PREGUNTAS DE FILOSOFIA 1.- ORIGEN DE LA FILOSOFIA? El origen de la filosofa ha sido una cuestin controvertida a lo largo de la historia del pensamiento.

Por lo general los filsofos griegos han considerado que la filosofa nace con Tales de Mileto all por el siglo VII a. c., pero no se consideraba necesario explicar cmo se haba producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. S pareca haber un comn acuerdo en considerar la filosofa como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la accin de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lgica ambivalente o contradictoria. Es a partir de la polmica que suscitan los filsofos alejandrinos durante el perodo helenstico cuando el origen de la filosofa comienza a convertirse en un problema. Y ser a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la aparicin del fenmeno filosfico. Para nuestro objetivo nos bastar considerar las dos hiptesis ms difundidas acerca del origen de la filosofa: aquella que sostiene el origen a partir de la filosofa oriental, y aquella que hace de la filosofa una creacin original de los griegos, y que estudiaremos a continuacin. 2.- DEFINICION DE LA FILOSOFIA? La filosofa es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo, la mitologa y ciertas formas de religin por su nfasis en los argumentos racionales, y de la ciencia experimental porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no emprica, sea mediante la especulacin, el anlisis conceptual, los experimentos mentales u otros mtodos a priori, sin excluir una reflexin sobre datos empricos o sobre las experiencias psicolgicas. 3.- DISCIPLINAS QUE ESTAN DENTRO DE LA FILOSOFIA? La Metafsica u Ontologa es la llamada filosofa primera La Cosmologa o Filosofa de la Naturaleza La Antropologa La Gnoseologa o Teora del conocimiento La Lgica La tica La Psicologa y la Sociologa La Epistemologa o Filosofa de la ciencia y La Esttica, o Filosofa de arte La Filosofa del lenguaje

La Filosofa de la religin La Filosofa del derecho La Filosofa de la historia. 4.- LA FILOSOFIA COMO ACTITUD? No se refiere a ciertas actitudes externas si no a la actitud disposicin, a la actitud espiritual, a la vivencia. Si al filosofo se le concede e esplndido aislamiento que pide y necesita, esta ya satisfecho. Asiste al festn de la vida de sus hermanos, pero desde afuera, mejor dicho, desde muy alto. La filosofa, en abstracto, no existe. Como no existe el hombre, como no existe el animal. Existe lo singular lo concreto. No defiendo el nominalismo, ni me inclino al conceptualismo. Existe mi filosofar que, es original, existe esta persona que filosofa y que har una filosofa. Histricamente la filosofa si comenz con Tales, pero en sentido personal la filosofa comienza en cada filosofo el filosofar es tarea inalienable de cada persona, tiene su origen en cada filosofo nace desde mi dice: Weltanschauung. Toda filosofa autentica es original. El verdadero filosofo no adopta una filosofa, no se adhiera a un sistema, sino que se asombra de los entes en el ser. Esto no quiere decir por supuesto, que sea intil tener en cuenta lo que han escrito los filsofos, solamente son una ayuda. 5.- LA FILOSOFIA COMO SISTEMA? El sistema filosfico el conjunto ordenado y determinado de los conocimientos filosficos, como sistema filosfico coloca a los conocimientos en forma de organismo, con un desenvolvimiento armnico de la unidad a la variedad, si se trata del racional, o de la variedad a la unidad, si se trata del experimental y tambin como sistema filosfico expresa la forma como se organiza el conocimiento o conjunto de conocimientos sobre un punto cualquiera de la ciencia, o sobre una ciencia entera. 6.- CORRIENTES FILOSOFICAS Idealismo. Clases. Realismo. Escepticismo griego. Moderno. Dogmatismo. Empirismo. Racionalismo. Criticismo. Pragmatismo. Materialismo. Historicismo. Fenomenologa. Existencialismo. Positivismo. Estructuralismo. Platn. Aristteles. Hume. Marx. Kant. 7.- ETAPAS DE LA FILOSOFIA

Antigua, Medieval, Moderna, Contempornea. 8.- ESCRIBA LA BIOGRAFIA DE DOS FILOSOFOS ARISTOTELES: Aristteles naci en el ao 384 a.C. en una pequea localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Esta gira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita. Su padre, Nicmaco, era mdico de la corte de Amintas III, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno. Nicmaco perteneca a la familia de los Asclepades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se transmita de generacin en generacin. Ello invita a pensar que Aristteles fue iniciado de nio en los secretos de la medicina y de ah le vino su aficin a la investigacin experimental y a la ciencia positiva. Hurfano de padre y madre en plena adolescencia, fue adoptado por Proxeno, al cual pudo mostrar aos despus su gratitud adoptando a un hijo suyo llamado Nicanor. En el ao 367, es decir, cuando contaba diecisiete aos de edad, fue enviado a Atenas para estudiar en la Academia de Platn. No se sabe qu clase de relacin personal se estableci entre ambos filsofos, pero, a juzgar por las escasas referencias que hacen el uno del otro en sus escritos, no cabe hablar de una amistad imperecedera. Lo cual, por otra parte, resulta lgico si se tiene en cuenta que Aristteles iba a iniciar su propio sistema filosfico fundndolo en una profunda critica al platnico. Ambos partan de Scrates y de su concepto de ejidos, pero las dificultades de Platn para insertar su mundo eidtico, el de las ideas, en el mundo real obligaron a Aristteles a ir perfilando trminos como sustancia, esencia y forma que le alejaran definitivamente de la Academia. En cambio es absolutamente falsa la leyenda segn la cual Aristteles se march de Atenas despechado porque Platn, a su muerte, designase a su sobrino Espeusipo para hacerse cargo de la Academia. En su condicin de macedonio Aristteles no era legalmente elegible para ese puesto. SOCRATES: (Atenas, 470 a.C.-id., 399 A.C) Filsofo griego. Fue hijo de una comadrona, Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con Arstides el Justo. Pocas cosas se conocen con certeza de la biografa de Scrates, aparte de que particip como soldado de infantera en las batallas de Samos, Potidea, Delio y Anfboles . Fue amigo de Aritias y de Alcibades, al que salv la vida. La mayor parte de cuanto se sabe sobre l procede de tres contemporneos suyos: el historiador Jenofonte, el comedigrafo Aristfanes y el filsofo Platn. El primero retrat a Scrates como un sabio absorbido por la idea de identificar el conocimiento y la virtud, pero con una personalidad en la que no faltaban algunos rasgos un tanto vulgares. Aristfanes lo hizo objeto de sus stiras en una comedia, Las nubes, donde se le identifica con los dems sofistas y es

caricaturizado como engaoso artista del discurso. Estos dos testimonios matizan la imagen de Scrates ofrecida por Platn en sus Dilogos, en los que aparece como figura principal, una imagen que no deja de ser en ocasiones excesivamente idealizada, aun cuando se considera que posiblemente sea la ms justa. 9.- FILOSOFIA Y CIENCIA La relacin entre filosofa y ciencia generalmente se concibe de dos maneras. En un caso, se supone que la filosofa debe ser enteramente compatible con la ciencia y que la debe tomar como referencia, siendo sta la filosofa cientfica. En el otro caso, se supone que la filosofa ha de tener vida propia sin responder a ninguna otra rama del conocimiento, a la que podramos denominar filosofa especulativa. 10.- FILOSOFIA Y RELIGION La filosofa de la religin es la rama de la filosofa que se ocupa del estudio filosfico de la religin, incluyendo argumentos sobre la naturaleza y existencia de Dios, el problema del mal, y la relacin entre la religin y otros sistemas de valores como la ciencia y la tica. Es frecuente distinguir entre la filosofa de la religin y la filosofa religiosa. La primera refiere al pensamiento filosfico sobre la religin, que puede ser llevado a cabo por creyentes y no-creyentes por igual, mientras que la segunda alude a la filosofa inspirada y guiada por la religin, como la filosofa cristiana y la filosofa islmica. 11.- QU ES EL IDEALISMO? EXPONENTES El concepto idealismo tiene dos grandes usos. Por un lado, se trata de la capacidad de la inteligencia para idealizar. Por otra parte, el idealismo es un sistema filosfico que considera a la idea como el principio del ser y del conocer. El idealismo filosfico, por lo tanto, afirma que la realidad que se encuentra fuera de la propia mente no es cognoscible en s misma, ya que el objeto del conocimiento humano siempre es construido por la actividad cognoscitiva. El idealismo, por lo tanto, se opone al materialismo, una doctrina que sostiene que la nica realidad es la materia. Los idealistas subjetivos creen que la entidad en s es incognoscible, pero la reflexin permite aproximarse al conocimiento. Para los idealistas objetivos, en cambio, el nico objeto que puede conocerse es aquel que existe en el pensamiento del sujeto.

12.- QUE ES EL OBJETIVISMO?

El objetivismo es el sistema filosfico desarrollado por la filsofa rusoestadounidense Ayn Rand (Alisa Zinovievna Rosenbaum, San Petersburgo, 1905 Nueva York 1982). Presenta posiciones propias en metafsica, epistemologa, tica, poltica y esttica. Brevemente, el objetivismo sostiene que existe una realidad independiente de la mente del hombre, que los individuos estn en contacto con esta realidad a travs de la percepcin de los sentidos, que adquieren conocimiento procesando los datos perceptivos utilizando la razn. El objetivismo sostiene que a la realidad (naturaleza de las cosas) solo se la domina obedecindola, que el propsito moral de la vida es la bsqueda de la propia felicidad o inters propio racional, y que el nico sistema social acorde con esta moralidad es el del capitalismo puro Rand presenta su filosofa como una filosofa para vivir en la Tierra, enraizada en la realidad y orientada hacia alcanzar conocimiento sobre el mundo natural, rechazando la religin, y lograr interacciones entre los seres humanos armoniosas y mutuamente beneficiosas. Aunque relativamente conocido, el objetivismo es una influencia filosfica importante en el pensamiento moderno, y a la vez controvertido.

13.- FILOSOFIA IDEALISTA

El idealismo es la familia de teoras filosficas que afirman la primicia de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinnimo es el inmaterialismo. Del idealismo existen dos variantes principales: el objetivo y el subjetivo.

14.- FILOSOFIA REALISTA

El trmino realismo, interpretado con facilidad en su aplicacin a la filosofa, no significa ni defensa de un mundo natural, ni oposicin al idealismo (el opuesto de ste sera, en todo caso, el empirismo), ni siquiera est ligado de forma directa o explcita con la verdad. Las tesis fundamentales de todo realismo se pueden enunciar como sigue: - el objeto de conocimiento es independiente del sujeto de conocimiento, - en lo fundamental, el conocimiento del objeto no es diferente del objeto. La razn por la que el trmino realismo se aplica a corrientes filosficas muy diferentes entre s, es la naturaleza del objeto. Puede ser material, pero tambin un objeto espiritual, una creacin matemtica, una idea, una teora cientfica etc.

Anlogamente, las posturas no realistas defienden que el objeto slo existe en nuestra mente, o bien que ni siquiera tiene sentido hablar de que dicho objeto exista. Como posturas no realistas en algn sentido dado encontramos los idealismos, el instrumentalismo, el nominalismo, etc.

15.- METODO DE LA FILOSOFIA

1.1 M. Mayutico Propio de Scrates quien fue el primero en esbozar un mtodo definido. 1.1.1 - Definicin: El mtodo Mayutica consiste en ayudar a descubrir la verdad por s misma .La Mayutica era el arte donde la partera auxiliaba a la mujer a dar a luz, la madre de Scrates , Phaenarete , fue partera . De ah la figura que significaba como Scrates iluminaba a los espritus. La Mayutica ensea a la persona a dar a luz las ideas que ha concebido. El termino Mayutica (del griego maieutik: arte obsttrica) fue adoptado por Platn para expresar un aspecto particular de la enseanza Socrtica. Para Scrates, la enseanza no es la entrega de una verdad desde fuera, sino la iluminacin operada en el discpulo por el maestro consistente en que el discpulo descubra la verdad que se halla en su intimidad y que desconoca. 1.2 M. Inductivo y Deductivo El mtodo deductivo no es el mas apropiado para la Sociologa, sino, en todo caso, el mtodo inductivo, con sus etapas de observacin, hiptesis, experimentacin e induccin. 1.2.1 La ciencia reconoce dos mtodos radicalmente distintos, impuestos por la naturaleza misma de los objetivos que estudia: El mtodo inductivo y el Mtodo Deductivo. El Mtodo inductivo fundado sobre la experiencia determinada las leyes de la naturaleza y establece el acuerdo del pensamiento con los objetos. Su principio es el principio de casualidad con su colorario inmediato, la uniformidad del curso de la naturaleza, el principio de las leyes.

16.- METODO SOCRATICO

El mtodo socrtico o mtodo de Elenchus o debate socrtico es un mtodo de

dialctica o demostracin lgica para la indagacin o bsqueda de nuevas ideas, conceptos o prismas subyacentes en la informacin. Este mtodo fue aplicado ampliamente para el examen de los conceptos morales claves. Fue descrito por Platn en los dilogos Socrticos. Por esto, Scrates es habitualmente reconocido como el padre de la tica occidental o filosofa moral. Es una forma de bsqueda de verdad filosofal. Tpicamente concierne a dos interlocutores en cada turno, con uno liderando la discusin y el otro asintiendo o concordando a ciertas conjeturas que se le muestran para su aceptacin o rechazo. Este mtodo se le acredita a Scrates, quien empez a enzarzarse en dichos debates con sus compaeros atenienses despus de una visita al orculo de Delfos. Un dilogo socrtico puede pasar en cualquier momento entre dos personas cuando stas buscan la respuesta a una pregunta si sta la admite mediante su propio esfuerzo de reflexin y razonamiento. Se empieza preguntando con todo tipo de preguntas hasta que los detalles del ejemplo son evidenciados para ser luego usados como plataforma para alcanzar valoraciones ms generales. La prctica implica efectuar una serie de preguntas alrededor de un tema o idea central, y responder las otras preguntas que aparezcan. Normalmente, este mtodo se usa para defender un punto de vista en contra de otra posicin. La mejor forma de evidenciar el acierto de un "punto de vista" es hacer que el oponente se contradiga a s mismo y de alguna forma apruebe el "punto de vista" en cuestin. Vase reduccin al absurdo.

17.- METODO ARISTOTELICO

Quizs debido a la influencia de su padre, que era mdico, la filosofa de Aristteles haca hincapi sobre todo en la biologa, frente a la importancia que Platn conceda a las matemticas. Para Aristteles, el mundo estaba compuesto por individuos (sustancias) que se presentaban en tipos naturales fijos (especies). Cada individuo cuenta con un patrn innato especfico de desarrollo y tiende en su crecimiento hacia la debida autorrealizacin como ejemplo de su clase. El crecimiento, la finalidad y la direccin son, pues, aspectos innatos a la naturaleza, y aunque la ciencia estudia los tipos generales, stos, segn Aristteles, encuentran su existencia en individuos especficos. La ciencia y la filosofa deben, por consiguiente, no limitarse a escoger entre opciones de una u otra naturaleza, sino equilibrar las afirmaciones del empirismo (observacin y experiencia sensorial) y el formalismo (deduccin racional).

Una de las aportaciones caractersticas de la filosofa de Aristteles fue la nueva nocin de causalidad. Los primeros pensadores griegos haban tendido a asumir que slo un nico tipo de causa poda ser explicatoria; Aristteles propuso cuatro. (El trmino que usa Aristteles, aition, factor responsable y explicatorio, no es sinnimo de causa en el sentido moderno que posee esta palabra.)

18.- METODO CARTESIANO

En el siglo XVII se produce en la poblacin una gran sensacin de incertidumbre, debido a los cambios producidos en la sociedad que promovieron el nacimiento de un nuevo periodo histrico. En el siglo XVI se producen hechos como la escisin del catolicismo y el protestantismo o el nacimiento del heliocentrismo que provocan esa situacin de inestabilidad. La ciencia y la religin que haban sido consideradas como las poseedoras de la "verdad", se ven seriamente perjudicadas por el incipiente movimiento. ste hecho motiv a filsofos como Descartes, para construir un sistema filosfico que pudiera ofrecer una solucin a todo el caos generado. Utilizaron como pilar bsico la razn humana que tiene la capacidad de sostener el ataque de la duda. Se persigue construir una filosofa en la que el error no tenga cabida y para esto se apoyarn en las matemticas. En este proyecto se intenta unificar a todas las ciencias utilizando el mismo mtodo. He encontrado una frase de Descartes en la que define a la filosofa: <<Toda la filosofa es como un rbol, cuyas races son la metafsica, el tronco es la fsica y las ramas que salen de ese tronco son todas las dems ciencias, las cuales se pueden reducir a tres principales: la medicina, la mecnica y la moral.>> Para conseguir restituir el orden en la sociedad y recuperar el consenso en el mbito del conocimiento se apoyarn en la razn individual, enfocndola como un principio que lo regula todo, desde la naturaleza hasta las pasiones individuales.

19.- FILOSOFIA CHINA

Se denomina filosofa china a las diferentes escuelas de pensamiento filosfico creadas en China. La filosofa china tiene una historia de varios miles de aos. Su inicio suele establecerse con la escritura del Yi Jing (El libro de los cambios), un compendio antiguo sobre adivinacin, que introdujo alguno de los trminos ms fundamentales de la filosofa china. La edad de esta filosofa no se sabe con certeza (su primer florecimiento se suele situar sobre el siglo VI a. C.), pero la

tradicin oral se remonta a pocas neolticas.

20.- FILOSOFIA HINDU

Se llama filosofa hind a la suma de doctrinas religiosas cercanas al hinduismo. Su desarrollo se encuentra estrechamente ligado a la historia de la India, que desde la antigedad fue un autntico crisol de culturas, las cuales con el tiempo se fusionaron y dieron como resultado varias doctrinas desarrolladas principalmente dentro del mbito religioso. Segn los hinduistas, en la India se definen dos tipos de doctrinas: stika' ([Dios] existe, en snscrito; siendo asti) las que aceptan la autoridad de los Vedas, como el hinduismo en todas sus ramas. nstika' ([Dios] no existe), que rechazan la autoridad de los Vedas y por lo tanto los hinduistas consideran ateos. Por ejemplo: el ayivika (que sigue reglas especiales en lo que respecta a la manutencin) y el jainismo. Slo los chrvaka (seguidores del filsofo ateo Chrvaka) y el budismo se puede considerar doctrinas no testas.

21.- FILOSOFIA LATINOAMERICANA

El trmino Filosofa latinoamericana hace referencia a un proyecto filosfico que propugna por una contextualizacin de la filosofa en el mbito latinoamericano y no, como podra inferirse, al conjunto amplio de corrientes filosficas practicadas en los distintos pases de Amrica Latina. Es el proyecto de una filosofa surgida desde Amrica Latina y enfocada en la reflexin sistemtica sobre sus problemas y situaciones propias. Conviene por ello realizar una distincin tcnica entre Filosofa en Latinoamrica y Filosofa latinoamericana.

22.- FILOSOFIA INDIGENA Y AFRICANA INDIGENA: La humanidad, desde tiempos remotos, siempre ha estado constituda por infinidad de pueblos con diferentes culturas y lenguas, asimismo que con diferentes modos de vida y de pensar. Las culturas humanas se desarrollaron en cada continente en forma especfica y tuvieron sus propias historias y sus propias formas de cambios. La filosofa indgena andina presenta, desde sus orgenes, la

particularidad constante de una observacin del cosmos y de la naturaleza, con el consecuente descubrimiento de sus fuerzas, energas y leyes. Por esta razn los indgenas andinos somos csmicos ante lo sagrado y telricos en nuestra diaria convivencia con nuestra madre tierra. AFRICANA: Teniendo en cuenta la casi inexistencia de textos escritos de donde poder reconstruir una historia de las escuelas filosficas africanas, no queda otra solucin que recurrir a la tradicin oral. Esta tradicin oral, a travs de proverbios, estudio de las diferentes cosmogonas y anlisis de los cuentos y leyendas que conforman el pensamiento, los comportamientos y las actitudes de las diferentes sociedades africanas conlleva grandes dificultades para la obtencin de datos cientficamente comprobables y con extensin suficiente para ser considerados como normas filosficas de un determinado colectivo. Por otra parte, no es fcil separar lo que son meras creencias, es decir pensamientos ajenos aceptados sin reflexionar sobre ellos, de lo que son realmente pensamientos filosficos, es decir conclusiones de la reflexin nacida de la observacin y experiencias propias. Aunque hay muchos trabajos parciales que desde hace aos vienen realizndose sobre anlisis filosficos de la tradicin oral, an no existe ningn trabajo que, de forma completa o al menos extensa, haya recuperado, recopilado y sistematizado una historia de las corrientes filosficas existentes o desaparecidas en frica, ni la evolucin de las mismas, ni las relaciones entre ellas.

23.- RAMA DE LA FILOSOFIA QUE ESTUDIA EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO (5 NOMBRES). Teora filosfica. Diversidad de los Entes. Primer origen de la filosofa. Duda. Principios Ontolgicos. Fundamento. Situaciones lmites.

24.- PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO RELACION SUJETO-OBJETO

La relacin entre sujeto y objeto que las diferentes matrices epistmicas establecen y determinan el modo de plantear un juicio critico de la realidad, por ello se hace necesario acercarse a los conceptos de los componentes de dicha relacin.

El Sujeto, entendiendo a ste como el elemento de la relacin que, en su acto de conocer, recibe las imgenes del mundo, las procesa y explica a travs del lenguaje y genera un juicio. La nocin de sujeto se puede entender en dos dimensiones, amplio y estricto. En sentido amplio se entiende al sujeto como al hombre en su entera naturaleza, sus sentidos, sus facultades, es decir, lo que compone al hombre en su conjunto, que es el que conoce. En el sentido estricto, la nocin de sujeto no se entiende como el hombre en su entera naturaleza, sino que se hace referencia al mundo interior del hombre, es decir, al centro al que se le imputan la conciencia y a los actos intelectuales del hombre, por ello si el sujeto, epistemolgicamente hablando, es lo que subyace al hombre, es decir, lo que se considera su ser ms intimo y profundo El Objeto, el otro elemento que compone la relacin, se puede entender como lo que yace ante esa intimidad del hombre o est puesto ante ella de modo que pueda ser conocido. Asimismo el objeto goza para Sierra Bravo de dos sentidos, amplio y estricto. En sentido amplio, el objeto de conocimiento en su conjunto es el mundo exterior, ste est dotado de una existencia independiente del pensamiento del hombre. En sentido estricto, el Objeto, no es la cosa o fenmeno parte del mundo exterior conocidos, sino lo que hay de inteligible en esa cosa capaz de ser percibido y captado en el acto de conocimiento.

25.- CONOCIMIENTO VULGAR Y CIENTIFICO

CONOCIMIENTO VULGAR Llamado conocimiento ingenuo, directo es el modo de conocer, de forma superficial o aparente se adquiere contacto directo con las cosas o personas que nos rodean. Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve, se transmiten de generacin en generacin. Caractersticas del conocimiento vulgar Sensitivo Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente, no trata de buscar relacin con los hechos. Superficial Aunque parte de los hechos el conocimiento se estructura con lo aparente, no tratar de buscar relacin con los hechos.

Subjetivo La descripcin y aplicacin de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de quien los observes. Dogmtico este sostiene en la aceptacin tctica de actitudes corrientes o en nuestra propia suposicin irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verificados. Esttico Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la tenacidad y el principio de autoridad, carecen de continuidad e impide la verificacin de los hechos. Particular Agota su esfera de validez en s mismo, sin ubicar los hechos singulares es esquemas ms amplios. Asistemtico Porque las apariencias y conocimientos se organizan de manera no sistemtica, sin obedecer a un orden lgico. Inexacto Sus descripciones y definiciones son pocas precisas. No acumulativo La aplicacin de los hechos es siempre arbitraria, cada cual emite su opinin, sin considerar otras ideas ya formuladas. CONOCIMIENTO CIENTFICO Llamado Conocimiento Crtico, no guarda una diferencia tajante, absoluta, con el conocimiento de la vida cotidiana y su objeto puede ser el mismo. Intenta relacionar de manera sistemtica todos los conocimientos adquiridos acerca de un determinado mbito de la realidad. Es aquel que se obtiene mediante procedimientos con pretensin de validez, utilizando la reflexin, los razonamientos lgicos y respondiendo una bsqueda intencional por la cual se delimita a los objetos y se previenen los mtodos de indagacin. Caractersticas del Conocimiento Cientfico Racional No se limita a describir los hechos y fenmenos de la realidad, sino que explica

mediante su anlisis para la cual elabora conjeturas, frmulas, enunciados, conceptos, etc. Fctico. Inicializa los hechos, los anlisis y luego regresa a stos Objetivo Los hechos se describen y se presentan cual son, independientemente de su valor emocional y de su modo de pensar y de sentir quien los observa. Metdico Responde a una bsqueda intencionada, obedeciendo a un planteamiento donde se utilizan procedimientos metdicos con pretensin de validez. Auto-Correctivo o Progresivo Es de esta forma porque mediante la confrontacin de las conjeturas sobre un hecho con la realidad y el anlisis del hecho en si, que se ajustan y rechazan las conclusiones. General Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas "Leyes". Sistemtico Ya que el conocimiento est constituido por ideas conectadas entre s, que forman sistemas. Acumulativo Ya que parte del conocimiento establecido previamente y sirve de base a otro.

26.- QUE ES EL DOGMATISMO?

Dogma, dogmtico, dogmatismo, son palabras que se asocian inequvocamente al mbito religioso. Esta relacin es muy adecuada, porque en este sentido, los dogmas son considerados dentro de muchos credos, como declaraciones de la palabra divina, sagrada y certificada por el cuerpo doctrinario oficial. Los fieles aceptan los dogmas doctrinarios como un claro acto de fe, excluyendo as lo dogmtico del terreno de toda ciencia y filosofa. Sin embargo, el sentido filosfico de estos trminos, posee un matiz sutilmente diferente. Existe una explicacin para esta asociacin entre dogma y religin. En sus orgenes, el trmino dogma signific oposicin, se trataba pues de una opinin filosfica referida a los primeros principios. De all que luego el trmino se

asociara como una referencia a principios doctrinarios.

28.- FORMAS DE CONOCIMIENTO Es el entendimiento, inteligencia, razn natural. Aprehensin intelectual de la realidad o de una relacin entre los objetos, facultad con que nos relacionamos con el mundo exterior. Conjunto de saberse sobre un tema o sobre una ciencia. La adquisicin del conocimiento est en los medios intelectuales de un hombre (observacin, memoria, capacidad de juicio, etc.) A medida que crece el conocimiento se da tanto el cambio cualitativo por haber en ello un incremento de reorganizacin del conjunto y de adquisicin de los mismos. CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO Su fin es alcanzar una verdad objetiva. Es un proceso dialctico basado en la contemplacin viva sensacin, percepcin y representacin. Asimila el mundo circulante.

29.- VERDAD ABSOLUTA

la que rene todos los ngulos existentes de dicho accidente. como esto es prcticamente imposible, (tomando el ejemplo del accidente diramos que debes incluir el ngulo de estar en medio de ambos coches, y ver ambos coches al mismo tiempo) entonces llegamos a la conclusion de que la verdad absoluta es un ideal al que se pretende llegar, pero que, como todo ideal, resulta imposible de alcanzar. Desde este punto de vista la verdad absoluta es inalcanzable e imposible de llegar a ella, ya que interviene lo fsico, lo geogrfico, etc. Por otro lado, si tomas una simple ecuacion matemtica como 2+2=4 esto es definitivamente una verdad absoluta, ya que nunca podras obtener 4.1 o 3.6 de la suma de ambos nmeros. Dicho de otra manera, la verdad absoluta es relativa, es decir, te refieres a la verdad absoluta sobre que aspecto de la vida? 30.- CRITERIO DE LA VERDAD

La palabra criterio se suele tomar alguna vez por el medio o instrumento de que nos servimos para juzgar de las cosas, y en este sentido no hay ms criterio que la razn, con la cual juzgamos de las cosas y de su verdad: tomando el criterio bajo este punto de vista, debe denominarse criterio per quod. Otras veces se toma por el motivo o razn que induce al entendimiento a asentir o disentir, de manera que en este sentido viene a ser la regla o norma del juicio, y por eso , y para distinguirlo del anterior, se puede llamar criterio secudum quod. Cuando se habla de criterio de verdad se sobreentiende este segundo y del mismo hablamos en ste capitulo. Puede definirse en general: motivum ex se infallibile pro judicio certo efformando circa rem determinatam. Abraza la evidencia, la conciencia, el sentido comn, los sentidos, y la autoridad humana. 31.- LEY NATURAL La ley natural es un orden normativo armnico (o sistemtico) y unas relaciones de interdependencia derivadas de l, a los que todos los seres visibles estn ligados por el mero hecho de existir. Dentro de este encontramos las nociones de orden, interrelacin y armona. una ley natural tambien se puede definir como la ley que crea la naturaleza de cualquier cosa para protegerse de lo que amenace su tranquilidad en su entorno. 32.- DETERMINISMO El determinismo es una doctrina filosfica que sostiene que todo acontecimiento fsico, incluyendo el pensamiento y acciones humanas, estn causalmente determinados por la irrompible cadena causa-consecuencia. Existen diferentes formulaciones de determinismo, que se diferencian en los detalles de sus afirmaciones. Para distinguir las diferentes formas de determinismo conviene clasificarlas acorde al grado de determinismo que postulan: El determinismo fuerte o institucionalizado sostiene que no existen sucesos genuinamente aleatorios o azarosos, y en general el futuro es potencialmente predecible a partir del presente (aunque lgicamente predictibilidad y determinacin son independientes, ya que la primera requiere adems cierto tipo de conocimiento de las condiciones iniciales). El determinismo dbil sostiene que es la probabilidad lo que est determinada por los hechos presentes, o que existe una fuerte correlacin entre el estado presente y los estados futuros, aun admitiendo la influencia de sucesos esencialmente aleatorios e impredecibles.

33.- INDETERMINISMO El indeterminismo es la actitud filosfica contradictoria al determinismo, es decir que los acontecimientos no dependen de un proceso causal "lineal", esto es por necesidad, pero "no-lineal", esto es por azar; y por azar no es sin causas, mas por un sistema de causas no-coordinadas (no-lineales). En oporse al determinismo (procesos necesidados por causas lineales), el indeterminismo niega la fuerza de la necesidad "absoluta" de todos procesos fisicos y biologicos. Como el determinismo, indeterminismo es un concepto ontolgico, concerniente el ser. Ya que el determinismo, que es siempre absoluto y global, niega libertad en las acciones humanas, el indeterminismo se extiende en el concepto antropolgico de "libre albedro". En el indeterminismo los conceptos de sistema, proceso y evento, juegan un rol fundamental, porque el azar es el resultado de una serie de causas no-lineales, que no estn relacionadas. La defensa de la libertad suele conllevar una defensa del indeterminismo, en el sentido de que nuestras acciones y decisiones no estn determinadas, sino condicionadas. 34.- QUE ES HIPOTESIS? Una hiptesis es una proposicin aceptable que ha sido formulada a travs de la recoleccin de informacin y datos, aunque no est confirmada, sirve para responder de forma tentativa a un problema con base cientfica. Una hiptesis puede usarse como una propuesta provisional que no se pretende demostrar estrictamente, o puede ser una prediccin que debe ser verificada por el mtodo cientfico. En el primer caso, el nivel de veracidad que se otorga a una hiptesis depender de la medida en que los datos empricos apoyan lo afirmado en la hiptesis. Esto es lo que se conoce como contrastacin emprica de la hiptesis o bien proceso de validacin de la hiptesis. Este proceso puede realizarse mediante confirmacin (para las hiptesis universales) o mediante verificacin (para las hiptesis existenciales). 35.- CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS La clasificacin de las ciencias con mayor aceptacin es la propuesta por Bunge (1983) atendiendo al objeto material y formal. Tal clasificacin aparece reflejada en la Figura 1.2., donde se observa la categorizacin de la economa como ciencia emprica y social.

La economa, rama madre de la ciencia contable, posee naturaleza emprica como consecuencia del estudio de los fenmenos que ocurren en el universo con el fin de explicar sucesos pasados o predecir acontecimientos futuros en relacin, dado su carcter social, con el comportamiento humano. Lgica Matemtica Qumica CienciasNaturales Biologa Empricas. Formales Fsica Geologa

36.- MATERIALISMO

El materialismo es una corriente filosfica que en oposicin al idealismo, resuelve el problema cardinal o fundamental de la filosofa acerca de la relacin entre el pensar y el ser, entre el espritu y la naturaleza, postulando que, la materia es lo primario y la conciencia y el pensamiento, son consecuencia de sta, a partir de un estado altamente organizado. Asimismo esta concepcin resuelve otro aspecto acerca de la relacin del pensamiento humano y el mundo que lo rodea y la cognoscibilidad de ese mundo. Segn esta concepcin, el mundo es material y existe objetivamente, independientemente de la conciencia. La conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de organizacin de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva. Sostiene, adems, que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el hombre, ya que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir un proceso natural, reproducindolo nosotros mismos, crendolo como resultado de sus mismas condiciones y adems ponindolo al servicio de nuestros propios fines, dando al traste con la cosa en si, inasequible.

37.- CARACTERISTICAS DE LA MATERIA

Todo lo que existe en el universo est compuesto de Materia. La Materia se clasifica en Mezclas y Sustancias Puras.

Las Mezclas son combinaciones de sustancias puras en proporciones variables, mientras que las sustancias puras comprenden los compuestos y los elementos. Los compuestos estn formados por una combinacin de elementos en una proporcin definida. Si se hace reaccionar Sodio (Na) con Cloro (Cl2) se obtendr Na1Cl1 exclusivamente y no sustancias tales como Na0.5Cl2.3 o mezclas raras. Las Mezclas se clasifican en Mezclas Homogneas (Soluciones) y Mezclas Heterogneas. En una Mezcla Heterognea pueden distinguirse con facilidad las diferentes fases que forman la Mezcla, mientras que en una Mezcla Homognea no hay distincin de fases. Las Mezclas se separan en sus componentes por procesos fsicos, mientras que los Compuestos se separan en sus constituyentes por procesos qumicos.

38.- FUNDAMENTOS DE LA MATERIA

Arqumedes y la corona de Hiern. Propiedades de la Materia: la masa, el volumen, la densidad, la temperatura. Clasificacin de la materia. Estados de la materia. Historia: modelos atmicos. Tabla peridica. Molculas. Iones. Enlaces entre tomos.

39.- TEORIA DEL ORIGEN DE LA VIDA

Esta teora sobre el origen de la vida y la evolucin intenta representar, al menos, un elemento de reflexin en el largo camino del conocimiento cientfico. Toda teora de la evolucin es a la vez una teora sobre el origen de la vida, aunque se intente disimular o no hablar de la posible definicin de vida. Igualmente, toda teora sobre el origen de la vida tendr gran influencia a la hora de interpretar el registro fsil y dems aspectos relativos a la paleontologa, especialmente en lo referente a la evolucin del hombre.

40.- RACIONALISMO

El racionalismo (del latn, ratio, razn) es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII, formulada por Ren Descartes, que se complementa con el empirismo, y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa occidental, pero se identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, quien crea que la geometra la representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa. Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filsofos europeos, como el holands Baruch Spinoza y el pensador y matemtico alemn Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas britnicos, como John Locke y David Hume, que crean que todas las ideas procedan de los sentidos. El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de la investigacin filosfica. El racionalismo en tica es la afirmacin de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en s a la facultad racional. El racionalismo en la filosofa de la religin afirma que los principios fundamentales de la religin son innatos o evidentes en s y que la revelacin no es necesaria, como en el desmo. Desde finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso en la teologa.

41.- EMPIRISMO

El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su limitacin. El trmino empirismo proviene del griego , cuya traduccin al latn es experientia, de donde deriva la palabra experiencia. El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosfica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposicin al llamado racionalismo,

ms caracterstico de la filosofa continental. Hoy en da la oposicin empirismoracionalismo, como la distincin analtico-sinttico, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y ms bien una u otra postura obedece a cuestiones metodolgicas y heursticas o de actitudes vitales ms que a principios filosficos fundamentales. Respecto del problema de los universales, los empiristas suelen simpatizar y continuar con la crtica nominalista iniciada en la Baja Edad Media.

42.- VITALISMO

El vitalismo es la posicin filosfica caracterizada por postular la existencia de una fuerza o impulso vital sin el que la vida no podra ser argumentada. Se tratara de una fuerza especfica, distinta de la energa estudiada por la fsica y otro tipo de ciencias naturales, que actuando sobre la materia organizada dara por resultado la vida. Esta postura se opone a las explicaciones mecanicistas que presentan la vida como fruto de la organizacin de los sistemas materiales que le sirven de base. Es un aspecto del voluntarismo que argumenta que los organismos vivos (no la materia simple) se distinguen de las entidades inertes porque poseen fuerza vital (o lan vital, en francs) que no es ni fsica, ni qumica. Esta fuerza es identificada frecuentemente con el alma de la que hablan muchas religiones. 43.- HUMANISMO El humanismo es un movimiento intelectual, filosfico y cultural europeo estrechamente ligado al Renacimiento cuyo origen se sita en el siglo XIV en la pennsula Itlica (especialmente en Florencia, Roma y Venecia) en personalidades como Dante Alighieri, Francesco Petrarca y Giovanni Boccaccio. Buscan la Antigedad Clsica y retoma el antiguo humanismo griego del siglo de oro y mantiene su hegemona en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando y diversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolucin social e ideolgica de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma catlica, la Ilustracin y la Revolucin francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideolgico, tuvo as mismo una esttica impresa paralela, plasmada, por ejemplo, en un nuevo tipo de letra, la redonda conocida como letra humanstica, imitada de la letra uncial latina antigua, que vino a sustituir poco a poco a la letra gtica medieval.

44.- FILOSOFOS CONTEMPORANEOS DEL SIGLO XX Y PRINCIPIOS DEL SIGLO XXI

1901-1990 Nicols Abbagnano 1901-1971 Juan Desmond Bernal 1901-1972 Luis Bertalanffy 1901-1989 Bla von Brandenstein 1901-1980 Marvin Farber 1901-1992 Juan David Garca Bacca 1901-1973 Aron Gurwitsch 1901-1976 Werner Heisenberg 1901-1971 Bla Juhos 1901-1981 Jacobo Lacan 19011944 Pablo Luis Landsberg 1901-1991 Enrique Lefbvre 1901-1979 Carlos Morris 1901-1985 Ernesto Nagel 1901-1957 Ake Petzl 1901-1983 Alfredo Tarski 1901-2002 Pablo Weiss 1902-1977 Felice Battaglia 1902-1995 Jos Mara Bochenski 1902-1984 Pedro Caravia Hevia 1902-1988 Heriberto Feigl 1902-1987 Leo Gabriel 1902-1989 Sidney Hook 1902-1968 Alejandro Kojve 1902-1991 Ludovico Landgrebe 1902-1991 Conrado Marc-Wogau 1902-1979 Talcott Parsons 1902-1994 Carlos Raimundo Popper 1902-1987 Raimundo Ruyer 1902-1968 Teodoro Cristiano Schneirla 1902-1978 ngel Vassallo 1902-1972 Juan Wild 1903-1969 Teodoro Wiesengrund Adorno 1903-1991 Otto Federico Bollnow 1903-1944 Juan Cavaills 1903-1995 Alonso Church 1903-1962 Vicente Fatone 1903-1987 Juan Niemeyer Findlay 1903-1985 Vladimir Janklvich 1903-1985 Bonifacio Kdrov 1903-1957 Juan von Neuman 1903-1942 Jorge Politzer 1903-1930 Francisco Plumpton Ramsey 1903-1977 Luis Recasns Siches 1903-1961 Yves Roberto Simon 1903-1987 Jorge Thomson 1904-1986 Guido Calogero 1904-1979 Cleto Carbonara 1904-1987 Jaime Kern Feibleman 1904-1976 Arnaldo Gehlen 1904-1997 Jos Pieper 1904-1984 Carlos Rahner 1904 Juan Roberto Reid 1904-1969 Oswaldo Robles 1904-1990 Burrhus Federico Skinner 1904-1990 Heriberto Spiegelberg 1904-1974 Juan Arturo Wisdom 1905-1975 Eugenio Fink 19051997 Carlos Gustavo Hempel 1905-2005 Ramn Klibansky 1905-1995 Manuel Levinas 1905-1971 Anneliese Maier 1905-1950 Manuel Mounier 1905-1976 Mauricio Ndoncelle 1905-1980 Juan Pablo Sartre 1905-1980 Carlos Percy Snow 1906-1985 Fernando Alqui 1906-1975 Ana Arendt 1906-1987 Gustavo Bergmann 1906-1978 Kurt Gdel 1906-1998 Nelson Goodman 1906-1993 Manuel Granell 1906-1981 Guillermo Guthrie 1906 Franco Lombardi 19061980 Carmelo Ottaviano 1906 Rafael Virasoro 1907-2003 Mauricio Blanchot 1907-1994 Federico Copleston 1907-1968 Juan Hyppolite 1907-1972 Juan Llambas de Azevedo 1907-1972 Roy Kenneth Marshall 1907-1990 Eduardo Nicol 1907-2004 Melba Phillips 1907-1966 Delfn Santos 1907-1991 Mara Zambrano 1908-1945 Heinrich Maier 1908-1986 Simoneta de Beauvoir 19081964 Evert Willem Beth 1908-1981 Euryalo Cannabrava 1908-2007 Abraham Edel 1908-1994 Guillermo Klaas Frankena 1908-1993 Eduardo Garca Mynez 1908-1982 Per Avid Ingemar Hedenius 1908-1931 Jacobo Herbrand 19082001 Pedro Lan Entralgo 1908-2009 Claudio Lvi-Strauss 1908-1961 Mauricio Merleau-Ponty 1908-2000 Willard Van Orman Quine 1908-1975 Miguel Federico Sciacca 1908-1979 Carlos Leslie Stevenson 1909-1988 Max Black

1909-1999 Faustino Cordn 1909-1980 Mauricio Cornforth 1909-1970 Guillermo Fraile 1909-1945 Gerardo Gentzen 1909-1996 Jos Luis Lpez Aranguren 1909-1943 Simoneta Weil 1910-1989 Alfredo Julio Ayer 1910-1997 Ricardo Brandt 1910-1993 Stillman Drake 1910-1995 Miguel Dufrenne 19101985 Risieri Frondizi 1910-1973 Roberto S. Hartmann 1910-2003 Judd Marmor 1910-2001 Raimundo Polin 1910-2006 Miguel Reale 1910-1998 Anbal Snchez Reulet 1911-1960 Juan Langshaw Austin 1911-1995 Emilio Miguel Cioran 1911-1995 Cornelio Fabro 1911-1986 Bruno Liebrucks 1911-1980 Marshall McLuhan 1911-1976 Enzo Paci 1911-1981 Alfonso de Waelhens 1912-2003 Arturo Ardao 1912-1991 Jos Ferrater Mora 1912-2000 Jorge Gusdorf 1912-2003 Cristobal Hill 1912-1981 Francisco Larroyo 1912-2009 Arne Dekke Eide Nss 19121984 Cham Perelman 1912-1989 Wilfrido Stalker Sellars 1912-1987 Tefilo Urdnoz 1912-1981 Germn Wein 1912-2004 Leopoldo Zea 1913-1960 Alberto Camus 1913-2004 Carlos West Churchman 1913 Jos Rafael Echeverra 1913-1970 Luciano Goldmann 1913-2005 Pablo Ricoeur 19132006 Adn Schaff 1913-1955 Pedro Thvenaz 1914-1992 Justo Buchler 1914-2003 I. Bernardo Cohen 1914-2004 Stuart Hampshire 1914-2005 Julin Maras 1914 Teodoro Ilich Oizerman 1915-1980 Rolando Barthes 1915 Jernimo Seymour Bruner 1915-1994 Pablo Lorenzen 1915-1969 Arturo Norman Prior 1915 Adolfo Snchez Vzquez 1915-2006 Alberto Wagner de Reyna 1916-1999 Roderick Milton Chisholm 1916 Raimundo Pardo 19162003 Jorge Enrique von Wright 1917-1992 David Bohm 1917-2003 Donald Davidson 1917 Mauricio Duverger 1917-1981 Juan Leslie Mackie 1918-1990 Luis Althusser 1918-1991 El de Gortari 1918 Francisco Mir Quesada 19181991 Luis Pareyson 1919 Mario Bunge 1919-2002 Ricardo Mervin Hare 1919 Jaime Lovelock 1919-2006 Pedro Federico Strawson 1920 Miguel Cruz Hernndez 1920 Enrique Dumry 1920 Juan Jaime Smart 1921 Juan Albert 1921-2009 Guillermo Alston 1921 Edgardo Morin 1921-2002 Juan Rawls 1921-1995 Hao Wang 1922 Carlos Otto Apel 1922 Carlos Castilla del Pino 1922 Pedro Fougeyrollas 1922 Miguel Henry 1922-1996 Toms Samuel Kuhn 1922-1974 Imre Lakatos 1922-1995 Fernando Montero Moliner 1922-2009 Esteban Toulmin 1922 Luis Villoro 1923-1991 Wolfgang Stegmler 1924 Gustavo Bueno 1924-1991 Hctor-Neri Castaeda 1924-1994 Pablo Carlos Feyerabend 1924-2003 Juan Carlos Garca-Borrn 1924-1967 Norwood Russell Hanson 1924 Mara Brenda Hesse 1924-1998 Juan Francisco Lyotard 1924 Ramn Xirau 1925-1995 Leo Apostel 1925 Kostas Axelos 1925-1985 Francisco Chtelet 1925-1995 Gilles Deleuze 1925 Miguel Antonio Eardley Dummett 1925 Manuel Garrido Jimnez 1925 Ernesto Mayz Vallenilla 19251981 Kostas Papaioannou 1925 Carlos Pars Amador 1925-1985 Manuel Sacristn 1925-1997 Fernando Salmern 1925-1995 Miguel Snchez-Mazas Ferlosio 1926-2003 Antonio Capizzi 1926-1984 Miguel Foucault 1926 Agustn Garca Calvo 1926-2003 Karel Kosk 1926 Hilario Putnam 1926-1974 Augusto

Salazar Bondy 1926-1996 Vctor Snchez de Zavala 1926-1996 Jos Mara Valverde 1927 Halton Arp 1927-1995 ngel Cappelletti 1927-2008 Samuel Phillips Huntington 1927 Leszek Kolakowski 1927 Emilio Lled 1928 Noam Chomsky 1928 Nicols Rescher 1929-2007 Juan Baudrillard 1929 Jrgen Habermas 1929 Carlos Jacobo Hintikka 1930-2002 Pedro Bourdieu 19302004 Jacobo Derrida 1930-1992 Flix Guattari 1930-1971 Ricardo Montague 1930 Ernesto Tugendhat 1931 Ronaldo Dworkin 1931-2007 Ricardo Rorty 1932 Umberto Eco 1932 Ervin Laszlo 1932 Joaqun Lomba 1932 Juan Rogers Searle 1933 Antonio Negri 1934 Federico Jameson 1936-1979 Nicos Poulantzas 1938 Jos D. Sneed 1940 Juan Elster 1940 Sal Aarn Kripke 1941-2002 Esteban Jay Gould 1941 Larry Laudan 1941 Vidal Pea 1942 Dan Sperber 1948-1992 Alberto Cardn Garay 45.- ENSAYO FILOSOFAL PERSONAL Me llamo Sebastin Njera en este ensayo voy a comentar sobre mi, todo comenz el 19 de enero de 1995 cuando mi mama me dio a luz, pasaron los aos y fueron sucediendo diferentes sucesos a transcurrir los das de mi vida. Me gusta jugar tennis, me gusta bailar, escuchar msica, me encanta la msica house, soy una persona muy alegre. Mi sueo es graduarme de la universidad de medico cirujano plstico es lo que mas me gustara. Me encanta salir soy una persona que hace sonrer mucho a la gente, nunca me enojo. Otro de mis sueos es irme para Europa de viaje recorrer el mundo entero irme a los conciertos mas grandes del mundo disfrutarlo todo al mximo, me gusta mucho los carros, hacer carreras, tambin quisiera ganar un torneo internacional de tenis y llegar hacer uno de los mejores tenistas del mundo y el mejor egresado de mi universidad, amo mucho a mis padres a pesar de eh echo muchas estupideces son los nicos que siempre estn conmigo pase lo que pase y me van apoyar en lo que sea siempre. Soy una persona muy tierna cariosa me encanta estar con amigos disfrutar de la vida, quisiera que nuestro mundo durara mas que la gente apreciara todo lo que tiene a su alrededor, que no lo destruya! En conclusin soy una persona muy divertida!!

46.- ENSAYOS FILOSOFICO DE LA OBRA LA METAMORFOSIS DE FRANZ KAFKA.

Introduccin Luego de repetidas lecturas de la obra de Franz Kafka La Metamorfosis, e investigando en la biografa del autor, pude llegar a la conclusin de que la historia que se narra en la citada novela, tiene un cierto paralelismo con la vida real del escritor.En el relato, el personaje principal, Gregorio Samsa, se siente muy presionado por su entorno y tal presin lo lleva a experimentar la sensacin de una existencia ftil, que se exterioriza en la metamorfosis de un insecto desagradable.En lo que respecta al autor, desde su infancia sufre cinco cambios de domicilio durante sus primeros seis aos de vida, traslados estos que le impidieron familiarizarse con el mundo exterior, de modo tal que, la vivencia primaria que experiment el escritor fue la de extraamiento.Tampoco disfrut del amor de sus padres, quienes trabajaban todo el da y lo dejaban solo. El padre absorba la energa afectiva de la madre, la que, con los sucesivos embarazos, conden al pequeo Franz a la postergacin.La diferencia que pude establecer entre Gregorio Samsa y el autor, es que el personaje de Gregorio, a diferencia de Kafka, s era tenido en cuenta por sus familiares.En el presente trabajo, intentar demostrar cmo esas experiencias vividas por el autor, influyeron en la creacin de La Metamorfosis La presin que conduce a la angustia Ya mencion, al comienzo de esta exposicin, el paralelismo que existe ente La Metamorfosis y la vida el autor.Primeramente quiero demostrar de qu manera

Gregorio Samsa llega a sentirse un extrao, un bicho en su contexto.Gregorio Samsa trabajaba como viajante para poder saldar una deuda que haba contrado su padre y para poder mantener a su familia.Sal temprano de su hogar, tomaba el tren y permaneca afuera todo el da; al final de la jornada, como es lgico suponer, terminaba muy agotado.Era tanta la presin, tanto en el entorno familiar como en el mismo trabajo, que se senta como un insecto, junto a un vaco y una angustia tan grande, que lo llevan a excluirse y dejarlo todo: Internamente, para Gregorio Samsa, el excluirse, abandonarse y dejarlo todo, era como despertar de una pesadilla, algo liberador, aunque externamente, ocurri todo lo contrario, ya que se qued encerrado en su dormitorio.Al principio dije que el protagonista de la novela se diferenciaba del autor en el hecho de que l s era tenido en cuenta por sus familiares, sin embargo, a medida que se avanza en la lectura, resulta fcil comprobar que, slo por ser el sostn econmico de la familia, es merecedor de ese afecto, el cual paulatinamente va decreciendo: Esta cita demuestra que Gregorio slo era tenido en cuenta por un mero inters econmico.Luego de la metamorfosis, su familia ya no puede, o no quiere verlo, y poco a poco lo abandona. Era evidente: l ya no va a trabajar, como consecuencia de lo cual, se paraliza la entrada de dinero al hogar y alguien de la familia tiene que trabajar, pero quin. Su padre ya era viejo, la madre padeca de asma, y la hermana, que era joven, slo ocupaba su tiempo en arreglarse y dormir la mayor cantidad de tiempo posible.Cuando Gregorio Samsa estaba en su cuarto el padre lo agredi arrojndole varias manzanas Dndole un certero golpe en la espalda, lo dej mal herido y as se perfila el final para nuestro protagonista.En este fragmento se revela el verdadero sentimiento del padre para con su hijo y tambin se asemeja, de alguna manera, a la relacin que tena el autor con su padre en la vida real.Para hacer hincapi en este aspecto, quiero transcribir, a modo de ejemplo, un fragmento de otro relato de Kafka, Carta al padre, en el que el autor nos brinda datos claves para entender la actitud del progenitor del protagonista de este relato y relacionarlo con el padre verdadero de Kafka. Tus recursos oratorios, especialmente eficaces para la educacin, y que al menos frente a mi no fallaban nunca, eran: insultos, amenazas, ironas, risas malvolas y (extraamente) autocompasin Aqu es ms evidente el paralelismo con la vida del autor.El padre ha levantado un muro que impide la comunicacin y alimenta el desprecio hacia su hijo. Volviendo a La Metamorfosis, nadie quiere ocuparse de Gregorio Samsa, su carga los est cansando. Entonces, como el dinero haca falta, tuvieron que arrendar uno de los tres cuartos de la casa y as, la atencin de la familia dej de lado a Gregorio y se

centr en los tres inquilinos que llegaron.Ms adelante Greta, la hermana, es la que comienza a manifestar el cansancio y disgusto que le provoca la presencia de Gregorio. Ella es una de las personas que quieren acabar con l y les comunica a sus padres que ha tomado una determinacin: Despus de esto, ella lo encierra bajo llave, dejndolo dolorido, tal vez agonizando por la herida que le provocara su padre con la manzana y que se le estaba pudriendo, provocndole la infeccin que le caus la muerte. Conclusin Gregorio Samsa, al abandonarse como consecuencia de la fuerte presin que ejerca su entorno, experimenta la sensacin de vaco y angustia que lo lleva a sentirse un insecto para los dems.Franz Kafka, debido a los diferentes cambios de escenario, no puede familiarizarse con su contexto y la mala relacin con su padre, deja en evidencia el vaco y la angustia que siente ntimamente.En la novela se perfila un nuevo estilo con las temticas ya mencionadas, como el vaco y la angustia, muy distinto a lo conocido hasta entonces.De esta manera Franz Kafka es considerado con La Metamorfosis, como la llave de la Literatura Contempornea, en cuya obra encontramos las caractersticas psicolgicas particulares que lo marcaron desde la infancia.

PREGUNTAS DE LITERATURA 1.- QUE ES LITERATURA? La literatura es el arte que utiliza como instrumento la palabra. Por extensin, se refiere tambin al conjunto de producciones literarias de una nacin, de una poca o de un gnero (la literatura griega, la literatura del siglo XVIII, la literatura fantstica, etc) y al conjunto de obras que versan sobre un arte o una ciencia (literatura mdica, literatura jurdica, etc). Es estudiada por la teora literaria. 2.- QUE ES LA METAFORA?

La metfora consiste en la identificacin entre dos trminos, de tal manera que para referirse a uno de ellos se nombra al otro. El trmino es importante tanto en teora literaria (donde designa a un recurso literario) como en lingstica (donde es una de las principales causas de cambio semntico). Se utiliza tambin en la teora psicoanaltica desarrollada por Jacques Lacan. 3.- GENEROS LITERARIOS, DEFINICIONES El gnero literario es un sistema que permite la clasificacin de obras literarias de acuerdo con criterios semnticos, sintcticos, fonolgicos, discursivos, formales, contextuales, situacionales y afines. En la historia, ha habido varias clasificaciones de los gneros literarios, por lo que no se puede determinar una categorizacin de todas las obras siguiendo un criterio comn. Los gneros literarios son modelos de estructuracin formal y temtica de la obra literaria que se ofrecen al autor como esquema previo a la creacin de su obra. Los gneros literarios son los distintos grupos o categoras en que podemos clasificar las obras literarias atendiendo a su contenido. La retrica clsica los ha clasificado en tres grupos importantes: lrico, pico y dramtico. A stos algunos suelen aadir el didctico.

4.- QU ES LIRICA? La lrica o gnero lrico es un gnero literario en el que el autor quiere transmitir sentimientos, emociones o sensaciones respecto a una persona u objeto de inspiracin. La expresin habitual del gnero lrico es el poema. Aunque los textos lricos suelen utilizar como forma de expresin el verso, hay tambin textos lricos en prosa (poemas en prosa o prosa lrica). 5.- LITERATURA CLASICA GRIEGA La Literatura griega es aquella que fue escrita por autores autctonos de Grecia y reas geogrficas de influencia griega. Estas obras estn frecuentemente compuestas en alguno de los dialectos griegos, pero no necesariamente. Se extiende a lo largo de todos los periodos histricos en los que han existido

escritores griegos. 6.- LITERATURA CLASICA ESPAOLA La literatura espaola es aquella desarrollada en Espaa o en idioma espaol; tambin podra incluirse en esta categora la literatura hispanolatina clsica y tarda, la literatura judeoespaola y la literatura arbigoespaola, escritas respectivamente en latn, hebreo y rabe. Abarca desde las primeras expresiones poticas conservadas en lengua verncula, las jarchas, hasta la actualidad, ms de mil aos de historia. Es una rama de la literatura romnica y ha dado lugar a otra importante rama, la literatura hispanoamericana. 7.- LITERATURA ECUATORIANA CLASICA La literatura ecuatoriana se ha caracterizado por ser esencialmente costumbrista y, en general, muy ligada a los sucesos exclusivamente nacionales, con narraciones que permiten vislumbrar cmo es y se desenvuelve la vida del ciudadano comn y corriente. 8.- OBRA Y VIDA DE FRIEDRICH NIETZCHE Vida y obras Naci el 15 de octubre de 1844 en Rcken, Prusia. Su padre, un ministro luterano, muri cuando l tena 5 aos, y fue educado por su madre en una casa donde vivan su abuela, dos tas y una hermana. Estudi filologa clsica en las universidades de Bonn y Leipzig, y fue nombrado profesor de filologa griega en la Universidad de Basilea a los 24 aos. Su delicada salud (estuvo afectado toda su vida por su poca vista y sus constantes jaquecas) le oblig a retirarse en 1889. Al cabo de diez aos sufri una crisis nerviosa de la que nunca se recuper. Muri en Weimar el 25 de agosto de 1900. Adems de la influencia de la cultura helnica, en particular de las filosofas de Scrates, Platn y Aristteles, Nietzsche estuvo influenciado por el filsofo alemn Arthur Schopenhauer, por la teora de la evolucin y por su amistad con el compositor alemn Richard Wagner. Escritor prolfico, escribi varias obras importantes, entre ellas El origen de la tragedia (1872), As habl Zaratustra (1883-1885), Ms all del bien y del mal (1886), La genealoga de la moral (1887), El crepsculo de los dioses (1888), El Anticristo (1888), Ecce Homo (1889) y La voluntad de poder (1901). Uno de los argumentos fundamentales de Nietzsche era que los valores

tradicionales (representados en esencia por el cristianismo) haban perdido su poder en las vidas de las personas, lo que llamaba nihilismo pasivo. Lo expres en su tajante proclamacin Dios ha muerto. Estaba convencido que los valores tradicionales representaban una moralidad esclava, una moralidad creada por personas dbiles y resentidas que fomentaban comportamientos como la sumisin y el conformismo porque los valores implcitos en tales conductas servan a sus intereses. Nietzsche afirm el imperativo tico de crear valores nuevos que deban reemplazar los tradicionales, y su discusin sobre esta posibilidad evolucion hasta configurar su retrato del hombre por venir, el `superhombre' (bermensch). De acuerdo con Nietzsche, las masas (a quien denominaba rebao, manada o muchedumbre) se adaptan a la tradicin, mientras su superhombre utpico es seguro, independiente y muy individualista. El superhombre siente con intensidad, pero sus pasiones estn frenadas y reprimidas por la razn. Centrndose en el mundo real, ms que en las recompensas del mundo futuro prometidas por las religiones en general, el superhombre afirma la vida, incluso el sufrimiento y el dolor que conlleva la existencia humana. Su superhombre es un creador de valores, un ejemplo activo de eticidad maestra que refleja la fuerza e independencia de alguien que est emancipado de las ataduras de lo humano envilecido por la docilidad cristiana, excepto de aquellas que l juzga vitales. Nietzsche sostena que todo acto o proyecto humano est motivado por la voluntad de poder. La voluntad de poder no es tan slo el poder sobre otros, sino el poder sobre uno mismo, algo que es necesario para la creatividad. Tal capacidad se manifiesta en la autonoma del superhombre, en su creatividad y coraje. Aunque Nietzsche neg en multitud de oportunidades que ningn superhombre haya surgido todava, cita a algunas personas que podran servir como modelos: Scrates, Jesucristo, Leonardo da Vinci, Miguel ngel, Shakespeare, Goethe, Julio Csar y Napolen. Al concepto de superhombre se le reproch a menudo ser el fruto de un intelectual que se desenvuelve en una sociedad de amos y esclavos y ha sido identificado con las filosofas autoritarias. Muchos eruditos niegan esta lectura ideolgica y lo atribuyen a una mala interpretacin de la obra de Nietzsche. Influencia Aclamado poeta, Nietzsche ejerci mucha influencia sobre la literatura alemana, as como sobre la literatura europea y la teologa. Sus conceptos han sido discutidos y ampliados por personalidades como los filsofos alemanes Karl Jaspers y Martin Heidegger, el filsofo judo alemn Martin Buber, el telogo germano-estadounidense Paul Tillich, y los escritores franceses Albert Camus y Jean-Paul Sartre. La proclama de Nietzsche Dios ha muerto fue utilizada por telogos radicales posteriores a la II Guerra Mundial (en especial por los estadounidenses Thomas J. J. Altizer y Paul van Buren) en sus intentos por

adecuar el cristianismo a las dcadas de 1960 y posteriores. 9.- VIDA Y OBRA DE JUAN RAMON JIMENEZ 1881 - 1958 (Moguer, Espaa) Juan Ramn Jimnez nace en Moguer (Huelva) el 23 de diciembre de 1881 en el seno de una familia de cultivadores y exportadores de vino, hijo de padre castellano y madre andaluza. Comienza la carrera de Derecho en la Universidad de Sevilla, aunque no finaliza sus estudios. La muerte de su padre en 1900 le causar una honda preocupacin y en 1901 ser ingresado con depresin en el sanatorio Castell d'Andorte, en Le Bouscat, Burdeos. En otoo regresa a Madrid, al sanatorio del Rosario, donde organiza reuniones con Valle Incln, Benavente, los hermanos Machado... En 1905 regresa a su pueblo natal y seis aos ms tarde se traslada a Madrid. En 1916 se casa con Zenobia Camprub en la iglesia catlica St. Stephen, en Nueva York. A partir de 1931, la esposa del poeta sufrir los primeros sntomas de un cncer que acabar con su vida. En 1946, el poeta permanecer hospitalizado ocho meses a causa de otra crisis depresiva. El 25 de octubre de 1956, la Academia Sueca le otorga el Premio Nobel de Literatura y tres das despus, muere su esposa. l jams se recuperar de esta prdida y morir dos aos ms tarde, el 29 de mayo de 1958, en la misma clnica que su esposa, en Santurce, Puerto Rico. Sus cuerpos fueron trasladados a Espaa, donde recibieron sepultura en el Cementerio de Jess, de Moguer.. La crtica suele dividir su trayectoria potica en tres etapas: sensitiva, intelectual y ltima o verdadera.

10.- VIDA Y OBRA DE FEDERICO GARCIA LORCA

1898 - 1936 (Granada, Espaa) Poeta y dramaturgo espaol. Los primeros aos de su infancia transcurrieron en el ambiente rural de su pequeo pueblo granadino, para despus ir a estudiar a un colegio de Almera. Continu sus estudios superiores en la Universidad de Granada: estudi filosofa y

letras y se licenci en derecho. En la universidad Garca Lorca hizo amistad con Manuel de Falla, quien ejerci una gran influencia en l, transmitindole su amor por lo popular. A partir de 1919, se instal en Madrid, en la Residencia de Estudiantes, donde conoci a Juan Ramn Jimnez y a Machado, y tuvo amistad con poetas de su generacin y artistas como Luis Buuel y Salvador Dal. En este ambiente, Lorca se dedic con pasin no slo a la poesa, sino tambin a la msica y el dibujo, y empez a interesarse por el teatro. Sin embargo, su primera pieza teatral, El maleficio de la mariposa, fue un fracaso. En 1921 public su primera obra en verso, Libro de poemas, con la cual, a pesar de acusar las influencias romnticas y modernistas, consigui llamar la atencin. Sin embargo, el reconocimiento y el xito literario le llegaron con la publicacin, en 1927, de Canciones y, sobre todo, con las aplaudidas y continuadas representaciones en Madrid de Mariana Pineda, drama patritico. Entre 1921 y 1924, al mismo tiempo que trabajaba en Canciones, Lorca escribi una obra basada en el folklor andaluz, el Poema del cante jondo (publicado en 1931), un libro ya ms unitario y madurado, con el que experimenta por primera vez lo que ser un rasgo caracterstico de su potica: la identificacin con lo popular y su posterior estilizacin culta, y que llev a su plena madurez con el Romancero gitano (1928), que obtuvo un xito inmediato.En l se funden lo popular y lo culto para cantar al pueblo perseguido de los gitanos, personajes marginales marcados por un trgico destino. Formalmente, Lorca consigui un lenguaje personal, inconfundible, que reside en la asimilacin de elementos y formas populares combinados con audaces metforas, y con una estilizacin propia de las formas de poesa pura con que se etiquet a su generacin. Obras de Federico Garca Lorca Poesa: Libro de poemas (1921)Canciones (1927)Romancero Gitano (1928)Poema del Cante Jondo (1931)Divn del Tamarit (1936)Llanto por Ignacio Snchez Mejas (1936) Poeta en Nueva York (1940) Teatro:El maleficio de la mariposa (1920) Mariana Pineda (1927)El pblico, La zapatera prodigiosa (1930) Amor de Don Perlimpln con Belisa en su jardn (1931) Bodas de sangre (1933)Yerma (1934) Dona Rosita la soltera o el lenguaje de las flores (1935) La casa de Bernarda Alba (1936)

11.- LA NOVELA ORIGEN Y EVOLUCION La novela es, segn la RAE, una obra literaria en prosa en la que se narra una accin fingida en todo o en parte, y cuyo fin es causar placer esttico a los lectores con la descripcin o pintura de sucesos o lances interesantes, de caracteres, de pasiones y de costumbres. Como gnero literario, se desarroll tardamente, principalmente en el Edad Moderna, alcanzando su madurez en el siglo XIX, aunque tiene sus precedentes en pocas anteriores, tanto en la Antigedad clsica grecolatina como en las literaturas orientales. La novela es el ms tardo de todos los gneros literarios. Aunque tiene precedentes en la Edad Antigua no logr implantarse hasta la Edad Media. El trmino novella comenz a utilizarse para nombrar los relatos de ficcin con una extensin entre el cuento y el romanzo. En espaol, primero se utiliz con la acepcin italiana pasando luego a designar las narraciones extensas (romanzo en italiano y roman en francs). El relato breve ser denominado a partir de entonces novela corta.

12.- EL TEATRO

El teatro es la rama del arte escnico relacionada con la actuacin, que representa historias frente a una audiencia usando una combinacin de discurso, gestos, escenografa, msica, sonido y espectculo. Es tambin el gnero literario que comprende las obras concebidas para un escenario, ante un pblico. El Da del Teatro se celebra el 27 de marzo. En adicin a la narrativa comn, el estilo de dilogo, el teatro tambin toma otras formas como la pera, el ballet, la pera china y la pantomima.

13.- EL CUENTO

El cuento es una narracin breve de carcter ficcional protagonizada por un grupo reducido de personajes y con un argumento sencillo. No obstante, la frontera entre cuento largo y una novela corta no es fcil de trazar. El cuento es transmitido en origen por va oral (escucha, lectura); con la modernizacin, se han creado nuevas formas, como los audiolibros, de manera que hoy en da pueden conocerlos, como antao, personas que no sepan leer o que ya no puedan por prdida de visin.

14.- REALICE UNA COMPOSICION QUE CONTENGA SIGNOS DE PUNTUACION. Una visita diferente En una biblioteca trabajaba una seora que odiaba explicar a los escolares que venan de visita cosas sobre las bibliotecas. Le aburra su trabajo y justo el da que iba a dimitir lleg una visita diferente... Empez contndoles a los escolares cosas aburridas sobre las bibliotecas: iluminacin, mobiliarioPero no se aburrieron. Les interesaba! Luego les habl sobre cmo se adquiran los libros, cmo se catalogaban, conservaban y cmo ayudaban a los usuarios a encontrar los libros. Entonces surgieron muchas preguntas. Les cont historia de las bibliotecas, como la de la Biblioteca de Alejandra. Los nios se entusiasmaron, queran saberlo todo! Al ver esto, la seora se volvi ms cariosa, nunca haba visto aquel inters. Se iba acabando el tiempo, pero ella quiso contarles cmo y por qu se construy biblioteca. Cuando acab el tiempo, despidi cariosamente a los nios y pens que trabajar en una biblioteca era bastante interesante.

15.- LA COMUNICACIN La comunicacin es el proceso mediante el cual se puede transmitir informacin de una entidad a otra. Los procesos de comunicacin son interacciones mediadas por signos entre al menos dos agentes que comparten un mismo repertorio de signos y tienen unas reglas semiticas comunes. Tradicionalmente, la comunicacin se ha definido como "el intercambio de sentimientos, opiniones, o cualquier otro tipo de informacin mediante habla, escritura u otro tipo de seales". Todas las formas de comunicacin requieren un emisor, un mensaje y un receptor destinado, pero el receptor no necesita estar presente ni consciente del intento comunicativo por parte del emisor para que el acto de comunicacin se realice. En el proceso comunicativo, la informacin es incluida por el emisor en un paquete y canalizada hacia el receptor a travs del medio. Una vez recibido, el receptor decodifica el mensaje y proporciona una respuesta. El funcionamiento de las sociedades humanas es posible gracias a la comunicacin. Esta consiste en el intercambio de mensajes entre los individuos. Desde un punto de vista tcnico se entiende por comunicacin el hecho que un determinado mensaje originado en el punto A llegue a otro punto determinado B, distante del anterior en el espacio o en el tiempo. La comunicacin implica la transmisin de una determinada informacin. La informacin como la

comunicacin supone un proceso; los elementos que aparecen en el mismo son: Cdigo. El cdigo es un sistema de signos y reglas para combinarlos, que por un lado es arbitrario y por otra parte debe de estar organizado de antemano. Canal. El proceso de comunicacin que emplea ese cdigo precisa de un canal para la transmisin de las seales. El Canal sera el medio fsico a travs del cual se transmite la comunicacin.

16.- LA CARTA Una carta es un medio de comunicacin escrito por un emisor (remitente) enviada a un receptor (destinatario). Normalmente, el nombre y la direccin del destinatario aparecen en el enfrente del sobre. El nombre y la direccin del remitente aparecen en el reverso del mismo (en el caso de sobres manuscritos) o en el anverso (en los sobres preimpresos). Existen cartas sin remitente, en las que no est anotada la direccin de quien enva la carta, bien por olvido o por omisin consciente del remitente. La carta puede ser un texto diferente para cada ocasin, ya que el mensaje es siempre distinto. En ese sentido, slo en parte puede considerarse texto plenamente expositivo. 17.- LA SOLICITUD Por lo general, una solicitud (o instancia) es un documento escrito que va dirigido a un organismo pblico o a una autoridad a los que se pide algo o ante los que se plantea una reclamacin con la exposicin de los motivos en los que se basan. La mayor parte de los organismos pblicos disponen de impresos destinados a este fin. Se debe preguntar por su existencia y, si no los hay, se puede hacer la instancia por uno mismo. 18.- LA DESCRIPCION La descripcin consiste en la representacin mediante el lenguaje de personas, objetos, lugares o procesos.

19.- PALABRAS AGUDAS, GRAVES, ESDRUJULAS Y SOBRE ESDRUJULAS

Palabras agudas Son las polislabas (de ms de una slaba) cuya ltima slaba es tnica (slaba tnica de una palabra es aquella slaba que se pronuncia acentuada. De acuerdo a las reglas de acentuacin de las palabras, la slaba tnica puede o no llevar tilde): men, pared, amar, sutil. Palabras llanas (tambin llamadas graves) Son aquellas cuya penltima slaba es tnica: rbol, volumen, ftil. Palabras esdrjulas Son aquellas cuyas tercera slaba, empezando por el final de derecha a izquierda, es tnica: elctrico, rboles, rgimen, volmenes. Palabras sobreesdrjulas Son las palabras cuya cuarta slaba, empezando por el final de derecha a izquierda es tnica: reptemelo, cmanselas. 20.- SINONIMOS Y ANTONIMOS

Los sinnimos son palabras que siendo diferentes tienen significados igual o parecido.

Los antnimos son palabras que tienen significados contrarios. A veces se forman antnimos con los prefijos: in-, des-, i-, im-, anti-

21.- BIOGRAFIA DE JUAN RULFO (Sayula, Mxico, 1918 - Ciudad de Mxico, 1986) Escritor mexicano. Juan Rulfo creci en el pequeo pueblo de San Gabriel, villa rural dominada por la supersticin y el culto a los muertos, y sufri all las duras consecuencias de las luchas cristeras en su familia ms cercana (su padre fue asesinado). Esos primeros aos de su vida habran de conformar en parte el universo desolado que

Juan Rulfo recre en su breve pero brillante obra. En 1934 se traslad a Ciudad de Mxico, donde trabaj como agente de inmigracin en la Secretara de la Gobernacin. A partir de 1938 empez a viajar por algunas regiones del pas en comisiones de servicio y public sus cuentos ms relevantes en revistas literarias. En los quince cuentos que integran El llano en llamas (1953), Juan Rulfo ofreci una primera sublimacin literaria, a travs de una prosa sucinta y expresiva, de la realidad de los campesinos de su tierra, en relatos que trascendan la pura ancdota social. En su obra ms conocida, Pedro Pramo (1955), Rulfo dio una forma ms perfeccionada a dicho mecanismo de interiorizacin de la realidad de su pas, en un universo donde cohabitan lo misterioso y lo real, y obtuvo la que se considera una de las mejores obras de la literatura iberoamericana contempornea. 22.- BIOGRAFIA DE MIGUEL ANGEL ASTURIAS (Guatemala, 1899 Pars, 1974) Poeta, narrador, dramaturgo, periodista y diplomtico guatemalteco, considerado uno de los protagonistas de la literatura hispanoamericana del siglo XX. El empleo personal que hace de la lengua castellana constituye uno de los mundos verbales ms densos, sugerentes y dignos de estudio de las letras hispnicas. Se gradu de abogado en la Universidad de San Carlos, en Guatemala, donde particip en la lucha contra la dictadura de Estrada Cabrera, hasta que ste fue derrocado. Fund y dirigi la Universidad Popular en 1922. Ya en ese entonces empez escribir. Parti luego a Europa, donde vivi intensamente los movimientos y sucesos que la transformaban. Estudi lingstica y antropologa maya con Raynaud, y de esa poca es su traduccin del Popol Vuh, junto con Jos Mara Hurtado de Mendoza.

Regres a Guatemala en 1933, donde ejerci la docencia universitaria, fund el Diario del Aire, primer radio peridico del pas y vivi una agitada vida cultural y acadmica. En el perodo revolucionario de 1944 a 1954 desempe varios cargos diplomticos. En 1966 gan el Premio Lenin de la Paz y en 1967 el Premio Nobel de Literatura. Muri en Madrid el 9 de junio de 1974, pero sus restos reposan en el cementerio de Pere Lachaise, en Pars. Para comprender su obra se debe tomar en cuenta el profundo influjo

que ejercieron en l tanto la cultura maya como la vida europea. Lo maya se arraiga en la cosmovisin de un mundo que est asentado en un profundo y autntico pensamiento mgico y que atrapa en sus relatos. Por otro lado, el influjo del surrealismo, la amistad con P. Eluard, el contacto con el Ulises de J. Joyce, son las otras fuerzas que marcan su escritura. Asturias es considerado precursor del boom hispanoamericano por su experimentacin con estructuras y recursos formales propios de la narrativa del siglo XX.

23.- BIOGRAFIA DE JULIO CORTAZAR (Bruselas, 1914 - Pars, 1984) Escritor argentino. Hijo de padres argentinos, a los cuatro aos Julio Cortzar se desplaz con ellos a Argentina, para radicarse en la provincia andina de Mendoza. Tras completar sus estudios primarios, sigui los de magisterio y letras y durante cinco aos fue maestro rural. Pas ms tarde a Buenos Aires, y en 1951 viaj a Pars con una beca. Concluida sta, su trabajo como traductor de la Unesco le permiti afincarse definitivamente en la capital francesa. Por entonces Julio Cortzar ya haba publicado en Buenos Aires el poemario Presencia con el seudnimo de Julio Denis, el poema dramtico Los reyes y la primera de sus series de relatos breves, Bestiario, en la que se advierte la profunda influencia de Jorge Luis Borges. La literatura de Cortzar parte del cuestionamiento vital, cercano a los planteamientos existencialistas, en obras de marcado carcter experimental, que lo convierten en uno de los mayores innovadores de la lengua y la narrativa en lengua castellana. Como en Borges, sus relatos ahondan en lo fantstico, aunque sin abandonar por ello el referente de la realidad cotidiana, por lo que sus obras tienen siempre una deuda abierta con el surrealismo. Para Cortzar, la realidad inmediata significa una va de acceso a otros registros de lo real, donde la plenitud de la vida alcanza mltiples formulaciones. De ah que su narrativa constituya un permanente cuestionamiento de la razn y de los esquemas convencionales de pensamiento. 24.- BIOGRAFIA DE MARIO VARGAS LLOSA

(Arequipa, Per, 1936) Escritor peruano. Mario Vargas Llosa pas su infancia entre Cochabamba (Bolivia) y las ciudades peruanas de Piura y Lima. A los diecisis aos inici su carrera literaria y periodstica con el estreno del drama La huida del Inca (1952). Poco despus ingres en la Universidad de San Marcos de Lima, donde curs estudios de literatura. Viaj a Europa, donde empez a trabajar en la Radio Televisin Francesa y fue profesor en el Queen Mary College de Londres. Vargas Llosa public su primera obra, Los jefes (1959), con veintitrs aos apenas, y con la novela La ciudad y los perros (1962) se gan ya un prestigio entre los escritores que por aquel entonces gestaban el inminente boom literario iberoamericano. Estableci su residencia primero en Pars y luego en Londres (1867), de donde se traslad a Washington y Puerto Rico. Su madurez literaria lleg con La casa verde (1966), verdadera exhibicin de virtuosismo literario, cuya prosa integra abundantes elementos experimentales, tales como la mezcla de dilogo y descripcin y la combinacin de acciones y tiempos diversos, recursos que emple tambin en parte en Los cachorros (1967) y en Conversacin en la catedral (1969), spero retrato de la dictadura peruana de Manuel Odra.

25.- BIOGRAFIA DE GABRIEL GARCIA MARQUEZ

(Aracataca, Colombia, 1928) Novelista colombiano. Afincado desde muy joven en la capital de Colombia, Gabriel Garca Mrquez estudi derecho y periodismo en la universidad Nacional e inici sus primeras colaboraciones periodsticas en el diario El Espectador. A los veintisiete aos public su primera novela, La hojarasca, en la que ya apuntaba los rasgos ms caractersticos de su obra de ficcin, llena de desbordante fantasa. A partir de esta primera obra, su narrativa entronc con la tradicin literaria hispanoamericana, al tiempo que hallaba en algunos creadores estadounidenses, sobre todo en William Faulkner, nuevas frmulas expresivas. Comprometido con los movimientos de izquierda, Gabriel Garca Mrquez sigui de cerca la insurreccin guerrillera cubana hasta su triunfo en 1959. Amigo de Fidel Castro, particip por entonces en la

fundacin de Prensa Latina, la agencia de noticias de Cuba. Tras la publicacin de dos nuevos libros de ficcin, en 1965 fue galardonado en su pas con el Premio Nacional.

26.- BIOGRAFIA DE JOSE HERNANDEZ

Naci en los caseros de Perdriel, en la Chacra de su To Don Juan Martn de Pueyrredn, el 10 de noviembre de 1834, durante el gobierno de Don Juan Manuel de Rosas. Educado en el Liceo de San Telmo, en 1846 fue llevado por su padre al sur de la provincia de Buenos Aires, donde se familiariz con las faenas rurales y las costumbres del gaucho. La lucha poltica caracteriz su vida. En 1858, junto con varios opositores al gobierno de Alsina emigr a Paran, intervino en la Batalla de Cepeda y tambin en la de Pavn en el bando de Urquiza. Inici su labor periodstica en el Nacional Argentino, con una serie de artculos en los que condenaba el asesinato de Vicente Pealoza, publicados como libro en 1863, bajo el ttulo de Vida del Gaucho. En 1868 edit el diario El Eco de de la segunda parte, "cuatro palabras de conversacin con los lectores", abunda en la filosofa de la obra. Tambin es interesante los comentarios de Miguel Cane, sobre la obra. Corrientes y un ao ms tarde En el Ro de la Plata, donde public artculos referidos a la cuestin del gaucho y de la tierra, la poltica de fronteras y el indio, temas que articulara literariamente en el Martn Fierro. Particip en el levantamiento del Coronel Lpez Jordn contra el gobierno de Sarmiento en Entre Ros, y de regreso a Buenos Aires, en el Gran Hotel Argentino de 25 de mayo y Rivadavia, termin de escribir El Gaucho Martn Fierro, editado en diciembre de 1872, por la imprenta La Pampa. Tras su onceava edicin, en 1879 public La Vuelta de Martn Fierro. Fue diputado provincial y en 1880, siendo presidente de la Cmara de Diputados, defendi el proyecto de federalizacin, por el cual Buenos Aires pas a ser la capital del pas. En 1881 escribi Instruccin del estanciero y fue elegido senador provincial, cargo para el cual fue reelecto hasta 1885. El 21 de octubre de 1886 falleci en su quinta de Belgrano.

27.- BIOGRAFIA DE JUAN ZORRILLA DE SAN MARTIN.

Juan Zorrilla de San Martn asisti a varios colegios jesuticos en Hispanoamrica (Santiago, Santa Fe y Montevideo). En su primer libro de poesas, "Notas de un himno" (1876), se deja notar claramente la influencia del poeta posromntico espaol Gustavo Adolfo Bcquer. Este libro, tpico de su tiempo, refleja la tristeza y el patriotismo que imbuan al poeta, y le sirve para establecer el tono que va a tomar toda su obra posterior. Durante su vida ocup varios cargos diplomticos, incluyendo el de ministro de asuntos exteriores en Francia, Portugal, Espaa y el Vaticano. En 1878 publica, en el peridico catlico El bien, su famosa "La leyenda patria" que le acarrear una indudable fama que le seguira y culminara hasta llegar a Tabar (1886), su obra cumbre. Juan Zorrilla de San Martn fue conocido principalmente, como se ha dicho, por su largo poema pico, Tabar. El poema consta de seis Cantos y describe los trgicos amores entre una joven espaola y un joven mestizo charra.

28.- BIOGRAFIA DE JEAN PAUL SARTRE

(Pars, 1905-id., 1980) Filsofo y escritor francs. Precoz lector de los clsicos franceses, en 1915 ingres en el liceo Henri IV de Pars y conoci a Paul Nizan, con quien inici una estrecha amistad. Al ao siguiente, el segundo matrimonio de su madre (considerado por Jean-Paul como una traicin) lo oblig a trasladarse a La Rochelle; hasta 1920 no regres a Pars. En 1924 inici sus estudios universitarios en la cole Normale Suprieure, donde conoci a Simone de Beauvoir, con quien estableci una relacin que durara toda su vida. Tras cumplir el servicio militar, empez a ejercer como profesor de instituto; en 1933 obtuvo una beca de estudios que le permiti

trasladarse a Alemania, donde entr en contacto con la filosofa de Husserl y de Heidegger. En 1938 public La nusea, novela que pretenda divulgar los principios del existencialismo y que le proporcion cierta celebridad, al tiempo que se converta en smbolo de aquel movimiento filosfico. Movilizado en 1939, fue hecho prisionero, aunque consigui evadirse en 1941 y regresar a Pars, donde trabaj en el liceo Condorcet y colabor con A. Camus en Combat, el peridico de la Resistencia. En 1943 public El Ser y la Nada, su obra filosfica ms conocida, versin personal de la filosofa existencialista de Heidegger. El ser humano existe como cosa (en s), pero tambin como conciencia (para s), que sabe de la existencia de las cosas sin ser ella misma un en s como esas cosas, sino su negacin (la Nada). La conciencia sita al hombre ante la posibilidad de elegir lo que ser; sta es la condicin de la libertad humana. Eligiendo su accin, el hombre se elige a s mismo, pero no elige su existencia, que le viene ya dada y es requisito de su eleccin; de aqu la famosa mxima existencialista: la existencia precede a la esencia.

29.- BIOGRAFIA DE GABRIELA MISTRAL

Lucila Godoy, llamada Gabriela Mistral (conocida mejor como Gabriela Mistral), escritora chilena. Hija de un maestro rural, que abandon el hogar a los tres aos del nacimiento de Gabriela, la muchacha tuvo una niez difcil en uno de los parajes ms desolados de Chile. A los 15 aos public sus primeros versos en la prensa local, y empez a estudiar para maestra. En 1906 se enamor de un modesto empleado de ferrocarriles, Romelio Ureta, que, por causas desconocidas, se suicid al poco tiempo; de la enorme impresin que le caus aquella prdida surgieron sus primeros versos importantes. En 1910 obtuvo el ttulo de maestra en Santiago, y cuatro aos despus se produjo su consagracin potica en los juegos florales de la capital de Chile; los versos ganadoresLos sonetos de la muerte- pertenecen a su libro Desolacin (1922), que publicara el instituto de las Espaas de Nueva York. En 1925 dej la enseanza, y, tras actuar como representante de Chile en el Instituto de cooperacin intelectual de la S.D.N., fue cnsul en Npoles y en Lisboa. Vuelta a su patria colabor decisivamente en la campaa electoral del Frente popular (1938), que llev a la

presidencia de la repblica a su amigo de juventud P. Aguirre Cerda. En 1945 recibi el premio Nobel de literatura; viaj por todo el mundo, y en 1951 recogi en su pas el premio nacional. En 1953 se le nombra Cnsul de Chile en Nueva York. Participa en la Asamblea de Las Naciones Unidas representando a Chile. En 1954 viene a Chile y se le tributa un homenaje oficial. Regresa a los Estados Unidos. El Gobierno de Chile le acuerda en 1956 una pensin especial por la Ley que se promulga en el mes de noviembre. En1957, despus de una larga enfermedad, muere el 10 de enero, en el Hospital General de Hempstead, en Nueva York. Sus restos reciben el homenaje del pueblo chileno, declarndose tres das de duelo oficial. Los funerales constituyen una apoteosis. Se le rinden homenajes en todo el Continente y en la mayora de los pases del mundo.

30.- BIOGRAFIA DE PAUL NERUDA

(Seudnimo de Neftal Ricardo Reyes Basoalto; Parral, Chile, 1904Santiago de Chile, 1973) Poeta chileno. Comenz muy pronto a escribir poesa, y en 1921 public La cancin de la fiesta, su primer poema, con el seudnimo de Pablo Neruda, en homenaje al poeta checo Jan Neruda, nombre que mantuvo a partir de entonces y que legaliz en 1946. Su madre muri slo un mes ms tarde de que naciera l, momento en que su padre, un empleado ferroviario, se instal en Temuco, donde el joven Pablo Neruda curs sus primeros estudios y conoci a Gabriela Mistral. All tambin comenz a trabajar en un peridico, hasta que a los diecisis aos se traslad a Santiago, donde public sus primeros poemas en la revista Claridad. Tras publicar algunos libros de poesa, en 1924 alcanz fama internacional con Veinte poemas de amor y una cancin desesperada, obra que, junto con Tentativa del hombre infinito, distingue la primera etapa de su produccin potica, sealada por la transicin del modernismo a formas vanguardistas influidas por el creacionismo de Vicente Huidobro. Los problemas econmicos indujeron a Pablo Neruda a emprender,

en 1926, la carrera consular que lo llev a residir en Birmania, Ceiln, Java, Singapur y, entre 1934 y 1938, en Espaa, donde se relacion con Garca Lorca, Aleixandre, Gerardo Diego y otros componentes de la llamada Generacin del 27, y fund la revista Caballo Verde para la Poesa. Desde su primer manifiesto tom partido por una poesa sin pureza y prxima a la realidad inmediata, en consonancia con su toma de conciencia social.

31.- BIOGRAFIA DE CARLOS FUENTES

(Ciudad de Panam, 1928) Narrador y ensayista mexicano cuya obra se sita en el llamado boom de la literatura hispanoamericana. Es uno de los escritores ms importantes de todos los tiempos en el conjunto de la literatura de su pas. Figura dominante en el panorama nacional del siglo XX, por su cuidadosa exploracin de Mxico y lo mexicano, a travs de una obra extensa y que usa un lenguaje audaz y novedoso capaz de incorporar neologismos, crudezas coloquiales y palabras extranjeras, su propuesta se sumerge en el inconsciente personal y en el colectivo, y traslada con vigor a las letras mexicanas los mejores recursos de las vanguardias europeas. Hijo de un diplomtico de carrera, tuvo una infancia cosmopolita y estuvo inmerso en un ambiente de intensa actividad intelectual. Licenciado en leyes por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, se doctor en el Instituto de Estudios Internacionales de Ginebra, Suiza. Su vida estuvo marcada por constantes viajes y estancias en el extranjero, sin perder nunca la base y plataforma cultural mexicanas. En la dcada de los sesenta particip en diversas publicaciones literarias. Junto con Emmanuel Carballo fund la Revista Mexicana de Literatura, foro abierto de expresin para los jvenes creadores. A los veintisis aos se dio a conocer como escritor con el volumen de cuentos Los das enmascarados, que fue bien recibido por la crtica y el pblico. Se adverta ya en ese texto el germen de sus preocupaciones: la exploracin del pasado prehispnico y de los sutiles lmites entre realidad y ficcin, as como la descripcin del ambiente ameno y relajado de una joven generacin confrontada con un sistema de valores sociales y morales en decadencia. 32.- BIOGRAFIA DE JOSE ENRIQUE RODO (Montevideo, 1871-Palermo, 1917) Escritor uruguayo. Fue colaborador de Los Primeros Albores y fundador, junto con

Martnez Vigil y Prez Petit, de la Revista Nacional de Literatura y Ciencias Sociales (1895). Fue diputado a Cortes por el Partido Colorado (1902 y 1907) y se traslad a Europa en 1916 como corresponsal de Caras y Caretas. Considerado como uno de los mayores ensayistas del modernismo hispanoamericano, es autor de Ariel (1900), en que propuso el idealismo espiritualista como rasgo de defensa cultural de los pases de Hispanoamrica frente al creciente dominio EE UU, de Motivos de Proteo (1909), obra de filosofa moral, y de El mirador de Prspero (1914), recopilacin de ensayos sobre escritores hispnicos. Otras obras a destacar son La novela nueva (1897), Liberalismo y jacobinismo (1906) y Nuevos motivos de Proteo (1927). 33.- BIOGRAFIA DE JOSE LUIS BORGES (Buenos Aires, 1899 - Ginebra, Suiza, 1986) Escritor argentino. Jorge Luis Borges proceda de una familia de prceres que contribuyeron a la independencia del pas. Su antepasado, el coronel Isidro Surez, haba guiado a sus tropas a la victoria en la mtica batalla de Junn; su abuelo Francisco Borges tambin haba alcanzado el rango de coronel. Pero fue su padre, Jorge Borges Haslam, quien rompiendo con la tradicin familiar se emple como profesor de psicologa e ingls. Estaba casado con la delicada Leonor Acevedo Surez, y con ella y el resto de su familia abandon la casa de los abuelos donde haba nacido Jorge Luis y se traslad al barrio de Palermo, a la calle Serrano 2135, donde creci el aprendiz de escritor teniendo como compaera de juegos a su hermana Norah. En aquella casa ajardinada aprendi Borges a leer ingls con su abuela Fanny Haslam y, como se refleja en tantos versos, los recuerdos de aquella dorada infancia lo acompaaran durante toda su vida. Apenas con seis aos confes a sus padres su vocacin de escritor, e inspirndose en un pasaje del Quijote redact su primera fbula cuando corra el ao 1907: la titul La visera fatal. A los diez aos comenz ya a publicar, pero esta vez no una composicin propia, sino una brillante traduccin al castellano de El prncipe feliz de Oscar Wilde. En el mismo ao en que estall la Primera Guerra Mundial, la familia Borges recorri los inminentes escenarios blicos europeos, guiados esta vez no por un admirable coronel, sino por un ex profesor de psicologa e ingls, ciego y pobre, que se haba visto obligado a renunciar a su trabajo y que arrastr a los suyos a Pars, a Miln y a Venecia hasta radicarse definitivamente en la neutral Ginebra cuando estall el conflicto.

34.- LA CONCORDANCIA La concordancia es un recurso gramatical de las lenguas para marcar las relaciones gramaticales entre los diversos constituyentes mediante referencias cruzadas. Se lleva a cabo requiriendo que la palabra que ocupa una determinada posicin sintctica tome una u otra forma segn algn rasgo determinado por otra palabra con la que "concuerda" en ese rasgo o accidente gramatical. En muchas lenguas indoeuropeas con flexin la concordancia afecta por ejemplo a alguno de estos rasgos: gnero gramatical, nmero gramatical, caso gramatical o persona gramatical). Tambin dentro de las lenguas europeas se distinguen al menos dos tipo de concordancia: la nominal y la verbal. En las lenguas romances, en griego y en lenguas eslavas existe la concordancia de polaridad, por la cual en una oracin negativa los indefinidos que aparezcan deben tener forma negativa. En el enfoque de la gramtica generativa la concordancia gramatical ya sea dentro de un sintagma nominal (o sintagma determiannte), la concordancia sujeto-verbo o la concordancia de polaridad, requieren que un elemento (el que obliga la concordancia) est en una relacin de reccin propia respecto a los otros elementos concordantes. 35.- LA ASAMBLEA Una asamblea es un rgano poltico en una organizacin que asume decisiones. En ocasiones asume total o parcialmente el poder legislativo y, a veces, todos los poderes posibles. Una asamblea se forma por muchas personas que pertenecen a la organizacin, estn relacionadas o tienen el permiso explcito de la misma para participar. Muchas organizaciones democrticas tienen una asamblea como rgano mximo de decisin, como es el caso de las organizaciones sociales, sindicales, profesionales y, sobre todo, los estados. Las asambleas ms conocidas son los parlamentos o congresos de los estados. En la teora anarquista se denominan asambleas a las reuniones donde todos los afectados por un determinado asunto o miembros de una misma organizacin pueden dar su opinin o decidir sobre un tema directamente y sin representantes (democracia directa). En este tipo de asambleas suele preferirse la decisin por consenso para llegar a acuerdos mnimos aceptables para todos los implicados y reservarse las votaciones para los casos en los que no hay acuerdo posible. La asamblea es la que aprueba las leyes. En la Iglesia Catlica, la Asamblea es toda la feligresa que se

rene en las Misas o cualquier otro tipo de Liturgia que no necesariamente sea Eucarista.

36.- LA MESA REDONDA En la leyenda del rey Arturo, la Mesa Redonda o Tabla Redonda era una mesa mstica de Camelot alrededor de la cual el rey y sus caballeros se sentaban para discutir asuntos cruciales para la seguridad del reino. En algunas versiones, el mago Merln tambin tena un asiento. La Mesa Redonda apareci por primera vez en el Roman de Brut de Robert Wace, si bien la idea de Arturo rodendose con los mejores guerreros del mundo data de la Historia Regum Britanni de Godofredo de Monmouth y en los textos medievales galeses como Culhwch y Olwen y Trioedd Ynys Prydein. La historia ms popular sobre el origen de la mesa aparece por primera vez en el Merlin de Robert de Boron, que fue adoptada por romances en prosa posteriores. En ella, la mesa fue creada por Merln como imitacin de la mesa del Grial de Jos de Arimatea, a su vez una imitacin de la mesa de la ltima Cena. En obras como el ciclo de Lanzarote en prosa, el ciclo post vulgata y La muerte de Arturo de Thomas Malory, la Mesa Redonda fue creada por el rey de Arturo, Uther Pendragon, que fue a parar a manos de su vasallo Leodegrance tras su muerte. Cuando Arturo sube al trono, recibe la mesa como un regalo cuando se casa con la hija de Leodegrance, Ginebra. No hay ningn lugar privilegiado en una mesa redonda, por lo que ninguna persona sobresale del resto. As, los caballeros que se reunan a su alrededor eran todos iguales y no haba ningn lder como los de tantas otras mesas medievales. Hay indicios de otras disposiciones de asientos en crculo para evitar conflictos entre los antiguos grupos celtas. Sin embargo, poda inferirse la importancia de cada sitio en funcin del nmero de asientos que lo separaba del rey. Quiz en cada reunin el rey Arturo dejaba que sus caballeros se sentaran aleatoriamente sin saber dnde se sentara l cada vez. El Asiento Peligroso estaba reservado a caballeros de corazn puro. 37.- EL DEBATE El Debate fue un peridico espaol fundado en Madrid en 1910 de ideologa conservadora y catlica. Fue creado por el periodista Guillermo de Rivas durante la controversia originada por el

denominado proyecto de Ley del Candado, que prohiba la creacin de ms rdenes religiosas en Espaa. Su primer nmero apareci el 1 de octubre de 1910 con el subttulo de Diario de la Maana Catlico e Independiente. Tras una gestin poco exitosa durante sus primeros meses fue vendido en junio de 1911 a Santiago Mataix, propietario de la revista El Mundo, quien a su vez, en el mes de octubre, lo vendi a una sociedad formada por la Editorial Vizcana y la Asociacin Catlica Nacional de Propagandistas (ACNdP) (representada sta por ngel Herrera Oria),1 aportando cada una de las dos partes 50.000 pesetas. Herrera Oria fue el director del peridico desde el 1 de noviembre de 1911 hasta 1933 (cuando fue sucedido por Francisco de Luis). En 1912, la Editorial Vizcana abandon el diario en favor de la ACNdP, la cual se hizo con el control absoluto del peridico y cre, inmediatamente despus, La Editorial Catlica. Ideolgicamente, era muy conservador y clerical, mientras que periodsticamente era muy moderno. Import tcnicas periodsticas de los Estados Unidos (sus fundadores se haban formado en la Universidad de Columbia, en Nueva York) y en 1926 abri la primera Escuela de Periodismo de Espaa, refundada en 1960 como Escuela de Periodismo de la Iglesia. Fue el primer peridico con informacin deportiva. 38.- ANALISIS LITERARIO DE LA GENERACION MALDITA Victor Hugo (1802-1885)Poeta novelista y dramaturgo francs. Es el gran genio del romanticismo. En poesa adems de la fuerza de sus sentimientos es admirable la grandiosidad y brillantes de su vocabulario y la capacidad versificadora. Su produccin potica esta reunida en: Odas y baladas, Las voces interiores, las hojas de otoo y el ao terrible. Pero las ms conocidas son: la oracin por todos y la leyenda de los siglos, extrao poema inconcluso que canta la humanidad en su mancha ascendente por la libertad. Sus novelas son las que ms le han dado renombre. En ellas supo presentar magistralmente la evolucin psicolgica de los personajes y el desarrollo de los acontecimientos por ellos vividos. ObrasSu novela ms representativa es "Los Miserables", sntesis de la novela social y popular de los aos cuarenta en donde el protagonista es vctima de la sociedad, la obra en su esencia es la historia de un hombre del pueblo: Jean Valijean, detenido por haber robado un pan y retenido durante muchos aos a causa de sus tentativas de fuga. Los personajes estn tan bien caracterizados que son arquetipos: Jean Valijean, el protagonista, representa al hombre que ha nacido para bien, pero es retenido, humillado y embrutecido por su propia miseria y por la de quienes lo rodean.

Otros personajes de esta novela son:Cossette, la nia abandonada. Con este personaje Vctor Hugo introduce en la novela el elemento de la infancia. Ella representa las infancias desgraciadas del siglo pasado y que aun existen en nuestra poca.Fantine, es la muchacha seducida y abandonada a los problemas y complejidades de una maternidad desvalida. Representa a la mujer humillada y ofendida por el egosmo de los hombres.Javert, es el hombre del deber. Para l la humanidad se divide en dos grupos distintos: el de quienes observan la ley y el de quienes estn al margen de ella.Esta novela a sido considerada como una epopeya que recoge tanto los problemas, las pasiones y las reacciones de un individuo como los de la masa. Es adems la fuente vital de la que ha extrado sus argumentos la novela social, especialmente la de los ltimos cuarenta aos del siglo XIX. En el prologo de esta novela Vctor Hugo explica la tesis que lo llevo a escribirla: Quera bosquejar un cuadro de los tres grandes problemas de la gente del pueblo. Ellos son la degradacin del hombre a travs del proletariado, la decadencia de la mujer hambrienta y la atrofia de los nios que viven abandonados.Nuestra Seora de Pars es otra novela de d carcter histrico y social que revive el Pars del siglo XV y algunos tipos caractersticos, tales como truhanes, alquimistas, mercaderes, seres de tabernas etc. Fedor m. Dostoievski (1821-1881)Novelista Ruso genio de la literatura universal. Condenado a muerte por revolucionario, se le conmuto la pena por la del destierro a Siberia, cuando ya estaba frente del pelotn que iba a fusilarlo. Es el creador de la novela psicolgica moderna. Penetro y analizo la mente humana con sorprendente intuicin. Adelantndose al psicoanlisis, conoci la actuacin del subconsciente. Su obra literaria no trata de moralizar, ni satirizar: describe simplemente hombres mseros, vulgares, maniticos, criminales ms desgraciados que culpables, resignados y viciosos. Sus novelas son una minuciosa pintura de tipos humanos. Obras Crimen y Castigo, en esta el protagonista Raskolnikov, es un joven estudiante que ha tenido que dejar la universidad por falta de medios econmicos. Es impulsado por la miseria y sobre todo, por consideraciones tericas, a cometer un crimen: el asesinato de una vieja usurera y, por asar, a la hermana de esta. En torno a este crimen giran todas las aventuras de la novela.Es obra que hace pensar por lo nocivo de las doctrinas que sostiene: Raskolnikov se cree un super hombre, es decir, un hombre mas all del bien y del mal con derecho al crimen; una creacin al estilo de NietzscheLos Hermanos Karamazov, es la historia de una violenta enemistad entre un padre y su hijo. Se ha dicho que los personajes encarnan conceptos teolgicos: los dos hijos mayores y el padre son

enemigos del hombre: mundo, demonio y carne. El hijo menor es la encarnacin de la gracia.La Casa de los Muertos, es la obra de un poder de descripcin terrible, no inventada sino vivida. Su publicacin contribuyo a la reforma del sistema carcelario de Siberia.Humillados y Ofendidos, fue la primera novela larga despus de su retorno a Siberia. Los personajes no tienen un rumbo definido, una meta visible; como ciegos o ebrios van tambalendose por el mundo. Son seres cargados de obstculos e incertidumbre. Hombres apocados que siempre se sienten humillados y ofendidos. 39.- ANALISIS LITERARIO DE LOS DECAPITADOS Sin lugar a dudas una de las agrupaciones literarias mas importantes en la historia del Ecuador es la Generacin de los Decapitados, formada por 4 poetas: Medardo Angel Silva, Ernesto Noboa y Caamao, Arturo Borja y Humberto Fierro. Fueron influenciados por la onda romanticista de Europa del siglo XIX, deben su nombre a que murieron suicidados muy jvenes, entre los 20 y 30 aos, los constantes desamores y penas hicieron que terminaran con su vida. Algunos poemas de estos autores han sido utilizados en canciones de Julio Jaramillo.

A mi gusto personal, el mejor poema de este grupo es el siguiente:

Ernesto Noboa y Caamao, Emocin Vesperal

Hay tardes en las que uno deseara embarcarse y partir sin rumbo cierto, y, silenciosamente, de algn puerto irse alejando mientras muere el da

Emprender una larga travesa y perderse despus en un desierto y misterioso mar no descubierto por ningn navegante todava.

Aunque uno sepa que hasta los remotos confines de los pilagos ignotos le seguir el cortejo de sus penas.

Y que al desvanecerse el espejismo, desde las glaucas ondas del abismo, le tentarn las ltimas sirenas. 40.- REALICE UN CUENTO CORTO Hace mucho tiempo en un pas lejano, haba una nia de 4 aos, ella era muy divertida y le gustaban las cosas arriesgadas, pero haba una cosa a la cual le tenia mucho miedo, a la oscuridad, cuando se hacia de noche, siempre le peda a su padre que le cuente un cuento, as se dorma antes de que apaguen las luces, una noche su padre haba estado bajo la lluvia un largo tiempo y se haba enfermado, es as que se tuvo que ir a la cama y no le pudo contar el cuento a la nena, cuando se encontraba llorando en su cama (con la luz prendida) su padre mando a una de las sirvientas a decirle que deje de llorar que ahora iba a contarle su cuento, pero la sirvienta al comunicarle esto, le dijo que no poda creer que una nia tan buena como ella ponga en riesgo la salud de su padre solo un miedo el cual se poda arreglar dejando la puerta abierta, as la nia se quedo pensando con estas palabras y se levanto fue hacia la habitacin de su padre y le dio un beso de las buenas noches le dijo que de ahora en adelante ella le iba a contar un cuento a su padre, pero lo nico que peda era que dejen la puerta de su

habitacin un poco entornada. El padre muy feliz le conto su cuento en su habitacin y cuando termino antes de que la nia se dirija a su cuarto la beso y le dijo que estaba muy alegre de que haba sido valiente de afrontar su miedo y haba podido vencer al egosmo.

41.- ENTREVISTA A ESCRITORES ECUATORIANOS CONTEMPORANEOS Luis Alberto Bravo (Ecuador, 1979). Ha publicado Antropologa Pop (Para rboles epilpticos) (mencin de honor del Csar Dvila Andrade de Poesa 2008), Utolands (Ganador del Concurso de poesa y cuento Lenguaraz 2009 (Mxico) y Cuentos para hacer dormir a una nia punk (Ediciones Arlequn, de Mxico). Su novela Septiembre recibi una mencin de honor del XII Concurso Nacional de Literatura 2009 Dr. ngel Felicsimo Rojas. Mencin de honor del II Concurso Nacional de Dramaturgia y Creacin Contempornea Jos Martnez Queirolo 2011 por su obra dramtica La casa del rbol. Es miembro del grupo cultural Buseta de papel. 1-Luis Alberto, Cundo y por qu empiezas a escribir? Qu poetas o escritores son tus referentes o tus autores de cabecera? No recuerdo exactamente la edad que tena cuando se da este especial encuentro con el destino. Pero s recuerdo el momento en que supe que quera ser escritor, aunque esto no es exacto, yo no tena idea de saber lo que era un escritor, lo que yo entend en aquel momento fue: que me gustara ser alguien que crea historias. Dicho episodio se dio el da en que me enfrent a un especial ttulo de una pgina, del tomo 10 de la enciclopedia El Mundo de Los Nios: El pas de los castillos encantados. Fue algo maravilloso aquello, nunca me ha dejado de producir fantasa y de gustar dicho ttulo. Le con devocin lo que contena aquella pgina y qued satisfecho pero adems sent que era muy poca informacin (acostumbrado a evitar libros sin ilustraciones, aquella fue una revelacin: era la primera vez que senta avidez por leer ms sobre un tema). Di vuelta la pgina y lstima, ya no haba ms castillos encantados. Me di a la tarea de buscar todo sobre Luxemburgo, a la caza de otra leyenda de castillos (quera conocer ms de estas historias por las que llegaron a catalogar de esa manera a dicho pas). Pero nunca encontr nada. Triste, al no hallar ninguna historia, me las empec a inventar. Es en ese momento en que

llego a cuestionarme sobre la existencia de los escritores. CUESTIONARIO DE INVESTIGACION 1.- QU ES INVESTIGACION? La investigacin cientfica es una actividad orientada a la obtencin de nuevos conocimientos y, por esa va, ocasionalmente dar solucin a problemas o interrogantes de carcter cientfico. Tambin existe la investigacin tecnolgica, que emplea el conocimiento cientfico para el desarrollo de "tecnologas blandas o duras", as como la investigacin cultural, cuyo objeto de estudio es la cultura. 2.- COMPONENTES FISICOS: SUJETO, OBJETO, PROCEDIMIENTO Desde un punto de vista estructural reconocemos cuatro elementos presentes en toda investigacin: sujeto, objeto, medio (procedimiento) y fin (procedimiento) . Se entiende por sujeto el que desarrolla la actividad, el investigador; por objeto, lo que se indaga, esto es, la materia o el tema; Por medio, lo que se requiere para llevar a cabo la actividad. Por fin, lo que se persigue, los propsitos de la actividad de bsqueda, que radica en la solucin de una problemtica detectada 3.- ETAPAS Y PROCESOS INVESTIGATIVOS ETAPAS Formular y delimitar el problema. Revisar la literatura relacionada. Establecer un marco terico. Identificar las variables de investigacin. Formular la hiptesis. Seleccin de un plan de investigacin. Especificar la poblacin. Hacer operacionales y medir las variables de la investigacin. Efectuar la prueba piloto. Seleccionar la muestra. Recopilar los datos. Organizar los datos para el anlisis. Anlisis de los datos. Interpretar los resultados.

Comunicar las observaciones. PROCESOS PASO 1 Concepcin de la idea PASO 2 Planteo del problema: - Objetivos - Preguntas de investigacin - justificacin - viabilidad PASO 3 Marco terico: Revisin de la literatura: - Deteccin - Obtencin - Consulta - Seleccin de info. de inters Construccin del marco terico PASO 4 Tipo de in- vestigacin: exploratoria descriptiva correlacional explicativa PASO 5 Definicin de Hiptesis Definicin de variables: - deteccin - definicin conceptual - definicin operacional PASO 6

Seleccin del diseo de investigacin experimental cuasi-experi mental no experimetnal PASO 7 Seleccin de la muestra: determinar el universo extraer la muestra PASO 8 Recoleccin de datos: instrumento de medicin validacin del instrumento codificacin de datos archivar datos PASO 9 Anlisis de datos: pruebas estadsticas problema de anlisis realizar anlisis PASO 10 Presentar resultados: elaboracin del reporte de investigacin presentar el reporte

4.- CLASIFICACIN DE LA INVESTIGACIN

La investigacin puede clasificarse en consideracin al propsito o finalidades perseguidas en: bsica o aplicada. Investigacin bsica: Tambin denominada investigacin pura, terica o dogmtica. Se caracteriza porque parte de un marco terico y permanece en l; la finalidad radica en formular nuevas teoras o modificar las existentes, en incrementar los conocimientos cientficos o filosficos, pero sin contrastarlos con ningn aspecto prctico. Investigacin aplicada: Esta clase de investigacin tambin recibe el nombre de prctica o emprica. Se caracteriza porque busca la aplicacin o utilizacin de los conocimientos que se adquieren. La investigacin aplicada se encuentra estrechamente vinculada con la investigacin bsica, que como ya se dijo requiere de un marco terico. En la investigacin aplicada o emprica, lo que le interesa al investigador, primordialmente, son las consecuencias prcticas. 5.- TEORICOS DE LA INVESTIGACION CIENTIFICA Carlos Sabino[1] afirma que "el planteamiento de una investigacin no puede realizarse si no se hace explcito aquello que nos proponemos conocer: es siempre necesario distinguir entre lo que se sabe y lo que no se sabe con respecto a un tema para definir claramente el problema que se va a investigar". El correcto planteamiento de un problema de investigacin nos permite definir sus objetivos generales y especficos, como as tambin la delimitacion del objeto de estudio. El autor agrega que ningn hecho o fenmeno de la realidad puede abordarse sin una adecuada conceptualizacin. El investigador que se plantea un problema, no lo hace en el vaco, como si no tuviese la menor idea del mismo, sino que siempre parte de algunas ideas o informaciones previas, de algunos referentes tericos y conceptuales, por ms que stos no tengan todava un carcter preciso y sistemtico. El marco terico, marco referencial o marco conceptual tiene el propsito de dar a la investigacin un sistema coordinado y coherente de conceptos y proposiciones que permitan abordar el problema. "Se trata de integrar al problema dentro de un mbito donde ste cobre sentido, incorporando los conocimientos previos relativos al mismo y ordenndolos de modo tal que resulten til a

nuestra tarea". El fin que tiene el marco terico es el de situar a nuestro problema dentro de un conjunto de conocimientos, que permita orientar nuestra bsqueda y nos ofrezca una conceptualizacin adecuada de los trminos que utilizaremos. "El punto de partida para construir un marco de referencia lo constituye nuestro conocimiento previo de los fenmenos que abordamos, as como las enseanzas que extraigamos del trabajo de revisin bibliogrfica que obligatoriamente tendremos que hacer". El marco terico responde a la pregunta: qu antecedentes existen? Por ende, tiene como objeto dar a la investigacin un sistema coordinado y coherente de conceptos, proposiciones y postulados, que permita obtener una visin completa del sistema terico y del conocimiento cientfico que se tiene acerca del tema. 6.- LA LECTURA CIENTIFICA La lectura de textos cientficos te brinda informacin clara y necesaria sobre los avances en tecnologa e investigacin humana, as podrs aprender nuevas palabras, nuevos saberes y conocimientos, adems de un amplio vocabulario y visin crtica frente al tema en cuestin. Frecuentemente al leer un texto cientfico quedamos con ganas de saber ms y ms...

7.- METODOLOGIA DEL TRABAJO La Metodologa, hace referencia al conjunto de procedimientos basados en principios lgicos, utilizados para alcanzar una gama de objetivos que rigen en una investigacin cientfica o en una exposicin doctrinal.2 Una variante de las races etimolgicas es: : proceso (compuesto por : ms all, despus, con), y : camino; : razn.3 El trmino es aplicable a las artes cuando es necesario efectuar observaciones o anlisis ms rigurosos o explicar un modo de interpretacin de una obra artstica. El vocablo mtodo se utiliza para el procedimiento que se emplea para alcanzar los objetivos de un proyecto. La metodologa es el estudio del mtodo.4

Por ello es impropio aplicar la diccin metodologa a cualquier procedimiento. Es un concepto muy amplio que en la gran mayora de los casos resulta demasiado holgado. Equivaldra a que, por ejemplo, si hubiera necesidad de transportar un libro se requiriera un tractocamin (trailer). En tales ocasiones lo adecuado es usar el vocablo mtodo. 8.- CRONOGRAMA DEL TRABAJO I.- EL PROBLEMA. Ttulo descriptivo del proyecto. Formulacin del problema. Objetivos de la investigacin. Justificacin. Limitaciones II.-MARCO DE REFERENCIA. Fundamentos tericos. Antecedentes del problema. Elaboracin de Hiptesis. Identificacin de las variables. III.-METODOLOGA. Diseo de tcnicas de recoleccin de informacin. Poblacin y muestra. Tcnicas de anlisis. Indice analtico tentativo del proyecto. Gua de trabajo de campo. IV.-ASPECTOS ADMINISTRATIVOS. Recursos humanos. Presupuesto. Cronograma. V.- BIBLIOGRAFA. 9.- RECOLECCION DE INFORMACION BIBLIOGRAFICA Esta etapa consiste en acudir a diversos lugares informativos como archivos, bibliotecas, hemerotecas, libreras, videotecas, filmotecas, museos, institutos de investigacin, Internet, etctera. Para ello es importante tener presentes las diversas fuentes que nos pueden ser tiles en la tarea de recabar informacin para nuestra investigacin. 10.- FICHAS BIBLIOGRAFICAS Y NEMOTECNICAS

Las fichas bibliogrficas contienen los datos de identificacin de un libro o de algn documento escrito sobre el objeto de estudio. Estas fichas se hacen para todos los libros o artculos que pueden ser tiles a la investigacin, no solo para los que se han ledo. En ellas se registran las fuentes encontradas, por ejemplo, en el catlogo de una biblioteca, en una bibliografa, en ndices de publicaciones, etc. Fichas nemotcnicas: Son aquellas que sirven para anexar los aspectos mas importantes del contenido de un libro, de una revista o de un articulo periodstico tales como: conceptos, definiciones y comentarios.Estas fichas deben tener los siguientes datos: Un encabezado que seale el tema al que se refiere el contenido de la tarjeta Nombre del autor (los apellidos en maysculas y los nombres en minsculas) El titulo abreviado del libro o articulo y la pgina El contenido del tema del que se ficha Lugar donde se halla el documento y numero de catalogo (slo cuando el libro no es nuestro) PARTES 1. Ttulo, que nos sirve para identificar el tema de su contenido. 2. Cuerpo, que es el contenido de la ficha en donde se desarrolla el tema. 3. Datos bibliogrficos de la obra consultada, que nos permiten identificar el libro que nos sirvi de fuente de consulta para el desarrollo de ese tema. 11.- REALIZAR 5 FICHAS BIBLIOGRAFICAS Y 5 NEMOTECNICAS.

12.- RECOLECCION DE LA INFORMACION DE CAMPO

Es importante destacar que los mtodos de recoleccin de datos, se puede definir como: al medio a travs del cual el investigador se relaciona con los participantes para obtener la informacin necesaria que le permita lograr los objetivos de la investigacin. De modo que para recolectar la informacin hay que tener presente: Seleccionar un instrumento de medicin el cual debe ser valido y confiable para poder aceptar los resultados Aplicar dicho instrumento de medicin Organizar las mediciones obtenidas, para poder analizarlos. 13.- CLASIFICACION DE LA INFORMACION La clasificacin de la informacin es aquel proceso por el que se caracteriza a los diferentes tipos, estructuras y valores de la informacin para que las organizaciones puedan extraer valor de ella. Una vez la informacin ha sido clasificada o categorizada es cuando sta puede ser llevada al nivel de la infraestructura adecuado en el momento y manera en la se optimice su valor y se minimice el coste de su gestin y almacenamiento. En definitiva, la clasificacin de la informacin consiste en saber con qu informacin contamos, cmo tratarla, de cul deshacerse, dnde guardarla y cmo recuperarla de nuevo para hacerla trabajar. Este documento explora el reto que supone la clasificacin eficiente de la informacin generada por nuestra organizacin y el porqu, cundo y cmo abordar este reto. 14.- TECNICAS DE LA ENCUESTA La encuesta, una de las tcnicas de investigacin social ms difundidas, se basa en las declaraciones orales o escritas de una muestra de la poblacin con el objeto de recabar informacin. Se puede basar en aspectos objetivos (hechos, hbitos de conducta, caractersticas personales) o subjetivos (opiniones o actitudes). 15.- EL CUESTIONARIO La encuesta se realiza para siempre en funcin de un cuestionario, siendo ste por tanto, el documento bsico para obtener la informacin en la gran mayora de las investigaciones y estudios de mercado. El cuestionario es un documento formado por un conjunto de preguntas que deben estar redactadas de forma coherente, y organizadas, secuenciadas y estructuradas de acuerdo con una determinada planificacin, con el fin de que sus respuestas nos

puedan ofrecer toda la informacin que se precisa. 16.- ANALISIS DE DATOS Anlisis de datos es la actividad de transformar un conjunto de datos con el objetivo de poder verificarlos muy bien dndole al mismo tiempo una razn de ser o un anlisis racional. Consiste en analizar los datos de un problema e identificarlos. 17.- ESTRUCTURA DE UNA TESIS O MONOGRAFIA 1- Portada. Consiste en una hoja con los siguientes elementos, que luego veremos en un ejemplo: Nombre y logo de la institucin. El ttulo del trabajo, sin escribir la palabra ttulo o tema. La frase: Tesis presentada para cumplir con los requisitos finales para la obtencin del ttulo de [...]. Autor: su nombre y apellido. Tutor: su nombre y apellido precedido por la palabra Prof.. Lectores: nombres y ttulos acadmicos de los profesores que actuaron como evaluadores de la tesis. Estos datos se colocarn despus de aprobada la tesis en la versin final que la institucin conservar para su coleccin, pudiendo estar en una hoja independiente, inmediatamente despus de la portada. Se puede agregar la fecha de defensa de la tesis y las firmas de los lectores. Fecha. Solamente mes y ao. 2- Hoja con abstract, currculum vitae, direccin de email y direccin postal comn. Consiste en una hoja donde en primer trmino escribimos, gobernado por el ttulo Abstract, un resumen breve de la tesis, que puede consistir en tres prrafos. Este resumen debe comunicarle al lector los propsitos del trabajo, la metodologa aplicada (escrita en tiempo pasado) y una idea bsica de los principales hallazgos. Se trata de tres asuntos y por ese motivo decimos que una solucin prctica consiste en presentarlos en tres prrafos. Algunas instituciones solicitan un segundo abstract en ingls. Adems, cuando estos resmenes van a ser incorporados a archivos en internet, conviene escribir al final de los mismos una lista de tres a cinco o siete palabras temticas clave para facilitar su ubicacin en los buscadores. Luego del abstract escribimos un prrafo, gobernado por la expresin Currculum Vitae del Autor, donde en solamente 3 a 5 renglones contamos, en tercera persona y en prosa fluida (no como en un formulario), los datos principales del

autor, qu estudi, qu hace. Al final de este c.v. colocamos la direccin de email del autor y la direccin postal comn incluyendo el cdigo postal. 3- Epgrafe, dedicatoria. A continuacin podemos agregar otra hoja, de inclusin optativa, con un epgrafe (entre comillas, seguido del nombre del autor) o una dedicatoria. Aqu puede haber un agradecimiento, pero es mejor que los agradecimientos sean incluidos en la introduccin, al final de la misma. 4- Indice de la tesis, gobernado por alguna de las siguientes expresiones, ndice, tabla de contenidos. El ndice debe tener una forma parecida a la del ndice de un libro. Si existen ttulos que se sitan en una misma pgina, y eso se repite durante el desarrollo del ndice, el efecto es negativo, porque aparecen demasiadas veces los mismos nmeros de pginas. En esos casos es mejor colocar los ttulos principales con los nmeros correspondientes de pginas, y colocar los ttulos secundarios a continuacin de los ttulos principales sin adjudicarles nmeros de pginas. Ejemplo: Captulo 1. Ttulo Principal Ttulo secundario. Otro ttulo secundario. Otro ttulo secundario. Otro ttulo secundario. Captulo 2. Ttulo Principal Ttulo secundario. Otro ttulo secundario. Otro ttulo secundario. Otro ttulo secundario. 7

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5- Lista de tablas y grficos. Cuando la tesis tiene una cantidad importante de tablas o grficos, se justifica hacer un ndice especial, situado a continuacin del ndice general, que es el anterior. Con el ttulo: Indice de tablas y grficos. 6- Lista de abreviaturas, glosarios, definiciones, siglas que habremos de emplear en lugar de los nombres completos de revistas o publicaciones peridicas. Su inclusin en este sitio de la tesis es opcional y depender de la existencia de una cantidad de datos suficiente como para justificar su existencia. Discusin: algunos de estos elementos pueden ir al final como uno de los apndices o anexos, pero en este caso es necesario que en el ndice general de la tesis le avisemos al lector de la existencia de estos elementos y en qu pgina se encuentran. 7- Captulo 1. Introduccin. Aqu es necesario exponerle al lector los siguientes elementos, pero no es necesario seguir exactamente

este orden. Cuatro de los elementos no pueden faltar y son los que se encuentran resaltados en negrita. a) El propsito de la investigacin.

b) Las principales hiptesis, si es que han sido planteadas explcitamente ciertas hiptesis. Puede haber investigaciones descriptivas con preguntas de investigacin (objetivos de investigacin) pero sin hiptesis explcitas. c) Un breve repaso de los antecedentes escritos sobre el tema de la investigacin. Si lo que sabemos es que, precisamente, hay pocos antecedentes sobre el tema, lo decimos. Esta informacin tambin se puede encontrar en el captulo siguiente, que puede estar dedicado a algn tipo de repaso terico. d) La metodologa. Cmo, cundo y dnde fue hecha la investigacin. Esta explicacin se expone usando los verbos en tiempo pasado. e) Un anticipo muy breve de los principales hallazgos o conclusiones del trabajo. Estos elementos deben aparecer (produciendo cierto nivel de redundancia pero sin repetir las palabras textualmente) en el abstract, en la introduccin y en las conclusiones finales. f) Plan de la obra. Consiste en una presentacin muy escueta del contenido de todos los captulos siguientes. Debe ser redactado en prosa fluida, no como una lista de tems. g) Los agradecimientos a las personas y organizaciones que apoyaron la investigacin. De carcter optativo. En la introduccin tambin podemos agregar unas lneas sobre la importancia del trabajo como contribucin a un dominio temtico. 8- Desarrollo. Cuerpo principal de la tesis constituido por varios captulos. No poner el ttulo desarrollo para gobernar esta parte de la tesis. Cada captulo debe tener un grado de autonoma propia. Para este fin - del mismo modo que la tesis en su totalidad - cada captulo debe basarse en el sistema trptico siguiente.

Esquema interno

I.- Introduccin II.- Cuerpo, desarrollo

III.- Conclusiones Cuando decimos introduccin, significa que puede haber un punto titulado introduccin o simplemente algn tem que de hecho cumpla la funcin de introduccin del captulo, aunque no se llame introduccin. Cuando decimos conclusiones, con anlogo criterio, queremos significar que puede haber un punto titulado conclusin o simplemente algn tem que cumpla la funcin de conclusin del captulo. Por este motivo veremos que el captulo de conclusiones generales de la tesis se va a llamar Conclusiones finales. 9- Captulo Z. Conclusiones finales. En este captulo exponemos, en pocas pginas, los principales hallazgos y una discusin o reflexiones alrededor del asunto estudiado. Si hemos trabajado planteando hiptesis al principio del trabajo, aqu debemos discutir el tema de si las mismas han sido confirmadas, disconfirmadas o modificadas. En este captulo tambin le exponemos al lector la emergencia de nuevos interrogantes o problemas, que nosotros dejaremos sin solucin; as otras personas podrn tomar conocimiento de su existencia y plantearlos como preguntas de investigacin (o problemas) para sus propias investigaciones. Las tesis que abordan la descripcin y el diagnstico de una organizacin pueden incluir una propuesta de accin o intervencin. En general, las tesis sobre asuntos eminentemente prcticos pueden contener recomendaciones. Pero estas propuestas y recomendaciones deben ser poco extensas. 10- Apndices, anexos. La filosofa del asunto es que a los apndices conviene evitarlos, sustituyndolos por una cantidad moderada de tablas, grficos, mapas, fotografas, situados en el cuerpo de nuestro texto, ubicando estos materiales cerca de las porciones de la tesis que hacen alusin a los mismos, eligiendo los ms tiles, estticos y simples en su factura. Los instrumentos de recoleccin de datos (especialmente los cuestionarios de encuestas muy estructurados) pueden ir en apndices. En apndices y anexos se puede incluir listas de abreviaturas, glosarios, definiciones, abreviaturas de nombres de revistas o publicaciones peridicas: algunos de estos elementos pueden ir al comienzo, luego

del ndice. Ya nos hemos referido a esta discusin. 11- Bibliografa. Gobernada con el ttulo Bibliografa colocamos la lista del material bibliogrfico utilizado, exponindola mediante el sistema llamado de autor-ao, o sistema Harvard, siempre ordenada en forma alfabtica. Incluimos todo, libros, artculos (publicados en libros, revistas e internet), documentos de fuentes secundarias. Debemos respetar en su exposicin las normas tcnicas correspondientes. 12- Indices especializados (onomstico, temtico). Algunas tesis pueden tener un ndice de nombres de personas (onomstico) y de temas (temtico). Solamente se justifica en tesis con suficiente complejidad o nivel informativo como para incluir una cantidad considerable de estos elementos; en general - podemos decir - no son necesarios. Estos ndices son fciles de hacer por medio del buscador de la computadora. Para hacerlos, tomar como ejemplos los libros, especialmente de enseanza, que cuentan con estas secciones. 18.- REALICE UNA INVESTIGACION CIENTIFICA ACORDE A SU ESPECIALIDAD TEMA: INVESTIGACION DE LA QUIMICA Concepto de Qumica: la qumica puede describirse como el estudio de la composicin de la materia y los cambios por los que atraviesa. Origen de la Qumica: la qumica como ciencia comenz a partir del siglo 17 los chinos, egipcios, griegos y alquimistas contribuyeron a su desarrollo. Historia de la Qumica: Alrededor del ao 2200 a.C. los chinos propusieron que la materia se compona de 5 elementos: metal, madera, tierra, fuego y agua. Casi al mismo tiempo el conocimiento cientfico de los egipcios les permiti utilizar el oro, el cobre, los minerales de plomo y realizar alfarera. La contribucin de los griegos data de 600 a 200 aos a.C. las contribuciones griegas fueron solo especulacin ya que no llevaron a cabo ninguna experimentacin. Aristteles estableci la idea de que el material terrestre estaba formado por 4 elementos: aire, tierra, fuego y agua. As propuso un 5 elemento: la "quintaesencia" o "ter" el cual crea que forma gran parte de los cuerpos celestes. Democrito: Propuso una teora sobre la estructura atmica de la materia. Los alquimistas trataron de cambiar diversos materiales en oro. Ellos la piedra "filosofal" que crean se necesitaba para hacer este

cambio. Su trabajo fue mas bien fantasa que realidad cientfica, y aunque fallaron en sus intentos de realizar transformaciones prepararon sustancias nuevas, desarrollaron tcnicas novedosas y disearon muchos tipos de aparatos tiles. Georg Ernst Stahl propuso la teora del flogisto, que es el primer principio de la qumica. Stahl deca que todos los materiales combustibles contenan flogisto, el cual se libera al quemar la sustancia. La experimentacin de la combustin como la combinacin de la materia con el oxigeno del aire, fue lograda por Anotine Laurent Lavoisier. El trabajo de Lavoisier coloc a la qumica como una ciencia moderna. Las grandes aportaciones a la qumica no se limitan a los siglos 18 y 19 si no que hoy en da se siguen produciendo en laboratorios industriales. Algunos europeos que han tenido gran influencia son: Erwin Schrodingr desarrollo una ecuacin matemtica para describir las relaciones de energa que existen para el comportamiento de los electrones; Niel Bohr desarrollo un modelo atmico; Otto Hahn descubrio la fision Nuclear; Sir Robert Robinson sintetiz muchos compuestos tiles para la medicina en el tratamiento de varias enfermedades y postulo la estructura correcta de la compleja molcula de estricnina. Rosalin Franklin desempeo importante papel en la determinacin de la estructura del ADN. Dorothy Crowfoot Hodgking determino las estructuras de la vitamina B12 y la insulina.Investigacin de Qumica.

Qumica Orgnica: La que estudia especialmente los compuestos del carbono. Qumica Inorgnica: Es el estudio de todos los compuestos y elementos que no son orgnicos, sus reacciones y propiedades. Qumica Industrial: Comprende la produccin de sustancias qumicas bsicas y de artculos bsicos tales como plstico, fertilizantes y drogas. Interviene en la produccin de alimentos preparados. Bioqumica: Estudio de las reacciones qumicas en los seres vivos, como la utilizacin de los alimentos que contienen energa y la sntesis de los organismos que estn activos en los seres vivos. Qumica Medica: Es la qumica que a travs de procesos qumicos crea diferentes sustancias para el mejoramiento de la medicina. Qumica Ambiental: Es la rama de la qumica que se encarga

de lo que sucede entre la qumica y la naturaleza. Trata tambin de crear productos que ayudan a la naturaleza.

Qumica Cosmtica: Es la qumica que ayuda con lo que se refiere a la cosmtica, tal como se pueden mencionar artculos de belleza, como perfumes maquillajes etc. Qumica Nuclear: Es la rama de la qumica que estudio la parte intima de la materia y las reacciones en las cuales intervienen los ncleos de los tomos. Estudia los procesos y fenmenos de radiacin nuclear ya sea provocada o espontnea. Ejemplos de la vida diaria con respecto a la qumica: a) al encender un fsforo, b) En nuestro cuerpo. c) Cuando una planta se desarrolla.

CUESTIONARIO DE CIVICA 1.- QU ES CIVICA? La Educacin cvica es un tipo de educacin que est dirigida a las relaciones sociales y busca fortalecer los espacios de convivencia social. Dentro de la educacin cvica encontramos la enseanza de las reglas de ordenamiento. Mediante pautas de su conocimiento se adquiere la capacidad de interpretar informacin poltica o de desarrollar un anlisis crtico de la democracia y del papel de los ciudadanos. La educacin cvica pretende fomentar las aptitudes de colaboracin y participacin en actividades cvicas. 2.- RELACION DE LA CIVICA CON LAS CIENCIAS SOCIALES Estudios sociales se reconoce como nombre de una materia o conjunto de materia enseadas en la primaria, la secundaria y la preparatoria. Suele comprender los siguientes temas: antropologa, arqueologa, cvica, economa, geografa, historia, derecho, filosofa, ciencia poltica, psicologa, religin, y sociologa. En que sirve los propsitos de la formacin cvica, tambien son el estudio integrado de las ciencias sociales y las humanidades para promover la competencia cvica. Dentro del programa escolar, los estudios sociales proveen un estudio coordinado y sistemtico que deriva su contenido de disciplina, tales como antropologia, arqueologia, economia, geografia, historia, leyes, filosofia, ciencias politicas, sociologia, religion y psicologia, as como tambien de

contenido apropiados de las humanidades las matemticas y las ciencias naturales. El propsito fundamental de los estudios sociales es ayudar a los estudiantes a desarrollar la habilidad de tomar decisiones informadas y razonadas para alcanzar el bien comn, como ciudadanos integros en un contexto de diversidad cultural, en una sociedad democrtica y en un mundo interdependiente. 3.- LA SOCIEDAD La sociedad es el conjunto de personas que interaccionan entre s y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes.1 El estudio del comportamiento social en animales (p.ej. en primates o en insectos eusociales, como algunas hormigas) lo realiza la Etologa. De las bases biolgicas del comportamiento social, tanto en animales como en el ser humano, se ocupa la Socio biologa. Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales, principalmente la Sociologa y otras como la Antropologa, Economa y la Administracin de Empresas. Modernamente, existe un inters de la Fsica, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenmenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la Socio fsica y la Econofsica. 4.- ELEMENTOS DE LA SOCIEDAD El ncleo principal de la sociedad es la familia. Temer a Dios. Trabajar honradamente. Dar servicio a los dems. Llegar a tener una educacin superior. 5.- LA FAMILIA COMO CELULA SOCIAL La familia es la base principal para la transmisin intergeneracional de los principios ticos y morales que enriquecen la vida de los individuos. sta ejerce una influencia decisiva en el desarrollo y la personalidad de sus miembros, en especial de los nios, los adolescentes y los jvenes. La familia es el origen de la unidad nacional y mbito de socializacin primera de las personas, las cuales reciben, mediante el ejemplo, las normas y reglas bsicas para la convivencia en armona. Por esto merece todo el apoyo y reconocimiento a su

tarea transmisora de los valores que guan el comportamiento de los individuos en la sociedad y dan contenido a nuestra cultura, identidad y carcter nacional. Ante tal panorama y en el marco mundial del Da Internacional de la Familia, Todo Mxico Somos Hermanos, entrevist a Claudia Martnez Prez, representante del rea de comunicacin social del Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas (UNFPA), para conocer la situacin de las familias en el mundo. Martnez Prez inform que el Da Internacional de la Familia fue proclamado el 20 de septiembre de 1993, por la Asamblea General de las Naciones Unidas. Y se conmemora el 15 de mayo. Dicha festividad pretende resaltar la importancia que la comunidad internacional le otorga a las familias como unidades bsicas de la sociedad, as como su preocupacin por la situacin de stas alrededor del mundo. 6.- LA FAMILIA COMO GOBERNANTE DE LA EDUCACION La familia desde el punto de vista de la Sociologa de la Educacin es el primer grupo en que el nio, por la interaccin social, recibe la primera educacin; es ms es el -grupo fundamental y primariopara esta educacin en la que la sociedad tiene un carcter fundamental." La familia es ante todo una institucin social que influye con valores y moral, donde los padres y hermanos ensean normas reforzadas para ayudar en la conducta de los hijos, en ningn otro campo influyen como en ste la religin, las buenas costumbres y la moral. La importancia de dichos valores morales no solo es para como los nios responden ante cada situacin concreta que se les pregunta, sino que los envuelve, influye, detiene o estimula. Entran en contacto con valores familiares no solo del ambiente que los rodea y del ncleo donde se desenvuelven social y educativamente. 7.- LA NACION Nacin, en sentido estricto, tiene dos acepciones: la nacin poltica, en el mbito jurdico-poltico, es un sujeto poltico en el que reside la soberana constituyente de un Estado; la nacin cultural, concepto socio-ideolgico ms subjetivo y ambiguo que el anterior, se puede definir a grandes rasgos, como una comunidad humana con ciertas caractersticas culturales comunes, a las que dota de un sentido tico-poltico. En sentido lato nacin se emplea con variados significados: Estado, pas, territorio o habitantes de ellos, etnia, pueblo y otros.

8.- ELEMENTOS DE UNA NACION Ahora bien, del concepto anterior se desprenden algunos elementos que podriamos cosiderar como constituyentes de la nacin, sin embargo, la pregunta me lleva a otra respuesta, que no tiene tanto que ver con la nacin y si, con el Estado. Es comn que la palabra nacin y estado se utilizen como sinonimos, no obstante que no lo son, as pues, puedo afirmar que los elementos constitutivos del estado son, el territorio, la poblacin y el gobierno. As pues, me da la impresin, por la forma en que se plantea la pregunta, que la misma se refiere en realidad a los elementos constitutivos del estado, que han quedado mencionados en el parrafo precedente. 9.- QU ES LA NACIONALIDAD?

Nacionalidad es un concepto polismico de gran importancia en las ciencias sociales, el derecho privado, el derecho constitucional y las relaciones internacionales; que puede referirse a:

Nacionalidad jurdica, administrativa o de pasaporte: la pertenencia de una persona a un ordenamiento jurdico concreto. Este vnculo de un individuo con un Estado genera derechos y deberes recprocos; y para el constitucionalismo contemporneo implica el concepto de soberana nacional.1 Nacionalidad social, identitaria o de sentimiento: la pertenencia a un grupo social de fuerte personalidad identitaria (el carcter nacional de un pueblo), que se identifica con el concepto (tambin polismico) de nacin, especialmente en el contexto del nacionalismo que se impone como ideologa constitutiva del estado-nacin a partir del siglo XIX. La identificacin de este concepto con el anterior depende de la aplicacin del denominado principio de nacionalidad (identidad entre nacin y Estado), que histricamente se pretendi generalizar en Europa tras la Primera Guerra Mundial (como consecuencia de los denominados 14 puntos de Wilson) y en la mayor parte del mundo tras la Segunda Guerra Mundial (procesos de descolonizacin); tal pretensin en ambos casos demostr ser imposible de realizar en la prctica, dada la multiplicidad de

identidades y confusin entre diferentes comunidades, culturas, lenguas, religiones, territorios y fronteras. Nacionalidad histrica|Nacionalidad en Espaa: la denominacin que la Constitucin espaola de 1978 reserva para ciertas comunidades autnomas (las llamadas nacionalidades histricas), en lugar de la denominacin comn de regiones.

10.- QU ES EL PATRIOTISMO? El Patriotismo es un pensamiento que vincula a un ser humano con su patria. Es el sentimiento que tiene un ser humano por la tierra natal o adoptiva a la que se siente ligado por unos determinados valores, cultura, historia y afectos. Es el equivalente colectivo al orgullo que siente una persona por pertenecer a una familia o tambin a una nacin. El exceso en la defensa de una patria es denominado chovinismo; mientras que otros trminos relacionados son jingoista y patriotero. 11.- QU ES EL ESTADO? El Estado es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin social, poltica soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones involuntarias, que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio determinado. Usualmente, suele adherirse a la definicin del Estado, el reconocimiento por parte de la comunidad internacional. El concepto de Estado difiere segn los autores,1 pero algunos de ellos definen el Estado como el conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre un territorio determinado. Max Weber, en 1919, define el Estado moderno como una "asociacin de dominacin con carcter institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica legtima como medio de dominacin y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponan de ellos por derecho propio,

sustituyndolos con sus propias jerarquas supremas.2 Por ello se hallan dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la administracin pblica, los tribunales y la polica, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernacin, justicia, seguridad y otras como las relaciones exteriores. 12.- CLASES DE ESTADO a) El Estado absolutista: es la propuesta de la coercin que debe imponer el orden por medio de la fuerza. Se piensa que los individuos de la sociedad civil se encuentran, como dice Hobbes, en un estado de naturaleza, pre-social, en el cual cada cual vela por s mismo y agrede a los otros. La nica solucin es un pacto mediante el cual se entregue absolutamente todo al soberano, que como gran Leviatn mantenga a todos en orden.Cuando b) El Estado liberal: es el Estado que ya no debe inmiscuirse demasiado en la sociedad civil, o sea, en lo econmico. Debe proteger la propiedad, o sea el mercado, y dejarlo que se desarrolle de acuerdo con sus propias leyes, pues es el encargado de distribuir los bienes y lo hace como con una mano invisible. Es la propuesta de Locke y de Adam Smith. c) El Estado democrtico: es el Estado en el cual el contrato es de todos con todos, mediante el cual se crea la voluntad general, la plena libertad. Dos son sus ejes, el contrato y la religin, pero una religin civil, sin dogmas que unan interiormente a todos los individuos como verdaderos ciudadanos de la patria y no del cielo. Es la propuesta de Rousseau. d) El Estado tico: es el Estado como plena realizacin de los seres humanos mediante una dialctica que incorpora por va de superacin todos los logros de la historia, desde el derecho, pasando por la moral individual, para culminar en la eticidad, matriz de los valores ms altos de la humanidad, expresados en el arte, la religin y la filosofa. Es la propuesta de Hegel que debemos analizar. Las personas y sus necesidades naturales son los fundamentos de la sociedad civil. La persona se eleva de lo articular a lo universal por necesidades. Sus necesidades pueden ser alcanzadas en tanto deerminan de un modo universal su saber, su querer, su hacer. Elevan su naturalidad e individualidad a libertad y universalidad. La sociedad civil tiene 3 momentos: 1)sistema de las necesidades: la mediacin de la necesidad y la satisfaccin del individuo con su trabajo y con el trabajo y la satisfaccin de las necesidades de

todos los dems. 2)la realidad de lo universal de la libertad y la defensa de la propiedad mediante la administracin de la justicia. 3) la prevencin contra los accidentes y el cuidado de los intereses particulares en canto cosa com por medio de la polica y la corporacin. El estado es lo individual elevado a univesal. Es lo racional. Aqu es donde la libertad alcanza la plenitud. El deber supremo de los individuos es ser miembros del estado. La asociacin del individuo en el estado no deviene de un contrato que tiene como base su capricho y su consentimiento libre. El estado es una instancia superadora del estado de naturaleza 13.- ELEMENTOS DEL ESTADO Puesto que el Estado es una estructura poltico jurdico, en su integracin concurren una serie de elementos cuantitativos y cualitativos que le dan forma y caracterstica propia. Estos elementos se dividen en dos grupos: Elementos Elementales y elementos Atributivos, por su parte, le dan a una organizacin poltica determinada el carcter propio y especfico de un Estado. Estos elementos son la soberana y el orden jurdico. 14.- ORIGEN DEL ESTADO ECUATORIANO Estado El actual Estado Ecuatoriano est conformado por cinco poderes estatales: el Poder Ejecutivo, el Poder Legislativo, el Poder Judicial, el Poder Electoral y el poder de participacin ciudadana. 15.- FUNCIONES DEL ESTADO ECUATORIANO Funcin Ejecutiva La funcin ejecutiva est delegada al Presidente de la Repblica, actualmente ejercida por Rafael Correa acompaado de su vicepresidente, actualmente ejercido por Lenin Moreno, elegido para un periodo de cuatro aos (Con la capacidad de ser reelecto una sola vez). Es el Jefe de Estado y de Gobierno, es responsable de la administracin pblica. Nombra a los nueve secretarios nacionales, siete ministros coordinadores, 20 Ministros de Estado y servidores pblicos. Define la poltica exterior, designa al Canciller de la Repblica, as como tambin embajadores y cnsules. Ejerce la mxima autoridad sobre las Fuerzas Armadas del Ecuador y la Polica Nacional del Ecuador, nombrando a sus autoridades. La esposa del mandatario en funciones recibe el ttulo de Primera Dama de Ecuador.

Funcin Legilativa Funcin Judicial Funcin de Participacin Ciudadana Funcin Electoral 16.- ESCRIBA UN ANUNCIO DE CADA UNA DE LAS FUNCIONES DEL ESTADO. Funcin Ejecutiva La funcin ejecutiva est delegada al Presidente de la Repblica, actualmente ejercida por Rafael Correa acompaado de su vicepresidente, actualmente ejercido por Lenin Moreno, elegido para un periodo de cuatro aos (Con la capacidad de ser reelecto una sola vez). Es el Jefe de Estado y de Gobierno, es responsable de la administracin pblica. Nombra a los nueve secretarios nacionales, siete ministros coordinadores, 20 Ministros de Estado y servidores pblicos. Define la poltica exterior, designa al Canciller de la Repblica, as como tambin embajadores y cnsules. Ejerce la mxima autoridad sobre las Fuerzas Armadas del Ecuador y la Polica Nacional del Ecuador, nombrando a sus autoridades. La esposa del mandatario en funciones recibe el ttulo de Primera Dama de Ecuador. Funcin Legilativa La Funcin legislativase ejerce por la Asamblea Nacional unicameral, que se integrar por asamblestas elegidos para un periodo de cuatro aos. Quince asamblestas elegidos en circunscripcin nacional. Dos asamblestas elegidos por cada provincia, y uno ms por cada doscientos mil habitantes o fraccin que supere los ciento cincuenta mil, de acuerdo al ltimo censo nacional de la poblacin. Funcin Judicial La Funcin Judicial del Pas est conformada por el Consejo de la Judicatura como su ente principal y por la Corte Nacional de Justicia La representacin jurdica la hace el Consejo de la Judicatura, sin perjuicio de la representacin institucional que tiene la Corte Nacional de Justicia. La Corte Nacional de Justicia est integrada por 21 jueces elegidos para un trmino de nueve aos. Sern renovados por tercios cada tres aos, conforme lo estipulado en el Cdigo Orgnico de la Funcin Judicial. Estos son elegidos por el Consejo de la Judicatura conforme a un procedimiento de oposicin y mritos. No son suceptibles de reelecin.8

Funcin de Participacin Ciudadana La Funcin Participacin Ciudadana est conformada por el Consejo de Participacin Ciudadana y Control Social, la Defensora del Pueblo, la Contralora General del Estado y las superintendencias. Sus autoridades ejercern sus puestos durante cinco aos. Este poder se encarga de promover planes de transparencia y control pblico, as como tambin planes para disear mecanismos para combatir la corrupcin, como tambin designar a ciertas autoridades del pas, y ser el mecanismo regulador de rendicin de cuentas del pas. Funcin Electoral La Fucin Electoral, funciona y entra en autoridad solo cada 4 aos o cuando hay elecciones o consultas populares. Sus principales funciones son organizar, controlar las elecciones, castigar el infringimiento de las normas electorales. Su principal organismo es el Consejo Nacional Electoral 17.- DIFERENCIAS ENTRE ESTADO Y NACION

La NACIN es la comunidad ms amplia que existe y su finalidad es generar entre las personas un vnculo de unin. La nacin, adems hace referencia a un conjunto de personas que se encuentran unidas por vnculos comunes como son la lengua, la raza, la cultura o la religin. En una nacin tambin se comparten las costumbres y las tradiciones que van conformando su historia. El ESTADO, por su parte, hace referencia a una agrupacin humana que habita en un territorio comn y que est asociada bajo una misma autoridad y bajo unas mismas normas que constituyen el gobierno.

18.- LA PATRIA

La patria (del latn patra,familia o clan > patris, tierra paterna > pater, padre) suele designar la tierra natal o adoptiva a la que un individuo se siente ligado por vnculos de diversa ndole, como

afectivos, culturales o histricos o lugar donde se nace. Tambin se llama patria a la tierra natal de los padres de una persona, a la cual se siente ligado afectivamente sin necesariamente haber nacido en ella. El significado suele estar unido a connotaciones polticas o ideolgicas, y por ello es objeto de diversas interpretaciones as como de uso propagandstico.

19.- GOBIERNO

El gobierno son las autoridades que dirigen, controlan y administran las instituciones del Estado el cual consiste en la conduccin poltica general o ejercicio del poder del Estado. En sentido estricto, habitualmente se entiende por tal al rgano (que puede estar formado por un Presidente o Primer Ministro y un nmero variable de Ministros) al que la Constitucin o la norma fundamental de un Estado atribuye la funcin o poder ejecutivo, y que ejerce el poder poltico sobre una sociedad. En trminos amplios, el gobierno es aquella estructura que ejerce las diversas actividades estatales, denominadas comnmente poderes del Estado (funciones del Estado). El gobierno, en sentido propio, tiende a identificarse con la actividad poltica. El gobierno no es lo mismo que el Estado, est vinculado a ste por el elemento poder. El gobierno pasa, cambia y se transforma, mientras que el Estado permanece idntico. En ese sentido, el gobierno es el conjunto de los rganos directores de un Estado a travs del cual se expresa el poder estatal, por medio del orden jurdico. Puede ser analizado desde tres puntos de vista: segn sus actores, como un conjunto de funciones, o por sus instituciones. La misin del gobierno es crear un sistema de auto-proteccin social para y con todas las personas que viven en el Estado, que sea seguro al largo plazo, autofinanciable, de muy buena calidad y sin corrupcin. Prioritariamente asegurar el futuro de la salud, educacin, trabajo, sustento y vivienda. A diferencias de las ONG, la estrategia del gobierno es recaudar aportes obligatorios de todos los miembros del Estado, hechos en dinero, para construir infraestructura y empresas de servicios pblicos.

20.- FORMAS DE GOBIERNO

Forma de gobierno, forma poltica, forma poltica del Estado, rgimen poltico, rgimen de gobierno, sistema de gobierno, modelo de gobierno o modelo poltico son algunas de las diversas maneras de nombrar un concepto esencial de la ciencia poltica y la teora del estado o derecho constitucional. Hace referencia al modelo de organizacin del poder constitucional que adopta un Estado en funcin de la relacin existente entre los distintos poderes. La manera en la que se estructura el poder poltico para ejercer su autoridad en el Estado, coordinando todas las instituciones que lo forman, hace que cada forma de gobierno precise de unos mecanismos de regulacin que le son caractersticos. Estos modelos polticos varan de un estado a otro y de una poca histrica a otra. Su formulacin se suele justificar aludiendo a muy diferentes causas: estructurales o idiosincrticas (imperativos territoriales, histricos, culturales, religiosos, etc.) o coyunturales (perodos de crisis econmica, catstrofes, guerras, peligros o "emergencias" de muy distinta naturaleza, vacos de poder, falta de consenso o de liderazgo, etc.); pero siempre como plasmacin poltica de un proyecto ideolgico. La denominacin correspondiente a la forma o modelo de gobierno (adems de referencias a la forma de Estado, que indica la estructura territorial) suele incluso incorporarse al nombre o denominacin oficial del estado, con trminos de gran diversidad y que, aunque proporcionan cierta informacin sobre lo que proclaman, no responden a criterios comunes que permitan definir por s solos su rgimen poltico. Por ejemplo: Repblica del Per, Estados Unidos Mexicanos, Repblica Bolivariana de Venezuela, Reino de Espaa, Principado de Andorra, Gran Ducado de Luxemburgo, Federacin Rusa, Repblica Federal de Nigeria, Repblica Popular Democrtica de Corea, Emiratos rabes Unidos o Repblica Islmica de Irn. Entre los casi doscientos estados, slo hay dieciocho que no aaden ninguna palabra ms a su nombre geogrfico, como por ejemplo: Jamaica; mientras que once slo indican que son "estados". La forma ms comn es "repblica", con 132 casos de muy distinto tipo. Las monarquas son 33 (18 de ellas "reinos").

21.- SIGNIFICADO Y USO DE LA BANDERA

LA BANDERA La Bandera es el ms sublime smbolo de la libertad y la soberana nacional. ORIGEN Nuestra Bandera o ensea nacional, concebida por el patricio Juan Pablo Duarte, en el juramento que hicieron los fundadores de la Sociedad Secreta La Trinitaria el 16 de Julio de 1838, fue confeccionada y bordada por Concepcin Bona y Hernndez, y flot airosa por primera vez el 27 de Febrero de 1844, durante la proclamacin de la independencia en la puerta del Conde, llamada hoy da Altar de la Patria o Baluarte 27 de Febrero. LOS USOS DE LA BANDERA Muchos dominicanos posiblemente ignoran los usos correctos de los smbolos patrios, siendo uno de los ms importantes nuestra Bandera Nacional. Dada la importancia de que este smbolo de la patria sea exhibido correctamente y con orgullo por todos los dominicanos, tanto el 27 de Febrero como el 16 de Agosto, y en otras importantes fechas histricas; se publican a continuacin algunas de las normas apropiadas para su uso, que le confieren el digno acto de ostentara en nuestros hogares y lugares pblicos, su profundo significado de firme identificacin con nuestro pas, del que debemos aspirar a ser todos, hijos dignos y agradecidos. Cuando nuestro pabelln tricolor est desplegado y flotando al viento unido al asta, el sagrado lienzo tiene dos caras o lados; el lado de frente derecho, en el cual el cuartel azul que est hacia el tope del asta, quedar al lado derecho del observador. Al colocarse horizontalmente sobre una pared la bandera deber colgarse al lado derecho, de modo que el cuartel superior azul que est unido al borde derecho de la driza, quede a la izquierda del observador. Cuando el pabelln nacional sea colocado en forma vertical sobre una pared, el cuartel azul de la esquina superior el que est unido al borde grueso de la driza deber quedar a la izquierda del observador. Durante un desfile, cuando junto a la dominicana se exhiben

otras banderas, la nuestra se colocar siempre a la derecha. Si un nmero impar de banderas son agrupadas y desplegadas en astas, la dominicana se colocar en el centro ocupando un lugar ms prominente que las dems. En caso de ser colocadas de dos en dos, la bandera nacional se colocar siempre a la derecha, es decir, a la izquierda del observador y a similar altura que la otra. Al izarse banderas de dos o ms naciones, debern ser izadas en 3 astas separadas o colgadas de diferentes cuerdas de igual tamao y al mismo nivel. Cuando la bandera es usada en una tribuna, deber siempre colocarse sobre y detrs de la mesa del orador; nunca deber usarse para cubrir la mesa del orador ni para adornar el frente de la misma o de una plataforma. Cuando por motivos de duelo la bandera deber izarse a media asta, primero deber elevarse hasta el tope y luego llevarse hasta la posicin de media asta. Cuando se valle a arriar deber izarse hasta el tope, y entonces descendera. Nunca debe permitirse que la bandera toque tierra.

22.- HISTORIA DE NUESTRO ESCUDO

La bandera del Ecuador, que consiste en bandas horizontales de color amarillo (doble ancho), azul y rojo, fue adoptado por primera vez el 26 de septiembre de 1860. El diseo de la bandera actual fue concluido en 1900 con la incorporacin del escudo de armas en el centro de la misma. Antes de usar la tricolor amarillo, azul y rojo, en Ecuador se utilizaban banderas blancas y azules que contenan estrellas por cada provincia del pas. El diseo de la bandera es muy similar a las de Colombia y Venezuela, que tambin son antiguos territorios constitutivos de la Gran Colombia. Los tres pabellones se basan en la propuesta presentada por el General Francisco de Miranda, que fue adoptada por Venezuela en 1811 y ms tarde por la Gran Colombia con algunas modificaciones. Existe una variante de la bandera que no contiene el escudo de armas, la cual es utilizada por la marina mercante. Esta bandera comparte con la de Colombia su aspecto general, pero esta ltima utiliza un diseo diferente cuando sus naves de la marina mercante estn en altamar.

23.- CIUDADANIA

Ciudadano es -en general- la persona que forma parte de una sociedad. La condicin de miembro de dicha comunidad se conoce como ciudadana, y conlleva una serie de deberes y una serie de derechos que cada ciudadano debe respetar y hacer lo suyo que se cumplan como un ciudadano.

24.- CONSTITUCION POLITICA DEL ECUADOR

Inspirado en su historia milenaria, en el recuerdo de sus hroes y en el trabajo de hombres y mujeres que, con su sacrificio, forjaron la patria; fiel a los ideales de libertad, igualdad, justicia, progreso, solidaridad, equidad y paz que han guiado sus pasos desde los albores de la vida republicana, proclama su voluntad de consolidar la unidad de la nacin ecuatoriana en el reconocimiento de la diversidad de sus regiones, pueblos, etnias y culturas, invoca la proteccin de Dios, y en ejercicio de su soberana, establece en esta Constitucin las normas fundamentales que amparan los derechos y libertades, organizan el Estado y las instituciones democrticas e impulsan el desarrollo econmico y social.

25.- RESPONSABILIDAD DEL CIUDADANO ANTE LA PATRIA

Artculo 97.- Todos los ciudadanos tendrn los siguientes deberes y responsabilidades, sin perjuicio de otros previstos en esta Constitucin y la ley:

Acatar y cumplir la Constitucin, la ley y las decisiones legtimas de autoridad competente. Defender la integridad territorial del Ecuador. Respetar los derechos humanos y luchar porque no se los conculque. Promover el bien comn y anteponer el inters general al inters particular. Respetar la honra ajena. Trabajar con eficiencia. Estudiar y capacitarse. Decir la verdad, cumplir los contratos y mantener la palabra empeada. Administrar honradamente el patrimonio pblico. Pagar los tributos establecidos por la ley. Practicar la justicia y solidaridad en el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de bienes y servicios. Propugnar la unidad en la diversidad, y la relacin intercultural. Asumir las funciones pblicas como un servicio a la colectividad, y rendir cuentas a la sociedad y a la autoridad, conforme a la ley. Denunciar y combatir los actos de corrupcin. Colaborar en el mantenimiento de la paz y la seguridad. Preservar el medio ambiente sano y utilizar los recursos naturales de modo sustentable. Participar en la vida poltica, cvica y comunitaria del pas, de manera honesta y transparente. Ejercer la profesin u oficio con sujecin a la tica. Conservar el patrimonio cultural y natural del pas, y cuidar y mantener los bienes pblicos, tanto los de uso general, como aquellos que le hayan sido expresamente confiados. Ama quilla, ama llulla, ama shua. No ser ocioso, no mentir, no robar.

26.- CONSTITUCION DOGMATICA O MATERIAL Y ORGANICA Y FORMAL

Es un conjunto de normas jurdicas de jerarqua suprema que tiene como objetivo fundamental la organizacin del Estado.

La Constitucin esta estructurada de 2 Partes: 1. Parte Dogmtica 2. Parte Orgnica 1.- Parte Dogmtica: Son derechos fundamentales, con garantas protectoras que garantizan la libertad, salud, vida y honor. A.- Contempla el principio constitucional de inocencia hasta que no se compruebe lo contrario, con el debido proceso, puede ser en forma horizontal o vertical. En otras palabras este derecho Constitucional garantiza la libertad de las personas. B.- La igualdad de las personas ante la ley, este derecho garantiza la igualdad de todas las personas (raza, condicin social, color, etc.) ante la ley 2.- Parte Orgnica: Son las competencias que la constitucin designa a los organismos superiores de control de la actividad del estado (Contralora General del Estado, superintendencias de Bancos y Compaas, Fiscala General del Estado, procuradura, Defensora del Pueblo etc.). Todo lo que contraponga a la Constitucin carece de valor jurdico. La CONSTITUCIN POLTICA DEL ESTADO, como la suprema fuente del Derecho administrativo. A. Espritu constitucional Es la suprema ley, ley de leyes, indispensable para el asentamiento poltico- jurdico de la sociedad, que las dems leyes, no constituyen sino sus reglamentos de aplicacin. La constitucin prevalece sobre cualquier otra norma legal. Las leyes orgnicas y ordinarias, decretos-leyes, decretos, estatutos, ordenanzas, reglamentos, resoluciones y otros actos de los poderes pblicos, debern mantener conformidad con sus disposiciones y no tendrn valor si, de algn modo, estuvieren en contradiccin con la constitucin. B.- la simiente del derecho administrativo Es la primigenia desde donde arranca la manifestacin positiva del derecho administrativo por ejemplo en sus principios y garantas esenciales a favor de las personas, ha producido nuestro derecho

administrativo positivo. Como ejemplo los derechos sobre la educacin, libertad de asociacin, seguridad social, la familia, propiedad, el sistema tributario, el control del orden jurdico etc. Por lo tanto el derecho administrativo jams puede apartarse de la constitucin vigente.

27.- EL SUFRAGIO

El sufragio es el derecho poltico y constitucional a votar a los cargos pblicos. En un sentido amplio, el sufragio abarca el activo, en donde se determina quienes tienen derecho al ejercicio del voto (uso ms comn); y el pasivo, que se refiere a quienes y en qu condiciones tienen derecho a ser elegidos. Histricamente, numerosos colectivos han sido excluidos del derecho a votar por razones muy variadas: unas veces porque sus miembros eran "sbditos" de reyes feudales y no se les consideraba hombres "libres"; otras veces porque la exclusin de la votacin dependa de una poltica explcita claramente establecida en las leyes electorales. En unas ocasiones el derecho a votar exclua a grupos que no cumplan ciertas condiciones (exclusin de analfabetos, impuestos de capitacin, etc.); en otras ocasiones ha sido denegado , a un grupo se le ha permitido votar pero el sistema electoral o las instituciones del gobierno fueron diseadas a propsito para darles menos influencia que otros grupos ms favorecidos. Se suele considerar que la legitimidad poltica de un gobierno democrtico deriva principalmente del sufragio.

28.- LEYES DE ELECCION

Artculo 1.-

El sufragio es derecho y deber de los ciudadanos ecuatorianos. Por

medio de l se hace efectiva su participacin en la vida del Estado.

La calidad del ciudadano se acredita con la cdula de ciudadana. El voto es acto personal, obligatorio y secreto. Para los ciudadanos mayores de sesenta y cinco aos el voto es facultativo.

Ee elector todo el ecuatoriano, mayor de dieciocho aos, que se halle en goce de los derechos de ciudadana.

Artculo 2.-

Slo en los casos sealados por la Ley de Elecciones, los ciudadanos quedarn exentos de obligacin de sufragar.

En consecuencia, aun aquellos ciudadanos cuyas cdulas de identidad y ciudadana hubieren caducado, tendrn el derecho y la obligacin de sufragar.

No pueden votar quienes no consten en los padrones electorales, los miembros de las Fuerzas Armadas y Polica Nacional en servicio activo, y los que no tengan cdula de ciudadana.

Artculo 3.-

Para elegir Presidente y Vicepresidente del Tribunal Supremo

Electoral, el primer vocal elegido por el Congreso convocar por escrito, a la sesin inaugural, que se realizar en el edificio del Tribunal Supremo Electoral, salvo que todos los vocales elegidos, acuerden el da y hora de la sesin inaugural.

29.- ORGANISMOS ELECTORALES

Los organismos electorales son la autoridad suprema del Estado, especializada y en diversos grados autnoma, encargada de la llamada funcin electoral. Suelen contar con dependencias desconcentradas en las circunscripciones electorales. La funcin electoral es ejercida por un complejo institucional que por lo general acta con autonoma dentro del Poder Judicial y en algunos casos con independencia respecto de las tres clsicas ramas del poder pblico. Se trata de la organizacin electoral, que ha venido adquiriendo creciente autonoma orgnica, funcional y presupuestal. En su conjunto, la organizacin electoral responde por un servicio pblico permanente, de carcter nacional, consistente en la administracin ntegra del proceso electoral, que comprende tanto la preparacin, organizacin, direccin, vigilancia y promocin de los comicios, como la realizacin de los escrutinios, la resolucin de las impugnaciones y la declaracin oficial de la eleccin. Como parte del proceso de consolidacin de la democracia en Amrica Latina que se inici desde la dcada de los ochenta, ha sido comn denominador y un aspecto de enorme trascendencia para la reforma poltica, la creacin de organismos electorales especializados y autnomos. La generalizacin de los organismos electorales en el continente ha contribuido de manera notable a la modernizacin de los procesos electorales y, por consiguiente, a disminuir el fraude electoral y generar confianza pblica con relacin a los comicios.

30.- ORGANISMOS ADMINISTRATIVOS

La expresin rgano ha sido tomada por el Derecho desde la Biologa (como parte de un cuerpo vivo, que desempea una

funcin) y se utiliza en sentido metafrico, con referencia a las partes de que consta una organizacin administrativa.El rgano administrativo tiene un elemento objetivo, las funciones y atribuciones legalmente a l conferidas para que, a su travs, se cumplan los fines a los que se contraiga la total actividad de dicha organizacin. El elemento subjetivo, el titular del rgano, es la persona fsica singular que vivifica el rgano o el conjunto de ellas, que configuran los llamados rganos colegiados.

CUESTIONARIO DE PSICOLOGIA 1.- QU ES PSICOLOGIA?

La psicologa (psico, del griego , alma o actividad mental, y loga, -, tratado, estudio)nota 1 es la ciencia que estudia la conducta o comportamiento humano y los procesos mentales. La palabra latina psicologa fue utilizada por primera vez por el poeta y humanista cristiano Marko Maruli en su libro Psichiologia de ratione animae humanae a finales del siglo XV o comienzos del XVI.2 La Psicologa explora conceptos como la percepcin, la atencin, la motivacin, la emocin, el funcionamiento del cerebro, la inteligencia, la personalidad, las relaciones personales, la consciencia y el inconsciente. La Psicologa emplea mtodos empricos cuantitativos de investigacin para analizar el comportamiento. Tambin podemos encontrar, especialmente en el mbito clnico o de consultora, otro tipo de mtodos no cuantitativos. Mientras que el conocimiento psicolgico es empleado frecuentemente en la evaluacin o tratamiento de las psicopatologas, en las ltimas dcadas los psiclogos tambin estn siendo empleados en los departamentos de recursos humanos de las organizaciones, en reas relacionadas con el desarrollo infantil y del envejecimiento, los deportes, los medios de comunicacin, el mundo del derecho y las ciencias forenses. Aunque la mayor parte de los psiclogos estn involucrados profesionalmente en actividades teraputicas (clnica, consultora, educacin), una parte tambin se dedica a la investigacin desde las universidades sobre un amplio rango de temas relacionados con el comportamiento humano.

2.- ETAPAS DE EVOLUCION DE LA PSICOLOGIA

Segn Erikson estas son ocho: 1.- Etapa incorporativa (fase oral) Va desde el nacimiento hasta los 2 aos de edad. Al nacer el nio (a), pasa de depender en forma absoluta de su medio ambiente. Si la madre y la familia proporcionan un cuidado continuo, consistente y adecuado a las necesidades del nio (a), se generar en l/ella una sensacin de confianza bsica, que se traducir en un sentido de esperanza y optimismo frente a la vida. Por el contrario, si el cuidado temprano es variable, impredecible, catico o maligno, se generar una sensacin de desconfianza en el nio (a). 2.- Etapa niez temprana (fase muscular anal): Va desde un ao hasta los tres aos; aqu se fija la nocin de autonoma del nio (a). A medida que el nio (a) sea capaz de controlar esfnteres, usar msculos para moverse, vocalizar, desarrollar una sensacin de ser autnomo y aparte de sus padres. Si hay sensacin de mucho control, de ser avergonzado ante los primeros fracasos, pueden surgir sentimientos de vergenza, duda, inseguridad. Los resultantes de un desenlace positivo de esta etapa, es la sensacin de tener una voluntad propia. 3.- Etapa locomotora genital (preescolar) Va desde los tres aos a los seis aos. El nio (a) se percata mas agudamente de su medio externo. Toma la iniciativa para establecer relaciones ms cercanas con el progenitor del sexo opuesto. En esta etapa hay mayor preocupacin por los genitales, por los padres del sexo opuesto, y en general una mayor nocin delas diferencias entre los sexos. La identificacin con el padre del mismo sexo es crucial en esta etapa. 4.- Etapa de latencia (escolar): Va desde los seis aos a los doce aos; el nio (a) muestra su capacidad de desenvolverse industriosamente en la interaccin educacional. Tambin se desarrolla la capacidad de interactuar socialmente, por primera vez fuera de la familia. En la medida que la interaccin educacional y social se desarrolla efectivamente, se logra un sentido de ser competente; en la medida que esto no se da, aparece un sentido de inferioridad. Muchos problemas de rendimiento escolar, de fobias y aislamiento social tempranos, son caractersticos de esta etapa. El nombre de latencia dado a esta etapa, se refiere a la suspensin de bsqueda de vnculos heterosexuales, que se evidencia en la segregacin pro sexo, frecuentes a esta edad.

5.- Etapa de Adolescencia: Se extiende desde los doce aos a los veinte aos. Como tarea central del desarrollo adolescente est el concepto de consolidacin de la identidad. Los cambios fsicos y psicolgicos de la pubertad, hacen entrar en un periodo de aumento del conflicto psicolgico interno, cuya consecuencia ser un sentido de continuidad y estabilidad de uno mismo a lo largo del tiempo. Cuando esto no se alcanza, Erikson habla del sndrome de difusin de la identidad. El fijar los propios gustos, intereses, valores y principios es el modo de crecer. El joven delimita su s mismo del de sus padres y familia. 6.- Etapa adulto joven: Va desde los veinte aos a los cuarenta aos, el adulto entra a formar parte de la sociedad al desempear un trabajo y relacionarse establemente con una pareja muchas veces formando una familia. El poder compartir una familia en el desarrollo de la capacidad de intimidad, es la tarea central de esta etapa. Esta etapa requiere un sentido de solidaridad y de identidad compartida en pareja. Lo contrario produce aislamiento personal. Lo dicho para la pareja se aplica al trabajar, donde la persona debe mostrar su capacidad de entrega estable a una labor dada. 7.- Etapa adulto medio o maduro: Va desde los cuarenta aos a los sesenta aos. Lo crucial de esta etapa es la capacidad de cuidar y facilitar el desarrollo de las generaciones ms jvenes. Los adultos de esta edad participan de esta tarea siendo padres, profesores, guas. El adulto que no puede ser generativo, siente una sensacin de estancamiento, y vive en forma egocntrica y sin propulsin hacia el futuro. Erikson plantea que los adultos medios necesitan a los nios (as), y que es tan necesario para ellos cuidar de estos, como los nios necesitan de alguien que los cuide. 8.- Etapa adulto tardo (adulto mayor): Desde los sesenta aos en adelante. A medida que el adulto completa el ciclo de haber vivido l, y asegurado que viva la generacin siguiente, se llega al tema final del ciclo vital: la integridad reposa en la aceptacin de la sucesin de las generaciones y de la finitud de la vida natural. Esta fase final implica el desarrollo de una sabidura y de una filosofa trascendente de la vida. Por el contrario, si no se adquiere esta nocin de integridad, la desesperacin y el temor a la muerte se presentar como resultado de una vida irrealizada. Las caractersticas y tareas de cada una de las etapas descritas por Erikson constituyen fases en constante movimiento, un individuo siempre est en el proceso de desarrollar su personalidad.

3.- IMPORTANCIA DE LA PSICOLOGIA

Estudia la mente y la conducta, la disciplina abarca todos los aspectos de la experiencia humana, desde las funciones del cerebro hasta el desarrollo de los nios, de cmo los seres humanos y los animales sienten, piensan y aprenden a adaptarse al medio que les rodea. La psicologa moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y a organizarlos sistemticamente, elaborando teoras para su comprensin. Estas teoras ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los seres humanos y en alguna ocasin incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir sobre ellas.

4.- DIVISION DE LA PSICOLOGIA

Ramas psicolgicas. Fisiolgica. Social. Psicopatologa. Industrial. Educativa. Clnica. Intergrupal. Desarrollo. Experimental. Infantil.

5.- CAMPOS DE LA CREACION DE LA PSICOLOGIA a psicologa positiva estudia las bases del bienestar psicolgico y de la felicidad as como de las fortalezas y virtudes humanas. Tradicionalmente la ciencia psicolgica ha dedicado mucho esfuerzo a estudiar los aspectos negativos y patolgicos del ser humano (ansiedad, estrs, depresin, etc), dejando de lado a menudo el estudio de aspectos ms positivos como, por ejemplo, la creatividad, la inteligencia emocional, el humor, la sabidura, la felicidad, la resiliencia, etc. Este enfoque es denominado tambin por algunos autores como salugnico .[cita requerida]. El impulso definitivo para la creacin de la psicologa positiva fue dado por el Prof. Martin Seligman de la Universidad de Pennsylvania y antiguo Director de la Asociacin Americana de Psicologa. A finales de los aos 1990 este conocido investigador, tras destacar la necesidad de investigar de forma decidida los aspectos saludables del ser humano, propuso la creacin de la psicologa positiva como corriente especfica dentro de la psicologa, y cont para ello con investigadores de gran renombre como Mihaly Csikszentmihalyi (quien fue director del departamento de psicologa de la Universidad de Chicago).

6.- SIGMUND FREUD Y EL PSICOANALISIS

Sigmund Freud (AFI pronunciacin en alemn: zikmnt ft) (6 de mayo de 1856, en Pbor, Moravia, Imperio austraco (actualmente Repblica Checa) - 23 de septiembre de 1939, en Londres, Inglaterra, Reino Unido) fue un mdico neurlogo austriaco, padre del psicoanlisis y una de las mayores figuras intelectuales del siglo XX.1 Su inters cientfico inicial como investigador se centr en el campo de la neurologa, derivando progresivamente sus investigaciones hacia la vertiente psicolgica de las afecciones mentales, de la que dara cuenta en su prctica privada. Estudi en Pars con el neurlogo francs Jean-Martin Charcot las aplicaciones de la hipnosis en el tratamiento de la histeria. De vuelta en Viena y en colaboracin con Joseph Breuer desarroll el mtodo catrtico. Paulatinamente, reemplaz tanto la sugestin hipntica como el mtodo catrtico por la asociacin libre y la interpretacin de los sueos. De igual modo, la bsqueda inicial centrada en la rememoracin de los traumas psicgenos como productores de sntomas, fue abriendo paso al desarrollo de una teora etiolgica de las neurosis ms diferenciada. Todo esto se convirti en el punto de partida del psicoanlisis, al que se dedic ininterrumpidamente el resto de su vida. Freud postul la existencia de una sexualidad infantil perversa polimorfa,2 tesis que caus una intensa polmica en la sociedad puritana de la Viena de principios del siglo XX y por la cual fue acusado de pansexualista. A pesar de la hostilidad que tuvieron que afrontar sus revolucionarias teoras e hiptesis, Freud acabara por convertirse en una de las figuras ms influyentes del siglo XX. Sus teoras, sin embargo, siguen siendo discutidas y criticadas, cuando no simplemente rechazadas. Muchos limitan su aporte al campo del pensamiento y de la cultura en general, existiendo un amplio debate acerca de si el psicoanlisis pertenece o no al mbito de la ciencia.

7.- LA PERSONALIDAD

La personalidad es un constructo psicolgico, con el que nos

referimos a un conjunto dinmico de caractersticas de una persona. Pero nunca al conjunto de caractersticas fsicas o genticas que determinan a un individuo, es su organizacin interior la que nos hace actuar de manera diferente ante una o varias circunstancias. La personalidad es un conjunto de caractersticas que tiene una persona o alguna manera de comportarse de ese individuo.

8.- TIPOS DE PERSONALIDAD

Temperamento, carcter, constitucin e inteligencia Identificar los diversos subsistemas dnde ubicar distintos trminos que sean utilizados a lo largo de la historia para describir la personalidad de los individuos esta identificacin tiene ms una utilidad didctica. El temperamento: Un conjunto de rasgos relativamente estables del organismo, determinados principalmente por la biologa del mismo y que se manifiestan en las diferentes formas de reaccin conductuales que tiene la persona, en definitiva el temperamento hace referencia a las caractersticas emocionales de la conducta. Constitucin : Representa la unidad biofsica en la que se asientan la individualidad psicolgica del sujeto y agrupa tanto los aspectos morfolgicos como los fisiolgicos. Carcter : Proviene el trmino de la psicologa de corte filosfico a partir del s.XIX es la influencia social, nos referimos a la mezcla de valores, creencias, sentimientos que tiene un sujeto y que estn matizados por valores ticos-morales de la sociedad en la que el individuo vive, adems la evaluacin del carcter precisa un estudio cualitativo no cuantitativo. Inteligencia : Esta inteligencia no es el C.I. de los tests de inteligencia, se refiere hasta que punto el individuo es considerado socialmente inteligente y cmo demuestra el C.I. de los tests en la prctica o interaccin con el medio.

9.- FACTORES DE LA PERSONALIDAD

La Estabilidad Emocional se caracteriza principalmente por la eleccin de uno de las dos opciones siguientes:Calmado versos ansiosoSeguro versus inseguroSatisfecho versus autocompadeciente La Extroversin: los extrovertidos se interesan por el mundo exterior de la gente y de las cosas, tratan de ser mas sociables y de estar mas al tanto de lo que pasa en su entornoSociable versus retradoApasionado versus ridoAfectivo versus reservado La FranquezaImaginativo versus prcticoPreferencia por la variedad versus preferencia por la rutinaIndependiente versus conformista La SimpataTierno versus rudoConfiado versus desconfiado Cooperador versus individualista La EscrupulosidadOrganizado versus desorganizadoCuidadoso versus descuidadoDisciplinado versus impulsivo.

10.- ZONAS DE LA PERSONALIDAD

Existe en nuestra personalidad una zona conflictiva donde uno no est satisfecho, donde uno est viendo el lado negativo de las cosas, como dejndose llevar por ellas. Muchas veces, cuando se entra en conflicto con otra persona por lo general nos ponemos a la defensiva: pensamos que si el otro habla de una determinada manera es para molestarnos, que si nos mira de otra forma es porque nos falta el respeto, es decir, entramos en una especie de paranoia que nos hace aislarnos del otro. Entonces, all es importante ver cmo es mi mirada, porque, de acuerdo a la forma de mi mirada hacia el otro, as va a ser el conflicto que voy a tener. Si uno empieza a pensar esta persona quiere pelear conmigo, entonces ante cualquier cosa que ella haga uno se va a defender, pero debemos entender que fuimos nosotros los que atacamos primero, lo hicimos en la propia mente, de una manera sutil.

Por eso, tenemos que ser conscientes de que todos tenemos zonas internas de fragilidad, zonas que tenemos que cuidar, manejar y curar, porque si tenemos estas zonas de sufrimiento, de dolor o de fragilidad y viene una persona que toque esas zonas, uno la va a atacar. En la medida en que hay fragilidad, frente a cualquier cosa que otra persona nos diga, nos haga, nos toque o nos mire vamos a reaccionar con violencia y vamos a culpar al otro cuando, en realidad, nosotros somos quienes tenemos el problema.

11.- COMPLEJO DE EDIPO

En psicoanlisis, el complejo de Edipo, a veces tambin denominado conflicto edpico, se refiere al agregado complejo de emociones y sentimientos infantiles caracterizados por la presencia simultnea y ambivalente de deseos amorosos y hostiles hacia los progenitores. Se trata de un concepto central de la teora psicoanaltica de Sigmund Freud, expuesto por primera vez dentro de los marcos de su primera tpica. En trminos generales, Freud define el complejo de Edipo2 como el deseo inconsciente de mantener una relacin sexual (incestuosa) con el progenitor del sexo opuesto y de eliminar al padre del mismo sexo (parricidio). El complejo de Edipo es la representacin inconsciente a travs de la que se expresa el deseo sexual o amoroso del nio. Freud describe dos constelaciones distintas en las que se puede presentar el conflicto edpico: Complejo de Edipo positivo: odio o rivalidad hacia el progenitor del mismo sexo y atraccin sexual hacia el progenitor del sexo opuesto. Complejo de Edipo negativo: amor hacia el progenitor del mismo sexo, as como rivalidad y rechazo hacia el progenitor del sexo opuesto.

12.- COMPLEJO DE ELECTRA

Complejo de Electra es el trmino propuesto por Carl Gustav Jung en 1912 para designar la contrapartida femenina del complejo de Edipo.1 Consiste en una atraccin afectiva de la nia en la figura del padre. El complejo de Electra es un concepto psicolgico que

procura explicar la maduracin de la mujer. Segn Jung, el Complejo de Electra es algo muy comn a todas las nias en algn momento de la infancia aunque, en algunas ocasiones, va ms all. La fijacin afectiva o enamoramiento hacia el padre puede generar una situacin de rivalidad con la madre. Se supone que es una dinmica normal en el desarrollo de las pequeas, que puede observarse a partir de los 3 aos y que en un plazo de dos aos suele resolverse de forma natural. Al contrario que en los nios, esta circunstancia es menos clara y pasa ms inadvertida puesto que las nias tienen un vnculo muy estrecho con las madres, lo que les dificulta mantener la competitividad con esta. En las manifestaciones mejor resueltas se produce una predileccin de la nia hacia su progenitor. Sin embargo, en los casos patolgicos se puede producir lo contrario: que la nia rechace al padre al sentirse defraudada por haberla rechazado.

13.- PSIQUIATRIA Y SALUD MENTAL

La psiquiatra (del griego psiqu, alma, e iatria, curacin) es la especialidad mdica dedicada al estudio de la enfermedad mental con el objetivo de prevenir, evaluar, diagnosticar, tratar y rehabilitar a las personas con trastornos mentales y asegurar la autonoma y la adaptacin del individuo a las condiciones de su existencia. Salud mental o "estado mental" es la manera como se reconoce, en trminos generales, el estado de equilibrio entre una persona y su entorno socio-cultural lo que garantiza su participacin laboral, intelectual y de relaciones para alcanzar un bienestar y calidad de vida. Se dice "salud mental" como analoga de lo que se conoce como "salud o estado fsico", pero en lo referente a la salud mental indudablemente existen dimensiones ms complejas que el funcionamiento orgnico y fsico del individuo. La salud mental ha sido definida de mltiples formas por estudiosos de diferentes culturas. Los conceptos de salud mental incluyen el bienestar subjetivo, la autonoma y potencial emocional, entre otros. Sin embargo, las precisiones de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) establecen que no existe una definicin "oficial" sobre lo que es salud mental y que cualquier definicin al respecto estar siempre influenciada por diferencias culturales, asunciones subjetivas, disputas entre teoras profesionales y dems. Manera

tambin, como las personas relacionan su entorno con la realidad.

14.- TRASTORNOS PSICOLOGICOS

La enfermedad mental, concepto enmarcado en la psiquiatra y medicina, es una alteracin de los procesos cognitivos y afectivos del desarrollo, considerado como anormal con respecto al grupo social de referencia del cual proviene el individuo. Se encuentra alterado el razonamiento, el comportamiento, la facultad de reconocer la realidad o de adaptarse a las condiciones de la vida. Dependiendo del concepto de enfermedad que se utilice, algunos autores consideran ms adecuado utilizar en el campo de la salud mental el trmino "trastorno mental" (que es el que utilizan los dos sistemas clasificatorios de la psicopatologa ms importantes en la actualidad: la CIE-10 de la Organizacin Mundial de la Salud y el DSM-IV-TR de la Asociacin Psiquitrica Americana). Sobre todo en aquellos casos en los que la etiologa biolgica no est claramente demostrada, como sucede en la mayora de los trastornos mentales. Adems, el trmino "enfermedad mental" puede asociarse a estigmatizacin social. Por estas razones, este trmino est en desuso y se usa ms trastorno mental, o psicopatologa. El concepto enfermedad mental aglutina un buen nmero de patologas de muy diversa ndole, por lo que es muy difcil de definir de una forma unitaria y hay que hablar de cada enfermedad o trastorno de forma particular e incluso individualizada ya que cada persona puede sufrirlas con sntomas algo diferentes.

15.- COMPORTAMIENTO ORGANIZACIONAL

El comportamiento organizacional es un campo de estudio en el que se investiga el impacto que individuos, grupos y estructuras tienen en la conducta dentro de las organizaciones, con la finalidad de aplicar estos conocimientos a la mejora de la eficacia de tales organizaciones. Es una disciplina cientfica a cuya base de conocimientos se agrega constantemente una gran cantidad de

investigaciones y desarrollos conceptuales. Pero tambin es una ciencia aplicada, ya que la informacin sobre prcticas efectivas en una organizacin puede extenderse a muchas otras y dejar as el departamentalismo. 16.- PSICOLOGOS CONTEMPORANEOS

La Psicologa de W. Wundt (1832-1920) La Psicologa introspectiva (Brentano, Th. Lipps, DiIthey, Natorp, e influjo de estos psiclogos) La Psicologa de W. James (1842-1911) Ideas psicolgicas de Henri Bergson La Psicologa objetivista

17.- PSIQUIATRAS CONTEMPORANEOS

Freud Fromm Reich Ana Freud Bert Hellinger Jung Adler Horney Erikson

18.- ANALISIS PSICOLOGICOS DE LAS GUERRAS

La comprensin psicolgica del miedo experimentado como consecuencia de las experiencias represivas requiere ser ubicado en el contexto de la situacin especfica y referido a los distintos niveles de comprensin de los procesos psicolgicos como tales. Tambin se violenta su dignidad como ser humano. Hay dos grandes tipos de experiencias traumatizantes para los

nios: La guerra lleva al nio a desarrollar diversos tipos de resistencia frente a las experiencias traumatgenas. El nio-vctima es atenazado por la vivencia del miedo y del horror. Hay tambin una minora de nios salvadoreos a los que su privilegiada situacin social les ahorra este dilema. En primer lugar algunos estudios anteriores sobre las reacciones psicolgicas de los nios a la situacin de guerra. La identificacin y la socializacin son procesos importantes en el desarrollo personal de un nio. El miedo infantil en una situacin de guerra: Los miedos colectivos de los padres y de toda la sociedad se aaden a los miedos normales del nio. Ganar la libertad entraa la amenaza de prdida de estas experiencias vitales. La familia, el entorno social de expreso ya no son los mismos. Las energas puestas en la revinculacin familiar son vividas como experiencias de deslealtad a los compaeros que permanecen en la crcel. Los problemas de reinsercin laboral se ven como incompetencia personal, desdibujndose su origen social. Las vivencias de destruccin pueden ser reconocidas y elaboradas con menos temor ante la posibilidad de reconstruccin y vida que ofrece el grupo. Entendemos la construccin de la identidad individual y social, como producto de la integracin de la experiencia traumtica a la experiencia global del individuo. Comenzamos a vivir este problema desde nuestra identidad social, a partir de las palabras de un miembro del grupo . El concepto de trauma calificado como extremo por Bruno Bettelheim permite diferenciar entre experiencias traumticas que son producto de una catstrofe natural o un accidente, respecto de experiencias traumticas que son intencionalmente inflingidas sobre la poblacin como parte de una estrategia poltica global. Nuestra concepcin de la psicopatologa se apoya, por tanto, en la situacin traumtica vivida (la experiencia represiva) y el proceso que esta situacin desencadena en los sujetos, en las familias y en los grupos.

19.- ANALISIS PSICOLOGICO DE LAS REGIONES

Nos ocuparemos ahora, como corresponde a nuestro plan, de la

psicologa religiosa de W. James. Debe tenerse en cuenta que la vida mental religiosa se haba considerado en general, o bien como sagrada, y por lo tanto inaccesible a la investigacin cientfica, o bien como un hecho anmalo y patolgico. Sin embargo, ya por algunos pensadores la religin se situaba dentro de la evolucin de la humanidad y se trataba de explicar en dicha evolucin. En un sentido iluminista, David Hume (1711-1776) haba atacado el problema en el siglo XVIII. Ms profundo se halla el mismo pensamiento, y concediendo un valor positivo a la religin, en Hegel (1770-1831). Dentro de la misma direccin est el estudio de los mitos de la psicologa de los pueblos de W. Wundt, que ya indicamos. Faltaba an un anlisis psicolgico de los estados de la conciencia religiosa, base imprescindible para todo estudio de la religin, pues la religin como actividad humana radica en dichos estados. Ya Schleiermacher haba querido reducir la religin a sentimiento, a sentimiento de dependencia, y en esto haba una tendencia psicolgica, la tendencia a indagar los procesos psquicos sobre los que la religin se fundamenta. Precisamente es un mrito de James el haber planteado por primera vez este problema del anlisis de dichos estados de conciencia religiosos y el haber realizado este anlisis.

20.- ENSAYO PSICOLOGICO SOBRE EL ESTADO ACTUAL DEL MUNDO. Bueno, yo para empezar, creo que la poltica es la gran enfermedad social de nuestro planeta, es el fruto de la desconfianza, avaricia y egosmo del ser humano, qu es si no un sistema poltico que una forma de controlarnos para que no hagamos "el mal" a la sociedad?, para m no existe la libertad plena, siempre estamos controlados. Y eso de la crisis mundial? los mismos la provocan como los que la quitan, siempre ha habido crisis mundial, no pasa un solo da en que no empeore la bolsa estando en crisis o no, el fin del Capitalismo se dice, quin sabe? quizs ya abusaron bastante los "peces gordos, yo, personalmente creo que todo es una forma de engaar a la gente y de jugar con su forma de pensar, no ofndanse algunos del foro por lo que vaya a decir ahora: Por ejemplo, pena me dan los comunistas, que creen en la abolicin de la propiedad privada y en el derecho de todos a un trabajo y sueldo justo, en la igualdad de clases...etc., no, no es malo, pero si es malsimo que aun as con esos fines los manejen (o manejasen, en la extinta URSS) a su antojo, sin derecho a decir nada, as mismo concluyo que no es el ideal el que enfermiza a la

gente, si no el "jefe" el que vuelve a un ideal una mquina para transformar a la gente, el mejor ejemplo, China.

CUESTIONARIO DE SOCIOLOGIA 1.- QU ES SOCIEDAD? La sociedad es el conjunto de personas que interaccionan entre s y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes.1 El estudio del comportamiento social en animales (p.ej. en primates o en insectos eusociales, como algunas hormigas) lo realiza la Etologa. De las bases biolgicas del comportamiento social, tanto en animales como en el ser humano, se ocupa la Sociobiologa. Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales, principalmente la Sociologa y otras como la Antropologa, Economa y la Administracin de Empresas. Modernamente, existe un inters de la Fsica, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenmenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la Sociofsica y la Econofsica. 2.- CLASE DE SOCIEDAD SOCIEDAD HUMANA SOCIEDAD CIENTIFICA 3.- PROBLEMAS SOCIALES Generalidades. Decir inicios es hablar de pininos, de esperanza, de una perspectiva de las cosas que se comienzan a hacer, que se procesan antes, que es una sistematizacin de bsquedas y de pretensiones, de aspiraciones y experimentaciones. La riqueza de contenido social, poltico, cultural, reside en semejante despertar, estos tres personajes con su tarea intelectual son la antesala para el desarrollo del pensamiento social.

El avance posible de la conciencia social e incluso del desarrollo cientfico de la concepcin del mundo tratan de captarlo y se encuentra en el proceso de su conocimiento de las realidad, del positivismo, del bienestar del indio, el cholo, el negro, ser ms pas con mayor libertad, justicia y ms solidaridad social. Los problemas de la sociedad se dimensionan con ms fuerza y toman ms sentido desde una valoracin poltica. La labor consiste sencillamente en puntualizar situaciones sociales y hacer planos de tratamientos, teniendo en cuenta cierta cordura del pensar sobre la realidad social del Ecuador. La realidad que an nos aprisiona y la forma que deseamos optar para emprender el vuelo. "Vuelo propio...." Fisonoma general de los problemas sociales en el pas. Puedo decir en forma general que los problemas sociales se entienden como el conjunto de males que aflige a ciertos sectores de la sociedad, los remedios para ponerle trmino y la paz que solucione la lucha de clases entre pobres y ricos. Esto se da por la evolucin y el crecimiento de la sociedad, por lo que se dan conflictos entre quienes poco o nada tienen y aquellos que cuentan con algo o mucho ms. De esta pugna de intereses y poderes surge los que se denomina como Cuestin Social o Problema Social, en la cual existen diferencias, oposiciones, rivalidades, conflictos y choques de carcter econmico, poltico y hasta cultural. Se pueden numerar un sinnmero de problemas, por muy pequeos que sean, pero problemas son, y por lo tanto afectan a toda persona, y por ende a la sociedad. Entre los principales para m, por la poca experiencia que tengo, pero por el saber diario, podra decir que son: Los malos gobiernos, que por la mezquindad y ambicin de ser ricos y ms ricos, dan como resultado: El desempleo. La delincuencia. La Prostitucin. Las violaciones. Los asaltos. Los asesinatos. El alcoholismo; y, La pobreza. Todo este sinnmero de problemas se dan por la manera desigual

de distribuir la riqueza; si llegara un poquito de esta riqueza a todos los rincones de la patria (Pas), tendramos una mejor manera de vida. Pero lamentablemente esto se viene dando a travs de la historia, cuando exista la lucha entre amos y esclavos; entre patricios y plebeyos, ahora se dan entre "los dueos del poder y el pueblo".

4.- LA INMIGRACION CAUSA Y EFECTOS Las migraciones constituyen un fenmeno demogrfico sumamente complejo que responde a causas diversas y muy difciles de determinar, en especial porque debido a las migraciones irregulares o disfrazadas de actividades tursticas o de otra ndole, los datos cuantitativos son difciles de obtener, especialmente en el caso de los pases subdesarrollados. Responden a la inquietud generalizada de los seres humanos de buscar siempre un mejor lugar para vivir ya que, como seala Pierre George: La fuente de desigualdad ms inevitable (ineluctable en el original) entre los hombres es su lugar de nacimiento (3 ) y con las migraciones se intenta superar esa desigualdad. Las principales causas de las migraciones son: Causas polticas Se refieren a las causas derivadas de las crisis polticas que suelen presentarse en ciertos pases. Muchas personas que temen a la persecucin y venganza polticas abandonan un pas para residenciarse en otro o, al menos, intentan abandonarlo, aunque a menudo pueden llegar inclusive a perder la vida cuando se trata de regmenes totalitarios. Cuando las personas emigran por persecuciones polticas en su propio pas se habla de exiliados polticos, como sucedi en el caso de los espaoles que huan de la persecucin del gobierno franquista despus de la Guerra Civil espaola. Ejemplos de este ltimo caso lo representan Juan David Garca Bacca y Pablo Vila Dinars as como muchos otros que se dirigieron a otros pases. En Venezuela se produjo en diversas ocasiones el mismo proceso de exilio, pero en sentido inverso a la inmigracin de los exiliados espaoles y de otros pases: el caso de Andrs Eloy Blanco podra sealarse como ejemplo. Causas culturales La base cultural de una poblacin determinada es un factor muy importante a la hora de decidir a qu pas o lugar se va a emigrar. La cultura (religin, idioma, tradiciones, costumbres, etc.) tiene mucho peso en la decisin. Las posibilidades educativas son muy

importantes a la hora de decidir las migraciones de un lugar a otro, hasta el punto de que, en el xodo rural, este factor es a menudo determinante, ya que los que emigran del medio rural al urbano suelen ser adultos jvenes, los cuales tienen mayores probabilidades de tener hijos pequeos. Causas socioeconmicas Son las causas fundamentales en cualquier proceso migratorio. De hecho, existe una relacin directa entre desarrollo socioeconmico e inmigracin y, por ende, entre subdesarrollo y emigracin. La mayor parte de los que emigran lo hacen por motivos econmicos, buscando un mejor nivel de vida. La situacin de hambre y miseria en muchos pases subdesarrollados obliga a muchos emigrantes a arriesgar su vida (y hasta perderla en multitud de ocasiones), con tal de salir de su situacin. Causas familiares Los vnculos familiares tambin resultan un factor importante en la decisin de emigrar, sobre todo, en los tiempos ms recientes, en los que cualquier emigrante de algn pas subdesarrollado, necesita de mucha ayuda para establecerse en otro pas de mayor desarrollo econmico. Causas blicas y otros conflictos internacionales Constituyen una verdadera fuente de migraciones forzadas, que han dado origen a desplazamientos masivos de la poblacin, huyendo del exterminio o de la persecucin del pas o ejrcito vencedor. La Segunda Guerra Mundial en Europa (y tambin en Asia), as como guerras posteriores en frica (Biafra, Uganda, Somalia, Sudn, etc.) y en otras partes del mundo, han dado origen a enormes desplazamientos de la poblacin o, como podemos decir tambin, migraciones forzadas. mas naki kentaky Catstrofes generalizadas Los efectos de grandes terremotos, inundaciones,sequas prolongadas, ciclones, tsunamis, epidemias y otras catstrofes tanto naturales como sociales (o una combinacin de ambas, que es mucho ms frecuente) han ocasionado grandes desplazamientos de seres humanos (tambin podramos considerarlos como migraciones forzosas) durante todas las pocas, pero que se han venido agravando en los ltimos tiempos por el crecimiento de la poblacin y la ocupacin de reas de mayor riesgo de ocurrencia de esas catstrofes. Este panorama hace que sea muy difcil, si no imposible, discriminar entre las causas de las migraciones debidas a catstrofes naturales de las de otro tipo. Un terremoto de escasa intensidad, por ejemplo, puede ser muy

destructivo en reas subdesarrollados con viviendas precarias y sin una organizacin social y econmica importante; mientras que en otros pases ms desarrollados y culturalmente ms avanzados, otro terremoto de la misma intensidad puede tener casi ninguna consecuencia negativa en materia de la infraestructura del pas y de la prdida de vidas. 5.- EL URBANISMO El urbanismo es la disciplina que tiene como objetivo de estudio a las ciudades; desde una perspectiva holstica, enfrenta la responsabilidad de estudiar y ordenar los sistemas urbanos. Tambin es la forma en que los edificios y otras estructuras de las poblaciones se organizan o la agregacin y forma de estar distribuidas las poblaciones en ncleos mayores como ciudades. El trmino actual concretizado -Urbanismo- procede del ingeniero espaol Ildefonso Cerd. Es una disciplina muy antigua, que incorpora conceptos de mltiples disciplinas y un rea de prctica y estudio muy amplia y compleja. Segn algunos sera una disciplina nicamente ligada a la ingeniera civil, la arquitectura, y el derecho y segn una corriente ms moderna incluye facetas y herramientas de otras disciplinas como la sociologa, la geografa, la ingeniera ambiental o el paisajismo. La complejidad del urbanismo y de sus herramientas as como su componente compositivo y de diseo, ha provocado que haya quien postule una faceta artstica en el urbanismo incardinada en el planeamiento y la ordenacin del espacio fsico. La propia complejidad del objeto ciudad explica la complejidad de enfoques del urbanismo segn se ponga el nfasis en la forma y disposicin de la ciudad o en la dinmica de las actividades econmicas, sociales y ambientales que se desarrollan en ella. El urbanismo acta a diversas escalas, desde el diseo urbano, encargado de disear el espacio pblico y los elementos que lo configuran (desde la escenografa edilicia al mobiliario urbano), hasta la Planificacin urbana, que define el modelo de desarrollo de la ciudad, pasando por la Gestin urbana, que define cmo se ejecuta lo planificado. 6.- INSTITUCIONES DE LA SOCIEDAD

Familia: La familia es un fenmeno histrico y debe ser considerada como un fenmeno social total. Es la base de la sociedad y su primera piedra. Existen muchas clases de familia; en ella se reconocen frecuentemente como elementos simblicos el matrimonio y las leyes de parentesco. Esto

ltimo es fundamental; desde la antropologa se entiende que el incesto habra sido la primera manifestacin de cultura en la historia del hombre. Mercado: La propiedad privada y el uso racional de los excedentes alimenticios fueron la base de lo que hoy es una compleja trama cultural ya naturalizada socialmente. Iglesia: Su aporte es la reglamentacin tica de los individuos y la construccin de un telos, o sea, una filosofa trascendental que permita a las sociedades entender el sentido de la existencia, el orden y jerarquizacin y las tradiciones o convenciones. Sistema Educacional: Este sistema est orientado a la formacin, transmisin y comunicacin del conocimiento, de las habilidades y valores. De aqu se aprenden las estrategias que permiten a nivel general las divisiones sociales cuya principal caracterstica es la existencia de clases sociales Poder Judicial: En las sociedades pre-modernas no existe la justicia desvinculada de la religin. En una sociedad secularizada, el poder judicial da la garanta y marcos normativos donde el individuo se puede recrear en su vida cotidiana. Ayuntamiento: como legislador y gestor de la poblacin y el presupuesto. Bsicamente es un planificador. Sindicato: como gestor y protector de los trabajadores. Bsicamente es un administrador de la fuerza laboral. 7.- ORIGEN DE LA FAMILIA Segn expone Claude Lvi-Strauss, la familia tiene su origen en el establecimiento de una alianza entre dos o ms grupos de descendencia a travs del enlace matrimonial entre dos de sus miembros. La familia est constituida por los parientes, es decir, aquellas personas que por cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopcin u otras razones diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad. Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que suelen compartir la misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de las relaciones de parentesco entre sus miembros, una familia puede ser catalogada como familia nuclear o familia extensa. El nacimiento de una familia generalmente ocurre como resultado de la fractura de una anterior o de la unin de miembros procedentes de dos o ms familias por medio del establecimiento

de alianzas matrimoniales o por otro tipo de acuerdos sancionados por la costumbre o por la ley (como el caso de las sociedades de convivencia en Mxico). La integracin de los miembros de la familia, como en el caso de los grupos de parentesco ms amplios como los linajes, se realiza atravs de mecanismos de reproduccin sexual o de reclutamiento de nuevos miembros. Si se considerara que la familia debe reproducirse biolgicamente, no podran conceptualizarse como familias aquellos grupos donde Ego 4 o su consorte (o ambos) estn incapacitados de reproducirse biolgicamente. En estos casos, la funcin reproductiva se traslada a los mecanismos de reclutamiento socialmente aceptables como la adopcin. El reclutamiento de nuevos miembros de una familia garantiza su trascendencia en eizadora de la familia en Occidente se ha debilitado conforme se fortalecen las instituciones especializadas en la educacin de los nios ms pequeos. Esto ha sido motivado, entre otras cosas, por la necesidad de incorporacin de ambos progenitores en el campo laboral, lo que lleva en algunas ocasiones a delegar esta funcin en espacios como las guarderas, el sistema de educacin preescolar y, finalmente, en la escuela. Sin embargo, este fenmeno no se observa en todas las sociedades; existen aquellas donde la familia sigue siendo el ncleo formativo por excelencia. 8.- FUNCION DEL ESTADO EN LA SOCIEDAD a) Proteccin: La primera y ms importante funcin del Estado es la proteccin de sus ciudadanos que componen la sociedad contra la coercin, y garantizar la seguridad fsica y patrimonial ya sea que provenga de afuera o sea originada por los conciudadanos. Esta es la principal razn de existir del Estado y para cumplirla deben existir las fuerzas militares y policacas y el gobierno tiene que proporcionarlas y es su principal obligacin para detentar el monopolio del uso legtimo de la fuerza, la tiene que proporcionar el gobierno por que el libre mercado no funciona bien en esta rea. Muchos opinan que el gobierno podra comprar servicios de proteccin militares o de polica a particulares, pero esto llevara a la posibilidad de que distintas personas adquirieran diferentes grados de proteccin de acuerdo con sus deseos individuales, esto no debe ser, ya que cada integrante de la sociedad tiene el derecho a recibir la proteccin a cabalidad. b) La segunda funcin del Estado es mantener el Estado de Derecho y aplicacin de la legalidad en forma expedita. Aqu Mxico flaquea de forma importante, todos sabemos lo lento, caro y opaco que es cualquier proceso judicial, y no slo eso, muchas

veces lo corrupto que es. Esto es un importante freno a cualquier decisin de inversin. Un juicio mercantil por incumplimiento de contrato puede llevar aos la funcin de director y rbitro tan necesario en una economa est en Mxico severamente atrofiado, por burocracia, por un sistema corrupto, por que existen demasiadas leyes y esto corrompe al pas. Esperemos que los juicios orales progresen y no slo para cuestiones penales sino tambin mercantiles, para que hagan factible que las controversias entre particulares puedan ser resueltas rpidamente y a un costo mucho menor y no como hasta ahora c) La tercera y ltima funcin del Estado es proporcionar bienes que el libre intercambio no puede suministrar pero que se requieren para que el pas funcione adecuadamente, nos estamos refiriendo a los bienes pblicos o infraestructura, las carreteras son un buen ejemplo; cierto, se pueden encomendar a compaas privadas que cobren un peaje sin embargo, lo hemos visto, en la gran mayora de los casos el peaje es muy alto, y afecta notablemente la competitividad del pas, se extraarn algunos de que no est a favor de la infraestructura en manos privadas, y que se cobre por ejemplo peaje, la razn de esto es que la viabilidad de un proyecto de infraestructura recae en dos variables: El tiempo de amortizacin y las tasas de inters. Una carretera, por ejemplo, debiera de amortizarse en un plazo no menor a 30 aos, idealmente en 50 aos o ms, y el nico que puede tener la paciencia para amortizar esto es el Gobierno. De otra forma, tendremos, como tenemos la carretera ms cara del mundo, la de Mxico Toluca, o mal realizadas como la del Sol. 9.- PAPEL DE LA POLITICA EN LA SOCIEDAD La poltica maneja el estado, y este debe ocuparce del bien comn, la ayuda social, la educacion gratuita, la salud tambin gratuita, la justicia proveyendo un presupuesto para que funcione en forma rpida, e independiente del poder politico.etc. 10.- ESCUELAS SOCIOLOGICAS La sociologa nace en Francia. Y casi al mismo tiempo nace en Inglaterra. De Inglaterra se dirige a EEUU, y sta se convierte en la sociologa ms poderosa del mundo que formndose la sociologa emprica. La sociologa francesa puede ser denominada sociologa positivista. Sus autores ms importantes son A. Comte y E. Durham. Comte estimul la sociologa inglesa, llamada evolucionista. Las caractersticas ms resaltantes de la sociologa positivista son

el rechazo de la metafsica, de la especulacin. Se aceptan los hechos, la medicin de estos, basndose en que no es posible analizar hechos sociales con prejuicios sino que resulta imprescindible la objetividad de la investigacin, y la depuracin de dependencias personales. En Alemania nunca se crey que los hechos sociales estuvieran sometidos a leyes, sino que es una ciencia del espritu. Esta es la sociologa comprensiva. 11.- SOCIOLOGOS CONTEMPORANEOS El conocimiento cientifico no es solo el trmino empez a generalizarse en la dcada de 1920, cuando varios socilogos de lengua alemana escribieron sobre el tema: entre ellos destacan Karl Mannheim, con su obra Ideologa y utopa, y Max Scheler. El dominio del funcionalismo a mediados del siglo ** supuso que la sociologa del conocimiento permaneciese en un lugar secundario dentro del pensamiento sociolgico. En gran medida, fue reinventada y aplicada a los estudios sobre la vida diaria en la dcada de los sesenta, en especial por Peter L. Berger y Thomas Luckmann en La construccin social de la realidad (1966) y sigue estando en la base de los mtodos de comprensin cualitativa de las sociedades humanas (comparar con construccin social de la realidad). Aunque resulta muy influyente en la sociologa contempornea, la sociologa del conocimiento ha tenido un impacto ms significativo sobre la ciencia, especialmente por su contribucin a la discusin y comprensin de la propia naturaleza de la ciencia, sobre todo a travs de la obra de Thomas Kuhn, sobre La estructura de las revoluciones cientficas (vase tambin el concepto de paradigma). El trabajo de Manuel Aliaga Rosello : Metateora y sociologa contempornea en 'Internet'; puesta al da en las corrientes sociolgicas del pensamiento. Las comunidades de prctica es una aplicacin sobre el terreno para un caso o grupo concreto con un alcance de microsociologa de las ideas compartidas sobre un tema especfico. 12.- IMPACTO CIENTIFICOS SOCIAL DE LOS ULTIMOS INVENTOS

En los tiempos actuales la tecnologa ha pasado a ser una mercanca, uno de los productos fundamentales del consumo de la

modernidad. Su impacto se extiende a todos aspectos de la vida, desde el cambio cultural, al de las organizaciones sociales, la poltica, entre otras. La ciencia y la tecnologa no se pueden estudiar fuera del contexto social en el que se manifiestan. Entre la ciencia y la tecnologa existe un claro estado de simbiosis; en otras palabras, conviven en beneficio mutuo. Aunque el efecto de ambas actuando conjuntamente es infinitamente superior a la suma de los efectos de cada una actuando por separado son muchos los que consideran la ciencia como una amenaza y no solo en nuestros tiempos, sino desde hace muchos aos, es el tpico caso de Galileo quien fue condenado por el Papa, ya que este consideraba que su nuevo mtodo de considerar la verdad constitua un gran desafo a la autoridad tradicional. Aunque muchos consideran que esto se debe a que la sociedad no tolera aquello sobre lo que no dispone informacin o simplemente que no lo puede comprender. Hoy en da, la tecnologa es parte del sistema de vida de todas las sociedades. La ciencia y la tecnologa se estn sumando a la voluntad social y poltica de las sociedades de controlar sus propios destinos, sus medios y el poder de hacerlo. La ciencia y la tecnologa estn proporcionando a la sociedad una amplia variedad de opciones en cuanto a lo que podra ser el destino de la humanidad. 13.- CRITICA A LA SOCIEDAD ACTUAL La crtica social es la crtica de una sociedad, a menudo definida en los trminos de la crtica, ya sea del todo o, por lo menos, de aspectos substantivos de esta. Esa crtica tpicamente se hace sobre una base radical, pero el trmino no es excluyente. Se ha argumentado que toda crtica social implica una idea de la felicidad o desarrollo humano, junto a una idea de deber ser: de como una sociedad debera organizarse o sus miembros deberan comportarse a fin de lograr esa felicidad o desarrollo del potencial humano. CUESTIONARIO DE ECONOMIA 1.- ECONOMIA CONCEPTO, IMPORTANCIA. Economa es la ciencia social que estudia el comportamiento econmico de agentes individuales produccin, intercambio,

distribucin y consumo de bienes y servicios, entendidos estos como medios de satisfacer necesidades humanas y resultado individual o colectivo de la sociedad. Otras doctrinas ayudan a avanzar en este estudio: la psicologa y la filosofa intentan explicar cmo se determinan los objetivos, la historia registra el cambio de objetivos en el tiempo, la sociologa interpreta el comportamiento humano en un contexto social y la ciencia poltica explica las relaciones de poder que intervienen en los procesos econmicos. La literatura econmica puede dividirse en dos grandes campos: la microeconoma y la macroeconoma. La microeconoma estudia el comportamiento individual de los agentes econmicos, principalmente las empresas y los consumidores. La microeconoma explica cmo se determinan variables como los precios de bienes y servicios, el nivel de salarios, el margen de beneficios y las variaciones de las rentas. Los agentes tomarn decisiones intentando obtener la mxima satisfaccin posible, es decir, maximizar su utilidad. La macroeconoma analiza las variables agregadas, como la produccin nacional total, la produccin, el desempleo, la balanza de pagos, la tasa de inflacin y los salarios, comprendiendo los problemas relativos al nivel de empleo y al ndice de produccin o renta de un pas.

2.- LA ESTRUCTURA ECONOMICA: PRODUCCION, FUERZAS PRODUCTIVAS.

RELACIONES

DE

La reforma de la estructura econmica constituye uno de los ms importantes aspectos de la poltica de reforma y apertura que est llevando a cabo el pas. En los primeros 30 aos que siguieron a la fundacin de la Nueva China, el Gobierno chino aplic un modelo de economa planificada. Las fbricas producan segn el plan estatal, las zonas rurales cultivaban segn el plan estatal y los departamentos comerciales se surtan y vendan mercancas segn el plan estatal. De forma unificada, los departamentos de planificacin establecan las variedades, las cantidades y los precios de todos los artculos. Semejante estructura permiti que la economa china se desarrollara a pasos firmes, de manera planificada y con metas claras. Sin embargo, por otro lado, limit la vitalidad propia y la velocidad de desarrollo de la economa. En 1978, la reforma de la estructura econmica comenz por las zonas rurales y en 1984 se extendi a las ciudades. En 1992, sobre la base de las experiencias de reforma y apertura

efectuadas, el Gobierno chino defini como rumbo el establecimiento de una estructura de economa de mercado socialista. Sus puntos principales son: persistir en la poltica segn la cual la economa de propiedad pblica es el componente principal, al tiempo que se desarrollan en conjunto los diversos elementos econmicos; establecer una estructura empresarial moderna, acomodada a las exigencias de la economa de mercado; fundar un sistema nacional de mercado abierto y unificado y hacer realidad la conexin de los mercados nacional e internacional, fomentar una distribucin optimizada de los recursos; modificar las funciones del gobierno en cuanto a administracin de la economa, establecer un sistema mejorado de regulacin y control macroeconmicos; estimular a una parte de zonas y personas para que prosperen antes que los dems y seguir el camino de prosperidad conjunta; proporcionar a los habitantes tanto urbanos como rurales la seguridad social correspondiente a las circunstancias nacionales, y promover el desarrollo econmico y la estabilidad social. En 1997, el Gobierno chino anunci que la economa no pblica es un factor importante de la economa nacional, estimulando al capital, a la tecnologa y a otros elementos de la produccin para que participen en la distribucin de los beneficios. Esto es prueba fehaciente de que la reforma de la estructura econmica haba avanzado a grandes pasos. En la China actual, la estructura de la economa de mercado socialista se encuentra ya inicialmente constituida, la funcin bsica del mercado en la distribucin de recursos se ha fortalecido de forma clara y el sistema de regulacin y control macroeconmicos mejora da a da; ya se ha conseguido una configuracin preliminar en la cual la economa de propiedad pblica es el cuerpo principal, al tiempo que se desarrolla conjuntamente con la individual, la privada y otros elementos de la economa no pblica. En 2010, segn lo planificado, China habr establecido una estructura de economa de mercado socialista bastante completa, y en 2020, una de relativa madurez. 3.- LA SUPERESTRUCTURA La tesis bsica del materialismo histrico es que la superestructura (en alemn: berbau) depende de las condiciones econmicas en las que vive cada sociedad, de los medios y fuerzas productivas (infraestructura). La superestructura no tiene una historia propia, independiente, sino que est en funcin de los intereses de clase de los grupos (clase/s dominante/s) que la han creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los cambios en

la infraestructura. Esta teora tiene importantes consecuencias: Por un lado, la completa comprensin de cada uno de los elementos de la superestructura slo se puede realizar con la comprensin de la estructura y cambios econmicos que se encuentran a su base. Por otra parte, la idea de que -en ltima instancia- no es posible la independencia de la mente humana, del pensamiento, respecto de las condiciones materiales especficas en las cuales se est inmersa la sociedad, afirma el determinismo advenido por factores de ndole externa. En el caso de la filosofa, ello quiere decir que la historia de la misma no puede ser una historia interna del pensamiento (algo as como la historia de cmo unos sistemas filosficos dan lugar a otros); es preciso apelar a algo externo a ella misma, como es la economa, para comprender la propia filosofa. Las teoras filosficas son consecuencia de las circunstancias econmicas y de la lucha de clases en la que est inmersa la sociedad en la que vive cada filsofo. Otra definicin de la estructura es: el conjunto de fenmenos jurdicos-polticos e ideolgicos, tales como el derecho, el estado, las religiones, las manifestaciones, y dems; as como las instituciones que las representan en una sociedad determinada. 4.- ECONOMISTAS CONTEMPORANEOS Althusser, Louis (1918-1992). Nacido en Birmandres (Argelia), este filsofo marxista francs defendi una lectura de Marx no basada en Hegel, sino en Spinoza. Insisti mucho en la "ruptura epistemolgica" que se abre entre los clsicos y Marx, y ha sido muy influyente en varias corrientes heterodoxas de Economa, de origen marxista. Bailey, Samuel (1791-1870). Nacido en Sheffield (Inglaterra), fue uno de los primeros crticos de Ricardo y, en especial, de su teora del valor. Defenda la interpretacin relativa (y no absoluta) del valor, y prefera la utilidad al trabajo como causa del valor. Baran, Paul (1910-1964). Nacido en Nikolaev, en el Mar Negro, hijo de un mdico polaco de origen judo. Educado en Polonia, Rusia y Alemania, donde fue miembro del Partido Comunista por un tiempo, estudi en Mosc con Preobrajenski y volvi a Alemania en 1928. Se afili al Partido Socialdemcrata, trabaj en el Instituto de Frankfurt como ayudante de investigacin de Friedrich Pollock (1894-1970), y escribi su tesis doctoral bajo la direccin de Emil Lederer. Despus de 1933, vivi en Pars, Mosc, Vilna y Londres, antes de emigrar a

los Estados Unidos en 1939. Estudi en Harvard, donde comenz su larga asociacin con Sweezy, y durante la guerra trabaj con Galbraith en el Survey sobre la Bomba Estratgica de los EE. UU. Desde 1949 hasta su muerte, ense en la Universidad de Stanford, donde ocup una ctedra, siendo el nico catedrtico de Economa, en los Estados Unidos, que se declaraba marxista en aquella poca. Considerado como el fundador de la "escuela de la dependencia". Barone, Enrico (1859-1924). Profesor de Economa en Roma y economista matemtico, estudi economa bajo la influencia de Pantaleoni, y es conocido sobre todo por su demostracin de que un ministerio de la produccin podra planear racionalmente la produccin en una economa colectivista. Fue un crtico neoclsico de la teora laboral del valor. Bauer, Otto (1881-1938). Nacido en Viena, estudi en esta ciudad Filosofa, Derecho y Economa. Fue miembro del Partido Socialdemcrata austriaco, fund la revista Der Kampf, y escribi sobre cuestiones agrarias, en las que se opuso a Kautski; sobre la cuestin nacional; y sobre la cuestin de la acumulacin del capital y las crisis, en la que fue criticado por H. Grossmann. Bentham, Jeremy (1748-1832). Uno de los mximos representantes del utilitarismo. Nacido en Londres, es uno de los pioneros de la ciencia social, partidario de las reformas administrativas, legales y parlamentarias, guiadas por el principio de la utilidad (su "felicific calculus"), y dirigidas a los objetivos de subsistencia, abundancia, seguridad e igualdad. Influy en casi todos los economistas clsicos, especialmente en Ricardo, J. Mill y J. S. Mill, pero puede afirmarse que su influencia sobre los economistas neoclsicos fue aun superior, ya que lo que stos hicieron en relacin con su teora del valor puede interpretarse como una simple matematizacin de sus ideas. Bernstein, Eduard (1850-1932). Nacido en Berln, hijo de un ferroviario judo, comenz a trabajar en un banco a los 16 aos, se afili a los socialistas Eisenacher en 1872, y fue delegado en el Congreso de Gotha (1875) y miembro activo del SPD hasta 1878. Exiliado en Suiza y en Inglaterra por las leyes antisocialistas alemanas, trab amistad con Engels y con los fabianos. A su vuelta a Alemania en 1901, fue diputado desde 1902 a 1928, periodista y profesor en la escuela del partido. Figura principal del revisionismo, fue replicado por Kautsky en nombre de la ortodoxia marxista del SPD. Blanc, Louis (Jean Joseph Louis) (1811-1882). Revolucionario

francs nacido en Madrid. Fue periodista, editor y escritor, miembro del gobierno provisional revolucionario de 1848, se exili en Inglaterra (1848-1870) y fue diputado a su regreso (1870-1882). Defendi la nacionalizacin de las empresas en quiebra y la divisin de los beneficios de acuerdo con las necesidades de los trabajadores. A diferencia de Owen o Saint-Simon, concedi gran importancia al Estado en sus proyectos de transformacin social. Blanqui, Jrme Adolphe (1798-1854). Hermano del revolucionario, fue el sucesor (desde 1833) de J. B. Say en la ctedra del Conservatoire des Arts et Mtiers, en Pars. Luego diputado y acadmico, es conocido como historiador de la economa y ha sido a veces confundido con su hermano. Blanqui, Louis-Auguste (1805-1881). Revolucionario francs de origen italiano (nacido en Niza), al que Marx consideraba (en carta de 1861, dirigida a l mismo) "la cabeza y el corazn del partido proletario en Francia", y que pas gran parte de su vida en prisin. El trmino "blanquismo" ha pasado a significar una concepcin de la revolucin basada en un "coup de main" de una pequea minora de revolucionarios, que mantendran su poder por medios dictatoriales. Bhm-Bawerk, Eugen von (1851-1919). Economista austriaco. Uno de los fundadores de la escuela austriaca que se origin con Carl Menger (1840-1921), escribi extensamente contra la teora econmica de Marx, y en especial contra su teora del valor. Su obra ms conocida se refiere a la teora del capital y del inters, que desarroll bajo la influencia de Von Thnen y Rae. Fue ministro de Hacienda en 1895, 1897 y 1900 y contemporneo de otro de los fundadores de esta escuela, Wieser (1851-1926). Bortkiewicz, Ladislaus von (1868-1932). Estadstico y economista ruso de origen polaco, nacido en San Petersburgo. Fue discpulo de Wilhelm Lexis, escritor prolfico y agudo crtico de la literatura econmica de su poca (Bhm-Bawerk, Wagner, Marx). Fue profesor en Estrasburgo, San Petersburgo y, sobre todo, Berln (1901-1931). Es conocido (sobre todo gracias a Sweezy) por su intento de correccin de la solucin marxista al problema de la transformacin, basado en los escritos de sus compatriotas Dmitriev y TugnBaranovski. Schumpeter lo incluy entre los Diez grandes economistas, de Marx a Keynes. Bowles, Samuel (1939-). Nacido en New Haven (Connecticut), es quizs el economista radical americano ms conocido. Ha sido profesor en Harvard y en la Universidad de Massachusetts, y

miembro de la Union for Radical Political Economy, del consejo editorial de la Review of Radical Political Economics y del Centro de Economa Popular. Autor de textos de microeconoma y economa de la educacin, es coautor, con Richard Edwards, de un conocido manual de introduccin a la economa desde un enfoque radical, traducido al espaol. Bray, John Francis (1809-1895). Economista britnico que vivi en inglaterra y en los Estados Unidos. Es uno de los llamados "socialistas ricardianos", partidario del derecho de los trabajadores a todo el producto, y, junto a Gray, de la planificacin econmica. Brentano, Ludwig Joseph (Lujo) (1844-1931). Nacido en Frankfurt, estudi derecho y economa y fue profesor desde 1871 en diversas universidades (en Munich, desde 1891 a 1931). Miembro fundador de la Verein fr Sozialpolitik, trabaj con el estadstico Ernst Engel (autor de la clebre "Ley de Engel"), se dedic a la historia econmica y defendi a los sindicatos desde una perspectiva liberal. Bujarin, Nikolai Ivanovich (1888-1938). Nacido en Mosc en una familia de clase media, se uni a los bolcheviques en 1906, siendo estudiante en la universidad de esa ciudad. Exiliado en 1911, conoci a Lenin en 1912 y estudi economa en Viena (entre otros, con Bhm-Bawerk). Escribi sobre el imperialismo e influy sobre la obra de Lenin al respecto. Tras la revolucin de octubre, fue director del Pravda y de la Comintern. Defendi una poltica de industrializacin a expensas del campesinado, pero le pareca excesiva la versin puesta en prctica por Stalin. Enfrentado posteriormente a ste, perdi su influencia despus de 1929 y fue ejecutado por orden de Stalin en 1938. Campanella, Tommaso (1568-1639). Autor de Civitas soli ("La ciudad del sol"), que es considerado uno de los primeros libros utpicos, de influencia platnica, considerado como precedente de la literatura socialista y comunista. Clark, John Bates (1847-1938). Aunque en sus primeros artculos muestra una posicin crtica frente al capitalismo, bajo la influencia de sus profesores socialistas acadmicos alemanes, pronto evolucion hacia una defensa completa de este sistema. Profesor en la Columbia University (Nueva York) desde 1895, su aportacin ms conocida es la teora de la distribucin basada en la teora de la productividad marginal, desarrollada como respuesta a los escritos de Henry George, y consiste en la tesis de que cada factor productivo recibe exactamente el equivalente de aquello que ste contribuy a

producir. Clark, John Maurice (1884-1963). Hijo de John Bates Clark y profesor de Economa en Chicago y en la universidad de Columbia, es conocido como miembro de la segunda generacin de los institucionalistas americanos. Inventor del "principio de aceleracin", defenda una concepcin realista de la competencia ("workable competition"), alejada de la teora de la competencia perfecta. Colletti, Lucio (1924-). Filsofo marxista italiano, nacido en Roma, defensor de una lectura kantiana de Marx. Estudi la teora laboral del valor, de la que ofreci penetrantes anlisis, antes de convertirse en un crtico de la misma. Colquhoun, Patrick (1745-1820). Nacido en Dumbarton (Escocia), public en 1814 un estudio muy cuidadoso sobre la renta nacional britnica. Argument que toda la riqueza es producto del trabajo y, sin embargo, sus datos mostraban que la poblacin trabajadora slo reciba la quinta parte de lo que produca. Sus escritos fueron muy citados por los autores socialistas. Commons, John Rogers (1862-1945). Nacido en Hollandsburg (Ohio), este institucionalista que lleg a presidente de la Asociacin de Economistas Americanos, educado simultneamente en la Escuela Histrica y en el marginalismo, escribi sobre la historia industrial de los EE. UU., las relaciones laborales, el papel del Estado y otras instituciones legales, y la economa de la accin colectiva. Comte, Auguste (1798-1857). Escritor francs, discpulo de SaintSimon y, como su maestro, uno de los fundadores de la sociologa. Fsico terico de formacin, Comte es considerado como el fundador del positivismo, enfoque epistemolgico adoptado por la escuela neoclsica de Economa, en su versin "neopositivista". Condorcet (Marie-Jean-Antoine-Nicolas Caritat, marqus de) (17431794). Nacido en Ribemont (Picarda), en el norte de Francia, trab amistad con Turgot, Voltaire, D'Alembert y Helvetius (escribi biografas de los dos primeros), trabaj en la Academia de Ciencias, particip en la Enciclopedia y fue nombrado por Turgot Inspector general de la Moneda. En sus escritos, intent compaginar las matemticas y la filosofa, y se bas en los estudios estadsticos as como en la idea de progreso social que inspiraba su enfoque evolucionista. Fue diputado y presidente de la Asamblea Legislativa y partidario de la escuela nica estatal, neutra y gratuita. Miembro de la Convencin y girondino enfrentado a los jacobinos, fue acusado de

conspirador contra la Repblica, tuvo que esconderse y muri poco despus. Corey, Lewis (1892-1953). Economista americano que, durante los aos treinta, junto a Varley y la Labor Resarch Association, fue uno de los primeros en desarrollar anlisis empricos sobre la evolucin de la tasa de plusvala y de la tasa de ganancia en los Estados Unidos. Croce, Benedetto. Filsofo idealista italiano criticado por Gramsci, adopt una posicin eclctica en relacin con la teora del valor, defendiendo, como algunos marxistas (Tugn-Baranovski, Bernstein) una sntesis entre las teoras laboral y utilitarista. Cunow, H. (1862-1936). Marxista alemn miembro del partido socialdemcrata, que escribi una serie de artculos sobre la teora del derrumbe del capitalismo en 1898-1899. Diehl, Karl (1864-1943). Nacido en Frankfurt, estudi en Berln, Halle y Viena, y fue profesor de la Universidad de Heidelberg (1908-43), donde utiliz el mtodo de los seminarios y consigui innumerables estudiantes. Estudioso de los clsicos y de Proudhon, dio un matiz institucionalista y prctico a toda su obra econmica. Dietzel, Heinrich (1857-1935). Profesor de la Universidad de Bonn (1890-1935), tuvo numerosos e influyentes discpulos. Estudioso de Rodbertus y de los primeros socialistas, fue partidario de la escuela clsica, opuesto a los historicistas y a los marxistas, y partidario del libre comercio. Dmitriev, Vladimir Karpovich (1868-1913). Nacido en Smolensko (Rusia), estudi economa en Mosc y dej una obra, escrita bajo la influencia de Ricardo y Cournot, considerada la primera de economa matemtica en Rusia. Reconocido por Bortkiewicz, su obra qued olvidada hasta su recuperacin en la dcada de los sesenta, como consecuencia del inters despertado por la obra de Sraffa hacia la economa ricardiana y neorricardiana. Dobb, Maurice (1900-1976). Nacido en Londres, en una familia de pequeos empresarios, y educado en Cambridge, se afili al Partido Laborista Independiente y despus al Partido Comunista, en 1922, tras desplazarse a Londres (London School of Economics) como investigador. Dobb fue miembro del Partido toda su vida y perteneci a los consejos editoriales de Labour Monthly, Modern Quarterly, Marxism Quarterly y Marxism Today. Volvi a la Universidad de

Cambridge en 1924, donde permaneci hasta el final de su vida. Colabor con Piero Sraffa en la edicin de la obra completa de Ricardo, y en su obra mostr inters por las cuestiones de la planificacin, el desarrollo del capitalismo en el primer mundo y en el tercero, la economa sovitica, las teoras el valor, y por un marxismo que aprovechase la aportacin de Sraffa. Dhring, Eugen Karl (1833-1921). Nacido en Berln, qued ciego siendo nio, pero estudi en su universidad y fue tambin profesor en ella, antes de convertirse en estudioso y escritor independiente. Basndose en una filosofa de la vida que l llamaba "personalismo", se opuso al marxismo con una teora de las relaciones de propiedad capitalistas explicadas sobre una base poltica en vez de econmica. Hoy se le recuerda por ser el objeto de un libro crtico de Engels, conocido como el Anti-Dhring. Ely, Richard Theodore (1854-1943). Nacido en Ripley (Nueva York), fue profesor en la Universidad de Wisconsin y cofundador de la Asociacin de Economistas Americanos, de la que lleg a ser presidente. En esa universidad, fund un instituto fuertemente vinculado a la economa institucionalista y a la Escuela Histrica Alemana, y colabor con el gobierno progresista de Wisconsin. Fue uno de los economistas americanos ms influyentes de su poca. Engels, Friedrich (1820-1995). Nacido en Barmen (la actual Wuppertal), hijo de un fabricante textil, l mismo fue tambin industrial a la vez que periodista, revolucionario, amigo, mecenas y editor de Karl Marx. Preocupado antes que Marx por las cuestiones econmicas, durante su juventud escribi varios trabajos sobre la economa inglesa que influyeron grandemente en Marx. Colabor con ste en varias obras conjuntas, y su trabajo fue tan estrecho que es difcil distinguir su contribucin individual. A la muerte de Marx, edit los libros II (1885) y III (1895) de El Capital. Fourier, Franois Marie Charles (1772-1837). Nacido en Besanon, fue empresario, funcionario y rentista, y desarroll un pensamiento socialista que prescriba un orden social en armona con el orden natural. Defenda como unidad social el "falansterio", que crea compatible con cualquier orden social, cuyo cambio propugnaba por mtodos no revolucionarios. Influy sobre el movimiento cooperativista y se le conoce hoy como uno de los "socialistas utpicos" criticados por Marx y Engels. Galbraith, John Kenneth (1908-). Nacido en Iona Station (Ontario, Canad) pero nacionalizado como ciudadano de los EE. UU., este

institucionalista contemporneo ha sido profesor universitario (Harvard), alto funcionario y embajador. Ha escrito numerosos e influyentes libros sobre la economa y la sociedad actuales, habiendo generado conceptos hoy populares como los de "sociedad de la opulencia", "poderes equilibradores", "tecnoestructura", etc. George, Henry (1839-1897). Nacido en Filadelfia, este periodista y poltico no socialista crea que la propiedad de la tierra por unos pocos era la causa principal de la pobreza, y abog por un impuesto sobre los incrementos no justificados de las rentas, lo que le vali las crtica de Marshall, J. B. Clark y otros. Cre un movimiento poltico a favor del impuesto nico (cuyo precedente est en los fisicratas) y an hoy tiene discpulos, sobre todo en Australia y Nueva Zelanda. Godwin, William (1756-1836). Nacido en Wisbech (Inglaterra), su obra principal (1793) fue un xito debido a su concepcin de una sociedad prspera basada sobre la igualdad. Considerado como un precedente del anarquismo, este autor progresista es conocido hoy sobre todo por la crtica que le hizo Malthus en su ensayo sobre la poblacin, y por ser el padre de la autora del Frankenstein y suegro del poeta Shelley. Gray, John (1799-1883). Empresario y publicista, su temprana experiencia de empleado en Londres lo convenci de la perversidad de la competencia. Este "socialista ricardiano" propuso en un principio soluciones basadas en cooperativas de productores, para posteriormente enfatizar la planificacin y la reforma monetaria. Grossmann, Henryk (1881-1950). Nacido en Cracovia, hijo de un propietario judo de minas en la Galicia austriaca, estudi derecho y economa en Cracovia y Viena y trabaj en Varsovia en la Oficina Estadstica Central y en la Universidad. Se desplaz a Frankfurt en 1925, donde trabaj en el Instituto (nombre alemn) entre 1925 y 1930 y en la Universidad (1930-33). Fue miembro del partido comunista polaco, pero no del alemn, al que consideraba incompetente y superburocrtico. Exiliado en Pars (1933-5) y Londres (1935-7), se desplaz a Nueva York con el Instituto, pero qued marginado en su interior por defender a la Unin Sovitica y abogar por un estudio ms intenso de los problemas econmicos, frente a los problemas polticos o culturales. Volvi a Europa en 1949 como profesor de Economa Poltica en la Universidad de Leipzig, donde muri un ao ms tarde. Su obra, en especial su monumental trabajo sobre la ley de la acumulacin y del derrumbe de la economa capitalista, publicado en 1929, es uno de los ms fieles desarrollos de las ideas del propio Marx. Fue tambin importante su contribucin

a la historia del pensamiento econmico. Hall, Charles (1740-1820). Crtico temprano del capitalismo, el libro de este mdico ingls que estudi en Leyden, dedicado a los efectos de la civilizacin sobre la sociedad (1805), donde sostena que los pobres slo retenan para s una de cada ocho horas de trabajo, tuvo una gran influencia sobre los escritores socialistas premarxistas. 5.- HEGEMONIA ECONOMIA MUNDIAL Se denomina hegemona a la supremaca de una entidad sobre otras de igual tipo. Se puede aplicar a diversas situaciones con el mismo significado: una nacin o bloque de naciones puede tenerla, gracias a su mayor potencial econmico, militar o poltico, y que ejerce sobre otras poblaciones, aunque estas no la deseen. Por hegemona mundial se entiende el dominio del mundo por parte de una sola nacin o un grupo de naciones. Por lo tanto hegemonia economica significa la supremacia economica de una entidad sobre otras de igual tipo. La iglesia tuvo en la edad media un gran poder economico, si suponemos una clase social como entidad,el clero compartia hegemonia economica con la nobleza, al estar por encima de otras clases como la burguesia, el artesanado o el campesinado. 6.- ANALICE EL ALCA La investigacin el ALCA: Ventajas, desventajas y alternativas, es un aporte al Parlamento Latinoamericano en el marco de una Pasanta acadmica convenida entre esta Institucin y la Escuela de Estudios Internacionales de la Universidad Central de Venezuela. En esta investigacin en su primer captulo demuestra la posicin que estn adoptando los pases negociantes del rea de Libre Comercio de las Amtricas, pero no me referir a los 34 miembros sino a 10, la seleccin de estos 10 pases negociantes responde a las diferencias que existen respecto a sus economas y grado de desarrollo que posibilitara conocer con equilibrio las posiciones que existen respecto al proceso de negociacin del ALCA. Estos pases son: Estados Unidos Canad Mxico

Venezuela Brasil Argentina Chile Per Bolivia Nicaragua En el segundo captulo es pertinente el anlisis el contexto internacional para ubicar los criterios que influyen en el proceso de integracin despus del fin de la guerra fra, ms adelante el anlisis de las razones que motivan a los pases negociantes a asumir una posicin respecto a una posible integracin econmica de libre comercio. Para la conclusin de la investigacin una recomendacin de la visin y actividad que deberan los pases negociantes y el Parlamento Latinoamericano especficamente. Cabe mencionar que la informacin existente en gran medida se encuentra difundida por la Web, informacin e investigaciones que en gran parte estn contra la consolidacin de un rea de libre comercio en los trminos que se va negociando y una compleja informacin difundida por la pgina oficial del ALCA, que puede decirse que hay bastante material de investigacin para evaluar el proceso de negociacin en su justa dimensin. Es justo hacer hincapi por el valioso aporte dispensado por el PARLATINO para la realizacin de esta investigacin acadmica. 7.- ANALISIS DE LA DEUDA EXTERNA Representantes de varios sectores sociales analizaron el impacto econmico, social y ambiental de la Deuda Externa en el Ecuador y en Latinoamrica, durante el encuentro Regional de Democracia y Gobernabilidad, organizado por la CARE Internacional y Jubileo 2000.Queremos crear opinin e intercambiar informacin sobre el manejo de la deuda, seal Fernando Martnez de CARE. En cuanto al impacto ambiental, Aurora Donoso representante de accin ecolgica, indic que durante 30 aos de endeudamiento ha producido daos irreversibles debido a la sobre explotacin de recursos naturales... Se ha deteriorado el 30% de la Amazona por la incursin de petroleras sobre todo en Orellana y Sucumbos, dijo.Como parte de la solucin, los representantes de la

organizacin plantearon el derecho al veto por parte de los pobladores que se ven afectados por los saqueos de los recursos y la opcin de detener estas explotaciones.Otro de los temas expuestos fue la necesidad de auditar la deuda La Auditoria de la Deuda Externa, a travs de la vigilancia ciudadana que promueva la rendicin de cuentas sobre las acciones de los gobiernos en relacin con la deuda y potenciar las posibilidades de incidencia en las polticas pblicas, para garantizar el disfrute de los derechos econmicos, sociales y culturales.La auditoria consiste en fiscalizar, dirigir y evaluar los contratos y renegociaciones de la deuda, con el objetivo de determinar si existen ilegitimidades. Los encargados de llevar a cabo estas auditorias debera ser el Estado, El Congreso Nacional, la Contralora General del Estado, la CCCC y los organismos multinacionales de crdito, seal Angel Bonilla representante del centro de Derechos Econmicos y Sociales. Tambin se discuti sobre la conversin y canje de deuda, donde se habl de la necesidad inminente de una auditoria para determinar en primera instancia que deuda es legtima e ilegtima. Jorge Acosta, representante de Oxfam seal algunos mecanismos de canje. Se puede canjear la deuda comercial a travs de la compra de deuda en el mercado secundario y canjear por proyectos sociales y ambientales. Otra alternativa es hacerlo a travs de un mecanismo tripartito donde interviene el donante, instituciones intermediarias (ONG, iglesia, etc) y el gobierno deudor con quin se negocia el descuento.Para la deuda bilateral con el club de Paris, se plantea el canje de la deuda pblica (entre gobiernos) por proyectos sociales y ambientales. El canje de la deuda Ecuador-Espaa y el rol de las ONGs en el canje de la deuda fueron otros temas que tambin se analizaron. (DCL) 8.- VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL SISTEMA NEOLIBERAL Ventajas : Tenemos al 10 empresarios dueos del 10% del PIB. Eso, al menos para ellos es una ventaja. Un puado de 20 empresas ( las mas grandes ) que casi no pagan impuestos. Desventajas : Tenemos una industria en proceso de desaparicin Una agricultura de susbsistencia Un narcotrfico boyante Una educacin cada vez mas mala. Unos tratos corruptos entre el gobierno y las empresas grandes ( recuerden chicontepec , donde las empresas privadas han

perforado a lo tarugo y no han sacado petroleo ). 9.- DESARROLLO ECONOMICO EN LOS ULTIMOS 15 AOS DE LA RELIGION La religin nunca determina de un modo exclusivo una tica econmica. Seguramente, una tica econmica tiene una gran autonoma respecto de las actitudes de hombre ante el mundo, condicionadas por elementos religiosos u otros elementos internos. Determinados factores geogrficos, histricos y econmicos condicionan bastante esa economa. El condicionamiento religioso del estilo de vida tambin es uno, aunque slo uno de los factores condicionantes de la tica econmica. Claro que el propio estilo de vida religiosamente condicionado est profundamente afectado por los factores econmicos y polticos que actan en el interior de determinados lmites geogrficos, polticos, sociales y nacionales. 10.- ENSAYO ECONOMICO DE LA ENTIDADES BANNCARIAS MUNDIALES Introduccin El presente trabajo pretende dar una visin acerca de la administracin y funcionamiento de las entidades bancarias regionales y mundiales as como sus aportes al desarrollo mundial por medio de prstamos a gobiernos y empresas adems de posibles consecuencias que puede producir a nivel global. Toda actividad empresarial, sin importar su tipo, se propone alcanzar uno o varios objetivos y fines, aunque todas enfrentan tambin el riesgo de no lograrlos o no alcanzarlos en la medida esperada. Ese riesgo general involucra riesgos de diferentes tipos a los que estn expuestos, a travs de las operaciones que realizan las entidades y los recursos que se invierten para llevarlas a cabo. De la mano de estos de estas acciones realizadas por estos bancos ya que ayudan con la ejecucin del llamado proceso de globalizacin de las economas, producto de la apertura comercial de los pases, ha llevado a cambios profundos en los mercados financieros. Se han desarrollado nuevos mercados, nuevos instrumentos, as como avances tecnolgicos impactantes, especialmente en las telecomunicaciones y en el procesamiento electrnico de datos que aplicados a los sistemas de informacin y operacin de los intermediarios financieros, han incrementado la dinmica de los

flujos de recursos entre los pases, y se ha favorecido una mayor actividad comercial que ha propiciado que las instituciones tengan mayores oportunidades de desarrollo, pero al mismo tiempo, su exposicin al riesgo ha sido mayor. Esta situacin, plantea nuevos retos a los organismos de supervisin y dems supervisores como las agencias calificadoras de riesgo y de regulacin bancaria, lo cual supone la modernizacin y el fortalecimiento de las prcticas de supervisin hasta ahora conocidas. CUESTIONARIO DE LOGICA Y ETICA 1.- QU ES LOGICA? La lgica es una ciencia formal y una rama de la filosofa que estudia los principios de la demostracin e inferencia vlida. La palabra deriva del griego antiguo, que significa dotado de razn, intelectual, dialctico, argumentativo, que a su vez viene de (logos), palabra, pensamiento, idea, argumento, razn o principio. La lgica examina la validez de los argumentos en trminos de su estructura, (estructura lgica), independientemente del contenido especfico del discurso y de la lengua utilizada en su expresin y de los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir. Esto es exactamente lo que quiere decir que la lgica es una ciencia formal. Tradicionalmente ha sido considerada como una parte de la filosofa. Pero en su desarrollo histrico, a partir del final del siglo XIX, y su formalizacin simblica ha mostrado su ntima relacin con las matemticas; de tal forma que algunos la consideran como Lgica matemtica. En el siglo XX la lgica ha pasado a ser principalmente la lgica simblica. Un clculo definido por unos smbolos y unas reglas de inferencia.1 Lo que ha permitido un campo de aplicacin fundamental en la actualidad: la informtica.

2.- ARISTOTELES: PADRE DE LA LOGICA Aristteles (en griego antiguo , Aristotls) (384 a. C. 322 a. C.)1 2 fue un filsofo, lgico y cientfico de la Antigua Grecia cuyas ideas han ejercido una enorme influencia sobre la historia intelectual de Occidente por ms de dos milenios.

Aristteles escribi cerca de 200 tratados (de los cuales slo nos han llegado 31) sobre una enorme variedad de temas, incluyendo lgica, metafsica, filosofa de la ciencia, tica, filosofa poltica, esttica, retrica, fsica, astronoma y biologa.1 Aristteles transform muchas, si no todas, las reas del conocimiento que toc. Es reconocido como el padre fundador de la lgica y de la biologa, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristteles donde se encuentran las primeras investigaciones sistemticas al respecto. Entre muchas otras contribuciones, Aristteles formul la teora de la generacin espontnea, el principio de no contradiccin, las nociones de categora, sustancia, acto, potencia, etc. Algunas de sus ideas, que fueron novedosas para la filosofa de su tiempo, hoy forman parte del sentido comn de muchas personas. Aristteles fue discpulo de Platn y de otros pensadores (como Eudoxo) durante los veinte aos que estuvo en la Academia de Atenas,6 luego fue maestro de Alejandro Magno en el Reino de Macedonia,6 y finalmente fund el Liceo en Atenas, donde ense hasta un ao antes de su muerte. 3.- QU ES UN CONCEPTO LOGICO? El concepto lgico es aquel que se desprende de las relaciones entre los objetos y procede de la propia elaboracin del individuo. Surge a travs de la coordinacin de las relaciones que previamente ha creado entre los objetos. Es importante tener en cuenta que las diferencias y semejanzas entre los objetos slo existen en la mente de aquel que puede crearlas. Por eso el conocimiento lgico no puede ensearse de forma directa. En cambio, se desarrolla mientras el sujeto interacta con el medio ambiente. 4.- CUL ES LA ESTRUCTURA DEL PENSAMIENTO? La estructura del pensamiento es la forma de articular y distribuir las partes del pensamiento. Nos sirve para traer a la mente el pensamiento por medio de una imagen, smbolo, concepto o lenguaje. Su importancia es que por medio de la estructura del pensamiento podemos crear nuevas ideas, arte, historias para poder tomar decisiones, transmitirlos y comunicarnos.

Elementos del la estructura del pensamiento: v Imagen: es nuestra principal fuente para construir nuestros conceptos, se puede manipular, es poder de visualizacin, permite representar nociones complejas o abstractas. v Smbolos: es una representacin mental, se deriva mas por la abstraccin, representa a travs de un objeto, para representar un objeto o cualidad. Nos permite relacionar con lo que no esta presente, ir al pasado, al futuro o la imaginacin. v Concepto: son categoras para clasificar personas, objetos o hechos especficos. Nos permite diferenciar objetos semejantes o distintos accidentales, mientras mas preciso seas con tus conceptos tienes mayor dominio para dar tus resultados. v Lenguaje: son los signos orales que emplean una comunidad para entenderse. Mismos que representan objetos o ideas, incluyendo: lengua, palabras, semntica, sntesis. 5.- CUL ES LA ESTRUCTURA DEL JUICIO? El juicio es el acto por medio del cual el entendimiento humano compone o divide, afirmando o negando, el juicio es la segunda operacin del espritu que une al afirmar o separar al negar. El sujeto necesita comunicar sus pensamientos y lo hace a travs del lenguaje: palabras, oraciones y discursos. El juicio es el acto del entendimiento que compara dos conceptos y afirma la relacin de conveniencia o disconveniencia entre ellos, se dice que es el acto de entendimiento, porque efectivamente es la segunda operacin del espritu que sigue a la simple aprehensin que nos permite formarnos el concepto, el cual como hemos vistos no es ms que la reunin de los caracteres esenciales de un grupo de representaciones de un objeto y que tiene como expresin externa u oral al trmino. Desde el punto de vista Psicolgico el juicio es la adhesin que da nuestro entendimiento al contenido aseverativo de una proposicin; puede ser plena o total y entonces el fenmeno psicolgico se llama certeza o pede ser parcial y el fenmeno psicolgico se llamar entonces duda y finalmente puede ser moderable y el fenmeno psicolgico se llamar entonces opcin, el juicio es le resultado de una operacin mental que es el juzgar, acto intelectual en virtud del cual tribuimos a un sujeto un predicado

o conjunto de predicados a travs de una cpula. El juicio es un concepto ideal, es una forma de pensamiento, es una asercin, una enunciacin, una afirmacin, es una estructura judicativa. Es una conexin enunciativa de conceptos. mediante el juicio no se limita a exponer una situacin captada, sino que la exponemos enunciativamente, lgicamente elaborada : afirmativamente o negativamente, el juicio es una conexin de conceptos: una conexin enunciativa de conceptos, referidas a los correspondientes objetos. El juicio es la estructura fundamental de la lgica y que en la estructura de todo juicio debemos seguir 3 conceptos fundamentales que lo integran. 6.- QU ES EL JUICIO? El juicio es una controversia jurdica y actual entre partes y sometido al conocimiento de un tribunal de justicia. Esto presupone la existencia de una controversia o conflicto de inters, es decir, la sustentacin de derechos e intereses contradictorios o contrapuestos a lo defendido por la parte contraria, y que la perjudican. El juicio constituye el contenido material o de fondo del proceso, el cual va a ser resuelto por el rgano jurisdiccional a travs de un procedimiento. Por norma general, el Juez se encargar de discernir cul de las dos partes se fundamenta con mayor base en el estado de derecho que ampara al pas en el cual se ha desarrollado la actividad que ha puesto en conflicto a dos o ms personas. En el mbito moral, el juicio trata de discernir y resolver un conflicto, siempre tendiendo a propugnar lo bueno y condenar lo malo, desde una postura razonable. 7.- QU ES LA ETICA? La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.1 La palabra tica proviene del latn, y este del griego antiguo, o transcrito a nuestro alfabeto, ". Es preciso diferenciar al "", que significa "carcter", del que significa "costumbre", pues "tica" se sigue de aquel sentido y no es ste.2 Desconocer tal diferencia deriva en la confusin de "tica" y "moral", pues esta ltima nace de la voz latina que significa costumbre, es decir, lo mismo que. Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en

conceptos muy distintos. La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a los distintos mbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro. Algunos han caracterizado a la tica como el estudio del arte de vivir bien, lo cual no parece exacto, puesto que si se reuniesen todas las reglas de buena conducta, sin acompaarlas de examen, formaran un arte, mas no una ciencia.3 La tica es una de las principales ramas de la filosofa, en tanto requiere de la reflexin y de la argumentacin, este campo es el conjunto de valoraciones generales de los seres humanos que viven en sociedad. 8.- CULES SON LOS PROBLEMAS CAPITALES DE LA ETICA? La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya que desde pequeos captamos por diversos medios la existencia de dichas normas, y de hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en otros casos como una obligacin o prohibicin, pero siempre con el fin de tratar de orientar e incluso determinar la conducta humana.

Ya que las normas morales existen en la conciencia de cada uno, esto provoca que existan diferentes puntos de vista y por ende problemas en el momento de considerar las diferentes respuestas existenciales que ejercen las personas frente a ellas. Estos problemas se mencionan a continuacin.

1. El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales. Este se da debido al pluralismo que existe en las tendencias frente a un mismo acto, esto es que, para cuando algunas personas un acto es lo correcto, para otros es inmoral, por ejemplo el divorcio, el aborto, la eutanasia, etc. O sea la pregunta que normalmente se hace una persona que rige su conducta en base a las normas morales es cul es el criterio para escoger una norma o la contraria?

2. El Problema de la Libertad Humana. La libertad humana no es del todo real, ya que todo individuo est de cierta forma

condicionado por una sociedad en la cual toda persona acta bajo una presin social, cultural o laboral; aunque considerando a la tica y la moral, permite conservar una conciencia, misma que permite a una persona actuar en base a un criterio propio. El problema est en la incompatibilidad de la libertad humana y las normas morales, o sea en el ser y el deber ser.

3. El Problema de los Valores. De este problema surgen numerosos cuestionamientos pero el problema radica principalmente en la objetividad y subjetividad de los valores, o sea, que existen cuestionamientos sobre si los valores son objetivos?, los valores existen fuera de la mente de tal manera que todo hombre deba acatar los valores ya definidos?, o si los valores son subjetivos porque dependen de la mentalidad de cada sujeto?. Tambin existe otro aspecto, su conocimiento, cmo podemos conocer los valores? y en s cul es su esencia?

4. El Problema del Fin y los Medios. Muchos sostienen la importancia del fin de tal modo que cualquier medio es bueno si se ejecuta para obtener un fin bueno, esto se conoce como la tesis maquiavlica "El fin justifica los medios", pero con esto lo nico que ocurre es que se sobre valoran las "buenas intenciones " de un acto, que es parte del interior del ser y se descuida el aspecto externo del acto (intenciones y finalidades). Con esto quiero decir que "El fin jams va a justificar los medios".

5. El Problema de la Obligacin Moral. Esto est ntimamente ligado con el tema de los valores ya que normalmente se dice que lo que se hace por obligacin, pierde todo mrito , en cambio, cuando se realiza por propio convencimiento, adquiere valor moral. Con esto se da a entender que la obligacin moral le quita al hombre la nica posibilidad de ser el mismo, de acuerdo con su propia moralidad y con su propio criterio. Pero hay que aclarar tambin que una cosa es la obligacin entendida como coreccin externa y otra como la obligacin basada en la presin interna que ejercen los valores en la conciencia de una persona.

6. La Diferencia entre tica y Moral. Este es un problema que yo creo que a la mayora de las personas nos ha ocurrido y nos hemos

preguntado qu no es lo mismo?. Pues no, por definicin de races significan lo mismo (costumbre), pero en la actualidad se han ido diversificando y lo que hoy conocemos como tica son el conjunto de normas que nos vienen del interior y la Moral las normas que nos vienen del exterior, o sea de la sociedad.

9.- DIFERENCIAS Y RELACIONES ENTRE ETICA Y MORAL ETICA Es el conjunto de principios, valores, costumbres y normas de conducta, adquiridos, asimilados y practicados de un modo estrictamente racional o consciente. Corresponde al ejercicio libre y consciente de la razn para justificar nuestros actos desde el punto de vista del bien y del mal. Visto de esta manera, podemos decir que la moral es particular y subjetiva, mientras que la tica es universal y objetiva, porque se basa en principios racionales, que trascienden los hbitos y las costumbres particulares. Por ello, si bien pueden existir diversas morales o costumbres morales (la moral de los costarricenses, de los chinos, etc.), slo hay una tica, de la misma manera que una sola es la humanidad y una sola la razn humana. Desde luego, de esta tica general, conformada por principios racionales de validez universal, pueden derivarse normas especificas de conducta y conformarse as ticas especiales; por ejemplo: la tica profesional, la tica mdica, la tica social. La Moral son las costumbres, principios, virtudes que tienen las personas, es decir, cada persona tiene su moral, ya que cada quien tiene diferentes costumbres, principios que hacen que exista una variedad de moral, y por lo tanto pueda existir lo que es la moral buena y la moral mala, solo dependra de como es en si la persona y como se desarrolla con la sociedad La Etica es el estudio de la moral, y las estudia para detectar cual es moral buena y moral mala, y asi, dar a entender que es lo bueno para la sociedad y que no. En trminos generales los conceptos de tica y moral significan lo mismo, pues ambos trminos proceden de palabras con races similares. Sin embargo, algunos autores establecen cierta diferencia entre ambos conceptos. 10.- DEFINA Y PONGA UN EJEMPLO DE INFERENCIA DEDUCTIVA "La caracterstica que define un argumento deductivo vlido es

que es imposible que sean verdaderas todas las premisas y la conclusin falsa, porque la informacin contenida en la conclusin ya est almacenada en las premisas, tomadas colectivamente". Los clculos matemticos son inferencias deductivas. "Las inferencias deductivas, sea cual sea su extensin, han sido codificadas, y se han establecido reglas para su validez." "Las explicaciones de ciertos resultados experimentales mediante teoras utilizan inferencias inductivas." 11.- ESTRUCTURA Y EJEMPLO DE SILOGISMO El silogismo es una forma de razonamiento deductivo que consta de dos proposiciones como premisas y otra como conclusin, siendo la ltima una inferencia necesariamente deductiva de las otras dos. Fue formulado por primera vez por Aristteles, en su obra lgica recopilada como El Organon, de sus libros conocidos como Primeros Analticos, (en griego Proto Analytika, en latn idioma en el que se reconoci la obra en Europa Occidental-, Analytica Priora). Aristteles consideraba la lgica como lgica de relacin de trminos. Los trminos se unen o separan en los juicios. Los juicios aristotlicos son considerados desde el punto de vista de unin o separacin de dos trminos, un Sujeto y un predicado. Hoy se hablara de proposicin. La diferencia entre juicio y proposicin es importante. La proposicin afirma un hecho como un todo, que es o no es, como contenido lgico del conocimiento. El juicio, en cambio, atribuye un predicado a un sujeto lgico del conocimiento otorgando a los trminos al mismo tiempo una funcin lingstica de significado (semntica) y una funcin formal lgica (sintctica). Esto tiene su importancia en el concepto mismo del contenido de uno, el juicio, y la otra, la proposicin, especialmente en los casos de negacin, como se ve en la problemtica de la lgica silogstica.

CUESTIONARIO DE GEOGRAFIA 1.- GEOGRAFIA: CONCEPTO La geografa es la ciencia que estudia la superficie terrestre, las sociedades que la habitan y los territorios, paisajes, lugares o regiones, que forman al relacionarse entre s.

2.- QU LINEA IMAGINARIA ATRAVIESA NUESTRO PAIS? La lnea ecuatorial o equinoccial. 3.- EN QUE LATITUD ESTA UBICADA LA MAYOR PARTE DE LOS CONTINENTES
37 y 70 de latitud.

4.- EN QUE LONGITUD ESTA UBICADO EL CONTINENTE AMERICANO? Con una superficie de ms de 42.000.000 km, es la segunda masa de tierra ms grande del planeta, cubriendo el 8,3% de la superficie total del planeta y el 30,2% de la tierra emergida, y adems concentra cerca del 12% de la poblacin humana. 5.- A QUE DA ORIGEN EL MOVIMIENTO DE ROTACION? Rotacin es el movimiento de cambio de orientacin de un cuerpo o un sistema de referencia de forma que una lnea (llamada eje de rotacin) o un punto permanece fijo. Una rotacin de un cuerpo se representa mediante un operador que afecta a un conjunto de puntos o vectores. Un movimiento rotatorio se representa mediante el vector velocidad angular , que es un vector de carcter deslizante, situado sobre el eje de rotacin. Cuando el eje pasa por el centro de masa o de gravedad se dice que el cuerpo gira sobre s mismo. En ingeniera mecnica, se llama revolucin a una rotacin completa de una pieza sobre su eje (como en la unidad de revoluciones por minuto), mientras que en astronoma se usa esta misma palabra para referirse al movimiento orbital de traslacin de un cuerpo alrededor de otro (como los planetas alrededor del Sol). 6.- CMO SE LLAMA EL OCEANO QUE BAA LAS COSTAS DE ASIA Y AFRICA? Ocano Indico 7.- QU OCEANO SEPARA AMERICA DE AFRICA Y EUROPA? Ocano Atlntico 8.- QU ES BIODIVERSIDAD? Biodiversidad o diversidad biolgica es, segn el Convenio Internacional sobre la Diversidad Biolgica, el trmino por el que se

hace referencia a la amplia variedad de seres vivos sobre la Tierra y los patrones naturales que la conforman, resultado de miles de millones de aos de evolucin segn procesos naturales y tambin de la influencia creciente de las actividades del ser humano. La biodiversidad comprende igualmente la variedad de ecosistemas y las diferencias genticas dentro de cada especie que permiten la combinacin de mltiples formas de vida, y cuyas mutuas interacciones con el resto del entorno fundamentan el sustento de la vida sobre el planeta. El trmino biodiversidad es un calco del ingls biodiversity. Este trmino, a su vez, es la contraccin de la expresin biological diversity que se utiliz por primera vez en septiembre de 1986 en el ttulo de una conferencia sobre el tema, el National Forum on BioDiversity, convocada por Walter G. Rosen, a quien se le atribuye la idea de la palabra. 9.- CULES SON LOS LIMITES ACTUALES DEL ECUADOR? Ecuador limita al norte con Colombia, al sur y al este con Per y al oeste con el ocano Pacfico.

10.- CUL ES LA EXTENSION ACTUAL DEL ECUADOR? El pas tiene una extensin de 256 370 km 11.- HABLE SOBRE EL TRATADO DE ITAMARATY La firma del Tratado de Paz entre Per y Ecuador representa el nuevo espritu de integracin que reina en Amrica y el inters por buscar en forma colectiva los valores que nos son comunes, as como la defensa de los derechos humanos y el desarrollo sostenible.Con el Tratado de Paz de Itamaraty dejamos detrs dcadas de confrontacin, desconfianza y pesimismo atvico, situaciones con las que enfrentbamos la vida colectiva en Amrica y que en varias oportunidades nos condujeron a aceptar la guerra como algo inevitable.Acta Presidencia de BrasiliaEn la ciudad de Brasilia, el 26 de Octubre de 1998, los Excelentsimos seores Jamil Mahuad Witt, Presidente de la Repblica del Ecuador y Alberto Fujimori Fujimori, Presidente de la Repblica del Per, se reunieron para dejar constancia formal de la conclusin definitiva de las diferencias que durante dcadas han separado a sus dos pases.Estuvieron presentes, en su condicin de Jefes de Estado de los pases Garantes del Protocolo de Paz, Amistad y Lmites, suscrito en Ro de Janeiro el 29 de enero de 1942, los

Excelentsimos seores Fernando Henrique Cardoso, Presidente de la Repblica Federal del Brasil, Carlos S. Menem, Presidente de la Repblica Argentina, Eduardo Frei Ruiz-Tagle, Presidente de la Repblica de Chile y el Representante Personal del Presidente de los Estados Unidos de Amrica, seor Thomas F. McLarty III.En ocasin de este trascendental evento, los Presidentes del Per y del Ecuador convinieron en suscribir la presenteACTA PRESIDENCIAL DE BRASILIA,Por la cual,1. Expresan su convencimiento acerca de la histrica trascendencia que para el desarrollo y bienestar de los pueblos hermanos del Ecuador y del Per tienen los entendimientos alcanzados entre ambos Gobiernos. Con ellos culmina el proceso de conversaciones sustantivas previsto en la Declaracin de Paz de Itamaraty del 17 de febrero de 1995 que da trmino, en forma global y definitiva, a las discrepancias entre las dos Repblicas de manera que, sobre la base de sus races comunes, ambas Naciones se proyecten hacia un promisorio futuro de cooperacin y mutuo beneficio.2. Declaran que con el punto de vista vinculante emitido por los Jefes de Estado de los Pases Garantes, en su carta de fecha 23 de octubre de 1998, que forma parte integrante de este documento, quedan resueltas en forma definitiva las diferencias fronterizas entre los dos pases. Con esta base, dejan registrada la firme e indeclinable voluntad de sus respectivos Gobiernos de culminar, dentro del plazo ms breve posible, la fijacin en el terreno de la frontera terrestre comn.3. Simultneamente, manifiestan su compromiso de someter los acuerdos que se suscriben en esta fecha, a los procedimientos de aprobacin de derecho interno, segn corresponda, con miras a asegurar su ms pronta entrada en vigencia. Estos acuerdos son:Tratado de Comercio y Navegacin, en aplicacin de lo dispuesto en el artculo VI del Protocolo de Paz, Amistad y Lmites de Ro de Janeiro,Acuerdo Amplio Peruano Ecuatoriano de Integracin Fronteriza, Desarrollo y Vecindad que incluye como anexos el Reglamento de la Comisin de Vecindad Peruano-Ecuatoriana; el Convenio sobre Trnsito de Personas, Vehculos, Embarcaciones Martimas y Fluviales y Aeronaves; el Reglamento de los Comits de Frontera Peruano Ecuatoriano; la Estructura Organizativa del Plan Binacional de Desarrollo de la Regin Fronteriza; los Programas del Plan Binacional de Desarrollo de la Regin Fronteriza; y, la Estructura Organizativa del Fondo Binacional para la Paz y el Desarrollo. Tambin incluye el Convenio de Aceleracin y Profundizacin del Libre Comercio entre el Ecuador y Per. Asimismo, incluye el Proyecto de Acuerdo por Intercambio de Notas para realizar el Estudio de Viabilidad Tcnico Econmica del Proyecto Binacional Puyango Tumbes; el Proyecto de Memorndum de Entendimiento sobre el Programa

Urbano Regional y de Servicios del Eje Tumbes Machala; el Proyecto de Memorndum de Entendimiento sobre la Interconexin Elctrica; el Acuerdo de Bases para la Contratacin de un Estudio de Prefactibilidad para el Proyecto Binacional del Transporte de Hidrocarburos; el Proyecto de Memorndum de Entendimiento para el Fortalecimiento de la Cooperacin Mutua en Turismo; el Proyecto de Acuerdo para el Desarrollo de un Programa de Cooperacin Tcnica en el rea Pesquera; y, el Proyecto de Memorndum de Entendimiento de Cooperacin Educativa,Intercambio de Notas sobre el Acuerdo de Bases respecto de la rehabilitacin o reconstruccin de la Bocatoma y obras conexas del Canal de Zarumilla, as como el Reglamento para la Administracin del Canal de Zarumilla y la utilizacin de sus aguas,Intercambio de Notas con relacin a los aspectos vinculados a la navegacin en los sectores de los cortes de los ros y del Ro Napo,Intercambio de Notas sobre el Acuerdo de Constitucin de la Comisin Binacional Peruano Ecuatoriana sobre Medidas de Confianza Mutua y de Seguridad;4. Dejan expresa constancia de la importancia de los acuerdos alcanzados para los ideales de paz, estabilidad y prosperidad que animan al Continente Americano. En ese sentido y de conformidad con el Artculo Primero del Protocolo de Paz, Amistad y Lmites de Ro de Janeiro de 1942, reafirman solemnemente la renuncia a la amenaza y al uso de la fuerza en las relaciones entre el Per y el Ecuador, as como a todo acto que afecte a la paz y a la amistad entre las dos naciones.5. Deseosos de resaltar su reconocimiento por el papel fundamental desempeado para el logro de estos entendimientos por los Gobiernos de la Repblica Argentina, la Repblica Federal de Brasil, la Repblica de Chile y los Estados Unidos de Amrica, pases Garantes del Protocolo de Paz, Amistad y Lmites suscrito en Ro de Janeiro el 29 de enero de 1942, los Presidentes del Ecuador y del Per dejan registro del aprecio de sus Naciones por la dedicacin y esfuerzo desplegado en el cumplimiento de lo dispuesto en el Protocolo y los exhortan a continuar cumpliendo esta funcin hasta la conclusin de la demarcacin.Suscriben la presente Acta los Excelentsimos Seores Presidentes de las Repblicas del Per y del Ecuador, Ingeniero Alberto Fujimori Fujimori y Doctor Jamil Mahuad Witt y la refrendan los seores Ministros de Relaciones Exteriores del Per, Doctor Fernando de Trazegnies Granda y del Ecuador, Embajador Jos Ayala Lasso.Suscriben en calidad de testigos de esta solemne ceremonia, los Excelentsimos seores Fernando Henrique Cardoso, Presidente de la Repblica Federal de Brasil, Carlos S. Menem, Presidente de la Repblica Argentina, Eduardo Frei RuizTagle, Presidente de la Repblica de Chile y el Representante Personal del Presidente de los Estados Unidos de Amrica, seor

Thomas F. McLarty III.

12.- PEGUE UN MAPA ACTUAL DEL ECUADOR

CUESTIONARIO DE HISTORIA 1.- HISTORIA: CONCEPTO La Historia es el estudio o la ciencia que estudia los hechos o fenmenos (de todo tipo y de toda duracin) trascendentes de la vida de la humanidad, en todas sus conexiones, tanto sincrnicas (con hechos de la misma poca), como diacrnicas (con sus antecedentes y causas, y con sus consecuencias). 2.- ERAS GEOLOGICAS

La era Arcaica incluye el perodo llamado Precmbrico. La era Paleozoica, se subdivide en Cmbrico, Ordovicio, Silrico, Devnico, Carbonfero y Prmico. La era Mesozoica, a su vez, se subdivide en Tricico, Jursico y Cretcico. La era Cenozoica, corresponde al periodo Terciario. La era Cuaternaria, que se extiende hasta la actualidad. 3.- QU ESTUDIA LA HISTORIA? La historia es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como mtodo el propio de las ciencias sociales. 4.- CIVILIZACION GRIEGA Los orgenes de la civilizacin griega estaran en la isla de Creta, al sureste del Peloponeso, a partir del 2100 a. C. aproximadamente, donde se desarrolla la civilizacin Minoica, nombre tomado del legendario Rey Minos, que se asocia a la leyenda del Laberinto y el Minotauro. Los Aqueos, pueblo guerrero invade y somete por las armas a los cretences y luego extienden su dominio a la pennsula del Peloponeso, pero lentamente se transculturizan y adoptan la cultura helnica, es el tiempo de los Reyes Guerreros, hechos hermosamente relatados por Homero, en la Iliada y la Odisea, como por ejemplo: la guerra de Troya. Luego otros pueblos invaden la peninsula de los Balcanes, ocupando diversos territorios de Grecia y Asia Menor, siendo los principales los eolios, los jonios y los dorios. Entre los siglos VIII y V a.C. la Pennsula de los balcanes se hace insuficiente para contener y alimentar a la creciente poblacin helnica, por lo que comienza la migracin y el poblamiento paulatino de todas las costas del mar mediterrneo. Debido a su gran preparacin los griegos influyen enormemente en los pueblos vecinos quienes empiezan a transculturizarse utilizando elementos de la cultura griega. Es as como las antiguas polis pasan a convertirse en Metrpolis (Ciudad Madre) de las nuevas polis, pero estas no tienen ningn tipo de dependencia a no ser de carcter afectivo o que realizan comercio mutuamente. La regin hoy da llamada Grecia no parece haber sido en la antigedad habitada de un modo estable; por el contrario, eran en ella frecuentes las migraciones, y sus habitantes abandonaban sin dificultad el territorio bajo el impulso de inmigrantes cada vez ms numerosos: no exista el comercio, no haba seguridad ni en las comunicaciones terrestres ni martimas; cada tribu trabajaba sus propios campos slo para subsistir; no disponan de dinero ni cultivaban la tierra, porque nunca saban si caera sobre ellos un invasor que, al estar sin la proteccin de

unas murallas, se los arrebatara todo; la seguridad de que en cualquier otra gente podran hallar el alimento necesario para cada da, unido a las dems circunstancias, fomentaba en ellos una constante emigracin, y por este mismo hecho no se distinguan ni por la importancia de sus ciudades ni por cualquier otro signo de poder. Eran sobre todo las regiones ms ricas las que cambiaban de poblacin con mayor frecuencia, como, por ejemplo, lo que hoy se llama Beocia y Tesalia, y la mayor parte del Peloponeso, a excepcin de Arcadia; en suma, los pases ms frtiles. La feracidad del suelo aumentaba la fortuna de algunos individuos, lo que provocaba revueltas que eran la causa de su ruina, hecho que los expona an ms a los ataques de pueblos de otra raza. Por lo menos el tica, debido a la pobreza de su suelo, se vio durante mucho tiempo libre de discordias, y ello determin que fuera ocupada siempre por los mismos habitantes. Es una confirmacin importante el hecho de que las restantes regiones, en razn de los constantes cambios de poblacin que sufran, no crecieron en la misma medida. En efecto, de entre los individuos que, por causa de las guerras o de las luchas intestinas, eran desterrados de las dems regiones de Grecia, los ms poderosos acudan a Atenas en busca de asilo, por considerarla un lugar seguro. Y, a medida que iban adquiriendo la ciudadana, fueron engrosando an ms la poblacin de la ciudad, hasta tal grado que, ms tarde, tuvieron que enviar colonias a Jonia, por entender que el tica ya no tena suficiente capacidad. Prueba, tambin importante, de la pobreza de al antigua Grecia es el hecho de que, con anterioridad a las guerras troyanas, no parece que hubiese llevado a cabo ninguna accin militar en comn. Es ms, a mi entender, ni siquiera se aplicaba entonces el nombre de Helenos al pas entero, y que antes de Helen, hijo, del Deucalin, ni tan solo exista ese nombre, sino que cada pueblo daba el suyo a cada regin particular, y el de los Pelasgos era el ms extendido. Pero una vez Helen y sus hijos hubieron impuesto su supremaca en la Ftitide, fue entonces cuando, al ser invocada su ayuda desde las otras ciudades, empezaron, independientemente y de un modo progresivo, a llamarse a s mismos helenos, debido a sus relaciones con ellos; pero tal denominacin tard mucho tiempo en extenderse a todos. Homero proporciona la prueba ms concluyente: pese a haber vivido mucho tiempo despus de la guerra de Troya, en ningn pasaje emplea esa denominacin en sentido colectivo, ni llama as a ningn pueblo a excepcin de Aquiles y sus guerreros, que precisamente procedan de la Ftitide y que, cabalmente, fueron los primeros helenos; en cambio, en sus poemas habla slo de dnaos, argivos y aqueos. Es ms, ni siquiera utiliza el trmino brbaros, a mi entender porque todava no era una realidad la distincin de griegos como denominacin nica para oponerla a aquellos. As, pues, estos pueblos, que hablaban la misma lengua y que fueron recibiendo paulatinamente el nombre de helenos, primero por estados, luego ya todos en bloque, en razn de su debilidad

militar y de la falta de relaciones mutuas, no realizaron ninguna accin conjuntamente. Y an si llegaron a llevar a cabo los mentados actos blicos fue cuando hubieron adquirido ya una cierta experiencia naval. Caractersticas de la Civilizacin griega

Sociedad griega: Los griegos vivan en ciudades-estado independientes, entre las que se destac Atenas, donde los hombres atenienses lograron consolidar un sistema democrtico. La Alimentacin: Entre los productos bsicos de la dieta griega destacan: las legumbres, cebollas, ajos, repollos, aceitunas; las frutas como las uvas (utilizadas para elaborar vino), los higos, manzanas y peras. Por ser una regin baada por el mar, constituye un producto bsico de la alimentacin el pescado, mariscos, calamar y pulpo. La Vivienda: Eran de diversos tamaos y calidades dependiendo de la riqueza y condicin social del propietario. En general los griegos construyeron sus casas de bloques de adobe secados al sol, con tejas de arcilla o ramas en el techo, con puertas y ventanas de madera (sin vidrios. Creencias religiosas y mitolgicas: A semejanza de varios pueblos de la antigedad, los griegos eran politestas. Crean que los dioses eran seres inmortales y vivan en el Olimpo, pero constantemente estaban en contacto con los seres humanos, interviniendo en su vida e incluso enemistndose o unindose con ellos. Fiestas griegas en honor de los dioses: Los griegos celebraban grandiosas fiestas en honor de los dioses, a nivel nacional e internacional. Las fiestas nacionales ms importantes eran las Panateneas y las Dionisiacas, mientras que las fiestas internacionales ms destacadas eran las Panhelnicas. Las creaciones artsticas: Los griegos fueron un pueblo de artistas, especialmente orientados a la arquitectura y escultura. Desde el punto de vista arquitectnico los griegos crearon tres tipos de rdenes: Drico, Jnico y Corintio. En todos ellos el soporte esencial es la columna, la que marca el carcter del estilo.

La poblacin de la civilizacin griega (segn estimaciones para 1998) es de

10.662.138 habitantes, lo que equivale a una densidad de 81 hab/km. Su poblacin es alta en proporcin al tamao y la capacidad econmica del pas, en el que hay bastante pobreza. Tanto la tasa de natalidad (antes una de las mayores de Europa) como la de mortalidad han descendido en los ltimos aos, y la tasa anual de crecimiento, que en el periodo 1950-1960 era de un 1%, en 1998 se situaba en el 0,43%. Cerca de un 60% de la poblacin es urbana. Gran parte de sta se concentra alrededor de Atenas, Salnica (Tesalnica), en Macedonia, al oeste del Peloponeso y en las islas Corf, Zante y Quos, algunas de las de mayor aglomeracin urbana. n el ltimo periodo de la edad del bronce en Grecia (1500-1200 a.C.), el continente fue absorbiendo paulatinamente la civilizacin cretense. Hacia el 1400 a.C., los aqueos conquistaron y controlaron las islas y poco despus tambin dominaron el continente, en especial la regin de Micenas. Debido a las exhaustivas investigaciones de sus ruinas, la ciudad da su nombre a los antecesores aqueos, aunque tambin destacaron en importancia otras ciudadesestado. La guerra de Troya, descrita por Homero en la Iliada, comenz alrededor del 1200 a.C. y probablemente fue uno de los conflictos blicos que tuvieron lugar entre los siglos XIII y XII a.C. Puede que tuviera relacin con la ltima y ms importante invasin del norte, que ocurri en aquel tiempo e introdujo la edad del hierro en Grecia. Los dorios abandonaron las montaas del Epiro y descendieron al Peloponeso y a Creta, utilizando armas de hierro para conquistar y expulsar a los anteriores habitantes de estas regiones. Los dorios derrocaron a los monarcas aqueos y se asentaron sobre todo en las regiones meridionales y orientales de la pennsula. Esparta y Corinto se transformaron en las principales ciudades dricas. Muchos aqueos buscaron refugio al norte del Peloponeso, zona que ms tarde se llam Aquea. Otros resistieron duramente a los dorios, y tras ser sometidos, fueron reducidos a servidumbre y denominados `ilotas'. Los que lograron huir se refugiaron en el Peloponeso, se reunieron con sus parientes en tica y en la isla de Eubea, pero despus emigraron al igual que los eolios a las costas de Asia Menor. En los siglos posteriores al 1200 a.C. la progresiva colonizacin de las costas de Asia Menor, primero por los refugiados procedentes de zonas ocupadas por los dorios y ms tarde por los mismos dorios, convirtieron la regin en parte poltica y cultural de Grecia. Por cada una de las tres divisiones tnicas griegas se cre una gran confederacin. La parte norte de la costa de Asia Menor y la isla de Lesbos formaban la Confederacin Elica. La Confederacin Jnica ocupaba el distrito medio, llamado Jonia, y las islas de Quos y Samos. Al sur de las islas de Rodas y Cos se estableci una Confederacin Drica. Varios siglos despus (750550 a.C.), el rpido aumento de la poblacin, la escasez de alimentos, el florecimiento de la artesana y el comercio y otros factores conllevaron una nueva oleada colonizadora. Se fundaron colonias en lugares tan lejanos como la costa oriental del mar Negro y Massilia (actual Marsella, Francia), y tuvieron lugar asentamientos en Sicilia y la parte meridional de la pennsula Itlica. Esta ltima tena tal densidad de poblacin griega que se la conoca como la Magna Graecia.

5.- CIVILIZACION EGIPCIA El mundo de los egipcios estaba claramente delimitado: un profundo y angosto valle de una fertilidad indescriptible y dos desiertos muertos a ambos lados, un paisaje que no se encuentra en esta forma ni en ninguna otra parte del planeta. Este paisaje tuvo una gran influencia sobre la percepcin del mundo que tenan los egipcios. El ro, el cual dominaba el valle les daba la orientacin. Las palabras egipcias para norte y sur eran ro abajo ro arriba, su mundo era la tierra negra y la tierra roja, el negro suelo del valle del Nilo y la superficie rojiza del desierto; o la planicie y las tierras altas, el valle del Nilo y la meseta del desierto (James Henry Breasted: Historia de Egipto, 1936) He querido comenzar mi trabajo destacando la importancia que tuvo y que tiene el ro Nilo para la sociedad y cultura egipcia una de las ms importantes de la antigedad, junto con destacas culturas y civilizaciones que se ubicaron en los ros, cercanos al Mediterrneo. Es muy bien dicho cuando se menciona a Egipto como un DON DEL NILO, porque lo es, este ro fue el soporte de la civilizacin, importante va de comunicacin, su fauna y flora ayudaron a tribus que vivan all, y la creacin del lgamo que permita la vida y agricultura en Egipto. Pero mi trabajo no ser solo del ro Nilo, Egipto es adems una cultura llena de creencias, faraones, arte, y una organizacin poltica interesante. Aspectos geogrficos. Egipto se ubica al nordeste de Africa, al norte tiene el mar Mediterrneo, Al sur Nubia y Etiopa, Al este el desierto Arbico y al oeste el desierto Livico. El clima de este pas es seco, las lluvias son infrecuentes.En la desembocadura, en ese sector se producen las inundaciones del Nilo, la vida en la zona depende de estas inundaciones, cuando se van las aguas queda un lgamo (barro muy frtil) El ro abarca 1500 Km de ancho tiene 18 y cuando desemboca abre un delta con forma de abanico, que s divida en dos reinos: Alto Egipto y bajo Egipto, cada uno corresponda respectivamente a la larga franja de tierras negras en torno a la corriente del Nilo y a la zona del delta. La unin de estas dos zonas bajo un faran y una capital (Menfis) fue el principio del periodo dinstico que dur aproximadamente 3000 aos. Si pudiramos observar al pas desde arriba, veramos una extensin de tierra color rojizo y al centro una lnea azul bordeada de color verde que se abre como un abanico cuando llega al Mediterrneo.

Orgenes de Egipto. Los orgenes de una de las civilizaciones que es considerada fuente de la cultura occidental no se puede establecer con certeza. Se cree que los habitantes primitivos estuvieron bajo la influencia de la cultura del Prximo Oriente. Las descripciones de la civilizacin y otros datos se deben a conjeturas, descubrimientos arqueolgicos, restos de ruinas, tumbas, etc. Que poseen muestras importantes de esta cultura, una de las mejores fuentes han sido los JEROGLIFICOS. Para el estudio del periodo dinstico (1 dinasta y periodo de los Tolomeos) fue importante el AEGYPTIACA de Maletn, sacerdote Tolemaico (siglo III a.C.) que hizo una lista de reyes dividida en 30 dinastas. Egipto se dividi entonces en dinastas. Esta divisin hasta la conquista de Alejandro III El Magno, fueron los imperios Antiguo, Medio, nuevo, con periodos intermedios, luego los periodos tardio y de los Tolomeos, estos ya estn fijados en el tiempo gracias a nuevos hallazgos.

Perodo Arcaico (3100-2686 a. C.), dinastas I y II, donde los faraones fueron Menes y Den, en este periodo se fundo Menfis adems de hacerse contactos con Mesopotamia e incursiones sobre Libia. Reino Antiguo (2686-2181 ac), dinastas III y IV, donde la capital fue la ya fundada Menfis, en este reino los faraones fueron Keops, Kefren, Micerino, adems que se levantaron las pirmides de Giz Abusir y las pirmides de Sakkara. Se realizaron expediciones militares a Palestina y una penetracin en la baja Nubla. I periodo Intermedio (2181-2040 a. C.), dinastas VII y XI, la capital fue Heraklepolis, aqu hubo un faran, llamado Mentuhotep II. Reino Medio (2040-1786 a. C.), dinastas XI y XII, la capital aqu fueron: Tebas y Iti-Tani, los faraones tambin eran dos, Sesostris I y Sesostris II, en este reino se hizo una penetracin en la baja Nubla. II Periodo Intermedio (1786-1567 a.c.), dinastias XIII y XVII, la capital aqu es Iti-Tani y Tebas y el poder egipci se extiende hasta Siria y Biblos, aqu se produce la nvasion de los Hicsos (1720). Reino Nuevo (1567-1085 a. C.), dinastas XVIII y XX, las capitales en estas dinastias fueron Tebas, Tell el y Amarna. Los faraones fueron: Tuthmosis, Amenofis, Akhenaton, Tutankhamon, Ramses. Algunos monumentos importantes son: Karnak, Luxor, Tell el Amarna, Ramesseum, abu Simbel y

el libro de los muertos. Aqu se hizo una poltica expansionista hasta Siria y Palestina, Hubo una conquista en Nubia y un tratado de amistad con los Hititas. III periodo Intermedio (10805-664 a.C.) dinastas XXI y XX, las capitales fueron Tanis y Tebas, el faran en este periodo fue Shisheng, tambin se produjo en este periodo la conquista de Egipto por los asirios. Periodo Saita (664-525 a. C.) dinasta XXVI, la capital fue Sais y los faraones del periodo fueron Psametico I y Nekao, se produjo la expulsin de los asirios y la derrota de Karkemish. Epoca baja (525-332 a. C.) dinastias XXVII-XXXI, los faraones fueron Cambises, Dario, Jerjes y Artajerjes. Se produjo la victoria de Cambises e implantacin de la dinasta Persa (XXVII) Egipto Griego (332-30 a. C.) dinasta Ptolemaica, el faraon fue Alejandro Magno y Ptolomeo, un hecho cultural fue la fundacin de Alejandra, junto con su museo y biblioteca. Egipto Romano (30ac-395dc) En este periodo se produce la derrota en Actium de Marco Antonio y Cleopatra por Octavio, incorporacin del pas al Imperio Romano.

Organizacin social y poltica de Egipto. En Egipto hubo una monarqua teocrtica y hereditaria, los soberanos eran llamados faraones, este titulo originalmente se usaba para referirse al palacio del Rey y significa gran casa o palacio, posteriormente paso a ser titulo del Rey mismo. El Faran era hijo de dios que deba lograr un correcto orden en la tierra, hijo del dios del submundo Osiris (en otras versiones dice que es el hijo de Ra), era un intermediario entre los dioses y el hombre. Era un lder religioso, civil y militar. El Faran estaba por encima de su pueblo, figura lejana a la cual se le tenia completo respeto, cuando l s hacia presente en actividades religiosas siempre iba ataviado con magnificas joyas y vestidos y usaba la barba de ceremonia. El titulo se heredaba y su poder dentro de la familia o Dinasta (familia de gobernantes que conservan siempre el poder) Al faran le rodeaba una suntuosa corte integrada por sacerdotes, funcionarios y nobles. El primer ministro era el gran Visir, pero tambin tenia importancia el prncipe del sello sagrado. La autoridad del faran fue sojuzgada por el consejo de sacerdotes, no obstante en su persona se sumaba el poder administrativo representado por los gobernadores de provincias y el judicial se compona de un tribunal supremo integrado por sacerdotes que venan de santuarios de Heliopolis, Menfis y Tebas. Al frente de la justicia estaba un juez supremo designado por el faran y su

smbolo era una medalla de oro(tenia tallada la imagen de Sat, diosa de la sabidura) al vencedor se le colocaba el collar. La sociedad a una estructura organizada piramidalmente cuya cspide como vimos anteriormente la ocupa el faran y su dinasta, la base la ocupa el pueblo, formado por labradores, ganaderos y esclavos, es decir existan 5 grupos muy delimitados, cada uno tenia su funcin en la sociedad y los hijos asuman los mismos oficios que los padres. Sacerdotes y Nobles: Estos formaban la corte del Faran, era parientes de el y posean gran cantidad de tierras. Los sacerdotes eran numerosos y tenan gran sabidura que era obtenida en escuelas especiales, su tarea era administrar los templos y atender a los dieses, deban interpretar el querer de ellos lo cual les daba gran poder, ellos no pagaban impuestos, aunque dentro del colegio sacerdotal los haba enclaustrados y externos, no guardaban voto de castidad, pero para demostrar su limpieza iban vestidos de lino blanco. Los nobles ocupaban grandes cargos en el gobierno, administraban el pas, ejecutaban grandes obras publicas, cobraban los impuestos y ocupaban altos cargos en el ejercito. Los militares, el ejercito se compona de cuadros mercenarios y egipcios, cuando no haba guerra estos se dedicaban a la agricultura. La infantera tenia escudo, coraza y casco, pual, jabalina y hachas, adems de arcos y hondas. Los escribas que dominaban la lectura, escritura y aritmtica y eran aos contables de todo el imperio. Ellos ayudaban a los altos funcionarios del gobierno, estaban en contacto con el pueblo y lograban una administracin eficiente. Ellos estudiaban durante cinco aos para acceder a este puesto, adems ellos escriban sobre papiro con pinceles, empleando diferentes colores. Comerciantes y artesanos, entre los artesanos se contaban carpinteros, artistas, dibujantes, ebanistas, orfebres, arquitectos, ceramistas, embalsamadores, etc. En esta clasificacin esta los mercaderes y comerciantes que transitaban dentro de Egipto en barcos sobre en Nilo, llevando su carga y recorreran grandes distancias trayendo muchos productos de lugares lejanos como resinas, perfumes, inciensos, esmeraldas, cedro, bano, marfil, etc. Campesinos que eran los ms numerosos, ellos vivan en casas de adobe en las orillas del Nilo. Trabajaban en forma comunal sus tierras como las de los sacerdotes y las del faran, Su cosecha era repartida entre el campesino y los depsitos del faran, de donde se sacaba para alimentar a los funcionarios reales. Esclavos: Estos servan en el palacio del Faran, en casas de nobles y sacerdotes, eran extranjeros, prisioneros de guerra, etc

Economa, comercio e industrial egipcia. La principal fuente de riqueza de los egipcios fue la agricultura, aunque tuvo importancia tambin la ganadera, la industria y el comercio. En invierno los principales cultivos fueron de lino, la cebada y el trigo; en otoo el mijo, arroz; en el verano predominaron el algodn y el lino. A pesar de que no llueve en Egipto, la agricultura es muy importante gracias a las crecidas del Nilo que dejan el lgamo o limo que acta como abono, los principales cereales eran la cebada y el trigo con ellos hacan pan y cerveza. Tambin haba hortalizas: ajos, cebollas, lechugas, etc. La pesca fue importante en los pantanos de la desembocadura del Nilo, en los lagos; en el mar Rojo se obtenan madreperlas y corales y en el Mediterrneo esponjas. La industria ms importante fue la del Lino, que era usado para vestimentas, para velas de barcos y vendajes de momias; se practico tambin el teido. Se practico la metalisteria con metales como bronce, oro y plata; adems de la carpintera; artesana (Algunos artesanos usaron clavos, pero usaron mas el ensamble. Sobresalieron en el arte de incrustacin del marfil y de las maderas preciosas) Mucha importancia tenia el Papiro, junco que crece a orillas del Nilo, con el se construan canastos, cuerdas y material para escribir; este tallo era engomado y prensado, obteniendo as algo como un papel grueso, sobre el se escriba con una caa o tinturas vegetales. Fue de mucha importancia la navegacin en el comercio ya fueron los primeros en introducir la vela en forma trapezoidal, aunque luego fue cuadrada y rectangular(para remontar el Nilo usaban remos, para descenderlo usaban vela). En la dinasta XVII el comercio llega hasta el Mar Negro pasando por chipre, Rodas y Creta. Resulto de mucha importancia para la economa egipcia saber cuando vendran las inundaciones del Nilo, as descubrieron un ciclo: el ro inundaba las tierras dejando el lgamo, luego bajaban las aguas y sembraban, luego cosechaban y haba un periodo de descanso que terminaba con la crecida del ro. Ellos saban que la crecida coincida con la aparicin de Sirio en el cielo al amanecer, esto pasaba cada 365 das, as los sacerdotes hicieron un calendario de 12 meses con 30 das cada uno, al que agregaban 5 das adicionales. La religin egipcia. El politesmo de Egipto es uno de los ms complejos ya que han sido reconocidas cerca de 2000 deidades; en el imperio Antiguo estuvo el dios Ra cuyo culto se

centro en Helipolis, cerca de Menfis. Durante el imperio medio la divinidad de Osiris Impero en el pas y en el Imperio nuevo El dios Amn fue uno de los ms importantes que irradio desde Tebas. Ellos comenzaron con caos o Num, en este caos vivi Amn que creo el mundo y cuando no exista el cielo y la tierra, ni seres vivos. Luego Amn apareci en forma de sol o Ra ( Primera divinidad egipcia: Amn-Ra) los sacerdotes explicaban que Amn era el sol de la tarde, Ra el del medio dia y Kropri el de la maana. Este ultimo era representado por un escarabajo y este animal representaba la resurreccin matutina. Uno de los mitos ms importante es el de Osiris, que se caso con su hermana Isis y sucedi a su padre Amn-Ra, Osiris tenia un hermano llamado Set, que por envidia mato a Osiris arrojando las partes de su cuerpo al Nilo. Isis las reuni y con ayuda del dios chacal: Anubis, las uni formando la 1 momia, pero solo pudieron devolverle la vida de ultratumba convirtindose Osiris en el dios de los muertos. El hijo de osiris y Isis fue el dios Horus que mato a set y desde entonces se convirti en el dios de la tierra. Los egipcios crean que Horus reencarnaba en cada faran, adems ellos contraan matrimonio con sus hermanas igual que su dios lo haba hecho. Para los egipcios las tumbas deban ser casas de eternidad, eso se deba a que crean en la vida despus de la muerte siempre que el cuerpo se conservara, para eso se necesitaba pasarlo por un proceso llamado momificacin, adems de este proceso se aada el libro de los muertos y la importancia de las tumbas signos claros que los egipcios vivan esperando la muerte. Muchos de los dioses de Egipto tenan formas de animales o de elementos de la naturaleza. En Egipto se practicaba la Zoolatra, o adorar a animales como por ejemplo el buey Apis, l representaba a Osiris como al patrono de los artesanos el dios Ptah, deba ser de color negro, tener un tringulo blanco en la frente, as mismo una guila blanca con alas extendidas en el lomo; tenia pelos dobles en la cola, solo viva 25 aos,. Luego se le ahogaba en una fuente consagrada al sol, se le embalsamaba y se colocaba en la tumba del Serapeum.

Algunos de los dioses. Amn: dios de origen tebano, supremo creador, fue identificado con Ra. Se representa como un carnero, o como un hombre con cabeza de ternero.

Anubis: dios de los muertos y del embalsamamiento, era un hombre con cabeza de chacal o un perro o un chacal tendido al lado de una tumba o a los pies de Isis. Atn: En los comienzos era Ra, El faran Ajunatn le dio un nuevo nombre y lo proclamo nico dios egipcio. Era el disco solar con largos rayos que finalizaban en manos. Bastet: Diosa del amor y la fertilidad, hermana de Ra, era una mujer con cabeza de gato, o algn felino. Hator: Diosa del cielo, la fertilidad, hija de Ra, esposa de Horus. Era una mujer con cabeza de vaca y con el disco solar. Horus: dios del cielo, hijo de Osiris y de Isis, esposo de Hator. Era un halcn o hombre con cabeza de halcn. Imhotep: mortal, hijo de Ptha, protector de los escribas y la medicina. Era un sacerdote con cabeza rapada y con el papiro en sus rodillas. Isis: Diosa madre de Egipto, de la fertilidad, y de la magia. Esposa y hermana de Osiris, madre de Horus. Era una mujer sentada en un trono con el disco solar en la cabeza o de pie con cuernos de vaca en la cabeza. Osiris: dios principal de la muerte, marido de Isis, hijo de Horus. Era un hombre con barba y cuello vendado, llevaba la corona del alto Egipto y en sus manos el ltigo y el cayado. Maat: Diosa de las leyes, la justicia, hermana de Ra y esposa de Thot. Mut: Reina de todos los dioses y las cosas, esposa de Amn. Nut: Diosa del cielo (bveda celeste). Ptah: dios creador primigenio, protector de artesanos y orfebres. Ra: Dios creador y personificacin del sol. Era un hombre con cabeza de halcn, o toro, tocado por el disco solar. Sekhmet: diosa de la guerra, las luchas. Hermana de Ra, esposa de Ptah. Set: Dios del caos, personificacin del desierto local, era una bestia enorme. Thot: dios de la luna, medidor del tiempo, escriba de los dioses, seor de la magia, la sabidura y deidad universal. Era un hombre con cabeza de Ibis. Los jeroglficos: La escritura se desarrollaba en piedra y en papiro. Existan tres tipos de escrituras: La jeroglfica(de carcter religioso y oficial), la Hiertica(ms

simplificada, usada por los escribas), y la Demtica(usada para contratos e inventarios) La escritura primitiva fue pictogrfica, aunque despus evoluciono hacia la jeroglfica, lo que significa grabados sagrados, esta fue usada por sacerdotes en los libros sagrados, en tumbas y templos. Para la vida diera usaban la escritura Hiertica. Estos fueron descifrados por el cientfico francs Champollion, l encontr la piedra de Rosetta, que contena un texto con tres escrituras: griega, jeroglfica y demotica, l logro aislar 25 signos o letras y descifrar 75 nombres propios y otras palabras. El uso de los jeroglficos esta documentado desde el ao 3100 a. C. Las momias. Los egipcios queran perpetuar su memoria y para eso han ocupado un material deleznable, su cuerpo, por medio del embalsamamiento. En su afn de superar a la misma muerte, los ritos funerarios, que sealaban la entrada en l mas all, estaban dirigidos a perpetuar no tanto la memoria cuanto la presencia fsica del difunto. Para ello se embalsamaba el cuerpo, con tal perfeccin que las momias egipcias han aguantado las inclemencias de los siglos y algunas se haya todava en un estado perfecto de conservacin, como la de Ramss II y Tutankhamn. La momificacin del cuerpo del difunto se hacia segn un ritual religioso, pero tambin segn unos conocimientos cientficos que les permitan eliminar las partes blandas y conservar entre fajas alquitranadas las partes musculares. Como rito religioso era elemental el acto de abrir la boca a la momia para que el alma pudiera volver a su habitacin corporal despus de la muerte y era la nica forma de sobrevivir. En general dejaban el cadver en una integridad tan perfecta que el aspecto del difunto cambiaba muy poco y era fcil reconocerlo. Las pirmides. Son edificios slidos, de base poligonal y lados convergentes en un vrtice construidos por algunas civilizaciones antiguas, especialmente en el antiguo Egipcio. La figura de las egipcias es una pirmide recta, de base cuadrada, las ms notables se sitan hacia el 2700 y 1000 a. C. Estas eran construidas para mantener el cuerpo del faran seguro eternamente. Las mas famosas son las de los faraones Cheops, Chefren y Mizerino ubicadas en Giz. El mayor grupo de pirmides es el que se haya en Giyeh, cerca de El Cairo, la mayor de ellas es la del faran Keop, que es una de las 7 maravillas mundiales.

Esta mide 160 metros de alto sobre la base cuadrada de 250 metros de lado. Hoy se conservan restos de pirmides repartidas por Egipto y Sudn. Las pirmides escalonadas tienen sucesivas capa< de piedra o ladrillo que parecen enormes peldaos. El mejor ejemplo es el de Saqqara cerca de El Cairo, esta es del Rey Zoser y se hizo en los aos 2737 y 2117 a. C., durante la 3 dinasta. Las cmaras sepulcrales albergaban el sarcfago del faran y los bienes que lo acompaaran al mas all. Esta se encontraba al final de pasillos largos que eran hechos de tal forma que confundieran a los ladrones. Esta seccin de la pirmide de Keop muestra la distribucin, los pasajes y cmaras. 6.- CIVILIZACION MAYA La civilizacin maya se desarroll con toda amplitud en la parte de Amrica Central que hoy comprende los estados mexicanos de tabasco, chiapas y Yucatn, Honduras, britnica, Repblica de Guatemala y algo de las Repbgjlicas de Honduras y San Salvador. Aunque el origen de este pueblo es un tanto desconocido, se cree que provienen del sur del actual territorio de Estados Unidos, y que, por tanto, descienden de los pobladores que llegaron desde Asia a Amrica a travs del estrecho de Bering. Los mayas no eran un pueblo uniforme, sino una serie de grupos tnicos y lingsticos integrados, entre los que se contaban los huastecas, los tzental-maya y los tzotzil. La regin en la que se establecieron se encontraba dividida naturalmente, por diferencias geogrficas y climticas, en: zona norte o septentrional. Corresponde a la parte norte y seca de la pennsula de Yucatn, que comprende los estados mexicanos de Yucatn, Campeche y Quintana Roo; zona central, con caractersticas tropicales. Est situada en las tierras bajas de Guatemala, Belice, el oeste de Honduras y las selvas de Tabasco, Campeche y Chiapas en Mxico; y zona sur, de territorio montaoso. Corresponde a las zonas altas de Guatemala, el sur de Chiapas, el norte de El Salvador y el noroeste de Honduras. Cada una de estas regiones represent un momento especfico de la historia de esta civilizacin. Naci en las tierras altas del sur, donde desarroll sus principales caractersticas, en lo que correspondi a su etapa arcaica, que habra comenzado entre los aos 2500 y 1500 a.C . Su mximo desarrollo fue en la zona central

durante el perodo clsico (siglos III al IX d.C.). Algunos siglos despus de que abandonaran la zona selvtica, y tras una poca de decadencia, la cultura maya resurgi en la zona norte, durante la etapa denominada posclsica (s. X al XVI). Su imperio estuvo formado por un conjunto de ciudades que no estaban relacionadas o unificadas en un Estado central, ya que tenan instituciones y costumbres propias. Al mando de estas ciudades-estado estaban los Halach Uinic, despus venan los jefes locales, consejeros, magistrados, otros funcionarios, la clase sacerdotal, comerciantes, artesanos, campesinos, y al ltimo, los esclavos. Los de menor importancia eran los prisioneros de guerra, que usaban para realizar sacrificios humanos en honor a sus dioses, en especial durante el perodo posclsico. En la medida que se desarrollaron, y luego de algunos desplazamientos territoriales, Tikal, Copn, Chichn-Itz y Uxmal llegaron a ser las ciudades ms poderosas. Producan bienes agrcolas y mantenan relaciones comerciales entre ellas Organizacin poltica y social En trminos generales, las ciudades mayas se dividan en dos sectores: uno urbano, en el que se encontraban los residentes del centro ceremonial, la clase dirigente, sacerdotes, artesanos y mercaderes, y otro rural, en el que habitaban los campesinos. Cada ciudad funcionaba como un Estado ordenado jerrquicamente: - Halach Uinic (Hombre Verdadero): era el soberano absoluto, la mxima autoridad poltica. Se encargaba de dictar las leyes, administrar justicia y organizaba el comercio. Gobernaba asesorado por el Gran Consejo, integrado por los principales jefes de aldea y sacerdotes. - Ah cuch caboob: miembros del consejo asesor. Estos siempre estaban acompaados por ayudantes mensajeros, los kuleloob. - Bataboob: jefes de las aldeas, que cumplan funciones civiles, militares y religiosas. Eran elegidos por el sumo sacerdote de entre los miembros de la nobleza. Los bataboob constituan la nobleza hereditaria o almehenoob. No pagaban impuestos y eran como una corte real. Los funcionarios menores tambin gozaban de privilegios mientras ejercan sus cargos. - Nacom: Era la suprema autoridad militar - Tupiles: Eran los guardianes, que velaban por el cumplimiento de las leyes. - Ah holpopoob: Eran los jefes de los linajes, que cumplan las rdenes de los Ah cuch caboob.

Significados histricos

Los mayas tuvieron una gran importancia en el desarrollo cultural de Amrica, obteniendo grandes logros culturales. Posean un sistema de escritura basado en jeroglficos, desarrollaron profundamente las matemticas pudiendo realizar clculos astronmicos, que les permitieron calcular los ciclos solar y lunar, el curso de Venus, predecir acertadamente eclipses solares y lunares. Tambin estudiaron los solsticios y equinoccios, que determinan el inicio de las estaciones. con gran precisin; adems su invento fundamental fue el concepto del o (cero). Por su sistema vigesimal de numeracin, desarrollaron un calendario compuesto de 18 meses de 20 das cada uno, mas un mes pequeo de solo cinco das, lo que da como totalidad 365 das, igual que el que se usa en la actualidad.

Las creencias mayas Al igual que otras culturas prehispnicas, los mayas eran politestas; es decir, crean en varios dioses, a los cuales jerarquizaban y relacionaban con distintos elementos o situaciones. su vida estaba regida por los dioses, desde su nacimiento hasta la hora de su muerte; les rendan culto durante todo el ao, adems le ofrecan ayunos, oraciones y sacrificios de humanos. La religin maya fue evolucionando. Al principio, las fuerzas de la naturaleza eran el centro de su devocin, como es caracterstico de los pueblos nmadas. Posteriormente, con el asentamiento del viejo imperio, surgi una poderosa clase sacerdotal y un gran panten de divinidades.El tiempo para los Mayas era considerado un proceso cclico, continuo y de carcter divino. Crean que antes del mundo en el que se desarrollaron haban existido otros, y que el de ellos se destruira al cumplir su perodo, para hacer posible el comienzo de un nuevo ciclo. El nico dios existente y creador del mundo era Hunab Ku. Su hijo Itzamn, con forma de serpiente, presida a los dems dioses, tena el poder del fuego y del hogar, y era el inventor de la escritura y los libros. Fue especialmente venerado en Yucatn. Kukulcn: Otro dios serpiente, pero emplumada, fue versin maya del Quetzalcatl de aztecas y toltecas.

El dios del maz era representado en forma juvenil, de rbol o cruz ramificada, y frecuentemente en lucha con el dios de los muertos. Ah Puch: era seor de los infiernos, representado como un esqueleto. Kinich Ahau: era el dios solar. Ixchel: era la diosa lunar que segn sus creencias brillaba menos porque su marido, el Sol, le arranc un ojo en castigo por su infidelidad. Chaac: era el dios de la lluvia con nariz a modo de trompa prolongada, era muy venerado en la zonas ridas. Adems de los dioses mencionados, haba muchos otros: del firmamento, los nmeros, los meses y los das. La actitud de los mayas ante los dioses era de plena sumisin y splica, ya que eran dueos de la felicidad o la desgracia de los hombres. Como lo dijimos anteriormente en honor a los dioses se ofrecan sacrificios de animales, aves, insectos, peces, productos agrcolas, flores, caucho, jade y sangre humana (auto sacrificios) derramada por cortes en la lengua, orejas, brazos, piernas o genitales. Tambin se realizaron sacrificios humanos, en los que lo ms comn era la extraccin del corazn de la vctima mediante un cuchillo de piedra. Esta prctica aument en el perodo posclsico, aunque nunca fueron tantos como los de la civilizacin azteca. Se crea que el sacrificio humano y el desangramiento era un intercambio de fluidos sagrados. Los seres humanos daban su sangre para el sostenimiento de sus dioses. A cambio, estos les retribuan envindoles el agua necesaria para la vida. Crean en la vida despus de la muerte, aunque no siempre crean o esperaban un paraso feliz hay S aguardaban El elemento distintivo de la religin maya fue la profundidad de sus conocimientos cientficos mezclados con la mitologa, adems de su culto a la eternidad del tiempo. 7.- CULTURAS Y CIVILIZACIONES ANTIGUAS DEL ECUADOR El Ecuador es un Estado Pluricultural y Multitnico, que debe respetar y estimular el desarrollo de todas las lenguas existentes en su territorio as como la identidad cultural de las nacionalidades que existen a su interior, como las nacionalidades: Kichwa, Shuar, Achuar, Chachi, Epera, Huaorani, Siona, Secoya, Awa, Tschila y Cofn, Zpara,. En nuestro pas, los pueblos y nacionalidades indgenas juegan un rol protagnico. Ultimamente se ha logrado incorporar en la nueva Constitucin Poltica de la Repblica, los derechos colectivos de las nacionalidades indgenas. En el artculo 1 de la Constitucin Poltica vigente, el inciso Tercero dice: El

Estado respeta y estimula el desarrollo de todas las lenguas de los ecuatorianos. El castellano es el idioma oficial. El kichwa, el Shuar y los dems idiomas ancestrales son de uso oficial para los pueblos indgenas en los trminos que fija la Ley; y el Artculo 84, Numeral 1, dice: Mantener, desarrollar y fortalecer su identidad y tradiciones en lo espiritual, cultural, lingstico, social, poltico y econmico. El camino que hemos recorrido y construido los pueblos indgenas en los ltimos aos, es de suma importancia, hemos conseguido importantes conquistas en el campo educativo, poltico, social, econmcio y cultural. En el mbito de lenguas indgenas, la DINEIB se cre en el ao de 1988, como instancia encargada de llevar adelante la tarea educativa, se ve en la necesidad de crear una instancia que regule, estandarice y desarrolle a las lenguas indgenas, si bien es cierto que hasta ahora se han escrito obras y se han desarrollado alfabetos y diccionarios no para todas las lenguas, bajo enfoques diversos de acuerdo a los diferentes esfuerzos que cabe reconocer. 8.- QU ES EL RENACIMIENTO? Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento cultural, que se produjo en Europa Occidental en los siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el campo de las artes, aunque tambin se produjo una renovacin en las ciencias, tanto naturales como humanas. Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de este movimiento. El Renacimiento es fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepcin del hombre y del mundo. El nombre renacimiento se utiliz porque este movimiento retomaba los elementos de la cultura clsica. El trmino simboliza la reactivacin del conocimiento y el progreso tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad dogmtica establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa plante una nueva forma de ver el mundo y al ser humano, el inters por las artes, la poltica y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo medieval por cierto antropocentrismo. El historiador y artista Giorgio Vasari haba formulado una idea determinante, el nuevo nacimiento del arte antiguo, que presupona una marcada conciencia histrica individual, fenmeno completamente nuevo en la actitud espiritual del artista. De hecho, el Renacimiento rompi, conscientemente, con la tradicin artstica de la Edad Media, a la que calific como un estilo de brbaros, que ms tarde recibir el calificativo de gtico. Con la misma conciencia, el movimiento renacentista se opuso al arte contemporneo del norte de Europa. 9.- CAUSAS DEL RENACIMIENTO

Las causas del Renacimiento son muchas, todas profundamente interconectadas y ahora los historiadores debaten la importancia relativa de cada uno, as como cuando tambien cuando comenzo realmente el Renacimiento. A mediados del siglo XIV es una fecha comn para el inicio del Renacimiento, aunque algunos historiadores van aun ms atras . Adems la ciudad de Florencia, ha sido identificada como la ciudad de origen del movimiento Renacentista, pero algunas historiadores lo amplian a toda Italia como conjunto. Los siguientes son los factores o Causas principales del Renacimiento: Causas del Renacimiento Revalorizacion y Reintroduccin de las obras clsicas Los tribunales y los monasterios de Europa desde hace mucho tiempo eran los depsitos de manuscritos y textos, pero hubo un cambio en cmo los eruditos los vieron, esto estimulo la revalorizacion masiva de trabajos o libros clsicos en el renacimiento. El escritor Petrarca del siglo XIV escribio sobre su propia lujuria por descubrir los textos que haban sido previamente ignorados y acumulado polvo. Ahora los lectores seculares desarrollaron un gusto , incluso un hambre, de buscar, leer y difundir obras antiguas, de los escritores clsicos, en un nivel ms generalizado que siglos anteriores. Nuevas bibliotecas se habian abierto para facilitar el acceso a libros antiguos. La Caida de Constantinopla Aunque hubo textos clsicos en el oeste de Europa a principios del Renacimiento , muchos se haban perdido y slo existan en el este, en la Constantinopla cristiana y en los reinos musulmanes . Durante el Renacimiento muchos obras Clasicas ( Grecia y Roma) fueron reintroducidos en Europa, ya sea por los comerciantes aprovechando el hambre de nuevas versiones de viejos textos , o por los eruditos que haban sido invitados a dar clases . Por ejemplo, en 1396 una Ctedra para la enseanza del griego fue creado en Florencia. El maestro elegido, Manuel Crisoloras, trajo consigo una copia del libro Geographa de Ptolomeo. Adems, un gran nmero de textos clasicos de la antiguedad y estudiosos llegaron a Europa tras la cada de Constantinopla en el ao 1453. Grandes Inventos: La imprenta Un interes intelectual de textos clasicos olvidados se desarrollaba en Europa, pero fue el invento de la imprenta que permiti a estas obras reproducirse en masas, es decir, llegar a un pblico mucho ms amplio que los antiguos mtodos de reproduccion literaria (transcripcion) no podran haber logrado. Esto a su vez permiti el desarrollo plenamente del Renacimiento.

Desarrollo de Humanismo El Humanismo fue una nueva manera de pensar y abordar el mundo. Ha sido llamado la expresin ms temprana del Renacimiento y es descrito como un producto del movimiento Renacentista y una de las causas. Pensadores humanistas pusieron en tela de juicio la forma de pensar de la escuela acadmico previamente dominante, la Escolstica , as como a la iglesia , permitiendo que la nueva mentalidad en que se basaba el Renacimiento tomara su lugar. La situacin poltica: Principes mecenas Los cambios en el estilo del arte y perspectivas de los artistas debido al Renacimiento, necesitaran el apoyo de ricos mecenas, y en Italia el Renacimiento tuvo un terreno especialmente frtil . Los cambios polticos en la clase dirigente de Italia, poco antes de este perodo renacentista haban conducido a los gobernantes de la mayora de las principales ciudades-estado a ser "nuevos hombres" sin gran parte de una historia poltica. Intentaron legitimar a s mismos con pantallas visibles, con ostentacin, incluidas todas las formas de arte y creatividad. Esto significaba que los artistas interesados en utilizar las nuevas ideas del Renacimiento encontraron apoyo de forma hbil y fueron capaz de producir obras maestras. Como el Renacimiento se propagaba, la Iglesia y otros gobernantes europeos utilizaron sus riquezas para adoptar los nuevos estilos para mantener el ritmo. La demanda de las lites gobernantes italianas no fue slo artstica, tambin dependan de ideas desarrolladas desde el Renacimiento para sus modelos polticos. En estos tiempos aparecio la obra que seria la guia poltica para los gobernantes, "El principe"de Maquiavelo, esta es una obra de teora poltica en el contexto del Renacimiento . Adems, las burocracias de Italia, y el resto de Europa , provocaron una demanda de humanistas , porque su educacin era a la vez terica y, sobre todo , prctica. Adems, las clases mercantiles de la regin como Italia tambin experiment un gran aumento en su riqueza debido al intercambio comercial en las rutas maritimas. Estos ingresos del comercio se desarroll an ms , algunos podran decir que revolucion , por la evolucin del Renacimiento en el comercio, dando mayor riqueza a los comerciantes para patrocinarse a los artistas. La Guerra y la Paz Los perodos de paz como de guerra permitieron la difusion del Renacimiento que se convertiria en un fenmeno europeo y mundial. La participacin de Francia en las guerras en Italia ayudaron a la propagacin del Renacimiento a esa nacin, como los ejrcitos y los comandantes encontraron las ideas del Renacimiento en Italia, las llevaron consigo en su regreso a Francia.

10.- OBRAS IMPORTANTES DEL RENACIMIENTO La primera tiene como espacio cronolgico todo el siglo XV, es el denominado Quattrocento, y comprende el Renacimiento temprano que se desarrolla en Italia. La segunda, surge en el siglo XVI, se denomina Cinquecento, y su dominio artstico queda referido al Clasicismo o Renacimiento pleno, que se centra en el primer cuarto del siglo. En esta etapa surgen las grandes figuras del Renacimiento en las artes: Leonardo, Miguel ngel, Rafael. Es el apogeo del arte renacentista. Este periodo desemboca hacia 1520-1530 en una reaccin anticlsica que conforma el Manierismo, que dura hasta el final del siglo XVI. Mientras que en Italia se estaba desarrollando el Renacimiento, en el resto de Europa se mantiene el Gtico en sus formas tardas, situacin que se va a mantener, exceptuando casos concretos, hasta comienzos del siglo XVI. En Italia el enfrentamiento y convivencia con la Antigedad grecorromana, considerada como un legado nacional, proporcion una amplia base para una evolucin estilstica homognea y de validez general. Por ello, all, es posible su surgimiento y precede a todas las dems naciones. Fuera de Italia, el desarrollo del Renacimiento depender constantemente de los impulsos marcados por Italia. Artistas importados desde Italia o formados all, hacen el papel de verdaderos transmisores. Monarcas como Francisco I en Francia o Carlos V y Felipe II en Espaa imponen el nuevo estilo en las construcciones que patrocinan, influyendo en los gustos artsticos predominantes y convirtiendo el Renacimiento en una moda. Por otra parte, los supuestos histricos que permitieron desarrollar el nuevo estilo Renacentista se remontan al siglo XIV cuando, con el Humanismo, progresa un ideal individualista de la cultura y un profundo inters por la literatura clsica, que acabara dirigiendo, forzosamente, la atencin sobre los restos monumentales clsicos. Italia en ese momento est integrada por una serie de estados entre los que destacan Venecia, Florencia, Miln y los Estados Pontificios. La presin que se ejerce desde el exterior, sobre todo por parte de Francia y Espaa, impidi que, como en otras naciones, se desarrollara la unin de los reinos o estados; sin embargo, s se produjo el fortalecimiento de la conciencia cultural de los italianos. Desde estos supuestos fueron las ciudades, concebidas como ciudades-estado, las que se convierten en centros de renovacin artstica. En Florencia el desarrollo de una rica burguesa ayuda al despliegue de las fuerzas del Renacimiento, la ciudad se convierte en punto de partida del nuevo estilo, y surgen, bajo la proteccin de los Mdicis, las primeras obras que desde aqu se van a extender al resto de Italia. 11.- QU FUE LA REFORMA?

Durante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y polticos intentaron provocar un cambio profundo y generalizado en los usos y costumbres de la Iglesia catlica en la Europa Occidental, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad. A este movimiento religioso se le llamar posteriormente Reforma Protestante, por ser un intento de reformar la Iglesia cristiana buscando la revitalizacin del cristianismo primitivo y que fue apoyado polticamente por un importante grupo de prncipes y monarcas que "protestaron" contra una decisin de su emperador. 12.- CAUSAS DE LA REFORMA ASPECTOS SOCIO-ECONMICOS Y POLMICOS: - La Reforma fue la gran revolucin religiosa del siglo XVI en la Iglesia cristiana, que termin con la supremaca eclesistica del Papa en el mundo catlico -una parte de Europa se sustrajo a su obediencia- y propici la instauracin de las iglesias protestantes. - A finales del s. XV era inevitable una reforma de la Iglesia para que volviese a su primitiva pureza y al contenido exacto del mensaje evanglico. Pero el egosmo de muchos de sus altos dignatarios y la conviccin que stos tenan de ser invulnerables les haca demorar la reforma para los que vendran despus. Durante mucho tiempo se insisti en los abusos de la Iglesia, en las debilidades del clero, secular y regular, en la secularizacin del papado y en las exacciones financieras de la Curia - El retorno a la Antigedad no signific una vuelta al paganismo ni un avance hacia el libre pensamiento. Se cuestionaron las normas religiosas impuestas por la Iglesia oficial y los doctores escolsticos de las universidades. Si bien es cierto que exista una gran preocupacin por encontrar nuevas formas de espiritualidad tanto en el clero como en los fieles, ms autnticas, menos pensadas y ms vividas, que respondiesen a las inquietudes generales de una sociedad desconcertada, esto era un sntoma de religiosidad. La Reforma religiosa fue una de las variantes de la preocupacin general de la poca en torno a una fe salvadora y una religin interiorizada. El hecho ms notable fue que estas preocupaciones espirituales ya no eran algo exclusivo del clero, de los frailes y monjas. Se empez a pensar que la vida religiosa no ataa slamente a quienes vivan sometidos a una regla monstica; tambin los seglares sintieron la llamada a una vida espiritual ms rica e intensa. - Gran acumulacin de riquezas, abusos materiales y morales de la Iglesia, avaricia, corrupcin e ignorancia -la mayor parte del clero rural no reciba ninguna formacin, ni teolgica, ni pastoral ni litrgica- que se denuncian en el s. XV. WYCLIF y HUS identifican las protestas de los pobres con sus deseos de cambio social. JOHN WYCLIF, el reformador religioso ingls, ataca con dureza al propio

papado, arremetiendo contra la venta de indulgencias, las peregrinaciones, la excesiva veneracin a los santos y los bajos niveles morales e intelectuales de los sacerdotes. Sus enseanzas se extendieron a Bohemia, donde encontraron un fuerte partidario en el reformista religioso JAN HUS, cuya ejecucin por hereje desencadena el estallido de las guerras husitas, revelando una violenta expresin del nacionalismo bohemio, nunca suprimido por completo a pesar de las duras campaas repulsivas ejecutadas por las fuerzas combinadas del emperador y el papa. Estas luchas fueron precursoras de la guerra civil religiosa en Alemania durante la poca de Lutero. - Libertad de pensamiento, revitalizacin del aprendizaje clsico -influencia del paganismo greco-romano- inquietud doctrinal y especulativa, severas diatribas contra los clrigos, las rdenes religiosas y la Curia romana propiciadas por los humanistas FICINO, LORENZO VALLA, MAQUIAVELO (Italia), ERASMO DE ROTTERDAM (Pases Bajos), JOHANN REUCHLIN (Alemania), JACQUES LEFVRE D'ETAPLES (Francia), JOHN COLET y THOMAS MORO (Inglaterra), que aplican nuevas normas a la evaluacin de las prcticas de la Iglesia, desplazan el escolasticismo como filosofa principal de la Europa occidental. Mientras no se incurriese en error teolgico, la Inquisicin no se entrometa. Los humanistas conocan este peligro y se detenan en el justo lmite hasta donde el Santo Oficio permita llegar. - Oposicin a los lderes de la Iglesia del monopolio sobre el aprendizaje que antes haban ostentado. El humanismo de ERASMO introduce el estudio filosfico de las Sagradas Escrituras y la crtica de las creencias e instituciones religiosas. Los eruditos del s. XV valoran de forma crtica las traducciones de la Biblia y otros documentos que haban sido la base del dogma y de la tradicin de la Iglesia, desarrollando un conocimiento ms preciso de las Escrituras. Estos estudios sentaron las bases sobre las que el telogo MARTN LUTERO y el reformista CALVINO reivindicaran sus tesis religiosas. - El positivismo prctico y los intercambios comerciales entre Flandes, la Hansa e Italia favorecen la difusin de estas ideas. - En Alemania, las ciudades han conocido un gran desarrollo y se ha dado una gran difusin de la cultura. Es la poca de la imprenta, de la enseanza laica y pagana, del auge de las universidades, que incrementan en gran medida la circulacin de los libros y extiende las ideas de renovacin cultural por toda Europa. Los labradores de tipo medio y los artesanos sufren fuertes tensiones econmicas. Los campesinos alemanes, al igual que en el resto de Europa, se encuentran desprotegidos, lo cual provoca levantamientos y luchas entre corporaciones y agitacin campesina. A ello se suma la incapacidad de la Iglesia para ofrecer paz y consuelo a un mundo carente de unidad, a merced de prncipes y ciudades hostiles a la Iglesia; una Iglesia, por lo dems, llena de riquezas, mundana e inmoral.

- Aumento de la influencia de laicos en la administracin interna de la Iglesia. - Durante los siglos XIV nace el moderno concepto de Estado, reforzado con la aparicin de fenmenos nacionalistas, por lo que el poder temporal interviene cada vez ms en los asuntos eclesisticos. - Los descubrimientos geogrficos del siglo XV incentivan los deseos de riqueza y poder, el materialismo hedonista opuesto a la moral cristiana, y favorecen los intercambios comerciales con frica y Amrica. - Las transformaciones econmicas, con el despegue del capitalismo, la ascensin de la burguesa, los movimientos de poblacin (crecimiento demogrfico, revitalizacin de las ciudades), el cambio de mentalidad y la nueva concepcin del hombre (afirmacin del individualismo, el ser humano es protagonista de la Historia, dueo de sus fuerzas y capacitado para intervenir y transformar el mundo), los descubrimientos cientficos y tcnicos, etc., desembocan en un periodo de conflictos religiosos, de los cuales, el ms espectacular ser la Reforma. 13.- CULES FUERON LAS CLASES SOCIALES DE LA EPOCA COLONIAL? En la colonia las clases o grupos sociales estaban muy divididos, lamentablemente no se respetaban los derechos de las clases bajas, estaban los negros que eran trados como esclavos desde frica y en condiciones inhumanas, muchos moran durante el viaje en barco. Luego aqu eran vendidos en el mercado para realizar diversas tareas, se podan leer anuncios clasificados en el peridico de esa poca como por ejemplo "Vendo esclavo negro, sabe cocinar y trabajar la tierra". Tambin eran exhibidos en la plaza mayor, se realizaban subastas y eran vendidos al mejor postor, se haca lo mismo que con los animales de carga. Los esclavos negros eran los que menos derechos tenan, sus tareas iban desde trabajar en el campo hasta las tareas domsticas. Muchas veces reciban latigazos de parte de sus amos. Los esclavos no gozaban de ningn tipo de libertad.Sus amos los alimentaban y los provean de ropa de acuerdo a su voluntad. Los esclavos negros andaban muy mal vestidos con chaquetas de bayetn y pantalones de la misma tela, por lo general estaban descalzos o con ojotas hechas de cuero de vaca o cerdo. En algunas ocasiones se poda ver a algunos negros ataviados con las sobras de sus amos, pero vestidos ridculamente como por ejemplo con pantalones largos, ropa muy grande, galeras, etc. estas vestimentas eran sus mejores galas y las utilizaban por lo general en das domingos. Otra clase social eran los indios, se los empleaban para realizar tareas en las

minas de oro y plata, cultivar la tierra y criar ganado, tampoco gozaban de derechos pero no eran esclavos. Los indgenas eran vasallos del rey de Espaa pero no gozaban de los beneficios de la ley. A estos se les tena prohibido andar a caballo, se les pagaba por su trabajo pero slo unas pocas monedas, se los empleaba para los trabajos ms pesados de la colonia. Los criollos o espaoles americanos, que haban nacido en Amrica, hijos de espaoles no tenan los mismos derechos que los espaoles de la pennsula, muy pocos criollos llegaron a ocupar cargos polticos. Algunos llegaron a ser grandes comerciantes o profesionales. Vivan en casas amplias o quintas, tambin haba criollos que vivan en la pobreza y subsistan de sus trabajos o pequeas industrias caseras.Los espaoles ocupaban los mejores puestos, algunos se dedicaban a la poltica, otros al comercio y al monopolio. Eran de la clase social alta, tenan todos los derechos, podan estudiar libremente y aprendan latn y francs. Vivan en amplias y cmodas casas. Los grupos sociales de a poco se fueron mezclando, naciendo as diferentes castas como por ejemplo: La unin entre un blanco y un negro: Mulato La unin de un blanco y un indio: Mestizo La unin de un negro y un indio: Zambo. Adems existan otras subcastas que eran los nacidos de la unin de estas castas. Estas clases sociales eran las ms despreciadas y consideradas inferiores. 14.- HABLE SOBRE LA INDEPENDENCIA DE GUAYAQUIL La independencia de Guayaquil, fue un proceso independentista que se desarroll el 9 de octubre de 1820 con el propsito de romper los lazos coloniales que existan entre el territorio de la Provincia de Guayaquil y el Imperio espaol, y que da paso al surgimiento de la Provincia Libre de Guayaquil. Este proceso marc el comienzo de la guerra de independencia de la Real Audiencia de Quito como parte de las guerras emancipadoras de Hispanoamrica. Entre los factores ms influentes se puede determinar el deseo de los criollos, los cuales posean estatus social y econmico, por tener el control y poder. Entre las causas que motivaron la independencia de la ciudad se encuentran los hechos histricos de varias sublevaciones por parte del pueblo, que incluyen la "Crisis de las Alcabalas" en 1592 y la "Rebelin de los Estancos" en 1765. El pueblo quiteo se consolid en un levantamiento para que se instale un gobierno criollo en la Real Audiencia el 10 de agosto de 1809, impulsados por la ideologa que haba fomentado el prcer Eugenio Espejo. Actualmente se conoce a este acontecimiento como el "Primer Grito de Independencia", sin embargo, los dirigentes de la causa juraron fidelidad absoluta al rey Fernando VII. Las tropas

enviadas por el virrey del Per Jos Fernando de Abascal y Sousa acabaron con la resistencia popular el 8 de noviembre de 1810. Otras de las causas de la independencia de Guayaquil fueron: la declaracin de independencia de los Estados Unidos de Amrica, la invasin de Napolen Bonaparte a Espaa y las campaas emancipadoras de la regin norte de Sudamrica lideradas por Simn Bolvar. Estos sucesos debilitaron las fuerzas espaolas en la Audiencia. Entre los personajes destacados de la revolucin independentista se encuentran: el Dr. Jos Joaqun de Olmedo, el prcer Jos de Antepara, el militar Len de Febres Cordero y Oberto, el general Jos de Villamil, entre otros. 15.- QUIN FUE EL PRIMER PRESIDENTE DEL ECUADOR? JUAN JOSE FLORES 16.- ANALICE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL La Primera Guerra Mundial, tambin llamada la Gran Guerra, se desarroll entre el 28 de julio de 1914 y el 11 de noviembre de 1918. Involucr a todas las grandes potencias del mundo, que se alinearon en dos bandos enfrentados: por un lado, los Aliados de la Triple Entente, y, por otro, las Potencias Centrales de la Triple Alianza. En el transcurso del conflicto fueron movilizados ms de 70 millones de militares, incluidos 60 millones de europeos,2 lo que lo convierte en una de las mayores guerras de la Historia. Murieron ms de 9 millones de combatientes,3 muchos a causa de los avances tecnolgicos de la industria armamentstica, que hizo estragos contra una infantera que fue usada de forma masiva y temeraria. El asesinato del archiduque Francisco Fernando de Austria, heredero del trono del Imperio austro-hngaro, el 28 de junio de 1914 en Sarajevo, fue el detonante inmediato de la guerra, pero las causas subyacentes jugaron un papel decisivo, esencialmente el imperialismo de las polticas exteriores de grandes potencias europeas como el Imperio Alemn, el Imperio austro-hngaro, el Imperio Otomano, el Imperio Ruso, el Imperio Britnico, Francia e Italia. El asesinato de Francisco Fernando por el nacionalista yugoslavo Gavrilo Princip dio como resultado un ultimtum de los Habsburgo al Reino de Serbia. Las potencias europeas invocaron diversas alianzas formadas aos y dcadas atrs, por lo que slo unas semanas despus del magnicidio las grandes potencias estaban en guerra. A travs de sus colonias, el conflicto pronto prendi por el mundo. El 28 de julio, el conflicto dio comienzo con la invasin de Serbia por AustriaHungra, seguida de la invasin de Blgica, Luxemburgo y Francia por el Imperio Alemn, y el ataque de Rusia contra Alemania. Tras el avance alemn en direccin a Pars se lleg a un alto, y el Frente Occidental se estabiliz en una guerra esttica de desgaste basada en una extensa red de trincheras que apenas

sufri variaciones significativas hasta 1917. En el frente oriental, el ejrcito ruso luch satisfactoriamente contra Austria-Hungra, pero fue obligado a retirarse por el ejrcito alemn. Se abrieron frentes adicionales tras la entrada en la guerra del Imperio Otomano en 1914, Italia y Bulgaria en 1915 y Rumana en 1916. El Imperio ruso colaps en 1917 debido a la Revolucin de Octubre, tras lo que dej la guerra. Despus de una ofensiva alemana a lo largo del Frente Occidental en 1918, las fuerzas de los Estados Unidos entraron en las trincheras y los Aliados de la Triple Entente hicieron retroceder al ejrcito alemn en una serie de exitosas ofensivas. Tras la Revolucin de Noviembre de 1918 que forz la abdicacin del Kiser, Alemania acept el armisticio el da 11 del mismo mes. Al final de la guerra, cuatro potencias imperiales (los Imperios Alemn, Ruso, Austro-Hngaro y Otomano) haban sido derrotados militar y polticamente y desaparecieron. Los dos primeros, el alemn y el ruso, perdieron una gran cantidad de territorios, y los otros dos, el austro-hngaro y el otomano, fueron completamente disueltos. El mapa de Europa Central fue redibujado con nuevos y pequeos estados, y se cre la Sociedad de Naciones con la esperanza de prevenir otro conflicto similar. Los nacionalismos europeos espoleados por la guerra y la disolucin de los imperios, las repercusiones de la derrota alemana y los problemas con el Tratado de Versalles se consideran generalmente como factores del comienzo de la Segunda Guerra Mundial. 17.- HABLE SOBRE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL La Segunda Guerra Mundial fue un conflicto militar global que se desarroll entre 1939 y 1945. En l se vieron implicadas la mayor parte de las naciones del mundo, incluidas todas las grandes potencias, mediante la creacin de dos alianzas militares opuestas: los Aliados y las Potencias del Eje. Fue la mayor guerra de la Historia, con ms de 100 millones de militares movilizados y un estado de guerra total en que los grandes contendientes destinaron toda su capacidad econmica, militar y cientfica al servicio del esfuerzo de guerra, borrando la distincin entre recursos civiles y militares. Marcada por hechos de enorme significacin que incluyeron la muerte masiva de civiles, el Holocausto y el uso por primera y ltima vez de armas nucleares en un conflicto militar, la Segunda Guerra Mundial fue el ms mortfero conflicto en la historia de la humanidad,1 con un resultado final de entre 50 y 70 millones de vctimas. Se acepta de manera general que el conflicto comenz el 1 de septiembre de 1939, con la invasin alemana de Polonia y la consiguiente declaracin de guerra de Francia y la mayor parte de los pases del Imperio Britnico y la Commonwealth al Tercer Reich. La Alemania nazi pretenda crear un gran imperio en Europa. Desde finales de 1939 hasta inicios de 1941, merced a una serie de fulgurantes campaas militares y la firma de tratados, Alemania conquist o someti gran parte de la Europa continental. En base a acuerdos entre los Nazis y los soviticos, la nominalmente neutral Unin Sovitica ocup o anexion territorios de sus seis naciones vecinas en Europa. El Reino Unido y la

Commonwealth se mantuvieron como la nica gran fuerza capaz de combatir contra las Potencias del Eje en el Norte de frica y en una extensa guerra naval. En junio de 1941 las potencias europeas del Eje comenzaron una invasin de la Unin Sovitica, dando as inicio al ms extenso teatro de guerra terrestre de la Historia, donde desde ese momento se emple la mayor parte del poder militar del Eje. En diciembre de 1941 el Imperio del Japn, que haba estado en guerra con China desde 19372 y pretenda dominar una parte de Asia, atac a los Estados Unidos y a las posesiones europeas en el Ocano Pacfico, conquistando rpidamente gran parte de la regin. El avance del Eje fue detenido en 1942 tras la derrota de Japn en varias batallas navales y de las tropas europeas del Eje en el Norte de frica y en la decisiva batalla de Stalingrado. En 1943, como consecuencia de los diversos reveses de los alemanes en Europa del Este, la invasin aliada de la Italia Fascista y las victorias de los Estados Unidos en el Pacfico, el Eje perdi la iniciativa y tuvo que emprender la retirada estratgica en todos los frentes. En 1944 los aliados occidentales invadieron Francia, al mismo tiempo que la Unin Sovitica recuper las prdidas territoriales e invada Alemania y sus aliados. La guerra en Europa termin con la captura de Berln por tropas soviticas y polacas y la consiguiente rendicin incondicional alemana el 8 de mayo de 1945. La Armada Imperial Japonesa result derrotada por los Estados Unidos y la invasin del Archipilago japons se hizo inminente. Tras el bombardeo atmico sobre Hiroshima y Nagasaki por parte de los Estados Unidos, la guerra en Asia termin el 15 de agosto de 1945 cuando Japn acept la rendicin incondicional. La guerra acab con una victoria total de los Aliados sobre el Eje en 1945. La Segunda Guerra Mundial alter las relaciones polticas y la estructura social del mundo. La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) fue creada tras la conflagracin para fomentar la cooperacin internacional y prevenir futuros conflictos. La Unin Sovitica y los Estados Unidos se alzaron como superpotencias rivales, establecindose el escenario para la Guerra Fra, que se prolong por los siguientes 46 aos. Al mismo tiempo declin la influencia de las grandes potencias europeas, materializado en el inicio de la descolonizacin de Asia y frica. La mayora de los pases cuyas industrias haban sido daadas iniciaron la recuperacin econmica, mientras que la integracin poltica, especialmente en Europa, emergi como un esfuerzo para establecer las relaciones de posguerra. 18.- HABLE SOBRE LAS EPOCAS DE LA HISTORIA EDAD CONTEMPORNEA desde el siglo XIX Edad Contempornea, en General Claseshistoria.com: Espacio especialmente dedicado al estudiante de bachillerato, con temas ampliamente ilustrados, as como diversos complementos de apoyo (2007) Lozano Cmara, Jorge Juan El Siglo **, en General Historical Atlas of the Twentieth Century (2003)

White, Matthew Segunda Guerra Mundial, 1939-1945 Perodo Entreguerras Revolucin Rusa, 1917 Enlaces sobre la Revolucin Rusa (2007) Historiasiglo20.org Primera Guerra Mundial, 1914-1918 La Primera Guerra Mundial, por Jorge Juan Lozano Cmara: duracin, causas, caractersticas, consecuencias (2007) Claseshistoria.com El Siglo XIX, en General Imperialismo Contemporneo Movimientos Sociales Segunda Revolucin Industrial EDAD MODERNA siglos XVI al XVIII Edad Moderna, en General Primera Revolucin Industrial El Antiguo Regimen El Antiguo Rgimen, por Jorge Juan Lozano Cmara: caractersticas demogrficas, sociales, econmicas (2007) Claseshistoria.com EDAD MEDIA siglos VI al XV Edad Media, en General Enlaces sobre Historia Medieval (Mundial, 2005) Cuadernos de Historia Medieval Baja Edad Media siglos XI al XV Alta Edad Media siglos VI al X EDAD ANTIGUA antes del siglo VI Edad Antigua, en General Historia de Roma Historia de Grecia PROTOHISTORIA Protohistoria, en General. 19.- EN QUE CONSISTIO LA REVOLUCION INDUSTRIAL? Hasta fines del siglo XVIII, la economa europea se haba basado casi exclusivamente en la agricultura y el comercio. Lo que hoy llamamos productos industriales eran, por entonces, artesanas, como por ejemplo los tejidos, que se fabricaban en casas particulares. En una economa fundamentalmente artesanal, el comerciante entregaba la lana a una familia y sta la hilaba, la teja y devolva a su patrn el producto terminado a cambio de una suma de dinero. Esta forma de produccin se modific notablemente entre fines del siglo XVIII y mediados del XIX. El pas donde comenzaron estos cambios fue Inglaterra. All se daban una serie de condiciones que hicieron posible que, en poco tiempo, se transformara en una nacin industrial; lo que permiti impulsar la inventiva y aplicarla a la produccin y a los transportes. Surgieron entonces los telares mecnicos, que multiplicaban notablemente la cantidad y la calidad de los

productos, y los ferrocarriles y los barcos de vapor que trasladaron los productos de Inglaterra. Este perodo, conocido como la Revolucin Industrial, fue posible porque: * Este reino dispona de importantes yacimientos de carbn, el combustible ms usado en la poca. Tambin, posea yacimientos de hierro, la materia prima con la que se hacan las mquinas, los barcos y los ferrocarriles; * La burguesa (ver Vocabulario) inglesa haba acumulado grandes capitales a partir de su expansin colonial y comercial; * Las ideas liberales, muy difundidas en la Inglaterra de esa poca, favorecan la iniciativa privada. A esto se sumaban las garantas que daba un parlamento que representaba tambin los intereses de esta burguesa industrial y comercial. * La marina Mercante inglesa era una de las ms importantes del mundo. Esto garantizaba a los productores de ese pas una excelente red de distribucin en el orden mundial. 20.- QUIN FUE EL MAXIMO REPRESENTANTE DE LA REFORMA? MARTIN LUTERO Martn Lutero (10 de noviembre de 1483 18 de febrero de 1546), nacido en Eisleben, Alemania como Martin Luder,1 despus cambiado a Martin Luther, como es conocido en alemn, fue un telogo, fraile catlico agustino y reformador religioso alemn, en cuyas enseanzas se inspir la Reforma Protestante. Inaugur la doctrina teolgica y cultural denominada luteranismo e influy en las dems tradiciones protestantes. Su exhortacin para que la Iglesia regresara a las enseanzas de la Biblia, impuls la transformacin del cristianismo y provoc la Contrarreforma, como se conoce a la reaccin de la Iglesia Catlica Romana frente a la Reforma protestante. Sus contribuciones a la civilizacin occidental fueron ms all del mbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versin estndar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traduccin. Su matrimonio con Catalina de Bora el 13 de junio de 1525 inici un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas corrientes cristianas. 21.- ANALICE LA CONQUISTA DE AMERICA La Conquista de Amrica es el proceso histrico por el que se impuso el dominio europeo en el Nuevo Mundo despus del contacto entre Europa y Amrica en 1492. Este proceso comprende la exploracin geogrfica, la invasin y ocupacin europea de territorios ya habitados por los indgenas. La Conquista permiti el

establecimiento de regmenes coloniales en Amrica, que implicaron la asimilacin cultural de los indgenas y su sometimiento a las potencias coloniales por diversas vas.1 A los europeos, la Conquista les permiti asegurar bienes materiales que tuvieron un papel fundamental en la acumulacin originaria que fue la base del desarrollo del capitalismo en los siglos siguientes, principalmente en los Pases Bajos, Gran Bretaa y Francia.2 La Conquista de Amrica fue un proceso permanente, dado que algunas sociedades indgenas opusieron una gran resistencia o bien, nunca fueron sujetas a los europeos. Espaa fue la potencia europea que lleg a conquistar la mayor parte de Amrica. En parte, esto se debi a que el descubrimiento del nuevo continente para los europeos fue realizado con el apoyo de la Corona de Castilla y la de Aragn. Cristbal Coln dio parte del hallazgo a Juan II de Portugal en 1493, al volver de su primera expedicin. Esto gener una serie de negociaciones entre Espaa y Portugal que se resolvieron mediante la intervencin del papa Alejandro VI, que por una bula declar legtima la posesin espaola de todas las tierras encontradas ms all de cien leguas al oeste de las islas Azores.3 Con una ligera modificacin posterior, esta bula reparti en el papel el continente entre Espaa y Portugal, sin embargo otras potencias europeas se sumaron a la conquista y colonizacin en Amrica. Entre ellas se encuentran Francia, Gran Bretaa, los Pases Bajos, Rusia y Dinamarca. Tambin se formaron pequeas colonias escandinavas en la costa oriental de lo que actualmente son los Estados Unidos. Los pueblos americanos presentaron resistencia a la ocupacin de los europeos, sin embargo, se hallaban en desventaja. La tecnologa blica de los recin llegados era ms avanzada y mortfera que la tecnologa indgena. Los europeos conocan la fundicin, la plvora y contaban con caballos y vehculos de guerra. Los americanos contaban con una tecnologa ltica y carecan de animales de carga, pero eran superiores en nmero y en conocimiento del terreno. Las enfermedades que los europeos llevaron a Amrica para las cuales los indgenas carecan de defensas cobraron miles de vidas y fueron un factor que pes en contra de las sociedades americanas, que en medio de la guerra tambin enfrentaron el desastre epidemiolgico. La historia de la Conquista de Amrica ha sido relatada principalmente desde el punto de vista de los europeos. Salvo en el caso de los mesoamericanos, los pueblos indgenas desconocan la escritura, de modo que los registros de los hechos desde la perspectiva indgena consisten principalmente en relatos recuperados algunos aos despus por los propios europeos. Se cuenta con ellos en los casos de Nueva Espaa, el Per y Yucatn. 22.- ANALICE EL ULTIMO CENSO DEL ECUADOR Quito, 27 ene (Andes).- El Instituto Ecuatoriano de Estadsticas y Censos (INEC) revel hoy que el pas tiene 14306.876 habitantes, dos meses despus de haberse realizado el VII Censo de Poblacin y VI de Vivienda. Durante la presentacin de los primeros resultados, el INEC inform que la provincia ms habitada es Guayas, con 3,5 millones de habitantes, seguida de

Pichincha, con 2,5 millones. El director del INEC, Byron Villacs, durante la presentacin reconoci la labor de quienes colaboraron con el censo y anunci que los resultados finales se conocern el prximo agosto. Adems, enfatiz en la actualidad de las cifras, ya que el ltimo censo se realiz en noviembre de 2001, nueve aos atrs. Las cifras registran un aumento del 14,6 por ciento ms de lo reportado en las ltimas estadsticas. En 2001 la poblacin lleg a los 12,5 millones de personas, por lo que la tasa de crecimiento anual es de 1,52%. La densidad demogrfica, segn los resultados preliminares, se ubica en 55,8 habitantes por kilmetro cuadrado. En el censo se imprimieron 55 millones de cuestionarios y participaron 361 mil empadronadores. Asimismo, Villacs anot que desde hoy las cifras estn a disposicin de la ciudadana gratuitamente. Estos datos contribuirn al buen vivir, dijo el titular del INEC. /AMEL. 23.- PARTIDOS POLITICOS EN EL ECUADOR El sistema poltico del Ecuador se basa en una serie de condiciones histricas y sociales que han hecho que los partidos polticos tengan una connotacin mega importante dentro del convivir del ciudadano ecuatoriano. Asuntos tales como el voto obligatorio,y el populismo, la religin, los contrastes raciales, culturales y sociales, asi como la manipulacin poltica de los servicios pblicos y las instituciones del Estado son factores que configuran una identidad poltica ecuatoriana. A partir de los aos 80's en el periodo conocido como el del regreso a la democracia, los partidos polticos ganaron vital importancia y fortaleciendose. En aquellas pocas inicia tambin la etapa de surgimiento de los movimientos polticos, los cuales agruparn a una cantidad considerable de militantes y aportaran al proceso poltico del Ecuador. 24.- ANALICE EL ATENTADO DEL 11 DE SEPTIEMBRE A LAS TORRES GEMELAS Los atentados del 11 de septiembre de 2001 (comnmente denominados como 11-S en Espaa y Latinoamrica; 9/11 en el mundo anglosajn) fueron una serie de atentados terroristas suicidas cometidos aquel da en los Estados Unidos por miembros de la red yihadista Al Qaeda mediante el secuestro de aviones de lnea para ser impactados contra varios objetivos y que causaron la muerte a cerca de 3.000 personas y heridas a otras 6.000, as como la destruccin del entorno del World Trade Center en Nueva York y graves daos en el Pentgono, en el Estado de Virginia, siendo el episodio que precedera a la guerra de Afganistn y a la adopcin por el Gobierno estadounidense y sus aliados de la poltica denominada de Guerra contra el terrorismo.

Los atentados fueron cometidos por diecinueve miembros de la red yihadista AlQaida,1 divididos en cuatro grupos de secuestradores, cada uno de ellos con un terrorista piloto que se encargara de pilotar el avin una vez ya reducida la tripulacin de la cabina. Los aviones de los vuelos 11 de American Airlines y 175 de United Airlines fueron los primeros en ser secuestrados, siendo ambos estrellados contra las dos torres gemelas del World Trade Center, el primero contra la torre Norte y el segundo poco despus contra la Sur, provocando que ambos rascacielos se derrumbaran en las dos horas siguientes.2 3 El tercer avin secuestrado perteneca al vuelo 77 de American Airlines y fue empleado para ser impactado contra una de las fachadas del Pentgono, en Virginia. El cuarto avin, perteneciente al vuelo 93 de United Airlines, no alcanz ningn objetivo al resultar estrellado en campo abierto, cerca de Shanksville, en Pensilvania, tras perder el control en cabina como consecuencia del enfrentamiento de los pasajeros y tripulantes con el comando terrorista. Los atentados causaron ms de 6.000 heridos, la muerte de 2.973 personas y la desaparicin de otras 24,4 resultando muertos igualmente los 19 terroristas. Los atentados, que fueron condenados inmediatamente como horrendos ataques terroristas5 por el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, se caracterizaron por el empleo de aviones comerciales como armamento, provocando una reaccin de temor generalizado en todo el mundo y particularmente en los pases occidentales, que alter desde entonces las polticas internacionales de seguridad area. 25.- ANALICE EL ESTADO ACTUAL DE LA HISTORIA DEL MUNDO Historia del mundo actual, historia inmediata, historia del presente o historia del tiempo presente son distintos nombres para una disciplina historiogrfica de reciente creacin y de utilizacin no generalizada en el mbito acadmico. Surge por escisin de la historia contempornea, inevitablemente dilatada por el paso del tiempo. Como nueva rea de conocimiento historiogrfico surge por la necesidad de recuperar el sentido del trmino "contemporneo" como tiempo coetneo al de la experiencia vivida. La delimitacin de la historia del presente o del mundo actual depende no slo de las vivencias de las diversas generaciones que coexisten en un momento dado sino de la conciencia histrica y del uso pblico del pasado por la poltica, los grupos sociales y los medios de comunicacin. Los estudios sobre memoria histrica, de gran difusin en la actualidad, estn estrechamente vinculados. Con el uso de trminos explcitamente ligados al presente y lo inmediato se insiste en la preferente aplicacin preferentemente para referirse a la ms reciente actualidad, con lo que su objeto est en permanente construccin.1 La diferencia con el periodismo, que se ocupa tambin de la narraccin de la actualidad consiste en la aplicacin de la metodologa propia de la ciencia histrica. El

problema de la objetividad es el que ms fcilmente puede afectar al historiador de la historia inmediata o del tiempo presente;2 aunque tampoco ocurre que para pocas ms pretritas se consiga totalmente, a pesar de que para ellas debiera operar la perspectiva y la lejana de intereses que da el paso del tiempo. Eric Hobsbawm argumenta que el historiador mantiene una relacin muy personal incluso con el periodo no vivido directamente por l, pero que ha vivido de forma intermediada, influido por su familia u otros testimonios (lo que denomina zona de sombra).3 Para periodos ms lejanos en el tiempo, la identificacin con una religin, una nacin, una civilizacin o cualquier otro rasgo (que, aunque carezca de validez para el presente, puede ser incluso adoptado por el historiador) operara en el mismo sentido.