Analizando el texto Dimensiones del Hombre se pudo comprender que en nuestra vida existen varias etapas o dimensiones que

rigen al hombre como un ser completo u ordenado. Estas etapas o dimensiones presentan diversas caractersticas tal y cual como se comporta el hombre desde su origen en la sociedad, partiendo de principios y teoras calificadas por grandes filsofos dando as nuevos conceptos o ideas existencialistas del hombre. Cada una de estas dimensiones en las que el hombre se encuentra, refleja en si su propia educacin, espiritualidad, libertad, socializacin etc. Por ejemplo en su dimensin biolgica y corporal la primera de las dimensiones del hombre redacta el origen del hombre, de donde viene y de que esta hecho. Ya que gracias ala estructura biolgica del ser humano ha nacido la biologa de la educacin prologando una gran importancia, porque permite entender nuestra parte corporal y fenmenos biolgicos que estn en la base de nuestro hecho educativo.En la segunda dimensin la cual es llamada el Inacabamiento del Hombre hace referencia a la posibilidad de educacin del hombre ya que se hace desde tres puntos de vista; biolgico, psicolgico, y existencial. Adquiere el desarrollo de una reflexin sobre las necesidades humanas y en particular la de contar con la ayuda de sus congneres para llevar una vida realmente humana, ya que ensear exige consciencia de inacabamiento y por ello exige la conviccin de que el cambio es posible mediante la educacin, por lo tanto el hombre es un ser en devenir, en desarrollo cuyo inacabamiento lo acompaa hasta la muerte. Dentro de estas dimensiones tambin encontramos dimensin llamada el ser cognoscente del hombre en donde se indica que el hombre es un ser de conocimiento afirmndose que el hombre es ser racional por naturaleza ya que conocer es el punto bsico de avance del ser humano como ser racional. Sin embargo el mismo hombre se ha ido encargando de dar sus propias posturas acerca del conocimiento, como desde la antigua Grecia se ha venido cuestionando que la desconfianza y la incredulidad dio origen a una forma de esceptismo osea que no se consideraba como posible el conocimiento verdadero y que segn Pirron de Elis sostena respectivamente que puede darse un conocimiento verdadero pero nunca podemos estar cierto del mismo, los racionalistas en cambio sitan el origen del conocimiento en la razn en donde aloja una serie de ideas esenciales inmutables universales y necesarias, entre otras concepciones del conocimiento que se discuten entre si. Adems el conocimiento no es de manera esttica si no que esta en constante evolucin y desarrollo ya que en una visin constructivista el conocimiento no es recibido de manara pasiva ni del mundo ni de nadie, el conocimiento es procesado y construido activamente por el sujeto cognoscente, as el hombre es capaz de adaptarse y organizar su mundo. Por otra parte el problema del conocimiento pues afecta ntegramente al hombre a sus ms preciados valor responsabilidad

personal y ala relacin social con los dems. Tambin surgen preguntas como Qu tanto puede conocer el hombre? Cul es el limite del conocimiento? etc. preguntas que tal vez lleven al hombre a tener hambre de conocimiento, por lo cual el hombre es un ser que desea saber por naturaleza. Tambin podemos encontrar una dimensin emocional del hombre que concierne sentimientos en el hombre ya que la emocin es una de las componentes importantes en el hombre porque gracias a sus emociones el hombre expresa sus sentimientos a los de ms desde el punto de vista caritativo, amable, agradable porque hay que recordar que el hombre posee emociones excitada tales como la rabia odio que no le permiten al hombre socializarse con los dems. Pero existen diversas teoras psicolgicas y filosficas acerca de la emocin como la de Wundt que sostiene que la efectividad poda distinguirse en 3 dimensiones: agradodesagrado excitacin-depresin y tensin-relax, tambin canon sostuvo que la emocin es en realidad una respuestas de supervivencia del individuo, que constituye una preparacin para enfrentar situaciones criticas. Sin embargo lo que carecen de autodominio padecen una deficiencia moral ya que la capacidad de controlar los impulso constituye la base de la voluntad y el carcter, teniendo en cuenta que la educacin es fundamental en nuestras emociones pues con ellas podemos dominar el mundo emocional y crear habilidades y tambin pretende preparar al hombre para la vida en un sentido amplio. Por eso algunos centros de estudios ponen en marcha programas para la educacin emocional, para hacer del hombre un ser social, intelectual y buenos sentimientos ante la sociedad. Tambin surge la libertad como una dimensin del mismo hombre, en donde el hombre es capaz de tener y sentir la libertad por su propia voluntad ya que ser libre no quiere decir hacer lo que uno le parece y le gusta, quiere decir ser dueo de uno mismo o saber obrar sobre la base de la razn y cumplir con su propio deber. Para finalizar el hombre es un ser comunicativo ya que sin esta comunicacin el hombre vivir en un mundo encerrado lleno de soledad afectando su propio espritu, por lo tanto su espiritualidad debe ser de estimacin alta y llena de muchos valores notables y respetuosos y que para conseguir una gran comunicacin y una gran espiritual necesitara de una buena educacin para poder inculcar estos grandes valores que hay dentro de l y tener buena educacin efectiva. Para que as sea un ser completo y lleno de prioridades dentro de su mundo y sus propias dimensiones.

JESUS DAVID DURAN HERNANDEZ GRUPO: 03