MAESTRA EN CIENCIAS. Mencin en Arquitectura: Historia, Teora y Crtica. TEORA DE LA ARQUITECTURA. Dr. Arq. Wiley Ludea INFORME DE LECTURA.

Arq. Angeles Maqueira Yamasaki

LAS IDEAS EN EL PER DEL SIGLO XX Sobrevilla, David. Las Ideas. En: Meja Baca, Juan. Historia del Per. Ludea, Wiley. Ideas y Arquitectura en el Per del siglo XX.

PREMBULO

La historia de las ideas en el Per republicano es un reflejo del empuje de un grupo de generaciones que, a pesar de haber llegado a la era republicana de su historia como una nacin demasiado inmadura, pusieron el hombre y la dedicacin necesaria para producir conocimiento. Los textos a los que se referir este ensayo describen el viaje realizado por los pensadores del siglo XX, en un Per adolescente, que sale de la guerra con Chile y que intenta sostenerse sobre sus dos pies. Pasando del positivismo, que afirma que la nica manera de conocimiento es el conocimiento cientfico; al espiritualismo, que se constituye como la respuesta o refutacin hacia el positivismo, afirmando que no hay una nica forma de conocimiento; llegamos al momento en que nos llegan tambin las ideas socialista, que encuentran en el Tahuantinsuyo
1

perdido una especie de paraso perdido y referente real. Una nacin, para forjar su propia independencia e identidad, debe mirarse a s misma constantemente. En arquitectura, al margen de Machu Picchu, Caral o algn otro resto arqueolgico o muestra de arquitectura colonial, es muy poco lo que nos miramos a nosotros mismos en trminos actuales. Qu est pasando con la arquitectura peruana en este momento? Quin o quienes estn pensando en ella actualmente para delimitarla, enmarcarla y potenciarla? Es necesario, si queremos que la arquitectura peruana se gane algn papel en la historia del pensamiento arquitectnico mundial (alguno si quiera), volcar nuestras miradas hacia nosotros mismo, pero no hacia aquello que publicitariamente ya se prob que funciona, sino aquello que realmente nos descubra cosas. Cosas pertinentes a nuestro quehacer arquitectnico, que aporten a la idea de arquitectura. Este ensayo no pretende resumir todo el campo del conocimiento alcanzado por los pensadores peruanos del siglo XX, sino se limitar a rescatar aquellos ejemplos ms resaltantes y originales o que, de alguna manera, puedan referirnos al campo de la arquitectura. La seleccin de los pensadores mencionados ser, por lo tanto, absolutamente parcial, eligiendo aquellos que puedan sentar ejemplos, en definitiva, aquellos que nos hayan edificado.

MAESTRA EN CIENCIAS. Mencin en Arquitectura: Historia, Teora y Crtica. TEORA DE LA ARQUITECTURA. Dr. Arq. Wiley Ludea INFORME DE LECTURA. Arq. Angeles Maqueira Yamasaki EL POSITIVISMO

El Positivismo, en el marco de la historia del pensamiento peruano, produce grandes frutos en ciencias como la medicina, la filosofa, la sociologa, el derecho y la historia. El ejemplo de Daniel Alcides Carrin, que para analizar la Fiebre de la Oroya, se hizo infectar con la verruga con el fin de analizar los sntomas y proceso de la enfermedad, es absolutamente destacable y sorprendente. Qu arquitecto es capaz de sensibilizarse de tal manera con la situacin de la vivienda en el Per o tal vez las graves consecuencias por desastres naturales? O en todo caso, sin asumir que nuestro rol como arquitectos deba tener el tinte de mrtir, Qu arquitecto es capaz de disear viviendas mnimas y adems habitarlas y experimentarlas (que adems es el caso de la mal llamada vivienda de alta densidad de los miles de multifamiliares construidos en el Per en los ltimos aos)? De los pensadores positivistas de la joven repblica peruana, por citar alguno, Mariano Cornejo, especializado en sociologa, entiende la sociedad (peruana) como una red de lazos psquicos, una extremada plasticidad en los rganos, una complejidad cada vez mayor de las funciones y una influencia cada vez decisiva de los factores conscientes mediante la imitacin y la educacin (Sobrevilla, 1980, pg. 139). La visin de Cornejo de la sociedad no se ciscunscribe nicamente a la Lima del inicios del siglo XX, tampoco se limita a la Lima del siglo XXI, sino que describe casi profticamente a la post-metrpoli de la ciudad globalizada. En el campo del derecho, cabe destacar a Manuel Vicente Villarn, que afirmara que parte del campo de estudio del derecho tiene que ver con la moral y adems sustenta su metodologa a partir de la razn y la experimentacin. En este punto destaca su idea en torno a cmo no puede determinarse lo que lo que los individuos y los pueblos deben ser, sino sabiendo lo que son (Sobrevilla, 1980, pg. 145). En este sentido, se entiende el derecho como una manera de enmarcar la conducta de un pueblo determinado, el derecho (y la arquitectura) deben considerar al individuo y al pueblo particular al que se refieren.
2

EL ESPIRITUALISMO

Dos ramas representan la lnea espiritualista o idealista en el Per: el bergsonismo y el arielismo. El abanderado del bergsonismo en el Per fue Alejandro Deustua, quien tuvo contacto directo con esta corriente filosfico en Pars a fines de los aos 30. El bergsonismo pone la intuicin al nivel de la razn, apoyndose en la idea espiritualista sobre como no hay una sola manera de llegar al conocimiento. Y es que como hablar entonces de belleza, de esttica, de libertad, si solo nos remitimos a la razn y a la experimentacin. Deustua pone estos problemas sobre la mesa, el valor esttico, la moral, la superacin del egosmo, la relacin entre orden y libertad, etc. Para Deustua, las necesidades primarias del

MAESTRA EN CIENCIAS. Mencin en Arquitectura: Historia, Teora y Crtica. TEORA DE LA ARQUITECTURA. Dr. Arq. Wiley Ludea INFORME DE LECTURA. Arq. Angeles Maqueira Yamasaki

hombre empaan sus sentidos, una vez satisfechas estas necesidades, (una vez humanizada la bestia), se constituye la verdadera humanidad (la conciencia de). Adems Deustua subraya problemas en nuestro territorio que, cabe mencionarlo, tienen vigencia hasta el da de hoy: la falta de integracin y vas de comunicacin, que resultan en la fragmentacin de nuestro territorio, el problema de mestizaje y del indgena, entre otros. En este perodo resaltan ideas entorno a la filosofa, belleza y al arte que vale la pena traer a colacin. Juan Franciso Elguera firma que el arte es una manifestacin de lo infinito penetrando lo finito (Sobrevilla, 1980, pg. 167). Mariano Iberico, a partir de los problemas de la sociedad peruana propone defender y preservar el acervo tradicional, la idiosincrasia de la propia nacin contra la marea de la igualacin cosmopolita (Sobrevilla, 1980, pg. 168) . El arielismo, por otro lado, nos hace mirar hacia Latinoamrica, tomando su nombre de la novela Ariel de Jos Enrique Rod. Al mirar directamente el panorama de nuestra nacin, encontramos y nos enfrentamos a los problemas caractersticos del Per. El problema de la lengua, traducido a la literatura, de la geografa particular de nuestro territorio fragmentado, del mestizaje, de la educacin, etc. Cabe resaltar a Francisco Garca Caldern Rey, que a partir de su entendimiento de la realidad nacional, plantea situaciones que, de nuevo, permanecen vigentes en la actualidad: el conflicto de razas, el problema de la irrigacin de la costa, augura el potencial del algodn en la agricultura y el gran potencial minero de nuestro pas, adems plantea que nuestra industria (en ese tiempo incipiente, hoy prcticamente nula) ofreca grandes posibilidades para la inversin del extranjero. Como l, muchos pensadores de este tiempo esbozan las potencias y las debilidades de nuestro pas. La conclusin general tiene tonos de esperanza: el Per tiene los recursos naturales para salir del subdesarrollo y se deben orientar las fuerzas a solucionar los problemas que cargamos desde la colonia. En ese sentido se percibe un gran optimismo, tal el mismo optimismo que nos ha llevado a cargar con los mismos problemas desde hace ms de un siglo.
3

EL POSITIVISMO Y EL ESPIRITUALISMO EN ARQUITECTURA El primer tiempo de produccin de conocimiento arquitectnico estuvo planteado en torno a las ciencias de la construccin, desde la perspectiva positivista que tea todo el quehacer nacional. Se debe mencionar primero a Teodoro Elmore, para quien la arquitectura es el arte de la composicin y ejecucin de las construcciones en cuanto a su comodidad, solidez y belleza (Ludea, 1997, pg. 28). Elmore, como todos, hace tambin una distincin entre arquitectura y construccin, definiendo esta ltima como el arte de levantar y ejecutar un edificio, cuyas proporciones y formas estn determinadas por la composicin, por los materiales de que se

MAESTRA EN CIENCIAS. Mencin en Arquitectura: Historia, Teora y Crtica. TEORA DE LA ARQUITECTURA. Dr. Arq. Wiley Ludea INFORME DE LECTURA. Arq. Angeles Maqueira Yamasaki

puede disponer o bien por aquellos que convienen ms a la naturaleza y carcter del edificio (Ludea, 1997, pg. 28). Una clara vena vitruviana en estas definiciones no determina que Elmore contemple nicamente los tratados europeos, pues se fija tambin en la perspectiva limea y peruana. Aparecen en escena tambin Ricardo Malachowski, contribuyendo con una tratado visual con dibujos propios y anotaciones del autor; Hctor Velarde con su tratados acedemicista Nociones y Elementos de Arquitectura. Estos tratados se remiten a describir como hacer las cosas que hay que hacer. Podramos catalogar como espiritualistas a Deustua, filsofo que enfrasca la arquitectura como hecho artstico; a Luis Mir Quesada, quien define la arquitectura como espacio en el tiempo alimentando adems su discurso con planteamientos alrededor del pensamiento moderno; a Emilio Harth-Terr, quien determinar al hombre como medida a partir de la cual se debe desarrollar la arquitectura; y a Carlos Maldonado, cuya afirmacin sobre la belleza de la obra arquitectnica en relacin estrecha con la materialidad evidencia su postura en defensa de la modernidad. Todos ellos mantienen la idea de diferenciar la arquitectura (bella, sublime, sobrenatural) de la construccin (tangible, medible, planificable cientficamente). No se puede pasar la pgina sin mencionar la cita de Mir Quesada, en la que se define a la arquitectura como una disciplina con dos vertientes: la artstica y la cientfica. Si bien, tengo que aceptar que empec y termin la carrera pensando lo mismo, debo reconocer que a esta definicin le falta una variable: la idea. As como el hombre es hombre a partir de ese momento en el que se vuelve consciente de su propia conciencia, el arquitecto lo ser cabalmente, siempre que a su talento (arte) y disciplina (ciencia) le aada constantemente una dosis de reflexin.
4

EL SOCIALISMO

El socialismo en el Per se desarroll a partir de dos lneas: el anarquismo y las ideas del grupo germancista. A la generacin de este perodo se le conoce tambin como la Generacin del Centenario. El anarquismo encontr cabida entre 1910 y 1920, en una situacin de urgentes necesidades por parte del proletariado que se oponan a las excesivamente largas jornadas de trabajo, al bajo nivel de los salarios, y la degradada situacin de los centros laborales. No encuentra, sin embargo, gran eco entre las grandes figuras socialistas como Maritegui y Haya de la Torre. El sueo anrquico se ve truncado por el gobierno represivo de Legua. El grupo Germancista, denominado as por Germn Legua y Martnez, cont entre sus filas a: Jos Antonio Encinas, Hildebrando castro Pozo, Abelardo Sols, entre otros. De este grupo, Hildebrando Castro Pozo llama la atencin en cuanto que explica la situacin indgena,

MAESTRA EN CIENCIAS. Mencin en Arquitectura: Historia, Teora y Crtica. TEORA DE LA ARQUITECTURA. Dr. Arq. Wiley Ludea INFORME DE LECTURA. Arq. Angeles Maqueira Yamasaki

no a partir de la etapa preincaica, incaica o colonial, sino de lo que son en ese momento. Entiende que los ayllus o comunidades indgenas, estudiando su mentalidad, a partir de sus mitos, supersticiones, folklore, esttica y organizacin comunitaria, proponiendo soluciones al problema del indgena a partir de estas reflexiones. Se rescata esta idea, porque parece pertinente asumir que de esta misma manera se debe proponer y desarrollar al arquitectura en el pas, como ya lo haba subrayado Mariano Iberico. Slo entendiendo a la gente, se puede proponer arquitectura pertinente. Slo entendiendo a la gente y a su entorno, su geografa, su mentalidad, se puede realmente dar cuerpo a ese grupo de ideas que deben alimentar nuestro quehacer arquitectnico. No se puede dejar de mencionar en este momento a Jos Carlos Maritegui, primer defensor del paralelo entre socialismo y la forma de organizacin socio-econmica propia del incanato. Afirma Maritegui, que la colonia impuso un sistema feudal que aplastaba la organizacin colectivista de los indgenas, y que la nica solucin sera liquidar el sistema feudal. Adems de estos temas, Maritegui tuvo acercamientos a las ideas en torno a la literatura y el arte. Afirm que no se puede entender el producto artstico al margen de su contexto socioeconmico y conden tambin los movimientos de vanguardia, como el futurismo. Maritegui, a partir de estas ideas, resalta la necesidad de remitir el arte y la literatura al territorio nacional, sus ideas, si bien intransigentes, pueden ser comprendidas si pensamos que el arte (y la arquitectura) deben responder a una realidad especfica y que, ya es hora, de ser nosotros los peruanos, los que demarquemos el derrotero de estas disciplinas, tenemos las herramientas para hacerlo. Sobrevilla cierra el captulo sobre el socialismo sealando sus carencias. A su parecer hay limitaciones en el campo del derecho (que bien podra haber sido un medio eficaz para expandir algunas ideas), tambin expone la caducidad de las ideas en torno al socialismo en la comunidad incaica y a la presencia del feudalismo en el Per.
5

LOS 40

Dentro del grupo de los aos 40 sobresale Csar Guardia Mayor, quien se plantea la posibilidad de una plantear una filosofa peruana o latinoamericana. Ante este planteamiento, l mismo sostiene en su folleto Concepto de Filosofa (1966) que delimitar de esta manera la filosofa implicara renunciar a su carcter universal. En este sentido, valdra preguntarse si se puede plantear una arquitectura verdaderamente peruana. Y para responder esto tendramos que delimitar primero el campo de conocimiento que comprende la arquitectura. En este sentido encuentro una dificultad, puesto que la arquitectura, como disciplina abstracta debera poder ser aplicada con la misma

MAESTRA EN CIENCIAS. Mencin en Arquitectura: Historia, Teora y Crtica. TEORA DE LA ARQUITECTURA. Dr. Arq. Wiley Ludea INFORME DE LECTURA. Arq. Angeles Maqueira Yamasaki

metodologa en cualquier parte del mundo, as mismo, gran parte de las necesidades funcionales de un edificio son compartidos por distintos contextos. Sin embargo, me resulta irrenunciable la idea que la arquitectura es para las personas, y son estas personas las que finalmente le darn uso (y a su manera la impregnarn de su propia idiosincrasia).

LOS 60

El mismo Sobrevilla menciona a Augusto Salazar Bondy como la gran figura de este perodo. Salazar Bondy expone sus ideas desde el punto de vista antropolgico. En la tesis Entre Escila y Caribdis sostiene que: la cultura de un pueblo dominado y por tanto tambin su filosofa es necesariamente inautntica (Sobrevilla, 1980, pg. 291). Fcilmente podemos referir esta idea al campo de la arquitectura. No es acaso nuestra arquitectura, desde la colonia, una arquitectura que se remite a referentes externos? Son acertados nuestros intentos por revestir de peruanidad nuestros edificios luego de nuestra independencia? Dnde reside la peruanidad de la arquitectura?

LA ARQUITECTURA ENTRE LOS 60 Y 80

A partir de los aos 60, como afirma Ludea, la arquitectura se volcar hacia la reflexin terica, a manera de reflexin frente a las carencias de los tratados anteriores. La arquitectura se tie en algunos casos de antropologa y sociologa (orientndose hacia la sociedad), de marxismo, de historia; es decir intenta buscar su peruanidad. Se aade adems una especulacin filosfica que junto con los insuficientes intentos de fundamentacin socialista, no logran contraponerse a la produccin del perodo anterior. Sin embargo, al volver la mirada hacia la sociedad, se expande un poco ms el campo de reflexin, entendindose la arquitectura, a partir de este momento como un hecho social, ubicando la arquitectura en un contexto, en el marco de una realidad material y antropolgica. En palabras de Ludea, la produccin terica en el campo arquitectnico resulta limitada y revela grandes vacos en su desarrollo (Ludea, 1997, pg. 63). De aluna manera se podra excusar esta situacin si nos planteamos la idea que, es a partir de la independencia, que los arquitectos peruanos reconocen la necesidad de una produccin terica escrita. No tenemos fuentes que nos aseguren o nieguen que la produccin arquitectnica prehispnica no tuviera sustento terico contundente. La magistral arquitectura de la piedra o el adobe, tuve que esta sustentada en alguna manera de pensamiento, pero ste no ha llegado a nosotros, por lo menos no por escrito. A partir de la independencia la produccin terica en nuestro territorio, se podra equiparar a los tratados manuales de la poca de Vitruvio (o tal vez anteriores a l). Constituye u gran esfuerzo empezar 19 siglos despus. Si es cierto que aun no nos ponemos al da, sin
6

MAESTRA EN CIENCIAS. Mencin en Arquitectura: Historia, Teora y Crtica. TEORA DE LA ARQUITECTURA. Dr. Arq. Wiley Ludea INFORME DE LECTURA. Arq. Angeles Maqueira Yamasaki

embargo no se debe menospreciar el trabajo, que aunque reducido e inconcluso, han realizado aquellos arquitectos que (por lo menos) han tenido el mrito de reconocer que la teria y el campo de las ideas es importante.

PENSAMIENTO DE FINES DEL SIGLO XX

Luego de revisar todo el pensamiento de un siglo, se intuye que en lo que concuerdan los grandes pensadores de este pas, es que en nuestro pas hay un potencial enorme. La manera de hacernos distintos, o en todo caso, propios, es remitindonos a nuestra realidad. Realidad entendida como geografa, como cultura, como historia, como ciencia, como arte, como literatura, como arquitectura. Ha sido posible el desarrollo cientfico, filosfico, artstico en nuestro medio. Hemos sido capaces de proponer, de producir y de descubrir en un entorno absolutamente adverso y contrario. Debemos volver la mirada atrs para reconocer que hay puntos dbiles desde hace mucho aos, puntos en los que nadie se ha detenido, que son necesarios subsanar. Si queremos poder forjar una verdadera cultura peruana, debemos avocarnos a este fin, contracorriente, como los que nos precedieron. No podemos darnos el lujo de que las aguas se calmen, para recin en ese momento ponernos en marcha. Sin embargo es tambin nuestro deber y derecho sealar aquello de lo que cojeamos, para exigir lo que ya nuestros antepasados han exigido (y sustentado satisfactoriamente).
7

SISTEMATIZACIN DE LA ARQUITECTURA

El marco terico propuesto por Wiley Ludea se sustenta en 3 premisas: la separacin en los mbitos de la esttica y la teora del arte (es decir, la liberacin de la teora arquitectnica de toda forma de especulacin idealista y del la normatividad en cuanto a su valoracin), la consideracin del arte como categora histrica (o el entendimiento de la arquitectura no como categora universal, sino como una realidad que surge en un contexto espacio-temporal especfico) y la necesidad de entender el arte como un fenmeno que no solo expresa la realidad social de donde se desprende sino tambin realiza el contexto en el que es producida. El texto de Ludea cuestiona la posibilidad de teorizar en torno a una disciplina tan compleja (y de variables tan irracionales) como la arquitectura, afirmando que en tanto realidad determinada, la arquitectura es una disciplina en torno a la que s se puede realizar una reconstruccin intelectual: La arquitectura posee, pues, leyes especficas y generales que rigen su constitucin y desarrollo heterogneo y complejo. Por lo tanto es posible un conocimiento cientfico de esta (Ludea, 1997, pg. 67).

MAESTRA EN CIENCIAS. Mencin en Arquitectura: Historia, Teora y Crtica. TEORA DE LA ARQUITECTURA. Dr. Arq. Wiley Ludea INFORME DE LECTURA. Arq. Angeles Maqueira Yamasaki

La arquitectura no siempre existi como concepto o trmino en la conciencia del hombre, es decir, no es una realidad metahistrica. Las primeras ideas en torno al quehacer arquitectura aparecen en el siglo VI a.C. en Grecia. Si ya se define un lmite temporal, Ludea tiene la necesidad tambin un lmite material o ideolgico: Cul es el territorio (el campo de estudio) de la arquitectura? El territorio de la arquitectura abarca, desde el punto de vista platnico, 3 variables: a la idea (eidos), al edificio (modelo) y al arquitecto (autor). Adems de las variables reales, la arquitectura posee 2 cualidades. La primera tiene que ver con que la arquitectura es un sistema cerrado en cuanto que se separa de la idea de arquitectura, aquella construccin que califica como obra arquitectnica. La segunda cualidad tiene que ver con que la arquitectura es un sistema orgnico en cuanto que todas las variables antes mencionadas participan orgnicamente en su gestacin. Se contrapone a esta manera simplista de ver la arquitectura, la realidad. En una sola obra de arquitectura intervienen diversas variables: los arquitectos, los constructores, los obreros, los usuarios, las ideas, los procesos, los instrumentos, los medios, etc. El conjunto de lo edificado no puede ser divido en arquitectura y no arquitectura de la misma manera que un discapacitado no puede ser categorizado como no ser humano. El autor desarrolla una sistematizacin de lo arquitectnico, como un conjuntos de variables cossticos, humanos, procesales y espirituales. As mismo afirma que la arquitectura depende de dos grupos de factores. Los factores naturales de desarrollo, que son factores condicionantes y los factores sociales de desarrollo, que tiene que ver con las variables antropolgicas del contexto en el que se inserta. El sistema arquitectural se constituye como produccin y proceso. En este campo intervienen las siguientes variables: las condiciones naturales, las necesidades de habitabilidad, la creacin del producto, la representacin del mismo, la materializacin o construccin de lo representado e ideado previamente, la distribucin e intercambio del producto construido, y finalmente, el consumo. Se debe hacer distincin, en esta definicin de procesos, entre la produccin proyectual, la produccin constructiva, y la produccin terica. Todas estas comprenden un campo operacional y un grupo determinado de agentes. Se tiene en cuenta adems el momento del consumo, que es cuando la arquitectura se enfrenta a la variable humana. La superestructura arquitectural, denominada as por el autor, intenta delimitar los objetos del conocimiento existentes en el campo del sistema arquitectural: los sujetos, los medios de produccin, los procesos, los productos y los conocimientos. Todos estos agentes, de alguna manera, tienen algn tipo de conocimiento en torno a objeto arquitectnico. Se entiende aqu, que la arquitectura es una realidad sumamente compleja, que comprende variables
8

MAESTRA EN CIENCIAS. Mencin en Arquitectura: Historia, Teora y Crtica. TEORA DE LA ARQUITECTURA. Dr. Arq. Wiley Ludea INFORME DE LECTURA. Arq. Angeles Maqueira Yamasaki

complementarias y divergentes, que se retroalimentan en el proceso de proyeccin, produccin, teorizacin y consumo. En este punto, ya se define la nocin de objeto arquitectnico. El objeto arquitectnico es materia fsica y tangible. Esta realidad comprende las siguientes variables: la determinacin espacial, los elementos de soporte, los elementos de acondicionamiento ambiental, el mobiliario y equipamiento, los elementos de servicio, y los elementos constructivos complementarios. A esta objeto arquitectnico se le puede observa tambin a partir de sus cualidades funcionales. Esta funcionalidad es intrnseca a la sociedad que la requiere. Del encuentro entre materia y funcin se desprenden la organizacin espacial y la forma del objeto arquitectnico. Por ltimo, el objeto arquitectnico tambin se puede medir a partir de su cualidad en sistema. Esta cualidad tiene que ver con la esencia del objeto arquitectnico (sentido endgeno), y con las relaciones entre el objeto arquitectnico y otros subsistemas (sentido exgeno). Es en este encuentro entre el objeto edificio y otros subsistemas, en donde se realza la complejidad del quehacer arquitectnico. La arquitectura no se puede desprender de su realidad, por tanto no puede resultar abstracta en el sentido que no se le puede desligar o simplificar para analizarla. A cada objeto edifico le corresponder su propio sistema de variables, factores, sistemas, etc. La complejidad en la teorizacin de la arquitectura es evidente. En la medida que la sistematizacin comprenda una mayor cantidad de variables, resultar aun ms compleja. Sin embargo, si las variables no satisfacen la realidad arquitectnica, la teorizacin resultara ineficiente.
9

CONCLUSIONES El campo del pensamiento en el Per ha sido desarrollado en el marco de un contexto no siempre favorable. Es necesario, a mi entender, promover la necesidad de la produccin de conocimiento en nuestro pas. As como Ludea contrapone el sistema ideal contra el real en la arquitectura, debemos apuntar que la realidad en la produccin de conocimiento en el Per es prcticamente nula. No es usual que un universitario aspire a la generacin de conocimiento. La meta de todo aspirante a profesional es la realizacin econmica. En el campo universitaria arquitectnico, es evidente que se le da mucha ms cabida al aspecto proyectual que al terico. Los estudiantes de arquitectura literalmente compiten entre s en los talleres de diseo, para destacar. No somos conscientes de la importancia que tiene la teora en nuestro campo. Los problemas no viene nicamente de las aspiraciones de los estudiantes, sino del ejemplo que dan los profesores y las autoridades.

MAESTRA EN CIENCIAS. Mencin en Arquitectura: Historia, Teora y Crtica. TEORA DE LA ARQUITECTURA. Dr. Arq. Wiley Ludea INFORME DE LECTURA. Arq. Angeles Maqueira Yamasaki

Como en el joven Per republicano, los grandes pensadores exigan mejoras y cambios en los sistemas educativos, los jvenes arquitectos debemos caer en la cuenta de la importancia y la necesidad de la mejora en la enseanza de la arquitectura. No se puede anteponer a la produccin terica, la produccin proyectual o constructiva. Es deber de los maestros elevar la vaya a los alumnos, exigir coherencia y sustento. La arquitectura, como realidad compleja, debe contemplar variables constructivas, sociales, estticas, ambientales, econmicas, tericas, etc. Si bien no se puede exigir al alumno inmediatamente el manejo de todas estas variables, stas se deben ir introduciendo a medida que avance en el pre-grado. Para ello es necesario formar tambin a los maestros.

BIBLIOGRAFA
Ludea, W. (1997). Ideas y Arquitectura en el Per del siglo XX. Lima: Servicios Editoriales Mltiples. Sobrevilla, D. (1980). Las Ideas. En J. Meja Baca, Historia del Per. Procesos e Instituciones (Vol. XI). Lima: Juan Meja Baca.
10