V LA QUIETUD LA MUTACIN LA PERMUTACIN LA TRANSMUTACIN

Con base en la Literatura del Sat Gur de la JANA, en la exgesis del Apstol de la JANA y en las referencias bibliogrficas autorizadas por Ellos
en ediciones aprobada por el Gur de la JANA Autor Gur de la JANA Dr. P. E. G. P.

La Verdad est ms all de los libros, de los maestros y de las doctrinas, esto es muy exacto, pero antes de llegar hay que subir los escalones pues, o sabemos muy poco o sabemos demasiado! Sabemos demasiado para ser humildes, para ser puros, y nuestro razonamiento siempre nos impide elevarnos simplemente por la contemplacin, o, bien, sabemos muy poco para realizar plenamente la sntesis de todas las cosas. Pienso en la famosa Tabla de Esmeralda, llave de toda la Sabidura, base del Ocultismo en general. Esta piedra sobre la cual fueron grabadas las Leyes del Conocimiento es atribuida a HERMES TRISMEGISTO (29). Esta Tabla Esmeraldina, llamada as algunas veces, es el monumento esotrico por excelencia y su interpretacin fue emprendida varias veces (30), la comprensin de sus axiomas es el aseguramiento de la maestra completa. Todos los filsofos, los ocultistas, los msticos e investigadores de la verdad en general, la han estudiado durante aos, y ella permanece misteriosa como el gran monumento de la meseta de Gizeh delante del cual el discpulo era conducido y se le preguntaba: De dnde vienes, quin eres t, a dnde vas?, y la Esfinge parece burlarse y decir: Resuelve si sabes y contesta si osas. La Tabla de Esmeralda es la frmula de la Piedra Filosofal, es el secreto del elixir de larga vida, es el Tao (31), la clave de todas las doctrinas esotricas, la Luz Universal. Esta revelacin de las Leyes Inmutables es la siguiente:

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- En verdad, esto es sin engao, cierto, muy verdadero. - Lo que es abajo es como lo que est arriba y lo que es arriba es como lo que est abajo para que se cumplan los milagros de la Unidad. - Y como todas las cosas han sido originarias de UNO, por el pensamiento de UNO, as todas las cosas han nacido de esta cosa nica, por adaptacin. - El Sol es el Padre, la Luna es la Madre, el viento la llev en su vientre, la Tierra es su nodriza. - El Padre de todo el Telesma (misterio cumplido) est aqu, su fuerza es ntegra si se convierte en tierra. - Separars la tierra del fuego, lo sutil de lo denso, suavemente, con gran habilidad. - l sube de la tierra al cielo, l desciende de nuevo a la tierra y recibe la fuerza de las cosas superiores e inferiores. - As tendrs toda la gloria del mundo y toda la obscuridad se alejar de ti. - Es la fuerza de todas las fuerzas, pues penetrar toda cosa densa y vencer toda cosa sutil. - As fue creado el Universo. - De aqu sern y saldrn innombrables adaptaciones cuyo medio est aqu. - Es por lo que he sido llamado Hermes Trismegisto poseyendo las tres partes de la filosofa del mundo total. Lo que he dicho sobre la operacin del Sol est cumplido y acabado. Algunos preguntan ingenuamente el por qu de ese hermetismo (32) cuando se podra exponer claramente una moralidad, por qu razn la verdad habr de ser velada cuando sera sencillo ofrecer una leccin clara al mundo?... Y me pregunto si es que se debe responder a semejante interpelacin inconsciente!
(29) Este apellido fue siempre un misterio; 3000 libros existen aproximadamente bajo esta firma y se trata seguramente de una colectividad que trabaj bajo un mismo pseudnimo. Se ha odo a menudo que se trata de tres Colegios Iniciticos agrupados para este trabajo (TRI, significa tres y MEGISTO, maestra: las tres Escuelas de Sabidura de Egipto, Grecia y las Tradiciones Hebraicas). Igual que los Tres Reyes Magos han podido ser el smbolo de tres reinos, o an ms, las tres grandes Ciencias (Magia-AstrologaAlquimia) veladas bajo estos tres personajes legendarios. (30) Ver mi libro Los Misterios Revelados donde analizo largamente las posibles traducciones de esta misteriosa prosa. (31) El Tao, que significa literalmente Sendero, es evidentemente comprendido en el sentido de Va Inicitica. El taosmo es hoy una religin y existe desde que Lao-Tz ofreci su enseanza en el nico tratado escrito por l: el Tao-Te-King, libro del Sendero y de la Lnea Recta. En realidad no hay taostas sino simpatizantes del Taosmo. Lao-Tz no tuvo sino dos discpulos quienes formaron, ellos mismos, a otros diez. Lao-Tz desapareci un da en su retiro inaccesible del Tbet y es venerado actualmente en toda la China. Quien realiza exactamente su enseanza, no forma ms parte de la religin taosta sino como INICIADO, y se va aislando en la contemplacin de las altas esferas como el yoghi, puesto que ha encontrado el SENDERO, la LUZ, la VERDAD.

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(32) El nombre de Hermes (en griego, Mercurio), ha llegado a ser sinnimo de secreto. Las ciencias hermticas esconden la tradicin secreta y esotrica, cerrar hermticamente significa: cerrado para todos los que no tienen el truco, la palabra, la frmula para abrir...

Siempre ha existido un esoterismo para privilegiados y un exoterismo ofrecido al gran pblico. Yug Yoga Yoghismo pgina 72 Tomamos prestadas las lneas que siguen de Charles Lancelin que ha dado un sentido material y concreto a la Tabla de Esmeralda. Las 9 principales leyes del Cosmos estn condensadas en una idea abordable para todos: I. Ley ternaria. La misma verdad se manifiesta en tres planos: la verdad positiva (plano fsico); su oposicin al primer aspecto: sentido comparativo (plano astral) y la unin de estas dos oposiciones, tesis y anttesis, para formar la sntesis: sentido superlativo (plano divino). II. Ley de analoga. El positivo (arriba) es anlogo al negativo (abajo). Todo en el Cosmos es anlogo a todo. III. Ley divina. Todo teniendo su origen en Dios, lleva el sello de Dios. Todo se encuentra en todo y todas las cosas reproducen lo que las ha creado y esto por adaptacin. IV. Ley de la vida universal. Todo emana del misterio de la vida universal generadora, a la vez activa (Sol) y pasiva (Luna) lo cual no se comprende bien si no se estudian primeramente en sus manifestaciones fsicas. V. Ley doble de la evolucin y de la involucin. Sube... Baja... La esencia divina emana de la materia y la materia a su vez se espiritualiza. De ah deriva el Arcano de la Salvacin: Separars el espritu (sutil) de la materia (denso), as te espiritualizars y toda oscuridad se alejar de ti. VI. Ley de amor. La fuerza divina es amor y sacrificio y abarca a la vez la materia y el espritu. VII. Ley de realizacin. Es el amor y el sacrificio que crean las obras duraderas. VIII. Ley de adaptacin. Quien sepa comprender encontrar aqu el sentido del misterio y podr adaptarlo a todas las cosas. IX. Ley de progresin por el trabajo. El Tres Veces Muy Grande debe servirnos de modelo; como l, debemos llegar a conocer el mundo de los hechos, a penetrar en el mundo de las leyes y a adivinar el mundo de los principios. Naturalmente existen otras interpretaciones de ms en ms iniciticas que se revelan poco a poco al estudiante del ocultismo, el cual analizar esta sntesis de substancias de la Ciencia y Sabidura Egipcias, resumida en algunas proposiciones grabadas sobre la Tabla de Esmeralda. Los Grandes Mensajes pgina 236

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Las leyes del Cosmos son cosa bien establecida e ir en contra de esta organizacin tan perfecta significa abocar a la humanidad a su propia prdida. Yug Yoga Yoghismo pgina 46 El verdadero Iniciado, conociendo la verdadera naturaleza del Universo, se sirve de la Ley contra las leyes, de lo Superior contra lo inferior, y por el Arte de la Alquimia transmuta las cosas viles en cosas preciosas; es as como triunfa. La Maestra no se manifiesta por sueos anormales, visiones o ideas fantsticas sino por la utilizacin de las fuerzas superiores contra las fuerzas inferiores, evitando los sufrimientos de los planos inferiores y vibrando sobre los planos Superiores. La Transmutacin y no la negacin presuntuosa, es la espada del Maestro". An se podra agregar el parecer de los Tres Iniciados: "Si es verdad que todo est en el TODO, es tambin verdad que el TODO est en todo. El que comprende perfectamente esta verdad, posee ya un gran saber". Los Grandes Mensajes pgina - 248 Todo el que lea estos escritos encontrar, no importa su condicin, algo que le sea til y quedar con una idea renovada de cmo es la visin que se tiene en el Gran Sendero de estos temas. Pero, quienes aspiran sinceramente a su Realizacin espiritual y quieren seguir este Sendero trado por el Avatar, deben estudiar ms detenidamente, muy despacio, -comenzando por el tema que ms les llame la atencin- toda la Literatura del S. MAESTRE. El S. MAESTRE seal un Discipulado Modelo, hizo un Reajustamiento que ninguno de los tres primeros discpulos, hoy archiexcondiscpulos nuestros, atendi. Veamos unas lneas tomadas de Sus Circulares en que menciona la necesidad de un reajustamiento. Hna. Genoveva Rizo (Apdo. 11, Puerto Limn) Gracias por los informes sobre los estudios realizados en El Limn. Muy poca la asistencia, Hermana, eso no me parece una Escuela. Reajustar eso, por favor. Vuestros contactos y relaciones NO ESTN bien establecidas y se hace necesario reajustar correctamente este trabajo elemental. Levantar un nuevo dinamismo y tratar de reajustar las cosas rectamente. Con mis votos los mejores, reciban todos mi Bendicin. Como "Apoderado" del MAESTRE y su misin consiste principalmente en reajustar las administraciones,... Esperar la visita del Gelong Ferriz para una venta intensiva de la literatura y al mismo tiempo recibir sus instrucciones para reajustar administrativamente todos los sectores que tendr que visitar. En la Circular Nm. XLII propusimos varios elementos para nuevos cargos, a fin de tratar de reajustar nuestra Organizacin de acuerdo con su importancia.

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Hay una Lnea Discipular que respetar so pena de caer en senderos menores y meramente especulativos cuando no, fantasiosos y colaboradores de la magia negra. Aqu se siente el alcance tan profundo de los elementos esotricos: sin el conocimiento es imposible realizar, cuando an con bases resulta difcil de captar el punto importante. Es por lo que esta diferencia tan mnima que puede hacernos colaborar con la magia negra, ocupa un puesto tan importante en la orientacin de las fuerzas. Grandes Mensajes por el Dr. S. R. de la Ferrire - 254 En una carta dirigida al Dr. Eduardo Alfonso, eminente mdico espaol vinculado a una de las fundaciones cientficas que lideraba el S. MAESTRE en Europa, le escribe: Los acuarianos se me fueron deformando mucho, No reconozco la GFU como mi fundacin. As como esto, hay cantidad de elementos que el aspirante debe considerar. Y tenemos tambin una renovacin de conceptos en miles de temas comenzando por, El Nuevo Concepto de la Divinidad; el S. MAESTRE plantea para la educacin de los nios, que deben ser formados espiritualmente, no basta, dice, con ensearles algo. Una moral universal, la yoga puesta en doctrina como una de las dos polaridades indispensables junto con la Arqueometra a la que igualmente reajusta, el Arte unido al Saber, la urgencia de crear un Tercer Frente independiente de las polticas y de las religiones actuales pero capaz de acogerlas, la posibilidad de que la mujer alcance los mismos grados iniciticos que los hombres, plantea una Medicina Universal y la necesidad de difundir por todos los medios el Naturismo y el fruti vegetarianismo, rectifica el concepto de Pratyahara que vena exponindose como supresin de las percepciones lo cual es peligroso. Detengmonos en esto un momento. Suprimir una sensacin es, si se puede decir as, poner en fro uno de estos centros de la cabeza, particularmente el que corresponda al sentido o a la emocin que queramos eliminar definitivamente. Si ponemos entonces fuera de funciones algunos de estos centros estaramos en el derecho de preguntarnos si ello no es exponer a nuestras facultades a un estado de desequilibrio. Al no existir ms la percepcin sensorial se cortan prontamente las funciones emanativas, y si entonces, por ejemplo, un apndice carece de una funcin orgnica indispensable y debido a que los centros frenolgicos tienen sectores de transmisin, la cesacin del funcionamiento podra no solamente ocasionar atrofias a los nervios sino tambin efectos psicolgicos mucho ms graves. Cuando no se desea luz en un bombillo elctrico se corta la corriente... Sera en este mismo orden que habra que proceder, pero como no se puede eliminar el

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interruptor, entonces por qu suprimir las funciones? En cambio es mucho ms prudente operar como con un conmutador de lnea telefnica cuando no se desea recibir alguna llamada. La supresin, tal como la dejan entender ciertas vulgarizaciones de la teora de la yoga, consistira en terminar con las percepciones sensoriales orgnicas y con la sensacin de todas las apreciaciones; yo prefiero ensear a controlar sus emociones a fin de no canalizar definitivamente el pensamiento de los dems ni imponer una dictadura espiritual y dejar libre al estudiante (despus de algn tiempo de control) y que regrese a las percepciones sensoriales, si l lo desea... En esta forma no hay votos sino una evolucin lenta de poderes adquiridos mediante la simple voluntad natural acompaada de un entendimiento perfecto del por qu. Yug Yoga Yoghismo por el Dr. S. R. de la Ferrire - 54 Lo indispensable de recibir las indicaciones de un Gur de carne y hueso. En realidad, solamente la yoga sigue siendo una enseanza verdaderamente inicitica, hace recurrir a un Maestro, a un Gua experimentado que facilite el trabajo de transmutacin, que proporcione tambin el impulso indispensable para el gran salto (la gran Realizacin). Yug Yoga Yoghismo por el Dr. S. R. de la Ferrire - 150
Est expresado por las Escrituras que solamente de un Gur puede provenir este estado de perfecto conocimiento, mukti o siddhis. La realizacin personal no puede venir sino despus de haber recibido todas las instrucciones del Gua. Es imposible ser guiado por medio de voces internas o por maestros de lo Invisible! Ello es posible nicamente mediante un Instructor de carne y hueso que hable, que ensee y que produzca las vibraciones que preparan al alumno a un estado de consciencia que no puede venir sino del exterior, es decir, de una voluntad ajena. Claro est que todo est en nosotros, las mayores fuerzas existen en estado latente en todos los individuos, pero es de un ser superior, de un Maestro, que sobreviene el desencadenamiento de estas fuerzas que van a ser entonces dirigidas bajo la regencia de aquel que sabe (el disipador de las Tinieblas, el Gu-R) conforme a un proceso que colocar al estudiante en las reglas requeridas para intentar la Gran Obra, entablar el conocimiento de la Consciencia Universal cara a cara con Dios.

Yug Yoga Yoghismo por el Dr. S. R. de la Ferrire - 493 Reajusta conceptos sobre alimentacin que haba emitido inicialmente, sobre la leche escribi: "Este alimento no es especialmente de primera necesidad y seguramente no es de primera beneficencia"

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Y recomienda el consumo de yogurt (preferiblemente hecho con leche descremada) al que se le retira el suero hasta quedar un quesito que dice l, es muy bueno. As, tenemos Discipulado diferente que seal especialmente para un pueblo diferente, un pueblo que tuvo que salir en xodo de los lugares originales fundados por l y que se haban convertido en vulgares lugares de deformacin de su pensamiento. Se reproducan las sandeces de pseudo-"maestros" como Sai Baba, Osho, Mikhal Avanhov, etc. Cientos de reajustamientos que l seal y, lamentablemente, los tres primeros discpulos no estuvieron a la altura de su responsabilidad, no lo atendieron, son tantos los actos perturbadores y casi demenciales en que incurrieron que, quien est interesado en conocer ms detalles, puede leer los Dos Tomos del Reajustamiento Doctrinario escritos por el V. M. Ferriz O. Da pena que terminara sealando al exprimer Hermano Mayor Estrada como "enemigo" y que tal que hubiera visto los perturbados que surgieron de su Alta Traicin! La meditacin de lo subjetivo a lo objetivo sin dejarse confundir por sectas menores que vienen de India enseando a las personas a retirarse en un rincn, les llegan a exigir que lo hagan incluso por 9 horas diarias! Eso, en mi humilde concepto, es un crimen. Y es que en ese rincn no van a meditar, van a volverse idiotas, pero el santn les dice que eso es meditar y como no estudian, no investigan y van cayendo en cualquier secta por pura emocionalidad, por que les ofrecen cielos y planos inexistentes pero que, con la sola afirmacin que les hace el santn, les basta para legitimizarlos. A continuacin una parte de la Enseanza que recibimos del V. Sat Arhat D. Juan Ferriz O. sobre este nuevo concepto de la meditacin que trajo el S. MAESTRE. El Maestre en materia de meditacin va de lo subjetivo a lo objetivo. Tenemos con ello una trastocacin de muchos criterios que existen acerca de los procesos que conducen de lo denso a lo sutil. La identificacin, la realizacin de la unidad de la conciencia con el objeto, implica fundamentalmente una actitud consciente de la identificacin repetida de la realidad objetiva del objeto. Si meditamos en una rosa podemos considerar primero subjetivamente su belleza, su significado, etc., el recuerdo que nos podra traer una frase potica como una rosa encrucijada; tambin acerca de lo que rodea la rosa, podramos pensar en el ambiente un poco como describe el escritor francs Jean Giono en su obra Batallas en la Montaa; el viento participaba de la vida de la rosa, de las flores, de los bosques y de los hombres, siendo casi un personaje que se mova en el tiempo... poblado de rosas. El valor que la rosa tuviere, esta acumulado en nuestro criterio subjetivo, pero llega un momento en la meditacin, en que para poder identificarse con la rosa, y no exactamente con la idea subjetiva que podemos tener de ella, requerimos centrar nuestra atencin en el objeto mismo, en la rosa tal cual, como con un lente de aumento, en la parte de la rosa, si se quiere, ms central, ms en relacin pues, con el centro de los ptalos, con la parte donde

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est el polen, donde estn las diferentes manifestaciones de su vida estrictamente vegetal. Es entonces cuando podremos identificarnos con la realidad del objeto, independientemente de que tenga un significado potico, un significado simblico o un significado fijo. De la nocin subjetiva de la rosa, vamos hacia su realidad objetiva y entonces podemos identificarnos o unirnos con la realidad de ella; hay entonces, una cierta despersonalizacin de nosotros y de nuestra ideacin, para poder llegar a la concentracin, en la cual, ya no pensamos en que estamos pensando, ya no somos nosotros el centro subjetivo, es la rosa como tal, el centro al cual objetivamente nos identificamos. Esto es todo un mtodo transformador de la conciencia y de la atencin, un ndice cerebral del espritu de la Nueva Era. Ello se manifiesta en muchos planos de la realidad. Ejemplo: la educacin de los nios, en la escuela moderna, en la escuela dinmica, desde las tcnicas de la Seora Mara de Montessori, hasta en la visin que puede tener actualmente la escuela de Freynet, el nio es el centro. No lo es el profesor, es el nio. Substituiramos as el ejemplo de la rosa, que comienza con un proceso subjetivo y cualitativo hasta llegar a su parte objetiva. En el caso de la educacin moderna de los nios, encontramos que el profesor es el adulto quien mira al nio, y lo enfoca con una serie de consideraciones cualitativas. Se pueden pensar muchas cosas acerca del nio. La mam seguramente exaltara las cualidades del niito un poco a la manera de Los hijos de mam cuervito, quien vea a todos sus hijitos ms bonitos que los patos, que las gallinas y las palomas. De esta manera. el nio parece tener tales caractersticas potenciales. Sin embargo, en la pedagoga, los mtodos que se aplicaban para la enseanza que se daba al nio estaban centrados en el profesor. Viene la renovacin en la pedagoga y dice: El centro es el nio..! Y a partir de entonces, Margaret Hall, por ejemplo, se pronuncia en su libro Aprend de los nios y se confirma el fenmeno reversible en que el nio ensea, el es el centro final y objetivo no determinado, sino determinante de la realidad objetiva. Surge la pregunta de un educador en la revista del correo de la UNESCO: Si el nio no es el centro, acaso la escuela no est contra el nio? El nio a quedado comparativamente en lugar de la rosa de nuestro ejemplo, no es cierto? Los profesores podrn tener la ms optima programacin pero es el nio la realidad del objeto y esto cambia la ubicacin de la mentalidad. Otro ejemplo que cambi la ideacin del hombre, es el de los vuelos espaciales, viniendo a confirmar lo que deca el Maestre cuando planteo varias de sus teoras de las cuales haba quienes decan: No...esto no puede ser as. Surgen los vuelos espaciales, sube el hombre en los satlites portando cmaras y se comienza a retratar desde all el planeta Tierra. Por fin el hombre ve la Tierra como desde un espejo; ese espejo es la pelcula, es la cmara que desde 80 Kms. de distancia, donde comienza la zona E de la ionosfera obtiene fotos de la Tierra.

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He ah hombre, tu planeta azul. He ah hombre, tu planeta; no es lo que pensabas que era, sino helo all, en la realidad objetiva. Con tu tecnologa te has trasladado a 80 Kms., lo has retratado y ah est. T creas que el cielo era azul..., bueno, ahora en la Era del Saber sabes como es. Entonces toda leyenda, toda subjetividad, toma otra estructura, parte de otro momento gentico de la idea, surge una idea nueva y esa es la nueva visin. Claro que surge la subjetividad al rededor de esa visin, pero la subjetividad anterior quedo atrs, la noche quedo atrs como deca Jan Valtn. Estamos poniendo ejemplos muy concretos; y claro..., por all pudieran pensar que est bien lo concreto, pero, lo abstracto? Lo abstracto se presenta con un criterio de libertad subjetiva, ella juega en el jardn de lo abstracto. Albert Einstein, como Max Planck lo hicieron tambin en la investigacin de los quantos. En sus abstracciones matemticas, ellos no estaban para todo basados en la experiencia objetiva del genero humano. Tenamos la idea de la lnea recta, pensbamos que todo el Universo poda ser relacionado con lneas rectas, que los trazos de la Geometra Euclidiana no eran abstraccin matemtica, sino una forma, una expresin que considerbamos vlida, de la descripcin del Universo. Ah resolvamos todo, pero llega este profesor genial, se sita en el plano de la realidad, deja atrs, an en el campo de lo abstracto, lo subjetivo y se lanza enunciando que La Geometra Euclidiana no es vlida.... As es Einstein por una parte, es la cmara que retrata la tierra por otra parte y el Maestre RaYNaud de la FerRIre quien dice: se medita hacia la realidad objetiva... es el espritu del Aquarius. Claro que representa una sorpresa, para quienes no han recapacitado en ello, o han pasado muy por encima las lneas de la descripcin que da el Maestre de la meditacin. La visin objetiva representa una revelacin de la mente moderna, de la mentalidad actual, de cmo se est objetivizando y cerebralizando en la Nueva Era, de como se vuelca el cntaro de Ganmedes en el cielo. La inquietud y todo cuanto estamos refiriendo de lo abstracto y de lo concreto, nos proyecta hacia una quinta dimensin. Cmo sera ese cambio en una quinta dimensin, si estuviramos pensando de lo subjetivo a la realidad? Cmo pensaramos? Ya no se quiere por ejemplo, tener la idea demasiado subjetiva de lo que hay detrs de esa pared; ah est la familia, ah est el vecino, ah est la oficina. No..., se busca ms bien una cierta objetividad. Si la frontera que nos presenta un muro la convirtiramos en pared de cristal, entonces ya no tendramos el muro de por medio con la impresin subjetiva de lo que puede hipotticamente estar all adentro, sino que veramos objetivamente a travs del cristal. Qu es la pared del cristal en la Nueva Era? Es la respuesta a un anhelo de objetividad, o sea, que la pared de cristal viene a borrar la distancia entre lo que se cree que hay, basados en nuestra subjetividad y la realidad objetiva. La pared de cristal viene a decir: aqu estoy con mi transparencia, t mundo subjetivo con respecto al misterio que haba detrs de m, a cambiado. La transparencia ma te

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brinda la realidad objetiva de lo que est en esta quinta dimensin de la objetivizacin. Esta quinta dimensin se convierte en una transparencia de la realidad. Desde el punto de vista del artista, es el proceso del mundo subjetivo al mundo objetivo y si no fuera as, podra imperar la Era del Saber? Se despertara el Saber? De no ser as, quedaramos anacrnicamente anclados en la Era del creer. Escrito por el Apstol de la JANA, Dr. David Juan Ferriz O. Entonces, estudio y para estudiar con mtodo y teniendo la certeza de que lo que se estudia esta ajustado a la verdad, se debe pertenecer al Colegio Inicitico. La Escuela Inicitica es un lugar de disciplina; no entra todo el que quiere; hay una enseanza preparatoria, y exmenes que pasar antes de abordar el menor grado. Grandes Mensajes por el Dr. S. R. de la Ferrire - 228 Sin embargo, aspirar a pertenecer al COLEGIO INICITICO implica responsabilidad, unidad de accin, consagracin a la Jerarqua, entrega de discpulo a Maestro, de chellah a Gur, adems de abandonarse y negarse a s mismo, disolver sus conceptos, estar dispuesto a todo, no pensar si se le da o no instruccin, disolver la personalidad, permanecer en constante actividad, reconocer que en el mundo espiritual al discpulo no se le permite corregir a su Maestro, romper con sus hbitos y sentimentalismos, desapegarse de todo, liberarse internamente de su crculo social y del que dirn, quitarse sus atavismos, hacer lo que se debe y no lo que se quiere, en una palabra, trascender continua y renovadamente nuestros estados de consciencia en servicio de nuestro hermano el hombre, de nosotros mismos y de la Divinidad. Apndice final del Yug Yoga Yoghismo escrito por el V. M. Dr. Ferriz olivares

La primera va real a tomar a fin de realizar las posibilidades de la sublimacin.

Sublimar: Transformar una materia densa en algo voltil, sutil, inmaterial, impalpable. Es la energa fsica transformada en energa psquica con la disposicin de servicio impersonal en pos del ms alto ideal. Y pregunta el S. MAESTRE: En qu forma se opera esta transmutacin, por dnde debe comenzar la disciplina para transformarse y con cul energa se va a trabajar la Gran Obra? Y responde el S. MAESTRE: La cuestin sexual se encuentra en la base de todas las psicologas (y no insisto para hacer valer el caso en materia religiosa, puesto que todas las sectas incluyendo las cristianas contienen en su base una problemtica sexual).

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El brahmacharya es la primera va real a tomar a fin de realizar las posibilidades de la sublimacin, la cual una vez cumplida, ser: o una experiencia a retener formal o temporalmente, o un retorno que se elige a la vida corriente con todas las consecuencias que ello implica. Yug Yoga Yoghismo por el Dr. S. R. de la Ferrire - 514 - 517 - 519 En este punto, se vuelve comprensible que emitir malos pensamientos es proyectar un mal circuito en las ondas, lo que es el principio mismo de la Magia Negra. As, el hecho de emitir vibraciones malsanas causa perjuicios a todo el mundo; adems, esas ondas nefastas vuelven tambin a su punto de partida: es el rebote o retorno tan conocido de los brujos. Provocar perturbaciones en estos mundo es arriesgarse no solamente a verse alcanzado por fuerzas llamadas desconocidas, que se califican de mala estrella, destino ingrato, suerte negra, etc., sino preparar fracasos a nuestra evolucin que habr de soportar nuestra individualidad en diferentes esferas; en suma, es retardar el estado final denominado: Paraso, Nirvana, ese estado que tiende a expresar el momento en que el alma se presentar ante Dios, o lo que significa en otros trminos, que el yo superior habr de confundirse con el Principio nico. Adems de estas consideraciones y, ante todo, la disciplina es indispensable. No puede concebirse la verdadera oracin, la meditacin, la concentracin (esos estados que hay que practicar diariamente) sin un control absoluto de las facultades; luego, cmo imaginarse eso, si el cuerpo reclama una porcin de cosas: buenas comidas, bebidas alcohlicas, vnculos sexuales y pasiones varias? "El hombre no muere, se mata..." dice Lavoisier. Y ello es tan cierto que la fecha de la muerte sera fcilmente retardada con slo suprimir el alcohol. Antao, el promedio de vidas era de 140 aos. Es innecesario, por otra parte, comentar lo pernicioso de la alimentacin a base de carne. El hecho de no comer carne no es solamente una concepcin mstica, sino que es reconocido que nadie se puede desarrollar psquicamente con un alimento tan pesado, como tambin hay que confesar llanamente que despus de hacer lo que se llama "una buena comida", es difcil poner en accin las facultades mentales. Adems, el ocultista sabe perfectamente que un elemental o espritu malo en potencia, se desarrolla fcilmente, y que con el contenido de la sangre de un animal es rpidamente constituido un espritu malfico y vigoroso. Se puede an hacer intervenir la teora de la reencarnacin. Uno se pregunta: cmo el simple hecho de comer carne de cadver no asquea ms a la gente? Parece balad insistir sobre todas estas cosas y, sin embargo, la gente, en trminos generales, ignora esas grandes y primeras verdades. Los comentarios acerca de la necesidad de las abstinencias seran demasiado fastidiosos, pues interiormente cada quien concibe perfectamente los daos de

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abandonarse. Cualquiera que sea la teora que se sustente, el perfeccionamiento es necesario, ya que hay que preparar a todas luces nuestra vida futura, sea como fuere que sta se entrevea. Grandes Mensajes por el Dr. S. R. de la Ferrire - 83

NO PREPARAR A QUIENES NO RESPETAN LAS REGLAS ELEMENTALES

Si no se respetan estas leyes, cada quien se expone a grandes peligros, tanto para la salud espiritual, como para la fsica; en dicho caso el aprendiz yoghi puede verse amenazado por las fuerzas con que trata de armonizar; mayor razn para no preparar a quienes no respetan las reglas elementales. El cuerpo tiene que ser purificado de sus malos hbitos antes de emprender el camino de la perfeccin; hay que estar en ciertas condiciones favorables para su adelanto, tomando todas las precauciones para no precipitar los rganos a un estado al que no estn acostumbrados, sin mediar un perodo de transicin. Por esto Cristo dijo: No echis perlas a los cerdos; tambin manifest, que la luz mayor no conviene a quienes viven ciegos durante largo tiempo. Es peligroso divulgar la verdad para aquellos quienes no estn preparados. Cada quien puede practicar la yoga mientras siga sus principios bajo la gua de un Maestro. Despus de las indispensables consideraciones preliminares sobre la YOGA, o sea la alimentacin de acuerdo con las leyes naturales y la preparacin del espritu para la perfeccin, comienza el estudio terico de la ciencia yoga, que se basa en datos biolgicos y ser emprendido ms ventajosamente con el conocimiento de la estructura del cuerpo y del mecanismo de los chakras. Grandes Mensajes por el Dr. S. R. de la Ferrire - 473 Despus que el aspirante da pruebas de su inclinacin al bien, de su respeto a las reglas elementales, que se haya purificado de sus malos hbitos y se encuentre en condiciones favorables para su adelanto, comienza el estudio terico de la ciencia yoga. Anatoma, fisiologa, embriologa, patologa, histologa, entre otros datos biolgicos indispensables para lo cual solo hace falta dedicacin; el estudiante por su cuenta se consagra a estos estudios que no requieren de mayores explicaciones. Seguidamente abordar el estudio del mecanismo de los chakras. Para entonces ya se tendr la totalidad de la obras escritas por Nuestro Sat Gur de la Ferrire, as como algunos textos de consulta obligada que hacen parte de las referencias bibliogrficas -ms de 2 mil autores- sealadas por l en sus textos. Todos estos estudios deben realizarse simultneamente con la Cosmobiologa que, recordemos, dice el S. MAESTRE, se encuentra en el cimiento de la enseanza inicitica. Entonces, la Astronoma con sus clculos matemticos indispensables para dibujar un esquema del cielo, largo camino para abordar la Arqueometra. Veamos cmo debe ser un verdadero Astrlogo segn el S. Maestre lo dej escrito en su Propsito Psicolgico XVIII Simbolismo Astral, y que no

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pueden ser menores las exigencias para el candidato a la Iniciacin que aspira a la Sublimacin y al despertamiento de sus centros psquicos. Por supuesto, el verdadero astrlogo se ha empapado en todas las partes de la Ciencia: geogenia (hiptesis sobre la formacin del globo), cosmogona (sistemas de la formacin del Universo), cosmografa (movimiento astronmico), cosmologa (leyes generales que gobiernan el Cosmos), astrofsica (estudio fsico de los mundos celestes), biologa (ciencia de la vida de los cuerpos organizados), ontologa (ciencia del ser en general), bioqumica (estudio de las reacciones que se efectan en la intimidad de los tejidos orgnicos), astrosofa (estudio filosfico de los mundos celestes), etc... En fin, el astrlogo digno de ese nombre que son raros, debe, por decirlo as, acumular los conocimientos del fsico, del qumico, del ingeniero, del mdico y del filsofo; as, antiguamente ese ttulo era el equivalente de Sabio en el sentido de Hombre de Ciencia versado igualmente en los Altos Estudios Espirituales. Si otras organizaciones ofrecen un camino ms fcil, se trata en realidad de un falso esoterismo sin valor inicitico. Ahora la nica lnea a seguir es la de nuestros Centros de Estudios, despus el Colegio Pre-Inicitico y luego el Colegio Inicitico; y as, perfeccionarse poco a poco, para poder recibir ms adelante unas lecciones de un Inspector-Instructor en jira o establecerse en un Ashram o vivir algn tiempo en el Templo del C. S. No hay ningn otro modo y si algunas otras organizaciones pueden ofrecer un trabajo inicitico ms rpido, es porque se trata en realidad de un falso esoterismo y de una pseudo-iniciacin sin valor. Sera muy fcil s a travs de unos "mantrams" pudiera una persona enseguida despertar los chakras y el Kundalini, cosa que los Yoghis perfeccionados toman aos para lograr, despus de muchos estudios, largas meditaciones, enormes disciplinas y muchedumbre de sacrificios. Circular XXXVIII COMAN PARA LA LONGEVIDAD - NO COMAN HARINAS Venerable Sat Arhat Dr. D. Juan Ferriz O. En nuestros escritos sobre alimentacin enseamos a que no se consuman harinas, tema en el cual el Apstol del SABER era muy insistente. Los cereales -quinua, amaranto, kaawa, maz, deben comerlos muy tiernos o germinados, debe haber salido el brote de hojita verde a la semilla, es el momento de "pedirles permiso", bendecir los alimentos en el nombre de la VIDA de la FORMA y del PENSAMIENTO Amen y cocinarlos al vapor; hacer panes, y todas las recetas que se acostumbran incluyendo Yogurt con base en leche de cereales o de semillas oleaginosas (leche de soya, rotundamente NO), es decir, fermentarlos agregndoles tal cual se ha indicado, Bifidos, Acidophilus u otro fermento. Esa cita que hace el S. MAESTRE en la pgina 320 de los G. M.:

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No analizaremos la indispensable necesidad del rgimen alimenticio porque toda persona sensata habr comprendido ahora que el hombre no muere, sino que se mata, como ya lo deca Lavoisier, el creador de la qumica moderna. Comprobado, el hombre se mata, se envejece por la forma antinatural de comer, el desorden en los horarios, la mala combinacin de los alimentos, el gusto acostumbrado a las cosas industriales, el excesivo consumo de caf, t, chocolate, licores, analgsicos, antibiticos, la mala calidad del aire y del agua, el poco tiempo, a veces nulo en que, descalzo, entra en contacto directo con la tierra, en fin, deberamos vivir el tiempo suficiente para pasar por todas las experiencias y que nos alcanzramos a realizar espiritualmente en una sola vida. Dicho brevemente, pudiendo el hombre vivir el perodo natural de 250 aos, tendr as la oportunidad de contar con tiempo suficiente para estudiar, para trabajar en el perfeccionamiento de su evolucin que de otra manera requiere varias reencarnaciones sucesivas. Este lapso, considerado como natural, de 250 aos, permite a los yoghis liberarse de una vez por todas de las indispensables experiencias terrestres y terminar con el ciclo evolutivo de perfeccionamiento, lo cual de otra manera, le obliga cada vez a comenzar de nuevo un sinnmero de disciplinas que cuando se ha penetrado en el Sendero, ya no son igualmente necesarias. En efecto, son indispensables varias vidas antes de realizar en dnde se encuentra la ruta, el Camino, y una vez que se le ha encontrado hay que seguirlo. Yug Yoga Yoghismo por el Dr. S. R. de la Ferrire - 276 Durante el proceso de evolucin (Muerte) y de involucin (Nacimiento) que soporta el espritu inmortal, el Ser atraviesa diversas clases sociales que dependen de su conducta en existencias anteriores; clases sociales a menudo deseadas en la vida precedente, pero que tambin son resultado del comportamiento de vidas sucesivas. Grandes Mensajes por el Dr. S. R. de la Ferrire - 78 Pitgoras admita varias existencias sucesivas y sostena que el presente que nos hiere y el futuro que nos amenaza, no son ms que la expresin del pasado que ha sido nuestra obra en los tiempos anteriores. En fin, los investigadores serios admiten que la fijacin del espritu en el cerebro del nio se hace generalmente como sigue: el espritu se encarna, y su asimilacin se hace entre el primero y el sptimo ao (si el nio no recibe el espritu, hay muerte); despus viene la fase de credulidad, de siete a catorce aos; luego el nio se forma y se vuelve lo que podramos llamar "un tipo"; es la poca de rebelin que se produce entre los 14 y los 21 aos. Al fin, de los 21 a los 28, el ser humano se fabrica una creencia personal. Hay, por consiguiente, tres fases caractersticas: credulidad, rebelin y constitucin de la personalidad. Grandes Mensajes por el Dr. S. R. de la Ferrire - 85

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FIN DE LA QUINTA PARTE

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Consultar si la Obra del S. MAESTRE que se piensa adquirir est limpia de palimpsesto

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