de aquellxs miembros de lxs incluidxs, descontentxs con la libertad artificial del Capital, sern portadorxs revolucionarixs de una, aunque pequea, parte de su tecnologa que han manejado para arrebatrsela al Capital, aunque no ser suficiente para construir un puente o suministro de lenguaje en el cual se base el conocimiento y una cuidada contrainformacin. El trabajo organizado de futuras insurrecciones tendr que solventar este problema, tendr que construir -puede que empezando por rasguos- los trminos bsicos de una comunicacin que est a punto de ser cerrada, ya que, precisamente en el momento del cierre, puede dar vida, mediante espontneas e incontroladas reacciones, a diferentes manifestaciones de violencia que harn que las experiencias pasadas palidezcan en la insignificancia. Empobrecimiento generalizado

Unx no debera de ver al nuevo ghetto como el barrio chabolista del pasado, o como pedazos de basura forzados al sufrimiento y la depravacin. El nuevo ghetto, codificado por las reglas del nuevo lenguaje, ser el beneficiario pasivo de la tecnologa del futuro. Tambin estar en disposicin de poseer las habilidades manuales rudimentarias requeridas para el funcionamiento de objetos que, ms que satisfacer necesidades, son en ellos mismos una necesidad colosal. Estas habilidades sern lo bastante suficientes para la empobrecida calidad de vida en el ghetto. Ser tambin posible producir objetos de una complejidad considerable a un coste razonable, y anuncindolos con una aureola de exclusividad que atrape al/la comprador/a, ahora una vctima de los proyectos del Capital. Ms an, con las nuevas condiciones productivas no tardaremos mucho tiempo en tener repeticiones del mismo objeto en serie, o cambio y desarrollo en tecnologa slo con una dificultad y un coste considerable. En cambio ah ser flexible, articulando procesos que son intercambiables. Ser posible poner las nuevas formas de control en uso con un bajo coste, influir a la demanda guindola y de este modo crear las condiciones esenciales para la produccin de una paz social. Esta aparente simplificacin de la vida, tanto para lxs incluidxs y lxs excluidxs, esta libertad tecnolgica ha liderado a socilogxs y economistas como la buena gente que siempre han sido- a adelantar y esbozar el contorno de una sociedad interclasista capaz de vivir bien sin el resurgimiento de los monstruos de la lucha de clase: comunismo o anarqua. El declive del inters en las uniones (sindicatos, partidos...) y la supresin de cualquier significado reformista que ellxs podan haber tenido en el pasado habiendo llegado a ser merxs campanas transmisoras de las rdenes de lxs jefxs- han venido a ser vistos como la prueba visible del fin de la guerra de clases y el comienzo de la sociedad posindustrial. Esto no tiene sentido por una variedad de razones que veremos aqu ms adelante. El sindicalismo (trade-unionismo) de cualquier tipo ha perdido su significado reformista, no porque la lucha de clases est acabada, ms bien porque las condiciones de enfrentamiento han cambiado profundamente.

Bsicamente, estamos encaradxs con la continuacin de las contradicciones que son mayores que nunca y que permanece sin resolver. Dos fases

Para ser sistemtico, dos fases pueden ser identificadas. En el periodo industrial capitalista la competencia y la produccin e basaban en la manufactura, que era el sector dominante. La manufactura o industria era el sector econmicamente ms importante, el cual usaba la energa producida como el recurso transformador, siendo el capital financiero el recurso estratgico. La tecnologa de este periodo era esencialmente mecnica y el productor ms importante era el trabajador/a. La metodologa usada en los proyectos era emprica, se basaba en la experimentacin, mientras que la organizacin del proceso productivo se basaba en el crecimiento ilimitado. En el periodo posindustrial al que nos acercamos, pero que an no estamos plenamente inmersxs n.d.t: este texto es de los aos 80, actualmente se puede decir que estamos ms inmersxs en el periodo posindustrial que hace 20 aos...-, el Estado prevalece sobre la competencia capitalista e impone sus sistemas de mantenimiento del consenso y la produccin, puesto que de lo que se trata es del mantenimiento de la paz social. La elaboracin de datos y la transformacin de servicios traer un modo tecnificado de la manufactura. El sector predominante en el mbito econmico ser el sector terciario (servicios), el cuaternario (finanzas especializadas), el quinario (I+D, educacin, administracin pblica...). El principal recurso transformador es la informacin que est compuesta por un complejo sistema de transmisin de datos, mientras que el recurso estratgico esta suministrado por el conocimiento que lentamente va tomando el puesto al Capital Financiero. La tecnologa est abandonando su componente mecnico para focalizarse ella misma como componente intelectual. El mtodo usado en el proyecto est basado en la teora abstracta, y de hecho la organizacin del proceso productivo est basada en la codificacin del conocimiento terico. El ocaso del predominio del rol obrero.

Dirigiendo nuestra atencin en la fase productiva industrial, el marxismo consider la contribucin de la clase obrera como fundamental para la solucin revolucionaria a las contradicciones sociales. ste produjo en las estrategias del movimiento obrero que estuviese fuertemente condicionado por el objetivo de conquistar el poder. La ambigedad hegeliana, renovada por Marx, planteaba este razonamiento: como la oposicin dialctica entre el proletariado y la burguesa poda ser exacerbada por el fortalecimiento del proletariado indirectamente mediante el fortalecimiento del capital y del estado. As cada victoria por represin era vista la antecmara de la futura victoria proletaria. El asunto fue decorado en una visin progresiva tpicamente iluminada- en la posibilidad de construir el espritu en el mundo en cuestin. Con algunas, sin dudas interesantes, modificaciones, esta vieja concepcin de la lucha de clases todava persiste actualmente, resurgiendo en algunos sueos, de forma ocasional, los viejos proyectos de gloria y conquista... Un anlisis serio nos demuestra que son puras concepciones imaginarias. Esto es solamente ms o menos un unnime acuerdo que lxs trabajadorxs han sido despalazadxs de su posicin central. Primero, de forma tmida, en el seno de movimientos fuera de la fbrica en el amplio terreno social. Tambin, de forma ms decisiva, en el seno de una progresiva substitucin de la manufactura por los servicios. El ocaso de algunas de las ilusiones anarquistas

Lxs anarquistas tambin tenan ilusiones como las antes mencionadas pero stas tambin se han marchitado. Estrictamente hablando, mientras esas ilusiones no decayeron sobre el rol central obrero, el mundo obrero fue considerado fundamental y de vital importancia, dando preferencia a la industria sobre el sector primario (agricultura, ganadera, etc.). Este tipo de concepcin fue alimentada por las concepciones anarcosindicalistas. Incluso en tiempos actuales ha habido mucho entusiasmo por el resurgimiento de la CNT, en especial entre aquellxs que son los ms radicales partidarixs de los nuevos caminos del anarquismo reformista actual. El concepto principal de esta centralidad obrera (diferente con respecto a la marxista, pero menor de lo que comnmente se cree), era la sombra del Partido. Durante mucho tiempo el movimiento anarquista ha actuado

mediante la organizacin de sntesis, que es, en definitiva, como un partido. No todo el movimiento anarquista, pero s sus formas organizativas. Tomaremos el ejemplo de la FAI (Federacin Anarquista Italiana). A da de hoy es una organizacin de sntesis. Esto significa que se basa en un programa, el cual se decide en Congresos, el momento central de actividad. En stos se analiza la realidad exterior desde el punto de vista del centro (organizacin de sntesis), resultando la sntesis entre la realidad exterior del movimiento (que es la realidad revolucionaria) y la realidad especfica del movimiento anarquista. Por supuesto, muchxs compaerxs podrn objetar que estas apreciaciones son demasiado generales, pero no podrn negar que la mentalidad que surge mediante la relacin de sntesis que una organizacin anarquista especfica establece con la realidad exterior del movimiento, es, en el fondo muy cercana a la mentalidad del partido. Buenas intenciones no son suficientes. Esta mentalidad ha muerto. No solamente porque muchxs compaerxs jvenes que buscan y abren relaciones informales con el movimiento revolucionario, tambin, siendo ms importante, sta ha muerto en la misma realidad social. Si las condiciones de produccin industriales hacan la lucha sindicalista razonable, ya fuese mediante los mtodos marxistas, y de aquellas organizaciones libertarias de sntesis, hoy, bajo una perspectiva posindustrial y con una realidad que ha cambiado profundamente, la nica estrategia posible para lxs anarquistas es la informalidad. sta se basa en los grupos de compaerxs que se une para objetivos precisos, en base a la afinidad recproca, y contribuyen en crear estructuras de masa siendo ellos mismos parte de estas, mientras construyen condiciones mnimas para transformar situaciones de simples disturbios en situaciones insurreccionales. El partido marxista est muerto. El smil anarquista tambin. Cuando leo crticas que surgen de ecologistas que afirman que el anarquismo est muerto pienso que es una cuestin de lenguaje, de falta de habilidad para examinar los problemas y divergencias dentro del movimiento anarquista. Lo que est muerto para ellxs y tambin para m- es el anarquismo que piensa que puede ser el punto de referencia para la prxima revolucin, que se reconoce en si mismo como una estructura de sntesis capaz de generar mltiples formas de creatividad humana dirigidas a la ruptura de las estructuras estatales de consenso y represin. Lo que est muerto es el anarquismo esttico de las organizaciones tradicionales, basado en reclamen mejores condiciones y reformas, y por supuesto metas cuantitativas. La idea que la Revolucin Social es algo que necesariamente surge de nuestras luchas planificadas se ha comprobado que es falsa. El determinismo est muerto, y la blindada ley de la causa y el efecto con l. Los principios revolucionarios que nosotrxs empleamos, incluyendo la insurreccin, no necesariamente liderarn una revolucin social. El modelo causalista que quieren lxs positivistas del ltimo siglo en realidad no existe. La Revolucin puede llegar a ser posible precisamente por esa razn. Velocidad y multiplicacin.

La reduccin del tiempo en la transformacin de datos produce la aceleracin de las decisiones programadas que se tengan que hacer. Si el tiempo se reduce a cero (lo que en electrnica se llama tiempo real), las decisiones programadas no slo se habrn acelerado, tambin se habrn transformado. Llegando a ser cosas diferentes. Por la modificacin de proyectos, elementos de la inversin productiva tambin son modificados, traspasando ellos mismos del capitalismo tradicional (principalmente financiero) al capitalismo del futuro (principalmente intelectual). La gestin de lo diferente es uno de los fundamentales elementos del tiempo real. Mediante el perfeccionamiento de la relacin entre polticxs y la economa se pone fin a las contradicciones producidas por la competitividad, por la organizacin consensuada y, ms importante an, por programar todo esto en la perspectiva en tiempo real, el poder estructural separa una larga parte de la sociedad: la parte de lxs excluidxs. El fuerte incremento de la velocidad en las operaciones productivas ser mayor que cualquier otra cosa que resurja en una modificacin cultural y lingstica. Aqu reside el mayor peligro para lxs enghettizadxs. Fin del reformismo, fin del partido

El partido est basado en las hiptesis reformistas. stas requieren una comunidad de lenguaje, puesto que si

no carecen de inters. Lo que pasa con los partidos tambin se puede aplicar a los sindicatos. La comunidad del lenguaje se traduce ella misma en una clase de oposicin fictcia que se caracterizaba por una peticin de mejoras por un lado, y la resistencia a concederlas por el otro lado. Para hablar de algo se requiere un lenguaje en comn con quienquiera que se quiera transmitir. Ahora el proyecto represivo global est empeado al rompimiento de esta comunidad. Y esto no se hace mediante las vallas de prisiones especiales, ghettos, ciudades satlites o grandes centros industriales, ya que, por el contrario, por una produccin descentralizada, diferentes servicios, aplicamiento de principios ecolgicos en la produccin, todo eso materializa en la mayor y absoluta segregacin de lxs excluidxs. Esta segregacin ser obtenida por la progresiva eliminacin en ellxs de un lenguaje que antes posean en comn con el resto de la sociedad. Conseguido el objetivo, no tendrn nada que decir. Lxs excluidxs sin voz.

En una era que poda ser definida como industrial, el consenso estaba basado en la posibilidad de participar en los beneficios de la produccin. En una era donde la capacidad del Capital para transformarse es prcticamente infinita, el do Capital / Estado requiere de un lenguaje propio, separado e inaccesible a la comprensin que en esta nueva perspectiva tienen lxs excluidxs. La inaccesibilidad del lenguaje dominante llegar a ser an ms efectiva en referencia a la segregacin que en los tradicionales confines del ghetto. El incremento de dificultad en lograr y alcanzar el lenguaje dominante, gradualmente, lograr que llegue a ser absolutamente otro lenguaje. En el momento en que desaparecer de los deseos de lxs excluidxs y permanecer ignorado por ellxs, en ese momento, lxs incluidxs sern lxs otrxs para lxs excluidxs y viceversa. Este proceso de exclusin es esencial para el proyecto represivo. Conceptos fundamentales del pasado, tales como la Solidaridad, Comunismo, Revolucin, Anarqua, basaban su validez en el comn reconocimiento del concepto de igualdad. Pero, para los miembros del castillo de guerrerxs Teutonxs, lxs excluidxs no sern personas, simplemente sern cosas, objetos que fueron comprados o vendidos de la misma forma que lxs esclavxs lo fueron para nuestrxs predecesorxs. Nosotrxs no sentimos igualdad hacia un perro, ya que est limitado a ladridos, no puede hablar nuestro lenguaje. Podemos incluso tenerle cario pero necesariamente sentimos que es otro, y a nostrxs no nos preocupa demasiado su mundo, al fin y al cabo no estamos al nivel de ellxs, pero algo nos hace tener preferencia por un perro que nos d obediencia, afecto o su fiereza hacia nuestrxs enemigxs... Un proceso similar ocurrir en la relacin con todxs aquellxs que no sigan nuestro lenguaje. En este punto, no obstante, no debemos de confundir lenguaje con Lengua. Nuestra progresiva y revolucionara tradicin nos ha hecho pensar que todas las personas eran iguales por encima o por debajo de las diferencias de nuestra lengua materna. Aqu estamos hablando del posible desarrollo represivo que privar a lxs excluidxs de cualquier posibilidad de comunicacin con lxs incluidxs. Por la gran reduccin de utilidad de letra escrita, haciendo que gradualmente se reemplacen los libros y los peridicos por imgenes, colores y msica. Por ejemplo, la estructura del poder del maana podra construir un lenguaje encaminado a dejar a lxs excluidxs aislados. Entonces stos, a su vez, podran crear un diferente, a la vez que creativo, tipo de reproduccin lingstica, pero siempre con sus propios cdigos lo suficientemente diferentes con respecto a los cdigos de lxs incluidxs, dejando cualquier posibilidad de entendimiento entre ambos mundos como algo imposible. El reformismo est, por lo tanto, en un periodo de muerte agnica. No ser durante mucho tiempo ms el catalizador del descontento, porque sencillamente no sabr que decir en un mundo que habr dejado de serle comprensible o interesante. Desarraigadxs del lenguaje de lxs incluidxs, tambin estarn desarraigadxs de la nueva tecnologa. Sin embargo ellxs vivirn en un mundo mejor, ms agradable, con nuevos conflictos apocalpticos, o eventualmente, menos tensiones de tipo econmico. Pero, pese a todo, incrementaran paulatinamente una tensin irracional. De algunas reas perifricas del planeta, el proyecto capitalista de explotacin podr encontrarse con obstculos de naturaleza tnica o geogrfica, pero las reas ms centrales, en donde las divisiones de clase son ms rgidas, los conflictos de base econmica decrecern a favor de conflictos de naturaleza irracional. En sus proyectos de control lxs incluidxs generan un consenso para reducir las dificultades econmicas de lxs excluidxs, y tambin dispondrn del control tecnolgico gracias a su prefabricado y parcial lenguaje. Podrn dar

una vida materialmente mejor a lxs excluidxs, pero no podrn hacer nada frente a estallidos de violencia irracional que surgirn desde diferentes espacios como la atmsfera mortfera del ghetto. Por ejemplo, en el Reino Unido siempre se est un paso adelante en el desarrollo de los proyectos represivos del Capital, y precisamente se puede ver el inicio de esta tendencia. El Estado no tiene garantizada su supervivencia, ya que tiene una inmensa masa de la poblacin en la pobreza y el desempleo, pero los disturbios que regularmente surjan especialmente entre lxs Indixs- y que conocemos, especialmente entre lxs jvenes, son cada vez ms significativos pese a no representar an una amenaza autntica, sin embargo estos sectores empiezan a sentirse fuera del Sistema, de los Otros. Del disturbio irracional a la insurreccin consciente.

Los movimientos de masa que dan la impresin a muchxs compaerxs actuales de ser peligrosos y en su opinin- intiles, son, en verdad, los signos de las luchas que en el da de maana llegarn. Hoy mucha gente joven no tiene la capacidad para evaluar la situacin en que ellxs mismxs estarn en el futuro. Desprovistxs de una mnima cultura que la escuela supuestamente debera dar, bombardeadxs continuamente con mensajes cargados de violencia gratuita, ellxs llevan la semilla de millares, irracionales y espontneas rebeliones, y desprovistas de objetivos polticos en los que las generaciones pasadas crean ciegamente. Los lugares y las expresiones de estas explosiones colectivas variarn mucho, las ocasiones tambin. En cada caso, sin embargo, ellxs estn trazando la intolerancia de la sociedad, causada por el mortal control realizado por el Capital, el Estado y sus secuaces. Hay que replantearse muchas cosas en las ideas tradicionales que tenemos y que en muchos casos creen en una Revolucin sin movimientos de masa. No es una cuestin para tener miedo, pero debemos de pasar a la accin correcta antes de que sea demasiado tarde. Grandes fuentes de material estn ahora disponibles en tcnicas de insurrecciones conscientes yo mismo he aportado mi grano de arena en la cuestin- para aquellxs compaerxs que an estn en la superficialidad, con ideas inconclusivas y sin las cosas claras. Brevemente, me reafirmo en el hecho de que el mtodo insurreccional slo puede ser aplicado por las organizaciones anarquistas informales. Ya que stas son capaces de establecerse y participar activamente en el funcionamiento de las estructuras de base (organizaciones de masa) que tengan claro el principio de atacar y destruir el mundo establecido, aplicando los principios de la autogestin, lucha permanente y accin directa.

Traducido por el Ateneo Libertario Bess Texto extrado del libreto From Riot to Insurrection editado en los 80 por Elephant Editions

(BCN)