Grupo Esprita So Judas Tadeu Aula 21.09.

2011 Evoluo em Dois Mundos, Andr Luiz Evoluo em Dois Mundos, 40 captulos e 280 pginas Autor: Andr Luiz, psicografia de Chico Xavier e Waldo Vieira Primeira edio em 1958 o dcimo livro da srie A vida no mundo espiritual, apresentando duas partes, sendo a primeira com vinte captulos de estudo tcnico/cientfico, abordando 150 temas diferentes, e a segunda, tambm com vinte captulos, no formato de perguntas e respostas sobre temas diversos de carter mais doutrinrio. No programa Pinga Fogo, em 1971, Chico Xavier foi questionado por Herculano Pires sobre o contedo tcnico dos livros Evoluo em Dois Mundos e Mecanismos da Mediunidade. Chico respondeu: O que eu posso dizer que eu tenho a maior dificuldade para compreender esses dois livros porque eles so vazados numa linguagem quase que inacessvel a minha capacidade de entendimento... eu no posso emitir juzo algum porque o livro mais para tcnicos, em matria de evoluo e em matria de comunicaes neste mundo mesmo. No posso emitir julgamento nenhum porque no estou a altura. Para isso eu precisaria ter de mim mesmo uma diplomao acadmica para o esprito de Emmanuel encontrar em mim recursos. Segundo Herculano Pires, um livro que coloca o problema da evoluo dentro do Espiritismo, relacionando o processo evolutivo no mundo material e no mundo espiritual. um livro de profundo esclarecimento do problema evolutivo. Primeira Parte So 150 temas! Por isso, humanamente impossvel abord-los, um a um, em menos de 2 horas. Por isso, vamos condens-los de forma a abordar os que consideramos mais relevantes de acordo com os trabalhos realizados em nosso grupo medinico. Fluido Universal e Pensamento ... na essncia, toda matria energia tornada visvel...: esta uma verdade j aceita pela cincia dos homens, atravs dos estudos realizados pela fsica quntica. princpio vital e princpio inteligente (esprito). o pensamento emite, continuamente, fluidos que apresentam potenciais energticos diversos, sensveis aos nossos sentimentos e s influncias da espiritualidade, apresentando forma e natureza para o bem ou para o mal, alimentando os espritos em sintonia. quando a alimentao fludica se d atravs de fluidos emitidos por mentes moralmente inferiores, instala-se o processo de simbiose mental que, quando intensa, provoca dependncia entre as partes, causando transtornos psquicos e/ou neurolgicos, como histerias, neuroses, epilepsia, etc. o pensamento disfuncional contnuo gera aglutinaes nos fluidos mentais que causam a obstruo de vias energticas da mente enferma, provocando doenas mentais e at monoidesmo. as zonas purgatoriais, ou umbralinas, so formadas pela aglutinao dos fluidos mentais desarmnicos, ou formas pensamento de extremo poder corrosivo e alucinatrio, emitidos constantemente e incessantemente por seus habitantes, constituindo local de purgao de faltas cometidas, atravs do sofrimento imposto

pela prpria conscincia dos espritos que sintonizam com esta zona, o qual lhes causa inmeras enfermidades ao corpo espiritual. Corpo Espiritual corpo fludico, corpo astral, organizador biolgico, envoltrio semimaterial do esprito, psicossoma, perisprito. veculo fisiopsicossomtico formado a partir da assimilao dos corpsculos da matria atravs da energia espiritual que nos prpria (pensamento). corpo mental > corpo espiritual > corpo fsico. depende do estado mental e vibratrio do indivduo (energias internas e externas): mais ou menos denso (materializado ou espiritualizado), podendo sofrer traumas que s sero sanados aps vrios ciclos de gestao, onde o magnetismo da me, e o processo fsico de formao do feto, permitiro o refazimento de sua forma normal. aps a fecundao, influencia o desenvolvimento do feto, de acordo com as informaes que armazena e, em graus diversos, de acordo com os pensamentos do esprito reencarnante, sempre respeitando os limites da lei da hereditariedade fsica. controla o automatismo fisiolgico, atravs do metabolismo do corpo material, atuando sobre os hormnios, criando situaes qumicas de equilbrio ou desequilbrio, de acordo com o grau de evoluo (mental e moral) do esprito, influenciando fortemente a sade integral do ser. Centros vitais centros/rodas/discos/pontos/plexos/vrtices energticos ou de fora, centros morfognicos, chacras. coronrio, cerebral, larngeo, cardaco, esplnico, gstrico e gensico. responsveis pela circulao das energias mentais (sentimentos, ideias e aes) em todos os nossos corpos, plasmando em ns prprios os efeitos agradveis ou desagradveis de nossa influncia e conduta. responsveis pela transmisso, s clulas fsicas, dos comandos para a diferenciao celular, a partir da ao do perisprito sobre o DNA, uma vez que os cromossomos so estruturas granulares de natureza semelhante ao perisprito (concentrados fludico magnticos). os centros coronrio e cerebral esto diretamente ligados ao encfalo, que o rgo mais importante do corpo fsico, sendo considerado a mais complexa estrutura biolgica conhecida, servindo de estrutura fsica subjacente mente (esprito), permitindo que o esprito atue no corpo fsico de maneira integrada e automtica. Corpo Vital campo vital, biossoma, corpo dico, corpo bioplsmico corpo, campo ou duplo etrico. as clulas emanam irradiaes eletromagnticas que juntas formam um grande campo energtico, semelhana do corpo fsico que, enriquecido pelo campo mental, forma o duplo etreo, o qual apresenta cores e imagens que denunciam o estado mental do encarnado. por ser a exteriorizao dos pensamentos, este campo ou aura responsvel pelo primeiro contato entre encarnados ou entre encarnado e desencarnado, gerando sintonia ou antipatia entre os que se aproximam.

Energia Sexual o sexo mental e por isso reside no esprito. Os impulsos sexuais transcendem o corpo fsico, havendo, na maioria dos encarnados, sintonia entre mente e corpo fsico. A mente atua sobre o corpo fsico para produzir a situao hormonal correspondente s tendncias do esprito. Evoluo do Esprito a partir da possibilidade de expressar seus pensamentos de maneira estruturada, o homem passou a meditar sobre seu comportamento, superando a fase puramente instintiva, nascendo a noo de responsabilidade sobre seus atos surgindo, naturalmente, as primeiras interpretaes da Lei de Causa e Efeito. o entendimento mais profundo da Lei de Causa e Efeito trouxe a noo de que seria necessria a continuidade da personalidade aps a morte do corpo fsico, a fim de trazer lgica aos fatos. as sucessivas reencarnaes so necessrias no processo de evoluo moral e intelectual do esprito, proporcionando as condies para a libertao do esprito. as reencarnaes compulsrias so classificadas como especiais porque os espritos recebem um corpo fsico com o crebro fsico parcialmente inibido, ou apresentando mutilaes congnitas. Jesus veio a Terra para mudar os rumos da humanidade, trazendo sua mensagem de humildade e caridade, mostrando que o amor o caminho para Deus, caminho que s pode ser construdo de dentro pra fora. a Doutrina Esprita foi trazida pelas esferas superiores com o propsito de educar a prtica medinica, para mover a humanidade em direo ao progresso moral, atravs da iluminao, da orientao e do esclarecimento. Desencarnao algumas espcies de animais, aps o desencarne, permanecem em trabalho ativo no plano espiritual, pois possuem evoluo mental suficiente para manter a forma do perisprito por longo perodo. Os demais entram num processo de reencarnaes compulsrias. nos homens, o processo de desencarnao difere, sensivelmente, de um para outro indivduo, pois a quebra das ligaes entre as clulas do perisprito e do corpo material realizado de acordo com os impulsos mentais do prprio esprito, a partir de autoavaliao, e variam de acordo com o grau de adiantamento ou atraso moral, sendo maior o sofrimento quanto maior for o tempo necessrio para o desligamento total dos corpos. a mente possui a capacidade de recordar vivncias passadas em momentos de trauma, provocando vibraes mentais que influenciam sobremaneira o processo de desencarne. Tambm h fato semelhante durante os primeiros momentos do processo reencarnatrio. Ovoides processo causado pelo monoidesmo auto hipnotizante do pensamento fixo depressivo, fora das noes de espao e tempo, a partir de imagens mentais infinitamente repetidas pela prpria mente enferma ou por induo hipntica, que faz com que o perisprito, aos poucos, entre em processo de atrofia das clulas, perdendo a forma caracterstica, contraindo-se forma do ovo, caracterizando a segunda morte. o esprito parasita, ou vampiro, sofre modificaes diversas em seu perisprito, visando intensificar o processo de suco das energias mentais e/ou vitais do

hospedeiro, podendo, a depender da intensidade, gerar transfiguraes que descaracterizam a forma humana do perisprito e, em casos extremos, causam a prpria ovoidizao. Segunda Parte So perguntas e respostas sobre diversos temas de carter doutrinrio. Ser apresentado um apanhado dos temas apresentados, a ttulo de incentivo leitura mais aprofundada de cada assunto. Comportamento dos Desencarnados a sociedade encarnada reflexo imperfeito da sociedade do plano espiritual. Fora do corpo fsico, os espritos se agrupam por sintonia de pensamentos e se comportam de acordo com suas disposies ntimas, mais ou menos nobres, conforme os conhecimentos morais que conseguiram adquirir. a populao espiritual da Terra formada de um tero de espritos encarnados e dois teros de espritos desencarnados. Entre os desencarnados, um tero apresenta condies morais que lhe permitem trabalhar na evoluo dos demais. no plano espiritual, as famlias se formam pela lei da afinidade, que espontnea e depende do esforo moral de cada um, diferente das famlias do plano fsico, em que muitas vezes no h afinidade, prevalecendo a lei da consanguinidade e a necessidade de resgates. a alimentao depende do grau evolutivo do esprito. Os mais elevados se alimentam pela respirao, absorvendo as energias de que necessitam do espao. J os espritos em evoluo, como ns, se alimentam de comida plasmada, mais ou menos densa, de acordo com a faixa mental que nos encontramos. a linguagem normalmente mental, sem necessidade de articulao da boca, mas semelhante dos encarnados nas zonas menos evoludas. a volitao um atributo do esprito que fica dormente at que seja desenvolvida novamente aps certo perodo mais ou menos longo aps o desencarne. em essncia, o esprito no tem sexo (gnero), mas a medida que evolui intelectual e moralmente, desenvolve caractersticas/energias masculinas e femininas em propores diferentes at que conquiste o equilbrio destas energias. o mais comum que se apresentem com as caractersticas fsicas de sua ltima reencarnao, mas podem se apresentar com a forma da reencarnao que mais lhe marcou, ou ainda a reencarnao que melhor o identifique de acordo com os trabalhos que ir desempenhar, sempre de acordo com os influxos de suas mentes. a maioria dos espritos desencarnados na terceira idade ou na infncia precisam de algum tempo, mais ou menos longo, para terem condies de se apresentar com aspecto de jovens adultos. Assim tambm ocorre com as molstias do corpo fsico e das mutilaes e cicatrizes diversas, sendo necessrio algum tempo para refazimento e, muitas vezes, intervenes de tcnicos especialistas. a falta de higiene e cuidados mentais nos fazem sintonizar com faixas de baixa vibrao, diminuindo sensivelmente nossos mecanismos de defesa fludica, permitindo que nosso perisprito seja atacado por micrbios astrais que so formados por fluidos deletrios, oriundos de pensamentos disfuncionais emitidos por outros ou por ns mesmos. Reencarnao e Desencarnao

 h casos em que o magnetismo da me, aliado ao automatismo gentico, fazem com que o feto se forme, at certo estgio, sem que haja esprito reencarnante. h casos em que a indisciplina, ou a falta total de sintonia com o reencarnante, faz com que a me expulse o esprito nos primeiros estgios da gestao. h casos em que o prprio esprito reencarnante desiste, por medo ou indisciplina. a escolha do sexo do feto fisicamente possvel, mas deve ser evitada porque no considera a inclinao mental do esprito reencarnante. no aborto, a mulher tem maior responsabilidade que o homem, embora ambos adquiram pesados dbitos morais. Para os homens, as penas mais comuns so as disfunes na zona gensica e obsesses. Para as mulheres h grande incidncia de traumas no perisprito e grande abalo emocional, devido conscincia em processo de cobrana e remorso. no h exatido das provas que passaremos, e sim a predisposio situaes de acordo com nossas necessidades de resgate e aprendizado, sempre considerando nosso livre arbtrio. o perisprito traz gravado em si as marcas da nossa indisciplina, inclusive as culpas e remorsos que carregamos, originados em nossas diversas reencarnaes, as quais podem nos ocasionar diversas doenas fsicas e mentais. h doenas do perisprito que podem ser tratadas e curadas no plano espiritual, mas a maioria demanda sucessivas reencarnaes para serem completamente sanadas.

Teraputica do parasitismo da alma Importa, no entanto, observar que todos os sofrimentos e corrigendas a que nos referimos esto conjugados para as conscincias encarnadas ou no, dentro da lei de ao e reao que a cada um confere hoje o equilbrio ou o desequilbrio, por suas obras de ontem, reconhecendo-se tambm que assim como existem medidas teraputicas contra o parasitismo no mundo orgnico, qualquer criatura encontra, na aplicao viva do bem, eficiente remdio contra o parasitismo da alma. No bastar, porm, a palavra que ajude e a orao que ilumina. O hospedeiro de influncias inquietantes que, por suas aflies na existncia carnal, pode avaliar da qualidade e extenso das prprias dvidas, precisar do prprio exemplo, no servio do amor puro aos semelhantes, com educao e sublimao de si mesmo, porque s o exemplo suficientemente forte para renovar e reajustar. A ao do bem genuno, com a quebra voluntria de nossos sentimentos inferiores, produz vigorosos fatores de transformao sobre aqueles que nos observam, notadamente naqueles que se nos agregam existncia, influenciando-nos a atmosfera espiritual, de vez que as nossas demonstraes de fraternidade inspiram nos outros pensamentos edificantes e amigos que, em circuitos sucessivos ou contnuas ondulaes de energia renovados, modificam nos desafetos mais acirrados qualquer disposio hostil a nosso respeito. Ningum necessita, portanto, aguardar reencarnaes futuras, entretecidas de dor e lgrimas, em ligaes expiatrias, para diligenciar a paz com os inimigos trazidos do pretrito, porque, pelo devotamento ao prximo e pela humildade realmente praticada e sentida, possvel valorizar nossa frase e santificar nossa prece, atraindo simpatias valiosas, com intervenes providenciais, em nosso favor. que, em nos reparando transfigurados para o melhor, os nossos adversrios igualmente se desarmam para o mal, compreendendo, por fim, que s o bem ser, perante Deus, o nosso caminho de liberdade e vida. Evoluo em Dois Mundos, captulo 15.