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Universidad Nacional Autnoma de Mxico Facultad de Ciencias Polticas y Sociales Ciencias de la Comunicacin

Sociedad y Comunicacin Guerrero Flores Emmanuel Grupo: 9018 3 de diciembre de 2011

Conceptos sociolgicos fundamentales

La comprensin de la vida social

La ciencia de la sociologa, que proyecta, al entender de la accin social, la interpretacin de sta para su explicacin de la forma de desarrollarse y los efectos causales, como el origen que la produjo. Como fundamento principal, se debe entender qu es la accin social: el ejercicio de la interaccin entre sujetos, que precede de la conducta de uno con el todo, y la resultante de los actos efectuados, orientados en cierto sentido, que producen ms fenmenos sociolgicos o afectan en ellos. Para todo esto, dicha ciencia, ha creado conceptos bsicos que facilitan el estudio, crean leyes o normas, y proponen tcnicas a seguir, para comprobar o descartar, logrando un resultado ms objetivo. El sentido, de tipo ideal, denominado objetivamente justo o verdadero, que conlleva la lgica y tica, es funcional a medida que cumpla con lo supuesto. El lmite entre una accin con sentido y un modo de conducta reactivo, es lo que se comprende por el sentido de tipo ideal, y no necesariamente se necesita reproducirse para su observacin para saber su resultado, puesto que tiende a las evidencias para deducir una consecuencia. Pero, es ajeno a esto y cambia el efecto esperado, los estmulos u obstculos que se involucren (fenmenos fsicos, lo inanimado o extra humano, por ejemplo). La proposicin racional, a manera de comprensin, logra explicar algo lgicamente coherente, como decir que si se tiene frio, podras enfermar de resfriado, por eso debes abrigarte. Es saber lo que resulte de una accin y para qu, logrando una conexin con sentido, que puede ser racional o irracional; una comprensin explicativa. Una comprensin por motivo u ocasin, primero observa y posteriormente experimenta sobre los datos generados en la observacin, creando condiciones de las cuales surgen reacciones, que podran ser de tipo ideal. La conexin resultante, para con el actor, es fundamental en su conducta, que si es coherente, es adecuado por el sentido, por los motivos causales. Si es de hecho, es casualmente adecuada. Entonces se da una interpretacin racional acorde a la evidencia. Como de cualquier estudio en todo campo, de las hiptesis devienen leyes, y en sociologa constituyen un tipo sociolgico de acontecer. Acciones regulares o que se dan por hecho, si es que concuerdan las condiciones y situaciones correctas. Pero, se sabe que en el contexto

sociolgico intervienen ms factores de los cuales no se tiene control (condiciones, ocasiones, estmulos u objetos), incluso la reaccin humana es tan compleja, que no se puede determinar el resultado. Cada cual tendr su forma, por su constitucin fsica o psicolgica, de responder, teniendo una orientacin de su propia conducta. En el entrelazamiento de acciones especficas, se crean formaciones sociales, y slo los individuos pueden ser sujetos de una accin orientada por sentidos, y le dan el movimiento a esta formacin social, como en el Estado. El individuo funge como un rgano en un gran sistema, y la funcionalidad de este sistema lo podemos captar, pero no comprender su comportamiento. Una de las acciones ms importantes, es por herencia, de tipo funcional. Sociolgicamente, se construyen conceptos-tipo, que a modo: lo frecuente como evidencia y afirman una regla general. Por citar un claro modelo; en la historia, los hechos que se repiten, son una condicin de peculiaridad, y nos valen para ordenar las estructuras (tipo-ideal) racionales o irracionales. No obstante, cmo entender un tipo-ideal, con obstculos tradicionales, errores, afectos, propsitos, etc., con todo esto, dejara de ser regla, pues el resultado pretendido, sera falso. La accin social, incluye la tolerancia u omisin, orientada por acciones de otros que pueden ser pasadas, presentes o esperadas. En s, una rplica o consecuencia de la accin, que puede ser individual o plural, incluso con individuos totalmente desconocidos. Y no por ello, toda accin es social, slo si sta, es alentada por otro u otros, y de igual manera, si alienta a otras acciones (el contacto fsico, no siempre es una accin social, pero si lo que conlleva). Ni tampoco toda accin es idntica, si se repite no quiere decir que es social, puesto que los factores y respuestas a tales condiciones o hechos, slo son reproducidos por instinto, o si la accin al repetirse, surge de una observacin, y si conviene a los objetivos de cada cual se reproduce. Al contrario, s lo es por imitacin, es moda (condicionamientos por masa o imitacin), en un influjo de orientacin o sentido. Estrictamente, la accin tradicional es en igual a la imitacin, puramente reactiva. Que es una accin con sentido, o, pudiendo ser el resultante de una reaccin a una accin sin haber sido tomada en cuenta. Pues entonces, la conducta activa, es una reaccin sin trabas o estmulos. Tambin, hay la accin afectiva y la racional con arreglo a valores, tomando por distincin, en la primera, el planteamiento que satisface el sentir emotivo y en el otro tipo de accin, la elaboracin a conciencia. Sin olvidar, que no existen reglas, ni clasificaciones exhaustivas, slo son guas para interpretar o clasificar para este fin. Se dice entonces que la relacin social, es una conducta en donde interviene la interaccin de varios individuos, que consiste en la probabilidad de actuacin socialmente de cierta forma. Su contenido, puede ser muy diverso: conflictos, enemistades, amor sexual, amistad, piedad, etc., en cumplimiento o ruptura, sin tener que ver, si para bien o para mal, en un sentido bastante diverso. Y no en toda accin hay reciprocidad, esto es, porque en concreto los partcipes no siempre dan el mismo sentido o no adoptan esa actitud en la accin. Sin embargo, se puede dar en la accin, un carcter enteramente transitorio, o bien, implicar permanencia, existiendo la probabilidad de la repeticin continua, dependiendo del contenido; si es con sentido, puede variar segn los intereses, permanente si existe una mxima.

Este sentido de relacin, se puede lograr, tambin, por medio de un pacto, que es un convenio entre partes, a cubrir intereses satisfactorios a fin. Por lo intervenido, se crea un lmite en las actitudes, que se mantendrn a margen, para sostener dicho acuerdo. En cierto sentido, prevalece la lealtad. Si bien, se puede observar regularidad en la accin social, y se repiten agentes o extienden, esto va dirigido en forma ms cargada en destino, pero se crea una accin, cmo se le conoce: costumbre. La aparicin de sta, se da como una norma arraigada que no garantiza, y a la que de hecho se atiene el actor voluntariamente al hacer, ya sin reflexin o mera comodidad (lo que se hace por hacer, porque siempre se ha hecho as). Pudiendo obedecer a opiniones, condiciones o intereses en la regularidad social. Por la estabilidad brindada en la costumbre, afecta a seguirla, para que as se cuente con los beneficios que los dems gozan por seguirla. A contraposicin, la moda, existe cuando la novedad de la conducta es el punto que orienta la accin, donde brotan intereses de prestigio o aceptacin. Todos estos tipos de acciones, son la representacin social, y la validez de las mismas, depende ms que de una simple regularidad, una regla general que al no tenerla acarrea prejuicios, Esto es, por citar un ejemplo: todos tenemos que vestirnos, como regla general, pero es vlida o deja de serlo, en medida de lo correcto o adecuado de nuestro vestir. Referente a este punto, el orden es cuando la accin social, es orientado por mximas que tienen que ser vlidas, dando un sentido de obligatoriedad cmo modelo de conducta a seguir, que demerita cumplimiento. Para la sociologa, la validez de un orden, est nicamente en aquella probabilidad de orientarse por esta representacin. Entonces, la legitimidad de un orden puede estar garantizada por el tipo de accin: 1- Intima a) Afectiva: inters emotivo b) Racional por valores: la moral y la tica c) Religiosa: por inters a la salvacin o miedo a perderla Tambin, por una postura de inters o expectativas de un determinado gnero: aspectos sociales de la sexualidad. Y por el tipo de orden: 1- Convencin: su validez se garantiza por la probabilidad en determinado crculo de hombres. 2- Derecho: Se garantiza por la probabilidad de la coaccin ejercida por los hombres instituidos a la misin que obliga. Convencin, es la costumbre dentro de un circulo de hombres, que considera una accin como vlida, que garantiza por medio de la reprobacin de una conducta discordante, y no existe el mero carcter por obligacin, prevaleciendo el carcter libre. Ejemplo: el saludar o vestir adecuadamente no es obligatorio, pero se reprueba si no se hace, por la convencin que existe. Concepto de derecho, es la existencia de un cuadro coactivo, donde se espera el cumplimiento de lo que se cree correcto, y no por eso es necesaria una instancia jurdica. Lo ocurrido aqu,

se le puede atribuir validez legtima s: es en meritos de tradicin, una creencia afectiva o una creencia racional con arreglo a valores, entonces su legalidad puede valer como legtima, si se aprueba por pacto, o por otorgamiento. Validez que tambin puede lograrse, por tradicin, en un carcter sagrado, y siendo la forma ms universal y primitiva, apoyada al temor de determinados prejuicios mgicos. La creencia afectiva, son reacciones consientes consagradas profticamente, tenidas como santas. El sometimiento dependiendo de la legitimidad de los profetas. La creencia racional con arreglos a valores, representada por el valor del derecho natural, en su mxima expresin. Hoy en da la forma de legitimidad, es la creencia en la obediencia a preceptos jurdicos positivos, segn los procedimientos usuales y formalmente correctos, que prevalecen y rigen los actos en la sociedad moderna. Esta disposicin de ordenes otorgadas, sea por una o varias personas, predomina por que se piensa que son ideas legtimas, creando un sentido de autoridad, que se dio por un pacto. Y en todo caso, no es necesaria una nueva disposicin para la legitimidad, pudiendo ser legtimo, una adhesin a un orden ya establecido, por situaciones de intereses, que se otorga. Se dice entonces, que la relacin social es de lucha, cuando una accin se orienta por el propsito de imponer la propia voluntad, donde surge una resistencia y va en contra de la otra u otras partes. Entindase por pacficos: lucha donde la violencia fsica es nula. Formas de lucha: 1234567Sangrienta dirigida a la aniquilacin. Lucha regulada. Pugna deportiva. Competencia ertica. Combate entre caballeros. Competencia econmica. Lucha electoral.

En toda lucha existe la posibilidad de intrusin de la fortuna y el azar. Como tambin la influencia en el resultado del que resulte triunfante, por la seleccin de aquellos que tienen las condiciones adecuadas para cada tipo de lucha, dando ventaja que pudiere si no interviene el azar y la fortuna, garantizarle el resultado. Slo se dice que es lucha, cuando prevalezca una autentica competencia. Son diferentes luchas de los individuos, por la probabilidad de supervivencia como tal, de la existencia y la supervivencia en la lucha de las relaciones sociales a fin (como lo que acontece en el Estado, en los negocios, en el deporte, etc.). Llamamos comunidad a una relacin social, cuando los individuos que la conforman, en su actitud contribuye a los logros de los intereses a fin, para con todos los integrantes. Apoyada en fundamentos afectivos, emotivos y tradicionales.

En cierto sentido, la comunidad se podra exponer como la contraposicin radical de la lucha, aunque, sin omitir que internamente existen presiones violentas, o mejor dicho, una lucha por intereses en pugna. Sociedad es, una relacin social, en medida, que la actitud que se tiene, sirve de inspiracin a compensacin de los intereses por motivos racionales a fin, o valores. Tambin, por medio de un pacto o acuerdo para beneficio reciproco, a diferencia de una comunidad donde no existe dicho acuerdo. Sin embargo, la sociedad tambin participa en las comunidades, ya que existen en ocasiones, pactos por intereses contrapesados. No toda participacin comn, por ejemplo, un grupo que comparten un carcter racial, formaran parte de una comunidad. sta, solamente existe, cuando sobre la base de ese sentimiento, la accin es recprocamente referida y en la medida de que esta referencia traduce de sentimiento de un todo. A saber, el lenguaje, puede ser una tradicin que facilite la convivencia entre individuos, por la comprensin recproca, y la formacin de relaciones sociales. Pero, no as, una comunidad. Una relacin social, ya sea por comunidad o de sociedad, se les llama abiertas, siempre y cuando sus partcipes en la accin social recproca, no se le niega la relacin a nadie. Entindase, que interacta, mas no forma parte d. A contrario, una relacin cerrada, puede garantizar a sus participantes el disfrute de las probabilidades monopolizadas, favoreciendo al restringir los intereses, para quienes las conforman. Como una especie de proteccin. Sociedades cerradas: 1234En virtud de tradicin: relaciones familiares. Por razones afectivas: relaciones personales. Por racionalidad: por valores o carcter estricto. A fines: asociaciones econmicas monopolistas.

Uno de los motivos ms esenciales para esta conducta de cierre, es el manteniendo de una calidad especifica o cuidar del prestigio. Se acarrean no slo beneficios, tambin consecuencias, en las relaciones sociales que pueden tener para sus partcipes: 1- Toda accin individual se puede imputar a todos. 2- Ser atribuido al poseedor de determinadas caractersticas. Por lo que se dice qu, las relaciones sociales son relaciones solidarias de representacin. La imputacin, en una solidaridad activa y pasiva, dice que la accin de uno de los partcipes, hace que todos sean tan responsables como l. En otro sentido, la solidaridad, es la unin para los logros a fin.

Por asociacin, debe entenderse una relacin social con una regularizacin limitada, hacia a fuera, cuando el mantenimiento del orden est garantizado por una conducta destinada a ese propsito, y tiene como caracterstica una relacin social cerrada, pero no toda relacin cerrada, es una asociacin. Su existencia depende, por la presencia de un cuadro administrativo y un dirigente, que cuyos sentido radica en garantizar la relacin de este orden. Puede ser autnomo o heternoma. Los rdenes estatuidos en una sociedad pueden nacer: 1234Por pacto libre Por otorgamiento Por imposicin Por sometimiento

El orden administrativo, ser el encargado de regular la accin de la asociacin; un orden regulador, es el que ordena otras acciones sociales garantizando, mediante ello, a los agentes para la probabilidad en los logros a fin. Empresa, debe entenderse, en una accin que persigue fines de una determinada ndole, de un modo continuo. Por ejemplo una unin o un instituto. 1- Unin: asociacin de empresas 2- Instituto: cuyas ordenaciones son otorgadas en un marco de derecho Poder, significa la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relacin social, aun, en contra de toda resistencia sin importar el fundamento de esa probabilidad. El ejercer del poder, puede ser por dominacin o disciplina. Una asociacin de dominio poltica, ejerce el poder dentro de lmites geogrficos establecidos, y garantiza por medio de la amenaza y aplicacin de la fuerza fsica (si es necesaria) la seguridad, integridad e igualdad de derecho, as como la propiedad de los individuos que la conforman. El estado, es un instituto poltico, y su actividad se garantiza, en medida que su cuadro administrativo mantenga el xito. La asociacin hierocrtica, es la que aplica el poder por medio de dominacin psquica, basando dicho poder, concediendo o rehusando bienes de salvacin, que es el inters que ofrece. La iglesia, es quien lo aplica.

Bibliografa Max Weber, Conceptos Sociolgicos Fundamentales, Editorial Alianza, Espaa 2006, p. 5-45.

Preguntas 1.- Qu es una accin social? Es el ejercicio de la interaccin entre sujetos, que precede de la conducta de uno con el todo, y la resultante de los actos efectuados, orientados en cierto sentido, que producen ms fenmenos sociolgicos o afectan en ellos 2.- Qu es una relacin social? Es el entrelazamiento de acciones especficas, que crean formaciones sociales. 3.-Qu es sociedad? Es una relacin social, en medida, que la actitud que se tiene, sirve de inspiracin a compensacin de los intereses por motivos racionales a fin, o valores. 4.- Qu es la costumbre? Una norma arraigada que no garantiza, y a la que de hecho, se atiene el actor voluntariamente al hacer, ya sin reflexin o mera comodidad. 5.- Qu es una asociacin? Una relacin social con una regularizacin limitada, hacia a fuera, cuando el mantenimiento del orden est garantizado por una conducta destinada a ese propsito