TICA Y GLOBALIZACIN tica y relaciones laborales en tiempos de globalizacin Eder Salinas Acosta

Estudiante de Ing. de Sistemas Universidad Privada del Norte No existen fenme nos morales, sino slo una interpretacin moral de los fenmenos Friedrich Nietzsche

Introduccin Los tiempos actuales estn unidos a grandes cambios. Esta situacin ha llevado a la humanidad a considerar dentro de sus espacios de actuacin el pensar en nuevos paradigmas que no son ms que el producto del desarrollo tecnolgico y comunicacional de la poca. Aunado a ello, aparecen elementos societales como crisis de valores y nuevas formas de pensar e imaginar las transformaciones y los cambios que llevan consigo estos fenmenos globalizantes y que por lo dems tocan elementos que nos invitan a repensar el momento en que actuamos como naciones en los procesos productivos Los procesos a los que nos referimos, Estn atados a una amplia variedad de factores, que pretenden buscar respuestas a las circunstancias de un nuevo mundo caracterizado por el individualismo que empuja a ampliar aun mas las grandes brechas entre los sectores que conforman la vida econmica de un pas Por ello, el capitalismo, tiende hoy ha estar inserto dentro de varias implicaciones, se trata de la redefinicin del modelo cuyos efectos se manifiestan en los distintos mbitos econmicos y sociales de las naciones y ms aun en el contexto de las relaciones laborales, fundamentalmente se dice, que hay detrs de todos esto cambios globalizadores que invocan una nueva valoracin de la concepcin tica societal redefinida por esos cambios a nivel mundial, trayendo como consecuencias implicaciones en el contexto de la realidad venezolana. Algunas consideraciones generales del problema Estos procesos globalizadores irrefrenables traen consigo grandes cambios que se configuran en mostrar los alcances de una perspectiva tica, que mediada por la nueva revolucin tecnolgica- privilegia la productividad y la competitividad como valores sustantivos de toda actividad econmica.....] Esos nuevos valores y esa nueva tica del trabajo, estn a su vez fundamentados en una nueva forma de acumulacin marcada por el consumo en el sistema capitalista emergente, que consiste en la aplicacin del conocimiento al conocimiento mismo.

No se trata ya de un modelo basado en la fuerza-msculo de los trabajadores, sino en el conocimiento como correaje del plus - valor en la actividad productiva (Drucker, 1998). Ese proceso se refuerza con las innovaciones tecnolgicas aplicadas al proceso econmico y la reingeniera de procesos, basada en las altas exigencias de competitividad en el mercado. En este sentido Parra (2003) seala: No slo desaparece el empleado de [...cuello azul...], sino tambin el peso de las organizaciones sindicales que sirven de resguardo a las garantas laborales. Este tipo de capitalismo, tiene efectos importantes en el empleo, en los ambientes de trabajo y en las relaciones laborales. La reingeniera de procesos, aplicada con la finalidad de reducir los altos costos operativos empresariales, produce altos ndices de desocupacin laboral. Rifkin dice que la automatizac in conduce vertiginosamente a la economa global a un futuro industrial sin trabajadores (Rifkin, 1996; p. 28). En el caso de Amrica Latina, los efectos de la innovacin tecnolgica y las exigencias en los patrones de competitividad en el mercado, han puesto en jaque los perfiles tradicionales de la demanda de mano de obra. Cada vez ms se establecen necesidades ligadas al manejo de las tecnologas en red (software) como parte sustancial de la formacin de recursos humanos en la era microelectrnica. El abordaje de la propuesta tica en las relaciones laborales en ese proceso de redefinicin del capitalismo, parte del argumento-hiptesis segn el cual, se trata de una visin del mundo y de los acontecimientos humanos que rescata la misin profesionalizante como valor supremo del proyecto de vida: la tica protestante (Weber, 1997). Se analizarn tambin las consideraciones hechas por Parra (2002) acerca de la inscripcin de esa especie de tica re-visitada, en el discurso y los preceptos judeocristianos. Todo ello, con amplias consecuencias en la configuracin del mbito polticosocial internacional. Diversos autores tambin se pretenden analizar para profundizar el tema de la tica en las relaciones laborales en tiempos de globalizacin. Un largo camino se ha tenido que recorrer desde los estudios de Weber (1997) hasta los escritos de Giddens y Hutton (2.001); Castells (2.001); Mires (2.000); Vergara (1.997); Rifkin (1.996); Garca (1.998); Mattsura (2.000); Kidder (2.002); entre otros, pasando por los informes de la UNESCO y el PNUD. Mi preocupacin particular por el tema, surge sin embargo a partir del debate planteado por Parra (2002). El marco preposicional de la investigacin se define a partir de las siguientes interrogantes ms relevantes y claves traducidas del planteamiento: Cules son los fundamentos tico-laborales del actual proceso de globalizacin y cules son sus efectos en la realidad Venezolana? En que medida en esta cultura prevaleciente, tienen vigencia los conceptos del bien comn, derechos humanos, justicia y solidaridad? Hasta dnde la lgica de los mercados se concilia con esos valores? Hasta dnde es posible pensar la actividad econmica como autnoma, ante la fuerza de la moral? Hasta dnde los conceptos de justicia social, equidad y solidaridad, pueden definir el proceso de globalizacin en Amrica Latina?

Cules son los principales efectos de la aplicacin de las nuevas tecnolog as de la informacin y de la comunicacin, en las relaciones laborales en el contexto venezolano? Los nuevos espacios de subjetividad que se afianzan en la actual redefinicin del capitalismo, producen nuevos fundamentos ticos en nuestras sociedades? Cul es el nuevo contexto cultural que se produce como efecto del proceso de globalizacin en Venezuela y cules son sus consecuencias en las relaciones de trabajo? Globalizacin: un fenmeno actual pero de vieja data La globalizacin es un fenmeno que no es reciente, durante la poca de Adn Smith, la construccin del capitalismo sustento su base en la expresin del mercantilismo bajo el argumento de un intenso intercambio de bienes, la complementariedad de las naciones, la identificacin de las ventajas competitivas y la intensificacin del comercio internacional, aqu encontramos un proceso de cambio y desarrollo sustentado en la generacin de nuevos vnculos en entornos sociales sometidos a las exigencias de un capitalismo creciente que configuraba las comunidades de nuevas formas, exigiendo a las personas la adaptacin y la adecuacin a nuevos medios de transporte, comunicacin, consumo y nuevas condiciones de vida y gestin poltica. Ingresado en el siglo XX el proceso de globalizacin o como algunos autores denominan la segunda globalizacin, responde a la poca de posguerra que sigui a la primera conflagracin mundial, que trajo como resultado entre otras cosas adems de la intensificacin del comercio y las relaciones entre las naciones, el uso intensivo de las nuevas tecnologas como ser el automvil, el telfono, maquinaria sofisticada, el motor de combustin interna, etc. Este proceso se intensifica luego de la segunda guerra mundial cuando encontramos que los niveles de industrializacin superan todas las expectativas, y de la mano de los procesos de reconstruccin de vencidos y vencedores, se generaron las nuevas civilizaciones que se constituyeron en los paradigmas polticos, econmicos y sociales de la modernidad exacerbada, basada en un policentrismo distribuido entre Estados Unidos, Japn y Europa en proceso de consolidacin por aquel entonces. Hacia finales del siglo XX y con la cada del muro de Berln en 1989, el movimiento globalizador consolido tercera etapa cuyo espritu incluye varias nociones que devienen entre categoras tales como postmodernidad, postcapitalismo, o era postindustrial, mas que cualquier categora que se asuma al respecto. Este movimiento representa, una nueva situacin en la cual el post se usa porque en realidad no conocemos cuales son las variables que la conformaran en los prximos aos. Esta nueva etapa nace signada por una revolucin en distintos campos, donde las tecnologas duras ya no son relevantes, dentro de entornos en los cuales los conocimientos conforman el nuevo capital, donde los recursos financieros circulan con mayor rapidez que los bienes, donde las comunicaciones son totales, donde la red ha democratizado todos los accesos, donde el sur ya conoce como vive norte, donde los pobres ya saben como viven los ricos, donde las diferencias que siempre han existido

ahora estn expuestas en todas sus dimensiones, ya no hablamos del apartheid racial, ahora usamos esa palabra que implica segregacin en el campo de las tecnologas. Los indicadores del proceso de globalizacin han estado signados por una serie de dispositivos que se concretan en: a.- Intensificacin del intercambio, b.- Incremento de la interdependencia de las naciones, c.- Aparicin y dispersin inequitativa de nuevas tecnologas, d.- Consolidacin de nuevos centros de poder mundial, e.- Cambio en los paradigmas econmicos, f.- Cambios culturales y sociales, g.- Nuevos medios de comunicac in. En este mismo orden , cabe destacar que si bien todas estas etapas globalizadoras tienen aspectos en comn nos encontramos con que esta tercera etapa se desarrolla en un entorno nunca antes visto por lo cual los desafos para todos los actores se encuentran ms all de lo que nunca antes se vio, donde los riesgos del fracaso son enormes. En este sentido, vale la pena preguntarse Trae consigo este proceso globalizador un planteamiento tico societal en el contexto de las relaciones laborales? La reestructuracin capitalista y el proceso de globalizacin La globalizacin constituye uno de los grandes fenmenos del mundo econmico-social, cuyo contexto se desdibuja en la integracin geopoltica bajo el imperativo de un sistema socio-cultural dominante, un mercado nico y un centro de poder multipolar hegemnico. Puede afirmarse que dicho proceso tiene varias etapas. La primera de ellas, cuyo origen se remonta a la poca colonial, cuando la imposicin de una cultura entendida como superior- aniquil las estructuras culturales y polticas del mundo conocido. Esa fuerza cultural se fundament en el catolicismo emancipador, el mercantilismo y el feudalismo, como plataforma ideolgica y poltica. Una segunda etapa de globalizacin mundial, ocurre con el surgimiento de la revolucin industrial. La cultura hispnica se vio obligada a decidir en este perodo dada la desventaja tecnolgica de Espaa en el contexto mundial de entonces- que las compaas de las indias orientales se encargaran de difundir los valores proteccionistas del imperio, a fin de preservar el control poltico y comercial de sus colonias iberoamericanas. El proceso globalizador de los mercados fue ms extenso que el anterior. Sus herramientas principales estuvieron marcadas por la era de la ciencia, el capitalismo y la idea de progreso. Durante esta poca se vivi un fuerte enfrentamiento entre varias corrientes de pensamiento econmico y social: la discusin entre centro y periferia, por un lado; las tesis comunistas, impulsoras de la economa de planificacin centralizada donde el Estado funge como protector y garante del desarrollo econmico social; y el ideario poltico-social del capitalismo libre anglosajn, cuyo origen realza el principal postulado de Adn Smith: la mano invisible del mercado. Una tercera etapa globalizadora se extiende y se expande hoy. Dispone de grandes innovaciones tecnolgicas ahora como la robtica, informtica, telecomunicaciones, ingeniera gentica, televisin por cable, Internet y otros avances tecnolgicos

impresionantes, ms radicales que las que impulsaron la revolucin industrial en su momento. Esta nueva globalizacin llamada infocapitalismo, no tiene sin embargo, la capacidad para reemplazar linealmente las culturas autctonas, sin que se produzcan fuertes resistencias a nivel de sus redes de expresin locales. Las principales armas de esta nueva expansin globalizante y civilizatoria son: la microelectrnica, la aplicacin del conocimiento al conocimiento mismo y la cybercultura. La onda Cyber despliega un lenguaje mundial expresado en cdigos culturales que responden a los principios ticos de Occidente. Esta insurgencia polticoeconmica y cultural tiene la particularidad de superponer, a travs de sus redes mediticas, los valores de uso sobre los valores de cambio. Jettin (1996) afirma al respecto: las innovaciones cientficas llevaran necesariamente a nuevos modelos de produccin y de transformacin social como resultado de una definicin de oportunidades tecnolgicas dictada por los nuevos paradigmas (p.17) Los actuales cambios tecnolgicos presentan un rostro distinto. Su influencia no slo consiste en incidir en las formas de producir los bienes de consumo masivo y redefinir los modelos organizacionales empresariales para la competitividad en el mercado, sino en trastocar el comportamiento de los individuos, sus relaciones de trabajo y el mundo laboral en su conjunto. El nuevo modelo globalizador impacta de manera directa la generacin del conocimiento, el proceso educativo, los procesos productivos de mercanca, el comercio, los servicios, y las relaciones econmicas internacionales. Es decir, ha ampliado el armazn de la frontera de produccin y ha creado nuevas formas de relaciones intersubjetivas a nivel mundial. Castells (1998) define esta incursin econmico-cultural en los siguientes trminos: A este nuevo modo del desarrollo del capitalismo denominado informacional, en el cual la tecnologa de la informacin ocupa el elemento central para agregar reas de produccin y redefinir las otras, generndose as una avalancha de innovaciones tecnolgicas que impulsan la productividad y al mismo tiempo reordenan y potencian al nuevo modo de produccin capitalista (p. 39) Estos cambios en la esfera econmica se deben sin embargo, a un cambio de paradigma segn el cual, el patrn microelectrnica sustituye al modelo petrolero (Prez, 2002). En ese escenario, el conocimiento adquiere valor econmico y no slo tiene una significacin en el orden cultural. El impacto de las redes culturales es avasallante, pero el valor del conocimiento como factor de acumulacin adquiere un sentido determinante en el proceso productivo. La informacin y el conocimiento se han convertido en medios de produccin y han desplazado progresivamente al trabajo manual. El intercambio de produccin y conocimiento es la propia esencia del nuevo sistema financiero mundial, en el que el dinero consiste exclusivamente en cifras que aparecen en ordenadores. Los mercados financieros trabajan, en general, a una velocidad increble. No existe ninguna oportunidad de obtener beneficios a largo o medio plazo; es decir, algunas estrategias utilizadas por los operadores se vuelven obsoletas casi en el mismo momento de ser creadas, debido a la rapidez con la que otros reaccionan o las sustituyen. Se trata de una economa del conocimiento que ya es realidad y no supone una mera proyeccin del futuro.

Hay sin embargo, algunos riesgos importantes en esa nueva onda tecnolgico-cultural. Castells (2001) advierte: El resultado de este proceso de globalizacin financiera es quizs que hemos creado un autmata, que est en el corazn de nuestras economas y condiciona nuestras vidas de forma decisiva. (p. 87). Esto quiere decir que la pesadilla de la humanidad no slo radica en que la robtica pueda eliminar los puestos de trabajos ni que los ordenadores del gobierno vigilen nuestras vidas, sino en el carcter incontrolable de los sistemas electrnicos que favorecen las transacciones financieras intangibles. Giddens y Hutton (2000) sealan que en las condiciones de modernidad reciente, los dos polos de la dialctica de lo local y lo individual estn constituidos por las transformaciones, en la identidad del yo y la mundializacin. Las relaciones nter subjetivas y la contextualidad de todo orden en la sociedad del conocimiento, estaran marcadas as por vnculos socioculturales de alcance muy amplio, mas all de los microespacio ntimos, directos y personales de modo que el yo y la sociedad estaran interrelacionados, por primera vez en la historia, en un medio mundial (p. 48). En esta lnea del pensamiento, se introduce un nuevo espacio de discusin que supone el surgimiento de nuevos esquemas de subjetividad en la relacin del yo individual y la sociedad informacional. La tica capitalista En la sociedad Occidental, la tica (del griego ethika, de ethos; comportamiento; costumbre), se refiere a los principios o pautas relacionadas con la conducta humana. Es conocida tambin como moral (del latn mores; costumbre), razn por la cual el estudio de esos principios y normas es llamado filosofa moral. Se ha de aclarar que cada cultura ha desarrollado un modelo moral-tico propio, y cdigos que se relacionan con el tipo de ambiente que envuelve a la comunidad; su historia; su psicologa; su grado de desarrollo tecnolgico; as como muchos otros factores que influyen en la mentalidad y en la convivencia de los seres humanos. En lneas generales, los filsofos procuraron determinar la bondad de la conducta humana, teniendo en cuenta dos grandes principios fundamentales. El primero, la conducta es buena en s misma, lo que implica un valor final, deseable en s mismo y no slo como medio para alcanzar un fin. El segundo, la conducta es buena porque se adapta a un modelo moral concreto. Si estudiamos el desarrollo moral-tico a travs de la historia, encontramos tambin tres modelos de conducta principales. Cada cultura o comunidad concreta los ha considerado como el bien ms elevado. Estos son: la felicidad o placer; el deber, la virtud o la obligacin; y la perfeccin, el ms completo desarrollo de las potencialidades humanas. Podemos indicar adems, algunas otras lneas que sintetizan el desarrollo moral y que han predominado en algn momento histrico concreto o determinaron el comportamiento humano en algn contexto particular. Para Monterroso (2001) tica es el sistema moral por naturaleza, el cual juzga los actos del hombre y emite un juicio. La tica se basa en los actos en los cuales los hombres actan haciendo uso de su libertad; es decir, la libertad se vuelve la base de la tica. Sin libertad, no hay tica.

En el discurso de disertacin inaugural del Encuentro Internacional sobre tica y Desarrollo (2000) Enrique Iglesias, Presidente del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) plante que la dimensin tica del desarrollo se expresa en la vigencia en la vida social de valores morales como el respeto a la verdad, la honradez, el sentido del deber y la justicia, la consideracin al prjimo, la solidaridad, el espritu de servicio y el anhelo de perfeccin. En tal sentido, expres: si miramos la realidad de Amrica latina y del mundo en desarrollo a la luz de estos criterios, surgen con claridad los grandes desafos ticos a que ellos nos aboca. Desafos que, en mi opinin, no slo se plantean a estos pases, sino tambin a las naciones del mundo rico y desarrollado (p.4). En atencin al contexto que implica el despliegue del fenmeno globalizador, los aspectos de orden tico se asoman en medio de grandes discusiones que no parecieran dirimirse fcilmente. Weber (1998) en su obra La tica Protestante y el Espritu del Capitalismo seala que el protestantismo fue quien concedi un sello claramente religioso al aspecto tico, en contraste con la tradicin catlica y su relacin con el trabajo. En tal sentido, todo implica una exigencia moral; es decir, el cumplimiento en el mundo de los deberes que a cada cual impone la posicin que ocupa en la vida, y que por lo mismo, se convierte para l en el trabajo (p. 90) Igualmente puntualiza Weber, que no se trata de la tica protestante ni el capitalismo en s mismos, sino de la tica protestante y el espritu del capitalismo. Para Weber, el espritu del capitalismo se resume en el lucro del dinero como valor ms importante de la vida, el ejercicio del trabajo como fin, la racionalidad y la austeridad. Por ello, plantear la discusin sobre tica y globalizacin resulta clave para comprender los signos de la nueva sociedad infocapitalista y sus efectos en el conjunto de valores que rigen los marcos de subjetividad en Occidente. Los efectos perversos de la globalizacin en el trabajo La nueva racionalidad en la acumulacin de capital aplicacin del conocimiento a aparatos de generacin de conocimiento- ha modificado radicalmente las condiciones en las cuales se ejecuta la actividad laboral y los perfiles de la demanda de mano de obra. En primer lugar, el desarrollo de nuevas tecnologas y la automatizacin en los procesos productivos, tiende progresivamente a prescindir de la mano de obra convencional y a generar altos ndices de desempleo. En segundo orden, las nuevas redes tecnolgicas incluida por supuesto la Internet y la comunicacin por satlite- han redefinido los ambientes de trabajo, de modo que reconceptualizada tambin la nocin del tiempo, ya no se aplica en forma general el control sistemtico de horarios de trabajo en los portales de las fbricas. El trabajo tiende a realizarse no slo en la empresa convencional, sino que se realiza en otros espacios relacionados con las nuevas tecnologas de la comunicacin y de la informacin. Rifkin (1996) dice: las reestructuraciones empresariales y la introduccin de nuevas tecnologas que deben permitir ahorros en los costes de fuerza de trabajo, dan como resultado una mayor productividad, unos mayores beneficios y una disminucin en el nmero total de puestos de trabajo (p. 18). Seguidamente advierte, que el proceso de

automatizacin conduce vertiginos amente a la economa global a un futuro industrial sin trabajadores (p. 28). Conill (2000) destaca, as mismo, que es innegable la tendencia actual hacia una globalizacin econmica creciente, facilitada y acelerada por las nuevas tecnologas de la informacin y la de la comunicacin. Es evidente, que esta tendencia en el plano econmico, no se traduce necesariamente en un proceso autnticamente humano en el ambiente de trabajo. Giddens y Hutton (2001) sealan: La economa del conocimiento est transformando nuestra propia forma de vivir y trabajar, convirtindose en medios de produccin que han desplazado a muchos tipos de trabajo manual (p. 41). La investigacin planteada, prev revisar toda una amplia informacin acerca del estado del arte y de la cuestin en torno a estos temas. En lo posible, se estima obtener una visin de conjunto de la problemtica relacionada con el caso venezolano. A modo de conclusiones En esta era, marcada por la tercera ola globalizadora, los desafos que enfrenta la humanidad son enormes en la medida en que esta en juego la viabilidad de la misma dentro del largo plazo. La depredacin del medio ambiente, la devaluacin social, la inequidad, las brechas tecnolgicas, las relaciones laborales y otros factores. Nos conducen hoy hacia diferencias jams vistas y que pueden desembocar en procesos sociales violentos que busca de compensacin no solo al interior de las naciones sino tambin entre las propias naciones. Por ello, es necesario tomar ahora la tarea de asumir el reto de humanizar la globalizacin y este desafo que se vive en lo poltico, social, econmico, laboral y ecolgico esta eminentemente vinculado a un carcter tico, en el entendido que la tica es el elemento que humaniza y racionaliza las relaciones entre las personas, las comunidades y las naciones. La sostenibilidad de la humanidad ahora depende de la racionalidad con la cual se encaran los dilemas morales emergentes de la situacin actual y de la integridad con la cual se atiende su solucin sobre la base de la equidad, la justicia y la igualdad. Referencias Bibliogrfcas (1999) AMIN, S. El capitalismo en la era de la globalizacin. Ediciones Paids Ibrica, S.A. Barcelona Espaa. (2001) BROKER, D. Globalizacin y Desarrollo Humano. Consulta en lnea del 27 de mayo, 2003 en www.iadv.org./etica /documento/ve. cro. probl. pdl (1999) BRNNER, J Globalizacin, cultura y postmodernidad. Fondo de cultura y econmica. Chile S.A, Santiago Chile.

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