EL REFRANCOMO FUENTE PEDAGOGICA PARA EL CARIBE COLOMBIANO JULIO RAFAEL PREZ PUENTES Debemos utilizar el pasado como trampoln

y no como sof Harold Macmillan Un campesino annimo en el devenir de su historia, expresaba a sus

setenta y cinco aos, que l, a su edad tema morir, por dos grandes razones: no tanto por lo que hizo sino por lo que le quedaba por hacer; es decir, que el viejo labriego sin saberlo filosofaba y daba ejemplo, de cmo deban aprovechar el tiempo aquellos que han tenido el privilegio de llegar a las instituciones educativas en su juventud. El campesino annimo podra ser considerado como un sabio en el conocimiento popular, por cuanto lleva en su esencia una cierta dosis de sabidura para el estudiante de hoy, a travs de sus refranes, los cuales en cierta medida han cado en desuso entre los habitantes de la selva urbana, y tambin en alguna medida en la universidad, las que dicho sea de paso, enarbolan teoras cientficas e investigaciones de punta, as muchas veces tales investigaciones no sean otra cosa que consultas documentales, sin ninguna investigacin de campo; sin embargo, dichos estudios mientras duerman el sueo de los justos, solo sirven para adornar los anaqueles de las bibliotecas y las salas de las hemerotecas de los respectivos programas en las universidades. Podra decirse, sin temor a equivocaciones, que gran parte de la juventud que hoy cursa estudios en las diferentes instituciones de educacin superior del Caribe colombiano, ignoran que existen campesinos annimos y que el producto de su conocimiento, as como de su esfuerzo, est presente en los

grandes supermercados de las ciudades. De este modo, ni siquiera est en capacidad de preguntarse: quin cultiv esa provocativa patilla o aquellos rojos tomates que brillan y adornan las neveras? Este interrogante lleva a recordar un aviso comercial de un programa radial que deca: hoy los nios del colegio X descubrieron en el jardn, que los tomates no venan del supermercado sino de una planta. Segn todos los indicios, todo ello ocurre porque gran parte de la educacin bsica que hoy se imparte a los nios es ajena a la realidad en la que ellos viven; es una educacin desprovista de sentido tanto terico como practico; hecho que conduce a que, en no pocos casos, el estudiante dice estar describiendo lo que es, pero en realidad lo que describe es lo que l cree que es. El campesino annimo ha hecho del refrn una verdadera cefaloteca andante, en la que la memoria es el elemento fundamental de sus

conocimientos que lleva a todas partes y los que aplica en todos los casos en cualquier conversacin o actividad que realice, ya que los conocimientos y la inteligencia, no pesan ni ocupan espacios.(Puche Villadiego, 1995,p.49) En trminos generales el refrn es una figura cargada de muchos aos de experiencia y que los campesinos de las diversas regiones del Caribe

colombiano aprenden de su realidad natural y social; pero adems, es una herencia legada por las generaciones pasadas, que lleva en su esencia una enseanza que es transmitida por medio del proceso pedaggico de la cotidianidad el cual se repite de generacin en generacin, podra decirse que de forma espontanea. Aunque dicho proceso se ve amenazado a cada paso por los medios de comunicacin masiva en la medida en que alienan la cultura nativa, para darle paso a los dichos de mal gusto, engendrados por la vulgar conciencia culta de las ciudades, tales como: ms peligroso que un colectivo con ventilador de techo; ms ordinario que una retroexcavadora con pasa cinta. Etc.

SI el refrn es una fuente pedaggica, de la cotidianidad se podra hacer un imaginario entre sta y la pedagoga de la academia, para que con esta simbiosis se pueda operar una transformacin en la educacin y formacin de miles de jvenes que desearan compenetrarse con una enseanza

centrada en la problemtica del contexto, pero estudiada en el aula de clase. De lo dicho podra surgir la siguiente pregunta: Es esencial el uso del refrn para el aprendizaje del estudiante de hoy en da? Empecemos por esbozar el primero: Si hoy vas de prisa, maana levntate ms temprano Muchos de los estudiantes de las universidades del Caribe colombiano no han tomado conciencia respecto a la administracin del tiempo ni de su adecuada distribucin, olvidndose de que este es un factor fundamental en la

planeacin de las diversas actividades con horarios fijos ( como las horas de clases y laborales), tiempo que es necesario respetar y distribuir

adecuadamente, al igual que el tiempo de las actividades bsicas cotidianas (sueo, higiene personal y comidas); las cuales tambin deben ser

realizadas en tiempos estricto; lo mismo que el tiempo de otros eventos (lecturas, consultas, tareas); como tambin se podra decir del tiempo de descanso, recreacin, etc.; esta ltima que ha sido considerada como el elixir de la vida, puesto que representa la recuperacin del desgaste sufrido por el organismo en el proceso de preparacin y cumplimiento de los deberes. Gracias a la recreacin es posible el cumplimiento del principio que dice: en cuerpo sano, mente sana. No dejes para maana, lo que puedas hacer hoy Esta debera ser la regla de oro que deberan tener los estudiantes que todo lo dejan para ltima hora. Dado que el cumplimiento de los compromisos y tareas acadmicas son una parte de los propsitos que el estudiante se traza cuando inicia su preparacin para servirle a la sociedad. La pereza aparece

en el estudiante

cuando el compromiso que ste traza no es con la

sociedad, sino con intereses personales o particulares; intereses que generalmente alejan al joven del verdadero objetivo del estudio, hecho que hace que el estudiante se torne reacio a la idea de que toda persona se capacita es para servir a la sociedad. Como slo tiene a la vista la imagen del beneficio personal, los intereses colectivos quedan relegados a un segundo plano; y como no tienen un punto de referencia externo, siempre ir a la pesquisa de todo lo que se le ofrece. Por eso se dice: Para dnde va Vicente? Para donde va la gente! Loro viejo no da la pata Este adagio generalmente se expresa cuando un adulto se forma con estudiantes jvenes; ste es criticado y muchas

veces tratado despectivamente de abuelo, viejo, cucho, veterano, etc. En vez de ser reconocido su esfuerzo, el cual podra ser estimulado con el aforismo: Nunca es tarde para aprender. Ms vale tarde que nunca Este aforismo guarda estrecha relacin con la conclusin del anterior; esto es, que nunca es tarde para hacer algo; y por ms que as se considere, es preferible que tarde se realice antes de que no se realice jams. Por otra parte, sin pretender hacerle concesin a ningn determinismo y menos an al fatalismo, pero en todos los casos humanos, tal parece como si estas, por su misma dinmica y naturaleza estuvieran destinadas para hacer su aparicin en un determinado momento, no antes ni despus de ste. De este modo, si algo se pone de manifiesto, as sea en un momento no esperado, ya sea temprano o ya sea tarde, en cualquier caso siempre y cuando su aparicin sea benfica, no tenemos otra alternativa que exclamar: Al mal tiempo, buena cara Buena cara, mucha paciencia y una cierta dosis de ingenio para solucionar los problemas que se presenten a nuestro paso. As por ejemplo, en el estudiante que ingresa a la universidad, por

encima de cualquier consideracin, ste acadmicas como las de mayor

debe tener las actividades

prioridad, al margen de las actividades poco dao al

extracurriculares, las que dichas sean de paso, hacen no desarrollo intelectual del joven de hoy.

Por otra parte, es necesario

puntualizar que los problemas se harn mucho ms sentidos si la escasez de recursos econmicos toca a nuestras puertas; si esto ocurre, no tenemos otro remedio que reconocer que para todo siempre habr un primer momento, o lo que es lo mismo: Algn da, es maana Empezar a estudiar en una institucin educativa, es, sin lugar a duda, causa de alegra para el joven que se proyecta como futuro servidor de la sociedad; tal compromiso lleva consigo la invitacin a adelantar en la profundizacin documental y en la consulta de los expertos; en razn que cada da la necesidad de conocer una forma ms profunda sobre la naturaleza de los fenmenos pareciera crecer, como se dijera en proporcin geomtrica. De este modo habra que decir que los compromisos acadmicos que los jvenes adquieren en sus respectivos cursos, no debe ser nicamente para cumplir con una nota, sino que por el contrario, el estudiante debe ser consciente que la humanidad espera contar maana con un profesional idneo en el ejercicio de las diferentes tareas que se le encomienden y adems portador de slidos principios ticos gracias a la resultante de una formacin permanente. Arrieros somos y en el camino nos encontramos Entre los grupos de estudiantes que inician su primer semestre universitario, es probable que todos sus integrantes tengan en mente los mismos objetivos: servir, el da de maana, de la mejor manera a la sociedad; pero ocurre que en no pocos casos con el tiempo, en muchas de estas mentes aflora el egosmo

engendrado y alimentado por el sistema poltico-econmico el cual aliena el pensar social y cooperativo del joven rebelde que practica el altruismo. Este pensar egosta conduce a la conformacin de subgrupos dentro del mismo

grupo, los cuales no solo alimentan propsitos particulares, y por ellos mismo divisiones dentro del mismo, hecho que no solo quebranta los ideales del comienzo, sino que adems nunca permitir el desarrollo armnico de la sociedad. De ah que sea necesario afirmar:dime con quin andas y te dir quin eres. Cuando hay santos nuevos, los viejos no hacen milagrosLos paradigmas que sucesivamente desfilan en la educacin , como si se tratara de modas, son promovidos y ponderados a travs de los medios de comunicacin masiva, al igual que ocurra con los dolos trados a Amrica por los peninsulares, y propagados mediante el plpito por los ministros de la iglesia para dominar y alienar a los nativos con la promesa de que la final de su atormentada existencia les esperara otra vida, pero sta s, desprovista de toda limitacin y sufrimiento. Todo ello para ver con los nuevos modelos tericos originados en los pases industrializados e impuestos en el mundo subdesarrollado en nombre de la globalizacin, sin tener en cuenta que el anterior modelo ya pueda hallarse asimilado en su totalidad por el proceso pedaggico e investigativo. De este modo, todo nuevo modelo que se impone es aplicado y defendido por igual, tanto por las instituciones educativas como por los docentes, como si se tratara de una panacea ms, ofrecida por el sistema social y poltico imperante. El que a hierro mata, a hierro muere Ganar los cursos en una institucin de educacin superior o pasar de un curso inferior a otro superior es relativamente fcil, lo difcil es hacerse un buen profesional, tecnlogo o tcnico, para servir en forma eficiente y tica a la sociedad. Las

evaluaciones que se practican en las universidades van desde la asistencia a clase, hasta los trabajos y talleres en grupos, las mesas redondas, adems de las tradicionales evaluaciones, quizes, etc. Todas estas actividades muchas veces, son determinadas por la malicia y la mala fe del estudiante que con mucha frecuencia apela al machete, al corte y pega del internet, a la

llamada por celular o al mensaje de texto; todo ello se habla emparentado con el plagio vulgar, el cual, en ningn momento tiene cuenta que los

autores de dichos escritos tuvieron que hacer un gran esfuerzo, para que sin pena ni gloria, sea presa fcil de impostores que quieren ganar los exmenes y aprobar las materias, en muchos casos, con el beneplcito de sus profesores, quienes movidos por un paternalismo a ultranza, se olvidan que El que da lo que tiene, a pedir se queda Pues justo es reconocerlo que la academia, en mayor o menor medida, se halla contaminada por el aludido fenmeno del paternalismo irresponsable el cual conduce a que un

sinnmero de estudiantes sean graduados por pura lstima o en detrimento de aquellos que aspiran a pensar por su propia cuenta, para de este modo convertirse en profesionales eficientes, sin importar para nada que, por esas cosas contradictorias de la vida, en el campo laboral sea peor remunerado o que las oportunidades de trabajo le sean mucho mas restringidas, en comparacin con aqul que en el aula de clases siempre se comport como el estudiante tramposo. El que no arriesga un huevo, no saca un pollo La investigacin no se aprende en el saln de clases; esta se aprende es en el campo prctico de la realidad natural o social. Pero la educacin impartida en las instituciones de educacin superior, de la Costa Caribe est preada de metodologas tradicionales, ajenas a la propia realidad histrica social; razn por la cual el estudiante debe reducir la adquisicin de sus conocimientos a unos estrechos lmites, dejando la creatividad y produccin de conocimientos en una amplia escala a la vida profesional. Esta es una de las causas por la que el estudiante proactivo e inquieto, para decirlo sin rodeos, en esta materia debe observar los toros desde la barrera, dado que en el Caribe Colombiano no hay polticas claras respecto a la investigacin y lo que es ms

lamentable, ni siquiera respecto a los objetivos de la misma. As las cosas,

son muy pocas las personas que pueden dedicarse a investigar, a extraer conocimientos de la realidad circundante. El que no coge consejo no llega a viejo A juzgar por las apariencias, la juventud vive en un mundo alejado de la realidad concreta que presenta la costa Caribe, pero no muestra preocupacin visible que haga mella en conciencia de las mismas; solo uno que otro de los estudiantes parecieran luchar por una causa justa. Ahora, si la juventud protesta, lo hace en forma inconsciente mediante una estrafalaria forma de vestir y un comportamiento inadecuado, como: el abuso en el uso de los vehculos, los cuales son tomados para hacer competencias de carreras, sonidos musicales y ruidos producidos por la supresin de los silenciadores en forma de truenos. Todo lo anterior es complementado por una jerga vulgar que choca con el buen hablar del ciudadano, hechos estos que se quieren asociar a la idiosincrasia de una regin o ciudad en particular. Este estado de cosas lleva a los jvenes estudiantes a vivir el presente, sin recibir nada del pasado, dejando al Goethe consejero con su pensamiento por el suelo:quien viene al mundo, construye una casa nueva, se va, y se la deja a otro, ste se la arreglar a su manera y ninguno termina de construirla.(Hller, 1998, p.226). Cuando San Juan agache el dedo Esto equivale a decir que en materia de conocimientos, por lejos que se vaya, nunca ser bastante como para decir que se ha cado en el plano de la terquedad, y mucho menos que se ha cado en el plano del dogmatismo o del sectarismo, ya que estos estados de la conciencia en alguna medida son obstculos para una verdadera actitud investigativa considerada esta como un estilo de vida. La actitud

investigativa tiene como principio esencial, la disciplina, la cual debe ser acompaada de una inusual perseverancia de modo que la permanencia del contacto con el objeto de estudio engendre en el investigador un insaciable deseo de conocer. Solo as ser la nica manera de salir de la minora de edad en una sociedad de conformistas, como la nuestra.

Las canas engaan, el diente miente, pero las arrugas sacan de dudas La experiencia no se improvisa; y en materia de conocimiento cuando el estudiante consulta, investiga y se asesora de expertos, as sea muy joven, ms temprano que tarde ser conducido a pensar en forma autnoma, pues, como son bien sabidos los conocimientos no estn dados por la edad, sino por la dedicacin proactiva. De esta manera es posible prestarle un gran servicio a la costa Caribe colombiana, que tanto la necesita. Los tropezones ensean a levantar los pies Hay que aprender del error dado que, ste es la fuente ms fecunda del conocimiento; se aprende ms del error que del acierto; aquel conduce a la duda y a la rectificacin; sta a la confianza desmedida y hasta el dogmatismo; el error obliga a la rectificacin constante, a la observacin detallada y, por ende, a la reflexin sobre la realidad, el acierto no permite superar las apariencias y, por tanto, por otra va difcilmente se llega a la esencia. Ms sabe el diablo por viejo que por diablo Es lo que ocurre muchas veces con los postgrados; no por tener una especializacin, maestra, etc., se conoce lo que sera deseable saber de la realidad. En no pocos casos un posgrado se convierte en un seuelo que pone de manifiesto unas cualidades de la realidad, pero consciente o inconscientemente oculta otros. Luego para poseer unos conocimientos de un campo especfico de la realidad, no es necesario convertirse en un tegua sino poseer curiosidad insaciable para hallar los problemas de la realidad natural o social, que no afloran en la superficie de los fenmenos, y buscar de este modo la

posibilidad de poseer una gama de conocimientos que lo acrediten como a un experto en la materia y no simplemente como un especialista que posee un ttulo profesional pero sin ninguna competencia en el ramo.

Ms vale prevenir que curar No existe la ciencia que cura todas las patologas de la sociedad, solo hay ramas de la ciencia que pueden prevenir algunas de las anomalas que germinan en medio de la abundancia y, la pobreza, especialmente en los pases del tercer mundo. Pero las contradicciones no se hacen esperar; en estos pases en los que el estudiante debera ser formado para pensar e investigar, es ms bien formado para repetir lo ya dicho en otras latitudes, ignorando de este modo lo que sucede en el entorno. Por otro lado los medios de comunicacin alienan al joven y hacen de l, un ser conformista que tiene su pensamiento en otra realidad que no es la suya; o lo que es lo mismo, suspirar por alcanzar el paraso de los Estados Unidos de Amrica, mientras que su pas se hunde en la guerra y la pobreza. Anhela conquistar el paraso del To Sam, para realizar el sueo americano, del mismo modo que los aventureros espaoles soaban con la conquista del Dorado. No hay mal que dure cien aos, ni cuerpo que lo resista Pero en nuestro caso el Caribe colombiano en particular y de Colombia en general est enferma desde el mismo momento en que fue invadida por el europeo, impostor; de modo que la dependencia de una potencia fornea, que, entre otros casos, ya sobrepasa con creses los cien aos, se ha convertido en una verdadera y letal patologa; y respecto a la segunda premisa, ni siquiera vale la pena hacer un solo comentario, los resultados estn a la vista: la resistencia del pueblo colombiano a los abusos y vejmenes del rgimen poltico y social, no tiene parangn en la historia de los pueblos. Podra pensarse que ningn pueblo, como al colombiano, se ha castrado con ms saa su capacidad de reaccin, cuando no es con las promesas de una vida mejor, en el futuro prximo o en el lejano, es con hechos reales y tangibles como el de la globalizacin y el consumismo, como estados mediante los cuales los males engendrados por la misma sociedad quedan superados. Cabe anotar que para la asimilacin consciente de estas promesas, tanto el

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plpito como los medios de comunicacin masiva han desempeado un papel de singular importancia. Pero como bien lo dice el siguiente aforismo: No hay plazo que no llegue, ni fecha que no se cumpla Esto equivale a decir que todo finalmente tiene que realizarse, en los trminos que corresponda a la naturaleza de las cosas. As por ejemplo, el hecho que algo tenga un comienzo ya es un indicador de que su fin es eminente. Pero en el interregno entre el comienzo y el fin, o entre el nacimiento y la muerte tambin se suceden fases o etapas que indefectiblemente tienen que

sucederse, con arreglo con las mismas leyes del desarrollo. Tal es el caso de lo que sucede con lo que acaba de aparecer, la direccin que sigue corresponde a una etapa de desarrollo y crecimiento, en todos los rdenes; pero cuando esa fase llega a un determinado momento previos a la finalizacin del proceso; y todo esto ocurre, sin que nosotros lo deseamos, y menos an, sin que ni siquiera lo sepamos o veamos el momento en que las transformaciones estn teniendo lugar. Andemos juntos, pero no revueltos...Cuando un joven empieza una carrera universitaria, muy seguramente abraza el sueo que quiere realizar, cuando haya conseguido su profesin; al ingresar en ese gran universo de otros tanto sueos, tendr entonces que entrar en contacto con los miles de prejuicios que lleva esa gran masa amorfa de soadores; prejuicios que encarnan las ms diversas humanizantes comunicacin tendencias, alienantes unas, constructivas y

las otras; los primeros influenciados por los medios de masivos, la iglesia, etc., que alejan a los jvenes del

verdadero camino de servirle a la humanidad con sus saberes, y que les induce a vestir de esta o aquella manera y exploran los ms extraos

comportamientos que no se compadecen con la problemtica del pas. Las otras tendencias, pese a la nociva influencia del medio se sobrepone la misma para cristalizar sus anhelos inciales: servir a la sociedad. Pero entre tanto tiene que compartir el tiempo y el espacio con aquellos que miran la

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vida desde otra perspectiva. Por ello desde el primer da de clase debe recordar el adagio que dice: dime con quin andas y te dir quin eres. Aqu, a lo que Dios quieraEs un decir de aquellas personas que abrazan las creencias en seres superiores y ms poderosos que el hombre de carne y hueso tales personas ponen todo a nombre de un supuesto ser que todo lo puede, entrando ste a desempear actividades de cualquier ndole, como mediar entre el fracaso y el triunfo. De este modo el trabajo, el estudio, la docencia, etc., no son voluntad de un jefe, ni de circunstancias reales sino de la influencia y determinacin de un supuesto ser dotado con vida propia y poderes excepcionales. Burro ajeno, garabato con lEn las instituciones de educacin superior, al igual que en otras tantas empresas productoras, los jefes de departamentos administrativos parecen descubrir las debilidades o el deseo de trabajar de algn subalterno a quien siempre lo tienen en cuenta para asignarle un determinado tipo de actividades, y en pocas veces, labores que solo benefician personalmente a los jefes o directivos; todo ello con arreglo a la necesidad que el trabajador tiene de subsistir, o por la vana creencia de que el trabajador se identifica con el aforismo expresado en la literatura, que reza: que tan lindo es que a m me paguen por lo que me gusta hacer; muchos jefes sumidos en la alienacin de este tipo de lectura que tanto dao hacen al medio educativo pretenden atribuir la condicin de las personas , nicamente a factores de orden subjetivo, individual, sin tener en cuenta para nada la influencia ejercida por los factores objetivos que se hallan al margen del individuo, que existen independientemente de la conciencia de ste. Los refranes guan la academia como fuente pedaggica para el hombre del Caribe colombiano, as como tambin el campesino annimo instruye con su sabidura a los estudiantes que los conocimientos no slo se asimilan en un saln de clases, sino tambin en esa gran escuela de la vida; esa que

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ensea con los conocimientos pre-tericos, los que, dicho sea de paso, hoy parecen caer en el olvido al ser reemplazados por los saberes que globalizan al mundo, a travs de los medios de comunicacin masivas, relegando de este modo, los saberes populares, a un segundo plano, como si stos no fueran la base de los conocimientos cientficos. En nuestro caso los refranes, como fuente pedaggica, dejan entrever hechos pasados que han sido olvidados por los moradores del Caribe, que permanecen inconscientes en la cefaloteca as: El hambre lleg con el alambre. En los momentos actuales el hombre del campo observa su realidad, esto es, el desplazamiento del campesino provocado por el alambre y el hambre, que este produce; el campesino ve el latifundio de don Fulano reformado por las tierras arrebatadas a los mismos campesinos. Estas acciones de los terratenientes han sido avaladas por las leyes creadas por los intelectuales a sueldo al servicio de los terratenientes intelectuales que ni conocen este refrn y menos aun la realidad de la Costa Caribe colombiana... Al buen entendedor, con pocas palabras basta. El caribeo es muy dado a adornar el discurso; a girar sobre una misma idea y as no ser muy prdigo en sus explicaciones; prefiere ser breve y por ello el adagio popular dice que se debe ser conciso y claro; de ah que el caribeo diga siempre vamos al grano. Cada quien estudia en su libro. En la vida diaria, de cualquier persona, aun en la intelectual, cada quien parece encerrarse o bien en el dogma sagrado de la costumbre o bien en los paradigmas de la doctrina que ste abraza y considera como la panacea. Aquel suea con la salvacin, ste con la redencin del quehacer poltico, educativo, comercial y familiar. mental de los campesinos

annimos, quienes los evocan cada vez que se renen para ver el pasado,

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Con la boca y el dedo, se hace roza y macaneo. Hay muchas personas, entre ellos los acadmicos que hablan mucho y hacen poco; obrar de este modo los convierten en excelentes crticos de los que hablan poco y hacen mucho. Pero la prctica ensea que los que realizan los cambios son los que hacen, no los que hablan; estos ltimos son ciertamente muy poco deseables en la sociedad; aunque no tanto los que slo prometen pero que jams hacen algo. Cul es tu hermano? Tu amigo, ms cercano. Este aforismo es la invitacin a que aprendamos a trabajar en equipo por el bien comn, de esta manera superar el dao. Desde que se inventaron las excusas todo el mundo queda bien. La excusa, siempre lleva a que las personas asuman una actitud mediocre; se nieguen a colaborar en actividades que obliguen a pensar diferente a abandonar las practicas rutinarias. Muchas personas prefieren las mismas tareas o saberes. El genio es como el pauelo: se saca cuando se necesita. Las egocentrismo que nos caracteriza y nos causa tanto

personas creativas casi nunca se muestran como investigadores, ni tampoco participan en todas las actividades en su medio o institucin; participan cuando es necesario; pero preferiblemente lo hacen cuando tienen nuevo para aportar. El que a buen rbol se arrima, buena sombra lo cobija. La tendencia que muestra el hombre del Caribe colombiano est encaminada en la bsqueda de medios de todo tipo, para que los sectores econmicos investiguen e ilustren a los profesionales de la regin para trabajar por el bienestar del pueblo y se haga de la regin un polo de desarrollo a corto, mediano y largo plazo, para de este modo dejar la minora de edad tanto en el contexto regional como en el nacional. algo

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Lo que nada nos cuesta hagmoslo fiesta. Este es el declogo de los trabajadores del estado, especialmente de aquellos que se hallan en contacto con los recursos econmicos o la media para su control. Y aunque ellos los ha formado la sociedad parecen slo importarles el dinero o lo que con este se relaciona sin mirar ms all de su escritorio. De este proceder nos hablan las obras inconclusas localizadas en todas las ciudades y pueblos del Caribe colombiano; obras que hoy no tienen ni pariente ni doliente. No hay plazo que no llegue, ni fecha que no se cumpla. Una gran mayora de caribeos le hacen honor a la palabra CUMPLIMIENTO cumplo y despus miento, olvidndose que los compromisos adquiridos son para cumplirlos; razn por la cual no deben buscar justificaciones sabiendas que hay que cumplir los compromisos. Yo de hilo no s, Mara es la que cose. En la educacin se ha venido dando un fenmeno con los docentes elegidos para ocupar X Y ctedra con perfiles que no estn acordes con la formacin profesional. Este adagio popular ensea que tanto en la educacin como en cualquiera actividad debe primar la honestidad. Finalmente, cabe observar que la pedagoga y la literatura se valen con mucha frecuencia del refrn o aforismo popular. Un ejemplo claro lo encontramos en el Quijote cuando seala entre otros los siguientes: ...del amor se dice: que todas las cosas iguala. No es un hombre ms que otro si no hace ms que otro. No hay memoria a quien el tiempo no acabe, ni dolor que muerte no lo consuma. Hombre de bien (si es que ese ttulo se puede dar al que es pobre), pero de muy poca sal en la mollera. injustas a

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