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DOSSIER DOCUMENTAIRE n5

Lespace public, espace des possibles ?

art [espace] public est un cycle de rencontres-dbats propos par le Master 2 professionnel Projets Culturels dans l'Espace Public de luniversit Paris 1 Panthon-Sorbonne En partenariat avec Stradda, le magazine de la cration hors les murs 3me dition : du 30 janvier au 13 mars 2009

Lespace public, espace des possibles ?

lors que les utopies semblent avoir dsert l'poque, que les artistes de la rue et les architectes se sont assagis, l'espace public peut-il encore tre lespace des possibles ? Des philosophes, des artistes, des architectes le pensent et le prouvent. Ainsi la compagnie ilotopie qui, depuis trente ans, ambitionne de lutter contre l'effacement du sens que se voit imposer l'espace public, oprant aux frontires des enjeux individuels et sociaux, au travers de multiples champs dexpriences , performances, actions de Land Act ... Trois interrogations au cur de cette rencontre : quelles conditions les scnographies urbaines sont-elles cratrices d'utopies ? Comment rendre le possible nouveau disponible ? La perte de l'anticipation artistique et politique serait-elle fatale l'art (Bruno Schnebelin) ? Autour de Bruno Schnebelin et Franoise Lger, directeurs artistiques dilotopie, cette rencontre runira Jean-Jacques Delfour, philosophe, et le jeune collectif darchitectes Exyzt, qui ralise des installations phmres charges dutopies. Rencontre prpare par Catalina Trujillo et Younes Kanbouj, tudiants au sein du Master Projets Culturels dans l'Espace Public. Vendredi 27 fvrier 2009, 19h-21h la Sorbonne, amphi Richelieu Archives sonores des rencontres-dbats couter sur : http://art-espace-public.c.la

Dans le cadre du troisime cycle art [espace] public propos du 30 janvier au 13 mars 2009 la Sorbonne par le Master 2 Projets Culturels dans l'Espace Public de lUniversit Paris 1 Panthon-Sorbonne, sous la direction de Pascal Le Brun-Cordier, professeur associ, directeur du Master. En partenariat avec Stradda, magazine de la cration hors les murs. Programme complet du cycle art [espace] public et archives sonores : www.art-espace-public.c.la Site de Stradda : www.stradda.fr Journal de bord du Master : http://masterpcep.over-blog.com Mdias partenaires : Radio Grenouille, Poptronics

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[Prsentation des intervenants]

Bruno Schnebelin Premire rencontre le 30 octobre 1949 Paris. De 1968 1980, bains alterns dans la sociologie Paris X Nanterre et dans le spectacle grand public au Palais des sports de Paris. Lumires, Baudrillard, mises en scne, psychanalyse, rgies, sociologie, constructions, Barthes, bateaux. Premire rencontre avec une micro-le de Camargue en 1978. Nettoyage. Premire rencontre avec ilotopie et inventions et interventions artistiques en 1980. Manutentionnaire en concepts depuis 1980, avec immersions collectives quotidiennes. De 1980 2001, son histoire se confond avec celle de la compagnie ilotopie. Attachements particuliers au paysage, larchitecture et au spectacle vivant. Il rve aujourdhui de crer une cole de limaginaire.

Franoise Lger Ne le 30 juin 1953. Aprs des tudes pratiques et thoriques de thtre dans les annes soixante-dix Paris, elle fait partie de plusieurs groupes de thtre exprimental en salle et dans la rue. En 1983, elle rejoint ilotopie dont elle assure depuis 1988 la codirection artistique. Trs investie dans la question du lien entre art et socit, elle porte le projet du Citron Jaune, premier lieu de fabrique et dexpriences pour les arts de la rue, aujourdhui Centre national des arts de la rue et initie le festival Les Envies Rhnements, une rencontre entre art et environnement dans le delta du Rhne.

Jean-Jacques Delfour Agrg de philosophie, ancien lve de lcole Normale Suprieure de Saint-Cloud, professeur de philosophie en classes prparatoires aux grandes coles.

Collectif Exyzt Cr en 2002 l'initiative de cinq architectes, Nicolas Henninger, Franois Wunschel, Philippe Rizzotti, Pier Schneider, Gill Burban, EXYZT constitue une plateforme de cration pluridisciplinaire. Dans le cadre de projets exprimentaux, EXYZT invite architecture, vido, musique, graphisme, botanique et toutes autres disciplines devenir des outils de fabrication d'un dispositif spcifique. En 2006, le collectif EXYZT a rpondu l'appel de Patrick Bouchain, architecte franais invit la Xme Biennale internationale d'architecture de Venise pour prsenter, slectionner et animer l'activit architecturale franaise dans le Pavillon National en collaboration avec Francis Lacloche, commissaire d'exposition.

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[Prambule]
Il est vrai quon peut simaginer des mondes possibles sans pch et sans malheur, et on en pourrait faire comme des romans, des utopies [] ; mais ces mmes mondes seraient dailleurs fort infrieurs en bien au ntre. Je ne saurais vous le faire voir en dtail ; car puis-je connatre et puis-je vous reprsenter des infinis et les comparer ensemble ? G.W. Leibniz On trouve actuellement de lutopie dans les yaourts, sur les crans, chez les dirigeants politiques, et mme parmi les foules. Donc, nul ne stonnera que dans le spectacle, et dans la rue, naissent des utopies incarnes dans des artistes, serrs en compagnie thtre au gr dun nologisme flottant nomm ilotopie. Bruno Schnebelin, Les utopies lpreuve de lart Rendre le possible nouveau disponible Il semble difficile daccepter que le possible soit mort, puisque le rel lui-mme est en devenir. Qui donc en est devenu le matre ? Probablement, les sciences physiques et les savoirs capitalistiques. Le rel physique, soumis aux puissances de la techno-science, est domin par les savoirs scientifiquement produits et donc contrl par ceux qui les possdent. Comme les matres techno-scientifiques sont une petite aristocratie, le rel semble tre hors de porte, aussi bien comme actuel que comme possible. Le rel humain, de son ct, soumis aux forces conomiques, suit un chemin analogue. Possd par une oligarchie invisible mythifie dans la figure paranoaque des tout-puissants Marchs , le rel humain, en particulier politique, chappe nos prises. Les nouveaux matres du rel, en saturant les consciences de la certitude de leur inluctable puissance, ont annul non le possible mais sa disponibilit. Ce qui est tout de mme laveu quil y a bien du possible. Sans doute, le rapt du possible par les sciences et les pratiques capitalistiques est-il lvnement majeur des dernires dcennies. Do la mission qui simpose lhomme de pense : rendre le possible nouveau disponible ; et montrer que lutopie, loin dtre une fuite du rel dans limaginaire, est lessence mme de lhomme. Ainsi, la pense est utopique : elle est voyage virtuel auprs des choses, mouvement, vol travers des multitudes dailleurs. De mme, quoique sa manire, le corps humain est utopique. Le dsir, la parole, laction sont utopiques en ce quils visent des mondes pas encore rels. Si lhomme est un projet, une attente, une esprance, alors il est en lui-mme une utopie. Jean-Jacques Delfour, extraits de Plus tard, ailleurs sur lutopie , Le Portique, 18 juillet 2005. http://leportique.revues.org/document527.html

Les espaces publics comme projet utopique A l'heure o la mtropolisation se traduit par la privatisation des espaces publics, rinventer les espaces publics correspond un projet utopique []. Ce projet s'impose en fait comme une priorit dans la mesure o le XXme sicle a privilgi l'volution des techniques alors qu'il rinterprtait la ville au dtriment de la valeur symbolique. La Chute du Mur de Berlin a permis de prendre pleinement conscience de la mondialisation qui ne se limite pas la seule sphre conomique et financire mais inclut galement la sphre culturelle. A l'heure de la mtropolisation (l'instrumentalisation de la ville par la mondialisation) qui se traduit par la privatisation des espaces publics l'image de la ville amricaine n'ayant jamais valoris les espaces publics, l'utopie peut alors se concevoir comme un processus en vue de rinventer les espaces publics qui, dans la tradition europenne, ont toujours t perus comme les fondements de la ville.
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Traiter de l'utopie n'exige pas forcment de faire abstraction de la ralit ou encore de ses reprsentations. Aussi l'utopie aujourd'hui peut consister prendre toute la mesure du monde qui se dessine une scne plantaire indissociable de la mondialisation et dans ce nouveau contexte civilisationnel de s'interroger sur le sens donner au processus de la mtropolisation. Adopter la thse des espaces publics comme fondement de la ville signifie placer l'utopie de la ville dans le registre de la reconnaissance des droits culturels l'chelle de la plante. La thse repose en outre sur deux hypothses qui reconnaissent d'une part l'impratif de la construction d'une identit locale l'chelle de la mtropole l'heure des flux transnationaux et d'autre part le rle des espaces marchands et ludiques (espaces homogniss et uniformiss) comme lieux renvoyant l'appartenance de l'individu un monde marchand globalis. Cynthia Ghorra-Gobin, directeur de recherche au CNRS, extraits de LUtopie De La Ville Au 21eme Sicle : Entre Nouvelle Donne Politique Et Mythes Fondateurs, 2 Mai 2000 http://www.2100.org/conf_CynthiaVille.html Un mot sur l'htrotopie : lieu autre Il y a d'abord les utopies. Les utopies, ce sont les emplacements sans lieu rel. Ce sont les emplacements qui entretiennent avec l'espace rel de la socit un rapport gnral d'analogie directe ou inverse. C'est la socit elle-mme perfectionne ou c'est l'envers de la socit, mais, de toute faon, ces utopies sont des espaces qui sont fondamentalement essentiellement irrels. Il y a galement, et ceci probablement dans toute culture, dans toute civilisation, des lieux rels, des lieux effectifs, des lieux qui ont dessins dans l'institution mme de la socit, et qui sont des sortes de contre-emplacements, sortes d'utopies effectivement ralises dans lesquelles les emplacements rels, tous les autres emplacements rels que l'on peut trouver l'intrieur de la culture sont la fois reprsents, contests et inverss, des sortes de lieux qui sont hors de tous les lieux, bien que pourtant ils soient effectivement localisables. Ces lieux, parce qu'ils sont absolument autres que tous les emplacements qu'ils refltent et dont ils parlent, je les appellerai, par opposition aux utopies, les htrotopies ; et je crois qu'entre les utopies et ces emplacements absolument autres, ces htrotopies, il y aurait sans doute une sorte d'exprience mixte, mitoyenne, qui serait le miroir. Le miroir, aprs tout, c'est une utopie, puisque c'est un lieu sans lieu. Dans le miroir, je me vois l o je ne suis pas, dans un espace irrel qui s'ouvre virtuellement derrire la surface, je suis l-bas, l o je ne suis pas, une sorte d'ombre qui me donne moi-mme ma propre visibilit, qui me permet de me regarder l o je suis absent - utopie du miroir. Mais c'est galement une htrotopie, dans la mesure o le miroir existe rellement, et o il a, sur la place que j'occupe, une sorte d'effet en retour ; c'est partir du miroir que je me dcouvre absent la place o je suis puisque je me vois l-bas. partir de ce regard qui en quelque sorte se porte sur moi, du fond de cet espace virtuel qui est de l'autre ct de la glace, je reviens vers moi et je recommence porter mes yeux vers moi-mme et me reconstituer l o je suis; le miroir fonctionne comme une htrotopie en ce sens qu'il rend cette place que j'occupe au moment o je me regarde dans la glace, la fois absolument relle, en liaison avec tout l'espace qui l'entoure, et absolument irrelle, puisqu'elle est oblige, pour tre perue, de passer par ce point virtuel qui est l-bas. Michel Foucault, Des espaces autres (1967), Htrotopies http://foucault.info/documents/heteroTopia/foucault.heteroTopia.fr.html

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[Quelques repres historiques sur lutopie]

Lle dUtopia de Thomas More Le terme utopie et lorigine du genre littraire utopique sont attribus Thomas More qui publie son livre Utopia en 1516. Il sagit dun rcit de voyage, au cours duquel lle dUtopia est dcouverte par un navigateur, compagnon de route dAmerigo Vespucci. "Utopus, mon souverain, m'a transforme en le, moi qui jadis n'tais point une le. Seule de toutes les contres, sans le secours de la philosophie abstraite, j'ai reprsent pour les mortels la cit philosophique. De bonne grce, je partage mes bienfaits avec d'autres; volontiers, j'adopte des autres ce qu'ils ont de mieux." Source texte et photo : http://expositions.bnf.fr/utopie/

La Saline Arc-et-Senans de Claude Nicolas Ledoux rige en 1774, elle est un exemple concret o lutopie devient ralit et o lorganisation sociale idale est mise en forme au travers du projet architectural. Cest lavnement de larchitecture symbolique et visionnaire. Contemporain et disciple convaincu de Rousseau, larchitecte reprend son compte lide de lisolement bienfaiteur, loin de la ville tentatrice, et sappuie sur les ides progressistes du Sicle des Lumires, visant par une nouvelle organisation du travail et du systme productif modeler le comportement social : le caractre des monuments comme leur nature servent la propagation et l'puration des murs.

Le phalanstre de Charles Fourier Philosophe et conomiste franais, fils dun riche commerant ruin par une spculation malheureuse (1793), Charles Fourier devient commis voyageur puis caissier dune grande entreprise lyonnaise. Il se tourne vers lanalyse de la ralit sociale et dveloppe des projets de rformes conomiques destines offrir aux hommes de meilleures conditions dpanouissement. Il publie, entre autres : Le nouveau monde industriel et socitaire et fonde et une revue hebdomadaire : Le Phalanstre, o il diffuse son projet utopique.

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La cit-jardin de Ebenezer Howard Elle apparat la fin XIXme. Le modle prn est celui de ville la campagne alliant les avantages des deux environnements : lanimation sociale dune cit qui reste cependant dimension humaine et la qualit de vie dun espace calme, non pollu, o la vie est bon march et qui sinscrit en harmonie avec les zones rurales. Le schma urbain nest pas fig comme dans les cits idales du XVIIIe mais seulement thorique ; il sagit plus dun organigramme fonctionnel, le plan urbain sadaptant au contexte du site.

La ville contemporaine de 3 millions dhabitants de Le Corbusier En 1922, pour enrayer ltalement urbain inluctable, Le Corbusier propose de resserrer la ville en densifiant son centre par la juxtaposition de dix-huit tours de deux cents mtres de haut. Le Corbusier sinspire de lesthtisme fonctionnel des machines, prne une nouvelle architecture rationnelle et mono fonctionnelle. La ville de lre industrielle sera une ville- machine .

Des annes 60 nos jours

Instant city, Los Angeles, 1969, Peter Cook coll. Particulire

Delirious New York Rem Koolhas

Highrise of Homes, 1981 James Wines

Paris ville spatiale Yona Friedman

Les projets darchitecture utopique des annes 1960 tels que les villes nomades (Archigram) ; les villes spatiales en forme de grille (Friedman) ; les mgastructures ; No-StopCity dArchizoom, ville sans qualit et sans architecture qui stend linfini ; les villes obliques de Parent/Virilio o le sol devient habitable. Ou encore, dans les annes 1970, les fictions urbaines de Rem Koolhaas (Delirious New York) et les villes vgtales de James Wines. Dans les annes 2000, le recours aux outils numriques donnera lieu des projets urbains surprenants, ainsi R&Sie(n) ont-ils conu un btiment qui filtre et absorbe les dchets atmosphriques de Bangkok ; Xefirotarch a suspendu une ville sur la mer en Core qui se donne comme une efflorescence organique. A travers sa tour-capsule dun mtre carr, Didier Faustino fait quant lui un clin dil aux utopies des annes 1960 tout en critiquant lurbanisation sauvage et inhumaine de villes comme Hong Kong o existent encore des appartements-cages . Dans la vido Anarchitekton, Jordi Colomer fait dambuler, en priphrie dune ville, un personnage arborant une maquette darchitecture, rplique de btiments existants. Le rel et son image se confondent au sein de la dshrence urbaine.
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La ville ny est jamais tant une projection idale que linstrument dune critique sociale et politique o la question rcurrente est celle de lancrage et du nomadisme. Les planifications urbaines ont fait place un territoire toujours mouvant, innerv par les nouvelles technologies de la communication. La ville daujourdhui se donnerait dailleurs comme Instant City dArchigram, traverse de flux dinformations et de migrations identitaires qui rendent impossible sa localisation.
http://www.fracdespaysdelaloire.com/fontevraud2.html :

Si l'on demande alors pourquoi l'adjectif " utopique " en est venu signifier " impossible ", peut-tre a-t-on l un commencement de rponse : malgr leur dngation, les utopies modernes sont restes, tort ou raison, profondment marques par l'hritage judochrtien, par la problmatique du salut, par les perspectives eschatologiques d'une fin de l'histoire. Peut-tre, pour cette raison, renvoyaient-elles un monde au-del du monde. Revenir sur cette croyance, ce n'est pas renoncer l'utopie, c'est lui redonner sa signification premire, celle d'un heureux effort de l'imagination pour explorer et reprsenter le possible.
Source : http://expositions.bnf.fr/utopie/arret/d0/index.htm

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[Champs dexpriences]
Retour sur trente ans de cration de la compagnie ilotopie En 1979, quand jai imagin faire avec le mot ilotopie un vhicule artistique pour espaces publics, le march des arts de rue ntait pas n, et de toutes les faons, cest le militantisme dune culture du trottoir qui guidait mes pas. Prparant depuis une le perdue en Camargue des plans dinterventions urbaines, je partais ensuite aux confins de villes moyennes tenter dexciter des adolescents dsuvrs. Une quipe se constitua alors au fil des premires annes, avec Denis Jourdin, qui orienta particulirement laction vers la performance et les arts publics, puis Christophe Berthonneau qui vint avec ses seize ans apporter nergie et ides, et enfin Franoise Lger, qui dterminera la part thtrale de la compagnie, et bien plus. (...) Bruno Schnebelin, Les utopies lpreuve de lart, p.13

Photo : Matthieu Ducaroy Citron Jaune cest ainsi quest n le projet du Citron Jaune, lieu de fabrique et dexpriences. Le projet a fait rver les artistes qui se sont groups pour acheter un terrain, il a fait rver la DRAC qui nous a largement soutenus pour la construction du btiment, il a fait rver les conseils rgional et gnral qui furent tout deux de la partie, il a mme fait rver la commune dont ctait le premier quipement culturel denvergure. Le 16 mai 1992, deux ans peine aprs la premire esquisse, le Citron Jaune, grand btiment pour grande famille, sintronisait Citron Jaune Ouvert en ouvrant grand ses portes, mmorable journe festive, partage avec tous nos complices artistes, habitants et publics. Franoise Lger, Les utopies lpreuve de lart, p.134

Ilotopie, cest dabord une btisse jaune, tout en mtal et en verre, semblable un puissant cuirassier pacifique, et qui abrite la fabrique : lieu de cration, de travail, dlaboration, de stockage et aussi de spectacles. Jean-Jacques Delfour, Voyages dans les les dilotopie Rue de la folie, n 5, juin 1999, pp. 36-39

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Land Act. Thtre et paysage, par Bruno Schnebelin Faire vaciller un point de vue, jouer avec son milieu pour mieux linterroger, proposer des images, des actes dcals, inventer des pratiques indites ou entremler des usages des espaces avec des rites artistiques neufs dans la vacuit de paysages dsincarns, tel est le principe du Land Act. Les muses, les parcs naturels, les autoroutes, les lacs, les trains, les rivires, les forts, les plages deviennent les dcors subitement ralistes de ce thtre dactes et dacteurs. Le Land Act se pose alors dans ces paysages modliss comme un accroc dans le tissu de lespace. Le Land Act, ce sont des thtres, avec plein de petits t, dans du paysage ou de lespace. Le Land Act est au vivant et lacteur ce que le Land Art est luvre et au plasticien. Avec alle vers la mer en 1997, spectacle dun jour pour le public en voiture, ilotopie part dans le paysage, les paysages. Invention culturelle au mme titre que le got ou les langues, le paysage et tous les espaces croyant chapper lurbanit peuvent se mtisser avec le thtre. Les campagnes vides dhumains accueillent bien des acteurs isols, lanant dutopiques ouvrages. Notre premier Land Act faisait 7 kilomtres de long et comportait 12 stations tenues par des acteurs dcouvrir depuis les vhicules du public roulant 30 km/h. Dans ces scnographies, les acteurs tiennent, en boucle, pendant quatre heures, des scnes rptitives dans les stations plus ou moins loignes du bord de la route. Les spectateurs moteurs peuvent tre accompagns par un texte-guide, distribu en cassette ou CD au dpart du parcours. En 2002, sur le mme principe dun public mobile passant dacteurs en acteurs, la ville de Barcelone nous confia le Park Gell, pour sa redcouverte par les habitants : Park Gell, parc fou fut le deuxime Land Act. En 2003, les bords de Loire accueillent Land Act III loin de toute ville et tout village, avec la compagnie Off. Bruno Schnebelin, Les utopies lpreuve de lart, p.139

Photo : David Darrault Le fleuve tonnant / Jour de Loire 2003

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Lle aux Topies Cest un peu notre spectacle fondateur, premier spectacle sur leau, premires tournes internationales, premier travail en quipe o chacun est tour tour concepteur, constructeur, chauffeur poids lourd, techniciens, acteur. La vie quoi ! Cest cette priode que se sont cristalliss quelques-uns des principes ilotopiens : tout le monde fait tout, chaque spectateur doit sinventer son histoire, pas de narration mais de la polysmie travers des flots dimages et dmotions, ou bien le spectacle commence quand on arrive et se termine quand on repart, sorte de relecture des classiques concepts dunit de temps, de lieu et daction. Lle sinstalle pendant trois jours sur les plans deau des villes (pose terre parfois au mitan dune flaque de pigment bleu et cerne de barbel de type concertina quand il ny avait pas deau). Le spectacle se droulait sous forme de feuilleton avec trois ou quatre rendez-vous par jour diffrents moments de la journe, cals sur les horaires de la ville et des habitants. Entre les pisodes, lle apparaissait comme une installation vivante, vibrante et sonore. Chaque pisode transformait son aspect gnral, perceptible dun rapide coup dil, celui dun automobiliste par exemple. Sauf venir camper en face, personne ne pouvait suivre la totalit du feuilleton, chacun devait donc se fabriquer son histoire sinformant ou non des scnes quil avait rates. () . Franoise Lger, Les utopies lpreuve de lart, p.53

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PLM Palace Loyer Modr dorures, colonne en marbre, tentures paisses, velours cramoisi, piano bar, tous les signe dun luxe classique et voluptueux sont l et surtout son cortge de serviteurs : grooms, liftiers, portiers, rceptionnistes, matres dhtel, femmes de chambre, lingres vingt-quatre heures sur vingt-quatre heures le personnel de lhtel c'est--dire nous, les acteurs de la compagnie ilotopie se met en quatre au service des habitants : petits djeuner la chambre, piano bar toute heure, promenade en Limousine, mnage, repassage, sur simple appelle gratuit la rception. (...) Cet immense jeu a fonctionn grce la simplicit de ses rgles acceptes par lensemble des protagonistes : lquipe dilotopie dans le rle du personnel de lhtel et lquipe des habitants dans le rle des clients. Ni plaisir pervers, ni fable moraliste, mais du partage dmotions, de rires, de vcus particulirement intenses. (...) . Franoise Lger, Les utopies lpreuve de lart, pp. 73-74

PLM Marseille, 1990, Photo de Matthieu Ducaroy

Palace, le mot rsonne encore dans ma tte de toute les voix et tous les accents des habitants de la Castellane, cit multiculturelle des quartiers nord de Marseille, o sest droul ce projet en mai 1990. (En point dinterrogation pour les incrdules, savoureusement en bouche pour les gourmands et les jouisseurs, ou en injonction dans Allez, viens au Palace .) PLM est sans doute notre proposition la plus tymologiquement utopique. Quelque chose qui ne peut pas exister, mais qui va se raliser quand mme, un non lieu et en mme temps un lieu de bonheur, un jeu de socit (rle) grandeur nature, o pendant une semaine au quotidien, la fiction se vit dans le rel et la ralit devient fiction. On se rveille, on est ailleurs Pendant une semaine, un btiment dhabitat collectif est transform en htel Palace cinq toiles avec sa monumentale porte tambour et son vaste hall accol deux entres dimmeubles : verrires,

Photo de Matthieu Ducaroy

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Narcisse Guette Spectacle fleur d'eau La compagnie ilotopie interroge ici la construction de l'individu au travers du mythe de Narcisse, cherchant comment dans notre socit, tous nos morceaux d'tre prtendent encore l'unicit. Le Narcisse originel, strile, sans descendance, inaccessible lui-mme, russi maintenant se multiplier et se virtualiser : l'histoire de son volution est complice de l'avnement de l'imprialisme de l'image. Narcisse, organe de la reprsentation des soi , diffuse cet instant des milliards d'exemplaires. Cest la nuit, debout sur leau, que les huit acteurs mobiles et flottants de notre spectacle vont agiter les spectres de ce narcissisme social aveuglant. Individus atomiss dans la jouissance d'euxmmes, chos dinfluence, clones de la transparence, bouffons des apparences, acteur-imago, homme-logo, icnes de chair et silhouettes cran, voici un bestiaire trs contemporain au service d'une tragicomdie potique. Ici, leau est la coulisse du monde et lon fait bien renvoyer ce que lon veut ce miroir trompeur o les corps Photo de Marc Jauneaud dominent pourtant lespace : Narcisse nous guette. Plus tard, seul un parterre de bulbes frachement clos sur leau nouveau lisse et impntrable, tmoignera de cet trange jeu de miroir qui vient davoir lieu avec le public Site internet dilotopie http://www.ilotopie.com/fr/spectacles/ilotop ie2008

(...) En ce qui concerne Narcisse guette, nous avons voulu traiter lhistoire de limage. Au dbut du spectacle, le premier homme na pas encore dcouvert son visage. Cest son voisin qui lui dit qui il est. Lorsque le miroir fait son apparition, il na plus besoin de lautre, mais il se fabrique une image pour lui plaire. Le seul personnage aimant, cest cho, qui distribue des narcisses comme elle distribuerait de lamour. Le banquet est trs symbolique. Tous fuient lvocation du partage. Il ne peut pas y avoir de repas pris en commun, car le narcissisme empche le collectif . Bruno Schnebelin Photo de Thierry Nava

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[Lutopie architecturale]
Les installations phmres du collectif EXYZT Le collectif ralise des installations phmres. Chaque intervention s'inscrit dans une temporalit et un territoire dtermin. Le contexte devient support un jeu cratif et collectif. L'ensemble des projets pose la question de la relation "public-priv" et incite le visiteur quitter une attitude purement contemplative pour devenir, lui aussi, un usager. En fonction des projets, EXYZT mobilise tout ou partie de ses membres et tisse de nouveaux liens, formant ainsi une communaut d'action, un cadre de vie et d'change. EXYZT tre utopique. Nous voulons construire des nouveaux mondes o la fiction est ralit et les jeux les nouvelles rgles pour la dmocratie. Nous voulons encourager la crativit, la rflexion et renouveler les comportements sociaux. Si lespace est fait des dynamiques dchanges, alors tout un chacun peut devenir architecte de notre monde. Exprimenter. Larchitecture peut devenir un champ pluridisciplinaire, o des nouveaux outils peuvent tre explors. Notre recette actuelle : macrer la construction avec de la vido, la musique, le graphisme, la photographie et la gastronomie, sans oublier la place linteraction, la libert, linformalit et limprvu. Nos projets peuvent se traduire par des jeux vido spatiaux, des constructions architecturales, environnements sonores et ftes gastronomiques thme. Mme si nous refusons dentrer dans la pratique architecturale courante, qui est sous contraintes conomiques et politiques, nous avons faire la ralit de la construction. Nous dessinons et construisons nous-mmes, habitons nos constructions et laissons la libert aux visiteurs de sapproprier de nos crations. Ce que nous produisons cest une architecture en tant que source ouverte. Nous contribuons donner libre accs un programme de vie structur et une interface pour lchange. Nous proposons un cadre pour une entente directe et immdiate entre les gens et lespace. Nos projets sont toujours en mouvement. Cest le processus dynamique bas sur linteraction entre les gens et leur environnement qui cre rellement nos projets. Nous sommes l pour vous inciter prendre conscience de votre environnement. Ragir et agir. Nous remercions : Yona Friedman, Archigram, Dada, Fluxus, larchitecture hybride dans le monde (observe lors de nos voyages au Vietnam, Japon, Europe de lEst, Afrique). On vous doit beaucoup. (Traduit de langlais par Catalina Trujillo)

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Southwark lido Installation ralise dans le cadre du Festival International dArchitecture Londres du 8 au 12 juillet 2008. http://www.lfa2008.org/event.php?id=165&name=Southwark+Lido/

Photos : Julie Guiches, Claudia Hermandez, Benoit Lorent Nous croyons en larchitecture, non pas en tant quapparence ou reprsentation, mais larchitecture en tant que fabrication. Larchitecture comme moyen ou comme excuse ouvrant lespace linvention, la cration, limprovisation, la rencontre, lchange et stimuler ainsi les relations humaines. La structure low tech que sont lchafaudage et le bois, sont autant de larchitecture pour nous, que les projections high-tech que lon exprimente par la suite, la musique que nous apprcions quotidiennement, ainsi que les gens qui nous rendent visite, faire la cuisine, nettoyer, habiter le site. Sil ne sagit pas de sauna, ni de terrasse, ni mme de larchitecture, quel est donc lenjeu de Southwark Lido ? 1. Dans ce lieu il sagit de rencontres. Tout comme les bains romains furent jadis le lieu idal pour la rencontre et les discussions animes, ce lieu encourage la rencontre des uns et des autres. Les rencontres au lido ont lieu sur plusieurs niveaux : voisins, visiteurs du festival, passants, trangers et locaux viennent ici pour connatre, apprcier et discuter. 2. Dans ce lieu il sagit de crer linattendu. Entrer dans ce lieu signifie laisser derrire les vieilles habitudes et se prparer pour en dcouvrir des nouvelles. Ce nest pas un lieu habituel. Cest un lieu pour limaginaire. Il pousse souvrir vers lautre. Nous croyons que les espaces inattendus apportent llan vers des rencontres inattendues. 3. Dans ce lieu il sagit de mmoire collective. Conu comme une installation temporaire, ce lieu est ralis dans un site rel, provocant des possibilits pour le futur en laissant derrire une trace dun vcu rel. 4. Dans ce lieu il sagit dune constante dynamique. Il y a 4 semaines, lquipe est arrive et a dbut la construction. Jusqu aujourdhui ce lieu est toujours under construction comme il le sera demain. Les transats bougent constamment de place, des affiches sont accroches aux murs, un voisin prpare sa cabane pour les prochains jours. 5. Dans ce lieu il sagit de loin et surtout du quotidien. Ceci nest pas un bout darchitecture (pice objet architectural) parachut cet endroit Londres, mais une installation dynamique. Ce lieu est habit pendant toute la priode (du festival) par lquipe de EXYZT, ce qui les rend habitants de Southwark. Lide ici nest pas de consommer cette aire mais dy contribuer.

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6. Finalement nous pouvons dfinir ce lieu comme tant un campement urbain, cr comme un environnement autogr part entire, accueillant le quartier. Au sein dun contexte o lon signore ou lon svite, ce projet met en avant les possibles rencontres. Dimitri Messu & Vronique Patteeuw, traduit de langlais par Catalina Trujillo, http://southwarklido.wordpress.com Labichampi Intervention ralise dans le cadre du Printemps franais en Lettonie, du 31 mai au 10 juin 2008, Karosta, Liepaja, Riga.

Photos : Thomas Lucas Karosta, ancienne base militaire russe dsaffecte dans le sud de la Lettonie, au bord de la Baltique. Lorsque les Russes se sont retirs en 1994, la ville a dpri, se vidant de sa population. Les grandes barres o logeaient les soldats tombent en ruine transformes en terrain de jeu pour les enfants, lespace public est gigantesque (pour pouvoir manoeuvrer avec les chars) mais inoccup, plus de magasins, de services, dindustries ni dquipement, les gens sont totalement dsoeuvrs et la ville se dsagrge doucement, constate Julien Beller. Cest un endroit un peu magique, avec une atmosphre lunaire, des gens chaleureux, mais o la sensation dabsence davenir vous prend la gorge. On avait le dsir dintervenir sur cet espace, sans trop savoir comment . Ils partent dabord la rencontre des gens, se rendent compte du dsamour des habitants pour leur ville. Comme cette ville ne produit rien, leur premire ide est dapporter une activit dans le quartier, qui puisse rassembler les gens et dont ils puissent tre fiers. Germe le projet dune ferme urbaine qui finalement va se recentrer sur une activit spcifique de la rgion, la culture de champignons. Le champignon a aussi force de symbole : il pousse dans la pourriture, prolifre sur du mort, et sa forme voque les coupoles de la splendide basilique de Karosta . Au dpart, on a install des serres au-dessus du rseau de chauffage urbain, parce quon avait constat quen maints endroits, la neige avait fondu. La municipalit nous a demand de les enlever parce que a mettait trop en vidence les dperditions importantes du systme de chauffage , explique Julien. Finalement, la champignonnire sinstallera dans une ancienne datcha, dpourvue de toit qui a pour vocation de devenir un centre dart. Le Centre culturel de Karosta demande Exyzt de faire un mushroof . Ils acceptent condition daccompagner la pose de la toiture par un mushroom festival. Un mouvement architectural saccompagne toujours de vie . Le Labichampi sest tenu du 31 mai au 5 juin dernier. Le toit a t construit avec laide des habitants et une grande fte fut organise, avec des performances des tudiants des Arts Dco de Strasbourg et des projections. Premire tape de la reconversion du btiment en champignonnire, avant quil ne devienne un lieu dart. Encourager la crativit et la rflexivit pour construire une dmocratie o fiction et ralit se rencontrent et dans laquelle chacun peut tre architecte. http://www.ecrans.fr/Nouvel-article,2206.html
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Station extra-territoriale Installation ralise en collaboration avec les collectifs 3RS + Mat Gorski + Directeur General + Coloco ... loccasion de la 3e dition du festival d'architecture de Barcelone EME3, octobre 2005 .

Photos : Brice Pelleschi L'urbanit moderne est un phnomne complexe et vivant en perptuelle mutation. L'urbanisme tente de rgler a posteriori les problmes poss par un mouvement de conglomration humain dont le processus est d'une telle ampleur qu'il suit prsent d'avantage les lois de la physique et de l'attraction naturelle des corps, qu'un quelconque dterminisme dict par une volont politique, une stratgie de dveloppement du territoire ou l'expression d'un pouvoir humain. () L'acte de btir est fondateur de toute la dmarche, il ne correspond pas une volont de performance spectaculaire, mais une ncessit de mise l'chelle humaine par un travail physique, condition sine qua non d'une adaptation rapide dans le temps, dans l'espace, et dans le tissu social. Le modle constructif le plus efficace ayant fait ses preuves en tant que mcano de base adaptable toutes les situations, quelle que soit la configuration, est l'chafaudage. Le choix du site est ensuite extrmement important, et l'ide gnrique est de s'installer sur un dlaiss urbain et de le rhabiliter par notre prsence, ce qui du mme coup transforme, aux yeux de la collectivit d'accueil, une intervention parasite a priori nuisible, en intervention parasite utile. Habiter les vides, rhabiliter les dlaisss, fertiliser les interstices, c'est galement le travail qu'il faudra mettre en place d'un point de vue lgal afin de trouver le juste cadre de l'intervention en fonction du pays de destination. En la matire l'idal serait que le site choisi devienne une sorte de zone franche, une ambassade extra-territoriale, une parcelle indpendante de rencontres internationales, et d'changes toutes races et toutes religions confondues. L'enjeu ici est de russir vhiculer au travers du projet une philosophie, une thique, en vitant d'tre rcupr par les autorits locales, par les mdias, ou par une quelconque organisation alter-mondialiste. Une fois en place la station tudie et agit, elle s'est mise en amont en contact avec un rseau local, et une fois installe elle tisse rapidement des liens et monte des oprations et des vnements urbains. La ville est envisage comme un immense champ d'exprimentation o le domaine public est reconqurir. Frdric Keiff, De l'vnementiel au conceptuel : une architecture en marche http://3rs.20six.fr/3rs/cat/1680/0/Ma-page-d-accueil

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[Zoom sur dautres crations utopiques dans lespace public]


Le gant tomb du ciel (au Havre)

Photo> http://zonelibre44.free.fr/Ressources/sultan_calais/gd1.jpg

[L'exemple du Gant tomb du ciel, o Royal de Luxe amarre puis promne un gant dans les rues] n'est pas tant le remake des Gants de Douai ou de Cassel qu'il vient plus largement, tout en s'inscrivant dans la filiation coutumire nordique, tenir un discours autre. Par sa seule prsence, le gant nous mtamorphose en lilliputiens en faisant basculer l'espace du conte dans l'espace de la ville. Il sublime le proche et fait avancer le lointain, efface la trivialit du quotidien et rhausse une architecture agrandie (Sylvia Ostrowetsky, Un gant tomb du ciel, revue Che Voi n3, 1995). Il nous dit l'utopie, la critique du prsent, les lieux uss de notre quotidiennet. Le gant syncrtise travers les antinomies expressives du proche et du lointain, du grand et du petit, l'unit socialisante du lieu et sa capacit ingrer les units singulires qui le peuplent (Sylvia Ostrowetsky, op. cit.). Si ce type d'intervention se caractrise par l'absence apparente de programme narratif ou de rcit, il dcline par contre, sous la forme du thme et de ses variations, une mme origine, une perdurance des figures, une thique et une esthtique du monde et des au-del. Les contes de Royal de Luxe s'installent dans un temps autre que celui du spectaculaire ou de l'vnementiel. La narration repose aussi sur la rumeur. Elle alimente les mdias locaux, complices, de faits extraordinaires. Philippe Chaudoir, Limaginaire urbain dans son rapport aux esthtiques http://www.iulurbanisme.fr/esth15.pdf Raumlabor : une bulle de vie dans un monde de brutes

Pour les Berlinois de Raumlabor, le rle de larchitecture est de revitaliser les espaces publics , surtout ceux qui ont lair perdus. Raumlabor sintresse aux lieux dlaisss, mal-aims, pour eux chaque espace est spcial et il sagit de retrouver son potentiel. Le collectif pluridisciplinaire de 9 personnes qui travaillent la priphrie de leur discipline (larchitecture), intgrant thtre, art, performances, artisanat... se mfient des ides toutes faites en matire
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darchitecture, prfrant se confronter au contexte et intervenir sur des projets engags qui impliquent les habitants... Raumabor dveloppe des prototypes pour un renouveau urbain comme leur redoutable cheval de Troie, le kchenmonument, une sculpture mobile mystrieuse en zinc (image cidessus), quils placent dans un lieu particulier. Quelques jours plus tard, la mystrieuse sculpture rvle son secret et dploie une norme bulle en plastique transparent, de 20 mtres de long, 10 de large et 6,5 de haut. La bulle gonfle sintercale nimporte o, sadaptant facilement lenvironnement, se coinant sous un pont du priphrique, au milieu des barres dune banlieue dlaisse, dans un jardin squatt par les junkies. A chaque fois que la bulle apparat, Raumlabor part la rencontre des gens du voisinage pour les inviter participer leur projet doccupation en organisant des vnements, des banquets, des bals musette, des soires techno, des piques-niques et des projections cinma. Leur dernire action coup de poing remonte au sommet du G8 qui se tenait en juin Heiligendamm en Allemagne. Raumlabor a reconstruit lidentique sur le port de Rostok, tout le complexe htelier de luxe qui accueillait le club des pays les plus riches du monde. Cette architecture phmre devait servir de structure daccueil au festival Art Goes Heiligendamm. Le Silver Pearl Congresscenter & Spa reproduisait fidlement le centre de confrences avec colonnades, lhte-chteau, la piscine et le spa sans oublier lindispensable barrire de barbels. Source : http://www.ecrans.fr/Nouvel-article,2206.html

Xavier Juillot, architecte des tourbillons Cest lest, larchitecture sous vide, intervention Saline Royale dArc et Senans, 1990. Xavier Juillot considre le monument et connat quil lui manque lessentiel : le grand vivant. [] Le sous-vide dit-il : a souligne tout, les dcalages, les asprits, les moindres aberrations dun ensemble architectural [] il me prcise encore que cette pression, cette contention quil fait subir au monument ne sont que lexhibition, ciel ouvert et dplace dans le champ architectural, de ce que la vie en socit, le quotidien polic, quadrill font subir au corps, celui de chacun : la contenance. Faire bonne contenance. () Quand il dpose, au sommet dun monument, un grand signe lumineux et mouvant, il ne fait qutablir une relation entre ce signe et celui qui regarde. Nimporte qui voit et regarde et il na pas besoin de comprendre, cette relation lui appartient. Martine Drai, Xavier Juillot ou le premier geste , Rue de la folie n5, juillet 1999 Photo : A. Legrain Institut Claude-Nicolas Ledoux La prservation et lexploitation du patrimoine architectural, cologique comme porteur dune identit collective impliquent lassimilation du monument un objet de consommation de masse. Sopposer au conditionnement de cette consommation en rinvestissant limaginaire est lenjeu du travail de Xavier Juillot. Arnaud Descombes, Larchitecture sous vide
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(...) Comment prserver la ville dans ses potentiels, comment dpasser les dterminismes et pour ce qui est de la production artistique, comment chapper au format, arracher lart la pdagogie du systme o lartiste est souvent utilis comme caution car son uvre intervient toujours lorsque lespace est dtermin, termin. En amont du projet urbain, avant que la mcanique des prescripteurs ne fige la ville dans une rponse damnagement, Xavier Juillot, avec la complicit dinvits, se propose danalyser et travailler les potentiels daction dun site. Cette dmarche consiste mettre en place des dispositifs dexprimentation autonomes, proposer des lectures de la ralit spatiale, aux chelles de lenvironnement. Lexprimentation est la base des propositions gnratives de ralisations rcentes telles que le Bureau des vrifications sur le site du Port Nord de Chalon sur Sane. Xavier Juillot parie sur les processus et pour ce faire, met en place son propre systme de production. http://blogvillette.typepad.com/public/2008/02/comment-ne-pas.html

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[Ressources]

BIBLIOGRAPHIE ric Heilmann, Franoise Lger, Jean-Louis Sagot-Duvauroux, Bruno Schnebelin, Les utopies lpreuve de lart, LEntretemps, 2008. DELFOUR Jean-Jacques, Voyages dans les les dIlotopie , Rue de la folie, n 5, juin 1999, pp. 36-39. CHAUDOIR Philippe, Limaginaire urbain dans son rapport aux esthtiques CHAUDOIR Philippe, Discours et figures de l'espace public a travers les " arts de la rue, L'Harmattan, Paris, 2000, 318 p. VALETTE Robert, Utopies et htrotopies - rcits philosophiques de Michel Foucault (CD audio, Diffusion sur France Culture les 7 et 21 dcembre 1966) GHORRA-GOBIN Cynthia, Rinventer le sens de la ville: les espaces publics l'heure globale, L'Harmattan, Paris, 2001, 265 p. GHORRA-GOBIN Cynthia, Penser La Ville de Demain: Qu'est-Ce Qui Institue La Ville ?, L'Harmattan, Paris, 1994, 266 p. PAQUOT Thierry, Utopies et utopistes, Editions La Dcouverte, Collection Repres, Paris, 2007, 121 p. VIALA Laurent, VILLEPONTOUX Stphane (sous la direction de), Imaginaire, territoires et socits. Contribution un dploiement transdisciplinaire de la gographie sociale, Publications de lUniversit Paul Valry-Montpellier 3, Collection Territoires en mutation , 2007, 432 p. Rue de la folie, n5 Juillet 1999, ditions HorsLesMurs

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WEBOGRAPHIE Ilotopie : http://www.ilotopie .com EXYZT : http://www.directeurgeneral.com/wakka.php?wiki=CollectifExyzt Utopie, urbanit et exprimentation http://idealurbs.blogspot.com/2007/03/some-logistics-for-opening.html http://www.idealcity-invisiblecities.org/about/ http://www.urbantactics.org/publications/publications.html http://www.publicartlab.org/?pageId=23 Articles : http://www.espacestemps.net/document6813.html http://www.lekti-ecriture.com/editeurs/Les-utopies-a-l-epreuve-de-l-art.html

[Films] La Jete (1962) Chris Marker Metropolis (1927) Fritz Lang La Rue vers l'or (1925) Charles Chaplin Les Temps modernes (1936) Charles Chaplin

Dossier documentaire ralis dans le cadre du cycle art [espace] public 2009 par Catalina Trujillo et Younes Kanbouj, tudiants au sein du Master Projets Culturels dans l'Espace Public. Sous la direction de Pascal Le Brun-Cordier, professeur associ, directeur du Master Projets Culturels dans l'Espace Public, Universit Paris 1 Panthon-Sorbonne. www.art-espace-public.c.la Fvrier 2009 Lespace public, espace des possibles ? / dossier-documentaire / cycle art [espace] public 2009 22