I.E.|SANTA TERESA DE LA INMACULADA} Comprensin Lectora 2 PROFESORAS: RINETTE YPEZ ALVA. FANNY CHIRINOS ZAPATA.

GRADO: Cuarto SECUNDARIA A B C ALUMNA_ ________________________________ __ FECHA: / / 2011

 A continuacin encuentras un texto, despus de leerlo detenidamente, selecciona la mejor respuesta a las preguntas que se hacen a continuacin del mismo.

Un hombre quera mostrarle a su hijo la pobreza, y lo llev donde una familia campesina. Al regresar, le pregunt al nio: Qu te pareci la pobreza?. El nio respondi: De qu pobreza hablas? Ellos tienen cuatro perros; yo tengo uno. Nuestra piscina llega slo hasta la mitad del jardn; en cambio, ellos tienen un riachuelo que nunca termina. Nosotros tenemos lmparas importadas; ellos tienen estrellas. Nuestro patio llega hasta la pared del vecino; el de ellos termina en el horizonte. Ellos tienen tiempo para sentarse a conversar juntos; en cambio; en cambio, t y mam tienen que trabajar todo el tiempo y nunca los veo. El hijo finalmente aadi: Gracias pap, por mostrarme tanta riqueza. La verdadera riqueza la encontramos slo cuando somos felices. Es cierto que, para lograr nuestra felicidad, existen ciertas necesidades bsicas que se debe cubrir con el fruto de nuestro trabajo. Pero, una vez cubiertas, queremos ms y ms. Entramos en un crculo vicioso de trabajar para comprar. No slo queremos ms bienes: tambin queremos mejores puestos en el trabajo, metas ms audaces o destacar ante terceros. Sin embargo, el trabajo, los bienes materiales y los logros son un medio para obtener la felicidad, pero no son la felicidad en s misma. Muchas veces nos pasamos la vida en los

medios y nos olvidamos del verdadero fin. Es como pasarse la vida pelando una manzana y comindose la cscara, pero sin llegar a comer la carne de la fruta. O como jugar un partido de ftbol, haciendo excelentes jugadas, sin meter goles. Un partido de ftbol se gana con goles y la vida vale la pena si logramos la felicidad. La carrera de ascensos en la empresa es una carrera egosta. Se concentra en destacar, en demostrar que somos capaces. Nos concentramos slo en alcanzar nuestros objetivos y, una vez logrados, buscamos el reto en objetivos an ms audaces. Es como si tuviramos sed de felicidad y, para saciar esa sed, buscramos la laguna de la felicidad en la cima de una montaa. Sin embargo, al escalar la montaa, nos damos cuenta de que la verdadera cima est ms arriba y seguimos subiendo. Nos pasamos la vida escalando, tratando de llegar a la laguna, cuando por nuestro lado pasa un ro lleno de felicidad que no vemos. Como dicen Anthony de Mello y varios pensadores orientales, vivimos nuestra vida orientada hacia el futuro. Pensamos que en el futuro seremos felices: cuando compre el carro, o la casa cuando me vaya de viaje, cuando mis hijos crezcan, cuando me asciendan, cuando logre mis metas. Pero la nica forma de encontrar la felicidad es viviendo y disfrutando el presente. Dnde est la felicidad? En las cosas que hacemos por encima de nosotros mismos: cuando en nuestro camino ayudamos a terceros de forma desinteresada, cuando compartimos momentos con nuestra pareja, hijos y amigos; cuando aportamos y servimos a una causa con mucho significado

para nosotros, o cuando cultivamos nuestra espiritualidad. Esopo cuenta que un perro tena un pedazo de carne en la boca cuando se dispona a cruzar un ro. Al ver su reflejo en el agua, pens que haba otro perro con un pedazo mayor. As, el animal solt su presa y se arroj contra su propio reflejo para robarle su carne. Como resultado, el perro se qued sin nada, pues su carne fue arrastrada por la corriente. Que no nos pase en la vida lo que le ocurri al perro de la fbula. Aprendamos a disfrutar lo que tenemos, a vivir, a disfrutar el presente y a servir, para que cuando llegue el futuro- miremos hacia atrs y veamos la verdadera felicidad que vivimos. (David Fischman)

4) El trabajo, los bienes materiales son un medio para obtener la felicidad. 5) Vivimos nuestra vida orientada hacia el futuro 6) Pensamos que en el futuro seremos felices slo con muchas comodidades.

( (

) )

7) Cul es la moraleja de la fbula de Esopo? a) Debemos dejarnos llevar por nuestra ambicin. b) Que no debemos dejar lo seguro por lo inseguro. c) Que no nos pase en la vida lo que le ocurri al perro. d) Debemos aprender a vivir disfrutando el presente. e) Debemos cruzar un ro a lo seguro. 8) Son trminos anlogos :RIQUEZA : POBREZA:: a) Artista : Elenco b) Lider : Carisma c) Vela : Fluorescente d) Soldado : Ejrcito e) Nio : Anciano
TEXTO 2

de

1) Qu ttulo le correspondera al texto? a) La muestra de la pobreza. b) La comparacin entre la riqueza y la pobreza. c) El fruto de nuestro trabajo. d) Los medios para lograr la felicidad. e) La verdadera riqueza. 2) La felicidad est cuando: 1) Hacemos las cosas por encima de nosotros mismos. 2) Ayudamos en forma desinteresada. 3) Compartimos momentos con nuestros seres queridos. 4) Aportamos y servimos a una causa con mucho significado. 5) Cultivamos nuestra espiritualidad. Son ciertas: a) slo 1, 2 y 3 b) slo 3, 4 y 5 c) slo 1 y 4 d) Todas las alternativas anteriores. e) Ninguna de las anteriores.  Escribe (V) verdadero o ( F) falso. 3) Somos pesimistas no ( ) queremos metas ms audaces.

En el lago Titicaca crece gran variedad de flora nativa, pero entre esta enmaraada vegetacin destaca la totora. Los comuneros, segn el uso que le dan a esta planta, la diferencian en llacho, totora verde o tierna, totora amarilla o seca, el chullo y los quillis de la totora. El llacho es utilizado en la alimentacin del ganado vacuno y ovino para engorde. En otros sectores de las 155 comunidades circunlacustres, lo emplean para rellenar colchones o como combustible. Debido a que es de explotacin libre, los comuneros delimitan como posesin 2.10 has/familia. En cambio, la totora verde o tierna es la que crece a mayor profundidad que la anterior (entre 2.5 y 4.5 metros). Su extraccin demanda buenas horas de trabajo al comunero, quien debe

ingresar muy adelante del lago con la quelia ( un palo de eucalipto de 3 a 4 metros de longitud con un cuchillo al final). Esta tarea es confiada en su mayora a mujeres y es comn verlas en mitad del lago, prcticamente escondidas por los altos totorales. El lago Titicaca guarda an diversos secretos para la humanidad. Uno de ellos es aprovechado por sus habitantes que, debido a la crisis econmica , encontraron en el chullo, parte de la totora, provee al poblador de yodo, la cual casi elimin los casos de bocio en las zonas altiplnicas, afirma Guillermo Noriega, Director del Proyecto Especial Lago Titicaca. 9. El llacho es usado para: a) Alimentar al ganado vacuno. b) Rellenar colchones. c) Producir la combustin. d) La explotacin libre. e. Fines mltiples y variados 10. La diferenciacin de diversos tipos de totora hecha por los comuneros obedece a : a) Criterios pragmticos. b) Lugar de origen. c) Profundidad de crecimiento. d) Principios cientficos y empricos. e) Necesidad de alimentacin 11. La explotacin de la totora verde es: a) Temporal. b) Ecolgica. c) Oculta. d) Laboriosa. e) Comunal. 12. El comunero se alimenta del chullo en razn de: a) La gran cantidad de totora en su habitad. b) Sus actividades agropecuarias. c) La riqueza de sales minerales. d) La presencia del bocio. e) La necesidad de alimentarse

13. El consumo humano de la totora garantiza: a) La erradicacin del hambre. b) La pertenencia a la zona altiplnica. c) El trabajo y progreso comunal. d) La presencia del yodo en el organismo. e) La satisfaccin de necesidades
TEXTO 3

"La costa es un desierto entre otras razones, porque no llueve en ella, en cambio en el curso de varios meses, entre abril y noviembre hay un ambiente brumoso, provocado por una niebla rala que viene del ocano pero que no logra convertirse en lluvia. Esa niebla, en algunas partes donde es ms densa y constante y donde la tierra lo permite, con su humedad provoca unos extraos oasis a los que conocemos con el nombre de "lomas"; las lomas son verdes durante los meses de invierno brumoso pero luego vuelven a ser desrticas en el verano, seco y caluroso. Todo est provocado por un ro de aguas fras que recorre por el ocano paralelo a la costa y que ha sido llamado la Corriente Peruana o de Humbolt. Lo curioso del pas, es que mientras hay esa bruma invernal en la costa, en la sierra hay una abundante sequa que hace que los pastos se vuelvan amarillos y duros y las plantas tienden a secarse; en cambio durante el verano, es seco y caluroso en la costa, en la sierra hay abundantes lluvias que humedecen la tierra y aumentan el caudal de los ros , incluso de aquellos que van por la costa hacia el mar, logrando con esas crecidas ms agua til para la irrigacin de los campos. Por eso los agricultores de la costa estn siempre pendientes de las lluvias de la sierra. 14. Las lomas de la costa son: a.- lluviosas b.- ridas c.calurosas d.- verdes e.- brumosas 15. Los agricultores de la costa se benefician de las lluvias serranas porque: a.- Son muy abundantes en la poca

de calor b.- Provocan las crecidas de los ros de la sierra c.- sirven para la irrigacin de los campos de la sierra d.- Provocan las crecidas de los ros de la selva e.- Aumentan el caudal de los ros que van al mar 16. El ttulo ms conveniente para este fragmento es: a.- Las diferencias del clima entre la costa y la sierra b.- Los oasis de la costa c.- la aparicin de los pastos en la sierra y en la costa d.- El clima de la selva e.- La corriente de Humbolt 17. Segn el autor, cuando los pastos son amarillos en la sierra: a.- Llueve abundantemente en la sierra b.- Las lomas reverdecen en la sierra c.- Aumentan el caudal los ros de la costa d.- La tierra se humedece en la sierra e.- El clima es seco y caluroso 18. El fenmeno de las lomas es provocado por: a.- Las zonas desrticas de la costa b.- Las abundantes lluvias serranas c.- El verano seco y caluroso de la costa d.- La humedad de las tierras costeas e.- La niebla que cubre la costa TEXTO 4

muchedumbres de indios diseminados en la banda oriental de la cordillera. Trescientos aos hace que el indio rastrea las capas inferiores de la civilizacin, siendo un hbrido con los vicios del brbaro y sin las virtudes del europeo: enseadle siquiera a leer y escribir, y veris si en cuarto de siglo se levanta o no la dignidad del hombre. A vosotros, maestros de escuela, toca galvanizar una raza que se adormece bajo la tirana del juez de paz, del gobernador y del cura, esa trinidad embrutecedora del indio. (Gonzlez Prada)
19. Los ms desvalidos, necesitan librarse fundamentalmente de: 1) la miseria en que viven 2) la ignorancia embrutecedora 3) la injusticia que los acecha 4) los mltiples problemas que les aquejan 5) el despotismo de los poderosos Son ciertas : c) 1, 5 a) 2, 5 b) 3, 4 d) 3, 5 e) 1, 4

20

.La

nacin

peruana

est

formada

fundamentalmente formada por: 1) los habitantes de la costa

LA LIBERTAD Hablo, seores, de la libertad para todos, y principalmente para los ms desvalidos. No forman el verdadero Per las agrupaciones de criollos y extranjeros que habitan en la faja de la tierra situada entre el Pacfico y los Andes; la nacin est formada por las

2) la gente diseminada entre las quebradas y faldas de la cordillera 3) nuestros descendientes del incario 4) los habitantes de la extensa selva 5) los criollos y mestizos de la costa Son ciertas : c) 2, 5 a) 3, 5 b) 1, 4 d) 1, 3 e) 2, 3