You are on page 1of 52

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHO CURSO DE ESPECIALIZAO EM HISTRIA DO MARANHO

LUCIMAR CARVALHO SOUSA

Os Pasquins em So Lus na primeira metade do sculo XIX

So Lus 2006

LUCIMAR CARVALHO SOUSA

Os Pasquins em So Lus na primeira metade do sculo XIX Monografia apresentada ao Programa de Ps-Graduao Lato Sensu em Histria do Maranho, da Universidade Estadual do Maranho, como requisito parcial para obteno do grau de especialista. Profa. Orientadora: Abrantes Elizabeth Sousa

So Lus 2006

LUCIMAR CARVALHO SOUSA

Os Pasquins em So Lus: na primeira metade do sculo XIX

Monografia apresentada ao Programa de Ps-Graduao Lato Sensu em Histria do Maranho, da Universidade Estadual do Maranho, como requisito parcial para obteno do grau de especialista. Aprovada em ___/___/____

__________________________________________________________ Profa. Elizabeth Sousa Abrantes (Orientadora) Mestre UEMA

______________________________________________________ Prof. Marcelo Cheche Galves (1 Examinador) Mestre UEMA

__________________________________________________________ Prof. Paulo Roberto Rios Ribeiro (2 Examinador) Mestre - UEMA

Aos

meus

pais

Loureno

Sousa

(in a

memorian) e Maria Jos Carvalho pela credibilidade depositada, realizao deste momento. fortalecendo

AGRADECIMENTOS

Em primeiro lugar a Deus o meu nico Senhor, a minha famlia por ter acreditado no meu desempenho e principalmente a filha Luciana companheira e amiga em todos os momentos. A professora Elizabeth Sousa Abrantes, minha orientadora, pela segurana e incentivo na realizao deste trabalho. Aos professores e colegas de curso, Pelo estimulo e companheirismo e a todos aqueles que contriburam de forma direta ou indireta para a concretizao deste objetivo.

Todo mundo canta sua terra eu tambm vou cantar a minha.

Modstia parte seu moo minha terra uma belezinha. Joo do Vale

RESUMO

Este estudo trata do perfil e atuao dos pasquins da cidade de So Lus na primeira metade do sculo XIX. Aborda-se o contedo desses jornais e as estratgias usadas pelos editores dos peridicos para atingir os adversrios polticos e pessoas da sociedade. Assim, a partir dos pasquins que circulavam na capital maranhense na calada da noite, discutiremos como eles interferiam no cotidiano das pessoas da cidade de So Lus, qual seu grau de envolvimento na vida poltica local e as ideologias e posies assumidas pelos jornalistas responsveis pela circulao destes peridicos.

Palavras-chave: Perfil. Pasquins. So Lus. Ideologias. Imprensa.

SUMMARY

This study talks the profile and performance of the Pasquins in the city of So Lus in the first half of Xix centure. It approaches the content of thesenewspapers and the strategies wsed by the publishers of the periodicals to reach the politic adversaries and people of the society. In this way, from the pasquins that circulatece in the capital of Maranho in the quite night, we will arque as they have interfered in the dayle life of the people from So Lus, Which is the degree of envolvement in the politic local life and the ideologies and positions assumed thejournalists, that were responsible for the circulation of this periodicals

LISTA DE ANEXO

ARGOS DA LEI ..........................................................................................52

O CENSOR MARANHENSE ......................................................................54

O DESPERTADOR CONSTITUCIONAL ..................................................58

O CABOCLO MARANHENSE ..................................................................59

O PICAPAO .................................................................................................60

O BEM-TEVI................................................................................................61

SUMRIO

INTRODUO........................................................................................09

1. A HISTRIA DA IMPRENSA NO MARANHO.............................12

2. A HISTRIA DOS PASQUINS...............................................................26

3. OS PRINCIPAIS PASQUINS DE SO LUS..........................................34

3.1. O COMETA...........................................................................................34

3.2 O GUAJAJARA......................................................................................35

3.3 O BEM-TEVI..........................................................................................38

3.4 O PICAPAO............................................................................................40

3.5 O CABOCLO MARANHENSE.............................................................42

3.6 O PATUSCO..........................................................................................43

CONSIDERAES FINAIS.......................................................................46

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS..........................................................48

ANEXOS.......................................................................................................51

INTRODUO A crescente ateno que historiadores, antroplogos, filsofos e outros especialistas tm dedicado ao cotidiano e estudos ligados a Histria Social nos estimulou a estudar sobre os pasquins1 em So Lus, para a compreenso de realidades sociais e de poder presentes na elaborao e circulao desses peridicos. Em uma sociedade por mais moderna que se torne haver sempre uma simbiose entre o passado e o presente, o primeiro interferindo nas explicaes ou explicando a organizao do segundo. Considerando que a Histria o territrio em que so recontadas as tradies, costumes e valores, resguardar a memria social um grande desafio. A histria da humanidade deixa, atravs dos registros, marcas que formam a memria social deixada como legado s geraes vindouras. So os conhecimentos adquiridos, as tradies acumuladas e transmitidas ao longo do tempo, que estabelecem esse vnculo entre passado, presente e futuro da humanidade. Preservar a memria social tem sido ao longo do tempo uma tarefa de grande relevncia para a manuteno da cultura, o que s ser possvel com a valorizao da histria. Assim, propusemo-nos a analisar a histria dos pasquins por uma perspectiva social, dando nfase ao cotidiano da sociedade ludovicense na primeira metade do sculo XIX, momento que se caracteriza pelo florescimento do desejo de liberdade de pensar e expressar opinies.

1.Jornais que usando linguagem inflamada, passaram a circular no Brasil

aps a liberdade de imprensa.

BOTELHO, ngela Viana e REIS, Liana Maria. Dicionrio Histrico Brasil-Colnia e Imprio. Belo Horizonte: O autor, r2001.

Consideramos que o conhecimento desta realidade sociocultural e as reflexes que sobre elas se fizerem ser um primeiro passo rumo busca da reconstruo desse momento histrico. Assim, a partir dos estudos dos pasquins que circulavam na capital maranhense, divulgados geralmente na calada da noite, discutiremos como eles interferiram no cotidiano das pessoas da cidade de So Lus na poca em questo, qual seu grau de envolvimento na vida poltica local, quais ideologias e posies assumidas pelos jornalistas responsveis pela circulao destes peridicos. A partir destas inquietaes, realizamos este trabalho, procurando sempre nas evidncias possibilidades de respostas s nossas investigaes. A Histria Social prope uma compreenso de fatos histricos na sua totalidade, no restringindo fontes ou abordagens, ampliando os documentos, sendo estes devidamente catalogados e questionados quanto a sua origem, contexto onde foram redigidos. Diante desse contexto, e movidos pelo desejo de contribuir para a historiografia do Maranho, analisaremos a histria dos pasquins na primeira metade do sculo XIX, na conjuntura sociopoltica da construo do Estado Nacional brasileiro. Essa anlise enriquecida pela presena de elementos que no apenas foram testemunhas da histria, mas autores dessa mesma histria, que foram os pasquins. Nosso trabalho se fez com dificuldades, delrios, dores, conflitos, encontros, desencontros e prazer que estiveram sempre presentes nessa busca s vezes vitoriosa ou frustrada na realizao de pesquisa e da produo do saber.

O trabalho est dividido em trs captulos. No primeiro aborda-se a histria da imprensa no Maranho, discorrendo sobre sua trajetria, analisando os cenrios em que circulavam os principais jornais no perodo em estudo. No segundo captulo aborda-se a histria dos pasquins, verificando-se sua influncia no cotidiano dos ludovicenses. No terceiro captulo analisam-se os principais pasquins que circularam na capital maranhense, seu grau de envolvimento na vida poltica local e as ideologias e posies assumidas pelos autores desses peridicos.

1.

A HISTRIA DA IMPRENSA NO MARANHO

O perodo colonial no Brasil foi marcado pela proibio da impresso de jornais e livros como forma de assegurar que as idias de revolta, de liberdade e de independncia no fossem divulgadas entre os colonos, alm de garantir o controle e explorao sobre os brasileiros atravs da ignorncia intelectual. Segundo Sebastio Jorge (1987, p.28) tudo que pudesse despertar para a leitura e, conseqentemente, para o saber, era proibido. A presena da famlia real em terras coloniais era um fato inusitado e acabou provocando muitas transformaes no Brasil. Em 10 de setembro de 1808, por exemplo, comeou a circular a Gazeta do Rio de Janeiro, o primeiro jornal editado no Brasil, impresso na tipografia da Imprensa Rgia2 e limitado a divulgar notcias oficiais e de interesse do governo. Surgiram tipografias em diversas regies do pas e outros jornais passaram a ser publicados. No entanto o primeiro a circular no Brasil, escrito por um brasileiro, foi o Correio Brasiliense, primeiro jornal brasileiro editado entre 1808 e1822, em Londres por Hiplito Jos da Costa, Coimbra que era adepto das idias liberais. Trazido clandestinamente ao Brasil por comerciantes ingleses, o jornal de oposio ao governo joanino contribuiu para incutir na elite brasileira as idias liberais que formariam a ideologia do movimento de independncia. Segundo seu redator:

2. Imprensa Rgia- Imprensa oficial, relativo ao poder real simbolizado pela coroa.

Resolvi lanar esta publicao na capital inglesa dada a dificuldade de publicar obras peridicas no Brasil, j pela censura prvia, j pelos perigos a que redatores se exporiam falando livremente dos homens poderosos. (Apud COUTINHO, 1987, p. 36)

Grande era o temor do jornalista Hiplito Jos em publicar o seu trabalho no Brasil, no s pelas dificuldades existentes na publicao dos peridicos, mas pelos perigos que enfrentava em falar livremente dos poderosos. O Correio Brasiliense chegava ao Brasil de contrabando, devido s idias consideradas incendirias. No Maranho o primeiro jornal ser lanado em 1821, O Conciliador do Maranho, de carter oficial. A histria da imprensa teve incio em um momento de conflitos de idias e posies, no contexto da Independncia do Brasil e adeso do Maranho a essa causa. Como informa Sebastio Jorge (1987, p. 16), a situao era crtica, o ambiente pouco favorvel implantao de uma imprensa independente que viesse assumir uma postura poltica sobre determinado segmento de idias. O Maranho mantinha-se ligado a Portugal no s por laos polticoeconmicos, mas tambm pela tradio. Administrativo, por ter sido um estado colonial separado do Brasil de1621 a 1808, estando ligado diretamente metrpole. Alm disso, os filhos das famlias ricas maranhenses enviavam seus filhos s universidades europias para adquirirem uma formao intelectual rebuscada e a Universidade de Coimbra era uma das mais procuradas para receber os herdeiros da aristocracia maranhense.

________________________
3. Esse jornal tinha como objetivo divulgar os atos oficiais do governo provincial.

As mudanas de mentalidade influenciadas pela ideologia liberal contriburam para novas posturas comportamentais e conseqentemente geraram conflitos sociais, principalmente entre os portugueses que viviam na provncia do Maranho e os que, imbudos de novas aspiraes apoiavam as determinaes do prncipe D. Pedro em prol da independncia do Brasil. Grande tambm era o nmero de portugueses que viviam no Maranho, o que contribuiu para a recusa em submeter-se s determinaes de D. Pedro e aceitar a causa da Independncia4.

Nesse cenrio de luta pela manuteno do poder de um lado e pela emancipao poltica de outro, nasceu o primeiro jornal maranhense com o ttulo de Conciliador, em 15 de abril de 1821, com um formato de uma folha de papel almao, manuscrito em duas colunas. Os primeiros exemplares desse peridico eram manuscritos e redigidos na casa construda pelos Jesutas, onde hoje funciona o Convento das Mercs. Circularam 34 exemplares manuscritos, sendo que em 31 de outubro de 1821 o governador Bernardo da Silveira Pinto implantou a primeira tipografia, instalada onde atualmente funciona o Hospital Santa Casa de Misericrdia. (JORGE, 1987). O Conciliador do Maranho veculo da administrao provincial, no foi fiel ao seu ttulo que sugeria que se colocaria como conciliador das tenses existentes entre portugueses e brasileiros. No entanto, pelo fato de estar ligado ao governo, no

______________________
4. Sobre a Independncia cf. VIEIRA DA SILVA,Luis Antnio. Histria da Independncia da Provncia do Maranho. Suderna,1972.

Poupou crticas queles que se colocavam contra este, contanto com vrios fatores favorveis s suas aspiraes como, a presena no Maranho de portugueses de muita influncia na sociedade, os militares, membros do clero, magistrados, comerciantes e jornalistas. Quando se realizou oficialmente a adeso do Maranho independncia do Brasil (28 de julho de 1823), os portugueses no se conformaram em perder o domnio que sempre exerceram, provocando uma disputa entre os que no aceitavam a nova ordem poltica e os que estavam determinados a mant-la. Para o historiador Vieira da Silva (1972, p.68): essa folha [O Conciliador] foi o facho da discrdia que dividiu portugus e brasileiros em dois campos inimigos, no poupando sarcasmos e injrias contra aqueles que presumiam ligados causa da Independncia. Foi neste jornal que trabalhou o portugus Jos Antnio Ferreira Tezinho ou padre Tezinho, um dos precursores do exerccio do jornalismo no Maranho. Foi tambm o primeiro a ser processado por crime de imprensa, obtendo posteriormente a absolvio. Uma representao de sessenta e cinco cidados levou ao Rei de Portugal vrias queixas contra o jornal. O documento tambm estava direcionado ao governador da Provncia, marechal Bernardo da Silveira Pinto da Fonseca, fundador da primeira tipografia do Maranho, em 1821. (JORGE, 1987).

No decorrer da sua circulao o Conciliador do Maranho no se mostrou fiel a sua auto- imagem de imparcialidade Como rgo oficial do governo, O Conciliador era favorvel Constituio Portuguesa, defendendo com radicalismo o seu cumprimento e recomendando fidelidade s ordens vindas de Portugal que, desde 1820, vivia sob a tutela jurisdicional das Cortes de Lisboa, reunidas com a Revoluo Liberal do Porto. Em agosto de 1820, os portugueses se rebelaram contra o domnio ingls, cuja regncia no pas tinha autorizao da coroa portuguesa. A rebelio chegou a Lisboa, sublevando a tropa com o apoio de manifestaes populares contra a monarquia absolutista. As lideranas rebeldes constituram um governo provisrio que convocou as Cortes de Lisboa, uma espcie de Parlamento portugus, para votar uma Constituio e criar uma monarquia constitucional. (VIEIRA DA SILVA, 1972) No Brasil, a notcia da Revoluo do Porto foi recebida com entusiasmo. Entretanto, a partir de janeiro de 1821, quando as Cortes comearam a se reunir, ficou cada vez mais claro para os brasileiros que a poltica do novo governo de Lisboa nada tinha de inovador em relao ao Brasil.
5

________________________
5. Um dos redatores desse jornal, Antnio Marques Soares, era membro da Junta Governativa.

As presses das Cortes sobre o Brasil faziam parte do projeto da burguesia comercial portuguesa, interessada em promover a recolonizao do Brasil. Nesse contexto, as Cortes determinaram o regresso de dom Joo VI a Portugal. A seguir, as Cortes subordinaram todas as provncias brasileiras ao comando direto de Lisboa, como se no existisse governo no Rio de Janeiro. Alm disso, fecharam diversos rgos pblicos instalados no Brasil, favoreceram os comerciantes portugueses com o restabelecimento de privilgios no comrcio brasileiro e passaram a fazer presso para que o prncipe regente D. Pedro voltasse para Portugal 6. Com essa poltica, as Cortes pretendiam de fato recolonizar o Brasil, tendo como divulgador dessas idias, no Maranho, o jornal O Conciliador do Maranho, que servia poltica do governador Bernardo da Silveira Pinto da Fonseca, de modo que como rgo oficial no podia ir contra o governo que o sustentava.

_________________________
6. Sobre esses fatos da Independncia ver: NOVAZ, Fernando e Mota, Carlos Guilherme. A Independncia Poltica do Brasil. 2. ed. So Paulo: Hucitec, 1996; SLEMIAN, Andra e PIMENTA, Joo Paulo. O nascimento poltico do Brasil: As origens do estado e da nao (1808-1825) Rio de Janeiro, DP&A, 2003; COSTA, Emlia vioth. Da Monarquia a Repblica: momento decisivo. 7. ed. So Paulo: Unesp. 1999

Portanto, o pioneiro nas atividades jornalsticas da nossa provncia estava a servio dos dominantes portugueses, j que fora uma voz veemente contra a independncia poltica do Brasil, fato este que veio ocasionar o seu declnio e desaparecimento do meio jornalstico e da provncia do Maranho.

Em 25 de setembro de 1822, quando o Maranho ainda no tinha conhecimento do grito de Independncia ou morte, O Conciliador trouxe em uma matria o seguinte comentrio. ,Os projetos do prncipe real contra a suprema soberania nacional
progridem com passos de gigante, e este jovem prncipe cego pela seduo dos perversos demagogos, nem j duvida de comprometer o decoro e o interesse de seu Augusto Monarca, e pai, nem de soprar vulces de discrdia e de guerra civil entre os portugueses e brasileiros. (O Conciliador, 25/09/1822, n.18)

O contedo do texto nos d uma viso dos ideais defendidos pelo jornal O Conciliador do Maranho7. As crticas atitude do imperador D. Pedro de Alcntara, partiam do princpio que estas desencadeariam uma guerra civil entre portugueses e brasileiros.

__________________________________ 7.- Esse jornal deixou de funcionar 12 dias antes da adeso do MA independncia do Brasil. Seu ltimo nmero foi em 16 dejulho de 1823. Cf. Fundao Cultural do Maranho. Biblioteca Pblica Benedito Leite. Jornais maranhenses. So Luis; Sioge,1981,p.7

A imprensa maranhense, no entanto, no ficaria resumida apenas ao Conciliador do Maranho. A partir de 1821, os peridicos multiplicaram-se, desempenhando um papel importante na evoluo poltica e cultural da provncia, entre jornais e revistas que influenciaram a opinio pblica e o meio intelectual, destacandose: O Conciliador do Maranho 1821, Folha Medicinal do Maranho 1822, Palmatria Semanal 1822, A Minerva 1825, O Censor 1825, Argos da Lei 1825, O Amigo do Homem 1827, Farol Maranhense 1827, O Poraqu 1828, A Bandurra 1828, A Cigarra 1829, A Estrela do Norte do Brasil 1829, O Semanrio Oficial 1830.8 Os primeiros jornais maranhenses apresentavam um mesmo estilo esttico, com pouqussimas variaes. Eram jornais que tinham entre quatro e cinco pginas. Na primeira pgina traziam os decretos ou ofcios, em seguida, vinham as notcias nacionais e internacionais, avisos, correspondncias, que muitas vezes chegavam com um atraso de meses, entrada e sada das embarcaes da cidade de So Lus, assim como receita e despesa dos cofres do conselho e tarifas de saldos. O jornal O Censor, a partir do seu n 14, inovou com adivinhaes ou charadas, matria que se propunha divertir as ilustres senhoras maranhenses.

_________________
8. Cf. Jornais Maranhenses...

Dessa forma, se apresentavam os jornais maranhenses num cenrio de lutas, embates e divergncias entre os redatores dos principais peridicos estudados. Alguns jornais surgiram com o objetivo de combater outros. Os jornais que circularam na capital maranhense no perodo de 1821-1830 ocuparam-se inteiramente da poltica. Como nos afirma o jornalista Clvis Ramos. (1986, p.14)
Os jornalistas, ou foram porta-vozes dos dominadores portugueses, desejosos de manter suas posies ao colonialismo, ou teceram armas pelas liberdades constitucionais, querendo a libertao da ptria de todo vinculo de alm mar.

Os primeiros jornais do Maranho no pouparam os adversrios polticos, nem as autoridades locais, punies tambm no faltaram para aqueles que ousaram criticar as maiores autoridades da terra. Aps a proclamao da independncia, o Maranho foi governado por Miguel Incio dos Santos Freire Bruce (apelidado de raposa ruiva), presidente da Junta Governativa Provisria, que autorizou a expulso dos portugueses contrrios independncia. ( LOPES,1959, p.37) A situao no Maranho era crtica nos anos que se seguiram independncia, tendo Lorde Cochrane9 interferido vrias vezes na poltica local. Cochrane destituiu Bruce e nomeou para seu substituto Manuel da Silva Lobo, impedindo a posse de Costa Barros nomeado pelo governo imperial para a presidncia da provncia. (MEIRELES, 2001, p. 216-222). Neste clima de insatisfao e revolta surgiu em 1825 o jornal O Censor, de Garcia de Abranches, para combater o que considerava os abusos cometidos pelo

Marqus do Maranho (Lorde Cochrane) e seus aliados defendendo-se, das crticas dos seus adversrios. O jornal O Censor colocou-se em defesa da nova ordem poltica instituda com a Independncia, mesmo assim, foi autorizada a suspenso da publicao do jornal, e seu redator intimado a deixa a provncia. Garcia de Abranches foi preso e transferido incomunicvel para o forte de Santo Antnio da Barra e deportado para Portugal. Contudo, no momento da sua priso deixou um recado para aos seus adversrios, lorde Cochrane9 e Teles Lobo: No se esqueam de participar a esse lobo faminto e ao lorde sedento e insacivel. Oroxunga, que, enquanto tiver esta pena, hei de desmascar-lo a face da ptria e da histria (LOPES, 1959, p.53) Dando continuidade a essa luta pela defesa da liberdade e tambm tendo sido alvo da perseguio por sua posio poltica expressa atravs de sua atividade jornalstica, destacou-se o jornal O Farol maranhense, de 1827, redigido pelo jornalista Jos Cndido de Moraes e Silva Segundo Antonio Lopes ( 1959, p. 86 ) A sua palavra foi o Sursum corda para humilhados maranhenses que, empolgados pelo seu patriotismo, ergueram a cervizante o poder e se animaram a lutar em defesa da liberdade.

_________________________
9. Lorde Cochrane foi um mercenrio ingls contratado por D. Pedro I para sufocar a resistncia de algumas provncias que no reconheceram a Independncia. Chegou ao Maranho em 26 de julho de 1823 e obteve a capitulaa da junta Governativa. (MEIRELES, 2001).

O presidente, Manuel da Costa Pinto, que assumiu o governo da provncia em 28 de fevereiro de1828, contrariado com a recusa do jornalista Jos Cndido de Morais e Silva em publicar atos oficiais do governo no jornal O Farol, procurou livrase do jornalista utilizando como instrumento o recrutamento forado
10

(LEAL2001).

Outro jornalista que sentiu o peso da mo do governo foi o redator do Amigo do Homem, Joo Crispim, era membro do partido dos corcundas, nome dado aos portugueses contrrios a independncia. Segundo Jorge (1987, p. 46) O redator Joo Crispim foi logo alvo de pesadas injrias e calnia, vendo-se forado a renunciar o trabalho jornalstico... Nem todos os jornais editados no Maranho eram contrrios aos governantes, muitos faziam apologia ao governo, defendiam os interesses dos presidentes da provncia e prometiam ser fiis aos seus soberanos. Em defesa do Marechal Bernardo da Silveira Pinto da Fonseca (apelidado de O dente de alho) sobrevivia o jornal Conciliador do Maranho, como tem sido explicado nesse trabalho. Um dos opositores do dente de alho, sob o pseudnimo de cabra fez circular em Lisboa um folheto denunciando as violncias praticadas pelo governador, o que provocou uma resposta publicada em 19/02/1821 no jornal o Conciliador feita atravs de uma carta do Major Pinto Pizarro.

____________________________
10. O Recrutamento forado era utilizado para a composio das foras policiais provinciais e para o exrcito. Servia para organizar as foras de represso do imprio e ao mesmo tempo fazer o controle da populao livre e pobre. Serviu ainda como meio de perseguio a inimigos polticos, uma vez que nem sempre os critrios de convocao eram respeitados. Ver DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Sociabilidades sem Histria: Votantes pobres no imprio (1824-1881) In FREITAS, Marcos Cezar. Org. Historiografia Brasileira em Perspectiva. 2. ed. So Paulo; Contexto, 1998.

Furtado as mentiras desavergonhadas, imposturas grosseiras, falsidades e fatos desfigurados de que esto recheadas tais folhinhas, [...] os autores desonrados e prostitutos daquela obrcula caluminosa so o ladro Jos Loureiro de Mesquita, pr alcunha o marido da mulher corrida, pois que sua mandara viver vida debochada no Rio de Janeiro a fim de ficar vivendo com a Cajapi, e o comerciante falido fraudulentamente Manuel Pereira de Carvalho, da mesma cevadeira, cuja mulher e filhas por desonestas e descaradas eram constantemente expulsas das casas em que viviam. (O Conciliador, 19/02/1821, n46)

No contexto da Independncia, diante da ameaa de ruptura com Portugal, o jornal o Conciliador do Maranho, publicou um discurso do ento governante da provncia Bernardo da Silveira Pinto da Fonseca. ... Acompanhai com entusiasmo o amor concrdia, obedincia ao
governo estabelecido esperana nos votos da nao portuguesa, desprezo a maldio aos propagadores da anarquia. Viva a ptria, o rei, a religio e a constituio. (O CONCILIADOR, 1821 n.2)

O jornal afirmava a ideologia oficial, reforando a obedincia ao Rei e as Cortes Portuguesas. Outro exemplo de instrumento de comunicao a favor da manuteno do poder do governo da provncia foi o jornal Minerva, que defendia o governo de Costa Pinto, articulador da priso de Jos Cndido, redator do jornal O Farol Maranhense. O redator da folha Minerva deixou clara a sua inimizade em relao ao jornal o Farol em uma correspondncia encaminhada ao redator da folha Estrela do Norte do Brasil. O redator da Minerva, David da Fonseca Pinto, assim explicou as razes que fizeram tornar-se inimigo do Farol: Eu escrevia a favor do sistema constitucional; explorava os brasileiros ao mais ardente amor pelo nosso

incomparvel soberano; defendia o governo das acusaes injustas que se lhe faziam. (ESTRELA DO NORTE, 1829 n.4 ). A defesa ou ataque ao governo gerava atritos e conflitos entre os jornalistas, havia tambm aqueles que atacavam o governo em defesa dos amigos, como Odorico Mendes, editando o jornal o Despertador Constitucional com o nico objetivo de defender Jos Candido de Moraes e Silva, que estava sendo perseguido pelo Presidente da Provncia Manoel da Costa Pinto. Em um dos trechos do seu jornal escreveu: Cometeu, pois o Exmo.sr. Manoel da Costa Pinto um dos maiores atentados contra os direitos cvicos; e quem tal faz, merece incontestavelmente o nome de dspota ( JORGE,1987, p.77) Alguns entoavam um som mais favorvel aos ouvidos do governo, como era o caso do jornal a Cigarra, de Antonio Joaquim de Picaluga. Dizia seu redator: O nosso estilo somente agradar aos homens livres e constitucionais, porque somente estes sabem amar o governo, que felizmente nos rege (Apud. JORGE, 1987, p.78 ) A Cigarra, no entanto, parecia desafinada aos ouvidos de homens como Jos Antonio Lemos e Joo Francisco Lisboa, ambos redatores de O Brasileiro. Na epgrafe do n. 21, l-se: os dspotas querem a ignorncia; porque s ela pode segurar-lhes submissos escravos, perpetuando a barbaridade. O jornal O Brasileiro criticava o partido dos Corcundas acusando-os de opositores da liberdade de imprensa, preferindo o silncio, j que lucravam com a ignorncia e o silncio da sociedade.

Pela maior parte o partido dos corcundas composto de gente dependente do governo que exerce funes mais ou menos bem desempenhadas e que por conseqncia, sempre teme que os seus desvarios apaream, e que de suas prevaricaes lhe tome restritas contas, a opinio pbica. (O Brasileiro, 08/02/1830, n.7)

Outros jornais como o Argos da Lei (1825) de Odorico Mendes foram vistos como defensores do pensamento livre, embora estivessem tambm atrelados ao governo As posies polticas assumidas pelos jornalistas foram uma das caractersticas marcantes do jornalismo deste perodo. Uns defendiam o governo provincial, outros acusavam de dspotas e criticavam suas aes. Havia tambm o jornalismo mais irreverente, despojado, cheio de ousadia aquele que invadia a privacidade dos adversrios e da sociedade em geral. Por essa razo, tornava-se mais receptivo entre as classes menos desfavorecidas e menos informadas dos acontecimentos polticos econmicos da provncia. Assim eram os pasquins.

2. A HISTRIA DOS PASQUINS

O pasquim atualmente visto como manifestao de um tipo de jornalismo considerado como imprensa marrom. Os pasquins do sculo XIX so representantes de um perodo em que essas folhas eram usadas como armas para desarticular os desmandos dos poderosos e atingir adversrios polticos. O jornal chegou aqui no Brasil junto com a Corte Real Portuguesa. Apesar da criao dos jornais oficiais, como Gazeta do Rio de Janeiro e o Conciliador do Maranho, foi atravs dos pasquins que a tcnica da tipografia se disseminou no pas. Em So Lus ele proliferou como praga. (JORGE, 1998, p. 11) Essa linguagem sarcstica que vai marcar os pasquins pode ser encontrada no sculo XVII, com Gregrio de Matos, apelidado, Boca do Inferno, conhecido assim pelas stiras mordazes que escreveu. Hbil nas letras e grande observador da sociedade, nada lhe escapava e logo tais observaes transformavam-se em crticas.
Era um grande versejador. Tornou-se uma pessoa indesejvel na Bahia, uma espcie de poeta maldito, sempre gil na provocao, ridicularizando polticos e religiosos, zombando dos mulatos, assediando as mulatas, ou manejando um vocabulrio acessvel e popular. (DIMAS, 1998, p.38)

Gregrio de Matos atacava todas as classes sociais, falava do clero acusando de conivente com a hipocrisia da sociedade, denunciava a corrupo do governo e a arrogncia dos que chamava de mulatos metidos a besta, com a pretenso de pessoas de cor que melhoravam o nvel socioeconmico. O seu comportamento se assemelhava como a guia, em vos incertos na busca das presas. Se tem fome, fica mais perigosa. As unhas e bico estavam sempre afiados. (JORGE, 1998. p.51)

O modo direto de falar, sem rodeios, com ironia e sarcasmo, na rima dos versos com sentido duplo, serviu de escola para os que vieram popularizar o pasquim impresso na era da tipografia. ... Ele irritou, provocou riso e dio, de todos os que desfilaram no seu calendrio de deboches e ousadias. ( JORGE,1998, p. 50) Gregrio de Matos nasceu em Salvador em 1623 e morreu em Recife em 1696, considerado o verdadeiro iniciador da literatura brasileira. De famlia abastada (seu pai era proprietrio de engenhos), pde estudar com jesutas em Salvador. Em 1650, com 14 anos, viajou para Portugal, formando-se em direito pela Universidade de Coimbra em 1661. Volta ao Brasil em 1678, provocando a ira das autoridades com suas crticas e com seu sarcasmo, pondo muitas autoridades civil e religiosa em m situao, ridicularizando-as de forma impiedosa. Sua obra potica apresenta duas vertentes: uma satrica (pela qual mais conhecido) e outra lrica, de fundo religioso e moral. A primeira deu origem aos pasquins. (WERNECK, 1997, p. 51) Os pasquins, produes literrias comuns do sculo XIX, so geralmente descritas como jornalismo marginal como nessa definio de Sebastio Jorge (1998, p. 59) jornalismo marginal subliterato que em geral objetivava criticar ou achincalhar os mandos e desmandos das autoridades, bem como satirizar o dia-a-dia da sociedade. Definio reforada pelo gramtico Silveira Bueno(1996, p.342) que em sua obra Dicionrio Escolar, define pasquim como: stira afixada em lugar pblico; jornal ou folheto difamador. Os pasquins, no entanto, representavam um momento importante da imprensa brasileira e maranhense do sculo XIX, representando uma linguagem caracterstica do momento social e poltico do pas.

Eram atravs dos pasquins que grupos polticos que almejavam o poder travavam verdadeiras guerras transformando os jornais em arena de combate dos inimigos. Estas produes nasciam s vezes da insatisfao individual de algum cidado desejoso de demonstrar sua revolta, ou da insatisfao coletiva de grupos sedentos por justia ou por infernizar a vida dos adversrios. Os pasquins tomavam corpo e forma sempre que os interesses pessoais ou polticos estivessem ameaados.
Os pasquins, onde quer que tenham aparecido, so frutos de um determinado momento poltico. exatamente em situaes especiais, isto , quando o imprio da fora tenta salientar o direito da livre manifestao das idias ou o poder se torna mais forte do que os interesses coletivos, ai que essas folhas tomam forma. (JORGE, 1998 P.14)

Os pasquins circulavam com proposta de defender certos grupos ou determinada causa poltica. No programa editorial, os redatores prometiam no invadir a privacidade, mas trabalharem dentro de uma conduta tica (...) Tudo no passava de promessas. Palavras ao vento, pois logo vinham os excessos. ( JORGE, 1998, p.55) Estes peridicos quebraram a monotonia no apenas dos jornais conservadores, pelo seu estilo inflamado, mas da prpria sociedade que os olhava como ameaa constante privacidade. E por isso a sociedade estava sempre vigilante pelo prximo nmero que poderia trazer algo que comprometesse os cidados ludovicenses. As principais caractersticas dos pasquins era a invaso da privacidade e, o debate da vida dos adversrios, assim como os informes que consideravam de interesse popular e tambm a perseguio a grupos, como, por exemplo, do jornal:

(O PICA-PAO agosto de 1842) comentando sobre o coronel Izidoro Rodrigues Pereira, marido de Ana Jansen11.
triste estado das criaturas quando tocam a meta da carreira dos vcios. O coronel Izidoro, alm de ladro, assassino e trampolineiro, deu agora em andar pelas ruas desta cidade to brio, que mete lstima e at insultando a todo mundo: (Apud. JORGE, 1998, p. 23)

Nem Ana Jansen (a Rainha do Maranho) e sua famlia escaparam das crticas e ironias dos pasquins. Porm, no fora s a famlia da matriarca Ana Jansen citada nos pasquins que circulavam pela cidade, quase todos da elite local tiveram seus nomes decorando as pginas de tais folhas, sejam autoridades ou pessoas comuns no conseguiram escapar dos malfadados pasquins. Nesse sentido, o jornalista Sebastio Jorge, em sua obra Linguagem dos Pasquins, comenta sobre o medo que todos tinham dos pasquins. Comenta que at o historiador Csar Marques, zeloso pelo seu passado e preocupado sobre o que pudessem dizer dele aps a morte deixou aos seus filhos uma autobiografia intitulada Minha Vida, na qual narrava as acusaes sofridas por ele na imprensa demonstrando nessa autobiografia todo o seu dio por tais fatos e aconselhava que todos deviam fazer o mesmo.

_________________________________
11- Matriarca da famlia Jansen no Maranho, mulher que alcanou grande fortuna material e foi uma figura expressiva da sociedade ludovicense no sc. XIX. Cf. MORAES, Jomar (org.) Ana Jansen, Rainha do Maranho. 2. ed. So Luis: Alumar, 1999.

Todos poderiam ser atacados nesse tipo de jornalismo, quase ningum escapava dos insultos, do poltico ao cidado comum, assim como as mulheres casadas ou solteiras. O jornalista Sotero dos Reis preocupado com a reputao das mulheres, ou melhor, das famlias, escreveu uma pgina em defesa das mesmas, dizendo: Mas poupem-se os inocentes e sejam respeitados, como cumpre, a nossa me, as nossas esposas, as nossas filhas, as nossas irms. (APUD, JORGE, 1998, P.14) Os pasquins, com sua linguagem difamatria, atraiam o repdio de setores da sociedade ludovicense, em especial os que eram atingidos. Os redatores usavam de tudo para desmoralizar, irritar, provocar reaes. A stira, o riso, o deboche, a ironia eram usadas como munio para mexer com o inimigo. Os pasquins maranhenses usavam de toda malcia para atingir o seu alvo. Os seus versos eram verdadeiras insinuaes, como o que segue publicado no Guajajaras, jornal pertencente famlia de Ana Jansen, contra o major Jos Coelho.
Ao bravo Alferes - Major Que garbo! Que valentia Que espada! Que fardalho Na devota procisso... Mas na guerra, que cago! ( O Guajajaras, 01/04/1840, n.3 )

Nessa onda de insinuaes e acusaes muita gente de destaque na sociedade acabou sendo envolvida. Um exemplo foi Cndido Mendes, jurista, jornalista, escritor gegrafo, deputado e senador do Imprio de tendncia conservadora, tinha como adversrio Joo Francisco Lisboa, liberal. Ambos trocaram acusaes, atravs dos jornais, o Legalista e Crnica Maranhense, de propriedade dos dois, respectivamente.

Um episdio protagonizado por um deles d uma idia desse clima de tenso gerado pelas informaes apresentadas nos pasquins.
A temperatura do caldeiro poltico chegou a um clima de to gravidade que Cndido Mendes terminou sendo esbofeteado em pleno teatro So Lus, hoje Artur Azevedo, pelo coronel Izidoro Rodrigues Pereira, marido de Ana Jansen.. O caso se transformou em um escndalo. A cidade se dividiu entre os que riram, por vingana e deboche, sentido prazer com a cena e os que olharam com revolta os gestos de truculncia. De qualquer jeito eram as regras do jogo. (JORGE, 1998, p.53 )

Mesmo com a identificao de muitos pasquineiros, sempre procuravam despistar o leitor com informaes erradas jogando culpa nos outros. Nunca assumiam a culpa, at mesmo quando toda provncia sabia quem eram os autores. Os adversrios ou as pessoas atingidas eram as mais interessadas em descobrir quem estava por trs dessa rede de intrigas. Constrangidas, feridas no amor prprio, os que se achavam vtimas saam em busca dos autores dos pasquins no intuito de verem seus nomes limpos da mancha causada por eles, uma verdadeira corrida de caa s bruxas. Os autores dos pasquins alm de atingirem a imagem de seus alvos, com seus deboches e insinuaes maliciosas, presenteavam seus adversrios com apelidos, que tambm no deixava de ser um recurso do deboche que procurava no s apenas irritar o seu alvo, mas desmoraliz-lo, era mais um ingrediente para o insulto. Interessante observar que estes apelidos tinham vida longa, em certas circunstncias terminavam transmitidos de gerao para gerao. Dunshee de Abranches (1992, p. 13), um colecionador de tais prolas, declarou: Nesta terra de antonomsias e alcunhas, ningum conhecido pelo prprio nome.

Poucos escaparam dos apelidos, estes por sua vez faziam a alegria da garotada que gritava em alto e bom som toda vez que uma das vtimas dos pasquins transitava pelas ruas de So Lus. Os populares no atingidos riam dos apelidos, como forma de vingana, por algum motivo ou por simples divertimento. (JORGE, 1998, p59). Os pasquins usavam e abusavam dos apelidos, tipos populares, gente importante, quase ningum escapava dos apelidos. Um fato interessante nos contado por Dunshee de Abranches(1942, p.42) sobre Ana Jansen e um de seus adversrios, o Comendador Meireles.
O comendador Meirelles era tambm um dos chefes do Partido Cabano. Foi inimigo ferrenho de Ana Jansen. Como ela o chamava de pirata, sob a acusao de que praticava contrabando, ele em forma de vingana mandou vir de Londres uns urinis trazendo no fundo, a efgie de Ana Jansen, a Rainha do Maranho, e esta descobriu . Aquela poderosa mulher mandou que seus escravos se servissem dos vasos, para quebrlos depois, sobre a calada do comrcio de Meirelles. A Rainha do Maranho estava vingada. (ABRANCHES, 1992, p. 42)

Sebasio Jorge (1998, p. 97) baseado nos jornais do sculo XIX, nos d uma dimenso do estrago que fazia esses apelidos. Oferece uma lista de apelidos e seus respectivos apelidados, gente considerada importante do Maranho da poca estudada, como: Marechal Bernardo da Silveira, ltimo governador do Maranho no perodo colonial, era Dente de Alho; Miguel Incio dos Santos Freire Bruce, presidente da Junta Provisria do Maranho, era Raposa Ruiva; Jos Felix Pereira Burgos, Comandante das Armas e membro da Junta Provisria da Provncia, era Raposa Rajada; outro presidente da provncia Costa Pinto, era Pinto Caludo; Raimundo

Vieira da Silva,, poeta e jornalista, era Z Caipira; Arajo Viana, tambm presidente da provncia era Urubu Xenxn. Esse costume dos apelidos rompeu a barreira do tempo e chegou aos dias atuais, como forma de manter a tradio. Vejamos: governador Matos Carvalho era Peito de Pombo; o ex-governador Newton Barros Bello, o Cara de Ona; o presidente Jos Sarney, Z Curi; o senador Epitcio se transformou em uma Cafeteira; o deputado Joo Alberto o Carcar; o deputado Manuel Ribeiro o Man Galinha; Vitorino Freire, o senador Moxot. (JORGE, 1998, p. 115) Os apelidos se constituem marca registrada do esprito irnico dos pasquins. O Guajajaras era um dos que mais apelidava tanto os adversrios polticos como gente annima. O jornalista e Jurista Cndido Mendes era Co Mendes ou Dr. Cara Pelada; Sotero dos Reis era Sotero Mucura. Havia tambm os apelidos em que no eram identificados os personagens como Co Magro; Focinho de Quati, Cara de Ovo de Peru e tantos outros. O apelido possua uma conivncia comprometedora com o pasquim. Um no sobreviveria sem o outro. (JORGE, 1998, p.26)

3.

OS PRINCIPAIS PASQUINS DE SO LUIS

Havia um grande nmero de pasquins circulando pela cidade de So Lus na primeira metade do sculo XIX. Neste trabalho nos reportaremos a alguns desses peridicos, apresentando suas caractersticas tendncias polticas e como interferiram no cotidiano da cidade de So Luis. O s pasquins analisados neste trabalho so: 3.1 O COMETA (1835) O jornal o Cometa, redigido por Leonel Joaquim da Serra, porta voz do partido cabano adversrio dos bem-te-vis,
12

O Cometa era rival do jornal O

Guajajaras, ambos se digladiavam atravs de suas publicaes. Os insultos de ambos os veculos pareciam rajadas de foguetes em festa de interior ou em dia de eleio para chamarem fiis e eleitores. (JORGE, 1998, p.42) O grupo poltico de D. Ana Jansen, proprietria do jornal O Guajajara insultava o redator de O Cometa, o senhor Joaquim Leonel de Serra, chamando-o de Moleque e rato do tesouro, visto que, o mesmo era funcionrio do Tesouro Provincial, alm de outros adjetivos ofensivos como: bajulador, safado,

encrenqueiro...

_____________________________
12.- O Partido cabano representava os conservadores e os bem-te-vis representavam os liberais.

O Cometa respondia usando as mesmas armas e insultava os Jansen dos mais variados adjetivos como, ladres, assassinos, bbados e cruis. A metralhadora do Cometa, girava sem parar disparando suas munies em quem estivesse pela frente, o jornalista Joo Francisco Lisboa, membro do partido liberal indignado com o episdio difamador do coronel Izidoro Rodrigues respondeu ao redator Leonel Joaquim Serra corrigindo os erros de gramtica cometidos por ele na sua redao do Cometa. Essa era a forma de atingi-lo dizendo que no tinha a capacidade intelectual para criticar haja vista que no dominava sequer o vernculo. Esse pasquim era um produto tpico de uma poca rica de rivalidades polticas e disputas a qualquer preo pelo poder.

3.2 O GUAJAJARAS (1840) . Pertencente famlia Jansen, liderada pela matriarca Ana Jansen, a Rainha do Maranho, o objetivo principal deste peridico era atingir os adversrios, para isso usavam de todos os subterfgios para alcanar o seu fim. As acusaes atingiam a honra pessoal, deixando marcas difceis de apagar, como foi o caso de Cndido Mendes, que este jornal o apelidou de Co Mendes, Co Pirento, colocando em dvida sua masculinidade.

Madrugou cedo neste menino a inclinao para a beneficncia; e os primeiros que dela participaram foram os caixeiros do seu pai, aos quais festejando e debatendo-se todo, prestava favores de muita

valia: eles o estimavam muito por esta excelente virtude, e ao menino no faltavam seus quatro vintns por dia Com a idade, e com o exerccio, veio ele a ser considerado o mais beneficente daquele lugar, e estavam no gozo da fama, quando se retirou para esta cidade, deixando tantos coraes saudosos, vivos quantos eram os que ele felicitara e tinha inteno de felicitar. Sofrendo pouco depois de violentos ataques de hemorridas, em vez de procurar mdicos que o curassem, aviltava-se e prostitua-se recebendo medicamentos dos pretos das Canoas, que lhe aplicavam na passagem, a Cruz do Patro, e logo que de novo sentia comixes, presunoso ia refrescar-se em casa de um padeiro do Recife. De dia em dia, piorava de sua enfermidade e j tinha o rosto plido, e macilento descarnado as ndegas, e as pernas cambaleantes; este seu estado causava dor, e arrancava lgrimas a quantos a viam, mas irritou tanto os seus companheiros que imediatamente o puseram ele a traste no olho da rua. Eis o pobre moo buscando quem o abrigue; todos os repelem com insultos, como se o seu mal fosse contagioso; at mesmo os religiosos franciscanos tm medo, e vergonha de exercer para com ele a caridade. (GUAJAJARAS, So Lus, 24/10/1840 n 26)

Os adversrios do Guajajaras diziam que este jornal no conhecia princpios ticos, sua linguagem destilava dio e vingana. Cndido Mendes acusara Joo Lisboa no jornal O Legalista, de 15 de abril de 1840, de redigir O Guajajaras, dizendo que Joo Lisboa escondia-se atrs dos pseudnimos para confundir a opinio dos leitores. Dizia que Joo Lisboa fingia-se de homem decente para cravar no corao da provncia o ferro da imoralidade. Cndido Mendes por sua vez, era acusado de redigir outro pasquim, O Buscap, que circulou logo aps o aparecimento do Guajajaras, com a promessa de combat-lo, usando os mesmos recursos. Essa era uma prtica comum. Toda vez que saa um pasquim, logo vinha outro de oposio para confront-lo.

O Guajajaras no considerou nem os padres da cidade. Um dos que sentiu as flechadas do pasquim foi o padre Antonio da Encarnao, cuja vida foi devassada por esse peridico. Como nos relata a edio n 8, do dia 6 setembro de 1840, o peridico mencionava que a grande frustrao do padre Encarnao, e que lhe dificultava tudo na vida inclusive ser nomeado Bispo era achar-se ligado filiao bastarda, pois a me no passava de uma mulata e o seu pai um beberro com alcunha de Joo Bbado. Acrescentava ainda, que a sua tia cabocla Maria de Nazar, no passava de uma rameira, tendo inclusive esse apelido. Era esse o tratamento dispensado aos adversrios dos Guajajaras. Os pormenores da vida pessoal de cada um serviam de matria-prima para ser explorado nas suas pginas. O jornal tinha como alvo principal os jornalistas; Sotero dos Reis, Cndido Mendes, major Jos Coelho e Leonel Serra. A eles dedicou quase todo o contedo de suas pginas. De Sotero, dizia ser o mesmo dotado de uma grande memria, mas de nenhum talento e acrescentava: Devora uma imensa leitura, sem fazer ingesto de coisa alguma; amigo dos livros, a sua cabaa um armazm de especiarias. (Guajajaras n 24, 10 de outubro de 1840)

. Leonel Serra, editor de O Cometa, era acusado de ser ladro da Santa Casa de Misericrdia, da o apelido de Cupim da Misericrdia O Guajajaras tinha tamanho de uma pgina de papel oficio dobrado ao meio. Circulava duas vezes por semana. O ltimo nmero circulou no dia 24 de outubro de 1840. Como alguns pasquins, o Guajajaras no revelava o nome dos seus editores

utilizando-se de pseudnimos como China, Maci e outros, dessa forma permaneceram as interrogaes sobre o verdadeiro redator do jornal.

3.3 BEM-TEVI (1838) Editado a 30 de junho de 1838, com o ltimo nmero deixando de circular a 06 de outubro do mesmo ano, tinha como redator principal Estevo Rafael de Carvalho. Jornal de oposio ao governo, demonstrava o esprito e irreverncia contra o principal alvo do perodo, o presidente da Provncia, Vicente Toms Pires de Figueiredo Camargo, com quem travou uma luta, que lhe custou ameaas de prises e atentados contra vida. O sucesso da folha estava na introduo de muitas inovaes, a partir do lanamento, quando, anunciou com estardalhao atravs de um cartaz, chamando a ateno da comunidade. At ento, nenhum jornal havia conseguido chegar ao seu nvel de popularidade, extraindo do poder a matria prima, para ironizar com o deboche e o sarcasmo as autoridades polticas. O Partido dos Liberais era defendido, ardorosamente, pelo jornal de Estevo Rafael de Carvalho. Devido as suas crticas ao governo cabano, fora acusado de ser um dos responsveis pela ecloso da maior revolta popular ocorrida no Maranho, a Balaiada, cujas reivindicaes dos rebeldes coincidiam com as idias apresentadas no jornal o Bem-te-vi, inclusive tendo os rebeldes adotado essa denominao durante a revolta.

Estevo foi publicamente responsabilizado pelo movimento que tanto comoveu a Provncia e nunca contestou a acusao, repisada invariavelmente por seus rancorosos e inconciliveis inimigos, entre os quais avultava Lus Carlos Cardoso Cajueiro, redator do Sentinela Maranhense, morto a facada numa rua de So Lus. Da mesma eiva, fora acusado esse outro esprito de escol que se chamou Joo Francisco Lisboa, cuja memria leal defenderia no Panteon. ( LOPES, 1959, p.69)

O movimento da Balaiada eclodiria em 13 de dezembro de 1838 e os liberais da capital foram acusados de serem os mentores intelectuais da revolta. Com a independncia a situao econmica e social da provncia do Maranho, assim como resto do imprio, no sofreu alteraes significativas na sua estrutura, pois as relaes de produo ainda eram as mesmas do perodo colonial. No meio rural as classes populares sofriam com as pssimas condies de vida, ocasionadas, principalmente pela decadncia econmica do principal produto exportvel da provncia, o algodo. Esta crise evidenciava-se tambm no meio poltico, onde Liberais (Bem-tevis) e conservadores (cabanos) defrontavam-se. A tentativa de manuteno do poder de cada grupo e de suas idias levou a provncia a se transformar em um palco de inmeras disputas, muitas vezes fraudulentas para fazer valer o poder de cada um, tornando comum acusao entre governistas e oposicionistas de corrupo e abuso de poder, as quais constantemente eram publicadas no jornal o Bem-te-vi, um dos meios de divulgao das idias e crticas dos oposicionistas e de larga circulao no meio rural, que tinha como redator chefe Estevo Rafael de Carvalho (Bem-te-vi. Outro jornal importante era a Crnica Maranhense, de Joo Francisco Lisboa grande orador e oposicionista liberal.

Estevo Rafael de Carvalho, diferentemente de Joo Francisco Lisboa, que durante toda a revolta no deixou de responder s crticas dos adversrios se refugiou em sua cidade natal. O Bem-te- vi cessou seu canto s vsperas das eleies. Ao explodir a revolta, no se ouve uma palavra, de apoio ou condenao de Estevo Rafael de Carvalho, refugiado em Viana sua cidade natal. (ABRANTES,1996, p.26) O momento da circulao do semanrio ou Bem-te-vi era igualmente anunciado com foguetrio. Vendido na rua pelo cego Baslio, figura popular da cidade, parece haver sido outra novidade na imprensa, uma vez que os Jornais eram adquiridos na redao ou recebiam em casa. O cego Baslio anunciava o peridico com os seguintes versos: Compra, compra, minha gente / O Bem-te-ve! / Gazetinha to bonita / com meus olhos nunca viram! / Compra, compra minha gente, / Pra gloria do Maranho!/ Tem versos apimentados... / Coroat, sendy, mamo!/ Dous vintns apenas custa / To ir pra mo! (JORGE, 1998 p. 9)

3.4 O PICA-PAO (1842) Este pasquim tinha como alvo principal a famlia Jansen. No nmero 07, do dia 30 agosto de 1842, O Pica-pao trouxe uma matria sobre Ana Jansen, desejando lembrar aos leitores a origem pobre da matriarca dos Jansen, mostrando as necessidades que passou antes de ser a rica proprietria e senhora de escravos. Eis um trecho dessa matria:
Quando solteira pobre e rf, seu apelido era Albuquerque, tendo recebido do juiz de resduas, por esmola e como ajuda, de modo a construir uma casa, importncia de 400 mil ris da testamenteira

do finado Manoel de Mattos, ou um Jos Thomas. (O PICA-PAU, So Lus, 30 agosto de 1842 n 7)

A famlia Jansen no tolerou os abusos do Pica-pau e usou de violncia com um jornaleiro, o cego Tom, que foi espancado e preso. O pobre Tom, que estava ganhando com que passar a vida em lugar de esmolas, foi espancado. A Rainha do Maranho ordenou que ele no vendesse o Pica-pao como teimou, levou cacete nas costelas. (JORGE, 1998, p.114). O Pica-pao no se intimidou e continuou com o tiroteio verbal contra Ana Jansen, no exemplar de n 7, relatou:
Que os seus escravos da famlia Jansen, eram maltratados a ferro e fogo, sendo castigados com surras de couro de boi e depois banhados com gua e sal; que dependendo da gravidade do erro tinham os dentes quebrados e que alguns se achavam doentes e sem nenhuma assistncia. Um deles segundo denncias do pasquim, estava preso em corrente de ferro. (PICAPAO, So Lus, 30 de agosto de 1842)

Tambm era destinada a famlia Jansen as quadrinhas impressas nesse peridico. O coronel Izidoro Rodrigues, marido de Ana Jansen, dezenas de vezes foi insultado com os versos do Pica-pau que procurava ridiculariz-lo diante da populao de So Lus. Chamava-o de brio, de oficial desiludido, ladro, arbitrrio e violento. O mesmo fazia com Ana Jansen, no exemplar n 6 dizia que a Donana Jansen, batendo com o p, teria manifestado desejo de olhar seu filho Manoel eleito deputado, com as seguintes palavras: Cute o que cut,gate o que gata, o meu filho Manezinho, h de ser deput. (PICA-PAO, So Lus, 22 de agosto de 1842, n 6).

Assim como outros pasquins, o redator no se revelava, vrios jornalistas eram suspeitos de escreverem essa folha, entre os suspeitos estavam Doutor Ferreira do Amaral e Cndido Mendes, vitima de espancamento em pleno teatro So Lus pelo coronel Izidoro Jansen Pereira e capangas. (JORGE, 1998 p.156) 3.5 O CABOCLO MARANHENSE (1842) O Caboclo Maranhense surgiu com uma espcie de vingador da honra da famlia Jansen, tinha o mesmo estilo inflamado e ameaador. No seu primeiro nmero (data) prometeu seguir os adversrios no calcanhar, flech-los por todos os lados. Assim desde o primeiro nmero mostrou para o que veio, jogou pesado, usou e abusou dos recursos dos pasquins, deboche, ironia, acusaes e etc... Uma das seus alvosfoi o desembargador Leocdio Ferreira de Gouveia Pimentel Belleza, poltico do Partido Cabano. O Caboclo Maranhense o chamava de Xenxn. No exemplar de n 3, escreveu que o desembargador vendia uma espcie de elixir purgativo de casamento, e quem por acaso o tomasse, mesmo que desejasse contrair npcias, no poderia, pois a borradeira seria inevitvel. E assim prossegue: O autor por mais de vinte anos e em todos os lugares, por onde andou, tem feito em si mesmo repetidas experincias, de todas colheu o mais completo resultado, e continua a fazer com bom afeto. (O CABOCLO MARANHENSE, So Lus, 5 de set, 1842, n3) Os editores de O Caboclo Maranhense afirmavam que invadiam a privacidade alheia atravs do jornal s por direito de defesa, com um direito de resposta ao adversrio. Deste pasquim encontramos apenas trs exemplares que fazem parte da coleo da Biblioteca Benedito Leite.

3.6 PATUSCO (1846) Da mesma forma que outros jornais, o Patusco desejava no s combater os adversrios, mas atac-los, humilh-los, usando a pena como arma. Na opinio do jornalista Sebastio Jorge (1998.p.115) esse peridico no se diferia dos outros quanto as suas caractersticas: deboches, calnias, ironias... Assim nos relata:
Esse pasquim, pelo nome, com significado de brincalho, ridculo e extravagante, demonstrava no se constituir em uma ameaa. Engano. Com essa mscara de ingnuo no demoraria muito a revelar a verdadeira face.

Eram adversrios do Patusco, os pasquins Azorrague e o Arre e Irra, com os quais manteve duras polmicas, recheadas de insultos grosseiros e perfdias. O jornal Arre e Irra, no exemplar de n 5, escreveu sobre o Patusco: So uns ingratos que vivem estraalhando a vida e a honra alheia. So os mesmos que se animam a chamar de traidores aos homens de bem desta terra. (ARRE IRRA, So Lus 30/09/1846 n 5) O primeiro nmero do Patusco circulou em 28.02.1846, prometia no usar de linguagem ferina, que desagradasse aos leitores, prometia tambm no faltar com a verdade, chamando o gato de gato e o patife de patife. Pelas ltimas linhas das promessas, percebiam-se as reais intenes desse peridico. Para despistar os leitores curiosos sobre a sua verdadeira identidade, os editores diziam que os pasquins eram escritos por um padre da roa que no pode insensvel ver tantas patifarias, objees e infmias. (O PATUSCO, So Lus, 02/05/1846 n 5)

No havia nada no Patusco diferente dos outros pasquins, apesar do nome parecer inofensivo. Cultivava o mesmo dio contra seus opositores. Os pasquins, no entanto, no serviram apenas para devassar a vida alheia, apelidar polticos, falar mal dos adversrios, em muitos casos cumpriram uma funo social e poltica, ajudaram a lutar contra a opresso e o poder. Em diferentes momentos histricos, os pasquins se fizeram presente divulgando ideais revolucionrios e incitando o povo a lutar contra a opresso dos poderosos, ou pregando ideologias de determinados grupos poltico-sociais.
Durante a Revoluo Francesa, diferentes panfletos eram jogados nas ruas, incitando as pessoas a se juntarem causa do povo. Dentre eles um ficou famoso por ter inflamado as massas. Suas palavras eram provocadoras: O que o terceiro estado? Tudo! O que ele representou politicamente at agora? Nada! E o que ele deseja? Torna-se alguma coisa! Seu autor era o abade Emamanuel Syees, um pensador liberal, pertencente ao primeiro estado. Suas origens de famlia porm eram burguesas. (Traduzido e adaptado de: Walter Grad. La Rvvolution Fraaise. Paris, Belfond, 1989. p. 35.)

. Os pasquins falavam a lngua do povo, este se reconhecia neste tipo de literatura, os seus anseios estavam representados ali naqueles panfletos e os editores dessas folhas sabiam usar tais recursos para sua causa, denunciar os desmandos dos governantes ou para irritar os inimigos.

Durante as Regncias houve quase uma centena de jornais no Brasil. Eram pasquins de quatro pginas, com pouca informao e muita crtica poltica. A populao brasileira era de mais ou menos 4,6 milhes, sendo que pouqussimos, menos de 0,1%, eram alfabetizados. Entre os jornais editados pelos crticos do Imprio estavam o Novo Dirio da Bahia, publicado por Francisco Sabino lvares da Rocha Vieira, jornalista que emprestou seu nome ao movimento e usava as pginas do jornal para criticar o Imprio e divulgar idias separatista. No Par, o jornal a Sentinela Maranhense na Guarita do Par, editado por Flix Antnio Malcher,denunciava as arbritariedades dos governantes.Os principais jornais farroupilhas foram O Mensageiro, O Americano, A Estrela do Sul e O Povo.(IN. PESAVENTO, 1985. p. 50.

CONSIDERAES FINAIS

A imprensa exerce um papel da maior importncia para a sociedade, que o de informar, orientar e formar opinio sobre os fatos que compe o dia-a-dia do nosso mundo. Da, a sua grande responsabilidade na conduo desses elementos inflveis, como a notcia, o comentrio, o ponto de vista, que tanto podem educar e servir ao homem, como confundi-lo e estimular-lhes paixes, os desvios e os excessos. O ttulo de quarto poder concedido imprensa atualmente alude a sua capacidade de construir e principalmente, destruir imagens. Representada pelos veculos de massa, a imprensa tem um poder de ao e convencimento grandioso, em particular em pases em desenvolvimento, como o Brasil, em que o ndice de analfabetismo extremamente alto e a capacidade crtica das pessoas mnima. Para muita gente tudo o que diz o jornal ou a TV verdadeiro. Esse grande poder concentrado nas mos dos jornalistas tem sido usado tanto pela imprensa marrom quanto constituda por empresas capitalistas, que objetivam o lucro manipulando as informaes em vez de esclarecer a sociedade. A Histria mostra que cuidar da vida alheia uma prtica antiga de imprensa. No Maranho essa prtica foi bem explorada pelos pasquins que circulavam pela sua capital e algumas localidades do interior da Provncia. Os pasquins estabeleceram um marco na histria da imprensa maranhense, pela ousadia, esprito irreverente, s vezes sem o devido respeito aos valores morais e aos seus opositores. Esses jornais apesar de serem considerados de m fama, com a finalidade desmoralizar o inimigo com armas da palavra., tiveram significativa participao nos

movimentos scio-polticos da provncia. Em So Lus muitas intrigas se desencadearam por esse poder da palavra. Os participantes dessa rede de intrigas eram envolvidos direta ou indiretamente, no havendo como manter a imparcialidade diante dos fatos. Difcil era encontrar o culpado pela impresso dessas folhas que causavam tanto rebulio na cidade. O anonimato se transformava em um cdigo de honra. Quem sabia no se arriscava a delatar o nome dos seus autores. Quem no sabia ou se sentia prejudicado pelos pasquins jogava com todos os trunfos para descobrir quem estava por trs desse jogo, motivado pelo poder e uma forte dose de dio e vingana contra aqueles que atravessassem o seu caminho. Os principais ingredientes dos pasquins estavam associados s brigas entre os partidos, liderados pelos cabanos, bem-te-vis e demais lutas internas entre famlias, dando munio para alimentar as pginas desses peridicos. O aparecimento de um pasquim sempre estava associado a outro, eles nasciam para combater os que estavam em circulao, em geral tinham vida curta. Eram utilizados pelos ofendidos para ferir seus algozes com as mesmas armas que foram feridos. Um desses pasquins, o Cometa, trazia na sua epgrafe o seguinte chavo: Quem com fogo fere com fogo ser ferido. Essa a lei do Talio olho por olho dente por dente. (COMETA, 1840, n 1) Os pasquins so frutos de uma poca povoada pelas conspiraes, pelo desejo de liberdade e, sobretudo pelas contradies de governos arbitrrios. Representaram com autenticidade e ousadia todas as manifestaes desse perodo da histria no Maranho. Julgar o seu papel muito complexo, os mesmos representaram a linguagem e o pensamento peculiar da poca.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ABRANCHES, Dushee de. O cativeiro. Documentos maranhenses. So Lus: ALUMAR Cultura, 1992. ___________.Primeiro centenrio de independncia do Brasil. So Paulo: Global, 1922. ABRANTES, Elizabeth Sousa. A Balaiada e os balaios: Uma analise historiogrfica. So Lus, 1996. (Monografia de concluso) UFMA. BEM-TE-VI, So Lus, 1840 (Arquivo da Biblioteca Pblica Benedito Leite) BONIFAZI, Elio, Humberto Dellamonica. Histria Moderna e Contempornea. So Paulo: tica, 2004. BOTELHO, ngela Vianna e REIS, Liana Maria. Dicionrio Histrico - Brasil, Colnia e Imprio. Belo Horizonte: O Autor, 2001. BUENO, Silveira. Dicionrio da Lngua Portuguesa. Ed.rev. e atual. So Paulo: FTD, 2000. CENSOR Maranhense. So Lus, 1925 (Arquivo da Biblioteca Pblica Benedito Leite) COMETA, So Lus, 1840 (Arquivo da Biblioteca Pblica Benedito Leite) CONCILIADOR. So Lus, 1921 (Arquivo da Biblioteca Pblica Benedito Leite) COSTA, Emilia Vioth. Da Monarquia Repblica: Momentos Decisivos. 7. ed. So Paulo: UNESP, 1999. COUTINHO, Afrnio. A literatura no Brasil. 4.ed. ver. Atual. So Paulo: Global, 1997.

DOSSE, Franois. A Histria em Migalhas. Dos Annales a Nova Histria 2.ed. Campinas: Papiros, 1994 DUBY, Georges. A Histria Continua RJ: Jorge Zahar, 1993. ESTRELA do Norte do Brasil. So Lus, 1929 (Arquivo da Biblioteca Pblica Benedito Leite) FAROL Maranhense. So Lus, 1927 (Arquivo da Biblioteca Benedito Leite) FREITAS, Marcos Cezar. Historiografia Brasileira em Perspectiva. 2. ed. So Paulo: Contexto, 1998. GUAJAJARA, So Lus, 1840 (Arquivo da Biblioteca Pblica Benedito Leite)

JORGE, Sebastio Barros. A linguagem dos pasquins. So Lus: Lithograf, 1998. JORGE, Sebastio Barros. Os primeiros passos da imprensa no Maranho. So Lus: PPPG/EDUFMA, 1987. LEAL, Antnio Henriques. Panteon Maranhense, 2 ed. So Lus: Alumar. LE GOFF, Jacques e Nora, Pierre. Histria Novos Problemas: RJ, 1976. LISBOA, Joo Francisco. Manoel Odorico Mendes. Bibliografia. Jornal de Timon, nov. 1858. P. 260 LOPES, Antonio. Histria da imprensa do Maranho. Rio de Janeiro: DASP, 1959. MEIRELES, Mrio M. Histria do Maranho. So Paulo: Siciliano, 2001. MORAIS, Jomar. Ana Jansen, Rainha do Maranho. 2. ed. So Lus: Alumar, 1999.

NOVAIS, Fernando e MOTA, Carlos Guilherme. A Independncia Poltica do Brasil. 2. ed. So Paulo: Hucitec, 1996. O CABOCLO MARANHENSE, So Lus, 1842 (Arquivo da Biblioteca Pblica Benedito Leite) PATUSCO, So Lus, 1846 (Arquivo da Biblioteca Pblica Benedito Leite) PESAVENTO, Sandra Jatahy. A Revoluo Farroupilha. 1 ed. So Paulo: 1985. PICA-PAU, So Lus, 1842 (Arquivo da Biblioteca Pblica Benedito Leite) SLEMIAN, Andra e PIMENTA, Joo Paulo. O Nascimento Poltico do Brasil: As Origens do Estado e da Nao (1808 1825). Rio de Janeiro DP&A, 2003. SODR, Nelson Werneck. Histria da imprensa do Brasil. 2. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1977. VEYNE, Paul. Como se escreve a Histria. Lisboa: Edies, 1994 VIERA FILHO, Domingos. A Linguagem Popular do Maranho. Ed. So Lus: 1950 VIEIRA DA SILVA, Lus Antnio. Histria da Independncia da Provncia do Maranho: Suderna, 1972.

You might also like