Irregulre Bestattungen in der Urgeschichte

Norm, Ritual, Strafe ?

Internationale Tagung, Frankfurt a. M. 3.5. Februar 2012

Rmisch-Germanische Kommission des Deutschen Archologischen Instituts

Logoentwurf: Johannes Schrter (unter Verwendung des Befundes von Freiberg-Beihingen Gnsweidle, Grube 266, Grab 102)

Inhalt
Organisatorisches / Organisational matters Programm ........................ 6

................................................. 7 . . . . . . . . . . . 11

Zusammenfassungen der Vortrge / Abstracts of the papers

Sonderbestattungen: Vorberlegungen zu einem integrierten Ansatzes ihrer Erforschung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Normale- und Sonder-Bestattungen: ber die dichotome Auassung von Totenbehandlung/Bestattungen und die Erforschung von Variabilitt in Totenpraktiken im archologischen Befund . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 The social construction of disability in prehistoric societies a perspective from funerary archaeology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Kopf und Krper eine soziokulturelle Betrachtung des vorderasiatischen Schdelkults . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Zerbrochene Knochen: vermischte Knochenakkumulationen und die Identikation von Sekundrbestattungen und Kannibalismus im zentraleuropischen Frhneolithikum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Interpretationsanstze zu irregulren Bestattungen whrend der Linienbandkeramischen Kultur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Sonderbestattungen in der Linearbandkeramik: alle oder keiner? Unusual norm? Child burials in Neolithic Germany . . . . 15 . 16 . . . . . . . . . . . . . . 15

Untypische Bestattungen der post-LBK in der Polnischen Tiefebene

berlegungen zur Norm und Abweichungen im Bestattungsbrauch der Trichterbecherzeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Bestattungen in Siedlungen. Norm und Sonderfall in der Bernburger Kultur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Bestattungen der Lengyel Kultur im Karpatenbecken Sonderbestattungen in der Badener Kultur . . . . . . . . . . . . . 18 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Uniformitt oder Vielfalt des Bestattungsritus? Ergebnisse der Phosphatanalyse auf dem Aunjetitzer Grberfeld in Prag 9 Mikovice . . . . . . 19

Mitteldeutsche frhbronzezeitliche Sonderbestattungen in Siedlungsgruben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Formal classication of settlement burials from Moravia (Czech Republic) dating from the Early Bronze age . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Menschliche Skelette in urgeschichtlichen Siedlungsgruben der Sdwestslowakei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Menschliche Skelettreste aus der frhbronzezeitlichen befestigten Siedlung in Budmerice (Sdwest-Slowakei) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Die Lichtensteinhhle bei Osterode am Harz (Niedersachsen): ein sptbronzezeitlicher Hhlenfundplatz mit Menschenresten . . . . . . . . . . . . 23 Menschendeposite in Siedlungsgruben der befestigten Hhensiedlung von Stillfried a.d.March, Niedersterreich. Weit verbreitete Praxis der Totenbehandlung in der Urnenfelderkultur? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Rckkehr in die Bestattungsgemeinschaft Zerrupfte Bestattungen der Bronze- und frhen Eisenzeit am Nordharz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Early Iron Age Mass Graves in the Middle Tisza Region: Investigation and Interpretation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Opfer oder Abfall? Regel oder Sonderfall? Kulturgeschehen in der Eisenzeit am Hohlen Stein bei Schwabthal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Einige Regelhaftigkeiten der irregulren Bestattungen und ihr Bezug zur gebauten Umwelt whrend der Eisenzeit in Oststerreich . . . . . . . 27 ltereisenzeitliche Siedlungsbestattungen in Sddeutschland . . . . . . . 28 Irregulre Bestattungen in der Eisenzeit? Ein bioarchologischer Ansatz zur Deutung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Die vorgeschichtlichen Siedlungsbestattungen im Elsass . . . . . . . . . . . 29 Menschliche Skelettreste aus dem Oppidum von Manching im Wechselspiel der Interpretationen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Die Regelmssigkeit des Irregulren: Menschliche Skelettreste vom sptlatnezeitlichen Fundplatz Basel-Gasfabrik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Moorleichen Grabbrauch, Strafjustiz, Opfer? Annherungen an eine kontrovers diskutierte Quellengruppe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Zusammenfassungen der Poster / Abstracts of the posters

. . . . . . . . . . . . 33

Schamane oder nicht Schamane? Ein berblick ber die Nutzung eines problematischen ethnologischen Terminus als Kennzeichnung nicht-normativer vorgeschichtlicher Bestattungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Zerbrochene oder verkehrte Grabbeigaben als Ausdruck der allgemeinen Glaubensvorstellung des mundus inversus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Die Kulthhlen des Kosackenberges bei Bad Frankenhausen (Thringen). Aussagemglichkeiten eines urgeschichtlichen Hhlenfundplatzes mit Menschenresten im interdisziplinren Kontext . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Sonderbestattungen in gypten von der prdynastischen Zeit bis zum Mittleren Reich (ca. 45001750 v. Chr.) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Wenn Sonderbestattungen zur Regel werden: Ergebnisse der Anthropologie fr Michelsberger Silobestattungen in der sdlichen Oberrheinebene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Katastrophe oder Ritual? ein Kriminalfall aus dem 4. Jahrtausend v. Chr.: Interdisziplinre Studie zu einer ungewhnlichen Mehrfachbestattung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 What is typical? What is regular? About funerary practices on the Early Bronze Age cemetery at Kichary Nowe (Little Poland) . . . . . . . . . . . . 37 Case studies of settlement burials from the Middle and East Moravia dating to the Early Bronze Age . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Bestattungsritus der Aunjetitzer Kultur in Brands an der Elbe (Mittelbhmen): Siedlungsbestattungen ein ganz normaler Teil des Bestattungsritus? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Irregulre Bestattungen im 1. vorchristlichen Jahrtausend in Santa Luca, Cochabamba, Bolivien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Spatial patterns and multivariate analysis of deviant burials in Western Europe (1st5th century AD) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Teilnehmerverzeichnis / Table of participants Karte / Map . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Organisatorisches
Eine Anfahrt zur Tagung mit entlichen Verkehrsmitteln ist dringend anzuraten, da Parkpltze in der Nhe des Tagungsortes nur schwer zu nden sind. Von der U-Bahn-Haltestelle Bockenheimer Warte sind es nur wenige Minuten zu Fuss zu allen Tagungslokalitten. Das Tagungsbro bendet sich freitags zwischen 10 und 12 Uhr im Foyer der Rmisch-Germanischen Kommission (Nr. 1 auf der Karte S. 43), danach ist es vor dem Hrsaal III des Hrsaalgebudes an der Mertonstrasse (Nr. 2 auf der Karte S. 43) aufgebaut, wo die Vortrge stattnden und wo sich auch der Cateringbereich bendet. Ferner werden dort die Poster prsentiert. In den Kaeepausen am Samstag stehen deren Autoren fr eventuelle Fragen zur Verfgung. Der Empfang am Freitagabend ndet in der Rmisch-Germanischen Kommission statt; alle Tagungsteilnehmer sind herzlich dazu eingeladen. Das gemeinsame Abendessen am Samstagabend (Nr. 3 auf der Karte S. 43) muss aus Platzgrnden leider auf die Vortragenden beschrnkt bleiben. Ich wnsche uns allen eine ertragreiche und erfolgreiche Tagung! Nils Mller-Scheeel

Organisational matters
Generally, it is advisable to use the well-organised public transport system to get to the conference. From the subway station Bockenheimer Warte all venues of the conference are within easy walking distance. On Friday between 10 and 12 the conference oce will be located in the foyer of the Roman-Germanic Commission (No. 1 on map p. 43), from 1 p. m. onwards you will nd it in the foyer outside of lecture hall III at Mertonstrasse (No. 2 on map p. 43) where the lectures will take place. The catering will also happen in the foyer of lecture hall III. There, the posters are presented as well, and you may discuss them with their authors during the coee breaks on Saturday. All participants are heartily invited to the reception on Friday evening that is organised in the Roman-Germanic Commission. However, due to limited capacities, the dinner on Saturday evening (No. 3 on map p. 43) has unfortunately to be restricted to the speakers. I wish us a productive and successful conference! Nils Mller-Scheeel

Programm
Fr. 3.2.2012, 14.0016.00 Mller-Scheeel Begrung / Welcome: Dekan Prof. Dr. Rdiger Krause (Universitt Frankfurt) Prof. Dr. Svend Hansen (RGK) Einfhrung in die Thematik Theorien und Konzepte / Theories and Concepts Veit Aspck Sonderbestattungen: Vorberlegungen zu einem integrierten Ansatz ihrer Erforschung Normale- und Sonder-Bestattungen: ber die dichotome Auassung von Totenbehandlung / Bestattungen und die Erforschung von Variabilitt in Totenpraktiken im archologischen Befund The social construction of disability in prehistoric societies a perspective from funerary archaeology Kaeepause / Coee break Neolithikum / Neolithic Moderation: Peter Trebsche Kopf und Krper eine soziokulturelle Betrachtung des vorderasiatischen Schdelkults

Pavel

16.0016.30 16.3018.30 Perschke

Orschiedt/Haidle Zerbrochene Knochen: vermischte Knochenakkumulationen und die Identikation von Sekundrbestattungen und Kannibalismus im zentraleuropischen Frhneolithikum Meyer u. a. Hofmann/Pechtl Interpretationsanstze zu irregulren Bestattungen whrend der Linienbandkeramischen Kultur Sonderbestattungen in der Linearbandkeramik: alle oder keiner? Fr alle Tagungsteilnehmer: Empfang in der RmischGermanischen Kommission / For all participants: Reception in the Roman-Germanic Commission

19.30

Sa. 4.2.2012, 8.3010.30 Fibiger Czerniak/Pyzel Drafehn/ Schiesberg Rinne

Moderation: Alexander Gramsch Unusual norm? Child burials in Neolithic Germany Untypische Bestattungen der post-LBK in der Polnischen Tiefebene berlegungen zur Norm und Abweichungen im Bestattungsbrauch der Trichterbecherzeit Bestattungen in Siedlungen. Norm und Sonderfall in der Bernburger Kultur Kaeepause und Poster-Session I / Coee break and poster session I Moderation: Andrea Zeeb-Lanz Bestattungen der Lengyel Kultur im Karpatenbecken Sonderbestattungen in der Badener Kultur Bronzezeit / Bronze age entfllt krankheitsbedingt

10.3011.00 11.0013.00 Bistkov/ Painov Sache

Erne

Uniformitt oder Vielfalt des Bestattungsritus? Ergebnisse der Phosphatanalyse auf dem Aunjetitzer Grberfeld in Prag 9 Mikovice Mitteldeutsche frhbronzezeitliche Sonderbestattungen in Siedlungsgruben Mittagspause / Lunch break Moderation: Stefan Burmeister Formal classication of settlement burials from Moravia (the Czech Republic) dating from the Early Bronze age Menschliche Skelette in urgeschichtlichen Siedlungsgruben der Sdwestslowakei

Metzner-Nebelsick/Hubensack 13.0014.00 14.0016.00 Pankowsk u. a. Jakab

Jelnek/Vavk Schoon u. a.

Menschliche Skelettreste aus der frhbronzezeitlichen befestigten Siedlung in Budmerice (Sdwest-Slowakei) Die Lichtensteinhhle bei Osterode am Harz (Niedersachsen): ein sptbronzezeitlicher Hhlenfundplatz mit Menschenresten Kaeepause und Poster-Session II / Coee break and poster session II Moderation: Carola Metzner-Nebelsick Menschendeposite in Siedlungsgruben der befestigten Hhensiedlung von Stillfried a. d. March, Niedersterreich. Weit verbreitete Praxis der Totenbehandlung in der Urnenfelderkultur? Rckkehr in die Bestattungsgemeinschaft Zerrupfte Bestattungen der Bronze- und frhen Eisenzeit am Nordharz Eisenzeit / Iron Age

16.0016.30 16.3018.30 Hellerschmid/ Griebl

Heske/GrefenPeters

Sebk/Kirly Noack/Hendel

Early Iron Age Mass Graves in the Middle Tisza Region: Investigation and Interpretation Opfer oder Abfall? Regel oder Sonderfall? Kulturgeschehen in der Eisenzeit am Hohlen Stein bei Schwabthal

19.30

Gemeinsames Abendessen der Vortragenden / Dinner of the speakers

So. 5.2.2012, 8.3010.30 Trebsche

Moderation: Immo Heske Einige Regelhaftigkeiten der irregulren Bestattungen und ihr Bezug zur gebauten Umwelt whrend der Eisenzeit in Oststerreich ltereisenzeitliche Siedlungsbestattungen in Sddeutschland Irregulre Bestattungen in der Eisenzeit? Ein bioarchologischer Ansatz zur Deutung Die vorgeschichtlichen Siedlungsbestattungen im Elsass Kaeepause / Coee break Moderation: Jrg Orschiedt Menschliche Skelettreste aus dem Oppidum von Manching im Wechselspiel der Interpretationen Die Regelmssigkeit des Irregulren: Menschliche Skelettreste vom sptlatnezeitlichen Fundplatz Basel-Gasfabrik Moorleichen Grabbrauch, Strafjustiz, Opfer? Annherungen an eine kontrovers diskutierte Quellengruppe Abschlussdiskussion / Final discussion

Mller-Scheeel u. a. Meyer u. a. Fleischer u. a. 10.3011.00 11.0012.30 Sievers Pichler/Rissanen Burmeister 12.30

10

Zusammenfassungen der Vortrge / Abstracts of the papers

Sonderbestattungen: Vorberlegungen zu einem integrierten Ansatz ihrer Erforschung Ulrich Veit Ziel des geplanten Beitrags soll es sein, den Grundriss fr einen integrierten Ansatz zur Erforschung des Phnomens der Sonderbestattung oder irregulren Bestattung zu legen. Ausgangspunkt dazu werden die in der archologischen Grberforschung bereits vorliegenden Konzepte sein, die sowohl mit Blick auf jngere kulturanthropologische und archologische Theorieanstze wie auf ausgewhlte ethnographische und archologische Quellen kritisch evaluiert werden sollen. Zu thematisieren sind dabei u. a. die Abhngigkeit dieses Konzepts von einem heute berholten normativen Kulturbegri und die Frage, inwieweit Sonderbestattungen als ein Phnomen der longue dure verstanden werden knnen.

Normale- und Sonder-Bestattungen: ber die dichotome Auassung von Totenbehandlung/Bestattungen und die Erforschung von Variabilitt in Totenpraktiken im archologischen Befund Edeltraud Aspck Dieser Beitrag thematisiert die Verwendung der Begrie normale Bestattung und Sonderbestattung im Zusammenhang mit Totenbehandlung und Bestattungen in der archologischen Forschung. Zur Veranschaulichung der Relativitt dieser Begrie wird die Entstehung meiner Doktorarbeit zu diesem Thema wird vorgestellt (Aspck 2009). Der Ausgangspunkt des Projektes war die Hypothese von Ludwig Pauli (1975: 185-90) dass Sonderbestattungen ein Indikator fr soziale Umwandlungen und Stressperioden sein knnen (Arbeitstitel Deviant burials as signiers for periods of change). Die Verwendung des Begris Sonderbestattung in der Archologie wurde untersucht und die unterschiedlichen Konzepte mit ethnographischen Berichten verglichen und diskutiert. Als Resultat wurde die dichotome Auassung von Totenpraktiken, d. h. Totenpraktiken bzw. Bestattungen werden in zwei Kategorien, normale- und Sonder- Behandlungen / Bestattungen eingeteilt, aufgegeben. Die archologische Analyse konzentrierte sich schlielich auf die Erforschung von Variabilitt in der Totenbehandlung im archologischen Befund (Fallbeispiel Winchester und Umgebung von g von der spten Eisenzeit zum Mittelalter).

11

The social construction of disability in prehistoric societies a perspective from funerary archaeology Catalin Pavel The paper aims at creating a methodological framework for the evaluation of the possible correlation between atypical burials and skeletal palaeopathology, and thereby for the reconstructionof social attitudes towards individuals with impairments in prehistoric societies using as indicators funerary customs. Statistics suggest that impairments aect 1012% of the world population today, and their numbers must also have been signicant in past societies. Since no written sources, and few if any relevant artistic representations, are available, the study of burials is the only source on which, albeit with numerous caveats, we can base our assessment of the connections between social deviancy and impairment in past societies. Particularly it is proposed here to establish whether and to what extent a (medically dened) impairment could become a (socially dened) disability in prehistoric societies. By assessing if, in a given society, physical or mental impairment had as a consequence a dierent burial rite being applicable, we are closer to understanding how dierent were such people perceived to be by other social actors. This project has wide implications for both the understanding of prehistoric man and for the complex and often tensed debates around disability today. Such a study cannot lead to sustainable conclusions about prehistoric societies by analyzing only one burial ground or a cluster of cemeteries; a large scale analysis is necessary, given both the scarcity of data on atypical burials with pathognomonic markers on the skeleton and the number of variables and ambiguities with which the study is confronted. The concept of atypical burial will be further dened and the social (as opposed to the now prevalent, medical) model of disability will be proposed as a conceptual tool for the study. Palaeopathology, ethnography and funerary anthropology will assist with case studies, theoretical insights and analysis models, while Anglo-Saxon and German traditions in interpreting funerary data will be used complementarily.

Kopf und Krper eine soziokulturelle Betrachtung des vorderasiatischen Schdelkults Reena Perschke In der Levante und in Anatolien wurden seit den 1950er Jahren Hunderte von einzelnen oder in Nestern deponierten Schdeln geborgen. Teilweise waren diese Schdel bermodelliert, bemalt oder plastisch bearbeitet. An Fundorten wie

12

Jericho, Ain Ghazal, Beisamoun und Neval ori wurden zustzlich kopose Skelettbestattungen entdeckt. Seit Beginn der archologischen Interpretation werden diese Befunde immer wieder als Bestandteile eines sogenannten Schdelkults gedeutet und trotz ihrer insgesamt hohen Anzahl dem Regelbefund der vollstndigen, primr bestatteten Skelette gegenbergestellt. Mitteleuropische Schdelnester oder einzeln aufgefundene Schdelkalotten mit Bearbeitungsspuren werden diesem postulierten Schdelkult oft unkritisch an die Seite gestellt und zu einem paneuropischen Netz von Schdeldeponierungen whrend der Dauer des gesamten Neolithikums (bzw. vom Natuen bis ins Chalkolithikum) hochstilisiert. Nebenschaupltze der Diskussion bleiben das zeitliche Intervall von primrer, sekundrer und terminaler Niederlegung, die Mglichkeit ritueller Enteischung sowie der kultische Nutzen von bermodellierten Schdeln. Zu hinterfragen ist, ob die einzelnen Schdel- und akephalen Krperbestattungen tatschlich eine kultur- und epochenbergreifende Kontinuitt erkennen lassen, ob sie einen Regel- oder Sonderbefund darstellen, ob es empirisch fassbare soziale Prferenzen bei Schdelnestern und bermodellierungen gibt, ob die gngigen Interpretationen evt. auf einem zeitgenssisch geprgten und zu stark ethnologisch beeinussten Blickwinkel der Interpreten beruhen und inwiefern die Deutung von kultischen Sekundrbestattungen anhand neuerer Diusionstheorien und gut dokumentierter Befunde (z.B. Kk Hyk) aufrechterhalten werden kann.

Zerbrochene Knochen: vermischte Knochenakkumulationen und die Identikation von Sekundrbestattungen und Kannibalismus im zentraleuropischen Frhneolithikum Jrg Orschiedt, Miriam Haidle Bestattungen auf Grberfeldern werden fr das mitteleuropische Frhneolithikum als die blichste Bestattungspraxis bezeichnet. Whrend der letzten Jahrzehnte wurden zahlreiche Grberfelder der LBK mit insgesamt ber 1200 Individuen ausgegraben. Die wesentlich hhere Zahl von Siedlungspltzen zum Teil in erheblicher Ausdehnung, lsst jedoch die Vorstellung, dass Bestattungen auf Grberfeldern die dominante Bestattungsform war, als unwahrscheinlich erscheinen. Auch wenn davon ausgegangen werden kann, dass die wesentlich seichter eingetieften Brandgrber ein Opfer der Erosion oder der Grabungsmethoden geworden sind, bleibt die Frage nach den fehlenden Bestattungen der LBK oen. Siedlungsbestattungen sind vor allem auf Grund ihrer relativ geringen Zahl kaum geeignet, dieses Dezit zu erklren.

13

Desartikulierte menschliche Reste in Siedlungsgruben oder Hhlen sind in der Regel stark fragmentiert und weisen neben Tierfra auch Manipulationsspuren in Form von Brand- und Schnittspuren sowie perimortale und postmortale Bruchmuster auf. Neue Untersuchungen dieser Reste zeigen dass diese durch eine hohe Reprsentation von Schdel- und Langknochenfragmenten charakterisiert sind. Zustzlich gilt es festzuhalten, dass sich die Manipulationsspuren von solchen an Tierknochen unterscheiden und auch nicht auf kriegerische Handlungen zurckgefhrt werden knnen. Fundstellen wie Tiefenellern, Herxheim und Zauschwitz verdeutlichen exemplarisch diese Problematik. Diese Fundstellen wurden und werden kontrovers als Belege fr kannibalistische Aktivitten diskutiert. Sie spielen damit eine wesentliche Rolle in dieser Debatte. Archologische Grabungsbefunde, osteologische Analysen und ethnographische Analogien belegen einen komplexen Umgang mit den menschlichen Resten im Frhneolithikum. Unsere Vorstellungen von Bestattungen drfen sich daher keinesfalls nur auf primre Krper- oder Brandbestattungen beschrnken. Kannibalistische Aktivitten sind in historischen und ethnographischen Kontexten dagegen selten belegbar. Dennoch ist grundstzlich davon auszugehen, dass Aktivitten dieser Art auch in der Vorgeschichte existiert haben. Die berbetonung des eher marginalen Themas, ob menschliches Fleisch im Rahmen von Ritualen konsumiert wurde oder nicht, verdeckt die eigentliche Problematik eines komplexen und dierenzierten Umganges mit menschlichen Resten. Auf der anderen Seite erscheint es naiv, mit Hilfe von modernen naturwissenschaftlichen und taphonomischen Methoden, Rituale und Einbettungsereignisse bis ins kleinste Detail rekonstruieren zu wollen. Die Rekonstruktion einer chine operatoire eines Rituals muss immer lckenhaft bleiben, da wir in der Regel nur den Endpunkt einer komplexen Handlungskette fassen. Wir pldieren daher fr eine auf Fakten basierenden Fundvorlage mit einer deutlichen Trennung einer eher spekulativen Interpretationsebene, die sich ihrer Lckenhaftigkeit bewusst sein muss.

Interpretationsanstze zu irregulren Bestattungen whrend der Linienbandkeramischen Kultur Christian Meyer, Christian Lohr, Detlef Gronenborn, Kurt W. Alt, HansChristoph Strien Aus dem Verbreitungsgebiet der Linienbandkeramischen Kultur (LBK) in Mitteleuropa liegen eine Vielzahl von menschlichen Bestattungsformen vor, von denen einigen eine gewisse Regelhaftigkeit zugewiesen wird, andere wiederum

14

werden demgegenber als irregulr betrachtet. Unter Bercksichtigung naturwissenschaftlicher Ergebnisse zu menschlichen Skelettserien aus der LBK wird der Datenbestand bewertet und fr die irregulren Bestattungen Deutungssanstze vorgeschlagen, die gleichzeitg eingebunden sind in eine kulturgeschichtliche Gesamtinterpretation des mitteleuropischen Altneolithikums.

Sonderbestattungen in der Linearbandkeramik: alle oder keiner? Daniela Hofmann, Joachim Pechtl Whrend Siedlungsbestattungen und einzelne Tote aus Erdwerken und anderen Kontexten fr das mittlere und sptere Neolithikum nun fast als Regelfall betrachtet werden, ist die Interpretation entsprechender Befunde whrend der Linienbandkeramik noch immer in alten Mustern verhaftet. Trotz einschlgiger Kritik werden Bestattungen auf Grberfeldern oftmals als implizite Norm von den Sonderbesattungen aus Siedlungen unterschieden, und die Fragmentierung menschlicher Leichname soll gar auf Krisensituationen oder andere atypische Umstnde hinweisen. Dies lsst sich allerdings relativieren. Auf der einen Seite zeigen berlegungen zur Bevlkerungsstruktur, dass die auf Grberfeldern beigesetzten Personen keinesfalls den Groteil der Bandkeramiker darstellen knnen numerisch gesehen handelt es sich hier also ebenfalls eigentlich um Sonderbestattungen. Andererseits gibt es verbindende Elemente, die Beisetzungen auf Grberfeldern und in Siedlungen, sowie die Fragmentierung von Toten mittels Verbrennung oder Sekundrbestattung als Teil eines kohrenten Brauchtums erscheinen lassen, dem eine Auassung des menschlichen Krpers als wandelbar zu Grunde liegt. Obwohl im manchen Fllen die Prsentation des Leichnams und im anderen dessen Zerfall im Vordergrund stehen sind die Grenzen iessend, und Aspekte wie die Zerstrung mitgegebener Objekte oder mgliche kommemorative Handlungen nden in allen Situationen statt. Dieser Vortrag pldiert dafr, althergebrachte Annahmen neu zu berdenken und angesichts der Kreativitt im bandkeramischen Totenbrauchtum auch unsere Interpretationen exibel zu halten.

Unusual norm? Child burials in Neolithic Germany Linda Fibiger Mortuary practices in Neolithic Germany are chronologically and culturally varied, ranging from cemeteries and settlement burials to collective burials, cave

15

burials and multi-stage rituals involving disarticulation. One aspect common to most of these practices is the underrepresentation of the younger section of the population. It is probable that at any given time up to 50% of the Neolithic population would have been under 18 years of age and child mortality relatively high. At the same time, younger individuals are noticeably underrepresented in the burial record with the exception of settlement burials, which seem to show a general bias mainly towards children and to a lesser extent towards adult women. Based on the direct anthropological analysis of over 600 adult and nonadult skeletal individuals from a variety of contexts in Neolithic Germany as well as a detailed literature survey of the region, this paper explores potential reasons for the prominence of young individuals in settlement burials. Not simply their age but also unusual circumstances relating to their deaths, mainly violence and conict, appear to play a prominent role. The violence-related death of an individual may have been among the circumstances that necessitated this particular burial rite, raising important questions about how dierent groups were viewed and valued within Neolithic society.

Untypische Bestattungen der post-LBK in der Polnischen Tiefebene Lech Czerniak, Joanna Pyzel In einer groen LBK Siedlung in Kujawien (Fundstelle Ludwinowo 7 bei Brze Kujawski) mit mehreren typischen Langhusern wurden zwei Skelettbestattungen freigelegt, die beide C14 fast identisch in den Anfang der Brze Kujawski Kultur datieren (44004300 cal BC). Bei dem einen Skelett, das untypisch in einer sehr tiefen Grube lag, wurde ein stichverziertes Gef entdeckt. Bei dem anderen fanden sich zwar keine Beigaben, aber obwohl der Leichnam in einer klassischen Hockerlage bestattet wurde, war er in eine hausbegleitende LBK Lngsgrube eingegraben. Es stellt sich die Frage, ob wir es in diesen Fllen mit intentionellen Anknpfungen der Vertreter der Brze Kujawski Kultur an ltere Traditionen zu tun haben: einerseits durch die Verbindung mit einem noch sichtbarem LBK Haus (Ahnenhaus?), andererseits durch die Beigabe eines eindeutig archaischen Gefes. Die Bestattungen aus Ludwinowo sind ein Ausgangspunkt fr die Diskussion sowohl ber Normen und deren Abweichungen als auch Kontinuitten und Diskontinuitten in dem Bestattungsritus der post-LBK Kulturen in der Polnischen Tiefebene. Dies ist bisher noch nicht ausreichend problematisiert worden. Besondere Aufmerksamkeit widmen wir dabei dem rumlichen und zeitlichen Verhltnis von Grbern und Husern.

16

berlegungen zur Norm und Abweichungen im Bestattungsbrauch der Trichterbecherzeit Anselm Drafehn, Sara Schiesberg Die Grber aus Ostorf-Tannenwerder (Mecklenburg-Vorpommern) sind bislang als Einzelbestattungen angesprochen worden (Grimm 1965), was der generellen Einschtzung zu Bestattungssitten in trichterbecherzeitlichen Flachgrbern entspricht (z. B. Kossian 2005, 167). Eine anthropologische Neuaufnahme (Patolla unpubl.) erbrachte jedoch eine hhere Individuenzahl pro Grab. Dabei gibt es pro Grab eine relativ vollstndige Hauptbestattung und wenige Skelettelemente weiterer Individuen (Schiesberg in Vorb.). Daher stellt sich die Frage nach mehrstugen Bestattungsriten, wie sie fr die zeitgleichen Megalithgrber diskutiert werden (z.B. Raddatz 1980). Im Hinblick auf die Frage nach der Gleichzeitigkeit der Niederlegungen mssen neben der Befundsituation auch die Skelettzusammenhnge betrachtet werden. Dabei gilt es zu berprfen, ob eine Selektion spezieller Knochen mit ins Grab gelangte, die nicht durch natrliche Dekompositionsphnomene erklrt werden kann. Ferner werden die Individuenzahlen und die Beigaben sowie die Beigaben und das Alter und Geschlecht der am besten reprsentierten Skelette auf Zusammenhnge hin untersucht. Ob mit dem Ostorfer Grberfeld ein irregulrer Aspekt des Bestattungsbrauches zum Ausdruck kommt, ist im Kontext aller trichterbecherzeitlichen Flachgrber mit Knochenerhaltung zu diskutieren. Zudem wird die Anzahl von spezischen Knochen pro Grabtyp durch eine Korrespondenzanalyse ausgewertet. Dadurch kann die hnlichkeit von Skelettkomplexen aus Flachgrbern und Megalithgrber untereinander und zu Grbern mit bekannter Bestattungsform (z.B. Ossuarien [Ubelaker 1974]) untersucht werden.

Bestattungen in Siedlungen. Norm und Sonderfall in der Bernburger Kultur Christoph Rinne Ausgehend von der ungewhnlichen Beisetzung von drei Individuen in einer befestigten Bernburger Siedlung bei Haldensleben werden vergleichbare Flle vorgestellt. Den hier erkennbaren Merkmalen werden die Charakteristika der allgemeinen Bestattungssitte gegenbergestellt, wobei der Rckblick auf die Forschungsgeschichte, so z. B. zur Deutung der Kollektivgrber als Ossuarien, die Komplexitt der Befunde und der zu erschlieenden Totenbehandlung oenbart. Mit Blick auf diese Komplexitt wies bereits Fischer 1956 auf eine gewisse sozi-

17

ologische Dierenzierung als Voraussetzung hin und unternahm somit von der Totenbehandlung ausgehend den Rckblick auf die ausfhrende Gesellschaft. An dem Befund aus der befestigten Bernburger Siedlung von Hundisburg lsst sich die Fragen aufwerfen: Was ist eigentlich das Besondere, sind es die bestatteten Toten oder ist es der Umstand ihres Todes, der die Gemeinschaft zu auerordentlichen Handlung veranlasst? Weder eine auallend hohe noch eine niedrige soziale Stellung sind erkennbar. Die laufenden naturwissenschaftlichen Analysen werden weitere Informationen zur Kontextualisierung des Befundes liefern. Die darber hinaus laufende Untersuchung lterer Befunde und die Ergebnisse neuerer Grabungen erlauben voraussichtlich neue Akzente in der Logik hinter den phnotypisch so variablen Bestattungsformen des Bernburger Horizontes und dem Charakter des nicht konformen aufzuzeigen.

Bestattungen der Lengyel Kultur im Karpatenbecken Alena Bistkov, Nomi Painov Die sptneolithisch-frhkupferzeitliche Lengyel-Kultur gehrt zu den wichtigsten und aus der Sicht der Befunde zu den reichsten Kulturen der jungen Steinzeit. Sie erstreckt sich von Polen in Norden, bis zu Slowenien in Sden, und von Bhmen (eventuell Bayern) in Westen bis zu Slowakei in Osten. Im Beitrag konzentrieren wir uns an die Bestattungen dieser Kultur in ihrem Kern im Karpatenbecken. Die Behandlungsweise der Toten variiert von den regelmigen Grberfeldern mit Skelett- und Brandgrbern, birituellen, sekundren, Teil-, Doppel- und symbolischen Bestattungen bis zu auf den Siedlungen vorkommenden Skelett- und Brandgrber, primren, sekundren und Teilsbestattungen in Grab- bzw. Siedlungsgruben, Husern, Grben oder Grabenanlagen. Nicht zu bersehen sind auch einige menschliche Knochenreste in Hhlen. In unserem Beitrag versuchen wir neben einem aussagekrftigen berblick der Grber, Siedlungsbestattungen und Grberfelder, und einem Vergleich der gleichen so wie abweichenden Zeichen des Bestattungswesens, auch mgliche Interpretationen zu anomalen Haltungen, Manipulationen am Skelett, anthropologischen Besonderheiten und aulligen Beigaben zu liefern. Dabei vertreten wir die Ansicht dass es sich nicht im jeden Fall um besondere Sitten handeln muss, sondern die Bestattungsweise durchwegs humane Regeln in den Gemeinschaften spiegelt und eine unmittelbare Reaktion auf den Augenblick des Todeseintritts sein knnte.

18

Sonderbestattungen in der Badener Kultur Claudia Sache Die sptkupferzeitliche Badener Kultur zeigt sich als zeitlich und regional stark dierenzierter Komplex mit bergreifenden Gemeinsamkeiten. Auch die Grabund Skelettfunde ergeben neben verbindenden Elementen in den einzelnen Zeitstufen regionale Ausprgungen. Dabei ist der Anteil an Sonderbefunden vor allem im mittleren Donauraum evident. Bestattungspltze auerhalb von Siedlungen enthalten vergleichsweise selten Sonderbefunde. Ein Zehntel dieser Fundstellen lieferte einzelne Schdel, isoliert oder in Grbern regulr beigesetzter Individuen, dazu wenige Befunde mit postcranialen Skeletteilen oder unvollstndigen Skeletten. Von den zahlreichen Badener Siedlungen mit Bestattungen bzw. Skelettfunden, in Siedlungsgruben oder separat angelegten Grabgruben, lieferte etwa ein Viertel vielfltige Sonderbefunde: Kollektiv-Deponierungen, regellos eingebrachte Individuen, einzelne Schdel, unvollstndige Skelette, Skeletteile, einzelne Knochen oder Knochenfragmente. Teils stehen sie in Befundeinheit mit der Deponierung vollstndiger Tiere. Die Spanne reicht von Einzelbefunden bis hin zu komplexen Befundsystemen mit Jahrhunderte langer Kontinuitt in der Sonderbehandlung von Individuen. Der zeitliche Rckblick ergibt in Teilaspekten Anzeichen von Kontinuitt der regulren und Sonderbehandlung von Verstorbenen seit der lteren Kupferzeit. Doch besonders zur jngsten Badener Stufe hin besteht eine hohe Dichte an Sonderbefunden, whrend regulre Grabbefunde rcklug sind korrespondierend zur allmhlichen Ausung des Badener Komplexes. Das Erscheinungsbild von Sonderbefunden in der Badener Kultur in Bezug zu den regulren Bestattungsformen, auch unter Rcksicht auf die vorangehenden Stufen, soll Gegenstand dieses Beitrages sein.

Uniformitt oder Vielfalt des Bestattungsritus? Ergebnisse der Phosphatanalyse auf dem Aunjetitzer Grberfeld in Prag 9 Mikovice Michal Erne Auf dem 19992001 untersuchten Grberfeld mit insg. 44 Grber wurden neben regulren Bestattungen (rechten Hockern mit komplett erhaltenem Skelett in anatomisch korrekter Lage), auch Grabgruben mit entweder a) gar keinen, bzw. b) verstreuten, oder c) nur an einer Stelle konzentrierten menschlichen Knochen identiziert. Insgesamt wurden 23 verdchtigte, aber auch regulre

en

tf

llt

kr an

kh
19

eit

sb

ed in

gt

Grber mit der Phosphatmethode untersucht. Die Grabgruben wurden in einen stark kalkhaltigen Lboden eingegraben (Gehalt von CaCO3 etwa 25 %), der eine alkalische, d.h. basische Reaktion aufweist. Dies bedeutet, a) dass der Boden das Phosphat aus den verwesenden Weichteilen sehr gut binden kann, b) dass die Bodenverhltnisse die Verwesung der Knochen und die Auslaugung des Phosphats aus den Knochen verzgern, c) dass die Phosphatanomalien (d.h. hhere Phosphor-Konzentrationen) in den Grabgruben somit von den Weichteilen des Krpers und nicht aus den Knochen stammen. Der sterile Boden hat sich von dem durch das Phosphor aus einer Leiche angereichertem Boden signikant unterscheidet. Mit Hilfe der Phosphatanalyse konnte dann untersucht werden: a) ob es in der Grabgrube zur Verwesung der Krperweichteile kam, oder b) ob der Tote in bereits skelettiertem Zustand bestattet wurde. Die Ergebnisse der Phosphatanalyse untersttzen die archologischen und anthropologischen Beobachtungen. Es lieen sich wenigstens vier folgende Bestattungsarten identizieren: 1) Regulre Bestattungen intakter Krper, die durch komplett oder fast komplett erhaltene Skelette in anatomisch korrekter Lage und gleichzeitig durch eine Phosphatanomalie charakterisiert sind; 2) Niederlegung von Skelettresten, d.h. der Knochen ohne Weichteile, oft aber zusammen mit reichen Beigaben; 3) sog. Kenotaphe, d.h. symbolische Bestattungen in Form von leeren Grabgruben ohne Funde (Skelettreste und Beigaben) und ohne Phosphatanomalien, manchmal aber mit regulrer Steinabdeckung; 4) Grabgruben ohne Skelett und Beigaben, die aber eine eindeutige Phosphatanomalie aufweisen. Hinzu kommt eine Pithos-Bestattung. Eine Phosphatuntersuchung sollte immer im Zusammenhang mit einem konkreten archologischen Befund und in engem Zusammenhang mit den archologischen und anthropologischen Beobachtungen interpretiert werden.

Mitteldeutsche frhbronzezeitliche Sonderbestattungen in Siedlungsgruben Carola Metzner-Nebelsick, Vera Hubensack Im Rahmen der Aufnahme aller frhbronzezeitlichen Bestattungen in Mitteldeutschland seit 1990 wurde deutlich, da es eine Vielzahl von Sonderbestattungen aus dieser Zeit gibt. Dabei konnten unterschiedliche Befundsituationen nachgewiesen werden. Eine Sonderform stellen in diesem Zusammenhang die Bestattungen in Siedlungsgruben dar, die ungefhr in 10% der Gesamtzahl der Bestattungen vorkommen. Sie bezeichnen Skelette in runden oder ovalen, im Prol meist zylindrischen oder kegelstumprmigen Gruben. Diese Bestattungsart ist in unterschiedlichen Varianten ausgeprgt, es gibt sowohl Skelette

20

in regulrer Ausrichtung und Lage als auch solche, die unsanft in enge Gruben gequetscht wurden. In einigen Fllen lagen nur noch Knochenhaufen ohne anatomischen Zusammenhang vor oder es kamen lediglich menschliche Einzelknochen zum Vorschein. Die Verfllung der Gruben bestand oft aus einer groen Anzahl von Keramikfragmenten und Tierknochen, manchmal waren auch gebrannter Lehm und Steine enthalten. Nur in wenigen Bestattungsgruben sind typische Grabbeigaben aufgefunden worden, in Einzelfllen waren aber Schmuck oder Trachtelemente erhalten. Diese Siedlungsgrubenbestattungen sind nur in den seltensten Fllen tatschlich in einer zeitgleichen Siedlung angelegt worden, daher wird der Begri Siedlungsbestattungen vermieden. Neben AMS-Datierungen einiger fraglicher Befunde wurden an allen Skeletten umfassende anthropologische Untersuchungen durchgefhrt, um gegebenenfalls Angaben zu pathologischen Besonderheiten, Verletzungen und insgesamt zur Konstitution zu erhalten. Auerdem sind an einigen Siedlungsgrubenbestattungen und zum Vergleich auch von regulren Bestattungen Strontium- und Sauersto-Isotopie zur Herkunftsbestimmung der Verstorbenen eingesetzt worden. Darber hinaus erfolgten Untersuchungen zur Kohlensto- bzw. Stickstofsotopie, um Ernhrungsrekonstruktion durchfhren zu knnen, die Hinweise auf mgliche soziale Unterschiede zwischen den Bestatteten geben knnen.

Formal classication of settlement burials from Moravia (Czech Republic) dating from the Early Bronze age Anna Pankowsk, Miroslav Dahel, Jaroslav Peka, Arkadiusz Tajer In this study we focus on burials in settlements from the area of Moravia (the Czech Republic), dated back to the Early Bronze Age (especially the Unetice Culture and the Vteov group). The aim of this paper is to catalogue these types of inhumations and formally classify the dierent ways of depositions in settlement pits. Classication is accomplished according to the disposition of each skeleton, its preservation, placing in the pit, age and sex. Furthermore, we observe the frequency of remains in pits and the representation of sex and age in multiple burials. Variability of settlement burials is considerable. We do not distinguish ritual and non-ritual dispositions of individuals. Either form may be a reection of a very sophisticated funeral. Therefore, we use formal classication.

21

Menschliche Skelette in urgeschichtlichen Siedlungsgruben der Sdwestslowakei Jlius Jakab Generell kann man die menschlichen Knochen und Skelette aus urgeschichtlichen Siedlungsgruben der Sdwestslowakei in rituell und nicht rituell bestattete unterscheiden. Im allgemeinen wird anerkannt, dass die rituelle Bestattung durch ein piettvolles Begrbnis eines einzelnen Toten, oft unter Beigabe von Gegenstnden, charakterisiert ist. Im Falle einer sog. nicht rituellen Bestattung kann man ein Hinwerfen, eventuell auch eine andere unnatrliche und respektlose Manipulation der Leiche voraussetzen. In diesen Fllen begleiten das Skelett keine Objekte, die man eindeutig als Beigaben interpretieren knnte, zudem nden sich in der Grubenfllung neben Tierknochen auch andere typische Belege fr ihre Deutung als Abfallgruben. In solchen Fllen gleichen die Befundumstnde von menschlichen Knochen in Siedlungsgruben der slowakischen Urgeschichte jenen von Tierknochen. In diesem Beitrag werden die Erkenntnisse aus unverentlichten anthropologischen Untersuchungen zusammenfassend dargestellt. Neben der Beschreibung liegt der Schwerpunkt auf der fotograschen Dokumentation von ausgewhlten perimortalen Knochenbrchen. Praktisch alle menschlichen Skelettreste aus slowakischen urgeschichtlichen Siedlungsgruben zeigen solche perimortalen Brche oder Risse in den Knochen. Die Mglichkeiten ihres Zustandekommens und ihre Bedeutung fr die Interpretation der menschlichen Skelettreste in den Siedlungsgruben werden eingehend diskutiert.

Menschliche Skelettreste aus der frhbronzezeitlichen befestigten Siedlung in Budmerice (Sdwest-Slowakei) Pavol Jelnek, Jlius Vavk Dieser Beitrag prsentiert die Ergebnisse systematischer Ausgrabungen in einer befestigten Siedlung bei Budmerice. Die Siedlung, die der frhbronzezeitlichen Maarovce-Kultur zugerechnet werden kann, bendet sich im Sdwesten der Slowakei im Einzugsgebiet des Flusses Gidra in der Nhe der Kleinkarpaten. hnlich wie bei anderen frhbronzezeitlichen Gesellschaften sah der Begrbnisritus der Maarovce-Kultur oenbar die Krperbestattung mit geschlechtsspezischer Seitenlage vor: Mnner liegen auf der rechten Seite, Frauen auf der linken Seite. Zum Ende der Maarovce-Kultur ist auch die Brandbestattung bekannt.

22

Bei den 2010 durchgefhrten Ausgrabungen wurden unter anderem zwei Siedlungsgruben entdeckt, in denen sich menschliche Skelettreste fanden. Objekt 1 enthielt das Skelett eines Erwachsenen in linker Hockerlage. Diese Position ist, wie gesagt, typisch fr Frauenbestattungen, was sich bei der anthropologischen Analyse besttigte. Zudem war das Skelett mit Schmuck ausgestattet. Einzigartig sind die Flussmuscheln und durchbohrte Muschelartefakte, wie man sie bisher nicht in den Grbern dieser Zeit gefunden hat. Zuweilen wurden sie allerdings in Siedlungsgruben zusammen mit menschlichen Skeletten oder als Bauopfer entdeckt. Hierin lag oenbar ein wichtiger Unterschied zu dem regulren Grabritus. In Objekt 2 fanden sich isolierte menschliche Knochen, welche wohl intentionell zusammen mit Keramikgefen, Metallwerkzeugen und anderen Artefakten auf einer Getreideschicht deponiert worden waren. Auch hier waren die Funde mit zum Teil durchbohrten Muscheln vergesellschaftet. Die Funde und Befunde aus Budmerice lassen uns einen Blick in das spirituelle Leben der Trger der Maarovce-Kultur werfen; gemeinsam mit den Ergebnissen der anthropologischen, archobotanischen, dendrochronologischen und palynologischen Analysen dienen sie als Ausgangspunkt fr berlegungen zu den Ritualen der Maarovce-Kultur ber die Slowakei hinaus. Entsprechende Fundsituationen interpretieren wir als Relikte chthonischer Opferungen und postmortaler Manipulationen menschlicher Leichen.

Die Lichtensteinhhle bei Osterode am Harz (Niedersachsen): ein sptbronzezeitlicher Hhlenfundplatz mit Menschenresten Stefan Flindt, Thomas Saile, Reinhold Schoon, Susanne Hummel, Gisela Wolf Die Lichtensteinhhle zhlt aufgrund einer komplexen, teils spektakulren archologischen Befundkonstellation mit Feuerstellen und Brandhorizonten, einer groen Anzahl an menschlichen berresten und Tierknochen sowie einem umfangreichen Spektrum an archologischen Funden unterschiedlicher Kategorien zu den bedeutendsten Hhlenfundsttten Mitteleuropas. Kulturell ist der Fundplatz aufgrund verschiedener Merkmale, z.B. dem Fund von Hakenspiralen, der urnenfelderzeitlichen Unstrutgruppe zuzuordnen. Aus mehreren Abschnitten der Lichtensteinhhle liegen insgesamt etwa 6500 menschliche Skelettknochen und Knochenfragmente vor, die sich etwa 70 Individuen unterschiedlicher Altersklassen zuordnen lassen. Darunter bendet sich jedoch lediglich ein einziges in situ angetroenes vollstndiges Skelett. Das Vorkommen mehrerer im anatomischen Verband erhaltener Teilskelette lsst aber

23

vermuten, dass ursprnglich weitere Leichname in unzerteiltem Zustand oder in greren Partien in das Hhleninnere verbracht wurden. Der fr die Interpretation der Geschehnisse in der Hhle wichtigste Befund ist der anhand von molekulargenetischen Untersuchungen erbrachte Nachweis eines mehrere Generationen umfassenden Familienclans, dem 24 von insgesamt 40 bislang per genetischem Fingerabdruck typisierten Individuen angehren. Whrend aufgrund der archologisch-anthropologischen Situation zunchst auf die Existenz einer Menschenopfersttte in der Hhle geschlossen wurde, fhren vor allem die Ergebnisse der DNA-Analysen nunmehr zur Formulierung alternativer Nutzungsmodelle, speziell zu einer Deutung als Sonderbestattungsplatz.

Menschendeposite in Siedlungsgruben der befestigten Hhensiedlung von Stillfried a.d.March, Niedersterreich. Weit verbreitete Praxis der Totenbehandlung in der Urnenfelderkultur? Irmtraud Hellerschmid, Monika Griebl Etwa 40 km nordstlich von Wien gelegen, zhlt die befestigte Anlage von Stillfried a. d. March zu einer der bedeutendsten Zentralsiedlungen der Podoler Kultur (1100750/720 v. Chr.) in sterreich. Von derzeit etwa 100 bearbeiteten urnenfelderzeitlichen Befunden, groteils 23 m tiefe, trapezfrmige (Speicher)Gruben, sind aus 25 Objekten menschliche Skelette bzw. deren Teile befundet. Dazu kommen noch Gruben mit Niederlegungen von vollstndigen Tieren und Hirschgeweihen. Die Individuen wurden intentionell in unterschiedlichsten Krperhaltungen abgelegt, und danach mit Scherben, Asche oder Lsssediment abgedeckt. Dazu kommen unvollstndige menschliche Krper innerhalb des Befundzusammenhanges. Inwieweit die Gruben anschlieend vollstndig verfllt wurden, ist unklar. Der Befund der Skelettgrube 841 erbringt jedoch den eindeutigen Nachweis einer mehrmaligen Verwendung. Insgesamt verstrken die Befunde den Eindruck, dass ein Teil der Bevlkerung nach ihrem Tod keine regulre Brandbestattung erfuhr. Auch die im zugehrigen Grberfeld befundeten Leichenbrnde mit einem durchschnittlichen Gesamtgewicht von nur 100g geben zur Vermutung Anlass, dass vielleicht sogar nur (bestimmte) Teile der Verstorbenen in der Urne deponiert wurden. Unser Vortrag stellt ein mgliches Klassikationsschema dieser menschlichen Deponierungen vor und gibt einen Einblick in das Niederlegungsgeschehen einer Sonderbestattung von insgesamt 23 Individuen.

24

Rckkehr in die Bestattungsgemeinschaft Zerrupfte Bestattungen der Bronze- und frhen Eisenzeit am Nordharz Immo Heske, Silke Grefen-Peters Die Grberlandschaft am Nordharz wird im frhen Abschnitt der Bronzezeit berwiegend von Hockerbestattungen, in ihrer letzten Phase von Brandbestattungen - mitunter in Hausurnen - geprgt. Die Bestattungspltze sind demnach fest umrissene Einheiten, welche die Basis fr Untersuchungen zur Bevlkerungsstruktur bilden. Bisher ausgeklammert wurden fr die spte Bronzezeit die so genannten irregulren Siedlungsbestattungen, dabei handelt es sich um mehr oder weniger vollstndige Skelette oder anatomische Teilverbnde. Die zunehmende Aundung dieser zerrupften Skelette und einzelner Skelettelemente zeigt, dass ein nicht unerheblicher Anteil der Verstorbenen regelhaft in die Siedlungsgruben gelangte. Anthropologische Untersuchungen belegen, dass die Skelette in einem fortgeschrittenen Zustand der Verwesung deponiert wurden, auch nden sich anthropogene Manipulationen ihrer Zerteilung und Zurichtung. Die Aundung eng verwandter Befunde der Aunjetitzer Kultur in Grbern und Siedlungen, die auch in den anthropologischen Analysen eine gute Vergleichbarkeit liefern, weiten das Zeitfenster deutlich aus und sollen mit in die Untersuchungen einbezogen werden. In Anstzen deutet sich damit ein verstetigtes soziales Handeln an, welches die Epoche der Bronze- und frhen Eisenzeit durchzieht. Damit kehren auch die mehr oder weniger vollstndigen Skelettindividuen aus dem Siedlungsareal in die Bestattungsgemeinschaft zurck.

Early Iron Age Mass Graves in the Middle Tisza Region: Investigation and Interpretation Katalin Sebk, gnes Kirly In the last three years, three Early Iron Age objects (pits) containing a great quantity of human remains were found in the middle of the Great Hungarian Plain (near the Lake Tisza). Part of the bones were in approximate anatomical order (whole skeletons or articulated limbs), but others came to light in a state of complete decomposition. According to the anthropological investigation, the remains belonged to children, younger and older men as well as women (roughly representing a natural population). Moreover, practically none of the bones showed traces of violent actions or taphonomic lesions, which means that these remains most probably derive from individuals having died from natural causes, with the corpses saved, enclosed or primarily buried before they got to their -

25

nal resting place. As it could be observed during the excavation, in all the three objects the remains were deposited at once, only some intentional steril strata wedged between them. These conditions, and the fact that from the preceding period of the Hungarian Late Bronze Age (Reinecke BD-Ha A1), normative burials (cremation) seem to disappear, raise a lot of questions: who were the people buried there for what reason did they die why were they buried in settlement objects what happened to them and where were they kept before being deposited in the pits can we call these objects mass graves at all was this action normal or deviant, etc. The paper will focus on questions like these; on the diculties of excavating such objects; on the problems of related denitions; on the methods, possibilities and limits of micro- and macro-scale interpretation of the nds and further perspectives of their archeological research.

Opfer oder Abfall? Regel oder Sonderfall? Kulturgeschehen in der Eisenzeit am Hohlen Stein bei Schwabthal Elisabeth Noack, Lydia Hendel Im Rahmen des Projektes Die kultische Nutzung von naturheiligen Pltzen auf der Nrdlichen Frankenalb in der Urgeschichte wurde das direkte Umfeld des Hohlen Steins, eines imposanten Felsblocks bei Schwabthal, Lkr. Lichtenfels in Oberfranken archologisch untersucht. Die Ausgrabungen erbrachten vornehmlich erhebliche Mengen an keramischem, vom Frhneolithikum bis in die Neuzeit datierendem Material, sowie zahlreiche osteologische Funde. Unter einem berhang am Fue des Felsens (Grabungsschnitt 3) konnte eine groe Anzahl menschlicher berreste, die berwiegend von Ften, Neugeborenen, Kindern und nur wenigen Erwachsenen stammen, freigelegt werden. Beim aktuellen Untersuchungsstand betrgt die Mindestindividuenzahl der unter dem berhang gefundenen Konzentration ungebrannter Menschenknochen 23. Es lieen sich 4 infantile, 5 adulte sowie 14 Individuen der Altersklassen Ftus/Neonatus/bis 6 Monate feststellen. Alle beprobten Menschenknochen datieren nach den 14C- Untersuchungen in die Hallstattzeit. Sie sind damit im Zusammenhang mit den umliegenden, zeitgleichen Grabhgeln sowie den Schachthhlen der Frankenalb zu betrachten.

26

Die anthropologischen und archozoologischen Funde werden derzeit durch Elisabeth Noack, Eberhard-Karls Universitt Tbingen und die keramischen Funde durch Lydia Hendel, Otto-Friedrich-Universitt Bamberg vornehmlich auf die Fragen untersucht, welche unterschiedlichen Aktivitten sich anhand des keramischen und osteologischen Materials in den jeweiligen prhistorischen Epochen rekonstruieren lassen. Fr eine rumliche Betrachtung werden dafr GIS-gesttzte Methoden angewandt. Im Vortrag soll eine kurze Zusammenfassung der die Eisenzeit betreenden anthropologischen, (typo)chronologischen und taphonomischen Ergebnisse vorgestellt sowie die Diskussion um den Hohlen Stein als Ritual-, Sonderbestattungs-, Opfer- oder Verlochungsplatz ernet werden.

Einige Regelhaftigkeiten der irregulren Bestattungen und ihr Bezug zur gebauten Umwelt whrend der Eisenzeit in Oststerreich Peter Trebsche Der Vortrag beruht auf einer aktuellen Zusammenstellung eisenzeitlicher Sonderbestattungen und Menschenknochen aus eisenzeitlichen Siedlungen im Osten sterreichs (Bundeslnder Salzburg, Ober- und Niedersterreich, Burgenland), die zum grten Teil von der Anthropologin Doris Pany neu bearbeitet wurden. Dabei sind drei Gruppen zu unterscheiden: erstens Sonderbestattungen von Erwachsenen, zweitens Siedlungsbestattungen von Suglingen und drittens einzelne Menschenknochen aus Siedlungskontexten. Fr jede der drei Gruppen knnen Regelhaftigkeiten herausgearbeitet werden, weshalb im Grunde nicht von irregulren Bestattungen gesprochen werden sollte. Fr die zwei bedeutendsten Sonderbestattungen aus Leonding bei Linz (Obersterreich) und aus Vsendorf (Niedersterreich), die von den Ausgrbern als Menschenopfer gedeutet wurden, wird eine neue Lesart der Deponierungsprozesse vorgeschlagen. Fr diese Interpretation ist vor allem die Suche nach komplementren Befunden von Bedeutung, die auch die regulren Bestattungen der Eisenzeit mit einschliet. Hinsichtlich der einzelnen Menschenknochen aus Siedlungen lsst sich in Summe keine Selektion wie es etwa bei den Menschenknochen aus Manching, Bad Nauheim oder Roseldorf der Fall ist nachweisen. Die regelhafte Prsenz von Menschenknochen in Siedlungen bleibt dennoch erklrungsbedrftig. Schlielich soll der Bezug der Siedlungsbestattungen zur gebauten Umwelt untersucht werden. Aullig ist ein klarer Bezug der Suglingsbestattungen zur Himmelsrichtung Nordost, wofr mehrere Erklrungen denkbar sind. Ob hin-

27

ter der Bevorzugung bestimmter Befundtypen (Fuboden, Fundamentgraben, Silogruben, Grubenhaus, Brunnenschacht etc.) ein symbolischer Bezug steht oder ob es sich um eine erhaltungsbedingte Erscheinung handelt, wird quellenkritisch untersucht.

ltereisenzeitliche Siedlungsbestattungen in Sddeutschland Nils Mller-Scheeel, Gisela Grupe, Annette Schwentke, Anja Staskiewicz, Joachim Wahl Im Vortrag werden die wichtigsten Ergebnisse eines zur Zeit noch laufenden Projektes zu ltereisenzeitlichen Siedlungsbestattungen vorgestellt. Aus dem Gebiet Baden-Wrttembergs und Bayerns sind ungefhr 120 Deponierungen mehr oder weniger vollstndiger menschlicher Skelette bekannt, die in ltereisenzeitlichen Siedlungskontexten entdeckt wurden; hinzu kommen zahlreiche Einzelknochen. Trotz auf den ersten Blick vollkommen willkrlicher Orientierungen, Lagen und Haltungen lassen sich aus dem Gesamtbestand eine Reihe von Regelhaftigkeiten ableiten, die sie mit den regulren Bestattungen in den gleichzeitigen Grberfeldern sowohl verbinden als auch trennen (Orientierung, bestimmte Armhaltungen, Existenz von Steinpackungen etc.). Doch erst im Zusammenspiel mit neuen anthropologischen und Isotopenanalysen, mit deren Hilfe sich Aussagen zur Auswahl hinsichtlich Alter und Geschlecht der in Siedlungskontexten deponierten Toten sowie zu ihrer Ernhrung und ihrer Herkunft (lokal, fremd) treen lassen, kann es gelingen, zu einer berzeugenden Interpretation der ltereisenzeitlichen Siedlungsbestattungen zu gelangen.

Irregulre Bestattungen in der Eisenzeit? Ein bioarchologischer Ansatz zur Deutung Christian Meyer, Frauke Jacobi, Corina Knipper, Christina Roth, Marc Fecher, Leif Hansen, Kurt W. Alt In der mitteleuropischen Eisenzeit treten neben als regulr bezeichneten Bestattungen in vielen Fllen menschliche Skelettreste in Befundkontexten auf, die nicht primr oder ausschlielich als Grber erkannt bzw. angesehen werden. Ein Beispiel sind sekundr genutzte Siedlungsgruben, in denen einzelne oder mehrere vollstndige Skelettindividuen liegen knnen, oder auch nur vereinzelte Knochenelemente ohne anatomischen Zusammenhang. Ein Charakteristikum

28

solcher Befunde sind oftmals angetroene abnorme Krperhaltungen, die mit einem sorgfltigen Bestattungsritual nach gngiger Meinung unvereinbar erscheinen. Wie bei allen Grabbefunden kann in solchen Fllen eine belastbare Interpretation nur auf einer detaillierten Analyse der Knochenfunde aufbauen, sofern dies erhaltungsbedingt mglich ist. Die menschlichen berreste reprsentieren zum einen den direktesten und oftmals einzigen Zugang zu den zugrundeliegenden Vorgngen (z. B. Gewalt, Seuchen), die zum Vorhandensein von Leichen gefhrt haben, und sind zum anderen der zentrale Aspekt und der praktische Grund fr die Anlage von spezischen, an die persnlichen Charakteristika der Verstorbenen angepassten Grber. Ausgehend von den Ergebnissen, die am eisenzeitlichen Fundplatz Glauberg mit einer Vielzahl an irregulren Bestattungen exemplarisch gewonnen werden konnten, sollen Erklrungs- und Interpretationsvorschlge gemacht werden, die mit der bioarchologischen Faktenlage vereinbar sind. Hierbei werden neben archologischen, osteologischen und taphonomischen Aspekten auch diejenigen der aDNA- und Isotopenanalysen bercksichtigt und in ein Gesamtmodell integriert.

Die vorgeschichtlichen Siedlungsbestattungen im Elsass Felix Fleischer, Michal Landolt, Muriel Roth-Zehner Krperbestattungen in Siedlungsgruben sind im Elsass bereits fr das Mittelund Jungneolithikum nachgewiesen und erscheinen dann wieder im Verlauf der Sptbronzezeit. Zwischen der Hallstattzeit und Latne C scheint diese Bestattungsform besonders hug aufzutreten und ist auf elsssischen Fundpltzen unterschiedlichen Charakters nachgewiesen, ein Phnomen, welches hnlich auch im greren europischen Mastab zu beobachten ist. Der Korpus eisenzeitlicher Krperbestattungen in elsssischen Siedlungen umfasst aktuell mehr als 40 Flle in insgesamt 15 Siedlungen. Dabei zeichnet sich eine enge Beziehung zwischen diesen Bestattungen und Tieropfern ab. Tierdeponierungen, als Ganzes oder in Teilen, nden sich hug entweder in unmittelbarer Umgebung menschlicher Siedlungsbestattungen oder sind mit ihnen vergesellschaftet. Diese Praxis wurde bislang bei rund 30 Befunden auf zehn Fundpltzen nachgewiesen. Die oft kleinen Ausgrabungschen sowie die hug schwierige Bestimmung der exakten Nutzungsdauer eisenzeitlicher Siedlungen lassen oft keine systematische Analyse von Hugkeit und Vorkommen menschlicher Siedlungsbestattungen zu. Dennoch geben einige jngst untersuchte und grochig gegrabene Fund-

29

stellen wie die Siedlungen von Colmar Jardin des Aubpines und Geispolsheim Schwobenfeld einige neue Erkenntnisse zu dieser Gruppe von Befunden. Die eisenzeitlichen Siedlungsbestattungen beinhalten beide Geschlechter und alle Altersklassen, ohne dass eine jeweilige Bevorzugung festgestellt werden kann. Die einzelnen Individuen scheinen meistens intentionell niedergelegt zu sein oft allein, allerdings sind auch wenige Mehrfachbestattungen bekannt. Es knnen auch regulre Riten beobachtet werden wie die normale Position des Toten oder die Beigabe von Schmuckobjekten. Die Ausgangspositionen der Toten bei der Niederlegung sind auerordentlich vielfltig. Viele Individuen mit Beigaben sind in Seitenlage mit gebeugten Knien und Ellenbogen bestattet. Dies darf aber nicht dazu verleiten, beigabenlose Bestattungen oder Niederlegungen in unkonventionellen Positionen generell als Sonderflle zu betrachten. Tatschlich nden sich Schmuckobjekte auch bei Bestattungen in unkonventionellen Positionen. Fr den Fundplatz Geispolsheim lassen sich darber hinaus bei mehreren Individuen gleiche pathologische Variationen nachweisen, die auf eine verwandtschaftliche Beziehung zwischen diesen Personen hindeutet. Der Grad dieser Beziehung wird sich jedoch erst ber genetische Untersuchungen feststellen lassen.

Menschliche Skelettreste aus dem Oppidum von Manching im Wechselspiel der Interpretationen Susanne Sievers Seit Werner Krmer in den 50er Jahren die menschlichen Skelettreste und Waffen aus dem Oppidum von Manching mit dessen Eroberung durch die Rmer in Zusammenhang gebracht hat eine Theorie, die sich lange hielt ist vor allem durch Gnter Lange in den 80er Jahren das Modell der stufenweisen Bestattungssittte fr die Sptlatnezeit etabliert worden, das sich, obwohl es anfangs von der internationalen Keltenforschung kaum wahrgenommen wurde, inzwischen grorumig durchgesetzt hat. Was die Masse der Manchinger Menschenknochen betrit, ist der Eindruck des Irregulren damit dem des Regulren gewichen, zumal die beiden Manchinger Grberfelder Hundsrucken und Steinbichel nur in der spten Frh- und Mittellatnezeit belegt worden sind. Doch tuscht das Modell der stufenweisen Bestattungssitte eine zu groe Einheitlichkeit vor. Denn es gilt in Manching weiterhin zu dierenzieren zwischen Deponierungen und verstreut aufgefundenen Menschenknochen, zwischen vollstndigen Skeletten und Teilskeletten, zwischen gestreckten und Hocker-Bestattungen sowie Bestattungen, die sich nur indirekt nachweisen lassen. In den letzten Jahren er-

30

mglichte die Strontium-Isotopie in Einzelfllen, den Begri des Irregulren mit dem des Fremden zu verknpfen. Somit stellt sich die Frage des Irregulren in Manching immer wieder neu.

Die Regelmssigkeit des Irregulren: Menschliche Skelettreste vom sptlatnezeitlichen Fundplatz Basel-Gasfabrik Sandra Pichler, Hannele Rissanen Der vielgestaltige Umgang mit Toten ist ein aulliges Charakteristikum der Sptlatnezeit. Neben regulren Brand- und Krperbestattungen in Grberfeldern nden sich im Kontext von Siedlungen und Heiligtmern immer wieder menschliche Skelettreste, die Spuren vielfltiger Manipulationen aufweisen. Fr diese Sonderbestattungen werden eine Reihe alters-, geschlechts- oder statusspezischer Selektionskriterien diskutiert. Die Siedlung Basel-Gasfabrik mit zwei Krpergrberfeldern, mit (Teil-)Bestattungen in Siedlungsgruben sowie mit zahlreichen isolierten Skelettresten aus vielfltigen Siedlungskontexten bietet ideale Voraussetzungen, Fragen nach dem Umgang mit toten Krpern nachzugehen. In den Grberfeldern wie auch in der Siedlung sind Mitglieder aller Altersklassen und beider Geschlechter nachgewiesen. Die grosse Zahl an Individuen aus Siedlungskontexten erschwert ihre Ansprache als Sonderflle. Unterschiedliche Manipulationsspuren weisen auf komplexe Praktiken, die vorderhand keine einheitliche Totenbehandlung erkennen lassen. Taphonomische Erwgungen weisen z.T. auf mehrstuge Handlungen, die in den unterschiedlichen beobachteten Kontexten ihren Niederschlag nden. Die Charakterisierung der Individuen in Bezug auf ihren Fundzusammenhang und mgliche Beigaben, auf ihre persnliche Identitt, ihre Ernhrung, ihren Gesundheitszustand, ihre geographische Herkunft sowie ihre demographische und genetische Struktur mit Hilfe archologischer, anthropologischer und bioarchometrischer Methoden bildet die Grundlage, auf der sich Hypothesen zu der Bestattung, Niederlegung oder Entsorgung von Toten berprfen lassen. Eine Gegenberstellung von Basel-Gasfabrik mit Fundpltzen der gleichen Zeitstellung unterstreicht die Vielgestaltigkeit der Phnomene.

31

Moorleichen Grabbrauch, Strafjustiz, Opfer? Annherungen an eine kontrovers diskutierte Quellengruppe Stefan Burmeister Moorleichen ziehen seit jeher das entliche Interesse auf sich; die lebensnahe Erhaltung der Toten, aber auch die vielfach nachweisbaren Spuren exzessiver Gewalt an den Leichen oder deren aus heutiger Sicht merkwrdigen Behandlung macht die Moorleichen zu einer besonderen und im weiteren Kontext irregulren Fundgruppe. Im fachlichen Diskurs fristen sie jedoch ein Randdasein. Nicht zuletzt durch zahlreiche unsachliche Beitrge wurde die Moorleichenforschung diskreditiert. Anhand neuerer Untersuchungen lassen sich Trugbilder frherer Interpretationen korrigieren und neue Erkenntnisse zu dieser Fundgruppe gewinnen. Eine allgemeine kulturgeschichtliche Deutung der Toten aus dem Moor konnte bislang jedoch nicht erzielt werden. Moorleichen wurden als Opfer einer Strafjustiz, als rituelles Opfer oder als Ausdruck von Wiedergngerfurcht gesehen. Gegenwrtig werden die Wiedergnger- und Bestattungsthese kontrovers zur Sakralopferthese diskutiert. Beide Positionen haben gute Argumente auf ihrer Seite; eine Lsung war bislang weder ber den Einzelfall noch eine Pauschalbetrachtung zu erzielen. Fr ein besseres Verstndnis der Moorleichen sind die regulren Bestattungen in strkerem Mae als bisher heranzuziehen. Auch wenn eine allgemeine Lsung zunchst nicht zu erwarten ist, kann eine kritische Synopse der relevanten Quellen auf das Regulre wie Irregulre der Moorleichendeponierungen in ihrem kulturellen Kontext fokussieren und so dazu beitragen, Aspekte kultureller Praxis herauszuarbeiten.

32

Zusammenfassungen der Poster / Abstracts of the posters

Schamane oder nicht Schamane? Ein berblick ber die Nutzung eines problematischen ethnologischen Terminus als Kennzeichnung nicht-normativer vorgeschichtlicher Bestattungen Andy Reymann Bei der Interpretation archologischer Quellen im Hinblick auf ihre Aussagemglichkeiten ber soziale Gegebenheiten frherer Kulturen war es seit den Anfngen unserer Wissenschaft huge Praxis, sich der Konzepte benachbarter Fcher zu bedienen. Auf diesem Wege fand auch der seit dem 17. Jahrhundert bei westlichen Gelehrten bekannte Begri Schamane als Erklrungsmodell Eingang in die Vorgeschichtsforschung und stand zunehmend fr eine besondere Form religiser Spezialisten. Jedoch bediente man sich hier, vor allem aufgrund der verworrenen Diskussion ber die eigentliche Denition in der Ethnologie, eher unscharfer Konzepte, die insbesondere im Bereich des Bestattungswesens sehr lckenhaft sind und mit der Praxis unseres Faches nur wenige Verbindungen aufweisen. Die archologische Posterprsentation will einen Einblick in ein momentan an der Goethe-Universitt Frankfurt entstehendes Dissertationsprojekt vermitteln, das sich im Rahmen eines DFG-Frderungsprojektes der Problematik des Begries und mit Schwerpunkt auf der archaeology of death den Grenzen und Mglichkeiten seiner Verwendung in der Archologie annimmt.

Zerbrochene oder verkehrte Grabbeigaben als Ausdruck der allgemeinen Glaubensvorstellung des mundus inversus Janina Duerr In etlichen archologisch untersuchten Grbern nden sich nicht nur im Laufe der Zeit zerbrochene oder zerfallene Gegenstnde, sondern auch solche, die den Toten absichtlich zerstrt oder verkehrt in die Grber gegeben wurden. Diese Beigaben haben in der Forschung bereits sehr unterschiedliche Interpretationen erfahren. Oftmals werden sie als irregulre Bestattungen angesprochen, etwa als symbolische Vernichtung der Besitztmer eines aufgrund seiner Andersartigkeit oder seiner Todesumstnde gefrchteten Wiedergngers interpretiert. Ich mchte argumentieren, dass die meisten dieser Akte des Verbiegens, anders Platzierens oder Zerbrechens Ausdruck einer durchaus regelhaften Vorstellung

33

sind, die aufgrund ethnologischer und historischer Vergleiche fr viele Totenreiche gilt: der des mundus inversus. Im Land der Toten wird der Tag zur Nacht, ist oben unten; sie sagen ja und meinen nein. Diese Vorstellung der Jenseitswelt schlgt sich in inversem Verhalten im Bestattungsbrauch oder in der Manipulation von Gegenstnden nieder, weswegen sie sich auch im Grabkontext archologisch nachweisen lsst: Die Grabbeigaben werden zerbrochen, damit sie in der anderen Welt wieder ganz sind; die Waen an die linke, die falsche Seite, gelegt, damit sie im Jenseits wieder der rechten Hand zur Verfgung stehen etc. Diese historisch und ethnologisch gewonnenen Erkenntnisse lassen sich auch auf archologische Funde bertragen und ermglichen somit Rckschlsse auf Vorstellungen, die zwar nicht regelmig bei jeder Bestattung sichtbar wurden, dennoch aber Normen darstellen, die durch die Zeiten immer wieder anzutreffen sind und somit nicht zu den Sonderbestattungen zu zhlen sind, auch wenn sie auf den ersten Blick als solche erscheinen mgen.

Die Kulthhlen des Kosackenberges bei Bad Frankenhausen (Thringen). Aussagemglichkeiten eines urgeschichtlichen Hhlenfundplatzes mit Menschenresten im interdisziplinren Kontext Sabine Birkenbeil, Sandy Tpfer-Apel, Diethard Walter, Klaus-Peter Wechler u. a. Zur Deskription und Rekonstruktion der geistigen, kultischen und religisen Vorstellungswelt der Menschen in der Urgeschichte in Mitteleuropa gab es in den vergangenen Jahrzehnten archologischer Forschung vielfltige Anstze. Die Hhlen des Kosackenberges bei Bad Frankenhausen am Sdrand des Kyhusers stellen diesbezglich zweifellos einen Schlsselfundplatz dar und zhlen daher zu den bedeutendsten Hhlenfundstellen Mitteleuropas. In den Jahren 1951 bis 1957 erfolgte dort unter der Leitung von Prof. Gnter Behm-Blancke die systematische Ausgrabung von zwanzig, zum Teil miteinander verbundenen Hhlen, Spalten und den zugehrigen Hangschuttablagerungen. Darber hinaus lie der Ausgrber umfangreiche Sondagen auf dem Bergplateau und im Tal westlich des Berges anlegen. Das Fundmaterial lsst eine Zeitstellung vom frhen Neolithikum bis zur Frhlatnezeit erkennen. Eine umfassende Aufarbeitung der Funde und Befunde ist aus verschiedenen Grnden bis heute nicht erfolgt, so dass die vom Ausgrber postulierten Interpretationen der Fundpltze beim derzeitigen Forschungs- und Publikationsstand nur schwer nachprfbar sind. Die Vielfalt des archologischen Fundmaterials, der Befundkomplexe mit Feuerstellen und ausgeprgten Brand-

34

horizonten und der Deponierungen lassen nach der kulturhistorischen Bedeutung des Fundplatzes fragen. Neben zahlreichen Sonderfunden, wie Nachweise fr Metallverarbeitung und Salzgewinnung, absichtlich unbrauchbar gemachten Gegenstnden sowie formenkundlich fremd anmutenden Keramik- und Bronzefunden, ist die groe Anzahl an dislozierten Menschenknochen, die in den Hhlen und Spalten entdeckt wurden, fr die Interpretation der Fundpltze von besonderer Bedeutung. Ein bisher nicht nher zu bestimmender Anteil der etwa 15.000 menschlichen Skelettreste weist Manipulationen und Oberchenspuren (vor allem Hieb- und Schnittspuren) auf. Im Rahmen eines geplanten, interdisziplinren Forschungsprojektes gilt es u. a. zu untersuchen, ob hier in der Bronze- und Eisenzeit anthropophagische Riten bzw. gewaltsame Ttungen vorgenommen wurden oder ob die Befunde postmortale Aktivitten erschlieen lassen, die eher mit dem Bestattungsritual in Verbindung stehen.

Sonderbestattungen in gypten von der prdynastischen Zeit bis zum Mittleren Reich (ca. 45001750 v. Chr.) Antje Kohse Obwohl bereits Anfang des 20. Jahrhunderts innerhalb verschiedener Grberfelder gyptens Bestattungen entdeckt wurden, die nicht der sonst blichen Bestattungsweise entsprachen, sind derartige Phnomene in der gyptologie bisher kaum untersucht worden. Daher sollen im Rahmen dieses Posters ausgewhlte Sonderbestattungen von der prdynastischen Zeit bis zum Mittleren Reich (ca. 45001750 v. Chr.) und ihre mgliche Interpretation vorgestellt werden. Hierbei handelt es sich besonders um Grber, die Aulligkeiten in der Ausfhrung der Bestattungsweise zeigen, ohne dass eine sptere Strung des Befundes erkennbar wre. In erster Linie lassen sich Abweichungen in der Lage der Bestatteten (jedoch nicht in der Orientierung), Manipulationen am Skelett (v.a. Bestattungen mit fehlendem Schdel oder fehlenden Gliedmaen) bzw. Abweichungen im Grabbau nachweisen. Weiterhin lsst sich feststellen, dass jeweils nur ein sehr geringer Prozentsatz aller Bestattungen diese Sonderbehandlung aufweist. Im Vergleich zu den normal bestatteten Individuen wird deutlich, dass es sich bei den hier vorgestellten, von der Regel abweichenden Bestattungen nicht um eine Varianz in der blichen Bestattungsweise handelt, sondern dass sie tatschlich vereinzelt auftretende Sonderflle darstellen. Auallend ist auch, dass diese Abweichungen von der Bestattungsnorm sich nicht nur whrend des angegebenen Betrachtungszeitrahmens, sondern ber den gesamten Zeitraum der altgyptischen Kultur nachweisen lassen. Eine Interpretation, die sich fr das

35

gyptische Material auch aufgrund der vorhandenen Textquellen nachvollziehen lsst, sieht diese Befunde durch die Furcht vor bestimmten Toten und damit verbunden auch die Angst vor Wiedergngern motiviert, da in der Vorstellung der Alten gypter Verstorbene durchaus Einuss auf die Welt der Lebenden haben konnten.

Wenn Sonderbestattungen zur Regel werden: Ergebnisse der Anthropologie fr Michelsberger Silobestattungen in der sdlichen Oberrheinebene Amelie Sophie Alterauge, Ursula Wittwer-Backofen Die Michelsberger Kultur zeichnet sich im Allgemeinen durch ihren besonderen Umgang mit den Toten aus, wobei Einzel- oder Mehrfachbestattungen in so genannten Silogruben die dominierende Bestattungsform in der sdlichen Oberrheinebene darstellen. Die Ausgangsbasis fr diese Untersuchung zu altersund geschlechtsspezischen Bestattungsmustern bilden drei Grubenkomplexe mit menschlichen berresten aus Didenheim/Morschwiller-le-Bas (Dpartement Haut-Rhin, Frankreich), die im Institut fr Biologische Anthropologie einer morphognostischen Untersuchung unterzogen wurden. Der berregionale Vergleich mit anderen jungneolithischen Fundstellen kann damit sowohl auf archologischer (Befundstruktur, Beigaben) als auch auf anthropologischer Ebene (Alter, Geschlecht, Pathologie, Verwandtschaft, Taphonomie) erfolgen, wobei der Zusammensetzung der Mehrfachbestattungen besondere Aufmerksamkeit gewidmet wird. Obwohl der Variantenreichtum des Michelsberger Bestattungsrituals gro ist, was die Totenhaltung und -behandlung betrit, zeichnen sich im Didenheimer Material bestimmte Trends ab, die fr die gesamte Region der sdlichen Oberrheinebene charakteristisch sind.

Katastrophe oder Ritual? ein Kriminalfall aus dem 4. Jahrtausend v. Chr.: Interdisziplinre Studie zu einer ungewhnlichen Mehrfachbestattung B. Schlenker, G. Brandt, Ch. Meyer, C. Knipper, N. Niklisch, S. Karimina, M. Stecher, K.W. Alt, S. Friederich Wir benden uns in Mitteldeutschland, im Sden des heutigen Bundeslandes Sachsen-Anhalt. Oberhalb der Saale bei Halle (S.) dominierte whrend der Salzmnder Kultur (36003000 v. Chr.) ein monumentales Erdwerk: Zwei tiefe Umfassungsgrben, Wlle und eventuell auch Palisaden umschlossen ein fast 40 Hektar groes Areal. Vor Errichtung dieser Anlage, welche schon nach wenigen

36

Jahren im Rahmen ritueller Niederlegungen menschlicher Schdel und Tierskelette zerstrt wurde, lebten bereits Menschen der Salzmnder Kultur. Sie legten in unmittelbarer Siedlungsnhe ihre Grber an meist einzelne, mit zahlreichen Scherben abgedeckte Krperbestattungen. Besonders hervorzuheben ist dabei eine mit ber 10.000 Keramikbruchstcken abgedeckte Kollektivbestattung von neun Personen: Vier erwachsene Frauen umarmen je ein Kind, und bei einer Frau blieb im Beckenbereich ein Ftus erhalten. Die muskelarmen Partien (Schdel, Wirbelsule, Gelenke) der Erwachsenen weisen noch heute am Knochen starke Brandeinwirkungen auf. Auf der Grundlage modernster Methoden naturwissenschaftlicher Disziplinen (aDNA/Molekulargenetik, Biogeochemie etc. zur Erforschung von Verwandtschaftsbeziehungen, einzelnen Lebenslufen und Gesundheitsbildern) wird gemeinsam mit archologischen Synthesen und forensischen Analysen dem hochkomplexen Totenkult der damaligen Zeit nachgegangen. Neben der Neunfachbestattung liegen weitere 25 Individuen aus zeitgleichen Grbern vor; daneben 31 Teil- bzw. unspezische Einzelbestattungen. Aus den Umfassungsgrben des Erdwerkes kennen wir 45 Schdel. Anhand der Analyse aller Bestatteten wird die genaue Todesursache der Neunergruppe sowie deren familiengeschichtliche Zusammensetzung intensiv beleuchtet werden. Fassen wir hier die rituelle Opferung einer Kleinfamilie, oder drfen wir anhand dieses archologischen Befundes an einer fast 5.000 Jahre alten Katastrophe teilhaben? Zu denken wre bspw. an einen Hausbrand, bei dem sich die vier Mtter evtl. zum Schutz vor dem beienden Qualm ber die Kinder beugten. Doch sind es berhaupt Mtter mit den eigenen Kindern? Oder sind die Kinder mit den Erwachsenen gar nicht verwandt? Oder handelt es sich um eine Randgruppe der damaligen Gesellschaft aufgrund ortsfremder Herkunft oder um eine besondere soziale Schicht ggf. kombiniert mit einer ungewhnlichen Berufsausbung? Dies alles wird mit Fragestellungen und Arbeitsweisen geklrt, wie wir sie von der heutigen Kriminalpolizei kennen.

What is typical? What is regular? About funerary practices on the Early Bronze Age cemetery at Kichary Nowe (Little Poland) Hanna Kowalewska-Marszaek, Henri Duday Funerary practices of the Early Bronze Age in SE Poland seem to be rather well recognised and their rules established. Individual inhumations are considered typical for this period, and their specic layout has often been emphasized: simply contracted corpses, put on their left or on the right side, according to the sex of the dead. There are, however, also atypical burials known from several cem-

37

eteries in this region. One of them is the cemetery at Kichary Nowe (Little Poland) excavated recently (from 1987) where more than 40 graves of that period have been unearthed. The detailed taphonomical analyses of human remains allow to state that there dierent funerary practices concerning primary burials were used; however, secondary burials were also present. Similar at rst sight, the burials dier considerably as to details of grave construction as well as to corpses treatment, and they are not as uniform as they were presumed to be.

Case studies of settlement burials from the Middle and East Moravia dating to the Early Bronze Age Arkadiusz Tajer, Jaroslav Peka, Miroslav Dahel, Anna Pankowsk In this poster we present new ndings of irregular settlement burials from the middle and eastern part of Moravia dating to the Early Bronze Age. Findings of this phenomenon extend our knowledge about prehistory of settlements, religion, and sociocultural live of prehistoric populations in this geographical region. We present here less common cases of complete and incomplete burials and their possible interpretations.

Bestattungsritus der Aunjetitzer Kultur in Brands an der Elbe (Mittelbhmen): Siedlungsbestattungen ein ganz normaler Teil des Bestattungsritus? Michaela Langov Die Befunde von Brands an der Elbe zeigen einen vielfltigen Bestattungsritus. Bei der Ausgrabung, die im Jahr 2007 vom Archologischen Institut in Prag durchgefhrt wurde, wurden nicht nur Grber der lteren, sondern auch Siedlungsbestattungen der klassischen Phase der Aunjetitzer Kultur entdeckt. In den Siedlungsobjekten aus Brands wurden menschliche Skelettreste in verschiedenen Varianten gefunden: Standardbestattungen (Hockerskelette) und Nicht-Standardbestattungen (Skelette in anderer Lage und einzelne Knochen). Als Sondersiedlungsbestattung wrde ich ein fnfseitiges, annhernd trapezfrmiges Objekt (eine vertiefte Htte?) bezeichnen, in dessen Mitte ein kleines Kind in Hockerlage bestattet worden waren. Drei Objekte aus Brands knnten einen bergang zwischen Grbern und Siedlungsbestattungen darstellen, d. h. sie stehen irgendwo an der Grenze zwischen diesen zwei Bestattungsformen. In zwei Fllen handelt es sich um Befunde, die als normale Grber anzusprechen sind, die allerdings in den Boden

38

einer Siedlungsgrube eingetieft wurden. In einem dieser Grber befand sich nur eine einzige Bestattung, whrend in dem anderen insgesamt drei Personen niedergelegt worden waren. Die Knochen der drei Skelette aus diesem Grab fanden sich dicht beinander in einem Bereich von viereckiger Form, was die ehemalige Anwesenheit eines Sargs anzeigen knnte. Im dritten Fall handelt es sich um ein Hgelgrab mit einer gut erhaltenen runden Steinsetzung. Auch fr dieses Grab wurde kein eigener Schacht angelegt, sondern eine ltere Siedlungsgrube benutzt, die dafr in nrdlicher und sdlicher Richtung erweitert wurde. In dem Hgelgrab fand sich zuunterst ein erwachsener Mann und darber ein Kind, bei dem es sich um eine Nachbestattung handeln knnte.

Irregulre Bestattungen im 1. vorchristlichen Jahrtausend in Santa Luca, Cochabamba, Bolivien Olga Gabelmann In der formativzeitlichen Siedlung Santa Luca fanden sich vier Bestattungen in ungewhnlichen Positionen. Bei der aulligsten Bestattung scheint der Mittelnger in einer Krpernung unter dem Kreuzbein platziert worden zu sein. Die Skelette wurden, meist in Bauchlagen, in einem Aschehgel mit Resten der Keramikproduktion gefunden, was eine Entsorgung der Bestatteten nahelegt. Die Befunde sind bislang einmalig in Bolivien, was ihre Interpretation im regionalen Kontext erschwert.

Spatial patterns and multivariate analysis of deviant burials in Western Europe (1st5th century AD) Marco Milella, Marcia Ponce de Len, Christoph P. E. Zollikofer Prone, decapitated and variously disturbed burials represent a relevant topic in archaeology, having been described in several geographical and chronological contexts. However, the lack of written sources and the lack of well-dened criteria for analysis and interpretation still hamper a satisfactory discussion of deviant burials. Here we present a sample of inhumations from two Italian funerary contexts: Bologna (1st-3th c. AD; n=6) and Casalecchio di Reno (5th6th c. AD; n=4). Relevant features relate both to the disposal of the body (prone) and to traces of intervention on the corpse (mutilation, nailing).

39

In order to discuss these ndings in a wide temporal and spatial context, we compiled a review of published cases of deviant burials from Continental Europe and Britain, spanning the time between the 1st and 5th centuries AD. The compiled dataset (354 burials) was then checked for spatial patterns in burial distribution and similarity between burial features. Co-occurrence of features was analyzed by quantifying presence/absence of 13 burial variables and analyzing them via Non Metric Multidimensional Scaling (NMDS). Results from Point Pattern Analysis (PPA) suggest that demic/cultural processes brought about the observed patterns, which were possibly linked to the spread of Celtic and Germanic peoples into Europe and Britain. On the other hand, NMDS isolates a set of deviant practices characterized by specic traits (such as beheaded burials provided with grave goods opposed to careless prone burials). The comparative data from Europe/Britain place the ndings from Bologna and Casalecchio in a coherent frame, evidencing the inuence of local Celtic and invasive Germanic traditions on the so-called Roman culture.

40

Teilnehmerverzeichnis / Table of participants

Abel, Martin Alterauge, Amelie (Freiburg) Aspck, Edeltraud (Wien) Bauer, Silja (Speyer) Baumann, Nadine (Frankfurt a. M.) Berbsse, Constanze (Mainz) Bergmann, Claus (Wiesbaden) Birkenbeil, Sabine (Weimar) Bistkov, Alena (Nitra) Blum, Renate Bockmeyer, Sarah (Mnster) Blckow, Belinda (Hamburg) Braune, Ellen (Mainz) Breese, Bettina (Frankfurt a. M.) Brcken, Gnter Burger, Daniel (Frankfurt a. M.) Burmeister, Stefan (Kalkriese) Catlin, Pavel (Decatur) Dahel, Miroslav (Olomouc) Damrau, Claudia Donat, Martin (Mainz) Dotzler, Gerhard (Frankfurt a. M.) Duerr, Janina (Wrzburg) Eichentopf, Juliane Erne, Michal (Prag) Fibiger, Linda (Oxford) Fleischer, Felix (Slestat) Flindt, Stefan (Osterode am Harz) Frster, David Franz, Katharina (Bonn) Friederich, Susanne (Halle [Saale]) Gabelmann, Olga (Berlin) Gramsch, Alexander (Herxheim) Grefen-Peters, Silke (Braunschweig) Griebl, Monika (Wien) Gronenborn, Detlef (Mainz) Haack, Fabian (Speyer) Hahn, Erwin Hhn, Catrin (Marburg) Haidle, Miriam (Tbingen) Hansen, Leif (Mainz) Hansen, Svend (Frankfurt a. M.) Hendel, Lydia (Bamberg) Heske, Immo (Gttingen) Hintz, Roland Hofmann, Daniela (Cardi) Hohle, Isabel (Leipzig) Hubensack, Vera (Mnchen) Hujic, Alisa (Berlin) Jacob, Christina (Heilbronn) Jger, Silke Jakab, Jlius (Nitra) Janas, Alexander Janas, Anika Jelnek, Pavol (Nitra) Jnger, Konstanze (Mainz) Karimnia, S. (Mainz) Kirly, gnes (Budapest) Knipper, Corina (Mainz) Koch, Leonie (Bochum) Kohse, Antje (Berlin) Knig, Roland (Leipzig) Kortalic, Helena Kowalewska-Marszaek, Hanna (Warzawa) Kranzbhler, Johanna (Lich) Krause, Rdiger (Frankfurt a. M.) Landolt, Michal (Slestat) Langova, Michaela (Prag) Lauer, Michael (Berlin) Lichter, Clemens (Karlsruhe) Listemann, Kathleen (Gttingen) Lorscheider, Frank (Wiesbaden) Messerschmidt, Kati (Weimar)

41

Metzner-Nebelsick, Carola (Mnchen) Meyer, Christian (Mainz) Meyer, Jessica Milella, Marco (Zrich) Morgan, Johanna (Frankfurt a. M.) Mller-Scheeel, Nils (Frankfurt a. M.) Ngeler, Jens (Gttingen) Noack, Elisabeth (Tbingen) Oelze, Victoria (Leipzig) Orschiedt, Jrg (Hamburg) Pankau, Claudia (Frankfurt a. M.) Pankowsk, Anna (Olomouc) Pape, Eleonore (Frankfurt a. M.) Painov, Nomi (Nitra) Pechtl, Joachim (Manching) Peka, Jaroslav (Olomouc) Perschke, Reena (Berlin) Pichler, Sandra (Basel) Pingel, Claudia Pyzel, Joanna (Gdask) Reymann, Andy (Frankfurt a. M.) Rinne, Christoph (Kiel) Rissanen, Hannele (Basel) Roth, Markus Roth-Zehner, Muriel (Habsheim) Saile, Thomas (Regensburg) Sarnowski, David (SchlangenbadBrstadt) Schaerer, Georg (Frankfurt a. M.) Schewe, Christina (Berlin)

Schiesberg, Sara (Kln) Schlenker, Bjrn (Halle [Saale]) Schnabel, Nikolas Schoon, Reinhold (Regensburg) Schrer, Sandra (Mainz) Sebk, Katalin (Budapest) Seidel, Ute (Freiburg) Sievers, Susanne (Frankfurt a. M.) Sommer v. Blow, Gerda (Frankfurt a. M.) Stadelbacher, Anja (Halle [Saale]) Stadler, Harald (Innsbruck) Staskiewicz, Anja (Mnchen) Stecher, M. (Mainz) Steens, Peter (Mainz) Strze, Tobias (Mainz) Tajer, Arkadiusz (Olomouc) Teichmann, Konstantin (Wrzburg) Temann, Barbara (Berlin) Thevenet, Corinne (Paris) Tomo, Nicolas (Freiburg i. Br.) Tpfer-Apel, Sandy (Weimar) Trebsche, Peter (Asparn a. d. Zaya) Unland, Stefanie (Mnster) Vavk, Jlius (Nitra) Veit, Ulrich (Leipzig) Wei, Michael Wendling, Holger (Frankfurt a. M.) Wetschei, Corinna Winger, Katja (Frankfurt a. M.) Zeeb-Lanz, Andrea (Speyer) Zipp, Katja

42

Mertonstra e

Karte

Goethe-Universitt Frankfurt, Campus Bockenheim, Hrsaalgebude

Restaurant LUnico, Mendelssohnstrae 81

Skelette in unnatrlichen Haltungen, Leichen, die scheinbar ohne greren Aufwand wie Abfall entsorgt worden waren seitdem entsprechende Funde zu Ende des 19. Jahrhunderts erstmals aufgetaucht sind, haben wohl wenige Bestattungsweisen grere Irritiationen bei den modernen Ausgrbern ausgelst als die so genannten Sonder- oder Siedlungsbestattungen der Urgeschichte. Mal wurden sie als piettlose Verlochungen angesprochen, mal als Opfer von Morden oder Unfllen. Die Vielgestaltigkeit mglicher Interpretationen ist ein deutliches Indiz, dass irregulre Bestattungen sinnvoll nur vor der Folie der zeitgenssischen regulren Bestattungsweisen soweit nachweisbar betrachtet werden knnen. Diesem Sachverhalt will die Tagung Irregulre Bestattungen in der Urgeschichte insofern Rechnung tragen, dass sie nicht nur menschliche Skelettreste in ungewhnlichen Kontexten d. h. in Siedlungen, Hhlen etc. thematisiert, sondern immer auch die gleichzeitig in gemeinhin als regulr eingestuften Bestattungspltzen eingebrachten Toten im Blick behlt. Nicht der Einzelfall, so interessant er auch sein mag, soll im Mittelpunkt stehen, sondern die kulturelle Praxis. Es geht also an erster Stelle um die Frage, ob und inwieweit die irregulren Bestattungen Ausdruck eines verstetigten sozialen Handelns sind. Mit dem zeit- und raumbergreifenden Ansatz verfolgt die Tagung das Ziel zu klren, inwieweit dieses Phnomen von Kontinuitten und Brchen geprgt wird. Lassen sich zwischen uerlich hnlichen irregulren Bestattungen unterschiedlicher Zeiten und Rume Traditionslinien feststellen, bilden sich damit lediglich zufllige Konvergenzen ab oder ist ihr Auftreten von bestimmten soziokulturellen Konstellationen abhngig? gefrderte Tagung wird gemeinsam Die von der von der Rmisch-Germanischen Kommission und der Goethe-Universitt Frankfurt veranstaltet und findet in Rumlichkeiten der Goethe-Universitt statt.