La route du triskel

Date de publication : 20 novembre 2007 par Julien Debenat On a trouv des triskels en Chine !!! Le rapprochement entre les triskels celtes et chinois ne fait lobjet, notre connaissance, daucune publication scientifique. Plusieurs spcialistes interrogs se sont dailleurs montrs peu enthousiastes, mais pas tous. En effet, on trouve de par le monde diffrents styles de logos tournoyants trois ou quatre branches (triskel, svastika, rune,...). Mais dans le cas qui nous occupe, non seulement il sagit de triskels qui figurent sur des objets vieux de 3000 4000 ans, mais de plus ils sont absolument identiques aux triskels celtes de Bretagne ou dIrlande. Suivez notre modeste enqute... Chine, province du Sichuan, Chengdu. Non loin du trentime degr de latitude Nord, ce mridien qui passe par lHimalaya, le triangle des Bermudes, les pyramides de Gizeh et certains empires Maya, le visiteur des muses San Xin Dui et Jin Sha, sil a de lapptit pour le vertige et la fascination des civilisations disparues, ne sera pas du : sont exposs ici les marques incroyables dune puissante civilisation inconnue des annales chinoises. Des masques recouverts de feuilles dor, un arbre de vie en bronze, des centaines dobjets en ivoire, en coquillage, en jade, en bronze. Sans oublier lhomme de bronze de deux mtres soixante. Cette civilisation, dont on ne sait rien ou presque, sappelle la civilisation de Shu. Elle a plus de 4 000 ans dge. Et dans deux muses diffrents, deux triskels soffrent la vue du touriste tonn. Jugez plutt :

triskels de JinSha Disque dor de JinSha, Sichuan, Chine. Photo J.Debenat Pour le touriste celte de passage dans ces deux muses, une chose ne fait pas lombre dun doute. Les spirales chinoises et celtes ne se ressemblent pas, elles ne svoquent pas les unes les autres : ce SONT les mmes !!

Le triskel de San Xing Dui arbre de vie en bronze de SanXingDui, sichuan, Chine. Photo J.Debenat. La figure trois cercles dans la vitrine en face de lui, est bien semblable que celle quil porte au cou, bijou celtique hrit de ses anctres. Puisquon retrouve cette figure ici (en Chine) et l-bas (en Bretagne, en Irlande), dun bout lautre du continent eurasien, elles ont boug, et elles bougent encore ! Le touriste celte de passage en est la preuve, vhicule lui-mme du symbole incompris. Le triskel nest-il pas un symbolise de/en mouvement ?

La civilisation de Shu
Shu est le nom attribu cette civilisation par les historiens Chinois pour donner une identit aux dcouvertes rcentes faites sur plusieurs sites de la province du Sichuan. Ce nom est emprunt lun des trois royaumes Wu, Shu et Wei du classique SanGuo YanYi, (traduit en franais par Roman ou lgende des trois royaumes ), compil par Luo GuanZhong au XIVme sicle. Mais ne nous y trompons pas : le roman couvre une priode bien postrieure celle de cette civilisation, qui nest clairement mentionne dans aucune littrature, part peut-tre dans le Shan Hai Jing, , le Livre des monts et des merveilles . Des recherches et des recoupements sont actuellement en cours afin de dterminer si la civilisation de Shu est bien lune de celles dcrites dans le Shan Hai Jing. Les deux sites archologiques les plus importants de la civilisation de Shu sont celui de San Xing Dui et celui de Jin Sha. San Xing Dui : Le site correspond un royaume dat de 3000 1000 avant J-C, et se situe environ 60 kilomtres au nord de Chengdu, la capitale actuelle du Sichuan. On a dcouvert l dans des fosses fermes quelques 1700 objets de bronze, jade, terre cuite, certains en bois laqu, 80 objets divoire, et plus de 4600 coquillages et pices de monnaie en bronze. Tous les objets taient entasss ple-mle dans les fosses. La pice la plus clbre est certainement lhomme de bronze dcouvert en aot 1986, qui mesure 2 mtres 62 et pse 180 kg. Non moins impressionnants sont les masques trs expressifs et volumineux en bronze, certains recouverts de feuilles dor. Les facis reprsents sont forts loigns du type asiatique : grand nez droit, grandes oreilles dcolles, yeux en amandes. Ltranget des visages constitue le grand mystre de cette dcouverte. Le triskel de San Xing Dui orne une partie dun arbre en bronze de 3 mtres 60. Cette partie de larbre voque une main, et se trouve dans le prolongement infrieur de la queue dun oiseau perch sur larbre.

Triskel de San Xing Dui Arbre de vie en bronze, muse de San Xing Dui, Sichuan, Chine. Dtail. Photo J.Debenat Jin sha : Comme celui de San Xing Dui, le monumental muse Jin sha a t construit sur le site mme des dcouvertes, cette fois dans un quartier de la ville de Chengdu. Cest l que des travaux de voirie en 2000 ont permis la mise jour dimportants objets, de quelques centaines dannes postrieurs ceux de San Xing Dui. Le muse de Jin Sha a ouvert ses portes au printemps 2007. Y sont exposs une partie des dcouvertes. On a dterr Jin Sha plus de 1000 objets prcieux (dont 30 objets en or, 400 en bronze, 170 en pierre, 40 en ivoire). Les triskels de Jin Sha sont dcoups dans un disque en or, en forme de pavillon, dont lusage nest pas connu. Il pourrait sagir dun socle.

Hypothse 1 : le triskel ubiquiste.

Concidence ? Des peuples qui ne se connaissaient pas, que rien na reli, ont-il pu crer un symbole ou une figure identique en des lieux loigns ? Tout est possible, surtout ce degr dignorance concernant un pass lointain. Comme la crit larchologue-pote Victor Segalen propos de dcouvertes ou dinventions humaines semblables en des points diffrents du globe : Quelles que soient les humeurs opposes, les couleurs de peau, les valeurs individuelles, on nempchera point que certaines choses soient communes tous les tres ; -que partout le soleil ne soit rond. Il ne faut pas stonner de telles concordances . [1] La dcouverte dun symbole en des endroits loigns du monde est pourtant une constatation excitante que lon est tent dexpliquer par de grands voyages et des migrations ancestrales. Mais si nous suivons, pour le cas qui nous occupe, la sage retenue de Segalen, il faut quand mme reconnatre quun grand voyage fut tout de mme parcouru au fond de soi, par des hommes qui ne se sont jamais rencontrs, sauf en pense. Si tel est le cas, le triskel est dou dubiquit, et il est apparu lesprit dhommes loigns dans le temps et lespace il y a 4000 ans ou plus : prouesse non moins impressionnante que celle du voyage physique.

Hypothse 2 : le triskel voyageur.

Le triskel, un des plus vieux symboles de lhumanit, est surtout connu dans le monde celte. Daprs Jean Markale, dont les travaux font autorit dans ltude des civilisations et des mythologies celtes anciennes, le triskel est un symbole solaire driv de la roue et hrit de lorient. Dans le triskel, on retrouve la double spirale involutive-volutive qui caractrise, dans le systme chinois, le Yin et le Yang, autrement dit le Moi et le Non-Moi, laquelle sest ajoute une troisime spirale, celle que les alchimistes nomment le Feu Secret, lui-mme vraisemblablement triple, et qui est la puissance cohrente par excellence. . [2] Lintuition et la certitude du mythologue Jean Markale dun lien entre culture Celte et culture Orientale, prennent avec ces dcouvertes archologiques rcentes ralises dans le Sichuan beaucoup de sens et de poids. Mais les deux hypothses des deux savants demeurent galement valables. Les commentaires de lun comme de lautre sur ces dcouvertes des triskels chinois seraient certainement trs enrichissants. Nous sprons que Jean Markale en aura eu vent, par un biais ou par un autre...

Et pourtant, ils tournent

Les symboles bougent, circulent, sont en mouvement. Quoi de plus naturel, puisquils voquent eux-mmes bien souvent la proprit du mouvement. le triskell le plus ancien qui soit connu :

les spirales de NewGrange Pierre devant le tumulus de NewGrange, Irlande. Photo inc. Il sagit du triskel dune pierre du tumulus de New-Grange en Irlande, qui date de 3200 ans avant JC (600 ans avant Gizeh, 1000 ans avant Stonehenge). Cest en Irlande que lon trouve le plus de triskels, sur des pierres ou sur des pices de monnaie. Deux autres les ont pour emblme un symbole ternaire : lle de Man (dont les armoiries portent la devise : Quocun que jecerit stabit = quelle que soit la faon dont on me jette, je reste debout), et la Sicile (les Grecs lappelaient Trinaria, lle aux trois promontoires). Parfois les trois entits ne sont ni des spirales, ni des jambes, mais des animaux (des chiens en Irlande, des livres).

Trois chiens, motif irlandais.

Armoiries de lle de Man

Trinacria Emblme de la Sicile Les trois livres. Une autre figure ternaire se retrouve le long de la route de la soie, il convient donc de la mentionner ici : il sagit de trois livres ou trois lapins qui se pourchassent, et sont relis par les oreilles. Cette figure apparat souvent en Angleterre et en France, en Allemagne, mais aussi en Egypte, en Syrie, et jusquen Chine (rgion de Xian). Elle est beaucoup plus rcente que les triskels, puisquelle apparat de 600 1500 aprs J-C. Un groupe de recherche affirme quelle sest transmise au cours des changes sur la route de la soie. (Pour visiter le site prsentant ces recherches, cliquez ici.) Les Egyptiens appelaient le livre Un , louvreur, ou louverture, ou ouvrir, car contrairement au lapin, le livre a les yeux ouverts la naissance. "Un" signifiait aussi priode, et le livre tait le symbole des cycles temporels, de lternel renouveau, comme nos lapins apportent les ufs de pques et la nouvelle de la rsurrection du Christ.

Trois livres sur une mosaque syrienne

Les trois livres de Wissembourg Cathdrale de Wissembourg, France. Photo inc.

les trois livres de Dunhuang Dunhuang, Chine, sur la route de la soie. Photo inc. Jeu amusant : comptez les oreilles des trois lapins .

Cette chose qui bouge, quest ce que cest ?

On ne connat pas avec certitude la signification des triskels. Il est une figure : mais est-ce un motif ou un symbole ?

Observons-les. Des diffrences existent suivant les figures : en Irlande, en Bretagne, ou ici en Chine, les spirales se meuvent pour la plupart dans un cercle, mais le grand cercle, le contenant, nest pas toujours figur. Parfois les spirales ne semblent pas relies entre elles. Dans dautres triskels, bretons notamment, les cercles sont relis entre eux, et le centre de la figure est un triangle qui reprsente le lien, ou le lieu de passage dune spirale lautre. On ne peut que mditer sur la figure quil reprsente : 3 entits en mouvement qui forment une unit. Le sens de trois : Dans la tradition chinoise la triade Terre-Homme-Ciel renvoie lorganisation de ltre en trois dimensions ou composantes : la matire, lmotion, lesprit. Tout ce qui est se situe sur cet axe, et cet axe traverse tout ce qui est. Mais trois spirales peuvent-elles se rfrer un axe ? Selon les dictionnaires des symboles consults, le trois rvle que lUnit (ou ce qui est saisi comme telle) se ddouble pour ainsi dire dans le binaire mais ne peut tre conu par soi-mme sinon dans un troisime mouvement . [3] Trois voque le cycle de cration, de vie et de destruction (Inde : Brahma, Vishnu et Civa). Il est limage de la perfection, de la totalit, de lachvement, auquel rien ne peut tre ajout. Le trois est aussi un nombre trs prsent dans les pratiques magiques, superstitieuses ou initiatiques (les actes ou objets magiques sont souvent au nombre de trois, comme les preuves endures par les hros des contes. Les btisseurs de cathdrale suivaient trois stades initiatiques : apprenti, compagnon, matre). Freud voit dans le trois un symbole sexuel, toute trinit renvoyant, en psychanalyse, au schme Pre-Mre-Enfant. Les travaux de Georges Dumzil ont montr que la tripartition de certaines socits en triades est porteuse de tout un systme de valeurs philosophiques (le prtre, le guerrier, le producteur / le sacr, la guerre, le travail). Du ct chinois : inconnu au bataillon. Aucun chercheur Chinois na pu jusqu aujourdhui nous renseigner sur la prsence et la signification de ces triskels. Ce symbole ne leur est pas du tout familier. Seule une vendeuse de souvenirs la sortie du muse San Xing Dui a risqu une hypothse. Pour rpondre notre question : votre avis, mes anctres sont venus ici avec des triskels ou bien ce sont vos anctres qui se sont dplacs jusquau bout de la terre avec lui ? La vendeuse, aprs un court instant de rflexion, affirma : ce sont vos anctres qui sont venus. Et pourquoi cela ? demandai-je, surpris de laplomb de la rponse. Nous navons pas dargent pour voyager , me dit-elle en riant. Le bon sens lgendaire des gens de Chine venait encore de frapper Les Koutchens : Et comme de juste, lhypothse est plausible et indmontrable. Il y eut bien en effet un peuple, qui vcut dans lactuel Xinjiang, louest de la Chine, qui pourrait tre apparent aux peuples celtes. Il sagit du peuple des Koutchens, rattachs aux Tokhariens. Ils taient les plus orientaux des indo-europens, et leur langue prsente des affinits avec lancienne langue italoceltique. Puissants au IIme millnaire avant J-C, ils sont connus des Chinois sous lappellation Quanrong, et ont mme influenc les Chinois en matire de rites et de lgendes. Ils taient des descendants des Kourganes, dont la culture se serait constitue vers 5 000 ans avant J-C autour de la Mer Noire. Certaines momies Koutchennes dcouvertes portaient des tartans. Leur civilisation fut lentement asphyxie aprs la venue des Ougours, eux-mmes chasss de Mongolie par les Kirghiz. Ces peuples ont-ils particip la transmission du symbole du triskel dun bout lautre du continent ? Mais mme si ces peuples ont travers les plaines jusqu lactuelle province du Xinjiang, ils nont pas laiss de traces dans celle du Sichuan, lieu des dcouvertes de triskels, province voisine mais spare par une barrire de montagnes difficilement franchissable, encore aujourdhui.

Des questions : Pourquoi ces triskels sont-ils ici et l ? Pourquoi eux, et pas autre chose ? Les travaux de lhistorien des religions Jean-Charles Pichon nous fournissent des lments de rflexion en guise de conclusion ouverte. La figure des choses, des images ou symboles, nous est accessible, nous pouvons les situer, les nombrer, en dcrire laspect, les mesurer. Mais le non-mesurable et le non-figur nous chappent. Ltre en soi est inaccessible. Dautre part pourquoi certaines choses ne meurent-elles pas, pourquoi se transmettent-elles ? Les symboles font partie de ces choses, ce sont des vhicules vhicul s : ils portent une signification, ils ont un sens, de droite gauche ou de gauche droite, et ont euxmme besoin de vhicules, de supports pour figurer. Lorsque la signification, le sens, ou le "mode demploi" des symboles disparat, il ne reste que limage ou la figure, et son support. Le symbole agit-il encore lorsque la connaissance qui lui correspond sest perdue dans les limbes du pass ? Sans doute, dans une certaine mesure, puisque le triskel, qui tait certainement un outil spirituel, est devenu nos yeux un ornement grav dans la pierre, puis une parure la mode pour touristes. Mais les mots ne trompent pas : le mot parure renvoie parade, dfense, protection. Le terme rappelle la fonction apotropaque [4] que peut avoir le triskel plac dans certains endroits prcis. On la grav hier sur un arbre de vie en Chine, sur une pierre de monument funraire en Irlande : sur un axe Terre-Ciel et dans un lieu de passage dun monde un autre. Aujourdhui on retrouve le triskel sur de nombreux bijoux celtiques : il charme, encore. Le triskel est un bel exemple de symbole qui, pour ne pas disparatre, se trouve des montures : des coursiers qui sont le vhicule de son destin.

En guise de conclusion
Les dcouvertes de triskel de San Xing Dui et de Jin Sha nous obligent aussi envisager, ou simplement constater (selon la forme de croyance de chacun), que les changes, les mlanges, les amalgames entre peuples loigns ne datent pas du dernier dluge A moins comme on la dit, quil ne sagisse dubiquit sans lien physique, ce qui est, sans ordinateur, encore plus surprenant. Les dcouvertes du Sichuan nous enseignent, aussi, sur le peu de traces quune civilisation apparemment puissante peut laisser : on a entass des objets magnifiques dans des fosses, mais aucun monument na subsist, aucun crit ne mentionne son histoire, aucune lgende na surnag. Aucune preuve de gloire et de puissance, des indices seulement, contrairement aux empires mayas, et aux dynasties gyptienne. Rappelons-nous quaucune civilisation, aussi invincible sefforce-t-elle dtre, nest labri dun dluge ou dun feu atomique, dune invasion de sauterelles ou de voisins malintentionns. Sachons prendre la mesure du fait que pousss par la panique, de grands peuples ont assembl leurs symboles prcieux et les ont placs dans des containers hermtiques vous un sommeil de plusieurs milliers dannes. il y a l peut-tre une leon de modestie mditer. Ah, joubliais, il y a quelques pyramides millnaires en Chine aussi, mais personne ne semble sen soucier, elles sont en argile, et le gouvernement sefforce de les faire disparatre en plantant des conifres dessus... Lien vers les pyramides chinoises. [1] Victor Segalen, Les origines de la statuaire en Chine, cycle archologique et sinologique. uvres compltes, Bouquin, R. Laffont, 1995, page 880. Victor Segalen, 1878-1919, pote Franais (Breton), docteur de Marine, ethnologue et archologue, a voyag travers la Chine et a crit d importants travaux sur la culture de la Chine ancienne. [2] Jean Markale Les Celtes et la civilisation celtique, mythe et histoire, 1969, Payot. page 347. Jean Markale, n en 1928, crivain Franais, pote, conteur, confrencier, spcialiste de lhistoire et de la mythologie Celtes, a publi plus de 50 ouvrages (essais et romans). [3] Herv Masson, Dictionnaire initiatique, d. Pierre Belfond, 1970. p. 347.

[4] Se dit dun objet, dune formule, servant dtourner vers quelquun dautre que soi les influences malfiques. Office de la langue franaise, 1987.

Rpondre cet article 2 Messages de forum

La route du triskel

25 novembre 2007 09:57, par Michel Terrier

Monsieur Debenat, vos notes sur la route du Triskel minterpellent fortement. Si jamais larticle de Courrier International sur les momies celtes du Xinjiang vous avait chapp ce dont je doute- voici le lien : http://www.breizh.info/breizh/sections/international/mystere_momies/view cordialement Michel Terrier Rpondre ce message

La route du triskel 1er dcembre 2007 10:43, par Julien Debenat Monsieur Terrier, merci pour votre commentaire et pour le lien vers cet article. Cordialement, Julien debenat.