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Areto

MARIO VARGAS LLOSA

Zona de la Cultura y de las ideas

www.hoy.com.do Editor: Nelson Marrero Diseo: Carla Gonzlez SBADO 24.12.2011

Reconocimiento de APEC a un ganador de Nobel notablemente ligado al pas_


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WILSON MORFE

La Navidad en las artes Iconografa cristiana


Grandes maestros plasmaron imgenes de valor visual y espiritual del nacimiento de Jess
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Reflexiones para un fin del ao


Una exhortacin sabia a dedicar tiempo a la meditacin, reconociendo que en un mundo de meras circunstancias, es importante convertirse en ms lcido, ms agudo y ms crtico.
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Elogios a un rbol con historia


El Centro Cultural Perell, en Ban, se convirti en heredero de un legendario Guayacn de Villa Sombrero. Luis Schker Ortiz narra la historia de este rbol y exalta su simbolismo.
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Arte dominicano, vitalidad total


Jos Rincn Mora, Carlos Hinojosa y Ral T. Morilla iluminan las paredes del Museo de Arte Moderno mostrando la expansin, vitalidad y profundidad de las artes plsticas del pas.
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HOY

Sbado 24 de diciembre de 2011

ARETO
Juan Taveras Hernndez (periodista) Estoy dando los toques finales a mi primer libro de poesa. Un poemario que expresa la variedad de sentimientos del ser humano desde el amor hasta la prdida de mi madre.

Zona Areto Areito

CIELO NARANJA

LA GUIA
POR MIGUEL D. MENA

Marivell Contreras

LIBROS

Estas navidades no sern candela...

os aires decembrinos te llevan a otras costas. Diciembre es como una tinta final. Nuestras ciudades se atiborran de los llegados. Las cajas de sorpresas se abren con la esperanza de que algo te toque. Si el rojo predomina en los balcones, si las manzanas y peras son lijadas da a da para que parezcan arbolitos de Navidad, qu hacer con los nsperos y granadillos a los que siempre aspirars? Final de ao es necesidad de vrtigo. Sahira pasar por alguna panadera exquisita con la duda shakesperiana de si habr o no pan integral. Maurice y ngel recogern a sus consortes para bajar algo en la Payn. David lleg del Cairo en su permanente alfombra de Aladino. Miguel Romn recibir los abrazos que le hacan falta. Tony subir y bajar de Manabao con el radito al hombro porque nunca podr dejar slo a Jos Enrique y cualquier tema de Mercedes Sosa. Mara dejar que la Mauricio siga embullada con lo que sea porque Fausto y la Gabi estarn subiendo a la espera de que efectivamente, al fin y contra todo pronstico, la Mousaka sea dispuesta en la mesa con la misma calma y tensin con que se dispone el can para los caonazos de fin de ao. Chiqui doblar por el parquecito Duarte, subir al Fujiyama y pondr a la Cesarea para que aquellos aos de Guinea Bissau vuelvan a los pies. Jimmy bajar de la segunda con su alma angelical sin agobiarse nunca por el tapn en la esquina y la duda de sus amigos en relacin a su negativa a usar celulares. ngela saldr en su Toyota, pondr aquellos discos que saben son mi debilidad, y lo ms probable ser que rodemos por lgrimas in-

mensas ante el descuido de que salga Silvio y el Adnde van ese, fatal. Marivell degustar algn moro en Monte Plata de esos que luego dejan gravedad porque uno hubiera querido que estuviesen todos. El Super Molin enviar seales de humo desde Benares, confirmndonos que el yo hay que seguirlo trabajando y que a Dios que reparta suerte. Clara Bez saldr a su jardn, porque sabe que los ngeles la esperan entre aquellas plantas tan hermosas. La Reina y Jean-Michel traern en fundas sus aires de la Bretaa y alguna dulzura de batata, antes de partir a Las Terrenas. Juan Bolvar nos confirmar, como todos los aos, que este ao fue as y que esperamos un as. Pablo nos cantar algo de Sabina si es que Mily y Elsa y yo insistimos. Loraine y el Momio tirarn una cuerda en los extremos del Conde para que brinquemos la tablita, esperando que Desire salte y salte antes de que la cmara super 8 agote su ltimo flash. Al final aceptaremos que Gustavito es el autor del cutupl, que al Basanta hay que atajarlo para que acabe la pelcula esa, que Tania y Nelson tienen que llegar, que comenzamos esta vida con los cartridges y ahora andamos virtuales, instantneos, photoshopeados, skypeados, facebukeados, que tal vez slo Rita Indiana nos salve porque quien lo haca, el Luis Terror, hace tiempo que decidi cambiar de barrio. http://www.cielonaranja.com/

El cuaderno de Maya De la afamada novelista chilena Isabel Allende es esta obra. Se trata de una novela escrita en forma de diario por una joven de 19 aos, soltera, de nacionalidad estadounidense pero refugiada, como ella misma dice, en una isla del Sur. La novela de Allende se basa en las aventuras de una chica de 19 aos llamada Maya Vidal, que bajo una apariencia rebelde y frentica, pasa de una vida ruidosa en Las Vegas a un srdido silencio en la isla de Chilo en Chile. Este auto-exilio fue provocado por la conmocin que le produjo la muerte de su abuelo y una sensacin de vaco. El disturbio mental la lleva a crearse una persecucin imaginaria por supuestos agentes de la CIA y el FBI. Consgala en Librera Cuesta, RD$1,110.00

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Montesinos. Dimensin universal de un sermn 1511 El historiador dominicano Jos Chez Checo aprovecha la conmemoracin del quinto centenario de que el padre dominco Fray Antn de Montesinos protagonizara un hecho sin precedentes en las entonces recin descubiertas tierras de Amrica y que pas a la historia como El Sermn de Adviento, en el que el cura reclamaba trato de ser humano y de persona para los pobladores nativos de la isla a los que atribua alma y por lo tanto derecho a ser tratados en igualdad de condiciones. Este fue el primer clamor por la justicia formulado en Amrica. Por eso, Chez Checo se interna en cada uno de los reclamos contenidos en el famoso sermn para as poder establecer una verdadera significacin del hecho y la poca. Librera La Trinitaria, RD$300.00
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Por los caminos del merengue El periodista e investigador musical Rafael Chaljub Meja, se est ocupando desde hace varios aos de rescatar los valores del merengue tpico y sus protagonistas. Dice l: Aqu les narro una historia del nacimiento y la propagacin del merengue tpico por los diversos confines del pas. Como es muy escasa la literatura escrita sobre ese tema, para escribir con propiedad hay que caminar mucho. Transitar por sendas y lugares diferentes, en busca de testimonios y relatos que la tradicin oral ha conservado a lo largo del tiempo. Esa informacin extensa y abundante esta ah; pero dispersa en la memoria colectiva de hombres y mujeres nacidos del pueblo llano. Quienes me dispensen el honor de leer la presente obra, podrn notar que ms que en libros y documentos escritos, me baso en el testimonio vivo, recogido directa y personalmente de boca de mis entrevistados. Consgalo en Libreria Mateca, RD$1,400.00.

El enigma de Joaqun Balaguer El investigador y escritor maeo Hctor Brea Ti ofrece una biografa del fallecido doctor Joaqun Balaguer tomando como base mltiples puntos de vistas de personalidades pblicas, periodistas, escritores, historiadores, etc. l lo presenta as: En este trabajo de investigacin sobre la personalidad de Joaqun Balaguer, un hombre pblico de importancia incuestionable dado los roles que ocup tanto en la ominosa Era de Trujillo, como inmediatamente, acaecido su ajusticiamiento el 30 de Mayo de 1961. La mirada se extiende a cada proceso anterior a su ascenso al poder en el 1966 y llega hasta los distintos gobiernos que desde entonces encabez, para concluir que luego de or todas las voces y analizar todo lo vertido, la figura de Balaguer, la verdadera, queda para el futuro. Consgalo en Librera Mateca, RD$ 700.00

LA HISTORIA
DESTITUCIN. El presidente Carlos F. Languasco es sacado del poder cuando maniobraba para sacar a los horacistas del Gobierno. Lo sustituy el vicepresidente Ramn Cceres. El da en que huy hacia el sur esperaba reunirse con un contingente de hombres que lo apoyara pero que no apareci.
_Ar_La HistoriaC orifices telephoned very spe edy mats, five sheep almost drun towed botulism silly trailers orifices tele phoned very speedy mats.

1905

(DA 26) RETORNO. El presidente provisional Marcos Cabral dimite para entregar el mando supremo a Buenaventura Bez, quien regresaba al poder por quinta vez. En esta ocasin dur hasta marzo solamente. (DA 27) SUBLEVACIN. Esclavos del ingenio Diego Coln, en Nigua, se rebelan contra dueos de haciendas, matan a varios espaoles y se internan en los montes.
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1876 1522
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1894
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LAMARCHE. Nace en Santo Domingo Juan Bautista Lamarche, educador y poeta. Laureado en varios certmenes literarios. (DA 28) MATANZA DE PALMA SOLA. El ejrcito y campesinos seguidores de los Mellizos de Palma Sola, cultores de la brujera, se enfrentan con saldo de varios muertos. All cay el general Miguel F. Rodrguez Reyes.

1962

(DA 25) GARCA GODOY. Nace Federico Garca Godoy, uno de los intelectuales ms slidos de su poca.

1857

1855

CNSUL. Llega al pas como cnsul de Espaa Jos Mara Segovia.

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Sbado 24 de diciembre de 2011

HOY

Reportaje

Mario Vargas Llosa


Un nuevo doctorado:
Unapec. El Palacio de Bellas Artes ha sido elegido para el acto solemne en el que el autor de la Fiesta del Chivo y Premio Nobel de Literatura, recibir un honoris causa

esde hace siete aos el ilustrsimo don Mario Vargas Llosa, que a su insuperable condicin de Premio Nobel de Literatura hay que agregarle un ttulo nobiliario como Marques de Vargas Llosa concedido mediante decreto real, viene a la Repblica Dominicana a esperar el ao nuevo. Sin embargo, estas ansiadas y merecidas vacaciones junto a su esposa, hijos, nietos y otros familiares, se han convertido en un espacio en el que el pas y sus instituciones aprovechan para rendirle tributo a su destacadsima figura. En diciembre 27 de 2010, con motivo de la concesin del Nobel, el Estado Dominicano, a travs del presidente Leonel Fernndez, le rindi merecida pleitesa al imponerle la Orden herldica Cristbal Coln en el grado Gran Cruz Placa de Plata en un acto en el Palacio Nacional. Y este ao, con un da de diferencia, el 28 de diciembre, la Universidad APEC hace lo propio al otorgarle un doctorado Honoris Causa. El acto de entrega, al que se espera asistir la familia Vargas Llosa en pleno, se realizar en la Sala Mximo Avils Blonda del hermoso e histrico Palacio de Bellas Artes el prximo mircoles, a las siete de la noche. El rector de la Universidad APEC, Justo Pedro Castellanos, valor a Mario Vargas Llosa como un intelectual, escritor y ser humano extraordinario y un abanderado de la libertad y amigo del pas. Para la Universidad Apec no hay mejor manera de terminar el ao que haciendo este reconocimiento que reafirma nuestro compromiso con el futuro democrtico dominicano, expres Castellanos. El ministro de Cultura de la Repblica Dominicana, Jos Rafael Lantigua, el ao pasado celebr el Premio Nobel del escritor peruano-espaol como el primer Nobel Dominicano, lo que provoc que el propio Vargas Llosa sumara a sus dos reconocidas nacionalidades la dominicana. Adems en un hecho sin precedentes, Vargas Llosa hizo mencin en dos oportunidades al pas en el discurso de recibimien-

Jos R. Lantigua,
MINISTRO DE CULTURA

Justo Castellanos
RECTOR APEC

Bernardo Vega
ECONOMISTA Y ESCRITOR

Todo homenaje que en nuestro pas se haga a Mario Vargas Llosa es merecido, por su identificacin de dcadas con la historia y la realidad dominicana. Que Bellas Artes se llene el 28.

Para una institucin comprometida con el desarrollo nacional es importante esta celebracin a la democracia, que es reconocer a uno de sus defensores y cultures ms conspicuos.

Si todo Premio Nobel es merecedor de un honoris causa de una universidad dominicana, muchsimo ms l, tanto por su excelente novela sobre la dictadura de Trujillo, como por su cercana con el pas.

MARIVELL CONTRERAS

to del Premio Nobel de Literatura. A estos detalles se agregan sus constantes referencias a amigos en Dominicana. Sus viajes al pas desde principios de los aos 70s y el hecho de que tenga una casa aqu donde se rene con sus hijos y nietos provenientes de varios litorales, confirman -smese la Fiesta del Chivo, libro y pelcula- un vnculo afectivo de gran envergadura. Un nuevo homenaje al escritor universal ms consustanciado con la vida dominicana y con nuestro territorio, el cual visita con frecuencia desde hace ms de 35 aos. Celebro este doctorado que le otorga la Universidad Apec, que enaltece a ese dignisimo y ejemplar centro de estudios, expres Lantigua.

sido un hombre de ideas firmes relacionadas con el ser humano, la libertad, justicia y sobre todo un abanderado de la democracia y la transparencia poltica. Dentro de los miles de reconocimientos que ha recibido a lo largo de sus 48 aos de carrera destacamos los Premios Planeta, Biblioteca Breve, Cervantes, Prncipe de Asturias. Y de los casi 50 doctorados que ha recibido por instituciones educativas de todo el mundo destacamos a Universidades tan prestigiosas como la Unam, de Mxico. La Universidad de Harvard, Oxford, de Estados Unidos y la Sorbona de Pars.

En sntesis
Principales obras

Doctorados. Mario Vargas Llosa (Arequipa,


Per, marzo 28, 1936) es uno de los escritores ms prolficos y de ms alta calidad de la lengua espaola, lo que lo convirti en Premio Nobel de Literatura en el 2010. Sus obras comprenden desde ensayos, periodismo, novelas, crticas hasta obras de teatro. Dentro de su trabajo literario siempre ha

Los jefes, Los cachorros, La ciudad y los perros, La Casa verde, pantalen y las visitadoras, El hablador, Conversacin en La Catedral, Historia de Mayta, La guerra del fin del mundo, El pez en el agua, Quin mat a Palomino Molero?, Travesuras de la nia mala, La ta Julia y el escribidor, El paraso en la otra esquina, La Fiesta del Chivo.

HOY

Sbado 24 de diciembre de 2011

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CPSULAS GENEALGICAS
www.idg.org.do/Mario Jquez

Un ancestro
comn para todos?
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Para esta epoca del ao


WILSON MORFE

FIDEL MUNNIGH

a evolucin humana (u hominizacin) explica el proceso de evolucin biolgica de la especie humana desde sus ancestros hasta el estado actual. El estudio de dicho proceso requiere un anlisis interdisciplinar en el que se anen conocimientos procedentes de ciencias como la gentica, la antropologa fsica, la paleontologa, la estratigrafa, la geocronologa, la arqueologa y la lingstica. El trmino humano, en el contexto de su evolucin, se refiere a los individuos del gnero homo. Sin embargo, los estudios de la evolucin humana incluyen otros homnidos, como Ardipithecus, Australopithecus, etc. Los cientficos han estimado que las lneas evolutivas de los seres humanos y de los chimpancs se separaron hace entre 5 y 7 millones de aos. A partir de esta separacin, la estirpe humana sigui ramificndose, originando nuevas especies, todas extintas actualmente a excepcin del Homo sapiens. La opinin predominante entre los cientficos sobre el origen de los humanos anatmicamente modernos es la hiptesis conocida como "Out of Africa", que sostiene que el Homo sapiens surgi en frica y migr fuera del continente alrededor de 50.000 a 100.000 aos atrs, reemplazando las poblaciones del Homo erectus en Asia y los neandertales en Europa. Con el advenimiento del estudio del ADN, se tiene un respaldo gentico a la tradicional hiptesis de la migracin de frica. En 1980, Brown propuso por primera vez que los humanos modernos poseeran un ancestro comn mitocondrial que habra vivido hace unos 180.000 aos (Brown, 1980), y en 1987, los investigadores Rebecca Cann, Stoneking y Wilson demostraron que el Homo sapiens se origin en frica y migr de all al resto del mundo, sustituyendo a los humanos arcaicos (Cann, 1987). Genticamente, el ancestro comn de todos los seres humanos es una "Eva mitocondrial", por va materna, y un "Adn cromosomal-Y" por lnea paterna. La Eva mitocondrial se estima que vivi hace 150.000 aos. En cambio, el Adn cromosomal-Y, segn recientes investigaciones, lo sitan en 140.000 aos. En pocas palabras, el ancestro comn de todos los humanos basado en pruebas genticas se asume como una persona del Paleoltico (la edad de Piedra). Sin embargo, hay que aclarar que, desde una perspectiva global, no es posible identificar quien es el ACMR (ancestro comn ms reciente) de todos los humanos; no obstante, lo que s es posible es brindar una estimacin del tiempo que vivi. Con el avance de la ciencia y la tecnologa han surgido nuevos estudios, basados no solamente en pruebas de ADN, sino tambin en pruebas de tasas de mutacin, estudios demogrficos y una serie de factores adicionales. Estudios indican que el ACMR pudiera ser mucho ms reciente. Tres de los investigadores ms destacados en este campo, Steve Olson, quien se especializa en ciencias matemticas y es autor de varios libros y artculos publicados en las ms prestigiosas revistas de ciencias; Joseph Chang, un experto en estadstica de la Universidad de Yale, y Douglas Rohde, un neurocientfico del Instituto de Tecnologa de Massachusetts y experto en computadoras que ahora trabaja para Google, crearon un programa informtico o simulador que proyecta una poblacin inicial en un mapa en el pasado, donde los primeros habitantes participan en las actividades diarias, al tiempo que migran, todo basado en el conocimiento de historiadores, antroplogos y arquelogos acerca de la frecuencia con que las poblaciones del pasado emigraron dentro y entre los continentes. Instituto Dominicano de Genealoga

Aporte

Benjamn Cruz Secuelas del placer


Es la octava individual de Benjamn Cruz, dueo de una incuestionable formacin y un estilo propio que va del surrealismo a lo mgico caribeo. La muestra estar hasta el 9 de enero en Casa de Teatro.

ara esta poca del ao uno debiera retirarse a un lugar apartado, solitario, hacer silencio y dialogar slo con los campos, los rboles y los animales. Aprender a renunciar a tantas cosas intiles, tener el coraje suficiente para no hacer lo que no nos gusta y desaparecer por un tiempo hasta que los dems nos extraen. Tomar distancia frente a las cosas mismas, mirarlas como desde arriba, para eludir su contaminacin vulgar. Saber decirle No a todo lo que no nos hace felices. Quitarnos gente necia de encima y de en medio. Saber escoger esa hora precisa, maravillosa en que todo cuanto creemos importante pierde su importancia. Elegir, en la alta noche, cuando no conciliamos el sueo tras el tercer cigarrillo o la ltima copa de vino, ese instante nico en que podemos estar solos, irremediablemente solos en este mundo de Dios, explorar las infinitas posibilidades del insomnio para pasar revista a todo, al mundo, a la vida, a Dios, a nosotros y a los otros, sin complacencia y sin contemplaciones. Evito la escritura de efemrides, la prosa de ocasin y vida efmera que maana mismo ser olvidada. Para m el acto de escribir est ntimamente ligado a un afn de permanencia. Al escribir, lo que ms me importa es lo que quedar de todo esto. Quiero durar. Pero intento ser sensato. No ignoro que, para ciertas fechas del ao, la gente quiere saber de cosas dulces y bellas, de noticias refrescantes, de lecturas complacientes que no amarguen la conciencia. Quiere una tregua. Demanda optimismo, razones luminosas para seguir viviendo, aun cuando ya no haya valores eternos inscritos en el cielo enrojecido de este tiempo crepuscular. Por un momento, la crtica deja de ser incisiva y demoledora para volverse constructiva y conciliadora. Tal vez mi probable lector demande ilusiones y esperanzas. Siento mucho no poder complacerlo. No creo que sea sa mi misin al escribir. Todo lo ms que puedo hacer es invitarle cortsmente a meditar en serio sobre los seres y las cosas que le rodean y constituyen el entorno de su existencia. Acude a mi memoria el recuerdo de navidades pasadas lejos de la isla. Eran los ya lejanos aos ochenta y noventa. Yo sala a las calles de Praga, vea a la gente caminar deprisa y preocupada, vea a los checos con sus hermosas y elegantes mujeres marchar como tontos, como locos detrs de su prometida porcin de felicidad terrenal; los vea debatirse con sus grandes problemas de liber-

tad y sus afanes de consumo. Nunca los vi sonrer hasta aquel otoo feliz de 1989. Entonces sonrieron y sus rostros se iluminaron. Aos despus volv a verlos y ya haban perdido aquella sonrisa luminosa. Salgo ahora a las calles de Santo Domingo, y qu veo? Veo a los dominicanos, mis compatriotas, debatirse entre la esperanza y el desencanto, ansiando una mejor vida. Trato de leer en sus rostros. Cuando caminan solos, rara vez sonren y siempre ponen cara de preocupados. Los veo quejarse, intranquilos, nerviosos, acelerados hasta al ir de compras. Los veo agresivos, groseros, violentos. Son seres ansiosos y tensos que se merecen un respiro. No voy donde no me llaman y evito dar consejos (ni siquiera tiles) a quien no me los pide. Y a quien me los pide, se los doy con un sentimiento lleno de duda porque, a fin de cuentas, quien pide consejos nunca se lleva de lo aconsejado y siempre termina haciendo lo que le viene en gana. Pero si algn buen consejo tuviera que ofrecer sera ste: sacar hoy mismo, sin demoras, unas pocas horas de meditacin solitaria para revisarnos y vernos claramente como frente a un espejo. Si alguna oportunidad vale la pena aprovechar en este mundo de meras circunstancias, es la de volvernos ms lcidos, ms agudos, ms crticos y autocrticos. La lucidez descarnada, ese instante de revelacin nico, no tiene precio. Eludo las etiquetas. No se trata de ser optimista o pesimista, que slo son actitudes, ambas igualmente legtimas y vanas. De lo que se trata es de ser es lcido, y punto. Los polticos, por ejemplo, nos prometen el cielo en la tierra, un presente ms limpio y un futuro mejor, pero no hay que creerles en absoluto. Hay que desconfiar de ellos, de su palabra engaosa. Hay que escuchar al corazn, a la sangre, al instinto. El espritu nos engaa, nos induce a error, nos invita a creer, a confiar, s, pero el instinto, la memoria, la experiencia de la vida, nos llevan a descreer, a desconfiar. Si la vida es simulacro y engao continuos, la lucidez (siempre escptica, como lo saba Cioran) es un ejercicio de desengao, de desfascinacin. El ao se acaba. Desde mi escritorio, miro a travs de la ventana las luces de la ciudad, los edificios pblicos adornados por bombillitas navideas, y siento que es una verdadera dicha que an se pueda compartir en este mundo desolado.

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Sbado 24 de diciembre de 2011

HOY

A la sombra de un guayacn
la entrada de Villa Sombrero, por la umbra carretera que conduce a la hermosa baha de Puerto Hermoso, el transente observa un vistoso sombrero de cana alusivo al nombre que lleva esa progresista comunidad. Es un equvoco, un error del novel pintor, que no hace honor a la historia. Sugiero que se reemplace el sombrero por otro smbolo ms emblemtico: el Guayacn, rbol endmico de esta regin, en vas de extincin, que es preciso conservar, siendo utilizada su resina como tisana medicinal y su resistente madera para construir mquinas y hlices de barcos y barcazas, y que tiene por su singular belleza y preciosa madera semejanza con los cedros del Lbano, importados por el Sabio Salomn, rey de los judos, para construir sus regios templos y palacios. Nos narra el historiador, Arq. Ismael Daz Ortiz, (Manolo), director de este maravilloso Centro Cultural, en su obra Villa Sombrero. El Campo del Coronel que Los centenarios guayacanes de Sombrero estn vivos gracias a la defensa que de ellos hizo la familia Ortiz, refiriendo que el General Ortiz era una especie de patriarca en la aldea, condicin que continu su hijo Faustino Ortiz Pimentel (Tino) quien tambin se preocup por el desarrollo de su comunidad. Tanto el padre como el hijo-seala- hay que destacar su valiosa defensa de nuestra flora en una poca en que la explotacin maderera era uno de los negocios mas lucrativos de nuestro pas. Y quien era el General Ortiz mencionado? El General Faustino Ortiz Tejera fue un heroico militar combatiente de la Guerra de Independencia o Separacin de Hait, (1844) y combatiente tambin en la Guerra de la Restauracin (1861-1864) que nos librara de la traicin del inconsulto Caudillo, Marqus de Las Carreras, que no crey en las ideas libertarias ni en la independencia de su pueblo. Cansado de montoneras y de manejos polticos, slo ansiaba verse exonerado de los servicios militares para dedicarse a su finca. Y as lo hizo. Renunci al honorable cargo de Comandante de Armas de Ban y se retir a las plcidas y umbras soledades de su lar nativo, donde nunca vio a ninguno de sus hijos nacer en la cuna, ms llen esas tierras de guayacanes procurando, bajo su sombra esplndida, darle albergue a su alma lacerada por tantas iniquidades de la poltica criolla. De ah, el autntico nombre de Sombrero. De la sombra acogedora y refrescante proyectada por estos rboles frondosos que hoy, a ms de centenares de aos, todava nos recrean ofreciendo grato solaz y cobija. Mi madre, banileja y sombrerense de pura cepa, le cant a ese hermoso rbol que cuid de su infancia y acun sus sueos de Maestra y de poeta, con versos que preciso recrear en una ocasin tan especial como sta, deca: Admiro el guayacn por resistente/Rechaza tempestades y sequas/ Ofrece, en cambio, su sombra complaciente/Al que busca su abrigo y armona./Es como aquellos hroes legendarios/ Que por su honor dieron la vida./ Defender y defenderse, era su meta./ El deber y la nobleza, era su gua. Y de esos sueos y de ese poema que quiere ser poesa, naci esta otra historia que es la quiero contarles en este esplndido lugar que quiso regalarnos la bonhoma de un ilustre banilejo, Manuel de Jess Perell, quien honr con su amistad a mi madre, como ella brind la suya a l, extensiva a su hijo, Don Rafael Perell, continuador de su ingente obra bienhechora. Un da, igual que tantos otros, nos llega la noticia de que un imprudente camionero se llev de encuentro un grueso tronco de un guayacn de los que bordean la antigua residencia del General Faustino Ortiz y de su hijo Pap Tinito, quizs sembrado con sus propias manos. Aquel rbol centenario, florecido, lleno de nidos como cantara con voz nostlgica Alberto Corts, socavado por intrusos desaprensivos haban tendido una mugrosa alfombra sobre sus races, desparramando en ella aceites, kerosn y gasolina, detergentes, jabn, cloro etc. lavando carros y motores, en la regola que le serva de ali-

Aporte

WILSON MORFE

mento. Frente al fatal suceso, derribado el rbol, emergi la idea de convertirlo en carbn, muy cotizado por los campesinos como medio de vida, a la que se opuso Doa Ana, impenitente soadora, aguerrida mujer, de espritu risueo y alma generosa como la describiera su sobrina Chello, en una despedida cargada de emotividad y belleza. Escuchado aquel clamor de lejana, sus tres hijos, acordamos: -Nada de carbn; a eternizar el guayacn, para que sea recordado ms all de su muerte. Un amigo, compaero de estudios de mi hermano Heri, Yoryi Asmar, nos habl de un formidable tallador de madera que tena su taller en un rincn de Haina. Se llamaba Miguel Estrella. Y all fuimos un buen sbado de sol soleado, encontrando a Miguel en plena faena: torso desnudo, pantaln recortado hasta la rodilla, chancletas viejas que cubran sus anchos pies descalzos y una barba blanca, larga y descuidada, que daban hermosura a sus ojos penetrantes, a su sonrisa amiga y su frente despejada. Le contamos del proyecto y acept el reto gustoso y conciente de que era tarea fatigosa, nada fcil, pero grata. Arrancamos para Ban, y ya frente al tronco cado, qued por un momento extasiado, contemplando aquel macizo durmiente y la enorme tarea que le esperaba para darle forma y vida eterna. Decidido a la accin, hizo los trazos que la imaginacin le dictara y comenz con mano diestra y firme a marcar con tiza blanca los cortes necesarios para ser llevados en la camioneta de Teodoro, destinados a su taller, donde irrumpira su genio creativo. El resultado al cabo de duros meses de empeoso afn, de roturas de varias piezas y herramientas de trabajo por la callada resistencia de la dura madera a la tozudez sin tregua del Artista, fueron ms de una veintena de esculturas impresionantes, talladas con intrepidez y exquisito buen gusto sobre los duros trozos que retomaron vida como Lzaro revivido, vuelto a la vida por el talento irrepetible del Maestro. Ninguna de ellas qued sin ser justamente alabada; todas ellas, en su mayora, fueron vendidas esa noche memorable de la primera exposicin A la Sombra del Guayacn exhibida en la vieja casona colonial de la Fundacin GUAYASAMIN, artista ecuatoriano nacido, precisamente, en la mitad del mundo.

Enterados de la inauguracin del Centro Cultural Perell, enclavado a la entrada de la ciudad cuna del Libertador de Cuba, el ms insigne paladn nacido en estas tierras, evocamos la memoria de nuestra madre y la tierna y firme amistad fraguada con su leal amigo Masusito Perell, como ella le llamaba, inseparables ambos de sus races banilejas. Pensamos que nada mejor para perpetuar ese recuerdo y aquella amistad que ofrendarle al Centro Cultural esta escultura brotada del Guayacn de Sombrero, tallada por el viejo amigo Miguel Estrella, sin sospechar que su destino final sera este santuario del arte y la cultura. Posesionados de esa idea, nos dirigimos nueva vez al clido rincn de Haina, Piedra Blanca, donde labraba sus obras en mrmol, en hierro, en madera preciosa, el Maestro ya fallecido. Pero nada, o poco menos quedaba de su antiguo taller. Con alegra de viejos amigos, fuimos recibidos por Miche y su madre, Doa Rafaelina, hoy Regidora, viuda de Miguel, a quienes pudimos convencer con poco esfuerzo y buenos argumentos para que nos permitieran exhibir en este Centro una de las dos nicas esculturas pstumas de aquel guayacn dejadas por el Maestro en sus manos. Con noble desprendimiento as lo hicieron. Con gratitud alabamos su digno gesto. Con amor depositamos en manos de la familia de don Masusito Perell esta hermosa escultura desvelizada bajo el nombre de ANACAN, evocadora de recuerdos. Nombre sonoro con sabor tano, algo ms que una nota musical sincopada. Un canto callado, una visin sinptica que quiere unir la belleza de lo humano con la majestad de la naturaleza hecha nostalgia. Un homenaje de Ana y del Guayacn de Sombrero que se eleva desde la profundidad del bosque hasta el grito esperanzador del Sembrador y el Jornalero. Del hombre brotado del campo. Tributo a un visionario. A ese empresario con alma de pueblo, sencillo y honesto, hombre de trabajo, de ensueos y de quimeras y a su noble estirpe que supo hacer de sus sueos una realidad tangible: legar a la juventud presente y a la posteridad, este prodigioso Centro Cultural Perell, que perpeta y prodiga su impronta inolvidable desde el sitial infinito donde afanoso descansa su elevado espritu. .

LUIS SCHKER ORTZ

HOY

Sbado 24 de diciembre de 2011

ARETO

Crtica

Estado de sitio mezcla de formas

on respecto a Estado de sitio, a fin de evitar descarros en los crticos, casi siempre dados a ver lo superficial o a comparar con un patrn anterior, y en los lectores y espectadores, todava ms por debajo de los crticos, el propio Albert Camus escribe una advertencia que contiene tres puntos poticamente importantes. El primero dice que debe quedar claro que Estado de sitio, a pesar de lo que se haya dicho, no es en ningn caso una adaptacin de mi novela (p. 29). [Se refiere a La peste]. El segundo es distintivo: No se trata de una pieza de estructura tradicional, sino de un espectculo cuya ambicin expresada es la de mezclar todas las formas de expresin dramtica desde el monlogo lrico hasta el teatro colectivo, pasando por el juego mudo, el simple dilogo, la farsa y el coro. (Ibd). El tercero aade: Si es cierto que escrib el texto completo, el nombre de Barrault debera, justicieramente, figurar junto al mo. No fue posible lograrlo, por razones que me parecieron respetables. Pero estoy en la obligacin de afirmar claramente que soy deudor de Jean-Louis Barrault. (Ibd.) La filiacin con Espaa es patente en esta pieza teatral de Camus. Tal como lo he sealado con respecto a todas las piezas de teatro de Camus analizadas hasta ahora. Sus acciones se desarrollan en Cdiz y los personajes son espaoles, desde los alcaldes y los funcionarios que les acompaan hasta los personajes principales fonticamente espaoles, Diego y Victoria, smbolos y vencedores momentneos en su lucha contra la muerte, simbolizada por dos personajes universales: la Peste y su Secretaria, ambiguamente en francs con nombre femenino pero masculino como lo recuerda varias veces el texto al llamarle Hombre a la muerte y dotar al Secretario de un gnero ambiguo, es decir que tanto puede ser doblemente sustantivo masculino como femenino. Con respecto a Diego, si se traduce al francs, Jacques tiene carga mitolgica y literaria (Santiago en Saint Jacques de Compostela, patrn de Espaa, as como su talante de personajes de innumerables obras literarias es-

paolas). Si la pieza, mejor dicho el espectculo, ocurre, iluminado por sombras chinescas, dentro de los muros de una ciudad fortificada espaola (Prlogo de la obra), no es menos cierto que Camus, lo seala claramente, quiso crear un mito que pudiera ser entendido por todos los espectadores de 1948. Qu significa esto? No escapar a la inteligencia de los lectores de la obra y de los espectadores que leyeron la obra o vieron la representacin en las tablas, que haban transcurrido apenas nueve aos del fin de la guerra civil espaola, de la cual emergi victorioso el franquismo, aliado del fascismo y el nazismo, ltima gran pesadilla de Europa y de Occidente. Y ese doble teatro (de la guerra franquista y la mundial, acabada apenas haca tres aos) es el que Camus se propone dibujar en su espectculo que mezcla todos los gneros del teatro (esta es su propuesta literaria) dotados de su inseparable significante, es decir, el sentido de la obra orientado en contra de las ideologas de poca, o sea la guerra como mercanca y acumulacin de riquezas como forma de resolver la crisis de sobreproduccin del capitalismo industrial en fase de capitalismo financiero. La muerte, contraria a la vida y al desarrollo del amor como poltica del sujeto, es el combate de esta obra. No el amor abstracto, con su clich discursivo de que el amor lo vence todo. El sentido teatral orientado a destruir la idea de la guerra como asesinato programado de millones de sujetos por unos cuantos seores que se divierten mientras la carnicera ocurre. Contra ese derecho a matar que se abrogan los mercaderes de la guerra, se rebela la obra. A favor del derecho a vivir que tiene cada sujeto aunque sepa que su trnsito en esta tierra es momentneo, se construye el sentido de la obra. Vida y amor en pleno desarrollo hasta la llegada de la muerte es el combate de la obra. En contra de ese derecho estn los personajes de la Peste, La Secretaria y la Nada, esta ltima, smbolo del caos o el nihilismo, los cuales simbolizan a su vez el fascismo, el nazismo y el franquismo. Estado de sitio simboliza la llegada de

Portada Estado de Sitio.

DIGENES CSPEDES

un mini juicio final, pero en Espaa. A la llegada de la Peste, que acude al mismo simbolismo del Viejo Testamento con la marca por Javeh de los hogares en el Egipto de los faraones donde habran de morir todos los primognitos, en Cdiz la Muerte marca los hogares por donde ella pasar arrasndolo todo. La figura del personaje del Pescador, al igual que la del Coro, tiene funcionamiento parecido al de Caronte o el coro griego. Sin embargo, Caronte conduca las almas muertas a su ltima morada y el Pescador las suyas hacia la salvacin de las garras de la Peste. Son ilustrativos los dilogos entre Diego y el Pescador o los discursos del Coro que validan la tensin del sentido de uno y otro bando en conflicto. Pero el derecho al ltimo discurso de la obra con la que se sella el abajo el teln, corresponde al Pescador, simbolizador del entierro momentneo de la muerte.

ARETO

Sbado 24 de diciembre de 2011

HOY

Arte contemporneo

MAM: La vitalidad del arte dominicano

adie puede negar que el tiempo presente est plagado de iniquidades: cataclismos naturales y artificiales, guerras preventivas, corrupcin poltica, hambrunas, autoritarismo, ecocidio, violencia y terror globalizados. Pero, la chispa de espiritualidad que nos resguarda de la bestial autodestruccin se materializa esplendorosamente en las artes, en la prctica sensible y especializada de la imaginacin, revelndonos la ardiente capacidad creadora del ser humano para seguir renovndose al borde del abismo y del asombro En estos das desesperados de celebraciones, ilusiones, aires y ritmos navideos, el Museo de Arte Moderno no estar iluminado superficialmente con extensiones ni bombillitas de colores, sin embargo, en la serenidad y plenitud de sus espacios expositivos interiores, estallan de manera impactante la profundidad, la vitalidad y el mismo proceso expansivo que registran las artes visuales dominicanas de la actualidad, especialmente a travs de las obras de tres artistas de distintas generaciones y expresiones como son Jos Rincn Mora (Cotui,1939) Carlos Hinojosa (Cotu,1962) y Ral T. Morilla (La Vega, 1972).

Las muecas de Hinojosa.

Carlos Hinojosa. Quin tiene la razn? es el


ttulo de una de las obras ms recientes de Carlos Hinojosa cuya atenta confrontacin y lectura despejada nos permitirn advertir su genialidad creadora, la carga vital y la irona demoledora que retiene su universo visual personal, as como la genealoga crtica del cuerpo expositivo que constituye la exposicin que bajo el mismo ttulo presenta en esta en la primera planta del Museo de Arte Moderno. Artista rebelde y acucioso, Carlos Hinojosa realiz estudios especializados en la Art Students League de Nueva York. Enfatizando especialmente en la artisticidad o riqueza plstica del objeto pictrico bidimensional, en su obra tambin se advierte una actitud comprometida con la reflexin profunda ante las dramticas contradicciones psicohistricas, polticas y culturales de su pueblo y de su tiempo. La organizacin de esta importante muestra de Hinojosa ha sido posible gracias a los esfuerzos combinados del Ministerio de Cultura a travs del MAM, la galera Mesa Fine Art y el coleccionista Julio Curiel de Moya. Respecto a la actitud y trayectoria del expositor, nos advierte Juan Jos Mesa: Introvertido, correcto, respetado e interesante pintor expresionista, formado en la Escuela Nacional de Bellas Artes, bajo el tutelaje de maestros como Domingo Liz y Gaspar Mario Cruz, Carlos Hinojosa es un artista con coraje y decidido a dejar su testimonio de lo que ocurre en nuestra sociedad, recreando escenas o denunciando situaciones cotidianas desde su concepcin dinmica y experimental del proceso creativo. Desde el 1990 ha sido constante la apreciacin de su obra por parte de importantes coleccionistas, crticos y curadores nacionales e internacionales Por su parte, el reconocido artista, historiador y crtico de arte, Danilo De Los Santos, precisa que Hinojosa denuncia y perturba tomando como escudo y justificacin de su canto a la mujer cosificada de nuestros predios antillanos pese a la predica de un mundo de salvacin ofrecido a base de explotar el sufrimiento. Y recanta Hinojosa con versos prestados y hechos suyos: Y, aqu estoy / plantado ante el infinito/ como un rejuego del ser y el no ser / rasgando en mi mismo el canto / como una herida / en mi inminente camino hacia lo eterno. / Y aunque as lo quisiera, /ya no lo puedo detener

Pintura de Jos Rincn Mora.

Carlos Hinojosa, La protesta.

AMABLE LPEZ MELNDEZ

Retrospectiva de Jos Rincn Mora. Desplegada en las dos amplias y ntidas salas de la segunda planta del Museo de Arte Moderno, la muestra retrospectiva de Jos Rincn Mora est compuesta por ms de cien obras, realizadas en distintas pocas (1960-2010) entre Alemania y Santo Domingo, incluyendo pinturas sobre tela, dibujos sobre papel, esculturas y proyectos arquitectnicos.

Esta exposicin Retrospectiva que hemos curado, presenta no slo al pintor y sus fantasmas, sino el espritu afn de aquellos que se identifican con su obra, libre y autntica, y han apostado por ella, adquirindola, coleccionndola pacientemente durante el transcurso de muchos aos, sostiene Mara del Carmen Ossaye, responsable de una ardua labor curatorial que resulta coronada, precisamente, con la brillante labor museogrfica facturada por un equipo multidisciplinario de ensueo, encabezado por la directora del MAM, Mara Elena Ditrn, Salvador Berges, la Ossaye y el mismo Rincn Mora. Para Ditrn, ms all de la representacin objetiva de las cosas, en las obras del maestro Jos Rincn Mora hay una plasmacin constante de sus sentimientos. Erotismo, desgracia, dolor, muerte, angustia, simbologa desgarradora de la realidad. Exorcismo estoico de emociones. Fuerza conceptual delirante y expresiva que ha dejado sus huellas en multitud de telas, papeles, esculturas y vitrales, testimonios de una poca social, humana y poltica que nos compete. Jos Rincn Mora es uno de los artistas ms completo en Latinoamrica y el Caribe. Su pintura se revitaliza a base de los signos de la fe, el enigma, el drama de la historicidad y lo existencial para revelarnos lo esencial de la vida -la espiritualidad-, la naturaleza y la condicin humana. La memoria intima y colectiva; el rostro, la mscara, el crucifijo, la flor, los ojos, el cuerpo -masculino y femenino- en su desnudez, constituyen motivos de reflexin perpetua en su potica personal. Incluyendo sus retratos, autorretratos, paisajes, naturalezas muertas y abstracciones neoexpresionistas, en su produccin simblica global se imponen con preeminencia el trazo y el gestual energticos Nutrida la superficie pictrica por una vertiginosa capacidad imagtica en la que se expande un resplandor intensamente mstico que atraviesa las gamas negras, las manchas terrosas, as como los toques dorados y plateados, la obra de Rincn Mora estalla como lcida y sublime materializacin de sus pasiones, ideas, sentimientos y contradicciones espirituales ms recnditas.

Raul Morilla. Ensimismados. Videoinstalacion.

RAL MORILLA: ENSIMISMADOS.


En la Sala de Proyectos del MAM, Ral Morilla presenta su video-instalacin titulada ENSIMISMADOS, configurada por cinco elementos arquitectnicos colgantes, envueltos en una especie de tejido, trama o ma-

lla, similar a la usada en las redes de la pesca tradicional, en los que se proyectan mltiples imgenes, tanto de seres humanos como de elementos de la naturaleza. En su propuesta, el destacado arquitecto y artista vegano plantea ldicamente una reflexin conmovedora sobre el ensimismamiento, el individualismo, la enajenacin y el hedonismo que signan las relaciones humanas e institucionales en la sociedad contempornea, determinando que hasta la naturaleza se vea afectada y ejecute su parte tambin... Morilla sostiene que los elementos estructurales de esta esplendorosa, sugestiva e inquietante orquestacin son la expresin del miedo tcito a dejar de ser, a enfrentar la posibilidad de la inexistencia, a convertirnos en un reflejo de nuestra propia introspeccin, a perder el control de nuestra humanidad para ser slo un recuerdo conmemorado y solapado. As, en su prctica simblica instalativa, Ral Morilla resignifica los elementos encontrados -Ready Made- y los espacios arquitectnicos de la cotidianidad, remitindonos a una reflexin sobre los esquemas psicolgicos y sobre las contradicciones culturales de nuestro tiempo. Adems de la magnfica exposicin permanente basada en las obras premiadas de las bienales nacionales (desde sus inicios en 1942) que se puede ver en la cuarta planta y la cual se extiende hasta la Sala del Stano con otra seleccin de las obras premiadas en las dos ltimas bienales (2009-2011),estas tres muestras pueden ser visitadas hasta el 26 de febrero del 2012. El Museo de Arte Moderno, localizado en la Av. Pedro Henrquez Urea, Plaza de la Cultura Juan Pablo Duarte, est abierto de martes a domingo en horario de 9:00 am, a 5:00 pm.

ARETO

Sbado 24 de diciembre de 2011

HOY

De seal a seal

Iconografa: imgen de la Natividad

a Navidad (latn: nativitas, nacimiento), es una de las fiestas ms importantes del cristianismo junto con la Pascua y Pentecosts, que celebra el nacimiento de Jesucristo en Beln. Esta fiesta se celebra el 25 de diciembre por la Iglesia Catlica, la Iglesia Anglicana, algunas otras iglesias protestantes y la Iglesia Ortodoxa Rumana; y el 7 de enero en otras iglesias ortodoxas, ya que no aceptaron la reforma hecha al calendario juliano para pasar a nuestro calendario actual, llamado gregoriano, del nombre de su reformador, el Papa Gregorio XIII. Los angloparlantes utilizan el trmino Christmas, cuyo significado es misa (mass) de Cristo. En algunas lenguas germnicas, como el alemn, la fiesta se denomina Weihnachten, que significa noche de bendicin. Las fiestas de la Navidad se proponen, como su nombre indica, celebrar la Natividad (es decir, el nacimiento) de Jess de Nazaret. La celebracin de esta fiesta el 25 de diciembre se debe a la antigua celebracin del nacimiento anual del Dios-Sol en el solsticio de invierno , adaptada por la Iglesia Catlica en el tercer siglo d. C. para permitir la conversin de los pueblos paganos. Por tanto, para algunos historiadores la celebracin de la Navidad histrica debera situarse en primavera (entre abril y mayo), y para otros, siguiendo el relato de Lucas 2:8, que indica que la noche del nacimiento de Jess, los pastores cuidaban los rebaos al aire libre y que el cielo estaba lleno de estrellas, es poco probable que este acontecimiento hubiera ocurrido en el invierno (hemisferio norte). La Iglesia cristiana mantiene el 25 de diciembre como fecha convencional, puesto que en la primavera u otoo la Iglesia celebra la Pascua. Si Jos y Mara tuvieron que desplazarse a Beln para acudir al censo y dar nacimiento a Jess en tierras de David, esta es una historia humana que nos une ms a nuestra condicin de hombres y mujeres herederos de la cristiandad. La ancdota histrica nos llena de ms cercanas con Jess, pues tuvo que nacer en un pajar con bebedero en el que descans a pocos instantes de su nacimiento. Increblemente, acudieron tantas familias al censo que no haba camas en los albergues, y el fundador de la cristiandad viene al mundo en las condiciones ms pauprrimas que puedan darnos altas lecturas de la humildad, y adems servirnos para la reflexin familiar en estos das navideos. Sin que importe nuestra definicin espiritual u opcin religiosa, debemos en el da de hoy inspirarnos en esta realidad histrica del

nacimiento de Jess y meditar sobre nuestra condicin de ciudadanos y ciudadanas en bsqueda de superacin. De esta realidad histrica y bblica naci una iconografa artstica, un imaginario que nos ofrecieron las obras de arte de gran resonancia visual y espiritual a partir de la baja Edad Media, hasta todo el Renacimiento donde el tema pictrico del Nacimiento es fundamental en todos los maestros renacentistas italianos y flamencos. De las obras que conocemos, destacamos que en Italia, Giotto de Bordone, en la Iglesia de la Arena de Padua, se inspira en la llegada de los Reyes Magos, y a la izquierda de la obra vemos dos camellos descargando sus presentes y ofrendas cuyas cabezas se desprenden del fondo de un azul celestial oriental. La obra pone en evidencia la humildad de Jos y Mara, pues aparecen en un pajar hecho de sencillas tablas sin ningn detalle. Dicha obra representa crudamente el parto y nacimiento del Salvador, y de su condicin social. La sobriedad de la misma conlleva indiscutiblemente el mensaje de la pobreza y de la dignidad. Leonardo Da Vinci fue inspirado por el tema de la Adoracin de los Reyes Magos. Recientemente se hicieron investigaciones profundas conducidas por el profesor Saratini de la Universidad de San Diego, quien encontr los estudios y esbozos de una obra que pone en evidencia , al nio Jess presentado al mundo en el regazo de la Virgen Maria. Es el nio Rey Salvador y vencedor. La obra, conjuga la majestuosidad arquitectnica renacentista para poner en evidencia el mensaje universal del Cristo, Rey del universo. Se presentan dignatarios , pueblo, gentes annimas a saludar al divino nio, presentado en un decorado de templo en ruinas

que acogen a la humanidad salvada del paganismo. Esta obra lleva el mensaje de la Cristiandad triunfante frente a la barbarie y a los impos, pues el fondo de las ruinas est acompaado por vestigios babilnicos que podemos observar en la presencia de palmeras reales y datileras. Rubens se enfocar en una obra de gran decorado renacentista flameante, que impone en sus primeros planos una representacin de la clase de poder econmico que se desarrollaba en los Flandes , precisamente en Amberes y que desde una perspectiva histrica cristiana conlleva un mensaje de triunfo de la Iglesia Catlica frente a las luchas teolgicas y polticas de la contra reforma. Es una obra profundamente barroca, con una figuracin de poder y fuerza que viene a acompaar al Divino Nio, con un claro simbolismo de mensaje para una Iglesia tambin portadora de poder econmico y poltico. En la obra se adivina La humildad y la pobreza de origen con una discreta abrazada de paja, debajo del cuerpo del Nio, y una discreta parra de vid, encima de la madre Mara A travs de la Historia del arte, entre las imgenes producidas por los maestros de la Edad Media, y los renacentistas tenemos grandes elementos iconogrficos que nos permiten meditar y nutrirnos del mensaje espiritual. El espritu de la navidad debe ser acogido por las familias de todo el mundo, este periodo es propicio para el descanso y la meditacin, para orar y para aislarnos, como medidas sabias para esperar el ao llenos de buena vibracin, de energa limpia, para reencontrarnos con las tradiciones, desintoxicarnos de la vida agitada y de los problemas, volver atrs y repasar los daos que sin pensarlo o proponrnoslo-pudimos hacer a otros, y estudiar los libros sacros, visitar los templos, y sobre todo, compartir con amigos y familias, aprovechando para pasar balance al ao que vamos a dejar atrs. Colocar en nuestros espacios y habitats el rbol de navidad, los belenes, preparar los almuerzos y las cenas navideas, y sobre todo, trabajar la paz, la tolerancia e invitar a aquellos que tenemos cerca a combatir la violencia de todo tipo en esta tierra presente tan convulsa y falta de esperanza. Quiero concluir, motivando a que trabajemos en estos aspectos para evitar que la sociedad en que vivimos continu enferma y desamparada. Leamos a los nios cuentos de navidad de los clsicos y ensemosles a respetar y disfrutar de las tradiciones, porque estas pequeas cosas muchas veces salvan a los pueblos.

DELIA BLANCO

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