INTRODUCCIN A GIORGIO GRASSI

Dura desde hace tanto nuestra a la autenticidad de la realidad . que esta jerarqua natural en l a amistad y la familiaridad de Dentro del laboratorio a u n proyectacin es la ms lejana a l nuestras experiencias si bien lejanas, proyecto se responde con u n orden real de las cosas . que hablar de la arquitectura d e proyecto, a una idea con una idea . Personalmente soy contrario a un a G . Grassi convierte este trabajo e n Y as se prosigue . Cada vez qu e discusin sobre la arquitectura que , un momento de discusin, en l a vuelvo a pensar en estos poco s omitiendo los aspectos tericos , continuacin de una experienci a proyectos, los problemas s e explcitos o no, se dirija esencial comn . Me esforzar por tant o replantean y me asaltan las misma s mente a las cuestiones subjetivas , en tratar los problemas, la s emociones . Aparte estn lo s intentando descubrir, ms all d e respuestas y las emociones que h e problemas no resueltos, las dudas , las intenciones del propio autor , vivido, sustituyendo el ojo crtic o las divergencias . Pero todo esto e s relaciones existenciales con e l por la participacin autobiogrfica . lo que he aprendido en l mundo . No creo que la arquitectur a Por otra parte G . Grassi es u n familiaridad de estos aos y e l exprese estados de nimo sino qu e terico consciente como poco s sentido de todo esto es lo qu e nace con una cualidad colectiva , y la nica relacin real con s u tratar de restituir en este artculo . social, a la cual regresa siempr e trabajo es de participacin y de Hablar principalmente de do s cualquier proyecto . Este carcte r estudio, no de interpretacin : proyectos ya sea porqu me parece de generalidad que no encierr a Son suficientemente claros su s que plantean cuestiones de carcter nunca la arquitectura en el rea de escritos y coherentes su s muy general, ya porque de llos he experiencia de una sola vida , arquitecturas para requerir el aprendido especialmente y a llos carcter y lmite a un tiempo, es e l esfuerzo de un crtico . Adems, n o sobre todo me siento ligado . El reflejo del proceso de dominio de l me atribuyo el derecho de juzga r primero es el proyecto de hombre sobre el elemento natura l si estos proyectos son particular restauracin y terminacin del y de sus contenidos colectivos. mente bellos o no ; dejo esta labo r Castillo de Abbiategrasso ; el segundo Respecto a los objetivos de la vid a a los marchantes de arte y a lo s es la residencia de estudiantes d e colectiva y al elemento d e crticos que miden la belleza y Chieti . Ambos proyectos afronta n humanidad que existe en tod o establecen el precio de los hombre s dos temas, pudiramos decir , ncleo de relaciones sociales, dic e y de las cosas . Cada lector de l a alicos o excepcionales qu e Grassi, la arquitectura es e l revista expresar su propio juici o establecen una relacin dialctic a intrprete designado de esto s sobre una arquitectura que , con la investigacin universitari a contenidos colectivos con respect o jzguesela como se quiera, es e l colectivamente elaborada en lo s a los cuales expresa corresponresultado de una autntica , ltimos aos en Pescara, dirigida a dencia y armona . apasionada y paciente investigacin . la definicin normativa. de l a Del mismo modo carece de sentid o Pocos proyectos nos interesa n construccin urbana y arquitectuna lectura de la arquitectura qu e entre la masa de los edificio s nica y a los aspectos analticos d e tienda a poner en evidencia ta n construidos Qu relacin existe sta . slo los aspectos tericos qu e entre estas dos magnitudes n o La diferencia entre elemento s subyacen a una solucin . En l a parangonables? Continuamos primarios y proceso de agregaci n contradiccin entre arquitectur a pensando en pocos proyectos, y urbana es patente . El segundo y realidad, la tensin de generalida d reflexionando, nos convencemo s ofrece temas para la investigaci n de la primera no es nunc a de algunos modos y necesidade s en los que los elementos d e normativa realizada sino aspiraci n de transformacin de la realidad . generalidad son explcitos ; y, as a ella y no supera nunca, pues, a l a La arquitectura sirve a este proces o como una casa es parecida a la s propia solucin . En este sentid o de transformacin porque no s dems, la investigacin colectiva hoy es muy difcil crear "escuelas" habla de un mundo posible, elimina las diferencias, no la s de arquitectura que no corran d e porque su realidad es su esperanza . acenta . Pero el elemento singular, inmediato el riesgo de construirs e Tal como los propios libros que el expresar de un modo sinttic o sobre un lxico formal vaciado d e continuamos releyendo y en los aspectos profundos de la problem significado . Esta contradicci n que cada vez descubrimos un nuevo tica urbana, es tambin, aunqu e entre solucin singular y tensi n valor o reconfirmamos uno antiguo, debe llevarse ms all del nivel d e de generalidad est actualment e as volvemos continuamente a la ejercitacin, el signo de un a presente en la arquitectur a algunas pocas arquitecturas que mente aguda y de un talento . N o progresiva y algunas razones de ell o refuerzan y sirven nuestro estar hay trasmisin posible fuera de u n tratar de exponerlas ms adelante . en el mundo . Los pocos, esenciales cierto 1 imite y entonces l a Por cada cuestin que la ciuda d proyectos de G . Grassi estn entre arquitectura puede solo mostrarse , plantea se determina la posibilida d llos y hoy nos ayudan a superar el ser estudiada y vivida . En esto de valorar el arco de las respuesta s cansancio de las teorizaciones que consiste el carcter decisivo de l a a partir de un proyecto . U n nada nos explican para acercarnos imaginacin . Todo el mundo sab e proyecto que sirve, es una respuesta a un problema, a una necesidad , a un avance o descubrimiento d e la investigacin colectiva . Es u n momentidel continu o dilogo-confrontacin con l a ciudad que se transforma, form a parte de ella y fija su historicidad . Siempre que una respuesta pued e ser aprendida, discutida, rechazada , meditada, no nos reconduce a l artista sino a la realidad modificad a por la accin subjetiva . En esto consiste su materialismo . Po r este motivo el proyecto es un a sntesis imprescindible de conciencia y lucha . Cuntas arquitecturas en Itali a nos empujan hoy a replantear e n sentido positivo los elementos d e la ciudad? Aparte de la arquitectura de Aldo Rossi, he conocido e n algunos valenta y riqueza inventiv a o una posicin rigurosa pero, tal ve z entre muy pocos, en los proyecto s de Grassi, esenciales en su forma y sus temas, he encontrad o respuestas para meditarlas y apropirmelas, las cuales siempre confirman la necesidad de l a transformacin radical de la ciuda d y de la sociedad . Consiste e n esto, tal vez, la miseria de l a arquitectura italiana y su carcte r de subordinacin a las exigencia s de estabilizacin del rgime n capitalista? No lo s . Solo s qu e ms all de las modas y las ideologa s pocas cosas han permanecido par a m : estos proyectos estn entre esas pocas cosas verdaderas . El proyecto para el castillo d e Abbiategrasso responde ante tod o a un problema : el saber cual es e l significado y la razn propia de u n edificio y en este caso como se expresa el significado civil de l a arquitectura . En segundo luga r se propone instaurar una relacin con la arquitectura de la historia, e l Castillo visconteo, y de un modo ms general con el proceso d e construccin de la ciudad en e l tiempo . Ambos aspectos corresponden a u n momento emocional y a u n momento sistemtico que, aunqu e

Agostino Renn a
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distintos, en mi opinin se explican recprocamente . El ncleo evocativ o define el carcter principal de tod o el proyecto, a partir del cual s e disean las otras partes del edificio ; este ncleo es el gran pati o porticado construido en piedra . El momento al que he llamad o sistemtico se precisa ante tod o en el rechazo de la invenci n tipolgica y, por el contrario, en l a terminacin declarada de un a tipologa ya precisada, la de l Castillo, que con esta eleccin e s confirmado como rtula principa l en torno a la que se articula tod a la ciudad . Contra una interpretacin de l a arquitectura como invenci n fantstica, este proyecto afirm a su significado civil en el hecho d e ser, ante todo, un elemento d e conocimiento y de transformaci n de la ciudad en el tiempo . L a solucin consiste no tanto e n definir funciones y actividade s pblicas, variables en ltim a instancia, como en reconfirma r en el lugar y en el edificio, a l mudar de la historia, el aspecto d e continuidad recomponiendo lo s elementos fijos de la tipologa . La opcin de la confirmaci n tipolgica, en su primer a aproximacin, precisa e l significado del edificio que a l recomponerse en una nueva unida d es historia como continuidad, pasad o que experimentamos y valoramos . Sobre la implantacin existente , considerada como elemento estable, se determina la unidad de l resultado que encuentra en la ley compositiva continuidad y precisin de significado . La necesidad de que un proyect o explicite su significado constituye en trminos generales el problem a de la prdida de sentido de l a arquitectura y coincide gross o modo con la afirmacin de l a ciudad burguesa-capitalista . En el estado de derecho de la ciuda d puede edificarse solo dentro de l a contradiccin entre regla abstract a de construccin urbana y edifici o real, reducido sin embargo, a s u "naturalidad" econmica . La

arquitectura se encuentra, a l advenimiento de este perodo, co n que dispone de su historia solo e n su repertorio formal al cual se l e atribuyen mltiples significados , todos ellos externos a la propi a arquitectura y en consecuenci a arbitrarios . La primera respuesta a este proceso de extraamient o de la arquitectura de si mism a fue, como es sabido, el eclecticismo . Contra el vaco de sentido de l a forma de la arquitectura eclctic a se afirm la ilusin del Movimient o Moderno con el intento d e reconducir el valor de la arquitectur a al interior de los procesos constructivos reales, pero el resultad o de ello fue en gran medida l a ideologizacin de la funcin y el empirismo metodolgico . La construccin de la ciuda d capitalista ha expulsado de s misma a la arquitectura y el "estilo " para la construccin se h a convertido en un objetiv o inalcanzable en el plano social . E s indudable que criticar a quien estab a ms pendiente de lo que la arquitectura indirectamente significa que de lo que inmediatamente ofrece y pasa r de la confusin de los estilos a l a destruccin del ornamento, abri el camino a la esperanza de la nueva arquitectura . Pero sta desd e entonces se ha debido enfrentar co n esta fractura originaria, ha debid o declarar en cada caso su posici n con respecto a la alternativa aparent e entre subordinacin y utopa , ambas funcionales a su declarad a inutilidad e irrealidad . La nica respuesta que yo estim o coherente en relacin a est e problema que puede tambi n definirse como bsqueda de l a verdad de la arquitectura co n respecto de s misma, surge de l rechazo de la forma por la recomposicin de la unidad a partir d e su experiencia histrica . Por est e motivo el significado civil de l edificio pblico se convierte en e l tema ms dificil, y nunca totalmente resuelto, de l a arquitectura moderna . Por todo lo dicho, en lo que s e refiere a la atribucin de significado,

el aspecto ms importante del proyecto de Abbiategrasso n o consiste en la invencin formal sin o en "evocar adecuacin" a l a arquitectura histrica, en est e caso particular el Castillo visconteo . En sntesis puede decirse que e l sentido civil consiste en adecua r el nuevo proyecto, a travs de .su s formas, al concreto proces o histrico de la ciudad ; por ello tien e valor de generalidad ms all de l caso especfico y se convierte e n una leccin a meditar sobre l a relacin entre lo nuevo y lo viejo . Me he referido antes a que e l problema del significado s e afronta, en los proyectos de Grassi , ante todo en el ncleo evocativo . E n el proyecto del Castillo el pati o porticado se convierte, sin ning n nfasis retrico, en el verdader o "lugar" del proyecto, el centro d e toda la composicin . El anlisis , aunque sea tan solo del uso de lo s materiales, demuestra esta opci n con mucha claridad . Sabemos que todo el debate sobr e el elemento tcnico y por tant o sobre los materiales ha sid o ideologizado como lo referente a l a funcin, por una parte de l Movimiento Moderno, hasta e l extremo de que una primer a reaccin puede ser la de no ocuparse de este aspecto . La modernidad y la correspondiente mercantilizaci n son a menudo exhibidas por e l material hecho instrumento d e trasmisin ideolgica . Pero e l material y el aspecto tcnic o vinculado a l son elementos imprescindibles de la arquitectura . Tambin en esto es necesaria un a valoracin y una opcin . As un a cpula de tierra cocida, de maylic a o de cobre evocan una regin, un a cultura, una poca definida . No po r casualidad el techo de la casa d e Loos en la Michaelerplatz es de cobre . As, la emocin que provoca un a ciudad a quien por primera ve z llega a ella, muy a menudo s e relaciona con el material con qu e estn construidas sus casas y su s monumentos . Pudiera decirse qu e cualquir arquitectura puede tan

solo construirse con el material qu e le es propio y que la vincul a tambin por este camino, a l a historia de la arquitectura y de l a ciudad . Este es un problema mu y avanzado en el proceso d e proyectacin y define su nivel d e profundizacin, pero a la vez vuelve continuamente a verifica r las opciones iniciales, tipolgicas y de implantacin . Un universo d e significado contiene este problema ; el material determina la forma tant o como es determinado por ella . Los materiales usados en e l proyecto del Castillo son lo s ladrillos para la Torre, el muro revocado para el cuerpo d e oficinas, la piedra para el porche de l patio . La aulicidad del tem a encuentra su punto de mxim a exaltacin en el patio de piedra y ello no por cuanto la piedra sea u n material costoso sino en tanto qu e es usada en el sentido de su valor y con su capacidad de evocar carcte r alico . El porche, elemento arquitectnico por excelencia y a que no posee una funci n determinada sino que es e l escenario de avatares diversos, est construido con el materia l arquitectnico por excelencia y es seguramente el elemento en el qu e ms se apretuja el diseo porque es el corazn de este lugar civil . Cmo se desarrolla, pues, par a Grassi esta bsqueda paciente d e la verdad del objeto arquitectnico , de descubrimiento de lo existent e en contra del experimentalismo y d e lo aparente, de modo que la realidad del espacio arquitectnico se a "igual a s mismo sin derivaciones" ? Creo que existen tres aspecto s imprescindibles . El primero es l a imaginacin de un ncleo emotiv o que evoca los grandes temas de l a arquiectura de la historia (el patio , la calle porticada, etc .) ; ste defin e el principal significado civil sobr e el que se construye la arquitectura . El segundo es el aspecto sistemtico con el que un tema es afrontado , es decir, la unidad de la construccin a partir de sus elementos

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propios ; esto equivale a cargar e l tema de una tensin de generalida d a hacer de cualquier tema tipolgic o un tema urbano y no una ocasin d e expresin personal, por lo cua l cada proyecto se ofrece com o contraste y leccin para l a construccin de la ciudad . El tercero es la relacin entre lenguaje persona l y capacidad tcnica entendida como trabajo artesanal . Contra el vaciad o de contenido "concreto" de l trabajo profesional, convertid o en "abstracto" por la organizaci n capitalista, el trabajo artesana l queda englobado en el sentido d e la vida en la obra y esto no par a afirmar una posicin antihistrica , sin para contradecir-la alienaci n consiguiente a la asimilacin de l a produccin arquitectnica en e l trabajo industrial . El lenguaj e personal, en esta bsqueda d e unidad con lo existente, se convierte en el testimonio de un a lucha, no en el signo de l a diferencia . La Residencia de estudiantes d e Chieti es ante todo el proyecto d e lo no construido urbano . Todo e l conjunto, cerrado en su s elementos, se abre solamente e n la calle porticada . "La vida qu e se desarrolla en la residencia d e estudiantes se asoma y desemboc a a esta calle" . Esta gran calle-plaz a tiene a la vez una definicin precisa y una especie de ambigedad o d e apertura a experiencias diversas . Su prolongacin natural es e l campo pero tiene el aire cerrad o de un claustro ; es una calle urban a pero su bajo basamento la separ a de la calle con la que empalma . A uno se le ocurre pensar en l a calle porticada de los Uffici e n Florencia . En su crtica a la ciuda d ochocentista, el M .M . tendi a destruir la calle como tip o arquitectnico definido viendo m s bien sus aspectos de uso en relaci n con la cuestin del verde urbano . A pesar de las numerosa s excepciones, la regla afirmada h a sido la composicin de los volmene s edificados en un espacio disponibl e y polivalente, obteniendo, en los

ejemplos vulgarizados, l a indeterminacin de tantos barrio s populares y . por otra parte l a confirmacin de la calle urban a como espacio resultante de l a progresiva construccin especulativa . Tanto es as que la ltim a experiencia positiva a la qu e referirse es todava una gran part e de la ciudad ochocentista con s u tipologa normalizada de calles ortogonales y paseos arbolados , ltimo residuo de una tradici n histrica riqusima en tipos y formas . La exasperacin funciona l dice Grassi, es siempre un soport e ideolgico de la ciudad capitalist a porque la necesidad, ya ha fijado e n gran parte sus formas ; por este motivo tambin en l a proyectacin de la calle urban a el elemento funcional es secundari o aunque indispensable, mientra s que la realidad de una call e consiste en que es un elemento de arquitectura de la ciudad, tanto como una casa o un monumento ; su propio carcter de lugar pblic o la convierte en arquitectura po r excelencia . El problema genera l que se afirma en este proyect o es pues que si una parte de l a ciudad no se construye junto co n sus calles y sus espacios vacos , tiende a perder sentido . En l a experiencia de la ciudad histric a existe siempre un negativo de l a forma dado por la sucesin de los . espacios pblicos y semipblico s y es a travs de la estructura d e este negativo como puede captarse la imagen positiva de la ciudad . E l proyecto de Chieti asume a fond o esta leccin . El centro significante, el ncle o emocional de toda la composici n es la idea de este gran espaci o construido para la vida colectiva . La plaza y el porche, dos elementos que resultan inseparable s en la memoria, evocan los grande s ejemplares de la arquitectur a histrica : el Agora de las ciudade s griegas, los grandes claustros d e la arquitectura monstica, las plazas renacentistas . Cual es l a verdad de un porche en tales plazas sino su caracter esencial . Grassi nos

remite a los grandes porches de l a arquitectura rural y nos habla d e "ideas justas" : La verdad en est e caso es lo que nos parece que h a existido siempre, es la naturalez a de una solucin definitiva . Toda la investigacin de la que h e hablado tiende a salvar la fractur a entre arquitectura y realidad, entr e humanidad y realidad de s u producto ; su razn es la necesida d de autenticidad, no de forma sin de lo que est dentro de la forma . En esto consiste el realismo , desesperado realismo de la bsqued a de la verdad de la arquitectura . Pero cul es la verdad, si la realidad de la ciudad se funda siempre y e n cualquier caso sobre la regl a abstracta que expulsa el sentido d e las cosas y las reduce a standars . Despus de tanto discutir sobre e l problema de la vivienda y a resuelto por Engels en su tiempo , acabamos prguntndonos : cu l es hoy el carcter de la casa? y vemos cuan positiva, limitada per o necesaria es la bsqueda en est a direccin . A travs de l a arquitectura conocemos lo s caracteres de un mundo que queremos cambiar pero a trav s del cual debemos pasar . La .industria edilicia y e l profesionalismo, com o consecuencia de la revoluci n burguesa y a partir del eclecitismo , se desarrollan y se afirman com o vaciado de sentido, homogeneamente al desarrollo capitalista y a la generalizacin del trabaj o abstracto, de tal modo que un a parte preponderante de l a arquitectura moderna e s consecuencia y razn del capitalismo monopolista . Y sin embargo junto a todo ello, se construye un a lnea de oposicin minoritari a que tiende a recomponer l a individualidad de la construccin , la autenticidad y verdad de sentid o de la arquitectura . La obsesin de Loas, Hilberseimer, Le Corbusier , se basa en este problema . Esta posicin se conviete e n disidencia y expresin cultura l de las contradicciones de un a poca . La apariencia de la realidad

se contradice por la bsqueda de verdad de la arquitectura . Anlogamente a lo que ocurre e n otros campos del hacer y de l sentir humanos, en arquitectura la lucha contra la socieda d industrial es lucha por la unidad y por la verdad profunda de l ser. En otras pocas era un a condicin del ser, ahora es un a utopa, un objetivo a conquista r el que la cosa sea un todo nico con la humanidad que la crea . Precisamente por eso se hace repentinamente difcil definir l a verdad de un elemento d e arquitectura, cuyo sentido se convierte en juicio de lo existente : en el esfuerzo de adquirir sentid o de nuevo, el elemento deb e medirse con la historia en s u conjunto y redescubrir su valor . La nueva arquitectura nace ante todo de la conciencia de quere r afirmarse y precisarse en s mism a contra su propia extraacin . Per o la arquitectura lleva ya al nacer, actualmente, esta terrible fractura que la divide en dos : por un lad o su aspecto colectivo vaciado d e sentido, por otro lado la experienci a profunda, significativa, que n o tiene un valor social real . Por este motivo, segn creo, en la s experiencias conscientes com o aquellas de las que estoy hablando , la carga expresiva se desplaz a plenamente hacia el carcte r colectivo de la arquitectura . Todo esto podra parecer, como s e ha intentado hacer ver, una cuesti n de tendencia formal : monumentalismo, neo-racionalismo , etc . ; asistimos como de costumbre al intento de reducir todas la s cuestiones a problemas de forma . Yo no creo que la cuestin sea d e "tendencia" . Es una cuestin de relacin con la realidad que divid e el terreno en dos partes : quie n expresa con su obra la contradicci n bsica en la que se funda la lucha y la construccin de nuestra s ciudades y quien acepta ta l contradiccin y la ideologiza . Quien no quiere someterse y s e encamina a la bsqueda de l a autenticidad de las cosas, quien no