UNIVERSIDAD DE COSTA RICA ESCUELA DE ARQUITECTURA TEORA DE LA ARQUITECTURA I AQ0277 ENSAYO 3: LAS EMOCIONES Y LA ARQUITECTURA

ALEJANDRO ALCZAR FALLAS B00149 GRUPO 01 II SEMESTRE, 2011

Tal vez una de las virtudes ms importantes de la arquitectura es la capacidad de provocar emociones en el ser humano, en sus usuarios, de calar hondo en la mente, en el inconsciente e incluso el espritu. De esta forma darle una funcin al espacio creado que va ms all de la simple ocupacin, sino que una apropiacin de ese espacio al crear un vnculo ms all del fsico. Un punto en contra es que esta relacin entre las emociones y la arquitectura al parecer no es un tema del que se hable o escriba mucho, o sea del que no existe teora, pero sin duda alguna es de gran importancia ya que impregna el diseo de un aspecto ms humano, y no es por nada el hecho de que grandes figuras de la arquitectura moderna hacen alusin a esta relacin; as es que llegamos a escuchar a Le Corbusier decir que la "arquitectura es cosa de arte, un fenmeno de emociones, que queda fuera y ms all de las cuestiones constructivas. El propsito de la construccin es mantener las cosas juntas y el de la arquitectura es deleitarnos". Y ms cerca, en Latinoamrica, al mexicano Luis Barragn, supuesto creador de la Arquitectura Emocional, que expres una vez su perspectiva de la arquitectura al decir, creo en una arquitectura emocional. Es muy importante para la especie humana que la arquitectura pueda conmover por su belleza. Si existen distintas soluciones tcnicas igualmente vlidas para un problema, la que ofrece al usuario un mensaje de belleza y emocin, esa es arquitectura. Sin duda cobra an ms relevancia al leer estos comentarios, pero al momento de tratar de materializarlos parece muy difcil de comprender el cmo lograr provocar emociones en otras personas mediante algo que ni siquiera existe, y que incluso ni nosotros como diseadores sentimos; es por eso que a mi parecer uno de los puntos de partida es impregnar desde un comienzo el proceso de diseo con nuestras propias emociones, para de esta forma tratar de convertir nuestra arquitectura en una arquitectura ms humana, que quiz es lo que hace falta realmente, incorporar al usuario en un nivel superior, de suma importancia, ya que este ser el que disfrutar al fin y al cabo del resultado de ese proceso de diseo; y todo esto lo vemos reflejado en lo que dice Alejandro de la Sota: "Me gust

siempre hablar de arquitectura como divertimento; si no se hace alegremente no es arquitectura. Esta alegra es, precisamente, la arquitectura, la satisfaccin que se siente. La emocin de la arquitectura hace sonrer, da risa. La vida no." No obstante si lo vemos desde otro punto de vista, desde el de Mathas Goeritz, escultor mexicano que lleg en una ocasin a materializar su visin de la arquitectura mediante el Museo Experimental El Eco, y autor del Manifiesto de la Arquitectura Emocional; se podra decir que la arquitectura carece algunas veces de emocin y no las transmite a sus usuarios debido a la gran relevancia que se le da a su funcionalidad, por la lgica y la razn con la que muchas veces se concibe. Precisamente es por esto que Goeritz dice que estas limitantes no permiten algunas veces a la arquitectura ser lo que realmente debe ser, un reflejo del estado espiritual del hombre en su tiempo. Y tomando en cuenta que Mathas no es arquitecto, sino que artista plstico, podemos entender por qu dice que slo recibiendo de la arquitectura emociones verdaderas, el hombre puede volver a considerarla como un arte. Pero al parecer no est tan errado, la arquitectura necesita tal vez ser explotada en aspectos que se manipulan perfectamente en otras artes, como lo son el manejo de las formas, el claro oscuro, la luz y la sombra, la teora del color y lo que implica el manejo de esta, as como tambin la psicologa del espacio, aprovechando el impacto que tienen estos factores en el inconsciente humano. Inclusive hasta el mismo Le Corbusier, que lleg a considerar la casa como una mquina para vivir, dijo una vez que "la arquitectura es cuestin de armonas, una pura creacin del espritu. Empleando piedra, madera, hormign, se construyen casas, palacios; eso es construccin: el ingeniero trabajando; pero en un instante, tocas mi corazn, me haces bien, me siento feliz y digo: esto es hermoso, esto es arquitectura, el arte entra en m". Aqu notamos ese aspecto emotivo que inyecta la proyeccin del arte en nuestra arquitectura, y que sumado al manejo de los materiales, de las texturas, los colores, la luz, el agua y el contexto, entre otros, podemos llegar a provocar distintas emociones en el usuario. Con el simple hecho de pintar una pared de un color y no de otro podemos despertar por ejemplo el apetito, o la tristeza; todo esto comprendiendo que la emociones no son ms que aquellos sentimientos o percepciones de los elementos y como stos se

relacionan con la realidad o la imaginacin y se expresa fisiolgicamente en distintas formas; por lo que conociendo esas percepciones, podemos reproducirlas en otros espacios. Claro est que las emociones son las que le dan sentido a la arquitectura, ya que es a travs de ella que nosotros como seres humanos habitamos los espacios para poder apreciar y sentir distintas emociones al estar en nuevos ambientes. Por lo que valindonos de la premisa de que debemos disear emocionados pero de una forma irracional para que nuestro diseo tenga emociones, debemos tambin valernos de la razn para luego ordenar ese espacio creado y permitirle impregnar emociones a sus usuarios mediante un manejo intencionado de la plstica, de los colores y las texturas, en s todo aquello que tenga la capacidad de generar algo en el ser humano, lo cual despertara algn recuerdo o sentimiento, que lo ms seguro no sea igual para todas las personas. As al ver el Partenn no todos sienten lo mismo o no todos se fijan en lo mismo, por lo que tambin valindose de los detalles, y creyendo que dios est en ellos, se puede generar una arquitectura ms humana y emocional en muchos aspectos, integrando ms todos los sentidos y creando obras no estticas. Que al igual que el usuario puede no ser el mismo siempre, la obra no sea la misma siempre por el simple hecho de no significar o provocar lo mismo en las personas.