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31 octobre 2011

Le Soleil de Minuit

Table des Matires


1 - Les dveloppements de loccultisme par Oswald Wirth 2 - Les quatre dfauts du mage par Jean Thophage 4 - La pense lucide en magie par Tomekeeper traduit par Calvaris Loutracula 7 - La claire lumire par Cancryss 8 - Salvianorum par Tipheret lIonique 10 - Tarot 333 Par Cancryss 11 - La thorie du FNORD par JuanKurse 14 - propos des contributeurs

Le Soleil de Minuit
Quest-ce que je mapprte lire ?
Le Soleil de Minuit est un webzine d'occulture indpendant, collaboratif et gratuit, vou la communication et l'change d'ides entre les occultistes de toutes traditions et la participation plus grande chelle dans le dveloppement de l'occultisme, la magie et l'sotrisme au Qubec - et dans la francophonie en gnral - par un partage d'ides entre initis et intresss. Cette initiative est but nonlucrative, non-religieuse et surtout nonproslyte. Ce qui nous intresse, cest le partage des connaissances et le dialogue critique de bonne foi entre initis et intresss. Pour toute information supplmentaire concernant le Soleil de Minuit ou pour communiquez avec les auteurs, visitez notre site web : http://www.soleildeminuit.magiqc.net On peut galement nous trouver sur

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Photo de la page couverture par Calvaris Loutracula


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Les dveloppements de l~occultisme


Par Oswald Wirth
Dans le domaine du symbolisme, il ne faut pas vouloir trop prciser, les symboles initiatiques correspondent des conceptions peu saisissables de leur nature et nullement rductibles des dfinitions scolastiques. Celles-ci ne ramnent, en dernire analyse, qu des mots, entits essentiellement fallacieuses, dont savent jongler les sophistes. La parole est essentiellement linstrument du paradoxe. Toute thse est dfendable par largumentation, qui parvient dmontrer le pour tout aussi triomphalement que le contre. Cest que, loin de porter sur des ralits effectives, conues en elles-mmes, toute dialectique ne met en cause que des images verbales, phantasmes de notre esprit, qui se laisse blouir par cette fausse monnaie courante de la pense. Il net pas surprenant, dans ces conditions, que deux philosophies opposes se soient partages lintellectualit des sicles passs. Lune prenait son point de dpart dans la Logique dAristote et prtendait arriver la vrit en procdant par des raisonnements rigoureux, bass sur des prmisses considres comme hors de conteste. Ctait la Philosophie officielle, celle qui senseignait publiquement dans les coles, do le nom de Scholastique. Elle avait pour antagoniste une Philosophie qui fut toujours plus ou moins occulte, en ce sens quelle senveloppait de mystre et ne prsentait ses enseignements que sous le voile dnigmes, dallgories ou de symboles. travers Platon et Pythagore, elle prtendait remonter aux Hirophantes gyptiens et au fondateur de leur science, Herms Trismgiste ou Trois Fois Grand, daprs qui elle tait dite Hermtique. Ce qui distinguait cette seconde Philosophie, cest quelle prtendait faire abstraction des mots, pour sabsorber dans la contemplation des choses, saisies en elles-mmes, dans leur essence propre. Les disciples dHerms tait silencieux ; il nargumentait jamais et ne cherchait convaincre personne. Retir en lui-mme, il rflchissait profondment et finissait par pntrer ainsi les secrets de la nature. Il devenait alors le confident dIsis et entrait dans la communion des vritables Initis : la Gnose lui rvlait les principes des antiques sciences sacres qui devaient, par la suite, prendre corps sous forme dAstrologie, dAlchimie, de Magie et de Kabbale. Ces sciences, actuellement considres comme mortes, sappliquaient toutes au mme objet : le discernement des lois caches qui rgissent lunivers. Elles se diffrenciaient de la Physique, science officielle de la nature, par leur caractre la fois plus mystrieux et plus transcendant, aussi constituaient-elles dans leur ensemble une sorte dHyper-physique, plus volontiers style

Philosophie hermtique.

Ce qui distinguait encore cette Philosophie, cest quelle ne se contentait pas dtre purement spculative. Elle a toujours poursuivi, en effet, un objet pratique, elle visait un rsultat effectif, son ambition suprme tant ce que lon appelait la ralisation du Grand uvre.
Source : Wirth, Oswald, Hermtisme et Franc-Maonnerie, Acacia, 1908.

Les Quatre Dfauts de l~Occultiste


Par Jean Thophage
Nous avons crit, il y a environ un an, sur les magusites, dites les maladies magiques. Cependant, on naccuse pas seulement les occultistes dtres fous et malades, on les accuse galement davoir certains dfauts de caractre assez graves. De vritables vices, vous dis-je ! Nous prendrons ici le temps dillustrer les quatre principaux dfauts du mage, les plus effroyables pchs dont les plus vhments dtracteurs de la magie osent laccuser : la tricherie, le mensonge, la manipulation et lhypocrisie. Ne faut-il pas un esprit fl pour avoir une telle volont ? En fait, nous ne nous dfendrons pas de ces dits dfauts. Nous comprenons pourquoi lon dit cela des occultistes et nous en sommes mme daccord dans une certaine mesure. Lorsque nous dirons du mage quil est tricheur, menteur, manipulateur et hypocrite, nous allons galement regarder au-del des apparences. Il va de soi que chaque dfaut renferme galement son contraire ! Donc, au lieu de dire quil faut viter ou se corriger de ces dfauts, nous allons explorer en dtail ce quils sont rellement : dimportantes qualits dguises quil faut chercher cultiver. Mais en quoi ??? Analysons ! Loccultiste est un tricheur, parce quil refuse de suivre les rgles de vie rges de ralit que sa culture et sa socit lui enseigne. Il nobit pas aux rgles que les autres veulent lui imposer, car le mage considre que ces rgles sont biaises ! Plus encore, il considre que toutes ces rgles sont fondamentalement injustes ! Le mage ajoutera, pour sa dfense, que toute rgle est cre par un tre dominant dans le but de maintenir sa domination sur le jeu de la vie. Pourquoi ces rgles ne devaient-elles favoriser quune seule partie des gens ? Or, le mage est quelquun qui souhaite, plus que tout au monde, la libert. Pour lui, les rgles sont contraignantes et il souhaite donc sen affranchir. Cest donc de la tricherie, mais seulement dans la mesure o il poursuit une libration des contingences qui sont imposs sur lui par autrui. Les rgles de la ralit, du monde, de la moralit, etc., ne sont pas des absolus, mais des obstacles son mancipation quil faut surmonter et vaincre ! La tricherie du mage, cest en fait la libration dune cage dont on a voulu lassigner. Sil est vrai que les tricheurs sont les plus habiles atteindre leurs objectifs, cest parce quils osent regarder en dehors des conventions, quils font et vont dune faon unique qui est la leur. Cest ainsi que le mage fait fi des rgles pour ne suivre que les impratifs de sa volont. Loccultiste est un menteur, car il naime pas les soi-disant vrits qui lui sont imposs par la socit. Il ne croit pas toute cette propagande mensongre sur ce quest cense tre la vraie vie. Si le mensonge est une fiction, le mage choisira la fiction qui lui semblera la plus agrable, et travaillera pour la crer et en faire une ralit concrte. Mentir, cest prendre quelque chose qui est faux et le rendre vrai. Cest crer sa ralit partir dides et de concepts qui nexistent pas encore. Cest prendre des choses inexistantes et leur donner une vie ; faire en sorte quelles finissent par faire partie de la vie. Bref, le mensonge du mage, cest dans les faits une promesse de ralisation, une actualisation de ses ides et de faire vrai ce qui nexiste priori que dans limagination. De par cette faon, le mage choisit librement son monde et la ralit dans laquelle il vivra : il vit selon sa volont.

Loccultiste est manipulateur, parce quil croit quil vaut mieux de travailler pour changer les choses que daccepter passivement ce qui lui est prsent. Le mage manipule volontairement pour transformer, et plus encore, transmuter les choses pour le mieux. En choisissant son chemin, il doit galement tre en mesure de prendre les moyens ncessaires pour arriver bon port ! Dailleurs, manipuler vient du mot latin mdival manipulare qui signifie conduire par la main. Donc le mage utilise sa main, ses cinq doigts : cinq tant le nombre de la volont ; chaque doigt tant une potence, cest--dire un axe de pouvoir. La main cest le symbole du pouvoir la puissance de la volont. Cest sa main (sa volont et son action) qui produisent les changements qui conduisent son destin. Le mage manipule librement les vnements de sa vie, les cartes qui lui ont t donnes, en fonction de ce quil considre le mieux pour lui, selon sa volont. Loccultiste est un hypocrite, car il tient fort son droit de changer ! En effet, le mage peut souvent changer dide, changer sa personnalit, changer ses opinions, changer son chemin de vie, changer ses valeurs et ses principes mme si cela implique quil y a, en apparence, des incohrences dans ses actions, des contradictions dans ses ides et des paradoxes en son tre. Paradoxes, car si un occultiste peut changer dide ou changer de direction aussi facilement, cela implique quil peut entretenir quitablement deux ides en mme temps ; le mage est perptuellement ambivalent ! Son visage a effectivement plusieurs faces comme un unique diamant qui reflte toutes les multiples couleurs de larc-en-ciel selon langle auquel on le tient et la facette que lon examine. Le mage nest pas le serviteur dune opinion, mais il a plusieurs opinions sa disposition et il choisit librement lopinion ou dide qui lui convient le mieux au moment dsign. Tel un artiste qui choisis la couleur dans laquelle il trempera son pinceau, le mage slectionnera ltat desprit qui conviendra le mieux la ralisation de sa volont. En rsum, les dfauts dont on accusera loccultiste sont aussi quatre excellentes qualits qui font de lui un vritable mage ! Il va lutter avec toute lardeur de son tre pour raliser sa libert dans toutes les situations de sa vie. Pour lui, les rglements imposs par un matre, sassujettir la vrit dune autorit quelconque, lobligation la conservation des conventions venant dil ne sait o et une loyaut inflexible envers il ne sait trop qui, sont toutes des barrires sa libert dagir et lempchent de raliser tout le potentiel de son tre. En effet, un mage ne veut pas vivre en esclave et il se battra contre ne serait-ce que lide de se faire enfermer dans un moule qui nest pas conforme sa volont. Donc, on peut facilement voir que les quatre dfauts du mage ne sont que des dfauts selon ceux qui veulent le restreindre et le forcer se conformer un idal prconu ; ce ne sont-l que des dfauts en fonction des idaux de ceux qui veulent le contrler. Mais pour loccultiste, ce sont-l de vritables stratgies daffranchissement ! Ses stratgies lui permettront de smanciper, de passer de ltat desclave ltat de matre de son tre. Il saura alors assujettir son destin la prpondrance auto-dterministe de sa volont. LUX VERBUM ERAT.

Un vritable dvoilement des cryptogrammes mystiques


Par Tomekeeper (Traduction franaise par Calvaris Loutracula)

La pense lucide en magie

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Un des plus grands crimes de la ralit est qu'il existe mille ides dans ma tte, et seulement une douzaine d'elles me restent l'esprit, la fois. Pis encore, il n'y a que deux mains au service de leur traduction.
--------------------Le vaste et merveilleux Monde de la magie est, pour le dire le plus justement, trs embrouillant parfois. Il existe des milliers de fois diffrentes, un million d'ordres diffrents, des centaines de milliers de faons pour tenter d'y dchiffrer son contenu. Ce que j'essaierai de faire, ici, sera de proposer une solution raisonnable et peu complique pour analyser l'information prsente, de manire ce que cela soit convenable aux personnes avec peu ou pas de connaissances en occultisme. En instruisant un ensemble de principes fondamentaux au travers desquels aborder la magie, les prceptes ci-inclus seront, en toute esprance, un guide dcent avec lequel l'occultiste pourra renverser l'apprhension face une codification qui lui promet le pouvoir. En approchant la magie, vous ne trouverez non pas un, ni une douzaine, ni mme une centaine, mais littralement des milliers de paradigmes diffrents qui revendiquent chacun leur supriorit sur les autres. Ce n'est l pas ncessairement une raison de les remettre en cause. Plusieurs pratiquants croient honntement qu'ils aient le meilleur moyen et cela est quelque chose qui survient naturellement, peu importe quelle facette de la vie vous tudiez alors qu'il existe plus d'une opinion. Ce qui est difficile est d'taler devant vous toutes ces croyances que vous allez trouver et choisir lesquelles vous semblent senses, et lesquelles non. Le terme technique pour cette habilet est "l'pistmologie". L'pistmologie est l'tude de la nature de la connaissance, ce qui est valide, ce qui ne l'est pas, et pourquoi. Heureusement, ce n'est pas mme prs d'tre aussi alambiqu comme discipline que l'occultisme l'est devenu et plusieurs Grands Penseurs ont t proccups raffiner cette discipline de manire ce que les gens comme nous puissent en valuer ce que l'on lit et ce que l'on entend. Depuis aussi loin que s'est aiguillonne la recherche d'une connaissance valide dans le pass, le premier des piliers de l'pistmologie a t la Logique. Une dfinition simple de la logique, pour nos fins, est une explication qui ne se contredit pas soi-mme. Un exemple de mauvaise logique pourrait tre : tout est faux. Par dfinition, si c'tait vrai que tout tait faux, mme cette affirmation-ci serait fausse. Toutefois, ce ne pourrait tre vrai que cette affirmation soit fausse non

plus, puisqu'il n'y a rien qui soit vrai. Par la mme mesure, mme ce jugement serait erron puisque la vrit n'existe pas. Ainsi s'enlise la pense circulaire aux abysses de l'idiotie en chassant aprs sa propre queue. Un exemple de logique appropri est: "J'ai lanc un caillou et quand le caillou a touch la fentre, la glace s'est clate. Ceci me porte croire que la glace s'est clate en raison du mouvement du cailloux." Je pourrais me tromper en faisant cette supposition puisque plusieurs variables circonstancielles pourraient avoir t en cause outre le caillou, mais elle ne rompt pas la loi de la dduction logique et est, par consquent, une supposition valide lorsque je tente de discerner la nature de la ralit. Le second pilier de l'pistmologie est l'utilit de ce que l'on connat maintenant comme Le Rasoir d'Ockham (alt. Occam, Ockam, Ocham). Ceci est un principe relativement nouveau, en termes d'histoire pistmologique, mais il s'agit d'un principe-clef l'usage d'tendre notre connaissance du monde naturel avec sincrit. L'ide fondamentale de ce principe (c.f The Principle of Parsimony) se trouve dans l'ide que, par dfaut, l'on devrait chercher expliquer une chose en utilisant le moins d'extrapolations possibles. Si les choses deviennent ncessairement complexes, cela est acceptable, mais le Principe de parcimonie suggre que l'on est mieux parti avec un faible nombre de suppositions et, plutt, construire sur ce que l'on accepte dj comme vrit commune (mme si cela ncessite quelques retouches mineures pour accommoder la nouvelle information). Cette ide est le mieux expose dans une dfinition de ce que la Parcimonie est rellement. Le Canadian Oxford Paperback Edition Dictionary dclare que la parcimonie est "un refus extrme utiliser de l'argent ou d'autres ressources". En terme de construction thorique et d'analyse, ceci est une qualit que nous devrions convoiter: l'habilit expliquer une chose avec le moins de prsomptions et de suppositions possibles. L'avantage de ceci est que nous pouvons continuer user des dcouvertes de ceux qui sont venus avant nous et ont, supposment, une bien plus grande connaissance des spcificits de leur disciplines respectives que nous. Si cela semble surraliste (trop simple), improbable, impossible, ou absolument fou, pouillez la doctrine avec lil d'un critique avant d'accepter ce qui est dit. Ceci ne permet pas un individu de discrditer les thories qu'il n'aime pas froidement, simplement parce que sa valeur ne se remarque pas instantanment, mais est un appel la prudence. En lien avec les deux points prcdents, le troisime pilier de l'pistmologie est ce que nous appelons familirement un "retour la ralit" en temps modernes. Souvent il y a des affirmations qu'une thorie ou une notion particulire soit nouvelle et innovatrice, ou ceci, ou cela, pour ensuite donner trs peu d'explication rationnelle pourquoi. Lorsque quelqu'un revendique avoir dpass quoi que ce soit, la question doit tre pose: qu'est-ce qui rend cette nouvelle thorie aussi spciale ? Pourquoi n'a-t-elle pas t dcouverte avant ? Le poids historique d'une thorie n'indique pas beaucoup quant sa probabilit. Si quelqu'un commence affirmer que le dieu papillon de nuit Zadoo est rellement responsable pour toute magie, vous vous demanderiez pourquoi personne d'autre n'a ralis cela auparavant, n'est-ce pas ? Si, tout d'un coup, la totalit de la magie serait rduite une seule composante, ou des thories excessivement tranges seraient mises de l'avant, cela ne les rend pas immdiatement fausses mais cela les rend immdiatement discutables. Supposment, la personne qui a cr la thorie devrait avoir vcu dans le mme monde que vous. Si votre connaissance de la ralit ne permet pas leur interprtation, questionnez comment la leur leur permet. C'est une vritable possibilit qu'ils aient une bonne rponse, mais souvent il s'agit simplement d'une futile faade pour changer la magie en sinistre interprtation mystique plutt qu'en science largie.

Ceci, j'espre, facilitera l'examen d'une philosophie rapidement et avec un moindre mal. Pour toute philosophie occulte nouvelle, posez quelques questions simples: 1. Est-ce qu'elle se contredt soi-mme ? Si oui, est-ce que ces difficults se rsolvent par ellemme lorsque examines de plus prs ? 2. Est-ce que la base de la thorie elle-mme dvie la connaissance actuelle ou recouvre-t-elle des dfauts par une thorie vaste ? Si elle est vaste, est-ce justifi ? 3. Est-ce incroyablement fantastique ? Est-ce que la ralit indique que ceci pourrait tre possible en un certain sens ? Si non, est-ce que ces incohrences se rsolvent par une examination plus pousse ? 4. Y a-t-il quelque biais religieux/philosophique dans la thorie occulte ? Si oui, sont-ils justifis d'tre prsents ? La meilleure des chances ceux de vous qui apprennent et grandissent dans votre connaissance occulte, et mes excuses ceux qui ont ouvert la porte l'occultisme et y ont trouv un tel dsordre. Nous devons tous essayer de faire notre part afin de nettoyer et restaurer la dignit l'occulte qui lui revient.

20 novembre, 2002

Version originale :

http://www.angelfire.com/mi3/tomekeeper/resources/articles/epistemology.txt

Pour visiter le site web complt :

http://www.angelfire.com/mi3/tomekeeper/

La claire lumire
Par Cancryss

Cette incertitude dvorante, pre, lente et vicieuse qui s'enracine dans mon esprit, ne fait que s'pandre et s'insinuer comme une bactrie nfaste projetant ses plans infectieux. Une perte de contrle motionnelle, une chute quasi-mortelle, dans une monde paranode cr par mon propre esprit en dtresse. Tent de croire ces illusions, toujours cherchant cette solution: Le qui, comment, pourquoi, et m'parpillant dans mes ides, je fait que me blesser. Empirant cette maladie, crer de ma propre conscience et qui a t engendr par un manque de confiance. Rejetant cette lumire perante, je me laisse aller vers la pleur, cette douce chaleur. Lumire faible et tentante, quel point rconfortante, mais toujours ces illusions. Confrontant les images de ces fausses apparitions, m'enfonant vers ma propre perdition. Comment pourrais-je affronter cette forte clart? Cette lumire qui dissout, pure et dsinfecte, mais qui me terrifie.

Veuillez prendre note qu'il manque certains lments ce rcit, car l'intensit des plans visuels et motifs sont indescriptibles.

Salvianorum
Par Tipheret l~Ionique
C'est bizarre de la Salvia Aprs avoir puff longuement, je me laissai descendre sur le dos. Mais pourquoi tombais-je? Tombais-je debout? Mais... Qu'est-ce que j'tais? Dans quelle situation me trouvais-je? O suis-je? Je ne reconnais plus rien. Il y deux personnes proches... Sont-elles dangereuses? Ma survie estelle en jeu? J'ai peur. Peur de ne plus pouvoir revenir au sommet. Je viens de me rendre compte que je ne sais plus rien. Ma respiration s'acclre. D'o viens-je? Qui... je suis qui?!

There was nothing I could rely on

D'tranges et grosses entits vont et viennent rapidement pas trop loin de moi. Des choses mettant de la lumire de leurs yeux. toute allure elles passent, en suivant leur trajectoire, sans jamais se rapprocher de moi. J'ai perdu contact avec ce que je connais. J'entends des voix familires, mais elles ne sont pas associes quoi que ce soit dans mon esprit. Qu'est-ce qui se passe? Pour comprendre, il faut remonter... Ou faut-il descendre? J'ai trop peur de me perdre dans cette instabilit contagieuse. Le pass tait plus Lorsque je dirige ma vision vers la haut, je vois des fissures dans la vote.

qu'hors de porte Il tait inexistant

Il n'y rien d'autre que moi, alors je cherche me rappeler. Un bref clair de pens, un visage barbu m'apparat, aux cts d'un autre visage, familiers mais... des images, des sensations. Des images d'un pass perdu. Il y un pass! Il y donc un futur! Je peux me souvenir. Angoisse. J'ai chaud. Qu'est-ce que j'ai sur ma peau? C'est du tissu? Pourquoi j'ai du tissu sur moi? C'est gossant! FFFFFF... je le dtache pour me sentir mieux. Je remonte. Daccord! Je me souviens que je suis une personne. Je vois que j'ai une origine. Ah! Oui mes parents. Les deux visages de tout l'heure. Mais... pourquoi ais-je perdu mes souvenirs? Qui sont ces deux personnes qui semblent inquites? Elles ne sont pas contre moi... Pourquoi sont-ils l, ne pas bouger? AH! Ah oui, je me souviens... je suis dans les Saules... Assis sur un bloc de ciment, prs d'une autoroute... Ces gens, c'est Greg et Rmi. Je suis en plein trip de Salvia.

Ah oui, c'est vrai, jsuis en plein trip de salvia dis-je voix haute sous le regard incertain de mes compagnons. Je me souviens. Je me rveille. J'ai peur de ne plus pouvoir ravoir mes anciennes perceptions. Pourtant, mes souvenirs reviennent progressivement, presque timidement. J'ai peur. Incroyablement peur. Je suis encore trop attach ce corps matriel. J'ai peur de perdre ces souvenirs et ces acquis. J'tais tellement rendu loin que j'ai bav sur mon trench-coat. Tout bouge. Greg et Rmi me rassurent car j'tais vraiment percut et ailleurs. Je ne veux plus jamais refaire a. J'ai chut trop bas. Une autre chose m'angoisse ce moment. Serai-je capable de retourner chez moi, l'autre bout de l'univers? Manque de confiance J'ai peru un au-del spirituel et une perspective d'univers infiniment plus profonde que je n'avais jamais imagin sur le chaos et l'quilibre universel. Malgr toute cette incomprhension, il y avait une chaleur et une immense richesse que je n'ai pu discerner qu'aprs coup. Pendant, j'tais trop submerg par cette peur instinctive pour bien assimiler tout ce qui m'tait montr... Mais Mon esprit s'claire... Mon cur redevient confiant. Je me sens bien. Je vais refaire de la salvia!

PS: ne pas faire de la salvia ailleurs que sur un divan, au chaud.

Aot 2002...

_______________________ [Nd] Statut juridique de la salvia au Canada : La salvia correspond prsentement la dfinition d'un produit de sant naturel que donne le Rglement sur les produits de sant naturels. En fvrier 2011, Sant Canada n'avait toujours pas homologu de produit de sant naturel contenant de la salvia. Conformment la Loi sur les aliments et drogues, Sant Canada peut prendre des mesures coercitives l'gard de quiconque vend des produits de sant naturels non homologus contenant de la salvia ou son principal ingrdient actif, la salvinorine A. Si la salvia et la salvinorine A ne sont pas, l'heure actuelle, considres comme des substances contrles en vertu de la Loi rglementant certaines drogues et autres substances, Sant Canada a toutefois mis un avis aux parties intresses dans lequel il propose de les ajouter l'annexe III de la Loi. Cela signifie que les activits comme la possession, le trafic, l'importation, l'exportation, la production (ou la culture), la possession en vue du trafic ou la possession en vue de l'exportation seraient illgales moins d'tre autorises par rglementation. Source : http://www.hc-sc.gc.ca/ahc-asc/media/nr-cp/_2011/2011_29fs-fra.php

Tarot 333
Par Cancryss
Une obsession trange du ternaire et de ce quil reprsente, ma pouss utiliser une mthode trs simple pour tablir un tirage de tarot. Il suffit de placer trois cartes sur la table, face cach, en range horizontale. Ensuite, ajoutez deux autres sries de cartes, de manire former un carr de trois ranges verticales et trois ranges horizontales. La premire range horizontale reprsente lEsprit, la deuxime srie horizontale lme et la troisime le Corps. Les trois ranges verticales se lisent partir de la droite en allant vers la gauche et elles signifient dans leurs ensembles, la situation de chaque force horizontale selon une valeur temporelle; Pass, Prsent, Futur

Futur 3 3 3

Prsent 2 2 2

Pass 1 1 1 Esprit me Corps

Cette technique peut tre utilise avec les arcanes mineurs et majeurs. Il nest pas question ici de traiter de la signification de chaque carte du tarot, mais seulement de la mthode. Une lgre explication des forces en gnral est par contre ncessaire. Esprit : Tout ce qui est en lien avec lintelligence, la raison, les connaissances. LEsprit peut reprsenter des forces provenant de lextrieur du plan terrestre, donc associ lespace, etc. Certains kabbalistes croient que lEsprit est gouvern par la lettre hbraque Shin systme rgit les frquences lectriques, le cerveau, les ondes, etc me : Elle reprsente dune manire abstraite les passions, le rgne des motions et de lamour. La lettre hbraque

qui selon leur

Aleph dirigerait la poitrine, donc cur/poumon car elle reprsente lair et

dune certaine manire le temps. Corps : Tout ce qui est lien avec la matire; les particules, les atomes, molcules, etc. Peut reprsenter les instincts de base de lanimal; reproduction, survie en tant quindividu (nourriture, protection familiale et personnelle, homostasie, osmo-rgulation). Est en lien direct avec la sant et la condition physique. Certains considrent le corps comme la prison de lEsprit, une stagnation des fluides theriques et une cristallisation de la matire. La lettre hbraque leau, donc le corps en lui-mme, et les fluides internes qui y circulent.

Mem reprsente

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La Thorie du FNORD
Par JuanKurse
FNORD ne veut rien dire mais veut faire ressentir. C'est que FNORD n'est pas un vrai mot, c'est un symbole qui renvoie un concept particulier. Celui de l'inscurit qui aveugle ta cognition, crant un assentissement inconscient : l'illusion d'avoir choisi. C'est ce petit mot tout cach, bien plac, invisible au premier coup d'oeil, mais dont l'influence est vidente telle une tarte la crme qui nous est tampe au visage au milieu d'une foire par un clown mesquin. Trve de mtaphores. FNORD, c'est comme de l'hypnose grande chelle. C'est le mot indiscernable qui se retrouve parsem dans les articles des journaux, dans les textes des revues sensations, dans les discours de politiciens, dans les bulletins de nouvelles, aux missions la radio. Les FNORDs causent subtilement un certain sentiment d'impuissance, d'infriorit, d'anxit. En contrepartie, ils sont gnralement absents des publicits rptitives qui nous sont perdument marteles par les mdias dans le but d'encourager la consommation de produits et services : acqurir et se divertir, c'est s'apaiser et se soigner.

Quelques exemples pour illustrer. Ce sentiment omniprsent que tout va de mal en pis dans le monde et dans notre socit ? FNORD. Cette impression que des gens riches et puissants nous traitent comme du btail et que nous sommes trop faibles pour rsister ? FNORD. L'expression : je suis fatigu et je travaille demain revient souvent ? FNORD. Ce sentiment de malaise que tu as aprs avoir regard les nouvelles ? FNORD. L'autorit qui s'appuie sur l'autoritarianisme ? FNORD. Les motions que l'on prouve regarder les missions de tl-ralit ? FNORD. Le sentiment qu'on t'ajoute perptuellement de la pression sur le dos ? FNORD. Les FNORDs se retrouvent placs dans l'espace publique, ils ont l'effet de maintenir l'ordre social, par asthnie. Voici l'astuce : plus tu te sens motivement inconfortable, menac ou bombard de choses ngatives, plus tes mcanismes psychologiques d'autoprservation (l'instinct de survie de tes motions) seront activs pour que tu retrouves l'quilibre. Or, le FNORD exploite cette habilit de ton cerveau au maximum et, par la sur-activation de ton autodfense psychologique, il aura l'effet de te garder dans un perptuel combat pour rester quilibr, avec comme rsultat l'atrophie de ton potentiel par l'accaparement de tes nergies. Te voil inoffensif, docile et bat. Un gentil petit travailleur et consommateur qui reste conforme la norme culturelle, qui perptue la stagnation du statut quo social par une incapacit de se battre pour changer les choses, qui est trop occup se tenir debout pour se mettre marcher.

Quand cest strictement interdit, est-ce que cest plus interdit que si ctait seulement interdit ? Est-ce quun site prohib est plus prohib quand il est interdit ?

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Dans le contexte d'ingalit sociale o nous vivons, il devient facile de proposer que le FNORD y est plac de faon intentionnelle et d'invoquer la thorie du complot. En fait, FNORD ne serait qu'une thorie du complot si ce n'tait de sa tangibilit : que les FNORDs soient placs l par une lite qui veuille contrler la populace ou que ce soit le rsultat imprvu (l'effet secondaire indsirable) de l'organisation du systme social actuel - ce n'est pas la question, il n'est pas ncessaire de dterminer la cause des FNORDs pour constater leur existence. Un certain psychologue de l'universit Harvard disait que tes yeux sont l'extension de ton cerveau, lorsqu'on contrle ce que voient tes yeux, on contrle ton cerveau. Nous ne savons pas encore qui (ou quoi) exerce ce contrle, tout ce qu'on en sait, c'est qu'il est l et que le FNORD est une faon de le nommer et de le dcrire une partie de ce contrle pour mieux l'examiner et mieux s'en prmunir. L'expression voir les FNORDs signifie de ne pas se laisser affecter par leur effet soi-disant hypnotique ou de ne pas se laisser berner par la manipulation motive. Si les FNORDs sont invisibles priori, c'est car nous ne pouvons les entrevoir qu'avec nos motions, sans toutefois pouvoir les dtecter logiquement. Le FNORD passe essentiellement par les yeux et les oreilles - ce que tu lis dans les journaux et dans les revues, ce que tu vois la tl, sur certains sites Internet, la musique insignifiante qui passe en boucle ne plus finir la radio ... et ce sentiment fourbe entre en nous, envahit progressivement nos vies et paralyse notre motivation et nos forces. Or, apprendre les (...) je me suis pris une copie du New York Times (...) et j'ai commenc examiner ses pages (...) C'est reconnatre et les identifier creuse immdiatement alors que j'ai vu les fnords. L'histoire en page un foss entre soi-mme et le FNORD, rduisant couverture relatait les interminables querelles entre significativement son effet hypnotique. Il va de la Russie et les tats-Unis dans l'assemble gnrale des Nations-Unis, et aprs chaque citation soi, quand on les voit venir, on ne se laisse pas directe venant d'un dlgu Russe je pouvais lire berner si facilement. distinctement un Fnord ! La deuxime en-tte
tait propos d'un dbat au congrs pour sortir l'arme du Costa Rica ; chaque argument qui tait prsent par le Senateur Bacon tait suivi d'un autre Fnord ! Au bas de la page, il y avait une tude approfondie de Times sur le problme grandissant de la pollution et l'utilisation croissante des masques gaz parmi les New-Yorkais ; les faits chimiques les plus pnibles taient interpols avec d'autres Fnords. (...) Bien sr, l'essence du contrle, c'est la peur. Les fnords ont produit une population entire qui fonctionnent chroniquement en mode d'alerte semi-dangereuse, tourmente par des ulcres, des tourdissements, des cauchemars, des palpitations cardiaques et tous les autres symptmes d'un surplus d'adrnaline. Extrait du Illuminatus! Trilogy de Robert Shea et Robert Anton Wilson

Gnralement, il y a consensus que voir les FNORDs vient la suite d'une certaine prise de conscience de son propre ressenti, de ses propres penses suite l'exposition aux mdias. Si c'est par son ressenti et nos perceptions que l'on se fait manipuler par les FNORDs, c'est donc par notre ressenti et nos perceptions que nous pourrons les identifier. L'introspection et la reconnaissance de ses affects deviennent donc primordiaux pour regarder quels sont les effets que telle chose a sur nous, et quel est son influence. D'autres encore parlent d'un certain dconditionnement : soit la reprise du contrle de notre raction suivant le son de cloche du FNORD.

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Il reste difficile de vaincre un FNORD (son effet psychologique sournois) tant qu'il fera encore Ragir, tant que la raction motive est conditionne (soit conformment ou anticonformment) en fonction de ce que le FNORD souhait susciter. Il est noter que l'anticonformiste est un agent inconscient de l'ordre social qui sert renforcir le conformisme chez l'individu dit normal. Si une personne a une opinion particulire, et qu'on essaie de lui convaincre du contraire, elle aura tendance s'identifier davantage sa premire ide pour rsister plus fortement l'antagonisme venant du dissident. Lorsque l'on voit les FNORDs, lorsqu'on est capable de les identifier, il devient alors essentiel de considrer ce dont le FNORD veut nous amener ressentir, croire, introjecter. Chaque FNORD est un message subliminal. Ce n'est ni son objet, ni son contraire qui est vrai. L'nonc ainsi que son contraire sont faux : la vrit (s'il y en a une) rside compltement ailleurs, dans l'information qui a t exclus de l'affirmation. Voir un FNORD, c'est bien plus que l'identifier, c'est aussi de le transcender. Donc, une fois qu'on a constat que l'on veut nous manipuler, il faut alors viter d'tre manipul dans une direction ou dans l'autre. FNORD ? Je ne veux ni ceci, ni cela, bien au contraire ! Voir les FNORDs ouvre alors une ventualit bien dconcertante : si nous ne voulons pas de ceci, ni de cela que voulons-nous, alors ??? La volont, lorsquelle nest plus contrle par autrui, doit alors tre dtermine pas Soi. ***

Soyez libres ! ... Du jour o vous l'aurez voulu, vous aurez commenc l'tre ! ( liphas Lvi )
*** Lectures recommandes :
Le mot Fnord a t utilis pour la premire fois dans la Principia Discordia, publi en 1965.

1) Principia Discordia, http://www.principiadiscordia.com Principia Discordia, version franaise http://evilloop.com/principia.discordia.html 2) liphas Lvi, Le Testament de la Libert, http://tinyurl.com/3nrfrrh 3) Ramsey Dukes, ThunderSqueak, The Mouse that Spins. 4) Sean Scullion, Liber Malorum, http://www.paganarchy.net 5) http://www.kaosphorus.net ( webzine chaote francophone.) _______ * Plusieurs thories existent, que se soient les mcanismes de dfense, les distorsions cognitives, la dissonance cognitive, etc. Peu importe le mcanisme ou la thorie des mcanismes, lessentiel, cest que le mcanisme y est et quil agit vers un but vident. (Un bel exemple se retrouve dans le phnomne d'habituation au bruit : http://fr.wikipedia.org/wiki/Habituation)

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a propos des Contributeurs


Calvaris Loutracula : Frrrr. Diablesse en robe noire. Et Johnny n'est pas un toutou. Oswald Wirth : Occultiste dorigine suisse, il a dabord fait carrire comme magntiseur et gurisseur avant dtudier plus loccultisme, lsotrisme et le symbolisme sous la tutelle de Stanislas de Guaita. En 1889, il a publi le Tarot des Imagiers du Moyen-ge, aujourdhui un classique. Il crivit aussi sur lAstrologie et plus prolifiquement sur la Franc-Maonnerie. Jean Thophage : Immanentisateur dEschaton interne, du moins en tentative. Par ses travaux et activits magiques et la subversion transcorruptrice active de ses compres, il espre apporter une contribution positive sa gnration par la facilitation de lre dHorus. Sa folie le rattrape sournoisement avec les annes dexcs. Aussi connu sous le pseudonyme de Theobald. Tomekeeper : Auteur du site sur la ncromancie Ars Falcis http://www23.brinkster.com/falcis/ qui jusqu ce jour demeure une rfrence de pointe pour les internautes. Il est galement auteur du site The Library of Knowledge, http://www.angelfire.com/mi3/tomekeeper/ qui est en-ligne depuis plus de dix ans. Cancryss : Toujours le sol se drobe sous ses pas, emmenant avec lui dsastre et nouveaux horizons. Une fondation en constant changement, un tre en qute dans un monde boulevers. Tipheret lIonique : perdu dans d'autres sphiras et dans sa qute d'archtypes inutilement piques, Tipheret l'Ionique finalement offert un de ses textes au Soleil. Esprons qu'il aura le temps de partager d'autres pages de son savoir longuement accumul. The JuanKurse : Originaire de Shawinigan, il a longtemps t impliqu dans des communauts occultes en-ligne (tel The Library of Knowledge) avant de dcider de se concentrer davantage sur des travaux plus concrets. En plus de son travail avec Le Soleil de Minuit, il est membre actif de ADF (A Druid Fellowship) http://www.adf.org et AONS (Arcanus Ordo Nigri Solis The Arcane Order of the Black Sun). http://www.blacksunorder.com

Il ne fait que regarder

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