Compadres de juntado del suelo o el compadre que corta el ombligo.

Es un tipo de compadrazgo que se practica en diferentes distritos y anexos de la provincia de Chachapoyas, previamente al nacimiento del bebe los padres buscan una persona, a quien tengan un gran estima y lo invitan para que est preparado para dicho acontecimiento. Cuando ya empiezan los dolores del parto llaman a la persona designada para el compadre de juntado del suelo para que participe y tome su lugar durante el parto. En el cual una persona inmediatamente despus que el bebe ha sido trado al mundo por las comadronas o parteras intervienen cortando el ombligo del bebe, a esta persona

les denominan compadres de recogido del suelo, por el hecho de haber cortado el ombligo despus del nacimiento. Compadres de gua de socorro o bautizo de emergencia. Este tipo de compadrazgo est orientado a brindarle una bendicin de aspecto religioso, antes del bautizo. Se sabe que en muchos pueblos es difcil contar con un sacerdote, en muchos casos solo una vez al ao o en fiestas religiosas de las comunidades los devotos hacen llevar a sacerdotes para las ceremonias, es por ello que hay nios que no son bautizados. Sin embargo esto no es un impedimento para empezar con los rituales religiosos, pues los padres buscan una persona que tenga cario al nio y lo hablan para ser el

compadre de agua de socorro o bautizo de emergencia, con la finalidad de encaminar al nio con los sacramentos, es por ello que en el ritual se utiliza agua bendita y se realiza con oraciones como: padre nuestro una pequea ceremonia con cantos al seor dios. Compadres de cario. En muchos lugares de nuestra regin existen los compadres de cario es una manifestacin del cario que se tienen las personas pobladoras generalmente en pueblos pequeos, este tipo de compadrazgo se realiza como por ejemplo; Regalan un pan grande en forma de un bebe que se llama huahua, lo entregan a la persona que mas estiman y si lo acepta entonces empiezan a llamarse compadres.

 Tambin en lugares donde siembran papas, la persona que cosecha las papas al encontrar una para bien grande entonces regala a la persona que le agrade y entonces se llaman compadres. En fin existe un sin nmero de productos de origen agrcola que los campesinos se regalan entre si, en gran parte tiene que ver con el respeto que se tienen entre ellos, y el cario que se manifiestan entre los pobladores queda [plasmado con el regalo y en el trato de compadres. Formas de partos en algunos anexos y distritos de nuestra ciudad de Chachapoyas. Una forma de parir como se le llama en el pueblo, es la forma que tienen las mujeres completamente solas en su habitacin, pujan y cuando ya nace el bebe entran otras personas para limpiarlo y cortarlo el ombligo previamente cortan carrizos para poder cortar el ombligo. Tcnica del olluco. En los pueblos acostumbran cuando las mujeres ya les agarra los dolores de parto cuando las contracciones ya son ms frecuentes y fuertes, la comadrona hace injerir agua del tubrculo llamado olluco. El olluco se ralla, se cola y solamente el jugo se le da tomar a la mujer que est en trabajo de parto, esto facilita una mejor dilatacin del tero para la expulsin del bebe. Otra tcnica ancestral para dar a luz como se llama en los pueblos al acto de parir. La partera hace parar a la mujer bien abrazada a un tronco entonces empieza a pujar con tal fuerza hasta que nazca el bebe, y si hay problemas con la expulsin de la placenta entonces se hace soplar una botella a la parendera hasta expulsar la placenta y luego entierran la placenta al pie de una planta de fruta, ya que esto hace que la plata produzca mas frutos. Tcnica de la infundia de gallina. durante los ltimos das de gestacin, cuando hay amenaza de parto prematuro con presencia de dolor antes del parto, se realiza el frotado con infundia caliente (cebo de gallina) alrededor de la cintura y el bajo vientre, luego acomodan y envuelven con un chal negro toda la cintura porque tienen la creencia que esto sucede por el frio.

Cuando inician los dolores de parto, la partera les sacude a las parturientas y con maniobras en el vientre acomodan la cabeza del nio para facilitar su salida, as mismo les ponen pollerones y en posicin de rodilla para que no entre el frio. A medida que aumentan los dolores van dando agua de olluco (por la creencia que ayuda a resbalar el bebe por el canal del parto, por la consistencia de mucosa del olluco) agua de albaca, (para calentar la sangre de la madre). Cabe resaltar que en este proceso no permiten el ingreso de familiares, ni de amistades y menos de hombres porque piensan que tanto madre como nio tienen vergenza y con ello se detienen los dolores y el progreso del parto; solo si la mujer permite que entre el esposo, este ingresa; pero la mayora prefiere no hacer entrar a sus esposos. Cuando la paciente empieza a sudar intensamente, y tocando el pulso perciben que esta acelerado, son signos de que el parto esta prximo; las parteras preparan su material: carrizo en forma de cuchillo para cortar el cordn umbilical, hilo de lana de oveja que lo hacen en ese momento para amarrar el cordn umbilical, una porcin de lana para la mollera del bebe (fontanela), trapitos limpios y paos de tela para secar y abrigar el bebito, as como jabn blanco y agua con hierbas como el laurel, eucalipto y timolina para baar al nio en cuanto nazca. Tambin preparaban miel de abeja, hoja de cebolla china para evitar los clicos, y un limn para los ojos del bebe para evitar las infeccin En el momento del parto, la parturienta pujaba y la partera soplaba en su corona (cabeza) con la finalidad de ayudar en el descenso del bebe. La posicin para el parto era de rodillas sobre un plstico y una frazada, algunas veces se colgaba una soga en el techo para que la mujer puede sostenerse y hacer fuerza para pujar. A la salida del bebe la partera se ubicaba de rodilla frente a la parturienta y con las manos sin ver recepciona al nio (para que no entre el frio, y el aire por la vagina). Despus de la recepcin del nio se esperaba que caiga la placenta para cortar el cordn umbilical. El corte del cordn umbilical se realiza con el carrizo, y luego amarraban con el hilo del oveja, e inmediatamente lo baaban con el agua de hierbas preparada, sin antes darle tres gotas de dicha agua en el boca para evitar el susto del bebe, durante el bao; luego secaban y colocaban una gota de limn en cada ojo, luego colocaban la lana en

la mollera del bebe y otra en el ombligo, y finalmente vestan al bebe con la ropa preparada y despus del bao, entregaban a la madre para que den de lactar. A la parturienta, una vez dado a luz y salido la placenta, le cambiaban y amarraban para la cintura para que junte los huesos y rganos que se han desparramado (las partes del cuerpo que sufrieron alteraciones durante el parto), amarraban la cabeza con una tela, y las indicaciones eran que no salgan 8 das hacia fuera, ni tampoco se baen, inmediatamente reciba caldo de gallina caliente, sin presa con la finalidad de disolver los cogulos. Finalmente la partera recomendaba que no coman condimentos, aj, comidas que guan (camote, zapallo, frijol) para evitar infecciones y clicos; la partera retornaba a los tres das para observar a la nueva madre, desde este momento ellas pasaban a ser comadres y la partera se constitua como madrina de suelo (por haber recibido al bebe) y en este da reciba obsequios como gallinas, productos agrcolas, y otros.