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Durante los siglos, muchos escpticos han querido socavar la base del cristianismo. Ellos han intentado poner fin a la influencia cristiana al despojar a Jesucristo de Su naturaleza divina y representarlo solamente como un gran maestro de moralidad. Otros, quienes obviamente albergan una hostilidad mayor contra el cristianismo, han representado a Jess como el ms grande farsante mesinico que jams haya existido. Sin embargo, ambos grupos de incrdulos han enfrentado una tarea extremadamente difcil al promover sus reclamaciones: tratar de explicar todos los factores extraordinarios ligados a la existencia de Jess. Por esta razn algunos escpticos modernos prefieren ahorrarse los problemas al simplemente borrar del mapa a Jesucristo por completo. Lo cierto es que si ellos logran convencer al pblico que Jess nunca existi, entonces, Sus enseanzas, Su pureza de vida, Su muerte expiatoria, Su resurreccin registrada y Su influencia subsiguiente seran relegadas a pura mitologa y supersticin. No obstante, la existencia de Jess no es algo que se puede suprimir fcilmente. Existe evidencia suficiente para declarar que, hace aproximadamente 2,000 aos atrs, existi un Personaje que revolucion la historia religiosa. F.F. Bruce, profesor de crtica y exgesis bblica en la Universidad de Manchester, declar: Algunos escritores pueden divertirse con la fantasa de un mito-Cristo, pero no lo hacen sobre la base de la evidencia histrica. La historicidad de Cristo es tan axiomtica para un historiador no prejuiciado como la historicidad de Julio Csar. No son los historiadores los que propagan las teoras del mito-Cristo (Citado en McDowell, 1996, p. 83, nfasis aadido). Ciertamente, la historicidad de Jess es un hecho incuestionable entre los historiadores honestos; y la evidencia que establece a Jess como un personaje histrico est disponible. Consideremos parte de esa evidencia.
conclusin (vea Bruce, 1953, p. 110). En el fondo, el testimonio de Josefo no es trascendental para el cristianismo porque nos revele la perspectiva o conviccin correcta acerca de la naturaleza divina de Jess (ya que las Escrituras proveen esta revelacin en mejor detalle), sino porque nos confirma el hecho que Jess realmente vivi. En Antigedades Judas 20.9.1, al hablar de las acciones del sumo sacerdote Ananus, Josefo hizo referencia a Santiago, a quien describi como el hermano de Jess. Festo estaba ahora muerto, y Albino estaba todava en camino; as que l [AnanusMP] reuni al sanedrn de jueces y trajo ante ellos al hermano de Jess llamado Cristo, cuyo nombre era Santiago, y a algunos otros; y cuando les hubo acusado como quebrantadores de la ley, los entreg para que fueran apedreados (1987, p. 538, nfasis aadido). Josefo, un historiador que vivi en el primer siglo, dio testimonio evidente que Alguien llamado Jess, vivi, ense, obr maravillas, muri y resucit.
Como sabrs, los cristianos adoran a un hombre hasta este dael personaje distinguido que introdujo sus ritos novedosos y que muri por esa razn Como podrs ver, estas criaturas equivocadas comienzan con la conviccin general que son inmortales por siempre, lo cual explica el menosprecio a la muerte y la auto-devocin voluntaria que son tan comunes entre ellos. Su primer legislador tambin les convenci que todos eran hermanos, desde el momento que se convierten, y ahora niegan a los dioses de Grecia y adoran al sabio crucificado, y viven segn sus leyes (Luciano, 1905, itlicas en original). Aunque este escritor del segundo siglo us su habilidad sarcstica para mofarse de los cristianos y de su lder crucificado, l no fue tan lejos como para negar la historicidad de Cristo. De hecho, reconoci que Jess fue crucificado por causa de Su enseanza, e identific a los cristianos como aquellos que niegan a los dioses paganos y adoran a Cristo y viven bajo Sus leyes.
Si ellos persisten, ordeno que sean ejecutados, ya que cualquiera que sea la naturaleza de su reconocimiento, estoy convencido que su terquedad y obstinacin inmutable no deben permanecer impunes Tambin han declarado que la suma total de su culpabilidad o error consiste en nada ms que esto: que ellos se renen regularmente antes del amanecer en un da especfico para cantar versos alternados en honor a Cristo como a un dios, y tambin para cumplir un voto, no con algn propsito criminal, sino para abstenerse del fraude, el hurto y el adulterio (citado en Yamauchi, 1995, p. 217, nfasis aadido). Aparte de confirmar la historicidad de Cristo, el testimonio de Plinio tambin registra algunos aspectos muy importantes concernientes a los cristianos. Segn Plinio, los cristianos eran personas obstinadas que haban sido sometidas a duros castigos e incluso a la muerte. No obstante, se debe admitir que la gente que goza de una mnima capacidad racional sobria, no sera tan obstinada como para estar dispuesta a recibir crueles castigos e incluso ir a la muerte por causa de un personaje mitolgico creado por la imaginacin luntica de otros. Ciertamente, los cristianos estuvieron dispuestos a llegar a tales extremos por amor a su Cristo histrico, y por ende, le honraron y adoraron como a Dios, cumpliendo los principios de Su divina enseanza (cf. Mateo 5:11-12; Lucas 6:22-23; 2 Corintios 11:23-27).
CONCLUSIN
Se podra prolongar ms la lista de escritores antiguos. La lnea de evidencia que establece la historicidad de Jess no solo incluye a los escritos de los personajes mencionados anteriormente, sino es multivariadadesde los testimonios benvolos y antagnicos antiguos hasta el testimonio de nuestro calendario moderno basado en las siglas a.C. (antes de Cristo) y d.C. (despus de Cristo) que presuponen la existencia de Jess. Adicionalmente, el Nuevo Testamento, que es el documento antiguo con ms confirmacin histrica y manuscrita (aparte del Antiguo Testamento) [vea Harrub, 2006], registra en sus pginasde comienzo a finla historicidad de Jess. Jess fue un personaje real e histrico. Los escritores antiguos no escribieron mitologa o ficcin. Y por medio de sus escritos podemos concluir, como Edwin Yamauchi lo ha hecho, que: (1) Jess fue un maestro judo; (2) mucha gente crea que l realizaba sanidades y exorcismos; (3) los lderes judos le rechazaron; (4) Poncio Pilato le crucific durante el gobierno de Tiberio; (5) a pesar de su muerte vergonzosa, sus seguidores, quienes crean que l todava viva, se esparcieron ms all de Palestina ya que haba multitudes de ellos en Roma para el ao 64 d.C.; (6) toda clase de personas de las ciudades y aldeashombres y mujeres, esclavos y libresle adoraban como a Dios para el comienzo del segundo siglo (1995, pp. 221-222). En efecto, Jess s fue un personaje real!