EL BLOQUE HISTORICO DEL MEZZOGIORNO EN 1926 Antonio Gramsci El Mezzogiorno puede ser definido por una gran disgregacin

social; los campesinos, que constituyen la mayora de su poblacin, no tienen ninguna cohesin entre s. (Se comprende que es necesario hacer excepciones: Puglia, Cerdea, Sicilia, donde existen caractersticas especiales dentro del gran cuadro de la estructura meridional). La sociedad meridional es un gran bloque agrario constituido por tres estratos sociales: la enorme masa campesina amorfa u disgregada, los intelectuales de la pequea y media burguesa rural, los fuertes terratenientes y los grandes intelectuales. Los campesinos meridionales estn en continua agitacin, pero como masa son incapaces de dar una expresin centralizada a sus aspiraciones y necesidades. El estrato medio de los intelectuales recibe de la base campesina los impulsos para su actividad poltica e ideolgica. Los grandes propietarios en el campo poltico y los grandes intelectuales en el campo ideolgico centralizan y dominan, en ltimo anlisis, todo este complejo de manifestaciones. Como es natural, es en el campo ideolgico donde la centralizacin se verifica con mayor eficiencia y precisin. Giustino Fortunato y Benedetto Croce representan las claves del sistema meridional y , en cierto sentido, son las dos mayores figuras de la reaccin italiana. Los intelectuales meridionales forman uno de los estratos sociales ms interesantes y ms importantes para la vida nacional italiana. Basta pensar, para convencerse, que ms de los 3/5 de la burocracia estatal est constituida por meridionales. Para comprender la particular psicologa de los intelectuales meridionales es necesario tener presente algunos datos: 1. En todo lugar el estrato de los intelectuales fue radicalmente modificado por el desarrollo del capitalismo. El viejo tipo de intelectual era elemento organizativo de una sociedad de base prevalentemente campesina y artesana; para organizar el estado, para organizar el comercio la clase dominante formaba un particular tipo de intelectuales. La industria introdujo un nuevo intelectual: el organizador tcnico, el especialista de la ciencia aplicada. En las sociedades donde las fuerzas econmicas se desarrollaron en sentido capitalista hasta llegar a absorber la mayor parte de la actividad nacional, es este segundo tipo, el que prevaleci con todas sus caractersticas de orden y disciplina intelectual. En cambio en donde los lugares donde la agricultura juega un papel todava notable o directamente preponderante prevaleci el viejo tipo, que forma la mayor parte del personal estatal y que tambin localmente, en el pueblito o aldea rural, ejerce la funcin de intermediario entre el campesino y la administracin en general. En Italia Meridional predomina este tipo, con todas sus caractersticas: democrtico en la faz campesina, reaccionario en la faz rebelda contra el gran propietario y el gobierno, polticamente corrompido, desleal; no se comprenda la figura tradicional de los partidos polticos meridionales, si no se tuviese en cuenta los caracteres de este estrato social. 2. El intelectual meridional surge principalmente de una clase que en el Mezzogiorno es an importante: el burgus rural, el pequeo y mediano propietario de tierras que no es campesino, que no trabaja la tierra, que se

avergonzara de ser agricultor, pero que de la poca tierra que tiene, puesta en alquiler o en simple medianera, quiere obtener de qu vivir convenientemente, con qu mandar a sus hijos a la universidad o al seminario, con qu formar la dote para las hijas que deben casarse con un oficial o un funcionario civil de estado. Los intelectuales reciben de esta clase una agria aversin por el campesino trabajador, considerado como mquina de trabajo que debe ser exprimida hasta los huesos y que puede sustituirse fcilmente dada la superpoblacin trabajadora: toman tambin el sentimiento atvico e instintivo del miedo irracional al campesino y a sus violencias destructoras y, en consecuencia, el hbito de una hipocresa refinada y de un tambin refinadsimo arte de engaar y dominar a las masas campesinas. 3. Ya que el clero pertenece al grupo social de los intelectuales, es necesario anotar la diversidad de caractersticas entre el clero meridional en su conjunto y el clero septentrional. El cura septentrional comnmente es hijo de artesano o de campesino; tiene sentimientos democrticos, est ms ligado a la masa de los campesinos; moralmente es ms concreto que el cura meridional, el que a menudo convive casi abiertamente con una mujer; y por esto ejerce un oficio espiritual ms complejo socialmente, es un dirigente de toda la actividad de una familia. En el Septentrin la separacin de la iglesia y del estado y la expropiacin de los bienes eclesisticos fue ms radical que en el Mezzogiorno, donde las parroquias y los conventos o conservaron o reconstituyeron importantes propiedades inmobiliarias y mobiliarias. En el Mezzogiorno el cura aparece antes el campesino: 1) Como un administrador de tierras con el que el campesino entra en conflicto por el problema de los alquileres; 2) Como usurero que pide elevadsimas tasas de inters y hace jugar el elemento religioso para cobrar con seguridad el alquiler o la usura; 3) Como un hombre sometido a las pasiones comunes (mujeres y dinero) y que por lo tanto espiritualmente no da garantas de discrecin y de imparcialidad. La confesin ejerce una escassima labor dirigente y el campesino meridional, si a menudo es supersticioso en sentido pagano, no es clerical. Todo este complejo explica el por qu el Mezzogiorno el partido popular (exceptuada alguna zona de Sicilia) no tuvo una posicin importante, no tuvo ninguna red de instituciones ni de organizaciones de masa. La posicin del campesino hacia el clero est resumida en el dicho popular: el cura es cura en el altar; afuera es un hombre como todos los dems . El campesino meridional est ligado al gran terrateniente por los oficios del intelectual. Los movimientos de campesinos, en cuento se unen, no en organizaciones de masa autnomas e independiente aunque fuera formalmente (es decir, capaces de seleccionar cuadros campesinos de origen campesino y de registrar y acumular las diferenciaciones y progresos que en el movimiento se radicalizan termina por xx xx en las narias articulaciones del aparato estatal comunas, provincias, cmaras de diputados- a travs de composiciones y descomposiciones de los partidos locales, cuyo personal est constituido por intelectuales, pero que son controlados por los grandes propietario y sus hombres de confianza, como Salandra, Orlando, Di Cesar. La guerra pareci introducir un elemento nuevo en este tipo de organizacin con el movimiento de los ex combatientes, en el que los campesinos-soldados y los intelectuales-oficiales formaban un bloque ms unido entre s y en cierta medida antagnico con los grandes propietarios. No duro demasiado y el ltimo residuo de esto es la Unin

Nacional creada por Amndola, que tiene una sombra de existencia por su antifascismo; sin embargo, dada la falta de tradicin y de organizacin explcita de los intelectuales democrticos en el Mezzogiorno, tambin esta agrupacin debe ser considerada y tenida en cuenta, porque puede convertirse, de pequeo hilo de agua en caudaloso y crecido torrente, dentro de otras condiciones polticas generales [ ] Hemos dicho que el campesino meridional est ligado al gran terrateniente por medio del intelectual. Este tipo de organizacin es el ms difundido en todo el Mezzogiorno continental y Sicilia. Forma un monstruoso bloque agrario que en su conjunto funciona como intermediario y guardin del capitalismo septentrional y los grandes bancos. Su nico fin es el de conservar el statuo quo. En su seno no hay ninguna luz intelectual, ningn programa, ningn inters por mejoras o progreso [ ] Por sobre el bloque agrario funciona en el Mezzogiorno un bloque intelectual que prcticamente sirvi hasta ahora para impedir que las resquebrajaduras del bloque agrario se volviesen demasiado peligrosas y determinasen un derrumbe. Exponentes de este grupo intelectual son Giustino Fortunato y Benedetto Croce, quienes pueden ser juzgados como los reaccionarios ms activos de la pennsula. Hemos dicho que en Italia meridional hay una gran disgregacin social. Esta frmula, adems que a los campesinos, se puede aplicar tambin a los intelectuales. Es notable el hecho de que en el Mezzogiorno, junto a las vasta propiedades existan importantes acumulaciones ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Grupos de grandes intelectuales, mientras que no hay una organizacin de la cultura media. En el Mezzogiorno estn la editorial Laterza y la revista La Crtica, hay Academias y empresas culturales de notable erudicin; no hay editoriales en torno a las que se agrupen formaciones medias de intelectuales meridionales. Los meridionales que han tratado de salir del bloque agrario y de plantear el problema meridional desde su base, encontraron hospitalidad y se reagruparon en torno a revistas editadas fuera del Mezzogiorno [ ] Giustino Fortunato y Benedetto Croce fueron supremos moderadores polticos e intelectuales de todas estas iniciativas. En un crculo ms amplio que el demasiado sofocante del bloque agrario, consiguieron que el planteo de los problemas meridionales no pasase de ciertos lmites, no se convirtiese en revolucionario. Hombres de vasta cultura e inteligencia, surgidos en el terreno tradicional del Mezzogiorno pero ligados a la cultura europea mundial, tenan todas las dotes para dar una satisfaccin a las necesidades intelectuales de los ms honestos representantes de la juventud culta del Mezzogiorno, para atemperar las inquietas veleidades de rebelin contra las condiciones existentes, para orientarlos segn una lnea media de serenidad clsica de pensamiento y accin. Los llamados neoprotestantes o calvinistas no comprendieron que en Italia, no pudindose hacer una reforma religiosa de masa por las condiciones modernas de la cultura, se llev a cabo la nica reforma histricamente posible con la filosofa de Benedetto Croce: se cambi la direccin y el mtodo del pensamiento, se construy una nueva concepcin del mundo que super al catolicismo y a cualquier otra religin mitolgica. En este sentido Benedetto Croce cumpli una gran funcin nacional ;

separo a los intelectuales radicales del Mezzogiorno de las masas campesinas, hacindolos participar de la cultura nacional y europea, y a travs de esta cultura hizo que la burguesa nacional y el bloque agrario, los absorbieran. El Ordine Nuovo y los comunistas turineses, si en cierto sentido pueden ser conectados a las formaciones intelectuales que sealamos y si por lo tanto tambin ellos recibieron las influencia de Giustino Fortunato Benedetto Croce, representan sin embargo al mismo tiempo, una ruptura completa con esa tradicin y el comienzo de un nuevo movimiento que ya dio y seguir dando sus frutos. Como ya se dijo, impusieron el proletariado urbano como protagonista moderno de la historia italiana y del problema meridional. Habiendo servido de intermediarios entre el proletariado y ciertos estratos de intelectuales de izquierda, lograron modificar, si no completamente por lo menos en forma notable, la orientacin intelectual de ambos [ ] Los intelectuales se desarrollan lentamente, con mayor lentitud que cualquier otro grupo social, por su misma naturaleza y funcin histrica. Representan toda la tradicin cultural de un pueblo, quieren resumir y sintetizar toda la historia: esto se puede decir especialmente del viejo tipo de intelectual, el intelectual formado en terreno campesino. Pensar en la posibilidad de que ste pueda, como masa, romper con todo el pasado para ubicarse completamente en el terreno de una nueva ideologa, es absurdo. Es absurdo para los intelectuales como masa, y quizs absurdo tambin para muchsimos intelectuales tomados individualmente, no obstante todos los honestos esfuerzos que hacen y quieren hacer. Ahora nos interesa los intelectuales como masa, y no slo como individuos. Es muy importante y til para el proletario que uno o ms intelectuales, individualmente, adhieran a su programa y a su doctrina, se confundan con l, se conviertan en proletarios y se integren. El proletariado como clase es pobre de elementos organizativos, no tienen y no puede formarse un propio estrato de intelectuales sino de manera muy lenta, muy fatigosamente, y slo despus de la conquista del poder estatal. Pero es tambin importante y til que en la masa de los intelectuales se determine una fractura de carcter orgnico, histricamente caracterizada: que se forme, como estructura de masa, una tendencia de izquierda, en el significado moderno de la palabra, orientada hacia el proletariado revolucionario. La alianza entre proletariado y masas campesinas exige esta estructura: tanto ms la exige la alianza entre el proletariado y las masas campesinas del Mezzogiorno. El proletariado destruir el bloque agrario meridional en la medida en que logre, a travs de su partido, organizar en estructuras autnomas e independientes, mayor cantidad de masas de campesinos pobres; lo lograr ms o menos lentamente cumpliendo con su deber obligatorio; pero este logro est subordinado a su capacidad de disgregar el bloque intelectual que es la armadura flexible pero muy resistente del bloque agrario [ ]