Arcadismo

Devemos imitar e seguir os Antigos: assim no-lo ensina Horcio, no-lo dita a razo; e o confessa todo o mundo literrio. Correia Garo

1. CONTEXTO SCIO-HISTRICO-IDEOLGICO O Arcadismo, Setecentismo ou Neoclassicismo o perodo que caracteriza principalmente a segunda metade do sculo XVIII, tingindo as artes de uma nova tonalidade burguesa; vive-se agora o Sculo das Luzes, o Iluminismo burgus, que prepara o caminho para a Revoluo Francesa. A primeira metade do sculo XVIII marcou a decadncia do pensamento barroco, para a qual colaboraram vrios fatores: a burguesia ascendente, voltadas para as questes mundanas, passou a deixar em segundo plano a religiosidade que permeava o pensamento barroco; alm disso, o exagero da expresso barroca havia cansado o pblico, e a chamada arte cortes, que se desenvolvera desde a Renascena, atingia um estgio estacionrio e apresentava sinais de declnio, perdendo terreno para a arte burguesa, marcada pelo subjetivismo. Surgiram, ento, as primeiras arcdias, que procuravam a pureza e a simplicidade das formas clssicas. Na Itlia essa influncia assumiu feio particular. Conhecida como Arcadismo, inspirava-se na lendria regio da Grcia antiga. Segundo a lenda, a Arcdia era dominada pelo deus Pan e habitada por pastores que, vivendo de modo simples e espontneo, se divertiam cantando, fazendo disputas poticas e celebrando o amor e o prazer. Os italianos, procurando imitar a lenda grega, criaram a Arcdia em 1690 - uma academia literria que reunia os escritores com a finalidade de combater o Barroco e difundir os ideais neoclssicos. Para serem coerentes com certos princpios, como simplicidade e igualdade, os cultos literatos rcades usavam roupas e pseudnimos de pastores gregos e reuniam-se em parques e jardins para gozar a vida natural. Em Portugal, os primeiros sintomas da nova maneira de pensar aparecem j no reinado de D. Joo V, com a fundao da Academia Real de Histria (1720) que daria carter mais cientfico ao conhecimento histrico, e com o apoio dado a uma proposta de modernizao do ensino superior segundo os ideais iluministas. Aps 1750, governa o pas o rei D. Joo I, cujo mandato estende-se at 1777; tem como ministro o Marqus de Pombal, representante do despotismo esclarecido em Portugal. Em 1759, Pombal expulsa os jesutas dos domnios portugueses. Tal fato acelera a marginalizao do clero na vida lusitana e estabelece o fim da influncia jesutica na educao. No Brasil, o sculo XVIII assinala uma importante mudana na vida poltica e econmica: com a decadncia da economia canavieira, o centro econmico transfere-se do Nordeste para as

regies de minerao; na esteira da economia, vem a vida poltica, social e cultural. Minas Gerais, em particular a cidade de Vila Rica, torna-se sede dos acontecimentos mais significativos: a minerao, a Inconfidncia, os poetas do Arcadismo, o gnio de Aleijadinho. importante salientar que a atividade mineradora coloca em evidente antagonismo, pela primeira vez, segmentos da classe dominante na Colnia e na metrpole; em conseqncia, o pensamento iluminista francs encontra ampla repercusso no crescente sentimento de nativismo e na nova mentalidade dominante, provinda da minerao; a cultura jesutica posta em xeque pelos valores do Sculo das Luzes. 2. CARACTERSTICAS

O Arcadismo tinha por lema a frase latina Inutilia truncat (cortar, suprimir as inutilidades). Visava com isso cortar os exageros, o rebuscamento e a extravagncia caractersticos do Barroco, retornando a um estilo literrio mais simples, em que prevalecesse a objetividade do mundo burgus. Os modelos seguidos eram os clssicos greco-latinos e os renascentistas; a mitologia pag foi retomada como elemento esttico. Inspirados no poeta latino Horcio, os rcades cultivavam o carpe diem (gozar o dia), que consiste no princpio de viver o presente, pois o tempo corre clere e o fugere urbem (fugir da cidade), o abandono dos centros urbanos. Essa postura horaciana casava-se com a teoria do contemporneo Rousseau acerca do bom selvagem, ou seja, o ideal de se voltar para a natureza em busca de uma vida simples, buclica, pastoril. Mas preciso salientar que esse objetivo configurava apenas um estado de esprito, uma posio poltica e ideolgica, uma vez que todos os rcades viviam em centros urbanos, onde burgueses que eram estavam seus interesses econmicos. Havia, portanto, uma contradio entre a realidade do progresso urbano e o mundo buclico por eles idealizado. Por isso se justifica falar em fingimento potico no Arcadismo, fato que transparece no uso dos pseudnimos pastoris. O urbano poeta Bocage assume o perfil do rstico pastor Elmano Sadino; os doutores Cludio Manuel da Costa e Toms Antnio Gonzaga so os pobres pastores Glauceste e Dirceu, respectivamente. 2.1. CARACTERSTICAS GERAIS:

1. Retomada da teoria aristotlica da arte como imitao da natureza, usando a razo. 2. Respeito s teorias literrias dos Antigos, utilizando as normas polticas da Antiguidade. 3. Simplicidade na forma e no contedo dos poemas: versos curtos, ausncia de rima em alguns versos (versos brancos). 4. Bucolismo: exaltao da vida no campo; uso de cenrios pastoris. 5. Presena da mitologia, num retorno aos valores clssicos.

6. Equilbrio entre a razo e a fantasia, atravs de uma disciplina literria, a ser estabelecida pelas arcdias e seguida por seus membros. 7. Uso de palavras simples de fcil entendimento, sem serem vulgares. 8. Desejo de dar a literatura uma funo social de carter didtico e doutrinrio. A literatura deve ser acessvel a todos. 9. Preocupao com a finalidade moral da literatura. 10. Desejo de mostrar uma realidade onde nada seja feio, idealizando-a.

3. AUTORES

3.1. EM PORTUGAL:

3.1.1. MANUEL MARIA BARBOSA DU BOCAGE (1765-1805)

ESTILO E CARACTERSTICAS

Na poesia lrica de Bocage, a influncia do Arcadismo limita-se aos aspectos mais formais, pois, do ponto de vista temtico, o poeta foi um pr-romntico. Do Neoclassicismo, ele conservou o apuro formal (era um excelente sonetista), um certo gosto pelo Renascimento (notadarnente por Cames, que considerava seu mestre), o bucolismo e o pseudnimo pastoril (Elmano Sadino: Elmano um anagrama de Manoel; Sadino relativo ao rio Sado, que corta Setbal). No aspecto temtico, a poesia de Bocage pr-romntica, marcada pela luta entre Razo e Sentimento, entre cabea e corao: Razo, de que me serve o teu socorro? Mandas-me amar, eu ardo, eu amo; Dizes-me que sossegue, eu penso, eu morro.

Ao valorizar o sentimento, Bocage comps uma poesia de carter confessional, marcada por um profundo sofrimento, pelo cime, pelo sentimento de abandono. Seu gosto pelo noturno e por formas macabras, seu extremo pessimismo, que o leva a considerar a morte a nica soluo para os problemas, antecipam caractersticas que marcaro a poesia romntica: Ah! no me roubou tudo a negra sorte: Inda tenho este abrigo, inda me resta O pranto, a queixa, a solido e a morte. Em vrios de seus poemas, percebe-se tambm a defesa das liberdades e das conquistas burguesas que caracterizaram o iderio iluminista.

Como poeta satrico, Bocage ironizou contemporneos seus, assim como o clero e a nobreza decadente. Se o poeta criticado por muitos pelo tom abusivamente obsceno e ertico de seus sonetos satricos, tambm elogiado por seu esprito repentista. OBRA : TRANAS, DE QUE AMOR PRISO ME TECE

tranas, de que Amor priso me tece, mos de neve, que regeis meu fado! Tesouro! mistrio! par sagrado, Onde o menino algero adormece! ledos olhos, cuja luz parece Tnue raio do sol! gesto amado, De rosas e aucenas semeado Por quem morrera esta alma, se pudesse! lbios, cujo riso a paz me tira, E por cujos dulcssimos favores Talvez o prprio Jpiter suspira! perfeies! dons encantadores! De quem sois?... Sois de Vnus? - mentira; Sis de Marlia, sois de meus amores. ANLISE Podemos perceber neste soneto a presena de figuras mitolgicas como Vnus e Jpiter, a beleza da mulher amada bastante ressaltada e detalhada ao longo do soneto, ela at mesmo comparada a Vnus, a deusa do amor e da beleza, sendo igualada a mesma, pois at Jpiter por ela suspira, sendo assim o soneto baseado na beleza e no efeito que ela causa. Temos ainda a presena da natureza, esse soneto uma tima representao das caractersticas rcades. 3.2. NO BRASIL: 3.2.1. CLUDIO MANUEL DA COSTA (1729-1789) ESTILO E CARACTERSTICAS O advogado Cludio Manuel da Costa, em sua postura rcade, sob o pseudnimo de Glauceste Satrnio, cultivou a poesia buclica, pastoril na qual menciona a natureza como refgio: Sou pastor; no te nego; os meus montados So esses, que a vs; vivo contente Ao trazer entre a relva florescente A doce companhia dos meus gados. Seus sonetos neoclssicos, perfeitos na forma e na linguagem, de marcante influncia camoniana, apresentam temas que giram em torno das reflexes morais e das contradies da vida. A influncia camoniana no se revela apenas na poesia lrica: Cludio Manuel da Costa escreveu o poema pico Vila Rica, no qual exalta os bandeirantes que fundaram cidades em Minas Gerais. OBRA : SONETOS J rompe, Nise, a matutina aurora O negro manto, com que a noite escura, Sufocando do sol a face pura, Tinha escondido a chama brilhadora. Que alegre, que suave, que sonora, Aquela fontezinha aqui murmura! E nestes campos cheios de verdura Que avultado o prazer tanto melhora! S minha alma em fatal melancolia, Por te no poder ver, Nise adorada, No sabe inda, que coisa alegria;

E a suavidade do prazer trocada, Tanto mais aborrece a luz do dia, Quanto a sombra da noite mais lhe agrada. ANLISE Analisando o soneto percebemos umas reflexes sobre a vida, um gosto dos poetas renascentistas, percebendo assim uma acentuada influncia camoniana. Constata-se ainda a presena do bucolismo, a citao da natureza, do cenrio pastoril, assim como demonstra um sofrimento causado pela sua musa amada, Nise adorada. 3.2.2. TOMS ANTNIO GONZAGA (1744-1810) ESTILO E CARACTERSTICAS Nascido em Portugal, Gonzaga era filho de me portuguesa e pai brasileiro, tendo passado parte da infncia no Brasil. Depois de graduar-se em direito pela Universidade de Coimbra, vem definitivamente para o Brasil instalando-se em Vila Rica como ouvidor e juiz. Na poca da lnconfidncia Mineira, est prestes a se casar com a jovem Maria Dorotia Joaquina da Seixas Brando, a Marlia. Preso, levado para o Rio de Janeiro, l permanecendo at 1792, quando tem sua pena comutada em degredo e mandado para Moambique. Seu principal trabalho so as liras de Marlia de Dirceu. Essa obra, inspirada em seu romance com Maria Dorotia, apresenta duas partes distintas. Na primeira, Gonzaga se posiciona como um abastado pastor que cultiva o ideal da vida campestre vive intensamente o momento (carpe diem) e pinta, por meio de palavras, a natureza e Marlia, a mulher amada. No entanto, o tom do discurso potico sofre sensvel alterao ao longo da obra, tendo como divisor de guas a priso do poeta. Se antes da cadeia, discorre sobre a iniciao amorosa, o namoro, a felicidade do amante, o sonho de uma famlia, a defesa da tradio e da propriedade, sempre numa postura patriarcalista, depois faz uma srie de reflexes que tratam tanto da justia dos homens (ele se considera inocente, portanto, injustiado) quanto dos caminhos do destino e da eterna consolao no amor que sente por Marlia. OBRA : CARTA 1 (fragmentos)

No cuides, Doroteu, que vou contar-te por verdadeira histria uma novela da classe das patranhas, que nos contam verbosos navegantes, que j deram ao globo deste mundo volta inteira. Uma velha madrasta me persiga, uma mulher zelosa me atormente e tenha um bando de gatunos filhos, que um chavo no me deixem, se este chefe no fez ainda mais do que eu refiro. ANALISE Esta uma obra de estilo satrico escrita por Toms Antnio de Gonzaga, utilizada de uma linguagem bastante agressiva, onde seu alvo foi satirizar os costumes da poca e principalmente a corrupo moral que ocorria no governo. O estilo do poema simples, ligeiro, popular; o ridculo brota singelo ao tom da conversa familiar. 3.2.3. JOS DE SANTA RITA DURO (1722-1784)

ESTILO E CARACTERSTICAS (Atravs da anlise da obra Caramuru) O padre mineiro Jos de Santa Rita Duro escreveu Caramuru poema pico do descobrimento da Bahia, em versos decasslabos e oitava rima camoniana. O ttulo j antecipa o tema: o descobrimento e a conquista da Bahia pelo portugus Diogo lvares Correia, vtima de um naufrgio no litoral baiano. O poema caracteriza-se pele exaltao da terra brasileira, incorrendo o autor em descries de paisagem que lembram a literatura informativa do Quinhentismo. O elemento indgena visto sob o prisma informativo e realada sua condio de objeto de catequese (Paraguau. a herona indgena batizada e casa-se com Diogo em cerimnia religiosa na Europa). De um varo em mil casos agitado, Que as praias decorrendo do Ocidente, Descobriu o recncavo afamado Da capital braslica potente; De Filho do Trovo denominado, Que o peito domar soube fera gente, O valor cantarei da adversa sorte, Pois s conheo heri que sela forte. (Trecho da obra Caramuru) 3.2.4. BASLIO DA GAMA (1741-1795) ESTILO E CARACTERSTICAS (Atravs da anlise da obra O Uraguai) O poema pico O Uraguai, do tambm mineiro Baslio da Gama, tem dois objetivos bsicos: a defesa e a exaltao da poltica pombalina e a crtica virulenta aos jesutas. O tema histrico do poema a luta empreendida pelas tropas portuguesas, auxiliadas pelos espanhis, contra os ndios dos Sete Povos das Misses, instigados pelos jesutas, em conseqncia da assinatura do Tratado de Madri (1750). No aspecto formal, algumas inovaes: distribudos em apenas cinco cantos, os versos decasslabos brancos (sem rima) no apresentam diviso em estrofes. So personagens do poema: Gomes Freire Anirada, heri portugus: padre Balda, o vilo, jesuta caricato; Cacambo; Lindia a herona indgena. Os versos iniciais do poema so famosos por permitirem a visualizao do campo da luta. "Inda conserva o plido semblante Um no sei que de magoado e triste Que os coraes mais duros enternece, Tanto era bela no seu rosto a morte!" (Trecho da obra O Uraguai)