Berajot (Talmud) Berajot ( hebreo : B'rakhoth en talmdica / hebreo clsico, "Bendiciones") es el tratado primero ( en hebreo : Masejet) de Seder Zeraim

m , una coleccin de la Mishn que se ocupa principalmente de las leyes relativas a las plantas y la agricultura. Se refiere principalmente a las normas relativas a la Shema (una seccin de la Tor, recita como parte de la oracin), la Amid (oracin silenciosa), Birkat Hamazn (Grace despus de las comidas), Kidush (ceremonia de santificacin del Shabat y das festivos), Havdal (ceremonia que finalizado el Shabat y das festivos) y otras bendiciones y oraciones. Es el tratado slo en Zeraim tener una Guemar (comentarios rabnicos y anlisis), tanto del Talmud babilnico y el Talmud de Jerusaln .

El Shema Los tres primeros captulos de la direccin tratado el tema de la Shem, la oracin central del judasmo, que se puede decir dos veces al da. Los temas tratados incluyen cundo decirlo, cmo decirlo y las posibles exenciones del cumplimiento de esta mitzv ("mandamiento"). Decir que el Shema Captulo 1 Mishn - En el caso de la Shema noche, considerando comienza cuando los Cohanim entrar a comer su terumah ( ,)que es al caer la noche. R'Eliezer dice que puede ser recitada hasta el final de la primera guardia. l toma "cuando usted se acuesta" ( )en el sentido de la Shema se recita en el momento en que la gente se acueste a dormir, y cualquier persona que se va a dormir por la noche lo ha hecho al final de la primera guardia . Los sabios dicen que puede ser

recitada hasta la medianoche. Rabn Gamliel dice y hasta que la luz de la aurora. Rabn Gamliel dice que todo lo que los sabios dijeron mitzvot slo se pueden realizar hasta la medianoche en realidad se puede realizar hasta que la luz de la aurora. Los sabios dijeron hasta la medianoche a la distancia a una persona de la dilacin y por lo tanto la transgresin. ( 01:01 ) Mishn - El tiempo para recitar el Shem de la maana se conoce por "cuando se levante" ( ,)y esto es cuando hay suficiente luz para distinguir entre el azul ( )y lana blanca. R'Eliezer dice entre lana azul y verde, que sera a la vez un poco ms tarde. R'Yehoshua dice hasta el final de las tres primeras horas del da, porque era costumbre de los reyes siguen en aumento hasta entonces. Las horas a que se refiere son los horarios de la temporada, que se definen mediante la medicin de cualquiera de las primeras luces del amanecer hasta el anochecer o de sol a sol (esto es un argumento famoso) y dividiendo esta en doce partes iguales. Halaj acuerdos con R'Yehoshua y si uno recita el Shem despus de las primeras tres horas, es como si estuviera leyendo de la Tor, lo que demuestra que recitar el Shem correctamente es an mayor que recitar las palabras de la Tor. El momento ideal para recitar el Shem es poco antes del amanecer por lo que el Esrei Shemoneh se puede iniciar exactamente a la salida del sol. Esto es lo que significa para unirse a la bendicin de la redencin a los Esrei Shemoneh. ( 01:02 ) Mishn - La posicin uno debe asumir cuando se recita el Shem que se trata ahora. La Escuela de Shamai , dijo el Shem noche debe ser recitado acostado porque escrito est: "cuando usted se acuesta" ( )y el Shem de la maana se recita de pie, ya que dice "cuando te levantes" ( .)La Escuela de Hilel dicen que se puede decir en cualquier posicin, porque est escrito: "cuando vas en el camino" ( .) Hillel dice que "cuando te acuestes y cuando te levantes" ( ) viene a decirnos que se recita en el momento en que la gente se acuesta y en aumento, y no la posicin fsica de competicin debe ser mientras se recita. Como en la mayora de los casos, la halaj est de acuerdo con Hillel. ( 01:03 ) Mishn - Por la maana, las dos bendiciones, dijo antes de la Shema son "Quin forma la luz" ( ) y "Con un amor abundante" ( ,) despus es la bendicin "verdadero y cierto" ( .) Por la noche, las dos bendiciones, dijo antes del Shem son "Quin trae la noche" ( ) y "Con amor eterno" ( ,) despus son las bendiciones "fiel y verdadero" ( ) y "Lay nos hacia abajo "( .)Una bendicin corto no se puede decir en lugar de una bendicin de largo, y viceversa. Donde los sabios, dijo para concluir con una bendicin "Bendito eres T, Hashem" (" ,) uno no puede concluir sin ella. Donde los sabios no lo dijo para concluir de esa manera, no se le puede agregar. Mishn - No es una mitzv mencionar el xodo de Egipto en la noche. El comienzo del segundo captulo analiza el protocolo de exactamente cmo se dice la propia Shema. Diciendo que el Shema requiere de concentracin para slo el primer verso de cumplir con la mitzv, los trabajadores pueden decir que aun cuando en un rbol (si el rbol tiene muchas ramas) o en una pared de piedra. Sin embargo, esto no se aplica a la Amid. ( 02:04 )

Exencin El resto del captulo segundo y el tercer captulo entero discute las exenciones de la Shem, ya que hay casos en que un individuo no est obligado a decirlo. El segundo captulo contiene tambin una serie de parbolas sobre Rabn Gamliel para ayudar al lector a comprender por qu exenciones puede ser aceptable. Un hombre recin casado est exento de decir el Shem como l puede estar ansioso acerca de su boda. ( 02:05 ) Sin embargo, si l es capaz de dedicarse adecuadamente a Dios en oracin, l debe recitar, independientemente de la exencin. ( 02:08 ) Una persona que est de luto la muerte de un familiar est exento de decir el Shem y de usar tefiln . ( 03:01 ) Funeral asistentes que pueden ver el duelo no debe recitar el Shem, para que el doliente no se siente incmodo por no decir. [1] Las mujeres, los esclavos y los hijos estn exentos de la recitacin del Shema y de usar tefiln , pero no estn exentos de la Amid, la colocacin de una mezuz ("dintel de la puerta") y Hamazn Birkat. [2] La Amid Los captulos 4 y 5 de discutir la oracin principal conocido como el Esrei Shemoneh (literalmente, "dieciocho"), Amida (literalmente, "de pie"), o simplemente Tefil. Originalmente consista en dieciocho bendiciones con una tarde que se aade a Rabn Gamliel. Se recita tres veces al da mientras est de pie y la interrupcin est prohibido. Las oraciones diarias Hay dos posibles fuentes de las tres oraciones diarias: los patriarcas y las ofrendas del templo todos los das. Shajarit se puede decir hasta el medioda; R'Yehudah dice que hasta cuatro horas. Mincha se recita por la tarde. Este perodo se divide en tres secciones: Minj gedolah de 6 horas y media hasta el final de la duodcima hora, Minj ketanah de 9 horas y media hasta el final de la duodcima hora, la mitad de plag hamincha ser de Minj ketanah. El momento ideal para recitar Minj es a las 9 horas y media, ya que es cuando la oferta de Minj se llev a cabo. Ma'ariv se puede decir desde el atardecer hasta la medianoche (o el amanecer si es necesario). Incluso se puede decir poco antes del atardecer, pero en ese caso no se cumplir con la obligacin de recitar el Shem noche en Ma'ariv. Cmo decir la Amid Hay que decir la Amid todos los das, pero puede abreviar si no est familiarizado con las oraciones o una situacin de emergencia aparece. ( 04:03 , Bartenura) quien hace de su oracin una tarea mecnica no es la oracin. Cuando uno entra en una situacin de peligro, l o ella debe decir una breve oracin por la seguridad. ( 04:04 ) Si uno est montado en un burro, se debe desmontar para decir la Amid. Si no se puede desmontar, se debe girar la cabeza hacia Jerusaln . Si l no puede hacer eso, debe convertir su corazn a Dios. Esto tambin se aplica a un viaje en un barco o en un carro. ( 04:05 , 04:06 ) Musaf siempre hay que decir en los das que se requiere independientemente de si existe o no un minin ("quorum") presentes. ( 04:07 ) No hay que decir

la Amid, si l o ella no se toma en serio lo que l o ella est haciendo. ( 05:01 ) El Musaf de Pesaj (la "Pascua") debe incluir una oracin por la lluvia. oracin lder Si uno comete un error mientras diriga una congregacin en decir la Amid, un sustituto tiene que recoger cuando la persona que dej. ( 05:03 ) El lder de la oracin no debe responder "amn" a los kohanim que est dirigiendo. ( 05:04 ) Al que ora (ya sea para uno mismo o como un lder de oracin) comete un error, es un mal presagio para l. Si l es un lder de oracin, tambin es una mala seal para aquellos que lo nombr. ( 05:05 ) Las bendiciones de los alimentos El captulo 6 se ocupa de las bendiciones que utiliza antes de consumir varios tipos diferentes de comida. Bendiciones para los diferentes tipos de alimentos Hay bendiciones especiales para frutas, verduras, pan y vino. ( 06:01 ) Hay tambin una bendicin de todo incluido que se puede utilizar si no se est seguro de lo que las bendiciones que decir. [3] La bendicin de todo incluido se debe utilizar para todas las cosas que no vienen directamente de la tierra, como la leche, pescado y huevos. [4] Si uno tiene diferentes tipos de alimentos que decir las bendiciones para, l o ella puede elegir como mucho que decir las bendiciones para que l o ella desea y las bendiciones que dijo es suficiente para todos el resto. [5] Cmo hacer una bendicin sobre los alimentos Una bendicin en un alimento en particular es suficiente para toda la comida y no necesita ser repetido. [6] Una comida comunitaria slo necesita un conjunto de bendiciones para todo el grupo, pero los individuos comiendo juntos (aunque no como un grupo) debe decir las bendiciones de forma individual. [7] La comida de primera importancia es la que se dice una bendicin para. Si uno est comiendo un bocadillo, la bendicin de los contenidos del sndwich se dira ms bien que la bendicin por el pan. [8] El que bebe agua debe hacer una bendicin sobre el agua con la bendicin de todo incluido. [9] Birkat Hamazn Captulo 7 se refiere a Birkat Hamazn , la oracin que se dice por Judios despus de una comida ha terminado. Higos, uvas o granadas no requieren la Hamazn Birkat completo, sino ms bien una forma abreviada. [9] Si un grupo de tres o ms personas comen juntos, se debe decir Birkat Hamazn. [10] Las mujeres, los esclavos y los menores no deben ser incluido cuando se cuenta para el requisito de los tres mencionados en la Mishn anterior. Cantidad de una aceituna de alimentos es suficiente para exigir a rezar la oracin. [11] El nmero de personas presentes no cambia la bendicin que comienza Birkat Hamazn. [12] Si los tres estn cenando juntos, no deben separarse

hasta que se termine con Birkat Hamazn. Si una persona est cenando solo, debe unirse a otro grupo para que puedan decir Birkat Birkat juntos. [13] Kidush y Havdal El captulo 8 se ocupa de Kidush, la santificacin del Shabat y las fiestas judas y Havdal, la ceremonia de clausura de Shabat. Kidush Al decir Kidush, la bendicin sobre el vino (o sobre el pan) precede a la bendicin del da. [14] No es necesario lavarse las manos antes de decir Kidush, pero, debe lavarlos despus. [15] La toalla usada para lavarse las manos no debe ser colocado sobre la mesa, para que no y todo lo que entra en contacto con esta se vuelve impura. [16] Despus de la comida, todas las migas en el comedor debe estar completamente barridos, a continuacin, los participantes deben lavarse las manos. [16] Havdal Si uno come justo antes del final del Shabat, uno debe esperar hasta despus de haber dicho la bendicin del fuego (parte de la ceremonia de Havdal) antes de decir el Hamazn Birkat. [17] No se debe decir la bendicin de Havdal hasta que la llama sea lo suficientemente grande que la persona puede ver bastante bien por su luz. [18] Las bendiciones especiales El noveno y ltimo captulo de la Masechta analiza diversas bendiciones especiales que se pueden hacer, como por ejemplo al encontrarse con un lugar donde se llev a cabo un milagro, o al ver un trueno o un relmpago o un arco iris.