I Compiladores

Laura Baca Olamendi Isidro H. Cisneros

Los Intelectuales y
los Dilemas Politicos
en el Siglo XX

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Primera edici6n, mayo de 1997

Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales Sede Mexico Laura Baca Olamendi e Isidro H. Cisneros Triana Editores
ISBN 968-7391-16-X

Diseho: Mercedes Valle Hector Villanueva

Impreso en Mexico Printed in Mexico

Indice
Torno I

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INTRODUCCION I. LOS INTELECTUALES Y EL PODER

Las ironias de la victoria Roger Bartra Los intelectuales y el poder Federico Campbell Intelectuales y politica Norbert Lechner

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II. LOS INTELECTUALES Y LA CONSTRUCCION DEL MUNDO CONTEMPORANEO

Benjamin: mesianismo y utopia Bolivar Echeverria Angelus Novus. Una revision biografica de Walter Benjamin Manuel Lavaniegos

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La categoria de la vision del mundo en Lucien Goldmann Guillermo Delahanty Carlo Rosselli: el compromiso intelectual ante el Iiberalsocialismo Jose Fernandez Santillan Max Weber: el sentido de la ciencia y la tarea de los intelectuales Nora Rabotnikof Los intelectuales y la politica en el pensamiento de Max Weber Gina Zabludovsky ;.Ideologos, socielogos, politicos? Acerca del analisis sociologico de los procesos sociales y politicos en America Latina Francisco Zapata La originalidad de America Latina. Una revision a los problemas del subdesarrollo y la dependencia Jaime Osorio (Re) construyendo la biografia intelectual de Fernand Braudel Carlos Antonio Aguirre Rojas

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La relevancia de las contribuciones de Immanuel Wallerstein 'para las ciencias sociales latinoamericanas... 215 Ricardo A. Yocelevzky Michael Foucault: "Microfisica del poder y control social" Maria Ines Garcia Canal Actualidad y saber en Foucault: la inquietud como filosofia del horizonte politico Raymundo Mier 235

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III. PARADIGMAS POLITICO-CULTURALES AL FINAL DEL SIGLO Isaiah Berlin: el zorro Sara Sefchovich Isaiah Berlin: la fuerza de las ideas Julio Amador Bech Norberto Bobbio: repulsion y atraccion entre politica y cultura Laura Baca Olamendi Hirschman y las retoricas de la intransigencia Luis Salazar RalfDahrendorf: intelectuales,democraciay post-socialismo Isidro H. Cisneros Raymond Aron: el historiador del presente Soledad Loaeza Luhmann: de la sociedad, los hombres y las interacciones Rene Millan Valenzuela Luhmann y Habermas: un debate sobre la modernidad ...... ........ Blanca Solares IV. LAS EXPERIENCIAS POLffiCAS E INTELECTUALES EN AMERICA LATINA InteIectuaies y politica: nuevo contexto y nuevos desafios Norbert Lechner

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Partidos politicos y elecciones en la America Latina centemporanea Marcelo Cavarozzi EI debate intelectual y la genesis del TLC Francisco Guerrero
Las transformaciones del socialismo al umbral del siglo XXI Ludolfo Paramio

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Los intelectuales y la politica Carlos Monsivais Cuatro formas de experimentar la muerte intelectual Roger Bartra

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Intelectuales y politica
Norbert Lechner

Llamo la atencion acerca del seminario Los intelectuales y los dilemas politicos en el siglo organizado por Flacso y UAM-Xochimilco. A 10 largo de tres meses se analiza la obra y vida de grandes intelectuales, de Benjamin a Huntington, pasando por Weber, Bobbio, Hischman entre muchos otros. Mas alla de 10 que podemos aprender de cada uno de ellos en terminos de conocimiento de nuestra epoca, se trata de un valioso ejercicio de autorreflexion acerca de nuestra propia labor como intelectuales. En America Latina tenemos poca tradicion en dar cuenta de nuestro quehacer, pasamos de tema en tema, de coyuntura en coyuntura, sin hacer memoria. Nos cuesta asumir nuestra responsabilidad, es decir, responder a alguien (el publico, los conciudadanos) por algo (la actividad intelectual). Una de las razones que inhibe ese benefico ejercicio de autorreflexi6n en nuestros pafses radica en la tradicion cortesana; quiero decir, una atencion desmesurada a la relacion de intelectuales y poder. Se tiende a evaluar (autoevaluar) la labor intelectual en funcion de su influencia en las decisiones politicas, sea como consejero tras el trono, sea como portavoz de los marginados. Ello produce -rnas alla de la saludable polemica- una partidizacion de consecuencias nefastas. La partidizacion del debate intelectual me parece deplorable, porque debilita aun mas la de por sf fragil esfera publica en nuestros pafses. En lugar de fortalecer 10 publico como ambito autonomo y crftico, tanto de la esfera estatal como del mundo privado, la discusion ciudadana termina identificada con la (por 10 demas, necesaria y muy legftima) lucha de los partidos politicos.

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Intelectuales y politica

Se mantiene, aunque s610de manera tacita, la tradicion gramsciana del intelectual orgdnico que racionaliza los intereses de un grupo social y divulga las opciones de su partido politico. Esta concepcion del intelectual me parece obsoleta de cara a las transformaciones tanto de la sociedad civil como de la sociedad politica. Tiene lugar un acelerado proceso de diferenciacion y fragmentacion social que inhibe cualquier tipo de afinidad orgdnica con algim sujeto preconstituido. Cuando los lazos de integracion social se debilitan y las identidades colectivas saltan hechas afiicos, el intelectual ya no logra operar como correa de transmision. En esa funcion auxiliar ni siquiera resulta un interlocutor valido para el politico que busca comunicarse con las nuevas opiniones y demandas ciudadanas. Conviene pues desplazar el eje del debate. La famosa pregunta sobre la incidencia del intelectual exige una reflexion mas compleja que la simple alusion aI poder. Que hay poder, 10hay. Pero ciertamente no aquella relacion vertical y cosificada que sue Ie presuponer la discusion sobre los intelectuales y el poder. Desde siempre los intelectuales han sido los especialistas en producir y reproducir los valores y mundos simbolicos, las creencias y representaciones colectivas, en fin, las ideas e imagenes que se hace una sociedad acerca de si misma. Hoy pOT hoy, el principal problema de la sociedad moderna parece radicar en ese campo cultural. A la evidente crisis de los mapas politico-ideologicos que se hizo palpable con el derrumbe de los Estados comunistas, hay que afiadir una mutacion cultural mas profunda que se muestra en la erosion de nuestros mapas cognoscitivos. Las grandes trans formaciones en curso no podian sino modificar igualmente los codigos interpretativos mediante los cuales ordenamos la realidad y damos senti do al desarrollo social. Tambien en Mexico estan a la vista nuestras dificultades para interpretar el senti do de la modernizacion economica y de la democratizacion politica; no tenemos una imagen del pais que queremos. Los esquemas y enfoques heredados siguen en uso por inercia, pero ya no lograo dar cuenta de las realidades emergentes. Aqui, como en otras partes existe una crisis de intelegibilidad que afecta tam bien a la politica. En efecto, i,c6mo elaborar acuerdos politicos duraderos en ausencia de claves interpretativas compartidas? En el reciente Congreso Mundial de Ciencias Politicas, Sartori reitero un punto crucial: para que exista un pluralismo efectivo -diferente a la mera diversidad de opiniones yuxtapuestas- se requiere un marco com partido. Un primer paso indispensa ble es un consenso acerca de los procedimientos legales que legitiman una

NorbertLechner

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decision. Tan pronto se acuerda quienes y como deciden, se plantea la pregunta cerca de que decidir: l.Que asuntos son materia legitima de la agenda politica y, por sobre todo, cuales son los objetivos de la accion politica? No basta referirse entonces a programas de partido y resultados electorales, por importantes que sean. Se encuentra enjuego la concepcion misma de la politica. Es decir, debemos replantearnos el interrogante acerca de la razon, en lugar, de los limites de la politica. Visualizando la relevancia de los codigos interpretativos no tan solo para la actividad politica sino particularmente para la imagen que nos hacemos de la politica y, por 10 tanto, para la configuracion del sistema politico, tambien vislumbramos una nueva relacion entre intelectuales y politica. La incidencia politica del intelectual me parece residir en su contribucion a que problemas se plantea una sociedad y como los enfoca. Es a traves de sus interpretaciones de 10 real, 10 posible y 10 deseado que los intelectuales ayudan a configurar el universo cultural del pais y, por ende, su horizonte politico. No existe pues una relacion directa entre intelectuales y politica. Sin embargo, la cercania esta a la vista. Tanto la labor intelectual como la decision politica actuan sobre la estructura comunicativa de la sociedad. Una y otra saben (deberian saber) que no es su oficio salvar almas; sin recurrir a verdades absolutas ni autoridad sacrosanta proponen argumentos y pretenden convencer en un dialogo abierto y permanente, sin resultado predeterminado. Tanto el (buen) intelectual como el (buen) politico comparten un objetivo: la autorreflexion de la sociedad sobre si misma. Cuanto mayor sea la densidad de la cornunicacion y reflexion en una sociedad, tanto mayor sera su capacidad de autodeterminacion colectiva.