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B Consuelo de Rodrguez Yaritagua Estado Yaracuy

ARBOL DE LAS TRES RAICES

INTEGRANTE: GONZALEZ RUTH RIVERO JESSICA MENDOZA CAROLINA MONTESINO UAN TOVAR ELIEZER

NTRODUCCION Vivimos efectivamente, una era donde las ideologas parecieron extinguirse. El fin de las ideologas, la han llamado no pocos estudiosos de la poca. Por otra parte, se ha hecho persistente la tendencia de nuestros pensadores contemporneos a buscar modelos en otras latitudes para importarlos y tratar de implantarlos en nuestras sociedades. Mientras tanto nuestros pueblos se han ido alejando de nuestras races histricas, all donde seguramente se encuentran las claves para descifrar el terrible enigma que nos mantiene en un ir y venir por el abismo de la historia, ya a las puertas del siglo XXI. Las ideologas son ayudas de navegacin para surcar los tiempos y los espacios, dndole rumbos precisos a las sociedades y a las naciones. Y es precisamente en este marco desideologizado y con el propsito de hallar recursos vlidos para que nuestro pueblo avance por el mapa intrincado y complejo del futuro, que nos hemos atrevido a invocar un modelo ideolgico autctono, y enraizado en lo ms profundo de nuestro origen y en el subconsciente histrico del ser nacional. En la mdula del pensamiento de Don Simn Rodrguez se encuentra la simiente de un proyecto de sociedad original, basado en la Educacin popular y la creatividad. Simn Rodrguez concibe la idea concreta de la Repblica y talla las formas del Estado Nacional y las lneas geohistricas de su proyeccin en el tiempo.

Pensamientos
Dnde iremos a buscar modelos? La Amrica Espaola es Original. Originales han de ser sus instituciones y su Gobierno. Y originales los medios de fundar unas y otro. O inventamos o erramos. La Amrica no debe imitar servilmente, sino ser original. Rodrguez, Simn Ud. form mi corazn para la libertad, para la justicia, para lo grande, parar lo hemos. Yo he seguido el sendero que Usted me seal. BOLVAR, SIMN. Pativilca, 19 de enero de 1824 Al Seor Simn Rodrguez. ...La causa que sostenemos, que no es otra que la verdadera causa de los pueblos, la Repblica Genuina, la Federacin, vuestro herosmo debe ser premiado con el triunfo de los principios y el derrocamiento consiguiente de la tirana. Viva la federacin! Viva la verdadera Repblica! Viva para siempre la memoria de los patriotas de nuestra independencia, que los hombres del 5 de julio de 1811, los que en el acta gloriosa dijeron a los pueblos: FEDERACIN! Que se cumpla pues, despus de tantos aos... Zamora Ezequiel 23 de febrero de 1859

EL RBOL DE LAS TRES RACES

Nombre que se le da al triangulo filosfico conformado por tres de los ms grandes pensadores y revolucionarios de Amrica Latina y por supuesto del pas. Estos tres pensadores son: Simn Rodrguez o Samuel Robinson, Simn Bolvar (Nuestro Libertador) y Ezequiel Zamora (El General del Pueblo).

De este modo, se puede afirmar que el anlisis e interpretacin del rbol de las Tres Races compuesta e integrada por los pensadores anteriormente mencionados tienen vigencia y gran significacin an en la actualidad, ya que es necesario retomar algunos de los ms insignes pensamientos de dichos seres y adaptarlos a nuestro contexto histrico.

Dentro de este orden de ideas, es menester resaltar que la trama y vida de los seres humanos que conforman el rbol de las tres races se define en tres aspectos fundamentales:

1) Lo Epistemolgico: los tres pensadores hablan de romper esquemas, de romper paradigmas, de darle ruptura a lo tradicional, de darle ruptura al discurso colonialista y ahora en la actualidad se busca romper con el discurso oportunista por un lado, y por el otro el discurso ambiguo de gran parte de la sociedad y de los actores que dirigen las estructuras de poder.

2) Lo Filosfico: la necesidad y urgencia de tener un pensamiento propio, original. De all la frase que es y ser historia viva del gran Robinson o inventamos o erramos. Aun en la actualidad, es perentorio construir un modelo de desarrollo propio de los venezolanos y venezolanas, retomar nuestra cultura autctona y nuestras tradiciones aborgenes conceptualizadas al entorno actual para acabar con tanta transculturizacin y dejar de copiar modelos polticos, econmicos, sociales y culturales de otras latitudes que no se corresponden con nuestra idiosincrasia, con nuestra particularidad como pas y con nuestras caractersticas propias como nacin.

3) Lo tico: uno de los pilares ms importantes dentro del pensamiento que abarca el rbol de las tres races y su composicin, puesto que los tres pensadores comentan en sus escritos la ingente necesidad de crear al hombre nuevo, al nuevo republicano, lejos de vicios y que este supeditado a los intereses del pueblo y de las mayoras.

Por otro lado, este ltimo aspecto resalta lo referente a los principios y valores que debe reunir la repblica y todo hombre (gnero) que en ella habite y que adems el estado debe garantizar a la ciudadana. Esto ultimo, contextualizado a la poca que vivimos en los actuales momentos tiene mayor vigencia debido a la necesidad de impulsar cada da ms la democracia bajo la perspectiva de ser participativa y protagnica dentro del marco del nuevo modelo de desarrollo del siglo XXI.

De all surgen los pensamientos del general del pueblo Ezequiel Zamora al querer garantizar a travs de su lucha tierras y hombres Libres y la lucha inalcanzable de nuestro inolvidable padre mi opinin es legisladores que la igualdad debe ser establecida y practicada (Discurso Congreso de Angostura 15 /Febrero / 1819).

Finalmente se concluye que el estudio del rbol de las Tres Races es fundamental para una mayor compresin tanto del pasado como de la historia que vivimos actualmente, ya que los pensadores que forman parte de este instrumento filosfico dejaron un sin fin de legados en sus obras a las generaciones futuras, entre esas la nuestra para contribuir al desarrollo de la originalidad de los pueblos, de la libertad sin fronteras, de la justicia con probidad, del amor por la patria grande y la humanidad, del desprendimiento de lo material, de colocar la figura humana por encima de cualquier otro valor, sobre todo en lo material y/o monetario. Aunque debe sealarse, que no se debe caer en el error de interpretar frases, escritos, obras, entre otros, de los mencionados pensadores sin analizar el contexto histrico y la ubicacin especfica en la cual lo dijeron o escribieron, ya que se tergiversara la informacin, ya que el tiempo y las circunstancias del momento actual son totalmente diferentes y distintas.

Primera Raz: Raz Robinsoniano La historia de Amrica Latina... lo dejo de lado... De ese exilio, olvidado de intencin o desacierto en las perspectivas, traemos a este Simn Rodrguez al que la historia solo consciente en legitimar: como preceptor de Simn Bolvar.....

En la historia de la filosofa poltica venezolana existe un modelo terico primigenio, al cual vamos a llamar en adelante robinsoniano, por haber emergido de la mente y de la praxis de aquel compatriota que cambi su nombre original de Simn Rodrguez por el de Samuel Robinson. El modelo Robinsoniano fue construido en un poco ms de medio siglo, desde la poca de las mocedades de Robinson, maestro de los nios caraqueos, cuando escribe en 1794 sus reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras de Caracas y los medios para lograr su transformacin en un nuevo establecimiento, hasta su propia ancianidad, cuando en 1851 publica sus Consejos de Amigo, dados al colegio de Lacatunga

El estudio del modelo desde su gnesis hasta su desarrollo, demuestra que tal estructura permanece inalterable y obedece a la misma disyuntiva de inventar nuevas instituciones para las nacientes repblicas latinoamericanas, o de errar el camino, cayendo en el simplismo de copiar modelos de otros tiempos, otras actitudes y otros hombres. Es decir, si no inventamos, caemos fatalmente en el error.

En Sociedades Americanas (1842); Simn Rodrguez se encarga de delinear la disyuntiva: Dnde iremos a buscar modelos? La Amrica Espaola es original. Originales han de ser sus instituciones y su gobierno.
Y originales los medios de fundar unos y otro. O inventamos o erramos. Simn Rodrguez Es en este modelo donde se inserta la raz mas profunda del SISTEMA EBR. Precisamente en la R de la raz Robinsoniano.

Es en este modelo donde se inserta la raz mas profunda del SISTEMA EBR. Precisamente en la R de la raz Robinsoniano.

Segunda Raz: Raz bolivariana As est Bolvar en el cielo de Amrica, sentado an en la roca de crear, con el inca al lado y el haz de banderas a los pies. As est l calzadas an las botas de campaa, porque lo que el no dej hecho, sin hacer est hasta hoy; porque Bolvar tiene que hacer en Amrica todava. Jos Mart

EL MODELO BOLIVARIANO. Este se impulsa sobre aquel y se siembra en un extenso territorio, con la misma semilla dicotmica de inventar una nueva sociedad en la Amrica Espaola; o errar tratando de copiar viejos modelos impertinentes a nuestro escenario.

Los elementos conceptuales que forman el modelo bolivariano son ms complicados, pero no por ello es imposible identificar una estructura perfectamente homloga con el modelo Robinsoniano. Ambos son productos de una poca y resultan de un proceso de observacin y praxis sobre una misma situacin fenomnica. Simn Bolvar, el Lder, inscribe su doctrina en la dicotoma Robinsoniano de manera reiterativa, desde sus primeros discursos en 1811, cuando seala: Que los grandes proyectos deben prepararse con calma. Trescientos aos de calma no bastan? Pongamos sin temor la piedra fundamental de la libertad americana.

Tercera Raz: Raz zamorana Oigan todos! Alcen en alto las banderas! Que redoble un tambor y traigan por las bridas un potro de plvora y tormenta, porque Ezequiel Zamora ya despierta... ! Y el de la madrugada enrojecida! Por qu Ezequiel Zamora va con el pueblo y hay una tempestad por los caminos?. Cesar Rengifo.

Es el modelo que completa la triloga ideolgica del proyecto poltico que ahora resurge de las entraas de la historia patria. Est conformada por una sntesis filosfica orientadora, aquella que estremeci a la oligarqua conservadora, cuando Ezequiel Zamora (El General del Pueblo Soberano) lanz sus tremendas consignas federales: Tierra de hombres libres. Eleccin popular. Horror a la oligarqua. He aqu la tercera vertiente ideolgica que nutre nuestro proyecto poltico: La Raz Zamorana, ubicada en un tiempo histrico ms cercano al presente e incorporada simblicamente al componente sistemtico con la E de aquel nombre terrible: EZEQUIEL.

La inspiracin del General Zamora viene de la mismas races: Robinsoniana y Bolivariana. Su discurso lleva el mismo sello de la gran disyuntiva existencial. Invent los mecanismos de la insurreccin campesina de 1846, para errar y volver a inventar la forma de conducir la revolucin de 1858.

En 1846 invita a sus contemporneos a ...seguir adelante con una imperiosa necesidad para quitarnos el yugo de la oprobiosa oligarqua y para que, opngase quien se opusiere, y cueste lo que costare, lleguemos por fin a conseguir las grandes conquistas que fueron el lema de la independencia. Invent Zamora el Estado Federal de Barinas, lanzando el 21 de mayo de 1859 una proclama incendiaria: La provincia de Barinas haciendo uso de su soberana radical se ha separado del gobierno central y ha constituido su Estado Federal para gobernarse as mismo por sus leyes propias, mientras se rene la convencin de la Provincia Unidas de Venezuela... El estado Barinas no puede dejar de ser reconocido como miembro de la Sociedad de las Naciones, pues se gobierna por leyes positivas emanadas de l mismo y ha establecido las autoridades que dirigen a sus miembros y los representan... Contina inventando, al ordenar la aplicacin de medidas destinadas a favorecer las mayoras necesitadas:

1. Cinco leguas de tierra a la redonda y por los cuatro puntos cardinales para uso comn de cada pueblo, villa o casero. Eliminacin del sistema de cobrar arriendo por el uso de la tierra para fines agrcolas o pecuarios; Fijar los jornales de los peones de acuerdo con las labores; y Que los amos de hatos empotraran diez vacas paridas, de modo permanente, en las tierras del comn, para suministrar diariamente de modo gratuito una botella de leche a los hogares pobres.

Utopa Concreta porque es la parte del sueo que puede ser trado a la realidad, alcanzable a la vista de las leyes de la transformacin situacional.

Y Robinsoniana, porque ya era vislumbrada por el maestro Simn Rodrguez en sus escritos de mediados del siglo pasado: No es sueo ni de lirio, sino filosofa..., ni el lugar donde esto se haga ser imaginario, como el que se figur el canciller Toms Moro: su utopa ser, en realidad la Amrica

La utopa robinsoniana. El hombre, ese ser de nervio, sangre y razn, debe trascender del lmite de sus propias miserias individuales y ubicarse en al mbito frtil de las relaciones sociales solidarias y con profunda dosis de racionalidad, tal como lo sealaba el maestro Simn Rodrguez en Sociedades Americanas (1842), consecuente con el pensamiento ms avanzado de su tiempo y an vigente en entre nosotros.

Las sociedades tienden a un modo de existir, muy diferentes al que han tenido, y del que pretendan que tengan. Los hombres de estos ltimos tiempos..., quieren gobernarse por la razn, que es la autoridad de la naturaleza. Razn es figura abstracta de pensar...

Es decir, la sociedad existe para abrir a los hombres el cauce hacia la liberacin de sus fuerzas internas, de manera tal que vaya ms halla de lo meramente individual, para potenciar su capacidad de pensar, de inventar y de crear sus propios modos de existir, en interaccin constante y solidaria con sus semejantes.

El modelo de Sociedad Original y el Modo de Vida Solidario El Proyecto Nacional Simn Bolvar visualiza la situacin objetivo en un horizonte mximo de veinte aos, partiendo de la situacin inicial. Es decir, forma parte del esquema de planificacin a largo plazo, el cual lleva implcita la estrategia macropoltica de transformacin. La situacin-objetivo constituye al mismo tiempo una realidad global, un escenario integral. El modelo de sociedad original y el Modo de Vida Solidario, hacia los cuales se orientar el esfuerzo nacional. Original, fue el trmino utilizado por el Maestro Simn Rodrguez para definir el modelo de sociedad que a de perseguir la Amrica Latina: Dnde iremos a buscar modelos? La Amrica Espaola es original. Original ha de ser las instituciones y su gobierno. Y originales los medios de fundar unas y otros

El modo de vida solidario Modo de Vida son las tendencias sociales profundas y persistentes que permiten clasificar los hechos cotidianos y darles un sentidos.7 Estudiar el modo de vida significa hacer mencin a la sociologa de la familia, de la educacin, del tiempo libre, de la cultura y del trabajo.8 Y tambin: El modo de vida es en suma la sociedad tal como ella es vivida concretamente.9 La definicin de un modo de vida es una tarea sumamente compleja. El Proyecto Nacional Simn Bolvar enfrenta la propuesta en un nivel de alta generalizacin, con la intencin de abrir el comps para la participacin de la

El modelo de sociedad original La estructura del modelo es determinada por los elementos situacionales y la interaccin entre ellos. Los elementos situacionales de carcter estratgico que interactan para definir el modelo de sociedad, dentro de una concepcin global, son las siguientes: El Sistema Social La Cultura Los Factores Individuales El Sistema Social si bien lleva una alta carga determinante para el modelo de sociedad, no abarca todo el espectro. Bsicamente est conformado por la estructura econmico-social y la estructura poltica-jurdica. Ms all del Sistema Social, existe la cultura como elemento estratgico del modelo de sociedad, entendida dentro de un nivel de conceptualizacin sumamente dinmico, que trasciende la mera nocin patrimonial inventiva y cognitiva hasta abarcar la estructura ideolgica del cuerpo social.

La Estructura Poltico-Jurdica. Todas las fuerzas contenidas y actuantes en la sociedad conforman el poder social. Ahora bien, el poder social se transforma a travs de la constitucin, en Poder Estatal. Por tanto, la constitucin ocupa rango de primer orden en los elementos estructurales polticosjurdicos de un Estado Concreto. La constitucin Nacional del Modelo de Sociedad Original debe ser pertinente y perfectamente compatibles con los dems componentes de la estructura estatal y societaria, especialmente en el orden econmico, social, cultural y geopoltico. Ello slo podr lograrse a partir de una Asamblea Nacional Constituyente de carcter plenipotenciario, la cual debe elaborar la Carta Magna en la situacin de provisionalidad, en el marco de una profunda participacin de la sociedad civil, a travs de diversos mecanismos de democracia directa

CONCLUCION Mientras la Venezuela oligrquica derrocha los petrodlares agravando la miseria del pueblo con las recetas neoliberales impuestas desde Estados Unidos, la izquierda se debate en la evaluacin de la derrota de la experiencia guerrillera y los polticos hacen sus negociados descaradamente, en los cuarteles un grupo de oficiales conspira y se forma polticamente.

Simn Bolvar, Simn Rodrguez y Ezequiel Zamora componen el rbol de las tres races, construccin terica que ser la constitucin de la estructura ideolgica del movimiento bolivariano. Dice Chvez: No es mera retrica nuestra bolivarianidad. No. Es una necesidad imperiosa para todos los venezolanos, para todos los latinoamericanos y los caribeos fundamentalmente, rebuscar atrs, rebuscar en las llaves o en las races de nuestra propia existencia, la frmula para salir de este laberinto, terrible laberinto en que estamos todos, de una o de otra manera. Es tratar de armarnos de una visin jnica necesaria hoy, aquella visin del dios mitolgico Jano, quien tena una cara hacia el pasado y otra cara hacia el futuro. As estamos los venezolanos hoy, tenemos que mirar el pasado para tratar de desentraar los misterios del futuro, de resolver las frmulas para solucionar el gran drama venezolano de hoy.

Simn Rodrguez, maestro de Simn Bolvar, fue un gran revolucionario del siglo pasado. Pedagogo e inventor, conspir junto con Espaa y Gual contra el poder colonial en Caracas. Deportado recorri Europa bajo el nombre de Samuel Robinson. Ense en Italia, Francia, Inglaterra y Rusia, siempre con sus mtodos innovadores y llevando su instruccin a los sectores ms humildes de la sociedad. De vuelta a Amrica y encontrndose con el Libertador fue nombrado Director de Instruccin Pblica en la naciente Repblica Bolvar. Sus escuelas, donde compartan la enseanza nios indios, cholos, blancos y negros escandaliz a la oligarqua lugarea. Nios y nias, en igualdad de condiciones, era demasiado para una sociedad que segua pensando en la estratificacin de castas. Simn Rodrguez, pobre y en el olvido falleci dejando una frase que los bolivarianos han asumido como gua de sus acciones: o inventamos o erramos.

Simn Bolvar, el Libertador, fue tomado con todo su ideal revolucionario. El sueo de una Amrica Latina y Caribea libre y unida, el concepto de que el mejor gobierno es aquel que mayor cantidad de felicidad brinde al pueblo, su poltica de moral y luces, la idea de la unidad pueblo-ejrcito, el criterio de la originalidad de la revolucin hispanoamericana y su denuncia al colonialismo y al imperialismo como enemigos de la causa americana, son aspectos del mensaje del Libertador que el MBR tom como suyo.

Ezequiel Zamora, el caudillo popular de la Guerra Federal, abanderado de los humildes y ferviente bolivariano, tuvo un papel protagnico como conductor del pobrero venezolano durante la contienda civil entre liberales y conservadores. Expropiando a los terratenientes y repartiendo la tierra entre los campesinos, Ezequiel Zamora se levanta como un ejemplo de conducta entre los militares bolivarianos.